De Marx a la Izquierda Comunista

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El marxismo: la teora revolucionaria

La decadencia del capitalismo

En el primer artculo de esta serie recordaremos, contra los que afirman que el concepto y que el trmino mismo de decadencia estaran ausentes o no tendran valor cientfico en Marx y Engels, que esta teora es la mdula misma del materialismo histrico. Demostraremos que este marco terico, as como el trmino de decadencia, estaba muy presente en Marx y Engels a lo largo y ancho de su obra. Detrs de la crtica o el abandono de la nocin de decadencia, lo que est en juego es el rechazo de lo que constituye el corazn mismo del marxismo. Que la visin del mundo actual en decadencia sea negada por las fuerzas de la burguesa, es de lo ms normal. El problema es que, contra ese

esfuerzo por esclarecer los retos ante los cuales la decadencia de este sistema pone a la clase obrera y a la humanidad, las corrientes que se pretenden marxistas rechacen las herramientas que nos ha proporcionado el mtodo marxista para comprender la realidad (1).

La teora de la decadencia en la obra de los fundadores del materialismo histrico

Contrariamente a lo que se ha afirmado, los descubrimientos principales de los trabajos de Marx y Engels no residen en la existencia de las clases sociales, ni en la lucha de clases, ni en la ley del valor-trabajo o de la plusvala. Todos estos conceptos, los historiadores y economistas los haban puesto en evidencia cuando la burguesa era todava una clase revolucionaria frente a la resistencia feudal. El carcter fundamentalmente novedoso de los trabajos de Marx y Engels reside en la puesta en evidencia el carcter histrico de la divisin en clases, de la sucesin de modos de produccin y del carcter transitorio del modo de produccin capitalista y de la necesaria dictadura del proletariado como fase intermedia hacia una sociedad sin clases. Dicho de otra manera, el ncleo de sus descubrimientos no es otra cosa que el materialismo histrico:

Por lo tanto, en lo que me concierne, no es a m a quien se debe el mrito de haber descubierto ni la existencia de clases en la sociedad moderna, ni la lucha entre ellas. Mucho tiempo antes de m, los historiadores burgueses haban narrado la evolucin histrica de esas luchas de clases, y los economistas burgueses haban sacado a la luz la anatoma econmica. Lo novedoso de mi trabajo ha consistido en demostrar: 1) que la existencia de clases est exclusivamente unida a las fases histricas determinadas por el desarrollo de la produccin; 2) que la lucha de clases conduce necesariamente a la dictadura del proletariado; 3) que esta dictadura misma no representa ms que una transicin hacia la abolicin de todas las clases y hacia una sociedad sin clases (carta de Marx del 5 de mayo de 1852 a J. Weydemeyer).

Segn nuestros censores, la nocin de decadencia no tendra nada de marxista y estara ausente de la obra de Marx y Engels. Una simple lectura de sus principales escritos muestra, al contrario, que esta nocin est en el centro mismo del materialismo histrico. Hasta tal punto, que en el AntiDuhring (2) (1877) se nos dice que lo que hay esencialmente comn entre la visin de la historia de Fourier y el materialismo histrico, son las nociones de ascendencia y de decadencia de un modo de produccin, vlidos para toda la historia de la humanidad, a los que Marx y Engels se refieren:

Pero donde Fourier aparece como el ms grande, es en su concepcin de la historia de la sociedad (...) Fourier manej la dialctica con la misma maestra que su contemporneo Hegel. Con una misma dialctica, resalta que, contrariamente a la charlatanera sobre la perfectibilidad del hombre, toda fase histrica tiene su parte ascendente, pero tambin su parte descendente y l aplica adems esta concepcin al porvenir de la humanidad en su conjunto.

Es quizs en el pasaje de Principios de la crtica de la economa poltica citado en la introduccin, donde Marx da la definicin ms clara de una fase de decadencia. Fase que identifica una etapa particular en la vida de un modo de produccin A partir de un cierto punto en el que las relaciones de produccin se convierten en obstculo para el desarrollo de las fuerzas productivas el sistema capitalista se convierte en obstculo para la expansin de las fuerzas productivas del trabajo. A partir de ese momento determinado por el desarrollo econmico, la persistencia de relaciones sociales de produccin -salariado, vasallaje feudal, esclavitud- es un obstculo irremediable para el desarrollo de las fuerzas productivas; tal es el mecanismo fundamental de la evolucin de todos los modos de produccin:

Llegado a ese punto, el capital, o ms exactamente el trabajo asalariado, entra en la misma relacin con el desarrollo de la riqueza social y de las fuerzas productivas que el sistema de las gremios, el vasallaje, la esclavitud, y es necesariamente rechazado como un estorbo.

El propio Marx define muy precisamente las caractersticas:

Es por los conflictos agudos, las crisis y las convulsiones que se traduce la incompatibilidad creciente entre el desarrollo creador de la sociedad y las relaciones de produccin establecidas.

Esta definicin terica general de la decadencia ser utilizada por Marx y Engels como verdadero concepto cientficamente operativo en el anlisis concreto de la evolucin de los modos de produccin.

