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Adviento

Latin ad-venio, llegar. Conforme al uso actual [1910], el Adviento es un tiempo litrgico que comienza en el Domingo ms cercano a la fiesta de San Andrs Apstol (30 de Noviembre) y abarca cuatro Domingos. El primer Domingo puede adelantarse hasta el 27 de Noviembre, y entonces el Adviento tiene veintiocho das, o retrasarse hasta el 3 de Diciembre, teniendo solo veintin das. Con el Adviento comienza el ao eclesistico en las Iglesias occidentales. Durante este tiempo los creyentes son exhortados a prepararse dignamente a celebrar el aniversario de la venida del Seor al mundo como la encarnacin del Dios de amor, de manera que sus almas sean moradas adecuadas al Redentor que viene a travs de la Sagrada Comunin y de la gracia, y en consecuencia estn preparadas para su venida final como juez, en la muerte y en el fin del mundo.

Simbolismo La Iglesia prepara la Liturgia en este tiempo para lograr este fin. En la oracin oficial, el Breviario, en el Invitatorio de Maitines, llama a sus ministros a adorar "al Rey que viene, al Seor que se acerca", "al Seor que est cerca", " al que maana contemplaris su gloria". Como Primera Lectura del Oficio de Lectura introduce captulos del profeta Isaas, que hablan en trminos hirientes de la ingratitud de la casa de Israel, el hijo escogido que ha abandonado y olvidado a su Padre; que anuncian al Varn de Dolores herido por los pecados de su pueblo; que describen fielmente la pasin y muerte del Redentor que viene y su gloria final; que anuncian la congregacin de los Gentiles en torno al Monte Santo. La Segunda Lectura del Oficio de Lectura en tres Domingos estn tomadas de la octava homila del Papa San Len (440-461) sobre el ayuno y la limosna como preparacin para la venida del Seor, y en uno de los Domingos (el segundo) del comentario de San Jernimo sobre Isaas 11:1, cuyo texto l interpreta referido a Santa Mara Virgen como "el renuevo del tronco de Jes". En los himnos del tiempo encontramos alabanzas a la venida de Cristo como Redentor, el Creador del universo, combinados con splicas al juez del mundo que viene para protegernos del enemigo. Similares ideas son expresadas los ltimos siete das anteriores a la Vigilia de Navidad en las antfonas del Magnificat . En ellas, la Iglesia pide a la Sabidura Divina que nos muestre el camino de la salvacin; a la Llave de David que nos libre de la cautividad; al Sol que nace de lo alto que venga a iluminar nuestras tinieblas y sombras de muerte, etc. En las Misas es mostrada la intencin de la Iglesia en la eleccin de las Epstolas y Evangelios. En las Epstolas se exhorta al creyente para que, dada la cercana del Redentor , deje las actividades de las tinieblas y se pertreche con las armas de la luz; que se conduzca como en pleno da, con dignidad, y vestido del Seor Jesucristo; muestra como las naciones son llamadas a alabar el nombre del Seor; invita a estar alegres en la cercana del Seor, de manera que la paz de Dios, que sobrepasa todo juicio, custodie los corazones y pensamientos en Cristo Jess; exhorta a no juzgar, a dejar que venga el Seor, que manifestar los secretos escondidos en los corazones. En los Evangelios la Iglesia habla del Seor que viene en su gloria; de Aquel en el que, y a travs del que, las profecas son cumplidas; del Gua Eterno en medio de los Judos; de la voz en el desierto, "Preparad el camino del Seor". La Iglesia en su Liturgia nos devuelve en espritu al tiempo anterior a la encarnacin del Hijo de Dios, como si an no hubiera tenido lugar. El Cardinal Wiseman ha dicho: Estamos no slo exhortados a sacar provecho del bendito acontecimiento, sino a suspirar diariamente como nuestros antiguos Padres, "Cielos, destilad el roco; nubes, derramad al Justo:

brase la tierra y brote la salvacin." Las Colectas en tres de los cuatro Domingos de este tiempo empiezan con las palabras, "Seor, muestra tu poder y ven" - como si el temor a nuestras iniquidades previniera su nacimiento. Duracin y Ritual Todos los das de Adviento debe celebrarse el Oficio y Misa del Domingo o Feria correspondiente, o al menos debe ser hecha una Conmemoracin de los mismos, independientemente del grado de la fiesta celebrada. En el Oficio Divino el Te Deum, jubiloso himno de alabanza y accin de gracias, se omite; en la Misa el Gloria in excelsis no se dice. El Alleluia, sin embargo, se mantiene. Durante este tiempo no puede hacerse la solemnizacin del matrimonio (Misa y Bendicin Nupcial); incluyendo en la prohibicin la fiesta de la Epifana. El celebrante y los ministros consagrados usan vestiduras violeta. El dicono y subdicono en la Misa, en lugar de las dalmticas usadas normalmente, llevan casullas plegadas. El subdicono se la quita durante la lectura de la Epstola, y el dicono la cambia por otra, o por una estola ms ancha, puesta sobre el hombro izquierdo entre el canto del Evangelio y la Comunin. Se hace una excepcin en el tercer Domingo (Domingo Gaudete), en el que las vestiduras pueden ser rosa, o de un violeta enriquecido; los ministros consagrados pueden en este Domingo vestir dalmticas, que tambin pueden ser usadas en la Vigilia de la Navidad, aunque fuera en el cuarto Domingo de Adviento. El Papa Inocencio III (11981216) estableci el negro como el color a ser usado durante el Adviento, pero el violeta ya estaba en uso al final del siglo trece. Binterim dice que haba tambin una ley por la que las pinturas deban ser cubiertas durante el Adviento. Las flores y las reliquias de Santos no deban colocarse sobre los altares durante el Oficio y las Misas de este tiempo, excepto en el tercer Domingo; y la misma prohibicin y excepcin exista relacionada con el uso del rgano. La idea popular de que las cuatro semanas de Adviento simbolizan los cuatro mil aos de tinieblas en las que el mundo estaba envuelto antes de la venida de Cristo no encuentra confirmacin en la Liturgia. Origen Histrico No se puede determinar con exactitud cuando fue por primera vez introducida en la Iglesia la celebracin del Adviento. La preparacin para la fiesta de la Navidad no debi ser anterior a la existencia de la misma fiesta, y de sta no encontramos evidencia antes del final del siglo cuarto cuando, de acuerdo con Duchesne [Christian Worship (London, 1904), 260], era celebrada en toda la Iglesia, por algunos el 25 de Diciembre, por otros el 6 de Enero. De tal preparacin leemos en las Actas de un snodo de Zaragoza en el 380, cuyo cuarto canon prescribe que desde el diecisiete de Diciembre hasta la fiesta de la Epifana nadie debiera permitirse la ausencia de la iglesia. Tenemos dos homilas de San Mximo, Obispo de Turn (415-466), intituladas "In Adventu Domini", pero no hacen referencia a ningn tiempo especial. El ttulo puede ser la adicin de un copista. Existen algunas homilas, probablemente la mayor parte de San Cesreo, Obispo de Arls (502542), en las que encontramos mencin de una preparacin antes de la Navidad; todava, a juzgar por el contexto, no parece que exista ninguna ley general sobre la materia. Un snodo desarrollado (581) en Mcon, en la Galia, en su canon noveno ordena que desde el once de Noviembre hasta la Navidad el Sacrificio sea ofrecido de acuerdo al rito Cuaresmal los Lunes, Mircoles, y Viernes de la semana. El Sacramentario Gelasiano anota cinco domingos para el tiempo; estos cinco eran reducidos a cuatro por el Papa San Gregorio VII (1073-85). La coleccin de homilas de San Gregorio el Grande (590-604) empieza con un sermn para el segundo Domingo de Adviento. En el 650 el Adviento era celebrado en Espaa con cinco Domingos. Varios snodos hicieron cnones sobre los ayunos a observar durante este tiempo, algunos empezaban el once de Noviembre, otros el quince, y otros con el equinoccio de otoo. Otros snodos prohiban la celebracin del matrimonio. En la Iglesia Griega no encontramos documentos sobre la observancia del Adviento hasta el siglo octavo. San Teodoro el Estudita (m. 826), que habl de las fiestas y ayunos celebrados comnmente por los Griegos, no hace mencin de este tiempo. En el siglo octavo encontramos que, desde el 15 Noviembre a la Navidad, es observado no como una celebracin litrgica, sino como un tiempo de ayuno y abstinencia que, de acuerdo a Goar, fue posteriormente reducido a siete das. Pero un concilio de los Rutenianos (1720) ordenaba el ayuno de acuerdo a la

vieja regla desde el quince de Noviembre. Esta es la regla al menos para algunos de los Griegos. De manera similar, los ritos Ambrosiano y Mozrabe no tienen liturgia especial para el Adviento, sino slo el ayuno. FRANCIS MERSHMAN Transcrito por Carl H. Horst Traducido por Juan I. Cuadrado

Adviento

El Arcngel Gabriel anuncia a Mara que concebir y dar luz al Hijo del Altsimo. Pintura en madera por Robert Campin, c. 1420-1440, Bruselas.

