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Prof. Tit. Berta K. de Abner Prof. Asoc. Alicia B. Castaeda Prof. Adj. Liliana S. de Garca Alumna: Rosa Tejada
Tema: Tratamiento de la figura del Otro en la Divina Comedia, Mme. Bovary y Si una noche de
invierno un viajero
La temtica que voy a exponer es el tratamiento de la figura del otro en la Divina Comedia, Mme. Bovary y Si una noche de invierno un viajero. Mi planteo se centra en que hay brechas construidas en torno al vnculo con el otro que tienden al acercamiento o a la invisibilidad. Mi corpus lo he seleccionado de tres obras: la Commedia (I, XV), Mme. Bovary (2, VI) y Si una noche de invierno un viajero (II). Creo que es una seleccin bastante representativa para fundamentar mi presuncin, permitindome establecer relaciones con el texto en su conjunto. Mi punto de vista sita a la obra como objeto cultural nacido de un acto social, por ello he de dar una breve panorama de la visin de mundo de cada uno de los contextos de la obras mencionadas. He seleccionado las categoras de voz y modo, tomadas de la gramtica del verbo1, como pertinentes para el anlisis pormenorizado de los elementos narrativos. Se realiza un estudio descriptivo-relacional de las distintas voces de narrador/es y personaje/s, en cada uno de los fragmentos escogidos. Desde el criterio semntico se indaga en el cdigo verbal atendiendo al tipo de construcciones segn la actitud del hablante y al lxico. Para cerrar realizo una caracterizacin de las relaciones a partir de las tipologas que propone Todorov2 para el contacto con el otro, a saber 1) plano axiolgico: en relacin con los juicios de valor; 2)plano praxeolgico: implica acciones de aproximacin o alejamiento con respecto al otro y 3)plano epistmico: comporta conocer o ignorar la identidad del otro. Estos conceptos me permiten hacer una caracterizacin de las relaciones. El mundo real con sus vicisitudes ha sido en el tiempo materia para la creacin de mundos ficcionales; en cada obra las relaciones interpersonales que forman parte de la historia del relato, tienen una visin segn el contexto de produccin del autor. Las circunstancias actuales nos hacen replantearnos estas cuestiones que son inherentes a la existencia humana y la literatura es la va que nos permite hacerlo comparativamente, viajando en el tiempo y el espacio. En el presente trabajo slo tengo en cuenta, la mirada hacia el otro desde el punto de vista de un humanismo crtico. El concepto de otro que propongo es el que expone Todorov en su anlisis de la Conquista espaola:hay una otredad, de la cual se diferencia el Yo, pero a la cual pertenece. Otro, que aun
en su diferencia, es necesario para que el Yo sea.
Medioevo
Ubicamos a Dante Alighieri y su produccin en la baja Edad Media. En esta poca se inicia la crisis econmica y social que azotar a la Europa occidental durante los siglos XIV y XV. Es un
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GENETTE, G. 1972. Figuras III. Ed. Senil. Pars TODOROV, T. 1987. La conquista de Amrica, la cuestin del otro. Ed. Siglo XXI. Mxico 1
UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN JUAN FAC. FILOSOFA HUMANIDADES Y ARTES DPTO. LENGUA Y LITERATURA CASTELLANA Carrera: LETRAS Ctedra: Literatura Romnica
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momento de transicin que conducir al Humanismo y Renacimiento (Curtius, 1975), fue Dante el que logr captar la summa del cosmos cultural de la Edad Media y la antigedad3. La cosmovisin teocntrica vinculada al cristianismo, dio lugar a una imagen verticalista del mundo en cuya cspide estaba Dios. Los hombres de la Iglesia sostenan la ideologa reinante de un universo ordenado, con un simbolismo objetivo e institucional basado en el dualismo: cuerpo vs espritu; bien vs mal; Iglesia vs. Estado y papado vs rey. La tierra era vista como un lugar de paso cuyos sufrimientos y acciones deban tender a alcanzar la verdadera vida. La fe prevaleca por sobre la razn. La Iglesia no slo era centro difusor del cristianismo y poseedora del reservorio cultural de la poca y del conocimiento, sino tambin, disputaba el gobierno de diferentes zonas al rey y era duea de las tierras del centro de la pennsula. Durante el siglo XIII Italia es escenario de continuos enfrentamientos de dos bandos polticos que rivalizan por el poder los gibelinos defendan la autoridad imperial mientras que los gelfos apoyaban la potestad del papado. La regin de Toscana era objeto de los proyectos expansionistas de Bonifacio VIII quien sancion la interdiccin de la ciudad de Florencia. En esta zona los gelfos se subdividieron en dos bandos con posiciones diferentes. La educacin, cimentada en la escolstica y las siete artes liberales, se imparta en escuelas monsticas, catedralicias y universidades. Pocas personas podan acceder al conocimiento. La potica del medioevo tiene un sentido religioso y didctico moral. Se caracteriza por una preocupacin hacia lo trascendente, menospreciando los bienes mundanos. Circulaban en la poca bestiarios y enciclopedias de smbolos. Si bien el poeta los conoca no se limitaba estrictamente a estos para la creacin de su obra. La Divina Comedia aparece en 1321, ao en que fallece su autor. Dante Alighieri vivi en diferentes lugares de la pennsula itlica, sin poder volver jams a su Florencia natal, de la cual fue expulsado por cuestiones polticas. La obra de Dante, siguiendo un criterio lingstico, se agrupa en aquellas escritas en vulgar La vita nuova, Rime, Convivio y la Commedia- y las escritas en latn De vulgari eloquentia, pistole, gloge, De monarchia y Quaestio de aqua et terra. Dante-peregrino junto a Virgilio recorriendo el sptimo crculo, llegan donde estn ubicados los violentos contra la naturaleza, ah encuentran a Brunetto Latino, antiguo maestro de juventud de Dante.
