GLOBALIZAAO

Antes de falar sobre globalizao, o que globalizao? Globalizao o conjunto de transformaes na ordem poltica e econmica mundial que vem acontecendo nas ltimas dcadas. O ponto central da mudana a integrao dos mercados numa "aldeia-global", explorada pelas grandes corporaes internacionais.

Os Estados abandonam gradativamente as barreiras tarifrias para proteger sua produo da concorrncia dos produtos estrangeiros e abrem-se ao comrcio e ao capital internacional. Esse processo tem sido acompanhado de uma intensa revoluo nas tecnologias de informao telefones, computadores e televiso. As fontes de informao tambm se uniformizam devido ao alcance mundial e crescente popularizao dos canais de televiso por assinatura e da Internet. Isso faz com que os desdobramentos da globalizao ultrapassem os limites da economia e comecem a provocar uma certa homogeneizao cultural entre os pases. Veja alguns depoimentos de economistas ilustres:

"A Globalizao a revoluo do fim do sculo. Com ela a conjuntura social e poltica das naes passa a ser desimportante na definio de investimentos. O indivduo torna-se uma pea na engrenagem da corporao. Os pases precisam-se ajustar para permanecer competitivos numa economia global e a no podem ter mais impostos, mais encargos ou mais inflao que os outros " Antnio Delfim Netto-(Veja-3/4/96) "A Globalizao to velha como Matusalm. O Brasil produto do capitalismo europeu do final do sculo XV. O que est havendo agora uma acelerao. Isso pode ser destrutivo para o Brasil, se o pas no administrar sua participao no processo. A globalizao boa para as classes mais favorecidas. As menos

favorecidas ficam sujeitas a perder o emprego." Paulo N. Batista Jnior-(Veja-3/4/96) "A Globalizao comeou na dcada de 70, a partir do aumento da produo das empresas, e foi acelerada porque as empresas precisam estar em vrios pases para se aproveitar das variaes cambiais. Alm disso, a globalizao uma bolha especulativa, que se expressa no mercado de derivativos. a jogatina da moeda diria. Isso afeta empregos. H uma recesso tambm globalizada." Maria da Conceio Tavares-(Veja3/4/96) Quando se fala em globalizao, tende-se a destacar os aspectos da

produo de riquezas e de consumo. Isso apenas o primeiro resultado da mudana. Os processo anteriores de acelerao econmica sempre provocaram alteraes em outros setores das atividades humanas. A Revoluo Industrial foi um fator muito importante e que teve peso no processo de globalizao, deslocando o foco da sociedade do campo para a cidade. Surgiu um novo desenho de classes, como o operariado, os sindicatos, as teorias socialistas, a demanda de leis refletindo conquistas sociais. Atualmente podemos dizer que a globalizao a revoluo do final do sculo, e que veio para ficar. Esse processo est relacionado a uma acelerao do tempo. Tudo est mudando rapidamente, e quem no acompanhar o rtmico acelerado dessas mudanas, vai perder "o trem" da histria e do desenvolvimento. Em

relao s comunicaes, as notcias hoje chegam rapidamente s nossas casas quase ao mesmo tempo em que os fatos esto acontecendo em outras partes do mundo: a Guerra do Golfo, por exemplo, acontecida em 1990, foi uma "guerra domstica ".Entrava em nossa casas, pelo noticirio da televiso, geralmente hora do jantar, mostrando toda a dramaticidade do conflito e servindo de "vitrine comercial " para uma tecnologia blica, exibindo armas, foguetes, avies sofisticados, etc. O recente conflito em pases do centrosul europeu, esteve tambm nos jornais e na televiso, trazendo os horrores de uma guerra fratricida e injusta , para o nosso dia a dia as lutas pela posse da terra, os conflitos e a violncia urbana que acontecem a todo o momento no Brasil, recebem destaque no noticirio internacional.

Hoje pode-se constatar que praticamente no existe mais pas isolado. O crescimento da interdependncia na superfcie terrestre, est cada vez mais nos transformando numa "aldeia global ." Crticos da Veja-(Veja-3/4/96) E o Brasil na globalizao, como que fica? O ano de alargamento do Mercosul, os tratados formados pelo Chile e Bolvia com o Mercosul, jornais e televises noticiaram a adeso dos dois ao bloco sub-regional liderado pelo Brasil e Argentina. Isso no aconteceu, pelo menos por enquanto. Mas foi dado o primeiro passo nessa direo: o Chile e a Bolvia firmaram tratados de associao, o que significa que, sem

aderir ao bloco, eles passam a aceitar regras de tarifas comerciais reduzidas no intercmbio com os integrantes do tratado de Assuno de 1991. O passo adiante no aponta para o alargamento do Mercosul por agregaes sucessivas, mas para o desenvolvimento de um processo mais complicado, que os diplomatas brasileiros apelidaram de estratgia do building blocks. O Chile esnobou o Mercosul at a pouco. " Adios, Latinoamerica", chegou a trombetear uma manchete de EL Mercurio, o principal dirio de Santiago, resumindo uma poltica voltada para a Bacia do Pacfico e uma estratgia de integrao do Nafta. As coisas mudaram. A solicitao de adeso zona de livre comrcio liderada pelos EUA esbarrou no colapso financeiro mexicano de dezembro de 1994.

Escaldados, os parlamentares americanos negaram a tramitao rpida da solicitao no Congresso e as negociaes continuam a se arrastar. Alm disso, a abertura comercial que se espraia pela Amrica Latina repercutiu sobre o intercmbio externo chileno, puxando-o devolta para o subcontinente. A Bolvia solicitou, em julho de 1992, a adeso gradual ao Mercosul. O gradualismo boliviano est orientado para controlar um obstculo poltico e diplomtico: o pas faz parte do Pacto Andino e Tratado de Assuno no permite a entrada de integrantes de outras zonas de comrcio. Mas, no terreno da economia e da geografia, a Bolvia est cada vez mais colada ao Mercosul. O acordo recente para fornecimento de gs natural e

construo de um gasoduto BrasilBolvia vale mais que as filigranas jurdicas que bloqueiam a adeso imediata. E as perspectivas de cooperao de todos os pases do Cone Sul tendem a abrir duas sadas ocenicas regulares para a Bolvia, cuja histria est marcada pela perda de portos de Atacama, na Guerra do Pacfico (1879-83). No provvel que o Chile ingresse plenamente no atual Mercosul, e Santiago no quer perder suas vantagens comerciais no intercmbio com o Nafta e a Bacia do Pacfico. A Bolvia no pretende deixar o Pacto Andino entrar no Mercosul, e o Chile, com melhores razes no pretende desistir do ingresso no Nafta. O horizonte com o qual trabalham os diplomatas brasileiros o da articulao gradual do Mercosul com os pases e blocos comerciais vizinhos, com vistas

formao de uma Associao de Livre Comrcio Sul-Americana(Alcsa). Essa a estratgia do buidingblocks. A sua meta consiste em criar, a partir de um grande bloco comercial na Amrica do Sul, a plataforma ideal para negociar a integrao pan-americana com a superpotncia do Norte. por isso que o Brasil no tem pressa nas conversaes destinadas a formao de uma super zona de livre comrcio das trs Amricas, que foram lanadas pelo ex-presidente dos EUA, Geoge Bush, em 1990. No caso brasileiro, entenda-se atender aos desafios criados pela globalizao e pelo Plano Real. o que mostra uma pesquisa do Centro de Gesto de Negcios da Universidade So Marcos, de So Paulo. Foram consultadas 117 empresas, com capital na casa dos 500

milhes de dlares. O trabalho mostra que aqueles dois fatores presidiram a frentica busca da reduo de custos e aumento de produtividade, perseguidos por 80% dos entrevistados. No quesito produtividade, as providncias para a metade delas consistiram em reestruturaes, reduo de quadro e ampliao da participao de mercado. Para um nmero substancial, as mudanas significaram uma volta ao core business, interrompendo um processo de diversificao vigente na dcada passada. Duas constataes dos pesquisadores: a) poucas empresas assumiram uma atitude pr-ativa, antecipando-se s dificuldades; b) foi mnima a influncia dos gurus da administrao. Isso no quer dizer que elas no tenham apelado para a ajuda de fora. Os consultores externos