El adviento (latn: adventus Redemptoris, 'venida del Redentor' )? es el primer periodo del ao litrgico cristiano, que consiste en un tiempo de preparacin para el nacimiento de Cristo [cita requerida]. Su duracin es de 21 a 28 das, dado que se celebran los cuatro domingos ms prximos a la festividad de Navidad [cita requerida]. Los fieles lo consideran un tiempo de reflexin y de perdn [cita requerida]. Marca el inicio del ao litrgico en casi todas las confesiones cristianas [cita requerida]. Durante este periodo los feligreses se preparan para celebrar la conmemoracin del nacimiento de Jesucristo y para renovar la esperanza en la segunda Venida de Cristo Jess, al final de los tiempos Parusa [cita requerida]. Durante el adviento, se coloca en las iglesias y tambin en algunos hogares una corona de ramas de pino, llamada corona de adviento, con cuatro velas, una por cada domingo de adviento [cita requerida]. Hay una pequea tradicin de adviento: a cada una de esas cuatro velas se le asigna una virtud que hay que mejorar en esa semana, por ejemplo: la primera, el amor; la segunda, la paz; la tercera, la tolerancia y la cuarta, la fe [cita requerida]. Los domingos de adviento la familia o la comunidad se rene en torno a la corona de adviento [cita requerida]. Luego, se lee la Biblia y alguna meditacin [cita requerida]. La corona se puede llevar al templo para ser bendecida por el sacerdote [cita requerida].

Tiempo de adviento
El adviento es el perodo que se encuentra en el comienzo del Ao Litrgico cristiano y empieza cuatro domingos antes de Navidad. Dura, por tanto, entre 22 y 28 das, e incluye

siempre exactamente cuatro domingos. El primer domingo de adviento, al marcar el da de comienzo del ao litrgico, es necesariamente el domingo siguiente al de la fiesta de Cristo Rey (que seala el ltimo domingo del ao litrgico). El primer domingo de adviento cae entre el 27 de noviembre y el 3 de diciembre.

Color: En este tiempo se utiliza el color morado, que representa los tiempos penitenciales. [cita requerida] Sentido: El sentido del adviento es avivar en los creyentes la espera del Seor. [cita requerida] Duracin: no son 4 semanas, como se lee errneamente en muchos medios, sino un perodo de entre una semana y un da y cuatro semanas, es decir, si comienza entre el 27 de noviembre y el 3 de diciembre, y finaliza siempre el 24 de diciembre, dura entre 21 y 28 das. Partes: Se puede hablar de dos partes del adviento: [cita requerida] Del primer domingo al da 16 de diciembre, con marcado carcter escatolgico, mirando a la venida del Seor al final de los tiempos; Del 17 de diciembre al 24 de diciembre es la llamada "Semana de Nochebuena", y se orienta a preparar ms explcitamente la venida de Jesucristo, la Navidad.

En estos das, las antfonas del Magnificat (en el rezo de Vsperas) son las llamadas "Antfonas de la O", puesto que todas ellas empiezan por la invocacin "Oh", seguida de un ttulo alusivo a Cristo y del resto de la antfona. stas son: -Da 17: Oh, Sabidura... -Da 18: Oh, Adonai... -Da 19: Oh, Renuevo del tronco de Jes... -Da 20: Oh, Llave de David y Cetro de la casa de Israel... -Da 21: Oh, Sol que naces de lo alto... -Da 22: Oh, Rey de las naciones y Deseado de los pueblos... -Da 23: Oh, Emmanuel...

Personajes: Las lecturas bblicas de este tiempo de Adviento estn tomadas sobre todo del profeta Isaas (primera lectura), tambin se recogen los pasajes ms profticos del Antiguo Testamento que sealan la llegada del Mesas. Isaas, Juan Bautista y Mara de Nazaret son los modelos de creyentes que la Iglesia ofrece a los fieles para preparar la venida del Seor Jess. [cita requerida]

[editar] Origen

Corona de Adviento, uno de los smbolos de este tiempo litrgico. La Corona de Adviento tiene su origen en una tradicin que consista en prender velas durante el invierno para representar al fuego del dios sol, para que regresara con su luz y calor durante el invierno. Los primeros misioneros aprovecharon esta tradicin para evangelizar a las personas. Partan de sus costumbres para ensearles la fe catlica. [cita requerida] La corona est formada por una gran variedad de smbolos:

La forma circular: El crculo no tiene principio ni fin. Es seal del amor de Dios que es eterno, sin principio y sin fin, y tambin del amor de los creyentes a Dios y al prjimo que nunca debe terminar. Las ramas verdes: Verde es el color de esperanza y vida, ejes fundamentales de la fe cristiana. Las cuatro velas: Pretenden hacer reflexionar sobre la oscuridad provocada por el pecado que ciega al hombre y lo aleja de Dios. Segn la fe cristiana, despus de la primera cada del hombre, Dios fue dando poco a poco una esperanza de salvacin que ilumin todo el universo como las velas de la corona. As como las tinieblas se disipan con cada vela que se encienden, los siglos se fueron iluminando con la cada vez ms cercana llegada de Cristo al mundo. Son cuatro velas las que se ponen en la corona y se prenden de una en una, durante los cuatro domingos de adviento al hacer la oracin en familia. Las manzanas rojas que adornan la corona representan los frutos del jardn del Edn con Adn y Eva que trajeron el pecado al mundo, pero recibieron tambin la promesa del Salvador. El listn rojo: representa el amor a Dios.

[editar] Lecturas bblicas en el Adviento

CICLO A: -Domingo Primero: Isaas 2,1-5; Salmo 121 1-8; Romanos 13, 11-14a; Mt. 24, 3744. -Domingo Segundo: Isaas 11,1-10; Salmo 71, 1-2. 7-8. 12-13. 17; Romanos 15, 49; Mt. 3, 1-12.

-Domingo Tercero: Isaas 35, 1-6a 10; Salmo 145, 7. 8-9a. 9bc-10; Santiago 5, 710; Mt. 11, 2-11. -Domingo Cuarto: Isaas 7, 10-14; Salmo 23, 1-2. 3-4ab. 5-6; Romanos 1, 1-7; Mt. 1, 18-24.

CICLO B: -Domingo Primero: Isaas 63, 16b-17. 19b; 64, 2b-7; Salmo 79, 2ac y 3b. 15-16. 1819 4; 1 Corintios 1,3-9; Mc. 13, 33-37. -Domingo Segundo: Isaas 40, 1-5. 9-11; Salmo 84, 9ab-10. 11-12. 13-14 8; 2 Pedro 3, 8-14; Mc. 1,1-8. -Domingo Tercero: Isaas 61, 1-2a. 10-11; Lc. 1, 46-48. 49-50. 53-54; 1 Tesalonicenses 5,16-24; Jn. 1, 6-8.19-28. -Domingo Cuarto: 2 Samuel 7,1-5. 8b-12. 14a.16; Salmo 88, 2-3. 4-5. 27 y 29; Romanos 16,25-27; Lc. 1,26-38.

CICLO C: -Domingo Primero: Jeremas 33, 14-16; Salmo 24, 4bc-5ab. 8-9. 10 y 14; 1 Tesalonicenses 3, 12- 4,2; Lc. 21, 25-28, 34-36. -Domingo Segundo: Baruc 5,1-9; Salmo 125,1-2ab.2cd-3.4-5.6; Filipenses 1,4-6.811; Lc. 3,1-6. -Domingo Tercero: Sofonas 3,14-18; Isaas 12,2-3. 4bcd. 5-6; Filipenses 4,4-7; Lc. 3,10-18. -Domingo Cuarto: Miqueas 5,1-4; Salmo 79, 2ac y 3c. 15-16. 18-19; Hebreos 10, 510; Lc. 1,39-45.

Significado del Adviento La palabra latina "adventus" significa venida. En el lenguaje cristiano se refiere a la venida de Jesucristo. La liturgia de la Iglesia da el nombre de Adviento a las cuatro semanas que preceden a la Navidad, como una oportunidad para prepararnos en la esperanza y en el arrepentimiento para la llegada del Seor.
El Adviento, preparacin para la Navidad

El color litrgico de este tiempo es el morado que significa penitencia.

El tiempo de Adviento es un perodo privilegiado para los cristianos ya que nos invita a recordar el pasado, nos impulsa a vivir el presente y a preparar el futuro. Esta es su triple finalidad: - Recordar el pasado: Celebrar y contemplar el nacimiento de Jess en Beln. El Seor ya vino y naci en Beln. Esta fue su venida en la carne, lleno de humildad y pobreza. Vino como uno de nosotros, hombre entre los hombres. Esta fue su primera venida.

- Vivir el presente: Se trata de vivir en el presente de nuestra vida diaria la "presencia de Jesucristo" en nosotros y, por nosotros, en el mundo. Vivir siempre vigilantes, caminando por los caminos del Seor, en la justicia y en el amor.