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Inicio el estudio con la categora de la voz, relacionada con el punto de vista -perteneciente a la categora de modo-, registro a Dante como narrador extradiegtico con una perspectiva interna fija que articula todo el relato. Se trata de un narrador que est dentro de la historia como protagonista; es autodiegtico. Advierto desde el punto de vista morfo-sintctico, el uso de verbos en primera persona plural. El narrador nos recuerda que el hroe no est solo: esto se traduce, Dante-peregrino ms otro = Virgilio. El docto maestro es su gua hasta antes de ser purificado, en el ltimo tramo del purgatorio; la presencia del Otro a travs del lenguaje es una necesidad de hacer en comunin, no es un viaje en soledad. Se emplean sustantivos genricos para aludir a grupos de personas (Turba, familia). Aun en el infierno las almas conviven en grupos, compartiendo su condena. Aunque no sean individualizados, el narrador pone de relieve la necesidad de pertenecer a una comunidad. Tambin, se utiliza el nombre propio para identificar a su maestro. Ser Brunetto es alegora de un vicio pero el narrador no lo destaca. Lo separa del conjunto, dndole un tratamiento diferente como se lo da a Francesca, Pier de la Vigna, Ulises, Ugolino y otros tantos. Desde un criterio semntico, se observa la aplicacin de palabras que aluden a lo visual y son determinantes en el momento del encuentro: con la mirada hay una bsqueda. Los personajes se descubren a partir de ella y por ltimo se reconocen. Las almas miran como se mira cuando hay luna nueva. La comparacin es uno de los recursos que emplea Dante-narrador. Aqu se plantea el esfuerzo por descubrir, en este caso, las almas a Dante y Virgilio. La oscuridad es una caracterstica del espacio infernal. Se puede asociar con un estado de ignorancia y ocultamiento. Pero con la sola mencin de la luna emerge una tenue luminosidad. El narrador rememora el encuentro jugando con los matices del verbo mirar (it. guardare)4 vinculndolo con conocer, en esa conjuncin se da el trato y la comunicacin con el Otro. l cuenta para ese lector potencial, es una manera de acercarle su experiencia por los reinos de ultratumba. Se destaca la funcin testimonial que subraya su actitud moral, emocional e intelectual. Porque se expresa con exquisita y delicada retrica, podemos imaginar el espacio recorrido. Al mismo tiempo que nos sentimos unidos afectivamente a este narrador. Esta avidez de contacto se evidencia estructuralmente con el empleo del terceto encadenado. La rima interna de un terceto enlaza con el siguiente. Esta consonancia rtmica es una llamada a lo que sigue y a veces suele ser la voz del personaje.
Guardare en italiano, tambin, significa defender, proteger /dar. Diccionario bilinge, on line.