El concepto de decadencia en el anlisis de modos anteriores de produccin

Habiendo dedicado una buena parte de sus energas a describir los mecanismos y contradicciones del capitalismo, es lgico que Marx y Engels se sintieran atrados de forma sustancial por su nacimiento en el seno de las entraas del feudalismo. As, Engels redact en 1884 un suplemento a su estudio sobre La guerra de los campesinos en Alemania, que tiene por objeto construir el marco histrico global del perodo en el que se insertan los hechos que analiza. Titul ese suplemento muy explcitamente: Ladecadencia del feudalismo y el auge de la burguesa del que algunos extractos no pueden ser ms significativos:

Mientras que las luchas salvajes de la nobleza feudal reinante llenaban la Edad Media con su estrpito, en toda Europa occidental, el trabajo silencioso de las clases oprimidas haba minado el sistema feudal; haba creado las condiciones en las cuales quedaba cada vez menos espacio a los seores feudales (...) Mientras que la nobleza era cada vez ms superflua y entorpeca permanentemente la evolucin, la burguesa de las ciudades se converta en la clase que personificaba el progreso de la produccin y del comercio, de la cultura y de las instituciones polticas y sociales.

Todos estos progresos de la produccin y del cambio eran, de hecho, para nuestras concepciones actuales, de naturaleza muy limitada. La produccin estaba unida a la forma del puro artesanado corporativo, encerraba todava ella misma un carcter feudal; el comercio no rebasaba los mares europeos y no fue ms lejos de las ciudades de la costa de Levante, donde se procuraban por intercambio los productos del Extremo Oriente. Pero a pesar de lo mezquinas y limitadas que eran las actividades y con ellas la burguesa que las practicaba, fueron suficientes para transformar la sociedad feudal y estaban al menos en desarrollo mientras que la nobleza se estancaba (...) En el siglo XV, el feudalismo estaba entonces en plena decadencia en toda Europa Occidental (...) Por todos los sitios tanto en las ciudades como en el campo- aumentaban los elementos de la poblacin que reclamaban ante todo que cesara el eterno y absurdo enfrentamiento, las querellas entre seores feudales que estaban en permanente guerra interior, lo mismo que cuando el enemigo exterior estaba dentro del pas... (...)

Hemos visto cmo, en el plano econmico, la nobleza feudal comienza a ser superflua, incluso un estorbo en la sociedad de fines de la Edad Media; como tambin, en el plano poltico, es ya un estorbo para el desarrollo de las ciudades y del estado nacional, posible en esta poca solamente bajo la forma monrquica. Haba sido mantenida a pesar de todo por la circunstancia de que posea todava el monopolio de las armas, de modo que haba que contar con ella para hacer la guerra o librar cualquier batalla. Esto deba cambiar tambin; el ltimo paso fue hacer ver a la nobleza

feudal que el perodo de la sociedad y del estado que ella dominaba tocaba a su fin, que, en su cualidad de caballero, incluso en el campo de batalla, ya no serva para nada.

Esos largos prrafos de Engels son particularmente interesantes en el sentido que nos restituye a la vez el proceso de decadencia del feudalismo y, en el seno mismo de ste, del auge de la burguesa as como la transicin al capitalismo. En algunas frases, nos enuncia las cuatro principales caractersticas de todo perodo de decadencia de un modo de produccin y de transicin a otro:

a) La lenta y progresiva emergencia de una nueva clase revolucionaria portadora de nuevas relaciones sociales de produccin en el seno mismo de la antigua sociedad en decadencia:

Mientras que la nobleza se volva cada vez ms superflua y estorbaba permanentemente la evolucin, la burguesa de las ciudades se converta en la clase que personificaba el progreso de la produccin y el comercio, de la cultura y de las instituciones polticas y sociales.

La burguesa representaba la renovacin y la nobleza el Antiguo Rgimen; no ser hasta que su poder econmico se consolida en el seno del modo de produccin feudal y, apoyndose en l, cuando la burguesa se sinti a su vez fuerte para disputarle el poder a la aristocracia. Sealemos que el pasaje desmiente formalmente la versin bordiguista de la historia que nos presenta una visin particularmente deformada del materialismo histrico postulando que cada modo de produccin no conoce ms que un movimiento perpetuamente ascendente al que slo un hecho brutal (una revolucin?, un crisis?) hara bruscamente caer, casi verticalmente. A la salida de esta catstrofe salvadora un nuevo rgimen social surgir del fondo del abismo:

La visin marxista se puede representar en tantas ramas y curvas todas ascendentes hasta que en su cima sucede una violenta cada brusca, casi vertical, y, al final un nuevo rgimen social surge en otra rama histrica en ascenso (Bordiga, reunin de Roma 1951, publicado en Invariance n 4) (3).

b) La dialctica de lo antiguo y de lo nuevo al nivel de la infraestructura:

Todos estos progresos de la produccin y del cambio eran, de hecho, para nuestras concepciones actuales, de naturaleza muy limitada. La produccin estaba unida a la forma del puro artesanado corporativo, encerraba todava ella misma un carcter feudal; el comercio no rebasaba los mares europeos y no fue ms lejos de las ciudades de la costa de Levante, donde se adquiran por intercambio los productos del Extremo Oriente. Pero a pesar de lo mezquinas y limitadas que eran las actividades y con ellas la burguesa que las practicaba, fueron suficientes para transformar la sociedad feudal y estaban al menos en desarrollo mientras que la nobleza se estancaba (...) En el siglo XV, el feudalismo estaba entonces en plena decadencia en toda Europa Occidental.

