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adviento 2011

PREGN DE ADVIENTO
Os anuncio que comienza el Adviento. Alzad la vista, restregaos los ojos, otead el horizonte, daos cuenta del momento. Aguzad el odo. Captad los gritos y susurros, el viento, la vida... Empezamos Adviento, y una vez ms renace la esperanza en el horizonte. Al fondo, clareando ya, la Navidad. Una Navidad sosegada, ntima, pacfica, fraternal, solidaria, encarnada, tambin superficial, desgarrada, violenta...; mas siempre esposada con la esperanza. Es Adviento esa nia esperanza que todos llevamos, sin saber cmo, en las entraas; una llama temblorosa, imposible de apagar, que atraviesa el espesor de los tiempos; un camino de solidaridad bien recorrido; la alegra contenida en cada trayecto; unas huellas que no engaan; una gestacin llena de vida; anuncio contenido de buena nueva; una ternura que se desborda... Estad alerta y escuchad. Lleno de esperanza grita Isaas: Caminemos a la luz del Seor. Con esperanza pregona Juan Bautista: Convertos porque ya llega el reino de Dios. Con la esperanza de todos los pobres de Israel, de todos los pobres del mundo, susurra Mara su palabra de acogida: Hgase en m segn tu palabra. Alegraos, saltad de jbilo. Poneos vuestro mejor traje. Perfumaos con perfumes caros. Que se note! Viene Dios. Avivad alegra, paz y esperanza. Preparad el camino. Ya llega nuestro Salvador. Viene Dios... y est a la puerta. Despertad a la vida!
F. Ulibarri: Al viento del Espritu, Verbo Divino, 513

Marcos

13, 33-37.

En aquel tiempo dijo Jess a sus discpulos: - Mirad, vigilad: pues no sabis cundo es el momento. Es igual que un hombre que se fue de viaje, y dej su casa y dio a cada uno de sus criados su tarea, encargando al portero que velara. Velad entonces, pues no sabis cundo vendr el dueo de la casa, si al atardecer, o a medianoche, o al canto del gallo, o al amanecer: no sea que venga inesperadamente y os encuentre dormidos. Lo que os digo a vosotros, lo digo a todos: velad! Recordemos el anuncio del ngel a Mara, las aclaraciones que peda Mara y la respuesta final del ngel. El Espritu Santo vendr sobre ti, y la fuerza del Altsimo te cubrir con su sombra; por eso el santo que va nacer se llamar Hijo de Dios Que ese mismo Espritu nos acompae para que nos haga comprender y poner en prctica lo que nos dice hoy la Palabra. Qu nos est diciendo Dios por medio de esta Palabra? Somos conscientes de esa triple venida del Seor? Cmo las vivo? Estoy vigilante o adormecido? Qu me ayuda a estar vigilante y que me adormece? Llamadas Dialogo con el Seor de todo lo que he contemplado
Notas para situar este Evangelio Empezamos hoy el tiempo del Adviento, preparacin a la Navidad, a la celebracin del nacimiento del Hijo de Dios. En estas semanas del Adviento conmemoraremos la venida de Cristo Jess. Con el tiempo del Adviento comenzamos un nuevo ao litrgico, el ciclo-B. Se trata de un tiempo atractivo que nos invita a empezar de nuevo. En los cuatro domingos de Adviento en las primeras lecturas escucharemos los anuncios profticos que nos hablan del futuro que Dios promete y del Mesas que enviar. Las segundas lecturas contienen una invitacin a tener sentimientos de esperanza, de confianza mientras esperamos la venida del Seor.

En el Adviento celebramos las tres venidas del Seor: la que ha hizo, la que permanentemente est haciendo en nuestras vidas y la ltima y definitiva en su Parusa gloriosa. A estas tres venidas hacen referencia los textos de los Evangelios. El texto del Evangelio de este primer domingo de adviento, ante la prxima celebracin de la Navidad, de la venida del Hijo de Dios, proclama que el Seor, que tom carne de Mara, vendr: velad entonces pues no sabis cuando vendr el dueo de la casa. O sea el Seor ha venido, es lo que celebraremos en Navidad. El Seor viene permanentemente en nuestras vidas por medio de la Palabra, los acontecimientos, los sacramentos Y vendr al final de la historia. Ante estas venidas del Seor se nos invita, como actitud nuestra, a estar vigilantes, a estar preparados a la espera del Seor que viene para no perder la oportunidad. Son unas palabras de esperanza, de consuelo ante las dificultades de la vida y al mismo tiempo de paciencia activa para no desaprovechar la venida del Hijo de Dios. Son unas palabras que nos piden cooperacin, trabajo, ilusin porque la venida del Seor est prxima. No podemos estar de brazos cruzados. Se nos ha dicho que Es igual que un hombre que se fue de viaje y dej su casa y dio a cada uno de sus criados una tarea, encargando al portero que velara.

A la espera de su venida no podemos estar inactivos. Tenemos una tarea que Dios ha puesto en nuestras manos: trabajar por la realizacin en este mundo del Reino de Dios, trabajar por la paz y la justicia, ser compasivos, mostrando el amor de Dios en nuestras vidas, dndonos a los ms necesitados, compartiendo con los otros lo que somos y tenemos, ms en estos tiempos de crisis. Hoy se nos invita a estar vigilantes. El dueo de la casa conoce que uno de los peores enemigos es adormecernos con tantas frivolidades de nuestro mundo que nos despistan de lo esencial de la vida. De ordinario nos quedamos con frecuencia en lo accesorio, en lo superficial: las diversiones, la tele, la prensa rosa etc. etc. Ante este anuncio y esta invitacin a la vigilancia lo primero que hemos de experimentar es sentir ganas de que venga, sentir necesidad de que venga, estar contentos de este anuncio. Jess, segn la parbola del dueo de la casa, es el dueo y nosotros somos los criados, los administradores de la propia vida, de la creacin, de los dones del Espritu, del mundo, de la Iglesia. Por ser slo administradores tendremos que dar cuentas al dueo, a Dios.