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En la subcategora de distancia perteneciente a la categora de modo, encuentro, relato de hechos y relato de palabras. En el primero valindose de lo quinsico el narrador hace ostensible algo tan abstracto como el afecto; por medio de imgenes gestuales y de desplazamientos materializa los sentimientos a fin de poder comunicarlos. Cuenta que Brunetto tir del vestido del viajero porque ya lo haba reconocido y Dante- personaje al descubrirlo roza con su mano el rostro del viejo maestro. Cuando se disponen a conversar, se destaca el gesto del peregrino de inclinar la frente; no como sumisin, sino como consideracin y respeto de alguien que se predispone a escuchar. Y precisamente el narrador lo pone de relieve porque es una forma de apertura hacia el dilogo entre el YO y el Otro. El narrador subraya otra imagen de movimiento hacia el final del canto para cerrar: Brunetto se aleja del peregrino como los que corren en Verona para alcanzar a su grupo y evitarle penas mayores. La remembranza de triunfo y celebridad se concreta en el pao verde. ste se entrega a los triunfadores de la carrera. Es el homenaje que el poeta-relator hace al formador de sus primeros aos. En cuanto a la narracin de palabras se da la forma verbal ms directa y dramtica: el discurso producido, donde los personajes interactan expresndose desde su punto de vista, compartiendo ideas, sentimientos, experiencias; se hace a cada uno partcipe del mundo del Otro. Uno de los personajes involucrado en la escena es Dante-viajero, que asume la voz a nivel intradiegtico y cuenta desde su perspectiva su propia historia autodiegtico a otro que se halla a igual nivel narrativo. Es interesante hacer notar, desde el punto de vista cuantitativo, que Dantepersonaje tiene menos nmero de rplicas y masa que Brunetto. En el intercambio el viajero lo deja expresarse, demostrndole inters por escucharlo. Desde el criterio morfo-sintctico se observa la utilizacin del sustantivo propio para advertir el reconocimiento y la identificacin. En conjuncin con esto, los adjetivos calificativos querida y paternal imagen, connotan la afectividad hacia el condenado. Esta clusula, Estis aqu, messer Brunetto?, segn la actitud del hablante, corresponde a una interrogativa que puede entenderse como sorpresa, consternacin matizada de ternura y no como duda. Es el alumno que al encontrar ah a su maestro se acongoja. La individualizacin es trascendente, ya no es uno ms de la turba o de la tal familia como lo designa Dante-narrador al principio del canto, sino que se afirma y se mantiene la identidad. Con una construccin declarativa Dante-personaje rescata el legado de su tutor: el hombre puede eternizarse a travs de la literatura. Este ideal une a discpulo y preceptor. Se infiere la
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constancia del educador para compartir generosamente el conocimiento con el alumno. Tambin, se pone de relieve la gratitud de Dante-peregrino. La voz de Latino se halla al mismo nivel narrativo que el viajero y se encuentra dentro de la digesis. En el enunciado de este personaje se localizan construcciones exclamativas que pronuncia en el momento cuando reconoce y se dirige a su pupilo. stas sugieren asombro, alegra, fascinacin matizndolas con profundo y sincero afecto. Los sentimientos afloran porque lo recuerda. Recordar, etimolgicamente, implica volver a pasar por el corazn. Brunetto traer a su corazn y mente una persona y experiencias com-partidas. La clusula interrogativa se usa para saber por qu Dante-viajero est en ese lugar. Se vislumbra un hombre preocupado por la suerte de su semejante, con la ansiedad de saber sobre la suerte de su antiguo discpulo. Se percibe la disposicin para escuchar al peregrino. En estos versos finales de su ltima intervencin, le recomienda cuide su obra (Tesoro). Tal solicitud se fundamenta en la confianza ntima de compartir un ideal: la inmortalizacin que da el maravilloso mundo de la creacin literaria, y Dante-personaje no podra negarle esa satisfaccin. Como no se lo niega a Pier de la Vigna, Calvalcanti o Guinizelli. A partir de lo analizado, concluyo que los ejes de las tipologas de relacin con el otro que se destacan son los planos praxeolgico y epistmico. Hay una aproximacin por parte del narrador y el viajero hacia los Otros: lector, Virgilio y Brunetto. Se tiende al reconocimiento de la identidad. El acercamiento de Dante-personaje y Latino se funda en el sueo que comparten por la literatura. En el eje axiolgico la cuestin es ambigua: hay un juicio de valor que subyace. A nivel extradiegtico se perfila la existencia de otro que debe ser moralizado, y en lo diegtico se pone de relieve la virtud, quedando el juicio agazapado, pues el pedagogo forma parte de una turba de violentos contra naturaleza. Dante nos hace reflexionar sobre los vicios y virtudes que conforman al ser humano. Ambas inciden en las relaciones que establecemos con los otros.