Cualquiera que sea el carcter todava limitado (mezquino) de los progresos materiales de la burguesa, son suficientes para transformar una sociedad feudal estancada y en plena decadencia en toda Europa Occidental nos dice Engels. Esto desmiente formalmente esa otra versin totalmente extravagante e inventada de arriba abajo segn la cual el feudalismo muri solamente porque tena frente a l a un modo de produccin ms eficaz que lo super en una carrera de velocidad:

Nosotros hemos visto, a lo largo de las pginas que preceden, que hay muchas maneras para que desaparezca un modo de produccin determinado. (...) Puede ser vencido abriendo una brecha en su propio seno por una forma de produccin ascendente hasta que el movimiento cualitativo se transforma en salto cualitativo y la nueva forma cambia a la antigua. Es el caso del feudalismo que da nacimiento al modo de produccin capitalista (RIMC) (4);

El feudalismo desapareci a causa del xito de la economa de mercado. Contrariamente a la esclavitud, no desapareci a causa de una falta de productividad... Al contrario: el nacimiento y el desarrollo de la produccin capitalista lleg a ser posible por el aumento de la productividad de la agricultura feudal, que gener masas de campesinos superfluas de modo que pudieron transformarse en proletarios, y crear la suficiente plusvala para nutrir la poblacin creciente de las ciudades. El capitalismo super al feudalismo, no porque la productividad de este ltimo se estancase, sino porque era inferior a la productividad de la produccin capitalista (Perspectives Internationalistes, 16 tesis sobre la historia y el estado de la economa capitalista (5).

Marx, por el contrario, habla claramente de un rgimen corporativo con las trabas que pone al libre desarrollo de la produccin y de un poder seorial con sus prerrogativas indignantes: En cuanto a los capitalistas emprendedores, los nuevos potentados tenan no solamente que desplazar a los maestros de los talleres, sino tambin a los poseedores feudales de las fuentes de riqueza. Su aparicin se presenta de esta manera como el resultado de una lucha victoriosa contra el poder seorial, con sus prerrogativas indignantes, y contra el rgimen corporativo con las trabas que pona al libre desarrollo de la produccin y a la libre explotacin del hombre por el hombre (Marx, El Capital).

El anlisis de los fundadores del materialismo histrico, ampliamente confirmado en el plano emprico por los estudios histricos (6), est a 180 de las elucubraciones de los detractores de la teora de la decadencia. El anlisis de la decadencia del feudalismo y de la transicin al capitalismo est adems ya claramente enunciado en el Manifiesto comunista donde Marx nos dice que:

La sociedad burguesa moderna, surgida de las ruinas de la sociedad feudal... (...) (el comercio mundial, los mercados coloniales) aumentaron el desarrollo del elemento revolucionario dentro de la sociedad feudal en descomposicin. El antiguo modo de produccin feudal o corporativo, ya no bastaba para satisfacer las necesidades crecientes de los nuevos mercados. (...)Hemos visto, pues, que los medios de produccin y de comunicacin en los que se bas la creacin de la burguesa se engendraron en la sociedad feudal. En determinada etapa de la evolucin de estos medios de produccin y comunicacin, las condiciones en las que la sociedad feudal produca y traficaba, la organizacin feudal de la agricultura y la manufactura, en una palabra, las relaciones de propiedad feudales, ya no correspondan a las fuerzas productivas ya desarrolladas. Las mismasinhiban la produccin, en lugar de estimularla. Se convirtieron en otras tantas ataduras. Haba que romperlas, y se las rompi.

Marx lo deja pues muy claro, habla de una sociedad feudal en descomposicin. Por qu el feudalismo est en decadencia? Porque las relaciones de propiedad feudales ya no correspondan a las fuerzas productivas ya desarrolladas. Aquellas inhiban la produccin, en lugar de estimularla . Fue dentro de ese feudalismo en ruinas donde comenz la transicin al capitalismo:

La sociedad burguesa moderna, surgida de las ruinas de la sociedad feudal. Marx desarrollar otra vez este anlisis en los Principios de la crtica de la economa poltica:

Fue solamente en los tiempos de hundimiento del feudalismo, cuando las luchas eran todava intestinas as en la Inglaterra del siglo XIV y en la primera mitad del siglo XV, donde se puede situar la edad de oro del trabajo hacia su emancipacin.

Para caracterizar la decadencia feudal que se despliega desde el comienzo del siglo XIV hasta el siglo XVIII, Marx y Engels emplean mltiples trminos que no tienen ninguna ambigedad para quien dispone de un mnimo de honradez poltica:

Feudalismo en plena decadencia en toda la Europa Occidental, nobleza en estancamiento, sociedad feudal en ruinas, sociedad feudal en descomposicin, las relaciones feudales entorpecen la produccin y el hundimiento del feudalismo, el rgimen corporativo con las trabas que ponen al libre desarrollo de la produccin (7).

c) El desarrollo de los conflictos entre diferentes fracciones de la clase dominante:

Mientras que las luchas salvajes de la nobleza feudal reinante llenaban la Edad Media con su estrpito (...) el eterno y absurdo enfrentamiento, las querellas entre seores feudales que estaban en permanente guerra interior, lo mismo que cuando el enemigo exterior estaba dentro del pas....