Velad
Seor, T nos invitas a que estemos vigilantes: Velad entones, pues no sabis cuando vendr el dueo de la casa, si al atardecer, o a media noche, o al canto del gallo o al amanecer: no sea que venga inesperadamente y os encuentre dormidos. Qu nos quieres decir, Seor Jess? A lo mejor es que tenemos el peligro de pasar por la vida dormidos, sin darnos cuenta de las cuestiones fundamentales, sin ser conscientes de que T viniste y de que T, Seor Jess, continas viniendo y de que un das volvers. Es cierto que cuando T viniste, muy pocos te reconocieron. Muchos de entonces estaban dormidos. Pero, Seor Jess, no sucede hoy lo mismo? No abundan los que estn dormidos? Qu es lo que me adormece? Qu es lo que me hace estar despierto, vigilante? Adormecen las muchas esclavitudes que hacen que uno se centre slo en si mismo y cierre sus ojos a su entorno: el egosmo, la comodidad, la avaricia, el no pensar otra cosa que en el pasarlo bien, el vivir para tener, el dejarse atrapar por las cosas y olvidar a las personas son somnferos.

Seor Jess, haz que con tu ayuda, no andemos por la vida dormidos. En cambio: escuchar atentamente a los dems, estar a abiertos a las realidades de nuestro entorno y del mundo, cultivar la compasin, sentir las necesidades de los que sufren,

pensar en los dems escuchar la Palabra de Dios, rezar, formar parte de un grupo de vida cristina, participar de la Eucarista nos ayuda a permanecer despiertos. Seor Jess, haz que utilicemos todo aquello que nos ayuda a permanecer despiertos.

El V J A estn centradas en la dinmica de ir tomando conciencia de ser miembro de la Comunidad Parroquial y de la importancia de descubrirse corresponsables en la construccin de la misma. De ah las imgenes de la construccin. Habra que adaptarlas a las realidades de cada Dicesis y Comunidad Parroquial

VJA
VER: No hace mucho omos hablar a los polticos de los planes que proyectan para las ciudades del
futuro. Haba una fiebre por remodelar las ciudades; jardines, nuevas calles, lugares de descanso y convivencia, edificios nuevos... Todo eso, evidentemente, se hace con dinero: la base que permite hacerlo posible es el dinero. Basta dar una vuelta por Valencia para ver los nuevos barrios: la avenida de las Cortes, la Ciudad de las Artes y las Ciencias, la avenida de Francia... dejan con la boca abierta. Pero a la vez somos conscientes de que todo eso, por s solo, no hace felices a las personas: junto a esas grandes construcciones y jardines, la pobreza y la marginacin estn presentes, la soledad sigue en aumento, la falta de comunicacin y el individualismo crecen, a veces parecen selvas... Toda la tecnologa, todos los espectculos, todas las construcciones, por s solas, no llegan a dar a la persona la felicidad que en el fondo desea. Todo queda en apariencia, en brillo externo. Nos damos cuenta que, en el fondo, es como si no tuvieran cimientos, porque en cualquier momento puede derrumbarse. Y surgen en nosotros las palabras de Isaas: Ojala rasgases el cielo y bajases!

JUZGAR: Frente a esa situacin, Jess nos dice hoy: Velad! Porque no sabemos cundo vendr el
Seor. Cuando se espera a alguien a quien queremos mucho, la espera nos emociona y despierta nuestro deseo. Velar es muy diferente a vigilar: Se vigila para guardarse, para defenderse, se vigila porque se tiene miedo. Se vela para cuidar, para aguardar, para estar preparado. Se vela porque se tiene esperanza, confianza, amor. Jess nos pide que velemos para reconocerle en cuanto venga.

ACTUAR: Esa actitud de velar no es algo pasivo, sino que se vela activamente.
Nosotros queremos construir una ciudad para que en ella habita Jess, una ciudad en la que todos nos llevemos bien y disfrutemos compartiendo la alegra de vivir unidos, frente al aislamiento actual. Para construir esa ciudad no necesitamos edificios ni parques, ni se sustenta con dinero.

Esa ciudad tiene un cimiento que hace que dure para siempre, y ese cimiento, esa roca es Jess. Sobre l hemos de apoyarnos, sobre l hemos de edificar nuestra vida. Estar en vela supone prepararnos para recibir al Seor y acogerle. Esta semana nos serviremos del dibujo de una gra para indicar ese proceso de construccin: Nos comprometemos a ser como una gra: una gra nos habla de trabajo, es capaz de levantar grandes pesos y elevarlos hasta lo ms alto. As queremos ser nosotros en este Adviento: queremos elevarnos hasta lo ms alto y superar muchas dificultades. Cada uno hemos de elegir la accin que ms nos cuesta levantar (para poderla realizar durante la semana, como compromiso), y procurar llevarla a cabo con nimo dispuesto, con ilusin. Eso nos ir ayudando a estar espabilados, despiertos, en vela. Que la Eucarista nos d la fuerza que necesitamos para salir de esas perezas, de esa pasividad, de ese individualismo y aislamiento en que nos movemos, para que frente a la frialdad y vaco de nuestras ciudades, seamos constructores de esa otra ciudad que no tiene edificios sino personas, personas bien cimentadas en la roca que es Cristo y que ayudan y ensean a otros a esperar la llegada del que nos trae la salvacin que anhelamos.