(12%) foram bem mais acionados que os internos ( 5,5%) pelas empresas. H tambm uma surpresa: a rea de RH, com 9%, teve uma participao pequena nas mudanas. Isso mostra que elas atacam mais sistemas e processos do que a formao dos funcionrios, diz Ugo Barbieri, coordenador da pesquisa. PUBLICAO: Exame DATA: 04/06/1997 EDIO: 637 PG.: 126 SEO: Sua Excelncia EDITOR: Clayton Netz Exame Sua Excelncia 04/06/1997 1997 Talvez como nenhum outro, 1997 pode ser descrito como o ano da globalizao. Dois fatos deixaram s claras, nos ltimos 12 meses, a mudana de patamar em curso na atual fase de internacionalizao: a

megavideomorte da princesa Diana e o crash das Bolsas. No acidente de Diana, a mdia tambm foi protagonista. Comeou como vil, mas acabou, afinal, faturando com a surpreendente reao popular britnica e internacional. Um jornalista do ''Independent'' disse numa palestra aos jornalistas da Folha que jamais a Inglaterra assistira a uma reao daquelas. Foi um fato novo na histria do recato saxo. Mas no s no Reino a turba foi s ruas expressar sentimentos. Do Alasca Patagnia, de Tquio a Berlim, Diana catalisou as atenes, levando jornais, revistas e TVs a uma massacrante maratona, freqentemente hipcrita e melodramtica, mas que deixou, afinal, alguma reflexo.

Jornalistas velha-guarda pensam que tudo foi uma enorme bobagem e que a imprensa de prestgio acabou sendo atrada pelo estilo paparazzi dos tablides. No acham Diana importante. No perceberam que ocorreu um fenmeno sociolgico com dimenses globais. Diante da novidade, preferiram a velha ladainha: tudo ''manipulao'' ou ''invaso de privacidade''. A mdia sria deveria estar preocupada com coisas mais ''importantes'' _como se a morte de uma pessoa que mobiliza multides em todo o planeta no fosse importante. Como se no fosse importante perguntar por que isso aconteceu. Se no caso Diana a globalizao revelou-se na propagao planetria do sentimentalismo, pelos meios de comunicao, no caso do crash ela

evidenciou-se na propagao do pnico e da especulao, pelos meios eletrnicos que movimentam on-line o megacapital financeiro mundial. Pela primeira vez, o chamado cidado comum pde perceber como sua vida no depende mais do universo local. O mundo ele mesmo, cada vez mais, o seu local. Um terremoto em Hong Kong provoca abalos em Nova York e So Paulo. Uma falncia em Tquio j no mais um problema japons. Ainda que autoridades nacionais tenham reagido e conseguido, em alguns casos, afugentar a catstrofe de seus quintais, o crash deixou claro que a instncia do Estado-nao vai perdendo autonomia. Torna-se cada vez mais refm de um sistema que cruza fronteiras sem passaporte, podendo aniquilar um pas num teclar de computador.

Autor: MARCOS AUGUSTO GONALVES Editoria: BRASIL Pgina: 1-11 12/12755 Edio: Nacional Dec 28, 1997 Arte: ILUSTRAO: KIPPER Isto a globalizao, esta formao da chamada aldeia global que massifica os meios de comunicao, tornando o mundo inteiro como se fosse uma cidade do interior, que todos j sabem de tudo, conhecem cada um muito bem, sabem quem so os chefes da cidade, se acontece alguma coisa, s ir para o vizinho, pedir emprestado ou ir na esquina pedir fiado, sempre com aquela vida pacata e inerte. A Terra mundializou-se, de tal maneira que o globo deixou de ser uma figura astronmica para

adquirir mais plenamente sua significao histrica. Desde que o capitalismo desenvolveu-se na Europa, apresentou sempre conotaes internacionais, multinacionais, transnacionais e mundiais, desenvolvidas no interior da acumulao originria, do mercantilismo, do colonialismo, do imperialismo, da dependncia e da interdependncia. E isso est evidente nos pensamentos de Adam Smith, David Ricardo, Herbert Spencer, Karl Marx, Max Weber e muitos outros. claro que falar em metfora pode envolver no s imagens e figuras, signos e smbolos, mas tambm parbolas e alegorias. So mltiplas as possibilidades abertas ao imaginrio cientfico, filosfico e artstico, quando se descortinam os horizontes da globalizao do mundo,

envolvendo coisas, gentes e idias, interrogaes e respostas, explicaes e intuies, interpretaes e previses, nostalgias e utopias. Na poca da globalizao, o mundo comeou a ser taquigrafado como aldeia global, fbrica global, terra-ptria, nave espacial, nova babel e outras expresses. H metforas, bem como expresses descritivas e interpretativas fundamentadas: economia-mundo, sistemamundo, shopping center global, Disneylndia global, nova viso internacional do trabalho, moeda global, cidade global, capitalismo global, mundo sem fronteiras, tecnocosmo, planeta Terra, desterritorializao, minituarizao, hegemonia global, fim da geografia, fim da histria e outras mais.

So emblemticas, formuladas precisamente no clima mental aberto pela globalizao. Dizem respeito s distintas possibilidades de prosseguimento de conquistas e dilemas da modernidade. aldeia global sugere que, afinal, formou-se a comunidade mundial, sugere que esto em curso a harmonizao e a homogeneizao progressivas. Nesse sentido que a aldeia global envolve a idia de comunidade mundial, mundo sem fronteiras, shopping center global, Disneylndia universal; em todos os lugares, tudo se parece cada vez mais com tudo o mais. A fbrica global instala-se alm de toda e qualquer fronteira, articulando capital, tecnologia, fora de trabalho, diviso do trabalho social e outras foras produtivas. Provoca a desterritorializao das coisas, gentes e idias. Promove o

redimensionamento de espaos e tempos, logo se v que a fbrica global tanto metfora como realidade. A metfora da nave espacial pode muito bem ser o emblema de como a modernidade se desenvolve no sculo XX, prenunciando o XXI. Se coloca uma questo surpreendente da modernidade, na poca da globalizao: o declnio do indivduo. A mquina expeliu o maquinista; est correndo cegamente pelo espao, nascendo o tema da autopreservao - embora como afirma Max Horkheimer em Eclipse Da Razo no existe mais um eu a ser preservado, revelando o indivduo adjetivo, subalterno. A metfora combina reflexo e imaginao, desvenda o real de forma potica, mgica. Faz tempo que a reflexo e a imaginao sentem-se desafiadas para taquigrafar o que

