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La Ministracin del Alma

EL ALMA
He aqu, todas las almas son mas, tanto el alma del padre como el alma del hijo mas son. El alma que peque, esa morir. Ezequiel 18:4 INTRODUCCION La Biblia nos ensea que el hombre es un ser tripartito. Es un espritu que se expresa a travs del alma y habita un cuerpo (Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser, espritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Seor Jesucristo. 1. Tesalonicenses 5:23). El trabajo en el cual Dios est concentrando su atencin es el alma, sin excluir las dems partes; lgicamente. Uno de los propsitos de la predicacin de la Palabra, es la salvacin del alma (Por lo cual, desechando toda inmundicia y abundancia de malicia, recibid con mansedumbre la palabra implantada, la cual puede salvar vuestras almas. Santiago 1:21). La primera vez que aparece en las Escrituras la palabra "alma" es en (Entonces Jehov Dios form al hombre del polvo de la tierra, y sopl en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente. Gnesis 2:7), y se refiere al estado anmico del hombre creado por Dios, pero que por su cada fue alterado. I. LA SEPARACION DEL ALMA Y EL ESPIRITU: Tratar de separar lo que es el espritu y el alma resulta para el hombre difcil, sin embargo, la Palabra de Dios asevera tal divisin. As (Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y ms cortante que toda espada de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el espritu, las coyunturas y los tutanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazn. Hebreos 4:12) seala que la Palabra de Dios figurada como una espada de dos filos penetra a lo ms profundo del ser humano. Pero lo importante es que hace una diferencia entre el alma y el espritu.

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El cuerpo es la parte externa en la que habita el hombre interior (Y aquel Verbo fue hecho carne, y habit entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unignito del Padre), lleno de gracia y de verdad. Jn. 1:14). El espritu es la parte mediante la cual nos comunicamos con Dios (Dios es espritu, y los que le adoran deben adorarle en espritu y en verdad. Jn. 4:24). Generalmente al cuerpo se atiende con exageracin, hay quienes tratan de sacar el mayor provecho a la vida del cuerpo fsico y se olvidan que Dios tiene un propsito eterno para su vida (El que ama su vida la pierde; y el que aborrece su vida en este mundo, la conservar para vida eterna. Jn. 12:25). El alma, que est integrada por la voluntad (parte neutra por medio de la cual tomamos decisiones), la mente (parte del alma que recibe, procesa y graba toda la informacin, ya sea de experiencias negativas o positivas) y las emociones (que nos permiten expresar lo que individualmente somos). Cada una de estas partes se funden para expresar nuestra personalidad y nuestras maneras de obrar. Los elementos que nos hacen humanos pertenecen al alma, tales como el amor (Dime, amado de mi alma: Dnde apacientas tu rebao ? Dnde lo haces descansar al medioda? Por qu he de ser yo como una que se cubre con velo junto a los rebaos de tus compaeros? Cant. 1:7), sentirse triste y deprimida (Alegra el alma de tu siervo, porque a ti, oh Seor, elevo mi alma. Sal. 86:4, De tristeza llora mi alma; fortalceme conforme a tu palabra. 119:28), el conocimiento (Te alabar, porque asombrosa y maravillosamente he sido hecho; maravillosas son tus obras, y mi alma lo sabe muy bien. Salmos. 139:14). A continuacin, incluimos una grfica que didcticamente permite diferenciar el espritu, alma y el cuerpo. EMOCIONES II. EL ALMA QUE PECARE ESA MORIRA: Cuando Dios cre al hombre, no lo hizo un robot o autmata, lo hizo con la capacidad de eleccin (Y orden el SEOR Dios al hombre, diciendo: De todo