Marcos

1, 1-8

Comienza el Evangelio de Jesucristo, Hijo de Dios. Est escrito en el Profeta Isaas: Yo envo mi mensajero delante de ti para que te prepare el camino. Una voz grita en el desierto: Preparadle el camino al Seor, allanad sus senderos. Juan bautizaba en el desierto: predicaba que se convirtieran y se bautizaran, para que se les perdonasen los pecados. Acuda la gente de Judea y de Jerusaln, confesaban sus pecados y l los bautizaba en el Jordn. Juan iba vestido de piel de camello, con una correa de cuero a la cintura y se alimentaba de saltamontes y miel silvestre. Y proclamaba: - Detrs de m viene el que puede ms que yo, y yo no merezco agacharme para desatarle las sandalias. Yo os he bautizado con agua, pero l os bautizar con Espritu Santo. Cmo es de necesario el Espritu de Dios. Es por la oracin como obtendremos el Espritu de Dios. Dios no niega su Espritu a los que se lo pidan. Dios mo, dame tu Espritu (Padre Chevrier) Pongmonos en presencia del Seor y pidmosle que su Espritu nos ayude a descubrir lo que l nos est diciendo por medio de esta Palabra. Contemplo a Juan predicando junto al Jordn rodeado de gentes, invitndoles a que se conviertan y se bauticen preparando la venida del Seor. Me fijo en su persona y escucho sus palabras que transmiten lo que vive. Qu caminos he de preparar, de adecuar ante la venida del Seor? Qu quiere Dios que allane en mi vida? Llamadas. Hago de todo ello una oracin.
Notas para situar este Evangelio Tenemos ante nuestros ojos el comienzo del primer Evangelio, el de S. Marcos. Estas primeras palabras de su Evangelio Comienza el Evangelio de Jesucristo, Hijo de Dios pueden ser el titulo de todo lo que nos dice Marcos a lo largo de su libro. Para Marcos, Jess, sus palabras y sus obras, toda su persona es la Buena Noticia de salvacin, de liberacin para toda la humanidad. Jess es la mejor de las Buenas Noticias para nuestro mundo.

En la presentacin que nos hace de Jess empieza dicindonos que l es Cristo, el Hijo de Dios. Con Jess ha llegado la plenitud anunciada por los profetas. Jess, el Cristo y el Hijo de Dios, puede llenar de gozo y de felicidad a cada persona. Despus de la presentacin de Jess nos habla de la preparacin que realiza Juan Bautista a la venida de Cristo a este mundo. El domingo pasado se nos deca que hemos de estar vigilantes para acoger la venida del Seor. Hoy, dando un paso ms, nos insiste la Palabra de Dios en la preparacin. Como sabemos Dios viene, en la persona de Jess, para ser en/del mundo luz y desde el principio pide colaboracin para hacerlo realidad. As quiere llevar adelante su proyecto: con nuestra participacin. Dios nos ha hecho activos y espera nuestra cooperacin. Dios cuenta con nosotros, espera mucho de nosotros. Juan habla de otra persona que viene detrs de l, de quien Juan dice que no merezco agacharme para desatarle las sandalias. l se ve muy pequeo a su lado, incapaz de poder realizar convenientemente la misin que se le ha encargado. Nosotros tambin, como Juan, somos pequeos. Y aade Juan que hay una gran diferencia entre ambos. Yo os bautizo con agua, pero l os bautizar con Espritu Santo El Mesas que va a venir es el nico que puede bautizar con el Espritu Santo. El mensaje de Juan es una invitacin a preparar la venida del Seor. Este es el centro del mensaje de este segundo domingo de adviento. Juan es la voz que grita en el desierto de este mundo

invitndonos a que preparemos su venida Una voz grita en el desierto. Preparadle el camino al Seor, allanad sus senderos En qu consiste esta preparacin? Qu senderos tenemos que allanar?: El sendero de la conversin, de ajustar nuestras vidas al proyecto de Dios (el sendero del orgullo, del olvido de Dios, del egosmo, de la prepotencia, de la vanidad, de la insolidaridad, de poner nuestro corazn en las cosas y no en Dios y en las personas, de todo ello hemos de convertirnos etc.) Entre todos hemos de hacer del desierto de la soledad una tierra de compaa y amistad. Son muchos los senderos que hay que allanar. Este tiempo de adviento podra ser un buen momento para preguntarnos qu senderos hemos de allanar en nuestras vidas, en nuestro entorno para adecuarlas al proyecto de Dios, para que nuestras vidas no desentonen demasiado de Jess que nace en Beln? Hay que convertir el desierto inhspito en tierra frtil. Juan bautizaba en el desierto: predicaba que se convirtieran y se bautizaran, para que se les perdonasen los pecados. Acuda la gente de Judea y de Jerusaln, confesaban sus pecados y l los bautizaba en el Jordn.. Acudamos al Seor, como las gentes de Judea y de Jerusaln, a reconocer nuestros pecados.

Comienza el Evangelio de Jesucristo, Hijo de Dios


Seor Jess, con estas palabras empieza Marcos, el primero de los evangelistas, su testimonio que nos transmite el recuerdo y el impacto que produjo tu vida y tus Palabras en aquellas primeras comunidades. Su Evangelio, su Buena Noticia fue tu vida, Seor Jess, toda tu persona. Marcos fue el primero que nos ofrece algunos aspectos ms importantes de tu vida para aquellas primeras comunidades cristianas. Bien podra, Seor Jess, ser este el ttulo del Evangelio de que Marcos y el resumen de lo que ir diciendo a lo largo de su Evangelio sobre Ti. T eres Evangelio, toda tu vida es Evangelio, o sea Buena Noticia. Buena Noticia fue todo tu estilo de vida: tu abajamiento, tu hacerte uno ms, tu proximidad con los pecadores, tu compasin con los que sufran, tu permanente contacto con Dios,

tu manera tan familiar de relacionarte con Dios a quien llamabas siempre Padre... Buena Noticia fueron todas tus Palabras, que no slo eran tuyas sino de Dios Padre. T, Seor Jess, segn San Marcos, eres el Hijo de Dios. Esa es la definicin de tu persona que nos ofrece Marcos. No es esta una de las mejores definiciones que podemos hacer de Ti? As te defini el centurin al pie de la cruz al ver tu manera de morir, as te proclam la voz del cielo en el momento del bautismo y cuando te transfiguraste ante los tres apstoles, esa es la afirmacin de la voz del cielo. Que bonito, con cuanta finura Juan te presenta!: Detrs de m viene el que puede ms que yo, y yo no merezco agacharme para desatarle las sandalias. Yo os bautizo con agua, pero l os bautizar con Espritu Santo Juan era el que preparaba tu llegada, la voz que anunciaba el cambio de vida ante tu inminente llegada l, Seor Jess, humildemente se postr ante Ti y reconoci tu superioridad. Yo tambin reconozco tu grandeza, tu supremaca.