poderia ser a globalizao do mundo. So muitas as expresses que denotam essa busca permanente, reiterada e obsessiva, em diferentes pocas, em distintos lugares, em diversas linguagens: civilizados e brbaros, nativos e estrangeiros, Ocidente e Oriente, capitalismo e socialismo. So emblemas de alegorias de todo o mundo. Assinalam ideais, horizontes, possibilidades, iluses, utopias, nostalgias. A histria moderna e contempornea pode ser vista como uma histria de sistemas coloniais, sistemas imperialistas. Cenrio da formao e expanso dos mercados, da industrializao, da urbanizao e da ocidentalizao, envolvendo naes e nacionalidades, culturas e civilizaes. Ao longo da histria, conforme ocorre depois da Segunda Guerra Mundial, a maioria dos povos

de todos os continentes, ilhas e arquiplagos est filiada a estados nacionais independentes. Muitos pesquisadores empenham-se em desvendar os nexos polticos, econmicos, geoeconmicos, geopolticos, culturais, religiosos, lingsticos, ticos, raciais e todos os que articulam e tensionam as sociedades nacionais, em mbito internacional, regional, multinacional, transnacional ou mundial. A idia de economia-mundo emerge nesse horizonte, diante dos desafios das atividades, produes e transaes que ocorrem tanto entre as naes como por sobre elas. O conceito de economia mundo est no sentido de que transcendem a localidade e a provncia, o feudo e a cidade, a nao e a nacionalidade, criando e recriando fronteiras, assim como fragmentandoas ou dissolvendo-as. Vejamos duas

opinies de dois pesquisadores, Braudel E Wallerstein: Braudel prope uma espcie de teoria geral geo-histrica, contemplando as mais diversas configuraes de economiasmundo; Wallerstein debrua-se sobre o capitalismo moderno, apoiando-se em recursos metodolgicos muitas vezes semelhantes aos do estruturalismo marxista. Com o trmino da guerra fria, quando se desagrega a economiamundo socialista, o mundo como um todo deixou de estar rigidamente polarizado entre bloco sovitico ou comunista, por um lado, e bloco norte-americano, por outro. A economia-mundo capitalista, seja de alcance regional, seja de alcance global, continua a articular-se com base no Estado-nao. Cabe reconhecer, no entanto, que a soberania do Estado-nao no est

sendo simplesmente limitada, mas abalada pela base. As contribuies de Wallerstein e Braudel, citados pelo autor, conferem importncia especial economia poltica da mundializao. A articulao principalmente econmica do conceito de economia- mundo est presente inclusive em boa parte dos comentadores, seguidores e crticos de Wallerstein e Braudel. Note-se que o conceito de economia-mundo est sempre relacionado com o emblema Estado-nao, aparecendo todo o tempo como agente, realidade, parmetro ou iluso. Braudel est fascinado pelo lugar que a Frana pode ocupar no mundo; Wallerstein est empenhado em esclarecer o segredo da primazia dos EUA no mundo capitalista, conforme ela se manifesta ao longo do sculo XX, particularmente desde a Segunda

Guerra Mundial. As contribuies desses autores so fundamentais para o mapeamento das novas caractersticas da economia e poltica mundiais. Sob vrios aspectos, as interpretaes de Braudel e Wallerstein contribuem decisivamente para o conhecimento das configuraes e movimentos da sociedade global em formao no final do sculo XX. Em sntese, na prpria dinmica das economias-mundo que as foras produtivas, as lutas pelos mercados, o empenho de inovar tecnologias e mercadorias, isso tudo constitui o fundamento da dinmica progressiva e errtica que se tornam nos ciclos de longa durao, assinalando o nascimento, a transformao, o declnio e a sucesso das economias-mundo.

Desde que o capitalismo retomou sua expanso pelo mundo, em seguida Segunda Guerra Mundial, comeou o processo de internacionalizao do capital. O capital perdia parcialmente sua caracterstica nacional, tais como a inglesa, norte-americana, alem, japonesa, francesa ou outra, e adquiria uma conotao internacional. Essa internacionalizao se tornar mais intensa e generalizada, ou propriamente mundial, com o fim da Guerra Fria, a desagregao do bloco sovitico e as mudanas de polticas econmicas nas naes de regimes socialistas. Na base da internacionalizao do capital esto a formao, o desenvolvimento e a diversificao do que se pode denominar fabrica global. O mundo transformou-se na prtica em uma imensa e complexa fbrica, que

se desenvolve conjungadamente com o que se pode denominar shopping center global. Globalizam-se as instituies, os princpios jurdicos-polticos, os padres socioculturais e os ideais que constituem as condies e os produtos civilizatrios do capitalismo. O capitalismo continua a Ter bases nacionais, mas estas j no so determinantes, j possvel reconhecer que o significado do Estado-nao tem sido alterado drasticamente. A moeda nacional torna-se reflexa da moeda mundial, abstrata e ubqua, universal e efetiva. Os fatores da produo, ou as foras produtivas, tais como o capital, a tecnologia, a fora de trabalho e a diviso do trabalho social, entre outras, passa, a ser organizadas e dizimadas em escala bem mais acentuada que antes, pela

sua reproduo em mbito mundial. A internacionalizao do capital est evidente na contnua e agressiva penetrao que esse capital realiza em cada una e em todas as economias socialistas. A aliana de fato e de direito entre os EUA e a Unio sovitica na luta contra o nazifascismo alemo, italiano e japons beneficiou muito as foras produtivas organizadas com base nos capitalismos norte-americano e ingls. A rigor, a intensa e generalizada internacionalizao do capital ocorre no mbito da intensa e generalizada internacionalizao do processo produtivo. Os milagres econmicos que se sucedem ao longo da Guerra Fria e depois dela so tambm momentos mais ou menos notveis dessa internacionalizao. Quando se mundializa o capital produtivo, mundializam-se as foras

produtivas e as relaes de produo. Esse o contexto em que se d a mundializao das classes sociais. Esse contexto em que o capital se torna ubquo, em uma escala jamais alcanada anteriormente. Em instantes, ele se move pelos mais diversos e distantes lugares do planeta, atravessando fronteiras e regimes polticos. O capital em geral, cada vez mais no s internacional mas propriamente global, passa a ser um parmetro decisivo no modo pelo qual este mesmo capital se produz e reproduz, em mbito nacional, regional, setorial e mundial. Uma tima entrevista foi dada revista Exame data: 21/05/1997 edio: 636 pg.: 117-118 - seo: sua excelncia por Roland Berger, nascido em Berlim, em 1937, s vsperas da Segunda Guerra