Modernidad
La modernidad es un periodo en que se desarrolla y elabora en trminos predominantemente terrenales y seculares la herencia judeo-cristiana. Las caractersticas distintivas de este proyecto son el control y dominio de la realidad, la autonoma del individuo, el uso de la razn iluminada, la idea de un progreso indeclinable hacia la libertad. El discurso moderno emerge del protagonismo del sujeto del saber que reordena y bautiza cosas y hechos: derechos del pueblo, desacralizacin de los poderes, propiedad privada burguesa, liberalismo reconocedor de intereses en conflicto. El auge de la
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invierno un viajero
gran ciudad, las fbricas y la industrializacin cambian el hbitat y el modo de relacin de miles de personas. Cobran importancia los medios de comunicacin: el ferrocarril, correo, telgrafo. La razn adquiere un nuevo valor. Surgen pensadores como Montesquieu, Locke, Voltaire y Rousseau cuyos postulados filosficos y polticos inciden en diversos mbitos, provocando revoluciones y rupturas. En este momento el arte adquiere autonoma simblica. La palabra se percibe como una reserva interminable de significados para explorar nuevos horizontes poticos. Prevalece el desasosiego por liberarse de Dios. Aparecen numerosos grupos literarios que apuestan a la bsqueda. Los primeros fueron los romnticos, seguidos por los realistas, parnasianos, simbolistas y naturalistas. Durante el imperio de Napolen III se publica Mme. Bovary (1857); con esta obra queda bien definido el mtodo de trabajo escritural de Flaubert. Su produccin se divide en etapas, a saber: ciclo juvenil (Pasin y virtud, Noviembre, 1 Educacin sentimental), de madurez (Mme. Bovary, Salamb, 2 Educacin sentimental, La tentacin de San Antonio) y ciclo de los ltimos aos (Tres cuentos, Bouvard y Pcuchet). El captulo VI de la segunda parte es el que refiere la partida de Len a Pars, decisin que toma porque se ha enamorado de Ema y cree que no ser correspondido. El captulo se ha segmentado en siete situaciones: analizo la que luego de un arranque de devocin, Ema llega a la Iglesia. Tratamos con un narrador extradiegtico cuya persona es heterodiegtica; la perspectiva es variable, aunque predomina la de Ema. Es decir, que el narrador cuenta con su voz pero desde la mirada del personaje. Esto es muy propio de la escritura de Flaubert. Es un narrador invisible que pretende alcanzar la mayor objetividad posible. Es el rasgo que hemos denominado despersonalizacin. Este narrador al restringir su capacidad informativa a partir de la pluralidad de puntos de vista se distancia de los personajes y no coincide con lo que ellos formulan. Desde el punto de vista morfo-sintctico se emplea el sustantivo cura y viejo ensotanado para nombrar al clrigo. Las palabras tienen un matiz despectivo. La primera, etimolgicamente, remite a cuidado; es quien se encarga de cuidar a los feligreses en lo espiritual. En el segundo trmino sugiere la idea de que una funcin especialmente la de predicador no se define por el hbito. El narrador recurre a verbos de percepcin visual, unos con respecto a Bournisien; no se advierte un inters por buscar al otro. La mirada, en este caso, es distante. Domina un trasfondo de incapacidad en el sujeto experimentante de los verbos. Y otros vinculados a Ema, la mujer intenta a travs de su vista comunicar su pesar. Desde las ventanas de su casa se distrae viendo a los habitantes del pueblo. Ella tiene una actitud observadora. Hay voluntad de bsqueda en Ema. Pero no pone los
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ojos en la realidad que la circunda, sino en el mundo ilusorio que se ha creado a partir de sus diversas lecturas. Los momentos descriptivos en la situacin se construyen en base a oraciones enunciativas. A travs del punto de vista de Ema se presenta la Iglesia. En la breve descripcin se sugiere un lugar poco acogedor para las almas desoladas que buscan serenidad y contencin. Al inicio de la segunda parte se puntualizan detalles similares de este lugar desde la focalizacin objetiva del narrador. Del mismo modo es retratado el sacerdote; nos presenta un ministro de la Iglesia desaseado, tosco y chabacano; indigno de la funcin de gua espiritual. Su carcter se construye a lo largo de la obra. Inici en los estudio a Carlos, dndole lecciones cortas e interrumpidas por sus labores. Es el que entra furtivamente en la cocina de Mme. Lefranois y criticado por M. Homais. Tambin, participa de los funerales de Ema. Son mltiples circunstancias y puntos de vista que se entrecruzan y no todos coinciden. El narrador, focaliza desde Bournisien, la presencia de los nios en la sacrista haciendo pilleras; se apunta a la prdida de carcter sagrado del lugar. Por otro lado, esto le impide al sacerdote descubrir que la joven necesita ayuda, o bien, no puede brindar apoyo porque no hay capacidad. El principio constructivo de la obra es la irona. Satiriza costumbres, hombres, funciones y la falta de vocacin. Al final del encuentro donde el capelln vuelve a sus quehaceres eclesisticos mientras ella lo ve alejarse. El narrador asesta un golpe magistral sobre la necedad (uno cree estar cumpliendo con su deber religioso y el otro buscando donde no hay un apoyo espiritual). Se deja traslucir la distancia que separa a ambos personajes. La funcin del narrador que interesa destacar es la narrativa, ya que slo se cuenta lo que pasa con una alta dosis de objetividad. Presenta