No es tambin nuestra misin, parecida a la de Juan? l, Juan, fue como las seales que encontramos junto a las carreteras y nos indican el camino a seguir para llegar a nuestro destino. No quiero ser en mi mundo otra cosa, Seor, que una simple seal en el camino de la vida. Quiero ser una seal que muestre la direccin para llegar a Ti, que eres la Buena Noticia, que posibilite que muchos te encuentren, te conozcan y te sigan y dando un ltimo paso puedan, a su vez, darte a conocer. Gracias, Seor Jess, por tantas personas buenas, entregadas, constantes, testigos que en nuestro mundo son los nuevos Juan Bautista: voz que grita tambin en el desierto de nuestro mundo con sus palabras y sus gestos anunciando tu proyecto, el Reino de Dios y sobre todo proclamando que tu persona es el Evangelio, la gran Buena Noticia para toda la humanidad. Perdn porque, a veces, Seor Jess, no somos seal sino garaje, aparcamiento donde la gente se queda sin pretender seguir ms adelante, sin pretender llegar a Ti.

VJA
VER: Estamos en plena construccin de la ciudad de Jess, para que l pueda habitar en ella,
(recordemos el compromiso de la semana pasada: ser gras) En este 2 domingo de adviento, seguimos con esa tarea de construccin. Y en ese trabajo nos encontramos con dificultades, con piedras, lo que llamamos el mal, el pecado. A veces ante el mal, ante la avalancha de sufrimiento y dolor, en lo grande y en lo pequeo, nos parece que no hay nada que hacer, que es batalla perdida. Si nos paramos a pensar, el mal, el pecado, han descolocado al ser humano, le han hecho perder el rumbo, se ha roto la relacin con uno mismo, con los dems... y tambin con Dios. Las otras personas, y Dios, se convierten en desconocidos, incluso en posibles enemigos de los que hemos de desconfiar y de los que hemos de protegernos. Y eso acarrea unas consecuencias: incomunicacin, indiferencia, insolidaridad... que a todos nos afecta. Ante esto, en este tiempo de Adviento, hoy nos preguntamos: es posible la esperanza?

JUZGAR: Hemos escuchado en el Evangelio: Comienza el Evangelio de Jesucristo, Hijo de Dios. Est escrito
en el Profeta Isaas: Yo envo mi mensajero delante de ti para que te prepare el camino. Con estas palabras inicia el evangelista Marcos la Buena Nueva de Jesucristo. Con la venida de Jess al mundo vemos que Dios sigue apostando por el ser humano, que a pesar de nuestro pecado Dios no nos abandona. Para preparar la venida de Jess, Juan Bautista predicaba un bautismo de conversin, quiere sacarnos de ese encadenamiento del mal y del dolor que nos rodea. Juan bautizaba en el desierto: predicaba que se convirtieran y se bautizaran, para que se les perdonasen los pecados. Acuda la gente de Judea y de Jerusaln, confesaban sus pecados y l los bautizaba en el Jordn. Para que ese bautismo tenga sentido, es necesaria la conversin previa, empezar a preparar el camino al Seor. El bautismo de Juan es un anticipo de nuestro bautismo, deca: Yo os he bautizado con agua, pero l os bautizar con Espritu Santo. Pero aunque nosotros hemos sido bautizados con Espritu Santo, eso no nos exime de la conversin, porque necesitamos seguir allanando los senderos del Seor. La conversin inicial al recibir el Sacramento del Bautismo debe dar lugar a un proceso dinmico y permanente que dura toda la vida. Los cristianos hemos de estar constantemente convirtindonos al Evangelio. Esto implica ir muriendo al hombre viejo, a los criterios de este mundo, e ir pasando al hombre nuevo, a los criterios evanglicos. La conversin lleva consigo un cambio progresivo de nuestros pensamientos y criterios, de nuestros sentimientos y vivencias, de nuestros comportamientos y costumbres. En suma, de nuestro modo de sentir, de actuar y de vivir. Y esto no slo en las repercusiones personales e interiores, sino en las consecuencias sociales de nuestro modo de estar en el mundo: en la familia, en el trabajo, en la convivencia social y poltica porque en esos mbitos tambin debemos preparar el camino al Seor.

ACTUAR: La invitacin de Juan Bautista de preparar el camino al Seor y allanar el sendero la

tenemos que hacer realidad, hemos de quitar de nuestra vida esas piedras, ese mal, ese pecado que estorba que Jess est bien presente en nuestro corazn. Y trabajar tambin para quitar ese mal de nuestro entorno, nuestro mundo. Pero este proceso de conversin no se hace sin dificultades: las piedras, el mal, el pecado, estn muy arraigados en nosotros, y la conversin conlleva rupturas profundas y separaciones hondas respecto a los criterios del hombre viejo. Aunque tambin se reciben de Dios gozos profundos y hondos. Con este dibujo de la excavadora, queremos simbolizar nuestro compromiso de escarbar con firmeza en nuestro interior, aunque sepamos que nos va a costar esfuerzo, para quitar de nuestra vida todo lo malo, lo grande que hay en nuestra vida, preparando unos buenos cimientos para edificar nuestra fe sobre la Roca firme que es Cristo. Nuestro compromiso puede ser quitar habladuras, envidias, rencores, perezas, indiferencia, pasividad... todo lo que nos estorba a la hora de acoger al Seor, de vivir como cristianos coherentes. Y cuando este proceso de conversin nos resulte difcil, recordemos que hemos sido bautizados con Espritu Santo. Pidamos al Seor que su Espritu sea quien gue la excavadora que debemos ser cada uno, y nos ayude a profundizar en nuestro interior, sin miedo, para poder arrancar de raz esas piedras, ese mal, de modo que las relaciones con uno mismo, con los dems y con Dios tengan una buena base sobre la que ir creciendo y desarrollndose.