Mundial, o alemo Roland Berger estudou economia e administrao de empresas em Hamburgo e Munique. Em 1962, emigrou para os Estados Unidos, onde trabalhou para a Boston Consulting Group. Cinco anos depois, abriu sua prpria empresa, a Roland Berger & Partners. Atualmente, a Roland Berger uma das maiores consultorias europias de gesto empresarial, com filiais em 24 pases. Um estudioso do impacto da globalizao sobre as empresas, Berger esteve recentemente no Brasil. Ele fala sobre a globalizao e seus principais pontos, economia, capital, atuao, estratgias, confira: EXAME Como devem atuar as empresas numa economia globalizada? BERGER A economia global algo que trar grandes benefcios para a

humanidade, principalmente para os pases pobres, que iro receber a maior parte dos investimentos geradores de novos empregos. Nesse novo contexto, a empresa global tem de ter noo de que as pessoas e as culturas so diferentes em cada parte do mundo, que cada governo tem diferentes interesses. Ou seja, uma organizao global no pode ter sua administrao centralizada em Chicago, Paris ou So Paulo. Ela deve ser organizada em redes de trabalho, com gerenciamento regional, com pessoal e cultura locais. Fazer um marketing globalizado muito difcil. Pode at funcionar para autopeas e componentes tcnicos. Mas no setor de alimentos, de produtos de consumo em geral, mais complicado. Significa que apenas o mercado ser global, enquanto os produtos

continuaro regionais? Isso depende do tipo de produto. Os aparelhos de CD sero os mesmos em qualquer lugar do mundo. Os produtos de moda de alta classe, como Cartier, Gucci, Yves Saint Laurent, tambm sero. Agora, para produtos de consumo dirio, fica mais difcil ser global. Nossos clientes esto sempre nos perguntando sobre como organizar uma companhia global. Nossa resposta que no acreditamos em organizaes globais com um quartel-general central e uma srie de subsidirias. Ns defendemos uma organizao transnacional que mantm uma rede de trabalho com muitos centros de competncia regionais. O papel da sede entender essas competncias regionais e ser uma espcie de corretor e orientador das operaes regionais.

Nessa economia cada vez mais globalizada, qual o caminho para as empresas de um pas emergente como o Brasil? Associar-se com empresas estrangeiras ou tentar seguir sozinhas? Depende do setor da economia. Se voc atua em nichos de mercado muito fortes, no h motivos para associar-se com um parceiro estrangeiro. Se voc tem marcas que correspondam a sabores regionais, tambm no precisa se associar. Em setores que envolvem tecnologia, deve-se considerar parcerias com firmas estrangeiras. Mas no seria o caso da empresa nacional ser adquirida pela empresa de fora. Poderia ser feita uma aliana na rea de pesquisa e desenvolvimento ou de produo, marketing ou de

distribuio, por exemplo. O capital no um fator limitante para as empresas menores? O capital no est escasso no mundo de hoje. Se voc tem uma boa idia, tecnologia, produto, clientes e quiser produzir, voc consegue capital. Para mim, o fator limitador para o crescimento das empresas , em primeiro lugar, o gerenciamento. Depois, a criatividade e a tecnologia. E, por fim, o know-how para a internacionalizao. Se voc tiver essas trs vantagens, ento voc vai ao mercado de aes e consegue todo o capital de que precisa. A noo de sistema mundial contempla a presena e a vigncia das empresas, corporaes e conglomerados transnacionais. Nesse contexto, os meios de comunicao

revelam-se particularmente eficazes para desenhar e tecer o imaginrio de todo o mundo. A mdia impressa e eletrnica, cada vez mais acoplada em redes multimdias universais, constituem a realidade e a iluso da aldeia global Na base da idia de que a sociedade mundial pode ser vista como um sistema coloca-se a tese de que o mundo se constitui de um sistema de atores, ou um cenrio no qual movimentam-se e predominam atores. So de todos os tipos: estados nacionais, empresas transnacionais, organizaes bilaterais e multilaterais, narco trfico, terrorismo, Grupo dos 7, ONU, FMI, BIRD, FAO, OIT, AIEA e muitos outros. Mas no sistema mundial assim concebido, os Estados nacionais continuam a desempenhar os papis de atores privilegiados, ainda que

freqentemente desafiados pelas corporaes, empresas ou conglomerados. Polarizam muitas das relaes, reivindicaes, negociaes, associaes, tenses e integraes que articulam o sistema mundial. Da a tese da interdependncia das naes. Muito do que ocorre e pode ocorrer no mbito da globalizao sintetiza-se em noes produzidas no jogo das relaes entre pases: diplomacia, aliana, pacto, paz, bloco, bilateralismo, multilateralismo, integrao regional, clusula de nao mais favorecida, bloqueio, espionagem, dumping, desestabilizao de governos, beligerncia, guerra, invaso, ocupao, terrorismo de Estado. Todas essas e outras noes dizem respeito interdependncia das naes. Alis, interdependncia uma idia muito comum em anlises e

fantasias produzidas acerca de configuraes e movimentos da sociedade global. Essa interdependncia focaliza as relaes exteriores, diplomticas, internacionais. A tese da interdependncia das naes que tanto expe o autor bem uma elaborao sistmica de como se desenvolve a problemtica mundial. Diz respeito a um cenrio em que a maior parte dos problemas aparece nas razes, estratgias, tticas e atividades de atores principais e secundrios, todos jogando com as possibilidades da escolha racional. Os estudos realizados na tica da teoria sistmica esto dedicados a esclarecer problemas tais como os seguintes: interdependncia e dependncia, alianas e blocos, bilateralismo e multilateralismo, integrao nacional e regional.

No mbito do sistema mundial, coloca-se tambm o problema da hegemonia, isto , do Estado-nao mais forte e influente, monopolizando tcnicas de poder e oferecendo ou impondo diretrizes aos outros. Em dada poca, o mundo pode estar polarizado em torno dos Estados Unidos e da Unio Sovitica, ao passo que em outra polariza-se em torno dos Estados Unidos, Japo e Alemanha, ou Europa Ocidental. H um evidente ocidentalismo, juntamente com o capitalismo, quando as interpretaes esclarecem o modo pelo qual as partes, as unidades, os segmentos ou os atores menos desenvolvidos, isto , arcaicos, perifricos ou marginais so contemplados na organizao e dinmica da sociedade mundial. Tambm a teoria sistmica do mundo compreende as noes de

ocidentalismo e capitalismo. So os padres, os ideais e as instituies do capitalismo e ocidentalismo, ou viceversa, que comandam a organizao e dinmica da mundializao. E mundializao tambm e sempre modernizao, mas modernizao nos moldes dos capitalismo ocidental. possvel dizer que a teoria da modernizao mundial adquire mais consistncia quando se complementa, ou sofistica, com a teoria sistmica do mundo. A interpretao sistmica das relaes internacionais j est bastante desenvolvida em estudos e controvrsias sobre a problemtica da mundializao. A teoria sistmica parece oferecer quadros de referncia consistentes, de modo a taquigrafar aspectos importantes da organizao e dinmica da sociedade mundial. Sob vrios aspectos, as

interpretaes sistmicas do mundo constituem-se em ingredientes no s ativos, mas fundamentais, do modo pelo qual est ocorrendo a globalizao. Constituem um vasto e complexo tecido de interpretaes, orientando as atividades e os iderios de muitos atores e elites presentes e atuantes nos mais diversos lugares. Ajudam a organizar o mapa do mundo em conformidade com a perspectiva e os interesses daqueles que predominam no jogo das foras presentes e atuantes nas configuraes e nos movimentos da sociedade global. Desde que a civilizao ocidental passou a predominar nos quatro cantos do mundo, a idia de modernizao passou a ser o emblema do desenvolvimento, crescimento, evoluo ou progresso. As noes de metrpole e colnia, imprio e

imperialismo, interdependncia e dependncia, entre outras, expressam tambm o vaivm do processo histrico-social de ocidentalizao ou modernizao do mundo. A prpria atuao da Organizao das Naes Unidas (ONU), por suas diversas organizaes filiadas, no que se refere economia, poltica, cultura, educao e outras esferas da vida social, tem sido uma atuao destinada a apoiar, incentivar, orientar ou induzir modernizao, nos moldes do ocidentalismo. A modernizao do mundo implica a difuso e sedimentao dos padres e valores socioculturais predominantes na Europa Ocidental e nos Estados Unidos. A tese da modernizao do mundo sempre leva consigo a tese de sua ocidentalizao, compreendendo principalmente na Europa Ocidental e nos Estados Unidos.

