ADOLF HITLER

Al empezar el siglo aparecieron los principios de una ideologa que aos ms tarde cristaliz en el nacionalsocialismo, doctrina conocida tambin con el nombre de nazismo. Los principios del nacionalsocialismo, reforzados por la teora de la superioridad de la raza aria, se caracterizan por su antisemitismo, su apologa de la accin y de la violencia y el autoritarismo. Partidario de estas teoras, Adolf Hitler se uni en Munich al Partido Obrero Alemn tras la Primera Guerra Mundial. En 1920, dicho partido adopt el nombre de Partido Nacionalsocialista Alemn del Trabajo y, al ao siguiente, Hitler se convirti en su lder. En el libro Mi lucha (Mein kampf) Adolf Hitler describe el programa del movimiento, al que aadi algunas vagas ideas socialistas y anticapitalistas, que fueron, posteriormente, abandonadas. El nacionalsocialismo reclut a sus seguidores principalmente entre los oficiales desmovilizados, soldados y tambin miembros de la clase media baja.

Cartel del Partido Nacionalsocialista con la leyenda Viva Alemania! El partido tena unidades organizadas militarmente, las Sturmabteilungen (SA), ms conocidas popularmente por los "camisas pardas" debido al color de sus uniformes. Junto a stas, las Schutzstaffeln (SS), unidades de lite ligadas al propio Hitler mediante juramento, tenan a su cargo la seguridad interior del estado. Argumentando que el partido haba de ser regido por un nico lder, el Fhrer, Adolf Hitler se erigi en jefe indiscutible del mismo. La esvstica o cruz gamada fue elegida como emblema y, en 1926, se introdujo el saludo con el brazo derecho levantado y la exclamacin "Heil Hitler". El movimiento creci con insospechada rapidez, debido en gran parte a la inteligente utilizacin propagandista del sueo de una patria recuperada, libre de las limitaciones impuestas por el Tratado de Versalles; creci tambin por el temor al comunismo y las tensiones sociales originadas por la depresin econmica y el desempleo. Los nazis utilizaron la violencia para eliminar a sus oponentes y, gracias a una propaganda atractiva y una tctica hbil, Hitler asumi el poder legalmente al ser nombrado canciller del III Reich (1933), comenzando entonces la dictadura del partido. Las masas fueron cautivadas por los espectaculares desfiles militares, perfectamente organizados; por los sugestivos ritos de las asambleas del partido y por efectivos lemas acerca de la grandeza del pas. Todos los ciudadanos eran minuciosamente controlados por la Gestapo, la temida polica secreta.

Concentracin nazi en Nuremberg (1934) Hitler no fue el terico del nazismo (se lo habra impedido su limitada cultura), y la ruda filosofa vitalista de la que se erigi en portador derivaba ms bien de corrientes irracionales y autoritarias que ya haban aparecido en la tradicin alemana y europea de los ltimos siglos (desde Bobineau hasta H. S. Chamberlain o desde Spengler al verdadero terico del racismo nazi, Alfred Rosenberg). En cambio, s fue el despiadado y eficientsimo organizador, del movimiento nazi en primer lugar, y del Estado alemn, despus. Sus convicciones y sus intereses polticos triunfaron gracias al rigor con que aplic siempre las leyes de la violencia, y a la absoluta falta de respeto a cualquier gnero de oposicin, incluso la interna, como lo demuestra el dramtico episodio de La noche de los cuchillos largos, el 30 de junio de 1934, cuando todos los lderes nazis con veleidades de independencia fueron aniquilados junto con sus seguidores. Supo ser intrprete de la frustracin y de las contradicciones de una sociedad destrozada por la guerra, situacin agravada por la falta de clarividencia de los vencedores y la presin de las condiciones que stos haban impuesto. El nazismo ocult su naturaleza despiadada y antidemocrtica tras una confusa filosofa en la que se mezclaban las evocaciones a la tradicin romntica de una Alemania "brbara" pero vital, el culto y la exaltacin de la fuerza como manifestacin, el desprecio por los ideales democrticos, vistos como seal evidente de debilidad y de escasa virilidad, la exaltacin racista del pueblo alemn, destinado a destruir y a sustituir a las otras razas, inferiores y decadentes, y temas polticos ms concretos como la polmica en torno al Tratado de Versalles, la militarizacin de la economa y de toda la vida nacional mediante la introduccin en todos los niveles del Fhrerprinzip (principio jerrquico), y la necesidad de una inmensa expansin industrial como nica solucin ante la crisis econmica. La idea de la superioridad de la raza aria condujo al genocidio: seis millones de judos y miembros de otras razas (denominadas "inferiores" por los nazis, entre ellos gitanos) fueron asesinados en los campos de concentracin. Es uno de los crmenes contra la Humanidad ms monstruosos que jams se han producido en la Historia universal. Mi lucha Aunque sea de segunda mano, Hitler expres personalmente estos principios en su autobiografa espiritual, Mi lucha (Mein Kampf, 1925) de la cual, en 1961, se public una parte indita de carcter ms terico-programtico. La obra fue escrita en 1924 (durante los nueve meses de prisin que pas en la fortaleza de Landsberg, por el putsch