Juan

1, 6-8. 19-28.

Surgi un hombre enviado por Dios, que se llamaba Juan: ste vena como testigo, para dar testimonio de la luz, para que por l todos vinieran a la fe. No era l la luz, sino testigo de la luz. Los judos enviaron desde Jerusaln sacerdotes y levitas a Juan, a que le preguntaran: -T quin eres? El confes sin reservas: - Yo no soy el Mesas. Le preguntaron: - Entonces qu? Eres t Elas? l dijo: - No lo soy. Eres t el Profeta? Respondi: - No. Y le dijeron: - Quin eres? Para que podamos dar una respuesta a los que nos han enviado, qu dices de ti mismo? l contest: - Yo soy la voz que grita en el desierto: Allanad el camino del Seor (como dijo el Profeta Isaas). Entre los enviados haba fariseos y le preguntaron: - Entonces, por qu bautizas, si t no eres el Mesas, ni Elas, ni el Profeta? Juan les respondi: - Yo bautizo con agua; en medio de vosotros hay uno que no conocis, el que viene detrs de m, que exista antes que yo y al que no soy digno de desatar la correa de la sandalia. Esto pasaba en Betania, en la otra orilla del Jordn, donde estaba Juan bautizando. Contemplo a Juan Bautista, con su presencia austera, junto al ro Jordn interpelado por los judos que vienen de Jerusaln. Junto a l estn sus seguidores que han venido a escucharle, a bautizarse y a cambiar de vida para acoger al Seor. Oigo el dilogo que mantiene con los enviados de los sacerdotes. Qu nos dira hoy Juan Bausita a nosotros y a nuestro mundo en vsperas de celebrar la Navidad? Qu me quiere decir el Seor por medio de estas palabras? Juan se define en relacin al Mesas, Jess. El Mesas es su espejo, su punto de comparacin. es tambin mi punto de referencia? Qu tengo que allanar para que el Seor tenga fcil la entrada en mi vida, en mi familia, en mi lugar de trabajo, en mi ambiente, en mi grupo, en mi comunidad? Llamadas. Dialogo con el Seor de todo lo que he contemplado y reflexionado.

Notas para situar este Evangelio La figura de Juan Bautista tuvo gran predicamento entre los primeros cristianos. Era el precursor del Mesas, el que haba venido a preparar el camino. Pero toda su persona, toda su actividad est orientada al que ha de venir, a Jess. Por eso tiene un lugar especial en este tiempo de Adviento, preparacin a la Navidad. l es el personaje de este domingo que sabe esconderse y sealar con su dedo hacia el verdadero protagonista de la historia: Jess, el Seor. Juan, como se ve en el texto, nos muestra su identidad. Y lo hace de dos maneras. Primero, de forma negativa dicindonos quien no es, y en segundo lugar, de forma positiva, mostrndonos lo que s que es. Las autoridades religiosas judas envan una comisin de sacerdotes y levitas para interrogar a Juan sobre su verdadera identidad y su misin. Juan les responde que l no es el Mesas. Niega tambin que sea Elas o el profeta esperado. Su bautismo con agua tena la funcin de preparar la venida del Seor, comprenda la confesin de los pecados y significaba la conversin al proyecto de Dios. El que vendra despus de l es el que bautizara con agua y con el Espritu Santo. Juan de manera positiva dice de s mismo Yo soy la voz que grita en el desierto: allanad el camino del Seor (como dijo el Profeta Isaas). Y aade hablando de s

mismo, de su accin: Yo bautizo con agua; en medio de vosotros hay uno que no conocis, el que viene detrs de m, que, que exista antes que yo y al que no soy digno de desatar la correa de la sandalia. En ambas manifestaciones de Juan l se define a s mismo con relacin al Mesas.No soy el Mesas Allanad el camino al Seor, Yo os bautizo con agua El que viene detrs de mi. Es un buen ejemplo a tener en cuenta. La vida cristiana tiene que definirse tambin en relacin a Cristo. l es nuestro punto de referencia. Esa es una buena llamada que nos hace hoy la Palabra de Dios: Descentrarnos y poner en el lugar que le corresponde en nuestras vidas a Jess. Por otra parte Juan es realista y encarna la verdad y la humildad. l se sita en el lugar exacto, no por falsa modestia sino porque son as las cosas. El protagonismo no lo tiene l sino el Seor, el Mesas, Jess y as lo reconoce. El Seor sigue llegando a nuestro mundo y nosotros, como Juan bautista, somos la voz que grita y orienta la mirada de todos hacia Jess. Somos testigos de la luz que es Cristo. Para poder serlo estamos llamados a dejarnos iluminar por Cristo. El mirar y contemplar a Jess nos ha de llenar de alegra. Un cristiano ha de expresar en su vida la alegra de mirar a Jess, de contemplarle.

Yo soy la voz que grita en el desierto: allanad el camino al Seor


Ante un acontecimiento, una celebracin nos solemos preparar, para poder participar convenientemente. Seor Jess, se acera tu Navidad, estamos a las puertas de la celebracin de tu entrada en el mundo. No tendremos que prepararnos para esta celebracin? Por medio de Juan Bautista T, Seor Jess, que eres la Luz y nosotros los testigos de esa luz, nos invitas a disponernos a recordar y celebrar tu presencia entre nosotros. T nos invitas a dejarnos iluminar por tu Luz para que as podamos mostrar tu Luz a los dems. Juan Bautista nos dice que hemos de allanar los caminos Allanad el camino del Seor Por lo visto, Seor Jess, si hacemos caso a lo que nos dice Juan Bautista en el camino de nuestra vida, de nuestras familias, de nuestros pueblos, de nuestras instituciones hay muchos baches, muchos promontorios el camino no va a ser transitable.