Ponto vital da competio, ptria dos bem-sucedidos, os Estados Unidos abrigam boa parte dos inventores da globalizao. L, o esprito internacionalista to arraigado que a deciso do campeonato nacional de beisebol, tradicionalmente o esporte da massa operria, foi batizada h mais de um sculo como a World Series. A Coca-Cola, o automvel, o basquete, o par de jeans, Madonna e o hambrguer parecem confirmar plenamente essa impresso. O jornalista William Greider ( publicao: exame data: 12/03/1997 edio: 631 pg.: 25) acaba de conquistar ateno e alguma fama com sua volumosa pesquisa sobre os males da dispora fabril, One World, Ready or Not (Simon & Schuster, 528 pginas). Para o hiperativo Greider, antigo reprter do Village Voice que rodou o mundo em busca de provas

para o vaticnio de que sociedades e mercados no podem conviver em paz, o freio globalizao est no simples fato de que mercadorias e tecnologias necessrias sua produo conseguem viajar livremente, enquanto as pessoas esto presas ao microcosmo onde nasceram. Seu corolrio, imaginativo, sugere que os Estados Unidos ganhariam muito mais exportando a sua democracia do que capitais: pessoas livres dariam confiabilidade e perenidade a uma integrao econmica que estaria resvalando para uma recesso pavorosa. A leitura fornecer casos interessantes, num priplo montado sob medida para retratar a explorao humana. Mas o essencial est na alma do pesquisador: para desmontar uma idia querida e acalentada pelos americanos, um

jornalista americano usa o melhor pensamento americano e constata, desolado, que o mundo no tem energia para funcionar como desejariam esses mesmos americanos. Quase tudo certo, com exceo de um detalhe: o pensamento americano desta segunda metade do sculo XX padece de esquizofrenia, resultado do encolhimento acelerado da fatia que os Estados Unidos chegaram a deter no conjunto da riqueza mundial. Essa dieta no aparece ao primeiro olhar, mas dramtica dos quase 50% do PIB planetrio na segunda metade da dcada de 40, a participao caiu para menos de 23% pelo ltimo relatrio do Banco Mundial. Com responsabilidade militar sensivelmente parecida, a primeira potncia est cada vez mais curta de bolso. A globalizao vital para os Estados Unidos por uma questo de

sobrevivncia e nunca de afirmao da supremacia consolidada duas geraes atrs. Aqui parece que h um confronto de opinies comparando com o livro: para Octavio Ianni isso j vinha desde a poca que o jornalista diz que no, ou seja, at mesmo um pouco antes do fim da Segunda Guerra Mundial, particularmente concordo com Octavio. Ele expe seus depoimentos de como o ingls evidentemente de soberania mundial. O ingls comeou a mundializar-se como idioma do imperialismo britnico; em seguida, desde o trmino da Primeira Guerra Mundial (1914-1918) e, mais ainda, desde o trmino da Segunda Guerra Mundial (1939-1945), difundiu-se tambm como idioma oficial do imperialismo norte-americano. Na poca da globalizao do mundo, quando se intensificam e generalizam

as relaes, os processos e as estruturas do capitalismo, o ingls com o qual se fala, escreve e pensa adquire novos significados, transforma-se na bblia para os religiosos, o idioma da aldeia global. Grande parte da produo cientfica, filosfica e artstica est formulada nessa lngua, por suas verses originais ou por suas tradues. A universalizao do ingls, portanto, no significa automaticamente a homogeneizao dos modos de falar, escrever e pensar, ou ser, agir, sentir, imaginar e fabular. inegvel que as mais diversas modalidades de organizar a vida e o trabalho continuaro a produzir e a desenvolver as diferenas e diversidades. A dependncia econmica dos Estados Unidos tornou-se progressivamente bvia com a

ascenso dos Tigres Asiticos, diz o jornalista William Greider . Depois de quatro sculos seguidos de unidade absoluta entre o ncleo gerador de capitais excedentes e o epicentro poltico-militar, o capitalismo entrou numa fase algo estranha, em que a fora bruta continuou monopolizada na Amrica, enquanto o espao asitico passou a irradiar eficincia econmica. Esse fato, incompreensvel e inaceitvel para um americano criado depois da II Grande Guerra, no significa decadncia da primeira potncia. provvel que o mundo esteja tateando formas de governo federativo, com uma distribuio de poder ao menos bicfala, numa espcie de simbiose entre a espada e o talo de cheques. Quem deu a primeira explicao lgica para esse movimento foi, por sinal, um italiano, Giovanni Arrighi, que trabalha numa

universidade pblica de Nova York e escreveu, em 1994, The Long Twentieth Century (Verso, Londres, 380 pginas). Essa repartio do poder, mesmo que circunstanciada e ancorada nas paragens distantes do Nascente, materializaria o desejo obsessivo dos pequenos povos europeus durante todo este milnio. A chave para uma descentralizao surpreendente e inesperada est na ampla supremacia militar americana. Os tigres emergentes formam nada mais que um arquiplago. Coria, Japo, Shangai, Hong-Kong, Cingapura, pequenas ilhas de prosperidade sem a menor possibilidade de cristalizar um espao contnuo que, algum dia, poderia se contrapor ao monoplio da fora. Os Estados Unidos garantem o bem-estar de sua populao num ambiente tranqilo, onde seu dficit

pblico crnico ser coberto com parte do excedente controlado do arquiplago. A Organizao Mundial do Comrcio tem um papel de intermedirio privilegiado nesse arranjo de convenincia, onde a grande questo aberta estimar corretamente o papel de alguns outros grandes contnuos, sobretudo a Rssia e a Amrica do Sul. Para o cidado americano que raramente se lembra do resto do mundo, a normalidade chama-se globalizao, no que est absolutamente certo. Vaticinar o fracasso desse grande movimento to estpido quanto foi a resistncia s viagens dos descobridores no incio da Era Moderna. Mas vale a pena perceber que, numa trajetria lenta e inexorvel, os Estados Unidos refluem. Sua gritaria para acelerar desregulamentao e abertura de

mercados defensiva e um espao contnuo e populoso como o Brasil ter mxima vantagem se esgrimir com o tempo a seu favor. Difcil administrar essa oportunidade sem recuar no esforo de impor competio e eficincia aos produtores locais. Pois autarquias isoladas e altaneiras s costumam produzir gritaria e muita gente infeliz. Na poca da globalizao do capitalismo, entra em cena a ideologia neoliberal, como seu ingrediente, produto e condio. O neoliberalismo retoma e desenvolve os princpios que se haviam formulado e posto em prtica com o liberalismo ou a doutrina da mo invisvel, a partir do sculo XVIII. Na poca da globalizao, mundializam-se as instituies mais tpicas e sedimentadas das sociedades

