Universidad de Guadalajara

Centro universitario de Arte, Arquitectura y Diseo.

Lic. en Arquitectura.

Anlisis: Los sueos.

De Akira Kurosawa

Jos Roberto Argelles Rodrguez Profesora: Livier Escamilla Galindo

Estetica Fecha: 6 de septiembre del 2011.

Introduccin:
En el siguiente anlisis, se expondrn los aspectos estticos de la obra, comenzando por el autor, su influencia y su visin plasmada en la pelcula. Tambin se incluir una interpretacin propia a fin de comparacin con lo objetivamente expuesto.

El Autor: Akira Kurosawa

23 de marzo de 19106 de septiembre de 1998

Fue uno de los ms clebres directores de cine de Japn. Comenz su carrera con Sugata Sanshiro (La leyenda del gran Judo), dirigi ms de 30 pelculas, entre ellas algunas tan conocidas como Los siete samuris, Rashmon1 o Dersu Uzala. En 1990 recibi un scar honorfico por su trayectoria. Estilo: Kurosawa tena una tcnica cinematogrfica propia, que desarroll en la dcada de 1950, y que le haba dado a sus pelculas un aspecto nico. Le gustaba emplear lentes de teleobjetivo, por el modo en que aplanaban el encuadre y porque crea que situando las cmaras lejos de los actores se lograban mejores interpretaciones. Tambin le gustaba usar varias cmaras al mismo tiempo, lo que le permita filmar un mismo plano desde distintos ngulos. Otra peculiaridad del estilo de Kurosawa era el empleo de los elementos meteorolgicos en sus pelculas, como la fuerte lluvia en la escena inicial de Rashmon y en la batalla final de Los siete samuris, el calor intenso en El perro rabioso, el viento helado en Yojimbo (El mercenario), la lluvia y la nieve en Ikiru (Vivir) o la niebla en Kimonosu-jo (Trono de sangre). Akira Kurosawa era tambin conocido como Tenno (literalmente, "El Emperador"), por su estilo dictatorial como director. Era un perfeccionista que dedicaba enormes cantidades de tiempo y esfuerzo para lograr el efecto visual deseado.

En Rashmon, por ejemplo, ti el agua con tinta negra para lograr el efecto de lluvia intensa, y termin empleando todo el suministro de agua de la zona para crear una tormenta. En Trono de sangre, en la escena final en la que Toshir Mifune es alcanzado por las flechas, Kurosawa emple flechas reales disparadas por arqueros expertos desde cerca, que se clavaron a slo unos centmetros del cuerpo de Toshiro Mifune. En Ran hizo construir todo un castillo en las laderas del Monte Fuji, slo para quemarlo hasta los cimientos en la escena clmax de la pelcula. Otras historias similares sobre el perfeccionismo de Kurosawa hablan de que mand que se invirtiera el sentido del flujo de un arroyo, para lograr un mejor efecto visual, o que hizo eliminar el tejado de una casa (para tener que reponerlo despus) slo porque le pareci que la presencia de ese tejado estropeaba una breve secuencia filmada desde un tren. Su perfeccionismo tambin se manifestaba en su eleccin del vestuario: le pareca que dar al actor un traje recin hecho, restaba autenticidad al personaje. Para solucionarlo, reparta el vestuario a los actores semanas antes de la filmacin, y les obligaba a usarlo diariamente para "establecer un vnculo" con la ropa. En algunos casos, como en Los siete samuris, en el que la mayor parte del reparto eran granjeros pobres, se instruy a los actores para que se aseguraran de desgastar y destrozar la ropa antes del rodaje. Kurosawa tambin pensaba que una msica "acabada" no pegaba en el cine. Al elegir una pieza musical para acompaar a una escena, sola reducirla a un solo elemento (por ejemplo, slo trompetas). nicamente al acercarse el final de sus pelculas se escucha msica ms "acabada".

Influencias: Un aspecto notable de las pelculas de Kurosawa es la amplitud de sus influencias artsticas. Algunas de sus pelculas son adaptaciones de obras de William Shakespeare: Ran est basado en El rey Lear, y Trono de sangre en Macbeth, mientras que Warai yatsu hodo yoku nemuru, (Los canallas duermen en paz) tiene ciertos paralelismos con Hamlet, aunque no est claro que se base en ella. Kurosawa tambin dirigi adaptaciones de obras literarias rusas, incluyendo El Idiota de Fiodor Dostoievski o Donzoko (Los bajos fondos) una obra de Mximo Gorki. Ikiru (Vivir) trata hasta cierto punto las mismas cuestiones que el cuento, o novela corta, de Len Tolstoi La muerte de Ivn Ilich. Algunos de los hilos