- Preparar el futuro: Se trata de prepararnos para la Parusa o segunda venida de Jesucristo en la "majestad de su gloria". Entonces vendr como Seor y como Juez de todas las naciones, y premiar con el Cielo a los que han creido en l; vivido como hijos fieles del Padre y hermanos buenos de los dems. Esperamos su venida gloriosa que nos traer la salvacin y la vida eterna sin sufrimientos. En el Evangelio, varias veces nos habla Jesucristo de la Parusa y nos dice que nadie sabe el da ni la hora en la que suceder. Por esta razn, la Iglesia nos invita en el Adviento a prepararnos para este momento a travs de la revisin y la proyeccin: Revisin: Aprovechando este tiempo para pensar en qu tan buenos hemos sido hasta ahora y lo que vamos a hacer para ser mejores que antes. Es importante saber hacer un alto en la vida para reflexionar acerca de nuestra vida espiritual y nuestra relacin con Dios y con el prjimo. Todos los das podemos y debemos ser mejores. Proyeccin: En Adviento debemos hacer un plan para que no slo seamos buenos en Adviento sino siempre. Analizar qu es lo que ms trabajo nos cuesta y hacer propsitos para evitar caer de nuevo en lo mismo. Algunas ideas para vivir el Adviento La Corona de Adviento Algo que no debes olvidar El adviento comprende las cuatro semanas antes de la Navidad. El adviento es tiempo de preparacin, esperanza y arrepentimiento de nuestros pecados para la llegada del Seor. En el adviento nos preparamos para la navidad y la segunda venida de Cristo al mundo, cuando volver como Rey de todo el Universo. Es un tiempo en el que podemos revisar cmo ha sido nuestra vida espiritual, nuestra vida en relacin con Dios y convertirnos de nuevo. Es un tiempo en el que podemos hacer un plan de vida para mejorar como personas. Cuida tu fe Esta es una poca del ao en la que vamos a estar bombardeados por la publicidad para comprar todo tipo de cosas, vamos a estar invitados a muchas fiestas. Todo esto puede llegar a hacer que nos olvidemos del verdadero sentido del Adviento. Esforcmonos por vivir este tiempo litrgico con profundidad, con el sentido cristiano.

De esta forma viviremos la Navidad del Seor ocupados del Seor de la Navidad.

Navidad
Para otros usos de este trmino, vase Navidad (desambiguacin). No debe confundirse con Natividad. Navidad

Mural de la Iglesia de San Juan Bautista en el ro Jordn que muestra el nacimiento de Jesucristo. Origen de la celebracin Da de celebracin Celebrado desde Lugar de celebracin Cristianismo 25 de diciembre Siglo IV Internacional

La Navidad (latn: nativitas, 'nacimiento' )? es una de las fiestas ms importantes del cristianismo junto con la Pascua y Pentecosts, que celebra el nacimiento de Jesucristo en Beln. Esta fiesta se celebra el 25 de diciembre por la Iglesia catlica, la Iglesia anglicana, algunas otras iglesias protestantes y la Iglesia ortodoxa rumana; y el 7 de enero en otras iglesias ortodoxas, ya que no aceptaron la reforma hecha al calendario juliano, para pasar a nuestro calendario actual, llamado gregoriano, del nombre de su reformador, el Sumo Pontfice Gregorio XIII.

Los angloparlantes utilizan el trmino Christmas, cuyo significado es misa (mass) de Cristo. En algunas lenguas germnicas, como el alemn, la fiesta se denomina Weihnachten, que significa noche de bendicin. Las fiestas de la Navidad se proponen, como su nombre indica, celebrar la Natividad (es decir, el nacimiento) de Jess de Nazaret. La celebracin de esta fiesta el 25 de diciembre se debe a la antigua celebracin del nacimiento anual del Dios-Sol en el solsticio de invierno (natalis invicti Solis),1 adaptada por la Iglesia catlica en el tercer siglo d. C. para permitir la conversin de los pueblos paganos.2 Por tanto, para algunos historiadores la celebracin de la Navidad histrica debera situarse en primavera (entre abril y mayo), y para otros, siguiendo el relato de Lucas 2:8, que indica que la noche del nacimiento de Jess, los pastores cuidaban los rebaos al aire libre y que el cielo estaba lleno de estrellas, es poco probable que este acontecimiento hubiera ocurrido en el invierno (hemisferio norte). La Iglesia cristiana mantiene el 25 de diciembre como fecha convencional, puesto que en la primavera u otoo la Iglesia celebra la Pascua.