Es complicado, difcil que as T, Seor Jess, entres en nuestras vidas, en nuestro mundo y que te acomodes entre nosotros. En nuestro entorno observamos que de vez en cuando los caminos que van a los campos son arreglados y lo mismo hacen con las carreteras de esta forma el trnsito no es perjudicial a los vehculos. Qu puedo hacer, Seor Jess, para adecentar el camino, tu camino? Qu podemos hacer para eliminar algunas dificultades que existen en el camino de nuestra vida, de nuestro entorno y de otras realidades de nuestro mundo? Lo cierto es que el Seor est a la puerta y llama. l que es la luz viene a nuestro mundo que anda en las tinieblas para poner mucha esperanza, alegra, compasin, perdn de amor a Dios, vida de Dios Por una parte, Seor Jess, hoy percibo una llamada a la accin, al compromiso. As facilitar tu entrada en nuestro mundo. Es momento de analizar mi vida y de ver mi mundo para observarlo con los ojos de Dios y ver qu es lo que te molesta, Seor Jess,

qu es lo que impide tu llegada. Es momento de ver, juzgar y actuar en consecuencia siempre a la luz de tu persona. Es el tiempo oportuno de mirar el mundo y contrastarlo con tu persona a fin de tratar de adecuarlo a tu estilo de vida, a lo que Dios quiere. Haz, Seor Jess, que esta cuestin de allanar caminos, preparando tu llegada quede bien planteada en mi vida, en la vida del movimiento, en la vida de nuestras comunidades y en la vida de la Iglesia universal. Por otra parte, Seor Jess, creo que es motivo de alegra caer en la cuenta, de lo que dice Juan Bautista: en medio de vosotros hay uno que no conocis, el que viene detrs de m, que exista antes que yo y al que no soy digno de desatar la correa de la sandalia. Ese eres T, Seor Jess. Ests y a lo mejor no te conocemos, no te vemos. Gracias por que el Padre, el Hijo y el Espritu Santo han decidido que T vengas y vivas entre nosotros. Aydarnos a preparar permanentemente los caminos al Seor

VJA
VER: Al comienzo del Adviento decamos que las ciudades actuales resultan fras, annimas, llenas de
soledad, sin una base firme que sostenga a las personas. Llevamos dos semanas de Adviento: la primera semana asumimos el compromiso de construir la ciudad de Jess. La segunda semana utilizamos la imagen de la excavadora para simbolizar nuestro deseo de quitar las piedras, el pecado y el mal que obstaculizan la construccin del Reino. Antes de seguir adelante, revisemos si hemos sido buenas excavadoras y hemos eliminado algo de lo que estorba a Jess. Esta semana vamos a ver que, a veces, en esta tarea constructora, nos sentimos como en el desierto, como pretendiendo construir algo bueno, nada menos que la ciudad de Jess, pero en medio de un desierto, en el peor desierto de todos que es aqul en el que estamos rodeados de gente. Gente entre la que abunda la indiferencia, la falta de comunicacin, la falta de respuesta a nuestras iniciativas, y tenemos la firme sensacin de estar empeados en algo que no arraiga, ni siquiera en la gente ms cercana a nosotros. Incluso el mismo Adviento suena a algo pasado, algo que poca gente sabe qu es, algo que no sirve de nada porque las invitaciones a prepararnos para la Navidad rebotan en la gente por falta de conversin. Y porque la sociedad materialista, capitalista, atea nos lleva a pensar en la Navidad slo desde el consumismo.

JUZGAR: En medio de esta situacin, cuando estamos ya a mitad del tiempo de Adviento, resuena
fuerte la voz de Juan, la voz que grita en el desierto: Allanad el camino del Seor. Respondiendo a esa llamada, tras la eliminacin de los grandes obstculos, con la excavadora, ahora toca allanar el camino, y vamos a servirnos de la imagen de un bulldozer. Es una mquina con una placa metlica en la parte delantera y que se utiliza sobre todo para el movimiento de tierras, en la construccin y nivelacin de caminos y accesos. Sirvindonos de esta imagen, y continuando con nuestra dinmica, esta semana debemos pensar que mucha gente se cree que la conversin consiste solo en cambiar, eliminar los grandes pecados, o no cometerlos, te suelen decir: yo ni robo ni mato, sin caer en la cuenta que las pequeas cosas del da a da tambin necesitan conversin. Debemos mirar nuestra relacin con la gente, ver como nos comportamos, nuestras actitudes, nuestra forma de proceder, el trato Pero allanar el camino al Seor requiere tambin que elevemos aquello que no lo desarrollamos o potenciamos, por tenerlo olvidado, infravalorado. Que pongamos nuestros talentos y dones al servicio del bien comn, y que rebajemos aquellas actitudes que deterioran las relaciones con los dems, como los malos humos, el pesimismo, la prepotencia, los insultos y las envidias Teniendo presente la imagen del bulldozer, debemos caer en la cuenta de que tambin deberemos remover todo aquello que no ocupa su lugar adecuado para llevarlo a su justo lugar, allanando as el camino, y dejndolo preparado para poder as construir, una ciudad para que en ella habita Jess, y que por l sea una ciudad en la que todos nos llevemos bien y disfrutemos compartiendo la alegra de vivir unidos, frente al aislamiento, indiferencia y falta de respuesta actual.