los hechos a un lector potencial para que sea l quien los evale con libertad crtica. Es una manera de dirigirse a un Otro externo. La estructura no conclusiva tiene esa finalidad: sugerir y no imponer. En cuanto a la categora de modo y especficamente la subcategora de distancia, tenemos narracin de hechos. El narrador se vale de imgenes quinsicas para ironizar la situacin de encuentro. Con un gesto desdeoso, Ema manifiesta la indiferencia hacia su esposo. Carlos no puede colmar sus expectativas. Una profunda brecha los separa. Una mmica que se revela como duda cuando contrae los ngulos de su boca. Ella pretende que a partir de sus sugerencias el vicario sospeche su estado interior. Luego el suspiro, indicador de tormento y desconsuelo. En los distintos pasajes del texto se percibe que Ema constantemente solloza. Especie de lamentaciones porque sus ilusiones chocan con la realidad. Por ltimo, sin conseguir calmar su angustia, se dirige a su casa. Su
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actitud altiva no acusa la mortificacin de su alma. Ms tarde su hija sufrir las consecuencias de su aturdimiento. Con el comportamiento de los nios, el narrador puede desacralizar el lugar: ellos juegan, saltan, atropellan y tocan los objetos sagrados. La circunstancia se intensifica con las imgenes auditivas, hay golpes y bullicio de los chicos. Esto no condice con el silencio sacro que debiera haber y el respeto por el espacio sagrado. El cuadro se completa con las imgenes que aluden al sacerdote: salta para acudir donde los nios y los levanta en el aire vapulendolos. Esto aporta para modelar el carcter del encargado del mundo espiritual. l tambin grita y vocifera ante los nios (olvida la presencia de Ema y que est en un lugar sagrado). En cuanto a la narracin de palabras, el narrador explota los verbos dicendo para otorgar la voz a sus personajes, hacindose presente en cada una de las intervenciones (parece fluctuar entre acercarse y alejarse, acaso porque desde la proximidad escudria y en la distancia puede con serenidad analizar crticamente las relaciones). En este pasaje sobresale el discurso producido y una de las voces interactuantes es la de Ema. Desde el nivel intradiegtico intenta expresar sus vicisitudes (autodiegtico) a Bournisien, segn su punto de vista. Al analizar el discurso de Ema advierto su necesidad de ser escuchada por el Otro. Por todo saludo responde directamente a una pregunta rutinaria del sacerdote: mal. Sufro. Dos palabras: un adverbio y un verbo que no son captadas por su interlocutor en el sentido en que ella las expresa. Califica sin rodeos su vida y es la experimentante de esa angustia. La presencia de pronombres indefinidos da cuenta de la imprecisin de su discurso. Posible causa de que el prroco no la comprenda. Intenta hacer el pedido de socorro de manera mas decidida y directa pero es interrumpida por el presbtero que fija la atencin en los nios. Tras varias insinuaciones poco claras, desiste de sus intenciones y deja su peticin trunca. El discurso de Ema se caracteriza, en general, por la ambigedad, la falta de claridad: dominan los pronombres indefinidos, las frases inconclusas, interjecciones. Es posible que su acceso mstico sea una mscara para calmar su desasosiego. Las construcciones exclamativas ponen en evidencia su estado anmico. Este rasgo se registra en toda la novela porque la protagonista es una soadora. Pretende vivir sus ensueos. El discurso romntico puesto en boca de Ema es explcitamente ironizado. Un enunciado aseverativo contribuye a perfilar la identidad del otro. Ella afirma que este siervo del seor puede aliviar todas las miserias. Bournisien intercambia palabras con Ema, desde su propia perspectiva a nivel intradiegtico; es un narrador homodiegtico. l configura otra imagen de Mme Bovary. El carcter de ella se deduce
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de las distintas miradas de los personajes: Carlos, Len, Homais, Justino, Rodolfo, Binet, la nodriza y otros. Desde el aspecto lxico, el eclesistico emplea trminos poco adecuados para dirigirse a los nios. Los trata de holgazanes, malditos galopines, les coloca sobrenombres graciosos, los amenaza. Para Bournisien el otro (los muchachos) es una molestia que l debe educar. Las referencias a Ema implican distancia. Para dirigirse a ella usa frmulas de tratamiento de uso corriente. Hay carencia de afabilidad hacia el contacto con el otro. Segn la actitud del hablante se focaliza en construcciones aseverativas y exclamativas. No se condice la respuesta dada con lo expresado por Ema. Ella sufre interiormente. Tambin l pero a consecuencia de la estacin. Su rplica es insustancial porque no capta la consternacin de la muchacha. Tampoco Carlos ni sus queridos supieron hacerlo. No hay un inters genuino y solidario por acercarse a la mujer. Constantemente se dirige a los nios para reprenderlos. Incluso cuenta la historia de uno de los chicos en momento y lugar inadecuado- (nivel metadiegtico). Es lo que menos esperaba or Mme. Bovary. La degradacin alcanza su clmax cuando refiere que M. Bovary es mdico del cuerpo y l de las almas y por ello son las dos personas ms ocupadas del pueblo (contradiccin entre el decir y el hacer). El sacerdote no considera la posibilidad de que ella sea desdichada porque goza de una aparente estabilidad econmica y familiar. El discurso de Bournisien se
caracteriza por una falta de sentido comn y no adecuado a las circunstancias.