capitalistas dominantes. Na medida em que se desenvolvem e generalizam, os processos envolvidos na modernizao ultrapassam ou dissolvem fronteiras de todo o tipo, locais, nacionais, regionais, continentais; ultrapassam ou dissolvem as barreiras culturais, lingsticas, religiosas ou civilizatrias. Esse o reino da razo instrumental, tcnica ou subjetiva, permeando progressivamente todas as esferas da vida social, em mbito local, nacional, regional e mundial. H 49 anos, no ms de dezembro, era aprovada a Declarao Universal de Direitos Humanos, mediante o consenso de 48 Estados, com oito abstenes. A declarao de 1948 nasce como a referncia tica de uma nova ordem contempornea. Afirma a universalidade dos direitos humanos,

que decorrem da prpria condio da pessoa. Afirma tambm a indivisibilidade desses direitos, conjugando direitos civis e polticos com os econmicos, sociais e culturais. A partir da declarao universal, deflagram-se os processos de internacionalizao e globalizao dos direitos humanos, na medida em que a forma pela qual um Estado trata seus nacionais interessa ao mundo. Por sua vez, os indivduos convertemse em sujeitos de direitos consagrados em tratados internacionais de proteo. Passados 49 anos, da era da globalizao dos direitos transita-se para a da globalizao econmica. A ordem internacional passa a se orientar fundamentalmente pelo paradigma econmico, que estimula a competitividade internacional e a formao de um mercado sem

fronteiras, sob a inspirao do neoliberalismo econmico. Se, por um lado, esse processo capaz de reforar a idia de ''internacionalizao'' e da conseqente ''relativizao'' da noo tradicional de soberania estatal (que sempre foi um obstculo globalizao dos direitos humanos), por outro, contudo, tem produzido dramticos efeitos no que se refere universalidade e indivisibilidade dos direitos humanos. A criao do mercado global tem gerado um imenso exrcito de excludos, destitudos de direitos bsicos. O paradigma econmico tem implicado a violao sistemtica universalidade e indivisibilidade de direitos. Juntamente com a modernizao em marcha com o capitalismo e o ocidentalismo, generaliza-se o

predomnio das mais diversas tecnologias de produo e controle sociais. Ainda que a modernizao tenda a impor-se s mais diversas formas de organizao social da vida e trabalho, isto no se d de modo abrupto, inexorvel, monoltico. Enquanto processo civilizatrios abrangente, tem convivido com os mais diferentes padres, valores e instituies. So mltiplas e diferenciadas as formas sociais e culturais, ou civilizatrias, com as quais se defrontam os padres, valores e instituies modernos ou modernizantes. Ainda que os processos de globalizao e modernizao desenvolvam-se e reciprocamente pelo mundo afora, tambm produzem desenvolvimentos desiguais, desencontrados, contraditrios. O que cria a iluso da integrao, ou

homogeneizao, o fato indiscutvel da fora do ocidentalismo, conjugado com o capitalismo. Fala-se de psmodernidade tanto em Paris como na cidade do Mxico, em Nova York como na cidade do Cabo, em Moscou como em Nova Delhi, em Tquio como em Pequim, em Hong Kong como em Porto Prncipe. Quando se confundem modernizao e modernidade, logo fica fcil falar em ps-modernidade, esquecendo que ainda no possvel falar-se em psmodernizao. A modernidade pode ser algo que subsiste e desenvolve-se de permeio s mais diversas modalidades de modernizao. Mas a modernizao est predominante determinada pela racionalidade do capitalismo, enquanto racionalidade pragmtica, tcnica, automtica. A noo de aldeia global bem uma expresso da globalidade das

idias, padres e valores socioculturais, imaginrios. Pode ser vista como uma teoria da cultura mundial, entendida como cultura de massa, mercado de bens culturais, universo de signos e smbolos, linguagens e significados que povoam o modo pelo qual uns e outros situamse no mundo, ou pensam, imaginam, sentem e agem. Os meios de comunicao de massa rompem ou ultrapassam fronteiras, culturas, idiomas, religies, regimes polticos, diversidades e desigualdades scioeconmicas e hierarquias raciais, de sexo e idade. No mbito da aldeia global, prevalece a mdia eletrnica como um poderoso instrumento de comunicao, informao, compreenso, explicao e imaginao sobre o que vai pelo mundo. A mdia global no

monoltica, com certeza, e verdade tambm que a indstria tambm adquiriu alcance global. No mbito da sociedade mundial em formao, quando se revelam cada vez mais numerosos e generalizados os sinais da globalizao, tambm multiplicam-se os pastiches, os simulacros e as virtualidades. A aldeia global pode ser uma metfora e uma realidade, uma configurao histrica e uma utopia. Em um nvel mais do que evidente, o principal tecido da aldeia global tem sido o mercado, a mercantilizao universal, no sentido de que tudo tende a ser mercantilizado, produzido e consumido como mercadoria. Ela seria ininteligvel, como realidade ou imaginao, sem a colaborao ativa de toda uma multido de intelectuais trabalhando em todo o mundo, nas mais diversas organizaes e

corporaes pblicas e privadas, nacionais, regionais, transnacionais e propriamente globais. Estes intelectuais representam uma argamassa importante, muitas vezes no s indispensvel, mas decisiva para a operao das organizaes e corporaes, em escala local, nacional, regional e mundial. como se todo o mundo, em sua organizao e dinmica, em suas articulaes, tenses e fragmentaes, fosse continuamente, minuto a minuto, descrito e interpretado, fotogrado e divulgado, taquigrafado e codificado ou representado e imaginado por uma coletividade de intelectuais especializados em traduzir fatos, acontecimentos, crises, impasses, realizaes, faanhas, revolues e guerras. Aquele que trabalha com os meios de representao,

principalmente quando pode manipular as mais diversas linguagens e as mais diferentes tcnicas, pode levar as representaes a extremos de paroxismos. Como cita Tzvetan Todorov A linguagem sempre foi a companheira do imprio, formando-se neste contexto as hegemonias de alcance mundial, os projetos de gesto dos problemas e orientaes de mbito mundial. Na poca da Guerra Fria, ao longo dos anos 1946 a 1989, j em franco processo de globalizao, a mdia construa uma viso do mundo bipolarizada, maniquesta. O capitalismo e o socialismo eram contrapostos em termos de mundo livre e mundo totalitrio, democracia e comunismo, sociedade aberta e fechada, reino do bem e mal. Depois, a partir de 1989, quando a mdia impressa e

eletrnica globalizada invade ainda mais todas as esferas da vida social, em todo o mundo, nessa poca o que prevalece a idia de nova ordem econmica mundial, fim da histria, fim da geografia. H sempre alguma influncia, mais ou menos decisiva, no modo pelo qual a mdia registra, seleciona, interpreta e difunde o que vai pelo mundo. Pode-se equiparar o capitalismo em desenvolvimento com a palavra racionalizao, ocorre o desenvolvimento de formas racionais de organizao das atividades sociais em geral, compreendendo as polticas, as econmicas, as jurdicas, as religiosas, as educacionais e outras. A rigor, os desenvolvimentos das cincias ditas naturais e sociais, traduzidos em tecnologias de todos os tipos, revelam-se simultaneamente condies e produtos de um vasto