Tras quitar las grandes obstculos, esta semana, el dibujo del bulldozer nos tiene que recordar ese compromiso que quisimos hacer al principio del Adviento para construir la ciudad de Jess. Esta semana hemos de allanar los caminos del Seor, eliminar esos baches que nos hacen tropezar y hacen que el Seor no pueda llegar hasta nosotros. Hemos de eliminar mentiras, engaos, trampas, disculpas, excusas, miedos, orgullo, prepotencia... Esos baches hemos de rellenarlos, como Juan Bautista, removiendo nuestro interior para que surja la humildad, sinceridad, transparencia y testimonio de palabra y obra, desde la coherencia de nuestra vida. Acudamos al Sacramento de la Reconciliacin para que el Seor, con su amor, remueva nuestro interior. Y que su presencia en la Eucarista rellene los baches de nuestra vida de modo que seamos un terreno bien dispuesto para que su ciudad se haga realidad en y entre nosotros.

ACTUAR: La construccin de la ciudad de Jess debe continuar aun en medio de las dificultades.

Lucas

1, 26-38.

A los seis meses, el ngel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret, a una virgen desposada con un hombre llamado Jos, de la estirpe de David; la virgen se llamaba Mara. El ngel, entrando a su presencia, dijo: - Algrate, llena de gracia, el Seor est contigo; bendita t entre las mujeres. Ella se turb ante estas palabras, y se preguntaba qu saludo era aqul. El ngel le dijo: - No temas, Mara, porque has encontrado gracia ante Dios. Concebirs en tu vientre y dars a luz un hijo y le pondrs por nombre Jess. Ser grande, se llamar Hijo del Altsimo, el Seor Dios le dar el trono de David su padre, reinar sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendr fin. Y Mara dijo al ngel: - Cmo ser eso, pues no conozco varn? El ngel le contest: - El Espritu Santo vendr sobre ti, y la fuerza del Altsimo te cubrir con su sombra; por eso el santo que va a nacer se llamar Hijo de Dios. Ah tienes a tu pariente Isabel que, a pesar de su vejez, ha concebido un hijo, y ya est de seis meses la que llamaban estril, porque para Dios nada hay imposible. Mara contest: - Aqu est la esclava del Seor, hgase en m segn tu palabra. El Espritu Santo vendr sobre ti. Ante la dificultad que Mara ve que en ella se puedan realizar los planes de Dios, Dios le asegura que lo que en ella se realizar ser obradle Espritu Santo. Eso contina sucediendo en la Iglesia. El Espritu Santo la asiste y la fecunda. El Espritu Santo es tambin quien hace en nosotros obras grandes. Qu es lo que Dios quiere hacernos comprender es este relato de la anunciacin? Puedo fijarme en la decisin de Dios, fruto de su gran amor a la humanidad. En la accin del Espritu Santo en Mara. En la actitud de manifiesta disponibilidad de Mara a los planes de Dios Qu me ensea Dios por medio de la manera de ser y de reaccionar de Mara? Llamadas Dialogo con Dios contemplando su proyecto de amor con la humanidad y dndole gracias por Mara, de todo lo que ella es para el mundo y para la Iglesia.

Notas para situar este Evangelio Solamente el evangelista Lucas nos trae esta escena, que bien podra titularse: el origen humano de Jess fue por obra del Espritu Santo. Toda la narracin est centrada en la persona de Jess. Concebirs en tu vientre y dars a luz un hijo y le pondrs por nombre Jess. Ser grande, se llamar Hijo del Altsimo, el Seor Dios le dar el trono de David su padre, reinar sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendr fin. Pero adems en el relato est presente la Trinidad: el Padre, el Hijo y el Espritu Santo. Al llegar la plenitud de los tiempos Dios, como fruto del gran amor de Dios a la humanidad, manda a su Hijo al mundo para salvarlo. Y como nos dice el texto el Hijo de Dios se encarna por obra del Espritu Santo: El Espritu Santo vendr sobre ti, y la fuerza del Altsimo te cubrir con su sombra; por eso el santo que va a nacer se llamar Hijo de Dios Jess, el Hijo de Dios que va a nacer de una muchacha nazarena, Mara, se har presente en el vientre de Mara por obra del Espritu Santo. Jess, el Hijo de Dios, es el gran regalo que Dios ofrece a la humanidad. Mara a la propuesta del ngel responde: Aqu est la esclava del Seor, hgase en m segn tu palabra.

Mara que ha sido favorecida por Dios has encontrado gracia ante Dios acepta la propuesta de Dios, pero no slo deja hacer lo que Dios le pide sino que se presta voluntaria a cooperar en su proyecto. Mara asume un papel excepcional en el plan de Dios. Mara es la madre virginal del Mesas. Jess es fruto del Espritu Santo en Mara. Mara coopera a la accin de Dios asumiendo el papel que Dios le ofrece. La maternidad de Mara del Hijo de Dios es el ttulo ms grande de Mara. Mara ante Dios se ve como la esclava del Seor, la servidora, la cumplidora de la voluntad de Dios Padre. Mara es la mujer de fe, la que se fa de Dios, la que se pone en manos de Dios. Como en otro tiempo lo hicieron Abraham, Moiss y tantas otras personas que se han fiado totalmente de Dios. Mara ha estado preservada del pecado original, de la inclinacin natural al pecado que tiene todo ser humano. O sea ella es Inmaculada, la mujer perfecta. Ella es nuestra mejor intercesora ante Dios En este tiempo de adviento hasta ahora nos ha acompaado Juan Bautista, Isaas. Hoy Mara, Inmaculada, la llena de gracia desde siempre, se une a nosotros en este camino del adviento preparacin para la Navidad. Quien mejor que ella supo esperarlo? Quin mejor que ella supo prepararse a su venida?