Para cerrar, veamos qu tipologas acusa el vnculo de estos personajes. El eje epistmico se destaca porque al ignorar la identidad del Otro o tenerla en menos deriva en confusiones. Adems, las acciones de aproximacin se definen en trminos de indiferencia e in-visibilidad. Los juicios de valor estn encubiertos a travs de la tcnica de despersonalizacin del narrador, porque deja abierta la posibilidad de que otro (narratario) con singular libertad pueda abrir puertas de significacin y construir su propio juicio.
Posmodernidad
La posmodernidad es un periodo en el que predominan situaciones de crisis. El hombre adopta otra actitud ante el mundo. Esta poca se caracteriza por el nihilismo y el escepticismo, descreimiento en los relatos de la poca moderna que prometan una vida mejor para todos; prevalecen las ticas de bolsillo, entrega abierta al consumismo y predomina el sentimiento de ansiedad. Los distintos mbitos (poltico, religioso, social, etc) se supeditan a los vertiginosos avances tecnolgicos y la exposicin meditica estimulada por los mass-media. Los cnones impuestos por las publicidades tienen aceptacin acrtica, pues se tiende a una vida placentera e intrascendente. El hombre ha
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logrado importantes resultados cientficos y tecnolgicos. Pero se advierte una esculida presencia de la tica. El arte posmoderno busca nuevas formas para expresarse. Recurre a la cultura universal en su totalidad, creativamente toma discursos y sistemas circulantes y los deconstruye. Los rasgos que presenta, entre otros, son el collage, intertextualidad, pluralidad, autorreferencialidad, irona, parodia, tcnica cinematogrfica. La expresin literaria de esta poca aparece fragmentada en infinitas lneas individuales de bsqueda, experimentacin y reelaboracin de modelos. Italo Calvino encarna mltiples supuestos posmodernos en su escritura. Tena recorrido un profuso camino literario cuando se publica Si una noche de invierno un viajero (1979). Sus obras se agrupan segn tres caractersticas: escritos de tipo testimonial (El sendero de los nidos de araa; Por ltimo, el cuervo; la especulacin edilicia, entre otras). Novelas dieciochescas (El vizconde demediado, El barn rampante, El caballero inexistente). Fase experimental (Cosmicmicas, Tiempo cero, El castillo de los destinos entrecruzados, Las ciudades invisibles, Si una noche de invierno un viajero, Palomar)5. La parte considerada para el anlisis es la II: centrada en el reclamo que hace el Lector a la librera porque el libro que le compr tiene fallas de imprenta. En este lugar se gestar un vnculo entre los personajes, Lector y Lectora. Para facilitar las indagaciones el captulo se ha segmentado en situaciones narrativas, pero slo me centro en el encuentro con la Lectora. Comenzamos indagando la voz del narrador, que desde su perspectiva y a nivel extradiegtico narra una historia, a la cual no pertenece (heterodiegtico). Cuando el narrador exhorta al Lector para que mire a la seorita, creemos que vamos a encontrar verbos de percepcin. No los utiliza explcitamente en su discurso. Esa accin queda sugerida. Recurre a una imagen visual para dar cuenta del encuentro entre los personajes. Describe a la mujer exteriormente para despertar el inters de su receptor por un lado el lector extradiegtico y por otro el Lector-personaje. Ella parece el prototipo de mujer que se ajusta a los cnones de la esttica posmoderna. Se destacan estos rasgos porque influyen para iniciar una aproximacin. Dispone de una metfora para elidir los verbos de percepcin: has entrado en un campo magntico. Significa que la muchacha vio al Lector. Es decir, ambas miradas confluyeron por un instante. Instante que dio gnesis a un Eros que subyace a lo largo de la obra. El narrador explota los verbos dicendo para dar indicaciones al personaje. Por supuesto, el Lector no lo escucha porque se encuentran en diferentes niveles narrativos. Primero aplica construcciones
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para iniciar la conversacin. Le sugiere al protagonista un tema (el problema con el libro de Calvino) como punto de partida. Luego lo insta a continuar el dilogo, la conversacin debe proseguir y el Lector debe recurrir a su espontaneidad para mantenerlo. En este pasaje y en el resto de la obra predominan verbos en presente del subjuntivo, imperativo y frases verbales con infinitivo. Esto se asemeja a las instrucciones de uso de un electrodomstico. Se plantea las dificultades de las personas para encontrar temas de conversacin al instaurar una relacin. Puede deberse al vrtigo que abruma la vida del hombre-consumidor que hace mella en los vnculos. Por eso es necesario dictar disposiciones. Los personajes son nombrados con un sustantivo genrico y no con un nombre propio que implica identificacin. No hay identidades definidas. El rostro de los personajes