Formacin de la Navidad como fiesta de diciembre


Segn la Enciclopedia Catlica, la Navidad no est incluida en la lista de festividades cristianas de Ireneo ni en la lista de Tertuliano acerca del mismo tema, las cuales son las listas ms antiguas que se conocen. La evidencia ms temprana de la preocupacin por la fecha de la Navidad se encuentra en Alejandra, cerca del ao 200 de nuestra era, cuando Clemente de Alejandra indica que ciertos telogos egipcios muy curiosos asignan no slo el ao sino tambin el da real del nacimiento de Cristo como 25 pashons copto (20 de mayo) en el vigsimo octavo ao de Augusto. Desde 221, en la obra Chronographiai, Sexto Julio Africano populariz el 25 de diciembre como la fecha del nacimiento de Jess. Para la poca del Concilio de Nicea I en 325, la Iglesia Alejandrina ya haba fijado el Des nativitatis et epifanae. El papa Julio I pidi en 350 que el nacimiento de Cristo fuera celebrado el 25 de diciembre, lo cual fue decretado por el papa Liberio en 354. La primera mencin de un banquete de Navidad en tal fecha en Constantinopla, data de 379, bajo Gregorio Nacianceno. La fiesta fue introducida en Antioqua hacia 380. En Jerusaln, Egeria, en el siglo IV, atestigu el banquete de la presentacin, cuarenta das despus del 6 de enero, el 15 de febrero, que debe haber sido la fecha de celebracin del nacimiento. El banquete de diciembre alcanz Egipto en el siglo V.

[editar] Adopcin de la fecha de Navidad como 25 de diciembre

Un rbol de Navidad.

En Antioqua, probablemente en 386, Juan Crisstomo impuls a la comunidad a unir la celebracin del nacimiento de Cristo con el del 25 de diciembre,3 aunque parte de la comunidad ya guardaba ese da por lo menos desde diez aos antes. En el Imperio romano, las celebraciones de Saturno durante la semana del solsticio, que eran el acontecimiento social principal, llegaban a su apogeo el 25 de diciembre. Para hacer ms fcil que los romanos pudiesen convertirse al cristianismo sin abandonar sus festividades, el papa Julio I pidi en el 350 que el nacimiento de Cristo fuera celebrado en esa misma fecha. Algunos mantienen que el 25 de diciembre fue adoptado solamente en el siglo IV como da de fiesta cristiano despus de que el emperador romano Constantino I el Grande se convirtiera al cristianismo para animar un festival religioso comn y convertir a los paganos en cristianos. La lectura atenta de expedientes histricos indica que la primera mencin de tal banquete en Constantinopla no sucedi sino hasta 379, bajo San Gregorio Nacianceno. En Roma, puede ser confirmado solamente cuando se menciona un documento aproximadamente del ao 350, pero sin ninguna mencin de la sancin por el emperador Constantino. Los primeros cristianos celebraban principalmente la Epifana, cuando los Reyes Magos visitaron al Nio Jess. (Esto todava se celebra en Argentina, Armenia, Espaa, Ecuador, Per, Paraguay, Puerto Rico, Repblica Dominicana, Mxico, Colombia, Uruguay, y Venezuela).

Para las Iglesias Orientales la Epifana es ms importante que la Natividad, ya que es ese da cuando se da a conocer al mundo, en la persona de los extranjeros. Algunas tradiciones de la Navidad, particularmente las de Escandinavia, tienen su origen en la celebracin germnica de Yule, como son el rbol de Navidad. All la Navidad se conoce como Yule (o jul).

[editar] Prohibicin de la celebracin de la Navidad


Durante la Reforma protestante, la celebracin del nacimiento de Cristo fue prohibida por algunas iglesias protestantes, llamndola "Trampas de los papistas" y hasta "Garras de la bestia", debido a su relacin con el catolicismo y el paganismo antiguo. Despus de la victoria parlamentaria contra el Rey Carlos I durante la Guerra civil inglesa en 1647, los gobernantes puritanos ingleses prohibieron la celebracin de la Navidad. El pueblo se rebel realizando varios motines hasta tomar ciudades importantes como Canterbury, donde decoraban las puertas con eslganes que hablaban de la santidad de la fiesta. La Restauracin de 1660 puso fin a la prohibicin, pero muchos de los miembros del clero reformista, no conformes, rechazaban las celebraciones navideas, utilizando argumentos puritanos. En la poca colonial de los Estados Unidos, los puritanos de Nueva Inglaterra rechazaron la Navidad, y su celebracin fue declarada ilegal en Boston de 1659 a 1681. Al mismo tiempo, los cristianos residentes de Virginia y Nueva York siguieron las celebraciones libremente. La Navidad cay en desgracia en los Estados Unidos despus de la Revolucin, porque se consideraba una costumbre inglesa. En la dcada de 1820, las tensiones sectarias en Inglaterra se haban aliviado y algunos escritores britnicos comenzaron a preocuparse, pues la Navidad estaba en vas de desaparicin. Dado que imaginaban la Navidad como un tiempo de celebracin sincero, hicieron esfuerzos para revivir la fiesta. El libro de Charles Dickens Un cuento de Navidad, publicado en 1843, desempe un importante papel en la reinvencin de la fiesta de Navidad, haciendo hincapi en la familia, la buena voluntad, la compasin y la celebracin familiar. La Navidad fue declarada da feriado federal de los Estados Unidos en 1870, en ley firmada por el Presidente Ulysses S. Grant, pero an es una fiesta muy discutida por los distintos lderes puritanos de la nacin. En la actualidad, los Testigos de Jehov no celebran la Navidad, por considerarla una festividad pagana, ya que su celebracin no aparece prescrita en la Biblia. Adems, rechazan que el 25 de diciembre sea la verdadera fecha del nacimiento de Cristo.

