qwertyuiopasdfghjklzxcvbnmqw ertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwert yuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyui opasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopa Ibn Jaldn (1332-1406) Introduccin a la Historia Universal sdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdf ghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfghj klzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklz xcvbnmqwertyuiopasdfghjklzxcv bnmqwertytrekouiopasdfghjklzx

cvbnmqwertyuiopasdfghjklzxcvb nmqwertyuiopasdfghjklzxcvbnm qwertyuiopasdfghjkltoozxcvbn mqwertyuiopasdfghjklzxcvbnmq wertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwe rtyuiopasdfghjklzxcvbnmqwerty

28/11/2011 treko Antonio de Jess Marn Calvo

Ibn Jaldn naci el 27 de Mayo en Tnez en el ao de 1332, fue un famoso historiador, socilogo, filsofo, economista, demgrafo y estadista bereber (amazgh) del norte de frica. Naci en lo que actualmente es Tnez, aunque era de origen andalus. Su familia fue duea de la Hacienda Torre de Doa Mara en la actual Dos Hermanas (Sevilla). Es considerado como uno de los fundadores de la moderna historiografa, sociologa, filosofa de la historia, economa, demografa y las ciencias sociales en general. Menciona: he recreado un mtodo novedoso en el cuerpo de la historiografa inventando un sistema al respecto sorprendente y en procedimiento eternamente mo. Su metodologa para hacer historia es la siguiente: 1. Estructura rigurosa y lgica que lleva de principio a fin, siguiendo el hilo conductor no interrumpido. 2. Fuentes numerosas. 3. Sus citas son exactas. 4. Su erudicin no es vaca, sino que complementa la realidad. 5. Crtica de documentos. 6. Recomienda no llevarse por el espritu del partido, ni deseo de adular, ni de confianza ciega. 7. Vale confesar ignorancia de la causa de los hechos, an los religiosos. 8. Los textos deben ser analizados y rechazados si tienen especulaciones. 9. El historiador debe incurrir en defectos o la bsqueda de lo sensacional. 10. Su prosa es sobria y precisa. 11. Su historia es llana. 12. Relata grandes sucesos, obra reflexiva.

DEFECTOS

1. Enmascara el elitismo y el racismo. 2. Criterio aristcrata. 3. Su idea de pura sangre no concuerda con su nocin de sociedad y cultura. 4. Tiene intolerancia religiosa. 5. No escapa a su tiempo. Su obra MUQADDIMAH 1 a 5 Trata de la historia universal hasta su tiempo. 6 trata de las ciencias, su desarrollo y estudio. Ibn Jaldn habla de la Sociedad Humana en general diciendo que: 1. 2. 3. 4. 5. La autoridad mantiene a los hombres dentro del orden. Parte habitada de la tierra, dos mares, ros y diversidad de climas. Carcter de cada clima, habla del Norte y del Sur. Influencia climatolgica. La Sociedad humana produce en lo fsico y en lo moral.

Tambin dice que para fundar una dinasta se necesita la existencia de Asabiya. Una vez que la dinasta no puede extender su autoridad ms all del nmero limitado de reinos y monarcas. En un imperio el soberano en naturalmente llevado a reservarse toda la autoridad y toda la gloria. Jaldn hace un recorrido de la historia de los pueblos rabes. Tambin divide la vida de un imperio en tres generaciones, los imperios son como personas, tienen su propia vida

Ibn Jaldn plantea escribir una historia diferente a la que se ha hecho, pues tiene una visin totalizante. 1. Abandona la retrica y el mundo potico y ocupa un lenguaje tcnico que lleva a la reflexin. 2. No busca un carcter que beneficie al gobierno, no tiene discursos nacionalistas. 3. Abandona a los personajes importantes en grandes hechos, poniendo ms atencin en el mtodo de la historia, ordenando y verificando los hechos. 4. Considera importante el hecho social junto con la economa por el ser social. 5. La historia no se repite, pero es cclica en espiral. 6. Le concede a la historia un mtodo dialectico.