argumentales de Barbarroja pueden encontrarse enHumillados y Ofendidos de Fiodor Dostoievski. Tengoku to jigoku (El infierno del odio) toma ideas de la obra King's Ransom del escritor policaco estadounidense Ed McBain, Yojimbo (El mercenario) guarda relaciones con La Cosecha Roja de Dashiell Hammett y tambin en los western. El perro rabioso se inspira en las novelas de detectives del belga Georges Simenon. El germen de Los siete samuris se encuentra en la tragedia clsica griega de Esquilo Los siete contra Tebas. El director estadounidense John Ford tambin tuvo una importante influencia en su obra. Aunque algunos crticos japoneses acusaron a Kurosawa de ser "demasiado occidental", tambin estaba profundamente influido por la cultura de su pas, sobre todo por el teatro Kabukiy Noh, y del gnero Jidaigeki del cine japons.

La obra:
Sueos (japons: ), tambin conocida como Los Sueos, de Akira Kurosawa o Los Sueos de que he soado, es una pelcula japonesa de 1990, basada en sueos reales del director de la pelcula, Akira Kurosawa, en etapas diferentes de su vida. A continuacin se presentan los argumentos individuales de cada uno de los sueos expuestos por Kurosawa as como la opinin subjetiva de las etapas:

El Huerto de Durazno y La Fiesta de La Mueca

Hina Matsuri, la fiesta de la mueca, tiene lugar tradicionalmente en primavera, cuando las flores de durazno estn en pleno florecimiento. Las muecas que se exhiben son representativas de los rboles de durazno y sus flores color rosa. La familia de un nio, sin embargo, ha cortado su huerto de durazno, por lo que el nio se siente marginado de la fiesta de este ao. Despus va con su hermana y sus amigas y discute que falta una de ellas y la hermana solo dice que son ellas, de ser regaado por su hermana mayor, el nio sorprende a una nia pequea ( la nia faltante ) que corre fuera la puerta principal. La sigue al

huerto carente de rboles, donde las muecas de la coleccin de su hermana han cobrado vida. Las muecas vivientes reprenden al nio por haber cortado los preciados rboles, pero despus de darse cuenta de cunto este nio adoraba a las flores, aceptan perdonarlo en un baile lento y hermoso a la msica de gagaku. Opinin propia: La cultura antigua japonesa se ve muy remarcada en este episodio, sin embargo recay un poco en mi la duda de la adaptacin, pues el nio protagonista de la pelcula traa calzado en el interior de su casa. Al salir en busca de la nia que representaba a la mueca faltante del juego de las muecas, y se encuentra con el juego completo, la representacin tradicional de las muecas se hace presente (Aunque reclamantes hacia el nio y posteriormente calmados ante la reflexion que les hace al discutir con ellos). Al final, al verse repuesto por la realidad y ver que un brote de durazno se encontraba ah, su esperanza fue repuesta.

La Tormenta de Nieve
Un grupo de montaistas lucha en un sendero de una montaa contra una tormenta de nieve, perdindose en la nieve cegadora y el viento, cubrindose por el manto blanco. Una extraa mujer (posiblemente el Yuki-onna del mito japons) aparece de la nada e intenta atraer al ltimo hombre consciente a su muerte. Despus de volver en s, los hombres descubren que su destino no estaba demasiado lejos despus de todo. Opinin propia: En esta parte de la pelcula, veo a la voluntad humana (Personificada por el oficial de los exploradores) yendo ms all de los miedos y prejuicios del hombre, combatindolos frente a frente. Al haberlos vencido, el destino del hombre se vuelve ms amplio y con mejor visin.

El Tnel
Un oficial del ejrcito japons viaja por un camino desolado al anochecer, de regreso de la guerra. Entra por un gran tnel peatonal de hormign, donde se encuentra en una intensa oscuridad. Repentinamente, un perro, de aspecto enojado y casi demonaco, sale corriendo del tnel y le grue, desapareciendo luego. El oficial, sin embargo, sigue su camino y sale por el otro lado del tnel,

pero entonces presencia algo horrendo: un soldado sale detrs de l por el tnel, con la cara azul de la muerte. El soldado no parece creer que est muerto, pero el oficial lo convence y el soldado regresa a la oscuridad del tnel. Justo cuando piensa que ha visto lo peor, el oficial ve a su tercer pelotn completo, marchar saliendo por el tnel. Trata de decirles que estn muertos, y expresa su culpabilidad por dejarlos morir en la guerra. Decide entonces volver, seguido por una segunda aparicin del perro infernal, que fue usado como un perro antitanque (perros que con cargas explosivas, eran dirigidos contra los tanques enemigos durante la Segunda guerra mundial). Esta es una de las tres pesadillas desarrolladas en la pelcula de Kurosawa. Opinin propia: Esta pesadilla encarna la culpa de un comandante de pelotn (Personificado por los soldados muertos) Y el tormento al comenzar y terminar de recordarlo (El perro demoniaco)