Celebracin litrgica

[editar] En la Iglesia Catlica

Para el catolicismo la Navidad no solo es un da de fiesta, sino una temporada de fiestas, y de la misma forma que la Pascua, contiene un tiempo de preparacin, llamado Adviento, que inicia cuatro domingos antes del 25 de diciembre. Es costumbre que se celebren varias misas en Navidad, con distinto contenido segn su horario. As, la noche anterior (Nochebuena) aunque sea domingo, se reza la famosa Misa de Gallo o Misa de Medianoche; en algunos lugares hay incluso una Misa de la Aurora que se celebra precisamente al amanecer del 25 de diciembre. Y la Misa de Medioda, en la que es costumbre que antes o despus de ella, el Papa d un mensaje de Navidad a todos los fieles del mundo, este mensaje es conocido como Urbi et Orbi (en latn: a la Ciudad de Roma y al Mundo).

Algunos ortodoxos celebran la Navidad junto con la Epifana. Adoracin de los Magos de Oriente y los pastores.

Posterior a la celebracin del 25 de diciembre de Navidad, tienen lugar las fiestas de san Esteban, protomrtir (26 de dic.), san Juan Evangelista (27 de dic.), los Santos Inocentes (28 de dic.), la Sagrada Familia (domingo siguiente a la Navidad o 29 de dic. si Navidad cae en domingo), Mara Madre de Dios (1 de enero), la Epifana que se celebra el 6 de enero aunque en algunas dicesis se traslade al Segundo Domingo despus de Navidad, y el Bautismo de Nuestro Seor (Domingo siguiente a Epifana), con el que termina el tiempo litrgico de la Navidad.

Tradiciones navideas

La Navidad es la fiesta cristiana ms popularizada, pese a que la Iglesia considera que es ms importante la Pascua. Y por tal motivo es la que contiene ms tradiciones:

La Cena de Navidad, consiste en un banquete a medianoche, en honor del nacimiento de Cristo que tuvo lugar a esa hora; de manera parecida al banquete judo del Psaj. Tradicionalmente se come pavo, bacalao, cerdo, cordero y otros platos, dependiendo del lugar en que se celebre o las tradiciones de la familia. Los Belenes, Pesebres o Nacimiento navideo consisten en la representacin del nacimiento de Jess, mediante una maqueta de Beln y sus alrededores, en la que las figuras principales son el establo en donde naci Jess, la Sagrada Familia, los animales y los pastores, tambin los 3 reyes magos y una estrella con una estela que tambin suele colocarse en lo alto del rbol de Navidad. Segn la tradicin san Francisco de Ass fue su inventor. En Argentina, Mxico, Colombia, Guatemala, Nicaragua, Costa Rica, Paraguay, Venezuela, Per y Chile, la figura del Nio no se coloca hasta la llegada de la Navidad, fecha en que se celebra su nacimiento, y luego de ser arrullado es colocado entre Jos y Mara. La Corona de Adviento, corona hecha a base de ramas de ciprs o pino atada con un listn rojo en la cual se colocan cuatro velas por lo general de color rojo las cuales marcan los cuatro domingos de adviento anteriores al da de Navidad, las familias se renen a su alrededor cada domingo, se enciende una vela y se recitan oraciones y villancicos como preparacin al Nacimiento de Jess. Esta tradicin es ms recurrente en la Iglesia Catlica ya que la corona debe ser bendecida en la Iglesia. Los Villancicos canciones o cantos alusivos al nacimiento de Cristo o a la Sagrada Familia. Algunos como Noche de Paz tienen versiones en varios idiomas o ritmos, con el mismo o distinto nombre. Las Villas Navideas representaciones de pueblos en poca de nieve. Las Posadas son una serie de fiestas populares, que recuerdan el trayecto de san Jos y la Virgen Mara para llegar a Beln. Estas celebraciones tienen lugar del 16 al 24 de diciembre en Mxico y sus pases vecinos. Novena de Aguinaldos costumbre catlica, donde las familias o grupos de personas se renen a rezar un novenario, del 16 al 24 de diciembre, consumir platos tpicas de Navidad, como buuelos o la natilla y cantar villancicos, adems de divertirse, y hacer juegos motivo de las fiestas de Navidad y Ao Nuevo. Fue escrita por Fray Fernando de Jess Larrea en el siglo XVIII. Las Piatas consiste en una olla de barro adornada con picos y papel picado o figuras de cartn adornadas con papel picado de colores, ambas rellenas de dulces, fruta y en ocasiones juguetes y confetti, que se rompen en cada uno de los das de las Posadas. Segn la tradicin la piata debe llevar 7 picos ya que cada uno representa los 7 pecados capitales.