de Munich de 1923) y publicada tambin en Munich los aos 1925 y 1927, en dos volmenes, que alcanzaron enorme difusin al subir al poder el rgimen nazi (cuatro millones de ejemplares hasta 1939). La primera parte de Mi lucha es de carcter autobiogrfico y reconstruye su juventud en Austria y, en particular, el perodo de Viena (hasta 1912), cuando en la mente inquieta de Hitler germinaron los sueos de grandeza alemana y de odio antisemita; el perodo de Munich; la participacin en la guerra, a la que Hitler se incorpor como voluntario en un regimiento de Baviera; la accin activista en la "Deutsche Arbeiterpartei", de extrema derecha, con su bagaje formado de revanchismo, racismo, superioridad germnica; la fundacin del partido nazi. De aqu en adelante, los datos autobiogrficos y la predicacin propagandista, los escorzos de una absurda filosofa de la historia y la mstica de la raza se mezclan de tal manera que constituyen el manual del nazismo. Especialmente, el principio racial y de la superioridad alemana. "El que habla de una misin del pueblo alemn en la tierra, debe de saber que sta slo puede consistir en la formacin de un estado que considere, como supremo objetivo suyo, la conservacin y desarrollo de los elementos ms nobles y ms ntegros de nuestra estirpe ("Volkstum"), ante toda la humanidad... " Al contrario de la concepcin burguesa y judeomarxista, la filosofa del Volk afirma que la importancia de la humanidad est vinculada a los elementos fundamentales de la raza. Esta concepcin ve en el hombre slo un medio para alcanzar un fin: la conservacin de la sustancia racial del hombre. Por lo tanto, no cree en la igualdad de las razas, sino que, junto a sus diferencias, reconoce una jerarqua de valores y favorece la victoria del mejor y del ms fuerte. De estas premisas derivaba ya en forma explcita toda la exaltacin "aria" y el genocidio que tuvo lugar ms tarde. No se trataba slo de afirmar: "hay que transformar a todo alemn y hacer de l un tipo nuevo de hombre", o de "fustigar a las masas para lanzarlas adelante aunque fuese con histrica violencia", sino de establecer que "slo quien est sano puede procrear, que es escandoloso engendrar hijos malsanos o defectuosos".

Parada militar El antisemitismo ocupa el centro de toda esta doctrina: hay que destruir al "insecto", prohibir el matrimonio mixto que engendra "monstruos mitad hombres y mitad monos" y acabar con la semilla hebrea en la tierra alemana. Por otra parte, el principio antidemocrtico y jerrquico de los mejores desemboca en la exaltacin de la personalidad "nica", es decir, del jefe; por lo tanto, el Fhrerprinzip: "no hay decisiones de la mayora, sino slo personas responsables. Cada hombre tiene a su lado

consejeros, pero la decisin es asunto de un hombre solo. Slo l tendr la autoridad y el derecho de mandar: el parlamento se limitar a dar consejos, pero ninguna cmara podr decidir por votacin. Este principio, que asocia la autoridad absoluta con la absoluta responsabilidad, crear progresivamente una lite de jefes". Y as como se afirma la jerarqua interna de los ms puros y fuertes, as tambin el pueblo alemn ejercer, como ario puro, su dominio sobre todos los dems, despus de haber destruido al enemigo interno, el judo. De aqu tambin la teora del "espacio vital" como necesario para la expansin del predominio germnico y, en primer lugar, para la plena unificacin del mundo de lengua alemana. La misma presuncin de una misin divina est en esta superioridad del alemn, y en la persecucin de los judos ("Luchando contra el judo, defendiendo la obra del Seor"). El desarrollo de Mi lucha supona un programa poltico ms inmediato. Desde la previsin apocalptica, Hitler descenda hasta la exigencia de la revisin radical del tratado de Versalles y a la humillacin de Francia. Sin embargo, ya desde entonces Hitler prevea que la expansin de Alemania tendra lugar hacia las llanuras del Este mejor que en la sumisin de Oocidente.

Cartel invitando a enrolarse en la marina El libro, escrito en condiciones de total excitacin propagandista, desafia todo sentido crtico, es decir, no se razona ningn principio o afirmacin. Cada propuesta vale por su ruda violencia, cada idea no tiene ms antecedentes culturales que los de la publicidad nacionalista y racista ms reciente (desde Spengler a Moeller y a Feder de Die Juden, que es el nico autor de esta "tradicin" recordado por Hitler) y una gran admiracin por Nietzsche y Wagner malamente interpretados; sin ninguna finura ni originalidad, como no sea la del odio sin medida y la de la mstica racial ms inmediata. Tal vez hayan sido precisamente la cruda violencia, el dogmatismo de la repeticin inexhausta y el simplicismo primitivo los que han constituido la fuerza de penetracin y la inhumana propagacin de sus frmulas. Todo lo que el dictador puso en prctica diez aos ms tarde se encontraba perfectamente expuesto en este libro, pero a pesar de ello nadie se sinti tan amenazado como para intentar detener, antes de que fuera demasiado tarde, al peligroso fantico que se anunciaba en sus pginas.