La nobleza feudal tiene que obtener la dominacin econmico-poltica sobre el campesinado, y la obtiene mediante la violencia. Confrontada a las dificultades crecientes para extraer el suficiente sobretrabajo para la renta feudal, la nobleza se va a desgarrar en interminables conflictos que traeran como consecuencia arruinar todava un poco ms a la sociedad entera. La guerra de los cien aos que dividi en dos la poblacin europea y las guerras monrquicas incesantes son los ejemplos ms destacables.

d) El desarrollo de las luchas de la clase explotada:

...en toda la Europa Occidental el trabajo silencioso de las clases oprimidas haba minado el sistema feudal; haba creado las condiciones en las cuales quedaba cada vez menos espacio para los seores feudales.

Bajo el dominio de las relaciones sociales, la decadencia de un modo de produccin se manifiesta por un desarrollo cuantitativo y cualitativo de las luchas entre clases antagnicas: lucha de la clase explotada que experimenta cada vez ms la miseria ya que la explotacin es llevada a su extremo por una clase explotadora desesperada; luchas de la clase portadora de la nueva sociedad que choca con las fuerzas del antiguo orden social (en las sociedades pasadas, siempre se trata de una nueva clase explotadora, en el capitalismo, en cambio, el proletariado es a la vez clase explotada y clase revolucionaria).

Estas largas citas sobre el fin del modo de produccin feudal y la transicin al capitalismo demuestran ya ampliamente que el concepto de decadencia est no solamente definido tericamente por Marx y Engels, sino que se trata adems de un verdadero concepto cientfico operativo para describir la dinmica de sucesin de modos de produccin que ellos pudieron identificar durante su vida. Es entonces lgico tambin que utilizaran este concepto cuando estudian las sociedades primitivas, asiticas o antiguas. Analizando la evolucin del modo de produccin esclavista, Marx y Engels ponen en evidencia ya en La ideologa alemana (1845-46), las caractersticas generales de la decadencia del modo de produccin antiguo:

Los ltimos siglos del Imperio romano en declive y la conquista de los brbaros aniquilaron una masa de fuerzas productivas: la agricultura haba retrocedido, la industria estaba tambin en decadencia por falta de mercados, el comercio estaba paralizado o interrumpido por la violencia, la poblacin tanto rural como urbana, haba disminuido.

Igualmente, en el anlisis de las sociedades primitivas, nos encontramos con el meollo mismo de la definicin de Marx y Engels de la decadencia de un modo de produccin:

La historia de la decadencia de las sociedades primitivas (...) est todava por hacer. Hasta ahora se nos han proporcionado escasos bocetos (...) De forma secundaria, las causas de su decadencia derivan de hechos econmicos que le impedan superar cierto grado de desarrollo... (primer borrador de la carta de Marx a Vera Zasulich, 1881).

En fin, para las sociedades del modo de produccin asitico (8) he aqu lo que dice Marx en El Capital donde compara el estancamiento de las sociedades asiticas con la transicin al capitalismo en Europa:

En todos los sistemas de produccin precapitalistas, la usura no hace otra obra revolucionaria que la de destruir y disolver las formas de propiedad, que se reproducen sin cesar bajo las mismas formas y sobre la base de aquellas reposa slidamente la estructura poltica. Es solamente cuando se renen las condiciones del sistema de produccin capitalista cuando la usura aparece como uno de los medios que contribuyen a hacer nacer el nuevo modo de produccin, arruinando, por un lado, a los seores feudales y a los pequeos productores, y, por otro lado, centralizando las condiciones de trabajo creando el capital.

La decadencia del capitalismo en Marx y Engels

Algunos con mentalidad cerril, que saben perfectamente bien que Marx y Engels utilizaron con asiduidad el concepto de decadencia para los modos de produccin anteriores al capitalismo, pretenden sin embargo que:

Marx se limit a dar del capitalismo una definicin progresista solamente para la fase histrica en la cual elimin el mundo econmico del feudalismo engendrando un vigoroso perodo de desarrollo de las fuerzas productivas que estaban inhibidas por la forma econmica precedente, pero jams avanz una definicin de la decadencia ms que puntualmente en la famosa introduccin a la Crtica de la economa poltica... (Prometeo n 8, 2003).

Nada es tan falso! Durante toda su existencia, Marx y Engels analizaron la evolucin del capitalismo y constantemente trataron de determinar los criterios y el momento de su entrada en decadencia. As, desde el Manifiesto comunista, pensaban que haba cumplido su misin histrica y que los tiempos estaban maduros para el paso al comunismo:

Las fuerzas productivas de que ella dispone no funcionan ya a favor de la propiedad burguesa; son, al contrario, demasiado pujantes para las instituciones burguesas que no hacen ms que entorpecer (...) Las instituciones burguesas son demasiado estrechas para contener las riquezas que han creado (...) La sociedad no puede ya vivir bajo la burguesa; es decir que la existencia de la burguesa y la existencia de la sociedad son incompatibles (9).

Marx y Engels reconocieron ms tarde haber hecho un diagnstico prematuro. As, desde finales del ao 1850, Marx escribi en la Neue Rheinische Zeitung:

En presencia de esta prosperidad general de las fuerzas productivas de la sociedad burguesa, que se estn extendiendo con toda la magnificencia posible dentro del marco burgus, no es el momento de una verdadera revolucin.