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rbol del huerto podrs comer, Gn. 2:16, Cuando Abram tena noventa y nueve aos, el SEOR se le apareci, y le dijo: Yo soy el Dios Todopoderoso; anda delante de m, y s perfecto. Gn. 17). El alma de Adn se encontraba sujeta a la verdad de su creador, gozaba de inteligencia (Y el hombre puso nombre a todo ganado y a las aves del cielo y a toda bestia del campo, mas para Adn no se encontr una ayuda que fuera idnea para l. Gn. 2:20), sin anidar en su forma de ser ningn tipo de estorbo (Y estaban ambos desnudos, el hombre y su mujer, y no se avergonzaban. Gn. 2:25). Satans llev a Adn a pecar, apoderndose de su voluntad a travs de su emocin. Adn fue advertido de parte de Dios que el da que comiera del rbol prohibido morira. Sin embargo, muri sbitamente. El trmino muerte en la Biblia quiere decir separacin. Como consecuencia del pecado de Adn, su espritu muri; es decir, ces la comunicacin con Dios. Es por eso que Dios al salvar a una persona, de lo primero que se ocupa es de su espritu (Pero el que se une al Seor, es un espritu con El. 1 Co. 6:17, As tambin est escrito: El primer HOMBRE, Adn, FUE HECHO ALMA VIVIENTE. El ltimo Adn, espritu que da vida. 1Co. 15:45). Desde entonces el espritu de Adn cay bajo el control del alma, la cual lo separ de Dios y sta, al ceder a sus pasiones y deseos se convierte en esclava del cuerpo (Porque mientras estbamos en la carne, las pasiones pecaminosas despertadas por la ley, actuaban en los miembros de nuestro cuerpo a fin de llevar fruto para muerte. Ro. 7:5, pero veo otra ley en los miembros de mi cuerpo que hace guerra contra la ley de mi mente, y me hace prisionero de la ley del pecado que est en mis miembros. Ro. 23). De igual manera, nosotros nacemos con el espritu vivo, sin embargo, nuestra alma nos hace morir para Dios (Y en un tiempo yo viva sin la ley, pero al venir el mandamiento, el pecado revivi, y yo mor Ro. 7:9), es por eso que necesitbamos con urgencia nacer de nuevo (Nadie ha subido al cielo, sino el que baj del cielo, es decir, el Hijo del Hombre que est en el cielo. Jn. 3:1-3). Cristo vino a salvar lo que se habla perdido, y qu se habla perdido?, el alma. Efesios menciona que antes de conocer la Vida, nos encontrbamos muertos en delitos y pecados (Y El os dio vida a vosotros, que estabais muertos en vuestros delitos y pecados, Ef. 2:1). El apstol Pedro compara nuestra

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salvacin como el retorno de una oveja descarriada al redil del pastor de nuestra alma. Quiere decir que lo que el Seor vino a buscar como buen pastor son almas (tambin vosotros, como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual para un sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo. 1 P. 2:25). Cuando hemos nacido de nuevo el Espritu invita al alma para que busque a Dios (Oh Dios, t eres mi Dios; te buscar con afn. Mi alma tiene sed de ti, mi carne te anhela cual tierra seca y rida donde no hay agua. Sal. 63:1), por eso quien no ha nacido de nuevo, slo puede tener religin. III. CONOCIENDO EL ALMA: El alma al haber sido reprogramada por Satans se torna rebelde casi independiente. El alma, por ejemplo, es infiel (Oh almas adlteras! No sabis que la amistad del mundo es enemistad hacia Dios? Por tanto, el que quiere ser amigo del mundo, se constituye enemigo de Dios. Stg. 4:4). Debido a su atraccin por las cosas del mundo se aleja de su creador. A pesar de buscar los placeres que el mundo le ofrece nunca quedar satisfecha. El alma olvida fcilmente los favores de Seor (Cantadle, cantadle alabanzas; hablad de todas sus maravillas. Sal. 105:2). Cuntas veces nos hemos sentido deprimidos o con ansiedad, esto porque el alma de no ser constantemente ministrada olvida que ha sido objeto de misericordia. El alma muchas veces es comparada en la Biblia con el corazn, sin duda porque de l emana toda clase de maldades que contaminan al hombre (Porque de adentro, del corazn de los hombres, salen los malos pensamientos, fornicaciones, robos, homicidios, adulterios, avaricias, maldades, engaos, sensualidad, envidia, calumnia, orgullo e insensatez. Todas estas maldades de adentro salen, y contaminan al hombre. Mr. 7:2123). El alma, pues, es engaosa y perversa (Ms engaoso que todo, es el corazn, y sin remedio; quin lo comprender? Jer. 17:9). En una ocasin mientras Jess era ungido con perfume de mucho precio, Judas, quien era un hombre natural, razon tal ofrenda como un desperdicio, habiendo tanta