complexo processo de racionalizao do mundo. Desde que se formou o moderno capitalismo, o mundo passou a ser influenciado pelo padro de racionalidade gerado com cultura desse mesmo capitalismo. Se verdade que o capitalismo nasceu na Europa Ocidental, ambientando no protestantismo, desenvolvendo-se inclusive nos Estados Unidos impregnados desse mesmo protestantismo, tambm verdade que o capitalismo tem se expandido progressivamente por outras naes e nacionalidades. O que parecia caracterstico e peculiar do Ocidente, logo se revela compatvel e at prspero no Oriente; parecendo caracterstico do hemisfrio norte, tambm expande-se pelo hemisfrio sul. Em certos casos, como no do Japo, o capitalismo tanto floresce, que at mesmo inova e desafia as

prprias matrizes originais desse modo de produo. Note-se que o contraponto religio-capitalismo, envolvendo tica religiosa e comportamento econmico, ou viso religiosa do mundo e racionalizao do trabalho e da produo, no se desenvolvem em abstrato, mas mo mbito do jogo das relaes, processos e estruturas sociais, culturais e outras que constituem a sociedade. Cabe sempre reconhecer e reiterar que a sociologia das religies mundiais desenvolvida por Weber tambm e principalmente uma sociologia da cultura, uma sociologia de estilos de vida e vises do mundo constitudos culturalmente e sintetizados nas religies. De fato, o capitalismo pode ser visto como um processo de amplas propores e acentuadamente

expansivo, inaugurando e desenvolvendo uma poca excepcionalmente singular da histria europia e mundial. O capitalismo, como produto e condio da ampla e generalizada racionalizao do mundo, logo se impe ou sobrepe s mais diversas formas de organizao da vida social. Tanto pode conviver como absorver, tanto pode modificar como recriar, as mais diferentes modalidades de organizao social do trabalho e da produo. As tecno-estruturas podem ser vistas como organizaes sistmicas, expressando muito do que a racionalidade instrumental ou tcnica predominante no capitalismo. Elas podem ser locais, nacionais, regionais e mundiais, operando em esferas como as da economia, poltica, cultura, geopoltica, geoeconomia, indstria cultural e outras.

Juntamente com a racionalizao do mercado, da empresa, de cidade, do Estado, do ensino, da cultura e da religio, desenvolve-se e generaliza-se o direito racional. Talvez se possa dizer que o direito racional o coroamento do processo de racionalizao inerente ao desenvolvimento do capitalismo como processo civilizatrio. Esse o universo que predomina o princpio da quantidade. Aos poucos, o princpio da qualidade subordina-se ao da quantidade. Ainda que a qualidade jamais seja suprimida, ela perde prerrogativas na maioria dos espaos pblicos, e tende a perd-las tambm em espaos privados. Sob todos os aspectos, pode-se dizer que o conceito de racionalidade est na base do pensamento de Weber, tanto no que se refere as suas reflexes tericas como no que diz

respeito as suas anlises histricas. Tudo que social, em qualquer poca ou lugar, pode ser analisado em termos de formas e gradaes de racionalidade das aes sociais de indivduos, grupo ou coletividades; para ele o socialismo distingue-se principalmente como uma forma ou gradao de exerccio da racionalidade na organizao das atividades econmicas, polticas, culturais e sociais, caracterizando-se por criar novas formas e gradaes de racionalizao das atividades, instituies e organizaes, o que refora o poder da burocracia e do burocrata, tanto no que se refere gesto do aparelho estatal e da empresa como no relativo estrutura de ao na qual o trabalhador inserido. O que era um processo circunscrito a alguns pases da

Europa, e transplantado para os EUA, logo se revela mais ou menos generalizado e, s vezes, avassalador, em escala mundial. fora de desenvolver-se por todos os cantos e recantos da vida social, o processo de racionalizao passa a submeter o indivduo, singular e coletivamente, aos produtos de sua criatividade. medida que ocorre o sculo XX, atravessando guerras e revolues, nacionalidades e naes, culturas e civilizaes, o capitalismo intensifica e generaliza o desencantamento do mundo. Desde o princpio, o capitalismo revela-se como um modo de produo internacional. Ainda que tenha sido sucessiva e simultaneamente nacional, regional e internacional, juntamente com sua vocao colonialista e imperialista, o capitalismo se torna no sculo XX um modo de produo no

s internacional, mas propriamente global. Acontece que o modo capitalista de produo funda-se no jogo das foras produtivas liberadas com o declnio do feudalismo, a acelerao da acumulao originria, a reproduo ampliada do capital, o desenvolvimento intensivo e extensivo da produo, da distribuio, da troca e do consumo. O modo capitalista de produo est sempre em movimento, no sentido de que se transforma e expande, entra em crise e retoma sua expanso, de maneira errtica mas progressiva, com freqncia inexorvel. claro que toda essa dinmica comandada pelo capital, pelos que detm a propriedade e os movimentos do capital, em mbito nacional e mundial. O predomnio do modo capitalista de produo traduz-se nos processos de concentrao e

centralizao do capital. A dinmica da reproduo ampliada realiza-se pela contnua concentrao e centralizao, ou absoro de outros capitais pelo mais ativo, forte ou inovados. Na medida em que se desenvolve, o capitalismo tanto revoluciona as outras formas de organizao social e tcnica do trabalho e da produo com os quais entra em contato, como transforma reiteradamente as formas de organizao social e tcnica do trabalho e da produo j existentes em moldes capitalistas. O que j se revelava uma caracterstica fundamental de gnese do capitalismo europeu no sculo XVI se revela tambm no sculo XX, a continuidade geral e reiterada do divrcio entre a fora de trabalho e as condies de trabalho. No fim do sculo XX, reabrem-se

espaos e fronteiras, inesperados ou recriados, disponveis ou forados. Juntamente com a desagregao do bloco sovitico, com a dissoluo do mundo socialista, universalizou-se mais do que nunca o modo capitalista de produo; e o capitalismo como processo civilizatrio. Nota-se a adoo da economia de mercado por praticamente todas as naes do exmundo socialista; nessa poca ocorre uma transformao quantitativa e qualitativa do capitalismo, como modo de produo e processo civilizatrio. Ocorreu tambm a dispora da industrializao pelo mundo, inclusive provocando uma crescente dissoluo do mundo agrrio. A nova diviso internacional do trabalho, agilizada pelos meios de comunicao e transporte, cada vez mais apoiados em tcnicas eletrnicas, transformou

o mundo em uma fbrica e um shopping center globais. So globalismos decisivamente baseados na organizao e dinmica das corporaes transnacionais, que desenvolvem suas geoeconomias e sua geopolticas em moldes mais ou menos independentes dos Estados nacionais. A globalizao do capitalismo reaviva a controvrsia mercado ou planejamento ao nvel dos setores produtivos, das economias nacionais, dos blocos regionais e, obviamente, da economia mundial como um todo. A controvrsia mercado ou planejamento foi colocada de forma particularmente estridente com a desagregao do bloco sovitico e do conjunto do mundo socialista, quando se colocaram em causa as economias centralmente planejadas. A globalizao do capitalismo contempla, todo o tempo, o