Y, en una carta muy interesante a Engels del 8 de octubre de 1858, Marx precisar los criterios cualitativos para determinar el momento del paso a la fase de decadencia del capitalismo, a saber, la creacin del mercado mundial, al menos en sus grandes lneas, as como una produccin condicionada por el mercado mundial. A su parecer estos dos criterios estn ya desarrollados para Europa en 1858 piensa que la revolucin socialista est madura en el continente, pero no todava para el resto del globo que estima que est an en su fase ascendente:

La verdadera misin de la sociedad burguesa, es la de crear el mercado mundial, al menos en sus grandes lneas, as como una produccin condicionada por el mercado mundial. Como el mundo es limitado, esta misin parece acabada despus de la colonizacin de California y de Australia y la apertura de Japn y de China. Para nosotros la cuestin difcil es sta: es inminente la revolucin en el continente (europeo), y tomar con rapidez un carcter socialista? pero no ser forzosamente sofocada en este pequeo rincn, ya que, en un territorio mucho ms grande, el movimiento de la sociedad burguesa est todava en su fase ascendente?.

En El Capital, Marx dir que Por este medio el capitalismo prueba simplemente, una vez ms, que entra en su perodo senil en el que va sobreviviendo. En 1881 otra vez, Marx, en el segundo borrador de carta a Vera Zasulich, pensaba que el capitalismo haba entrado en su fase de decadencia en Occidente: El sistema capitalista ha superado su apogeo en el Oeste, aproximndose el momento en que ya no ser sino un sistema social regresivo. De nuevo, y si se lee con un mnimo de honradez poltica, los trminos utilizados por Marx para hablar de la decadencia del capitalismo no tienen ambigedad: perodo de senilidad, sistema social regresivo, trabas al desarrollo de las fuerzas productivas, sistema que va sobreviviendo, etc.

En fin, Engels continuar esta bsqueda en 1895:

La historia nos ha desmentido, a nosotros como a todos los que pensaban de la misma manera. Ha mostrado claramente que el estado del desarrollo econmico en el continente distaba mucho de estar maduro para la eliminacin de la produccin capitalista; ha sido probado por la revolucin econmica que, despus de 1848, ha alcanzado a todo el continente (...) esto prueba de una vez por todas que tambin era imposible en 1848 hacer la conquista de la transformacin social por un simple golpe de mano.

Los escritos de Marx y Engels desmienten de una vez por todas las majaderas repetidas en pginas y pginas por elementos parsitos sobre la posibilidad de la revolucin comunista desde 1848: Nosotros hemos defendido muchas veces la tesis de que a partir de 1848, el comunismo es posible (Robin Goodfellow, El comunismo como necesidad histrica, 01/02/2004) (10). Estupideces por desgracia compartidas ampliamente por los bordiguistas del PCI, quienes, en una muy mala polmica, nos reprochan haber afirmado como Marx y Engels que las condiciones de su derrocamiento no existen en el momento de apogeo de una forma social para declarar

He aqu tirado al cubo de la basura un siglo de existencia de la lucha del proletariado y de su partido (...) De golpe ni el nacimiento de la teora comunista, ni el sentido ni las enseanzas de las revoluciones del siglo XIX pueden ser comprendidas...(Folleto n29 del PCI: La Corriente comunista internacional: a contra corriente del marxismo y de la lucha de clases).

Por qu este argumento es totalmente necio? Porque cuando Marx y Engels escribieron el Manifiesto comunista, haba estancamientos peridicos del crecimiento por las crisis cclicas y que a lo largo de estas crisis, podan ya analizar todas las manifestaciones de las contradicciones fundamentales del capitalismo. Pero estas revueltas de las fuerzas productivas contra las relaciones modernas de produccin no eran sino revueltas de juventud. El resultado de aquellas explosiones regulares no era otro que el fortalecimiento del sistema, el cual, en una vigorosa ascensin, se desprenda de sus ropas infantiles y de los ltimos estorbos feudales que encontraba en su camino. En 1850, solamente el 10% de la poblacin mundial estaba integrada en las relaciones de produccin capitalistas. El sistema del salariado tena todo un futuro ante s. Marx y Engels tuvieron la genial perspicacia de despejar de las crisis de crecimiento del capitalismo la esencia de todas sus crisis y de anunciar as a la historia futura los fundamentos de sus convulsiones ms profundas. Si ellos lo pudieron hacer es porque, desde su nacimiento, una forma social lleva en germen todas las contradicciones que provocarn su muerte. Pero mientras esas contradicciones no se hayan desarrollado hasta el punto de parar de forma permanente su crecimiento, son el motor mismo de ste. Los estancamientos peridicos que conoci la economa capitalista a lo largo del siglo XIX no tienen nada que ver con las crisis permanentes y crecientes. As, inspirndose en la intuicin de Marx sobre el momento de la entrada en decadencia del capitalismo por la creacin del mercado mundial en sus grandes lneas as como una produccin condicionada por el mercado mundial (Marx), Rosa Luxemburgo despejar claramente la dinmica y el momento:

Las crisis tal y como nosotros las hemos conocido hasta el presente (revisten) de alguna manera el carcter de crisis juveniles. Nosotros no por ello hemos llegado al grado de desarrollo y de agotamiento del mercado mundial que podra provocar el asalto fatal y peridico de las fuerzas productivas contra las barreras de los mercados, asalto que constituir el tipo mismo de la crisis de senilidad del capitalismo... Una vez el mercado mundial desarrollado y constituido en sus grandes lneas hasta que no se pueda agrandar ms gracias a bruscos crecimientos expansionistas; la productividad del trabajo continuar incrementndose de una manera irresistible; es entonces cuando comenzar, a mayor o menor plazo, el asalto peridico de las fuerzas productivas contra las barreras que obstaculizan los cambios, asalto cuya repeticin ser cada vez ms ruda e imperiosa.