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necesidad en el pueblo. Sin embargo, esto lo dijo no porque cuidara de los pobres sino porque era un ladrn. Vemos entonces cmo el alma puede tener sentimientos engaosos. El alma tiene apetitos, siente hambre y sed (El justo come hasta saciar su alma, pero el vientre de los impos sufre escasez. Pr. 13:25). El alma puede estimular al cuerpo para que anhele ser saciada en muchas de las necesidades. El alimentarse o dormir no es ningn pecado, pero el exceso o lo inoportuno si lo es. Cuando el Seor se encontraba en Getsemani con sus discpulos, les pidi que velaran. Ellos se durmieron extraamente (Y llegaron* a un lugar que se llama Getseman, y dijo* a sus discpulos: Sentaos aqu hasta que yo haya orado. Y tom* consigo a Pedro, a Jacobo y a Juan, y comenz a afligirse y a angustiarse mucho. Y les dijo*: Mi alma est muy afligida, hasta el punto de la muerte; quedaos aqu y velad. Adelantndose un poco, se postr en tierra y oraba que si fuera posible, pasara de El aquella hora. Y deca: Abba, Padre! Para ti todas las cosas son posibles; aparta de m esta copa, pero no sea lo que yo quiero, sino lo que t quieras. Mar 14:37 Entonces vino* y los hall* durmiendo, y dijo* a Pedro: Simn, duermes? No pudiste velar ni por una hora? Velad y orad para que no entris en tentacin; el espritu est dispuesto, pero la carne es dbil. Se fue otra vez y or, diciendo las mismas palabras. Y vino de nuevo y los hall durmiendo, porque sus ojos estaban muy cargados de sueo; y no saban qu responderle. Mr. 14:32-40). Hay espritus dispuestos que al encontrar la puerta abierta en el alma, exacerban los apetitos normales tales como el sueo, sexo, etc. tal es el caso de la lascivia, la concupiscencia, etc. IV. COMO SE CONTAMINA EL ALMA: Dios cre el alma perfecta para que se deleitara "en El, pero algo sucedi que contamin el alma, pues nada malo sale de la mano de Dios (El ha hecho todo apropiado a su tiempo. Tambin ha puesto la eternidad en sus corazones, sin embargo el hombre no descubre la obra que Dios ha hecho desde el principio y hasta el fin. Ec. 3:11 versin de las Amricas). La vida pre existencial puede