es difuso hasta el final de la novela aunque sus actitudes se van definiendo gradualmente. El narratario llega a reconocerse en el Lector-hroe. Slo en el siguiente captulo sabemos del nombre de la Lectora, mientras que el del joven lo ignoraremos siempre. La funcin lector se materializa. Se plantea otro modo de individualizacin lo cual no es un impedimento para tender lazos comunicativos. El anlisis semntico de las construcciones segn la actitud del hablante indica que prevalecen las oraciones exhortativas, dubitativas e interrogativas. Las primeras son cardinales en la arquitectura del texto. El narrador dirige la relacin interpersonal externa e interna a la digesis. Es un tutor severo y disciplinado que conduce a su discpulo. Casi todo lo calcula y dictamina. Aunque hay imperativas en forma interrogativa. stas atenan el mandato como un modo de reducir la brecha con el otro. En este fragmento no aparecen formas dubitativas (se encuentran en el resto de la obra). Son importantes porque generan lo ambiguo y difuso. Su aplicacin pone nfasis en la incertidumbre de la relacin Lector Lectora, unin fomentada por la bsqueda de la continuacin de las novelas inconclusas. Una pregunta retrica pone nfasis en que el libro sirve para dar gnesis a un vnculo de carcter cmplice y solidario. El narrador sugiere que por este instrumento las personas se descubran. Destacamos la funcin de comunicacin porque el acento se pone en el lector-destinatario. A travs de sus exhortaciones intenta establecer un vnculo cmplice. Con sus dudas deja abierta la posibilidad de una libre eleccin. De esto se infiere que se pretende hacer partcipe al Otro, llamarlo al encuentro. Con respecto a la subcategora de distancia (modo) se destaca la narracin de hechos por sobre la de palabras. El narrador acude a las imgenes de movimiento y gestuales para dar cuenta de los efectos que produce el contacto entre los personajes. La Lectora sonre; su simpata repercute
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positivamente en el Lector. Se deduce que esa correspondencia afn favorece el vnculo. El Lector mueve la cabeza pensativo, como seal de duda, dificultad para intentar coincidir o agradar al OtroLectora. El narrador se desplaza para permitir el discurso producido, donde hay interaccin directa, y citas. Una de las voces que se encuentra, en este mundo narrativo, es la del Lector. A nivel intradiegtico y desde una perspectiva indeterminada producida por las exhortaciones del narrador, intercambia impresiones con la Lectora. En la intervencin inicial el discurso del Lector es incoherente desde el punto de vista sintctico-semntico pero pragmticamente es adecuado a la situacin comunicativa de ese momento porque pone en evidencia sus condiciones emocionales. El comentario sobre el bagaje de lecturas se construye sobre la base de la cita. Predominan la duda y las opciones. El narrador pone distancia porque esta ironizando el estilo y la temtica del dilogo. Mientras que el Lector intenta un acercamiento hacia la joven. En el pedido de intercambio de impresiones el protagonista se esfuerza para que esa unin inesperada no se interrumpa. El propsito de reciprocidad implica no slo volver a verse, sino descubrirse progresivamente. A travs de la lectura general de la obra se advierte que dos Eros estimulan al personaje: la indagacin sobre las novelas interrumpidas y la identidad de la muchacha. El protagonista no se ha interesado por conocer el nombre de la Lectora, en su lugar le pide el nmero de telfono. Lo desconocido se desoculta estratgicamente. Es decir, el inters central no queda evidente. La voz de la Lectora se halla a nivel intradiegtico. Desde su perspectiva responde al Lector. Se halla dentro de la digesis. En la intervencin inicial su enunciado es poco coherente e interrumpido (los signos de puntuacin dan esa pauta). Pragmticamente se lee que la Lectora tiene algunos inconvenientes (menos que el Lector) al entablar una conversacin. En el resto de su discurso se evidencia ms fluidez, por ende, mayor seguridad en lo que se dice. En pocas palabras declara que gusta de buenos libros y que ha ledo a este autor anteriormente. Expresa sus gustos abiertamente, se expone interiormente. El pasaje en que el narrador describe la casa de la Lectora aporta para ir construyendo su perfil. Ella alude al efecto de niebla en la novela. Esto le agrada y le teme a la vez. El desconcierto deja posibilidades abiertas de significacin. Manifiesta en su discurso que prefiere el mundo de ficcin porque es ms seguro, especfico y concreto. Pero acta ante el Lector con seguridad, como personaje salido de esas novelas que lee. Ella mantiene vnculos indefinidos con Irnerio, Marana, Flannery, Uzzi-Tuzii. En el discurso citado, sus comentarios apuntan a sus diversas lecturas en respuesta a la indagacin del Lector (disposicin al dilogo). Acepta intercambiar nmeros telefnicos porque ello