Las Chocolatadas son celebraciones para nios durante las semanas previas al 24 de diciembre en el Per. Consiste en espectculos infantiles, bailes, y entrega de regalos para todos. Se le denomina as pues es infaltable el chocolate caliente y el paneton, o pan de dulce con frutas confitadas.

[editar] Alumbrados Navideos


Tambin se han convertido en una muestra de la poca navidea, en donde las calles, avenidas, plazas, parques, ros, lagos o montaas se transforman en hermosos escenarios para el disfrute de los habitantes del lugar o visitantes. La mayora de las ciudades de Occidente, y una buena parte de Oriente, colocan alumbrados llamativos y coloridos, algunos de gran belleza, en sus calles, principalmente en las calles ms concurridas, adems de rboles de Navidad de gran tamao, belenes, etc. Tambin la gente coloca luces navideas en los balcones y ventanas de sus casas. Especialmente llamativos son los adornos y alumbrados navideos de Alemania, Estados Unidos y algunas ciudades de Europa oriental e Hispanoamrica.

[editar] Personajes mticos de la Navidad cristiana

Dedek Mraz, la versin del Pap Noel en Eslovenia. Es frecuente en algunas regiones o pases la tradicin de que algn personaje o personajes, visite a los nios para dejarles regalos bajo el rbol de Navidad. Los ms conocidos son:

Carbonilla es el encargado de dar carbn en vez de un regalo a los nios que se portaron mal. Para algunos es acompaante de los Reyes Magos, y para otros, de Santa Claus. Los Duendes navideos de la mitologa popular navidea.

Regalos navideos bajo el rbol.


Olentzero en el Pas Vasco Esteru en Cantabria Apalpador en Galicia Los Reyes Magos en Espaa, Portugal y gran parte de Latinoamrica son los encargados de darles regalos a los nios el 6 de enero, en representacin de los regalos llevados a Jess en su nacimiento (Fiesta de la Epifana). Santa Claus o Pap Noel en EE.UU. y el Norte de Europa, aunque la expansin comercial de Estados Unidos, ha convertido a Santa Claus en el personaje central de la Navidad en todo el mundo, y ha desplazado el sentido religioso de esta fiesta por el sentido ms comercial actual. Ti de Nadal en Catalua. El Nio Jess o Nio Dios en Colombia, Costa Rica, Ecuador, El Salvador, Nicaragua, Per, Puerto Rico, Venezuela y en Mxico en especial en zonas rurales. El Nio Jess tambin en la Repblica Checa (Jeek), Eslovaquia (Jeiko), Alemania, Austria y Suiza (Christkind o Kristkindl). En Argentina mas conocido y famoso Santa Claus o Pap Noel y tambin El Nio Dios.

[editar] La Navidad en la actualidad

La calles de Tor (Lrida, Catalua, Espaa) durante las fiestas de Navidad.

Aparte del origen cristiano de la Navidad, esta fiesta ha ido mezclando su carcter religioso con la tradicin de convivencia familiar, debido en gran medida a la popularidad de esta celebracin y a la mercadotecnia. Es desde el siglo XIX cuando la Navidad empieza a afianzarse con el carcter que tiene hoy da, pues en ese siglo se populariz la costumbre del intercambio de regalos; se cre a Santa Claus y regalar tarjetas de Navidad. Costumbres que con el tiempo la mercadotecnia (en especial la norteamericana) aprovechara para expander la Navidad por el mundo dndole un carcter distinto al religioso, y con temas que poco o nada tienen que ver con la tradicional celebracin navidea. La Navidad es celebrada por los cristianos, pero tambin los no cristianos y algunos ateos utilizan la Navidad, como mero festejo de convivencia social y familiar. Hoy da el pas que celebra ms la navidad mundialmente es Puerto Rico: sus festividades navideas comienzan desde el da despus del da de accin de gracias (noviembre) y culminan en febrero, en la celebracin de la candelaria. Tambin es destacable que en muchos lugares de Europa y Amrica hay una creciente tendencia, impulsada principalmente desde las parroquias locales, para recuperar el sentido religioso de la navidad y su verdadero significado.