La nocin de decadencia en El Capital de Marx

Hemos visto que Marx y Engels utilizaron en muchas ocasiones la nocin de decadencia en sus escritos principales sobre el materialismo histrico y la crtica de la economa poltica (La Ideologa alemana, El Manifiesto, el Anti-Duhring, los Principios de una crtica de la economa poltica, la nota final a La Guerra campesina en Alemania), pero tambin en varias cartas de sus Correspondencias, diferentes prefacios, etc. Y en El Capital, considerada como la obra maestra de Marx por el BIPR, pues para ste el trmino de decadencia ...mismo no aparece nunca en los tres volmenes que componen El Capital (11)? Al parecer, el BIPR no se ha ledo bien El Capital pues en todas las partes en las que Marx aborda, ya sea el nacimiento del capitalismo, ya su final, la nocin de decadencia est bien presente

Marx confirma su anlisis de la decadencia del feudalismo y, dentro de esa decadencia, la transicin al capitalismo en las pginas mismas de El Capital:

La estructura econmica capitalista surgi de las entraas del orden econmico feudal. La disolucin de ste despej los elementos constitutivos de aqul (...) Aunque los primeros esbozos de la produccin capitalista se hicieron muy temprano en algunas ciudades del Mediterrneo, la era capitalista se inicia en el siglo XVI. Por todas las partes donde florece haca ya tiempo que la servidumbre se haba abolido y el rgimen de las ciudades soberanas, gloria de la Edad Media estaba ya en plenadecadencia. (...) La revolucin que iba a poner los primeros cimientos del rgimen capitalista tuvo su preludio en el ltimo tercio del siglo XV y principios del XVI.

De igual modo, cuando Marx aborda las contradicciones insuperables en las que se hunde el capitalismo y cuando considera su superacin por el comunismo, dice claramente entrada del capitalismo en un perodo senil durante el cual va sobreviviendo:

Aqu el sistema de produccin capitalista cae en una nueva contradiccin. Su misin histrica es desarrollar, hacer avanzar radicalmente, en progresin geomtrica, la productividad del trabajo humano. Es infiel a su vocacin en cuanto, como en este caso, pone trabas al desarrollo de la productividad. Ah, sencillamente, prueba, una vez ms, que entra en su perodo senil y que va sobreviviendo (Marx, El Capital).

Notemos de paso que Marx considera el perodo de senilidad del capitalismo como una fase en la que va sobreviviendo y durante la cual es un obstculo al desarrollo de la productividad. Esto desmiente una vez ms esa otra teora inventada por el grupo Perspective Internationaliste segn la cual la decadencia del capitalismo (y tambin la del feudalismo, ver ms abajo) se caracterizaran por un desarrollo pleno de las fuerzas productivas y de la productividad del trabajo (12)!

En fin, en otro pasaje de El Capital en el que Marx recuerda el proceso general de sucesin de las formas histricas de produccin:

Toda forma histrica determinada de ese proceso (de trabajo) sigue desarrollando las bases materiales y las formas sociales de ste. Cuando ha llegado a cierto grado de madurez, esa forma histrica determinada es despojada para dejar el sitio a una forma superior. Se aprecia entonces que ha llegado el momento de una crisis de ese tipo cuando se agudizan la contradiccin y la oposicin entre las relaciones de distribucin y por lo tanto el aspecto histrico definido de las relaciones de produccin correspondientes y las fuerzas productivas, la capacidad de produccin, y el desarrollo de sus agentes. El desarrollo material de la produccin y su forma social entre entonces en conflicto (Marx, El Capital).

Recoge aqu la definicin que ya haba dado en la Crtica de la economa poltica que vamos ahora a examinar. Antes, sealemos que lo que es cierto para El Capital lo es tambin para cantidad de trabajos preparatorios de su redaccin en los cuales la nocin de decadencia est ampliamente representada (13) y para que se convenza de ello, el mejor consejo que podemos dar al BIPR es que se lea su propia Biblia... o volver a los pupitres de la escuela para aprender a leer.