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ser una de las causas o bien por transmisiones genticas de nuestros antepasados. Los discpulos del Seor al ver a un ciego de nacimiento, le preguntaron al Seor quin haba pecado, si l o sus padres (Al pasar Jess, vio a un hombre ciego de nacimiento. Jn. 9:1). La pregunta es Cmo poda pecar si naci ciego? Lo enseado por Jess abre la posibilidad de haber hecho algo en la preexistencia o bien, haber recibido genticamente legado de las generaciones anteriores (No los adorars ni los servirs; porque yo, el SEOR tu Dios, soy Dios celoso, que castigo la iniquidad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generacin de los que me aborrecen, Ex. 20:5). Otros medios por los cuales se puede contaminar el alma es el periodo intrauterino. Un feto puede recibir una ministracin positiva o negativa. Un ambiente falto de amor durante el embarazo puede afectar adversamente el posterior desarrollo emocional del nio (Pero Ana se levant despus de haber comido y bebido en Silo, y mientras el sacerdote El estaba sentado en la silla junto al poste de la puerta del templo del SEOR, ella, muy angustiada, oraba al SEOR y lloraba amargamente. E hizo voto y dijo: Oh SEOR de los ejrcitos, si t te dignas mirar la afliccin de tu sierva, te acuerdas de m y no te olvidas de tu sierva, sino que das un hijo a tu sierva, yo lo dedicar al SEOR por todos los das de su vida y nunca pasar navaja sobre su cabeza. 1 S.1:911; Y aconteci que cuando Elisabet oy el saludo de Mara, la criatura salt en su vientre; y Elisabet fue llena del Espritu Santo, Lc. 1:41). Otra etapa en el desarrollo del ser humano es la etapa de de cero a siete aos. Es en esta etapa en donde la personalidad del nio se define que de sembrarse mal, se cosechara de igual forma. Finalmente otra fuente de contaminacin es la etapa cuando una persona por lo general, salvo excepciones, principia a salir de la casa de sus padres. Este perodo abarca de los siete a dieciocho aos de edad que es cuando se da el perodo de estudios y cuando el espritu sufre la muerte por el alma, ya que el ser puede decidir entre el bien y el mal. En esta etapa se hace urgente el engendramiento por parte de los padres (Pero se salvar engendrando hijos, si permanece en fe, amor y santidad, con modestia. 1 Ti. 2:15). Finalmente el perodo de la adultez de los dieciocho o veintin aos en adelante. En esta

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etapa por lo general se acelera la, contaminacin pues la persona se cree con mayor libertad. Es en esta etapa que damos rienda suelta a nuestra alma satisfaciendo sus deseos engaosos y viviendo segn la corriente de este siglo (en los cuales anduvisteis en otro tiempo segn la corriente de este mundo, conforme al prncipe de la potestad del aire, el espritu que ahora opera en los hijos de desobediencia Ef. 2:2). V. LAS AREAS DEL ALMA: Para poder comentar este punto explicaremos algo referente a la comunicacin. Para que se establezca comunicacin deben existir dos elementos: un emisor (quien enva el mensaje) y un receptor (el que recibe el mensaje). El receptor es comparado con un radio de transistores. En el ambiente hay una serie de seales que portan diferente informacin (msica, novelas, violencia, sexo, etc.). Esta seal no sera captada a menos que exista un radio receptor. Pero cuando contamos con un radio receptor sintonizamos lo que deseamos escuchar. Cuando hablamos de reas del alma nos referimos a los receptores que anidamos en nuestra alma y en nuestro cuerpo, que al recibir informacin estimulante del mundo exterior nos hace reaccionar de manera daina. Estas reas varan de una persona a otra. En temor, orgullo, remordimiento, ira, rechazo, etc. Las mismas deben ser conquistadas como los territorios ocupados por un enemigo. La nica forma que obtendremos victoria sobre las reas que nos afectan es inutilizndolas o eliminndolas. No existe un patrn para hacerlo, pues en cada persona El Espritu obra de manera diferente. El Espritu iluminar con respecto a cul fue la puerta por medio de la cual se activ el rea en el alma. Un hermano puede ser inseguro, acomplejado, temeroso, sentirse menospreciado, estar bloqueado para no expresar amor, etc. Todo esto puede ser producto de un rechazo por sus padres, inclusive antes de nacer.

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CONCLUSIONES: a) Existe una diferencia clara en las Escrituras entre el y el alma y el espritu. b) El alma es la sede de nuestra personalidad. c) En el sacrificio de Jesucristo est garantizado todo el trabajo de limpieza de nuestro ser, sin embargo es un proceso. Ningn alma nace siendo cristiana. d) El alma se puede contaminar a lo largo del proceso de desarrollo del ser humano siendo crucial los primeros aos de su vida fsica. e) El Espritu Santo est preparando a la Iglesia para Cristo a fin de presentrsela a s mismo gloriosa, sin mancha y arruga (a fin de presentrsela a s mismo, una iglesia en toda su gloria, sin que tenga mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuera santa e inmaculada. Ef. 5:27).