contraponto mercado-planejamento. O pleno predomnio do princpio do mercado seria o caos. Para evitar que o caos irrompa de modo avassalador, governantes, proprietrio de meios de produo, gerentes tcnicos, organizaes multilaterais, ou seja, tecno-estruturas transnacionais ou propriamente mundiais planejam a expanso e a consolidao dos empreendimentos, a competio e a poltica anti-cclica, o certo e o incerto. Esta pode ser considerada uma das caractersticas mais notveis da globalizao do capitalismo: as tcnicas eletrnicas, compreendendo a micro-eletrnica, a automao, a robtica e a informtica, em suas redes e vias de alcance global, intensificam e generalizam as capacidades dos processos de trabalho e produo. Observa-se que as

maravilhas da cincia e da tcnica no se traduzem necessariamente na reduo ou eliminao das desigualdades sociais entre grupos, classes, coletividades ou povos. Fechando a dialtica sobre o tema globalizao, o autor encerra com os pensamentos de Marx: O capitalismo para ele um processo civilizatrio mundial. Ainda que desenvolva plos mais ou menos poderosos, esses mesmos plos formam-se e desenvolvem-se com base em um vasto sistema de relaes com povos, tribos, etc. Trata-se de um processo civilizatrio que invade todo o globo, destruindo ou recriando outras formas sociais de trabalho e vida, outras formas culturais e civilizatrias. No se trata de pensar que a sociedade global j estava em Marx. Trata-se apenas de reconhecer que

algumas das instituies e interpretaes marxistas contemplam as dimenses mundiais do capitalismo, como modo de produo e processo civilizatrio. Este o horizonte a partir do qual se pode reler o passado, interpretar o presente e imaginar o futuro. As relaes, os processos e as estruturas caractersticos da globalizao incutem em praticamente todas as realidades preexistentes novos significados, outras conotaes. Na medida em que se d a globalizao do capitalismo, como modo de produo e processo civilizatrio, desenvolveu-se simultaneamente a sociedade global, uma espcie de sociedade civil global em que se constituem as condies e as possibilidades de contratos sociais, formas de cidadania e estruturas de poder de alcance global. Desde que se

acelerou o processo de globalizao do mundo, modificaram-se as noes de espao e tempo. A crescente agilizao das comunicaes, mercados, fluxos de capitais e tecnologias, intercmbios de idias e imagens, modifica os parmetros herdados sobre a realidade social, o modo de ser das coisas, o andamento do devir. As fronteiras parecem dissolver-se, obliteraram-se as barreiras, equalizaram os pontos dos territrios, harmonizaram os momentos da velocidade, modificaram os tempos da durao, dissolveram os espaos e tempos conhecidos e codificados; o mundo transforma-se em territrio de todo o mundo. Esse o clima da psmodernidade: a histria substituda pelo efmero, pela imagem do instante, pelo lugar fugidio.

Privilegia-se o dado imediato, evidente, cotidiano, inesperado, prosaico, surpreendente, fugaz. Quando o mundo no se conforma com a ps-modernidade imaginria ou sonhada, o mundo articula-se cada vez mais de acordo com as exigncias da razo instrumental. Aos poucos, a razo instrumental articula os espaos e tempos, modos de produzir e consumir, ser e viver, pensar e imaginar. No mesmo ambiente em que se solta a ps-modernidade, soltase a racionalidade. Nesse universo de coisas, gentes, idias, realizaes, possibilidades e iluses, o autor frisa mais uma vez que o mercado global tecido principalmente pelo idioma ingls. Em geral, ele diz, o ingls traduz o pensamento e o pensado, a informao e a deciso, a compra e a venda, a possibilidade e a inteno. O

ingls pode ser o idioma da globalizao. A maior parte dos acontecimentos, relaes, atividades e decises expressa-se nesse idioma, ou nele se traduz. Quando se globaliza o mundo, quando a mquina do mundo passa a funcionar em sua globalidade, o andamento de cosas, gentes e idias, provncias e naes, culturas e civilizaes adquire outras realidades, diferentes possibilidades. Pode-se pensar tudo novamente. Finalizando seu livro, Octavio Ianni fala sobre as cincias sociais, afirmado at que a sociedade global o novo objeto destas cincias, no tocante de serem pela primeira vez desafiadas a pensar o mundo como uma sociedade global. A sociedade global apresenta desafios empricos e metodolgicos, ou histricos e tericos, que exigem novos conceitos,

outras categorias, diferentes interpretaes. um grande momento em que o conhecimento sobre a sociedade nacional no suficiente para esclarecer as configuraes e os movimentos de uma realidade que j sempre internacional, multinacional, transnacional, mundial ou propriamente global. Como integrantes de um mesmo todo e por si s, facilitando um prvio entendimento, o autor registra cinco caractersticas provenientes do estudo da sociedade global, so elas: 1.Baseiam-se principalmente nos ensinamentos das seguintes teorias, muito correntes nas cincias sociais: evolucionismo, funcionalismo, sistmica, estruturalista, weberiana e marxista. 2.Priorizam determinados

aspectos da sociedade global: econmicos, financeiros, tecnolgicos, informticos, culturais, etc. 3.A maioria situa-se em perspectiva que se pode denominar de convencional 4.O mtodo comparativo evidentemente est na base de praticamente todos os estudos e interpretaes. 5.So poucos, muitos poucos, os que se posicionam nos horizontes da desterritorializao, uma perspectiva que pode passar pelas convencionais, mas no se fixa em nenhuma, como a que seria prioritria, privilegiada ou mais avanada. No suficiente transferir conceitos, categorias e interpretaes

elaboradas sobre a sociedade nacional para a global., Quando se trata de movimentos, relaes, processos e estruturas caractersticos da sociedade global, no basta utilizar ou adaptar o que se sabe sobre a sociedade nacional. A globalizao encontra-se ainda em processo de equacionamento emprico, metodolgico e terico. Mais que isso, apenas comea a ser percebida em suas implicaes epistemolgicas. Como cita Martin Albrow em seu livro Globalition, Knowledge and Society a globalizao diz respeito a todos os processos por meio dos quais os povos do mundo so incorporados em uma nica sociedade mundial, a sociedade global; globalismo uma das foras que atuam no desenvolvimento da globalizao. A globalizao envolve o problema da diversidade.

Praticamente todos os estudos e interpretaes sobre a sociedade global colocam esse problema. Seria impossvel imaginar a globalizao sem a multiplicidade dos indivduos, grupos, classes, tribos, naes, nacionalidades, culturas, etc. So estes que se globalizam, ou acaso ou por induo, sabendo ou no. Da mesma forma que so estes que vivem, pensam, protestam, mudam, transformam-se. A sociedade global se constitui desde o incio como uma totalidade problemtica, complexa e contraditrias, aberta e em movimento. um cenrio mais amplo do desenvolvimento desigual, combinado e contraditrio. H seus ps e contras, mas o que no se pode negar que ela est a e no mundo inteiro, de uma forma ou outra. A dinmica do todo no se distribui

similarmente pelas partes, prpria frase do autor.

Autor: Ivan Lus Bertevello e-mail: ilb@sti.com.br

Documento gentilmente cedido pelo prprio autor.

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