La nocin de decadencia definida por Marx en la Crtica de la economa poltica

As expone Marx sintticamente los resultados principales de sus investigaciones en 1859 en la Crtica de la economa poltica:

He aqu, en pocas palabras, el resultado final al que llegu y que, una vez obtenido, me sirvi de hilo conductor en mis estudios. En la produccin social de su existencia, los hombres establecen vnculos determinados, necesarios, independientes de su voluntad; esas relaciones de produccin corresponden a un grado determinado del desarrollo de sus fuerzas productivas materiales. El conjunto de esos vnculos forma la estructura

econmica de la sociedad, los cimientos reales sobre los que se alza la estructura econmica de la sociedad, la base real sobre la que se alza un edificio jurdico y poltico y a la que corresponden formas determinadas de la conciencia social. El modo de produccin de la vida material domina en general el desarrollo de la vida social, poltica e intelectual. No es la conciencia de los hombres lo que determina su existencia, es, al contrario, su existencia social lo que determina su conciencia. En cierto grado de su desarrollo, las fuerzas productivas materiales de la sociedad chocan con las relaciones de produccin existentes, o con las relaciones de propiedad dentro de las cuales se haban movido hasta entonces y que no son ms que su expresin jurdica. Formas, ayer todava, de desarrollo de las fuerzas productivas, esas condiciones se vuelven pesadas trabas. Empieza entonces una era de revolucin social. El cambio en las bases econmicas viene acompaado de un trastorno ms o menos rpido en todo ese enorme edificio. Cuando se analizan esos trastornos, hay que distinguir siempre dos rdenes de cosas. Hay un trastorno material de las condiciones de produccin econmica. Debe ser constatado con la mentalidad rigurosa de las ciencias naturales. Pero tambin hay formas jurdicas, polticas, religiosas, artsticas, filosficas, en resumen, las formas ideolgicas en las que los hombres toman conciencia de ese conflicto y lo llevan hasta el final. No se juzga a un individuo por la idea que de s mismo tiene. No se juzga una poca de revolucin segn la conciencia que tal poca tiene de s misma. Esta conciencia se explicar ms bien por las contrariedades de la vida material, por el conflicto que opone las fuerzas productivas sociales y las relaciones de produccin. Nunca expira una sociedad antes de haber desarrollado todas las fuerzas productivas que es capaz de contener; nunca se instauran relaciones superiores de produccin antes de que las condiciones materiales de su existencia hayan aparecido en el seno mismo de la vieja sociedad. Por eso es por lo que la humanidad solo se plantea las tareas que puede realizar: puestos a considerar mejor las cosas, siempre se ver que la tarea surge all donde las condiciones materiales de su realizacin ya estn realizadas o est realizndose. Reducidos a sus grandes rasgos, los modos de produccin asitico, antiguo, feudal y burgus moderno aparecen como pocas progresivas de la formacin econmica de la sociedad. Las relaciones de produccin burguesas son la ltima forma antagnica del proceso social de produccin. No se trata aqu de un antagonismo individual; nosotros lo entendemos ms bien como el producto de las condiciones sociales de la existencia de los individuos; pero las fuerzas productivas que se desarrollan en el seno de la sociedad burguesa crean al mismo tiempo las condiciones materiales capaces de resolver ese antagonismo. Con este sistema social es la prehistoria de la humanidad lo que se cierra.

Nuestros censores, con muy poca honradez, suelen evitar la cuestin de la decadencia transformando o reinterpretando sistemticamente los escritos de Marx y Engels. As ocurre en especial con esa cita de Crtica de la economa poltica en donde ellos creen, sin razn como hemos visto, que sera el nico lugar en que Marx hablara de decadencia. Para Battaglia communista, por ejemplo, Marx, en ese pasaje, no hablara de dos fases bien diferenciadas en la evolucin histrica del modo de produccin capitalista, sino del fenmeno recurrente de la crisis econmica:

Es lo mismo para lo que anima a los defensores de ese anlisis (de la decadencia) a citar la frase de Marx segn la cual, en cierto grado de desarrollo del capitalismo, las fuerzas productivas entran en contradiccin con las relaciones de produccin, desarrollndose as el proceso de decadencia. Aparte de que la expresin en cuestin se refiere al fenmeno de la crisis general y a la ruptura de la relacin entre estructura econmica y las superestructuras ideolgicas que puede generar acciones de clase en el sentido revolucionario y no a la cuestin que se discute... (Prometeo n 8, diciembre 2003).

En s misma, la cita de Marx no sufre ambigedad alguna. Es clara, transparente, inscribindose en la misma lgica que todas las dems transcritas en este artculo. Desde su carta a J. Wedemeyer, se sabe muy bien hasta qu punto consideraba Marx el materialismo histrico como su verdadero aporte terico y cuando resume diciendo: en pocas palabras, el resultado final al que llegu y que, una vez obtenido, me sirvi de hilo conductor en mis

estudios, est hablando, sin lugar a dudas, de la evolucin de los modos de produccin, de sus dinmicas y contradicciones que se articulan en torno a la relacin dialctica entre las relaciones sociales de produccin y las fuerzas productivas. Marx sintetiza en unas cuantas frases todo el arco histrico de la evolucin humana:

Reducidos a sus grandes rasgos, los modos de produccin asitico, antiguo, feudal y burgus moderno aparecen como pocas progresivas de la formacin econmica de la sociedad. Las relaciones de produccin burguesas son la ltima forma antagnica del proceso social de produccin (...) Con este sistema social es la prehistoria de la humanidad lo que se cierra.