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implica mantenerse en contacto. Se pone de relieve la necesidad de compartir con el otro para conocerlo. Surge una manera distinta de establecer un vnculo sobre la base de lo imprevisto y la confusin. A partir de lo analizado puede advertirse que predomina el eje praxeolgico. Porque hay acciones que tienden a la aproximacin aunque fluctan entre la invisibilidad y el acercamiento al Otro. El nexo es el mundo novelesco. La autorreferencialidad materializa 6 el proceso lectura-escritura generando nuevas y diversas expectativas. No parece ser importante la cuestin epistmica, vinculado a conocer la identidad para iniciar una relacin. Sino que se va construyendo gradualmente. Lo externo y los sentimientos de afinidad se imponen como disparadores de inicio de un dilogo. Es un modo distinto de buscar al Otro, mientras menores diferencias haya, menos problemas. Esto coincide con el mundo posmoderno en donde las relaciones son inestables e inseguras. Para concluir veamos las caractersticas generales de estos vnculos en cada una de las obras: 1 La Commedia, el vnculo que prevalece en la obra en general es la accin de acercamiento hacia el Otro. Se propone un espacio de encuentro y descubrimiento. Pueden compartirse o no los mismos valores. Prepondera la disposicin a ceder la palabra. Dante-personaje ostenta capacidad para escuchar a sus semejantes. En esta obra el rgano de la visin es la parte del cuerpo necesaria para contactarse con el Otro (por eso abundan las imgenes visuales). La obra acusa un dilogo heterofnico porque mltiples voces tienden lazos internos entre los personajes y externos con los lectores potenciales. El autor implcito que se desprende de la obra se caracteriza por su sentido de justicia, slidos principios ticos y morales, apreciable sensibilidad humana, indudable capacidad didctica, gratitud, hombre de paz. 2Mme. Bovary, en la obra en general, hay dos cuestiones para diferenciar, a) el vnculo entre los personajes en el mundo creado por Flaubert. Este se caracteriza por relaciones insustanciales, mezquinas y glidas; con una mirada de indiferencia hasta llegar a la in-visibilidad. Hay una incapacidad para descubrir al Otro en su diferencia. A lo largo del texto se evidencia un dilogo vacuo que va caracterizando a cada uno de los personajes y sus interacciones. b) A lo largo de la obra el narrador intenta ocultarse, distanciarse tanto de los personajes como del lector-extradiegtico. No enjuicia, ni opina. Puede captar crticamente a sus semejantes pero cultiva la capacidad de no imponer un modo de pensar, sino que insina que se debe crear un pensamiento propio. Expone los diversos discursos circulantes: el de las ciencias, romntico, periodstico, poltico, social, familiar, religioso. Demuestra que se han vaciado de significado. El autor implcito se perfila
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KLEINGUT DE ABNER, B. 1992. Lectores y lecturas en Si una noche de invierno un viajero, en Esperienze Letterarie. Napoli, Anno XVII n.2 13
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sumamente crtico matizado de escepticismo, es un heterodoxo que intenta derribar los dogmas circulantes. 3Si una noche de invierno un viajero, el vnculo en esta obra se establece desde la inseguridad y el temor. Las relaciones parecen inasibles y/o confusas. Surgen a partir de lo casual e imprevisto. Pueden oscilar entre la invisibilidad o la aproximacin. Se plantea la necesidad de dilogo y el elemento libro (literatura) parece ser un posible lazo de comunicacin (quiz al modo de Francesca en la Commedia). El nfasis est puesto en las dificultades para descubrir al Otro. Hay cierta analoga con el proceso de lectura, tematizado en la obra. Incursionar en un libro es explorar, ir abriendo puertas de significacin y promover un dilogo crtico. El autor implcito que se descubre en la obra es uno que procura crear puentes solidarios para mejorar las relaciones interpersonales. Poder rastrear, discernir este tema en estas obras es realizar una minuciosa lectura que deriva en aprendizaje. El Otro puede ser materia para personaje de ficcin, pero tambin, es el ser humano real y necesario para vivir en comunidad. Lo diferente: implica que no es obstculo para acercarse al Otro. El reconocimiento de la identidad en pos de la igualdad no puede derivar en alienacin. El amor, en sentido amplio, debera tender a la no unificacin. Entre la invisibilidad y el acercamiento pueden proliferar mltiples matices de relaciones que ponen en contacto al YO y el Otro. En la literatura cada autor propone vnculos (generalmente se corresponde con su contexto de produccin) que suscitan en el narratario reflexiones aleccionadoras como ecos de generosa participacin heterofnica.
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