Aqu est la esclava del Seor, hgase en m segn tu palabra


Estamos en vsperas de la Navidad, de la entrada del Hijo de Dios en el mundo. Es el gran acontecimiento de la historia, de la humanidad. Dios que se hace hombre para hacernos a nosotros hijos de Dios. Qu intercambio ms maravilloso! Qu don, qu gracia, qu amor! No puedo pasar deprisa, sin ms este hecho. No ha habido nada en la historia del mundo ms grande que el Dios hecho hombre, que el Emmanuel. Por eso me postro ante tanta hermosura, ante tanta grandeza, ante tanto amor. Gracias Dios Padre por haber querido dar ese paso, por haber descendido para enaltecernos. Y a las puertas de tan bonito recuerdo no poda faltar Mara, la madre de Jess, Hijo de Dios e Hijo de Mara. Santa Madre de Dios mi plegaria hoy se dirige a Ti la esclava, la humilde, la disponible al proyecto de Dios, la llena de gracia,

de amor a Dios y al mundo la madre del Hijo de Dios. Gracias Mara. T fuiste la puerta por la que Dios se hizo presente entre nosotros. Dios quiera que como T Mara nosotros seamos puerta por la que pase Dios a nuestros mundos. Gracias Mara por tu disponibilidad, por tu s. Aydanos a decir, como T, s a lo que Dios disponga de nosotros. T Mara, Madre de Dios, escuchaste aquellas palabras del ngel que te ruborizaron: Algrate, llena de gracia, el Seor est contigo, bendita t entre las mujeres No temas, Mara, porque has encontrado gracia ante Dios . T eres bendita entre todas las mujeres. T eres la ms grande entre todos los seres humanos: una mujer, Mara. As te reconocemos todos nosotros y te tenemos como ideal de nuestras vidas, como abogada nuestra,

como protectora de nuestros proyectos que son los de tu Hijo. T la inundada del Espritu Santo. Nosotros tambin fuimos ungidos por l. Que, como en tu caso Mara, nazca en cada uno de nosotros y en nuestro mundo tu Hijo Jess, su estilo de vida, su amor a Dios y a las personas, sus actitudes por obra del Espritu Santo. Intercede Mara ante Dios Padre, en vsperas de la Navidad, dibujada con colores de paz para que de verdad la paz no solo sea una palabra bonita sino tambin una realidad. Paz te pedimos para las familias y los colegios, paz para las pandillas y para las que sufren, paz entre todos los pases del mundo. Como los Papas nos recuerdan con frecuencia no hay mejor camino para la paz que la justicia. Mara! aydanos a trabajar por la justicia para que en el mundo haya paz verdadera.

VJA
VER: En el ltimo domingo de este Adviento en el que hemos querido construir una ciudad para
Jess, la Palabra de Dios en la 1 lectura nos habla el rey David y su deseo de construir una casa para Dios. Durante este tiempo hemos visto que una casa, una ciudad, es (debe ser) algo ms que paredes y edificios. Es el lugar en que vivimos, nos relacionamos... debe tener el valor de cobijo, de acogida, de relacin. Por eso sabemos que, por muy bonita que tengamos nuestra casa, nuestra ciudad... si no se da ese acogimiento, ese calor, esa relacin... de nada sirve. En casi todas las religiones se han construido casas para los dioses, en forma de templos, santuarios... los cristianos lo hemos hecho, con el fin de que Dios estuviese cercano, y encontrarnos ms fcilmente con l. A veces, al edificar esos lugares sagrados, junto con el sentido religioso se mezclan afanes de grandeza, de prestigio, de que se vea lo que yo he hecho. Se adornan, se ponen dorados, pinturas valiosas, imgenes de artistas conocidos... En muchos templos, pequeas placas nos recuerdan que siendo prroco D. Fulanito se restaur este templo... o bien este altar fue construido a expensas de la familia... Por eso, si todo se queda en las piedras, en las pinturas, en los dorados... y no hay un verdadero sentido de fe, si el templo no es el lugar de encuentro de los miembros de la comunidad parroquial en el que forman y celebran su fe, y desde el que salen a dar razn de su fe, si no es as, sern slo piedras muertas. De ah que hoy, cuando estamos llegando al final de nuestra construccin de la ciudad, Dios en el Evangelio nos dice cmo se prepara l un espacio para habitar entre las personas.

JUZGAR: Dios quiere estar entre nosotros y elige un templo, no de ladrillos sino de carne.
Dios se hace hombre y quiere nacer entre y en las personas, y en Mara hoy tenemos el modelo para acogerle, para prepararle una casa a su gusto. Mara, desde su fe vivida y celebrada, escucha, acepta (aunque no lo tenga todo claro) y acoge. Mara cree la palabra del ngel y por eso hace posible la cercana de Dios entre nosotros, ms de lo que puede lograr ningn templo. En Mara tenemos la demostracin de que Dios est presente en quienes desde su fe reciben a Jess y le hacen un sitio en su vida, en sus alegras y tristezas, en sus gozos y penas.

ACTUAR: Los primeros cristianos no edificaban templos; tenan salas de reunin, pero ellos se saban
piedras vivas, templos vivos de Dios. En este ltimo domingo de Adviento hemos de caer en la cuenta de que Dios no se queda encerrado entre cuatro paredes, sino que quiere llegar a toda persona, y quiere llegar a travs de nosotros. Necesitamos espacios para formarnos, para reunirnos, para encontrarnos y celebrar como comunidad parroquial nuestra fe. Pero ese espacio no es lo ms importante. Lo ms importante es ser nosotros templos vivos que acerquen a Dios all donde nos movemos, donde las personas viven con esperanzas y temores, con alegras y penas. En Mara tenemos el ejemplo, el modelo a imitar, cuando nos sentimos fuertes en la fe y cuando nuestra fe desfallece. Para que seamos verdaderos templos, para llevar a Dios en nosotros, es imprescindible la Eucarista: es verdadero encuentro con Dios, que nos dirige su Palabra, que nos da su Cuerpo y su Sangre. Que no nos limitemos a cumplir un precepto, sino que vivamos cada Eucarista como ese encuentro profundo con Dios que viene a nosotros como fue a Mara, para que al acogerle y recibirle en la comunin, nosotros nos convirtamos en templos vivos de Dios y entonces, entre todos, estaremos haciendo realidad lo que hemos estado preparando desde el comienzo del Adviento: la ciudad de personas en las que Dios quiere y puede habitar.