Cuervos
Esta brillante vieta de color fue interpretada por Martin Scorsese como Vincent van Gogh. Un estudiante de arte se encuentra dentro del mundo vibrante y a veces catico dentro de la ilustracin de van Gogh, donde conoce al artista en un campo y conversa con l. El estudiante en un momento pierde la huella del artista (quien pierde una oreja y se acerca al final de su vida) y viaja a travs de otras obras tratando de encontrarlo. La pintura de Van Gogh Campos de trigo con cuervos resulta ser un elemento importante en este sueo. Para este sueo, Kurosawa ocupa el preludio N. 15 en Re bemol mayor del compositor polaco Frdric Chopin. Opinin propia: Este sueo representa el trabajo del artista amateur por encontrar la inspiracin en las obras de su artista favorito. Es tanto el amor por la obra de su dolo, que busca en ellas al mismo autor para tener los consejos necesarios y comenzar su obra. Culmina la busqueda al encontrar lo que buscaba en la ultima pintura, Campos de trigo con cuervos.

El Monte Fuji en Rojo

Esta es la segunda secuencia que trata de una pesadilla en la pelcula. Una central nuclear cerca de Monte Fuji ha empezado a fundirse, tiendo el cielo de un horrendo color rojo y que hace que millones de ciudadanos japoneses huyan desesperadamente a travs del ocano cual aves migratorias. Tres

adultos y dos nios son abandonados en la regin, pero se dan cuenta de que la radiacin los matar de todos modos en corto tiempo. Opinin propia: En este capitulo, Kurosawa expone el error humano, y sus consecuencias en el hipotetico caso del caos provocado por la naturaleza.

El Ogro Llorn
Un hombre (posiblemente el mismo [Kurosawa) se encuentra vagando alrededor de un terreno montaoso nebuloso y sombro. Conoce a un oni (criatura del folklore japons, semejante a los ogros o troles en Occidente), ua criatura con un cuernoque ha mutado de un ser humano . Este demonio explica que ha estado en un holocausto nuclear que result en la prdida de animales, dao en la Naturaleza, y la aparicin de seres humanos a los que crecieron cuernos, lo que les caus tal agona que se les puede escuchar aullar durante la noche. Esta corresponde a la ltima de las tres secuencias de pesadillas. ste es en realidad corresponde a un mensaje apocalptico que relata la clsica fbula budista del mismo nombre. Opinin propia: Esta la veo como la continuacin de Fujiyama en rojo. Las fantsticas consecuencias a largo plazo del caos producido por el mal uso de la tecnologa y la ira de la naturaleza desencadenada en sufrimientos humanos.

El Pueblo de los Molinos de Agua

Un joven entra en un tranquilo pueblo, donde cada casa o construccin dispone de un molino de agua. El viajero se encuentra con un hombre viejo y sabio que est arreglando una rueda de un molino de agua que se ha descompuesto. El anciano explica que las personas de su pueblo decidieron renunciar a la contaminacin que produce la tecnologa moderna y optaron por regresar a una era ms buena y ms limpia, que la sociedad haba abandonado ya haca mucho. Ellos han escogido la salud espiritual en lugar de la conveniencia, y el viajero queda sorprendido e intrigado por esta idea. Al final de la secuencia (y la pelcula), tiene lugar en el pueblo el cortejo fnebre de una anciana, y en el que en lugar de llorar, las personas celebran con alegra lo que perciben como el final correcto para una buena vida. Este

segmento fue filmado en la granja Daio Wasabi, situado en la prefectura de Nagano. Opinin propia: Siendo este el ultimo sueo expuesto, veo el proposito de Kurosawa por una introspeccin y revision de los actos humanos hasta ahora, junto con una alternativa que podria salvarnos del holocausto y del comienzo de una epoca infernal. Un retorno a la vida natural haria que el hombre reconsiderara y revindicara su comunin con la madre tierra pues las cosas deben ser como ya son, sin cambios mas que los provocados por la misma naturaleza de las cosas.

Conclusin:
La obra de Akira Kurosawa, en lo personal, es de mis favoritas, ya que podemos observar una cultura tan autonoma y ajena como la oriental con una buena guia, pues la vision global del director permite el entendimiento del significado de las tradiciones, el comportamiento y las creencias de esa regin. Aunado a esto, el repaso de la actitud humana y el mensaje de cambio a traves de fabulas basadas en sueos propios, hace de esta pelcula una de las mas reflexivas que he visto hasta ahora.