En ningn sitio, como pretende el BIPR, Marx evoca los ciclos recurrentes de crisis, las colisiones peridicas entre fuerzas productivas y relaciones sociales de produccin o los grandes perodos de la evolucin de la cuota de ganancia; Marx se sita aqu en otra escala, en la escala de las grandes fases de la evolucin de los modos de produccin, en la escala de las eras histricas. En esa cita, como en las dems, Marx define dos grandes fases en la evolucin histrica de un modo de produccin: una ascendente durante la cual las relaciones sociales de produccin impulsan y favorecen el desarrollo de las fuerzas productivas, las relaciones de propiedad Ayer todava formas de desarrollo de las fuerzas productivas, y despus, En cierto grado de su desarrollo llega una fase decadente en la que las fuerzas productivas materiales de la sociedad chocan con las relaciones de produccin existentes, o sea, durante la cual las relaciones sociales de produccin dejan de ser un estmulo de las fuerzas productivas, transformndose en pesadas trabas. Marx precisa que ese vuelco ocurre en un momento dado en un cierto grado de desarrollo y no habla para nada de colisiones recurrentes y mayores cada da segn la interpretacin abusiva del BIPR. Adems, Marx emplea en varias ocasiones en El Capital frmulas idnticas a las de su Crtica de la economa poltica y cuando se refiere al carcter histricamente limitado del capitalismo, dice claramente que hay dos fases bien diferenciadas en su evolucin:

... en el desarrollo de las fuerzas productivas, el modo de produccin capitalista encuentra un lmite que no tiene nada que ver con la produccin de riqueza en s; y esa limitacin tan particular es testimonio del carcter limitado y puramente histrico, transitorio, del sistema de produccin capitalista. Es testimonio de que no existe un modo absoluto de produccin de la riqueza, sino que al contrario, entra en conflicto con el desarrollo de sta en una determinada etapa de la evolucin (Marx, El Capital) o Ah, sencillamente, prueba, una vez ms, que entra en su perodo senil y va sobreviviendo.

El BIPR podr tener dificultades de lectura para comprender la Crtica de la economa poltica de Marx, pues todo el mundo hace errores, pero cuando se repiten, incluso en las citas de lo que considera su biblia (El Capital), da la impresin de que ya no se trata de fallos puntuales.

A nuestros censores parsitos, por su parte, parece que les gusta hacer anlisis sintcticos. Para RIMC, por ejemplo,

La CCI se da el trabajo de subrayar el trozo de frase Empieza entonces, sin duda para insistir, como buen gradualista que es, en el carcter progresivo del movimiento que cree as designar. Ahora bien, tambin podra subrayarse la palabra revolucin social, que precisamente significa lo contrario, al ser una revolucin el trastorno violento del orden existente, o sea, una ruptura cualitativa brutal en el ordenamiento de las cosas y de los acontecimientos (RIMC, Dialectique...).

Para quien sabe leer, sin embargo, Marx habla de la apertura de una era de revolucin social (una era es un poca durante la cual se establece un nuevo orden social de las cosas), hablando de cambio y de duracin, puesto que nos dice que ese cambio en los cimientos econmicos viene acompaado de un trastorno ms o menos rpido... Nada de violenta y brusca cada, casi vertical, y, desde el fondo surge un nuevo rgimen social de Bordiga que RIMC recupera! Marx no confunde, como stos, el cambio en los cimientos econmicos y la revolucin poltica. Aqul es lento en su proceso de separacin de la antigua sociedad, y sta es ms breve, ms limitada en el tiempo, aunque, en general, suele tambin extenderse durante cierto periodo, pues el derrocamiento del poder poltico de una antigua clase dominante por una nueva, no se hace en dos das tras un primer ensayo. El advenimiento poltico de una nueva clase dominante suele ocurrir a travs de mltiples intentonas malogradas, fracasos prematuros, incluso restauraciones momentneas tras breves victorias.

El significado poltico de las crticas de nuestros censores

Por lo que se refiere a los grupsculos parsitos cuya funcin esencial es enredar la claridad poltica, oponiendo Marx a la Izquierda Comunista, corriendo as una cortina de humo entre los nuevos elementos en bsqueda y los grupos revolucionarios, las cosas estn claras. Recordar sencillamente la nocin central de decadencia en la obra de Marx y Engels aniquila todas sus alegaciones recurrentes con las que pretenden que es una ... teora totalmente desviacionista en relacin con el programa comunista (...) ese mtodo de anlisis no tiene nada que ver con la teora comunista (...) desde el punto de vista del materialismo histrico el concepto de decadencia no tiene coherencia alguna. No forma parte del arsenal terico del programa comunista. Y como tal debe ser rechazado. (...) Nadie duda por qu la CCI utiliza esa cita (primer borrador de la carta de Marx a V. Zasulich) pues consta en ella dos veces la palabra decadencia, lo cual es extrao en Marx, para quien ese trmino nunca tuvo valor de concepto cientfico (RIMC, Dialectique...) poniendo semejantes alegaciones en el bal de los trastos intiles. Esas alegaciones, dichas con la nica preocupacin enfermiza y parsita de ir contra la CCI, tienen un solo punto comn: negar que el origen del concepto de decadencia est en Marx y Engels. Pero cuando se trata de dar bases a sus anlisis, cada cual se saca su pequeita idea a partir de vagas y muy imprecisas nociones de historia del movimiento revolucionario. Para Aufheben (14), por ejemplo, La teora del declive capitalista apareci por primera vez en la II internacional; mientras que para RIMC (Dialectique...) habra nacido tras la Primera Guerra mundial:

El objetivo de este trabajo es hacer una crtica global y definitiva del concepto de decadencia que emponzoa la teora comunista como una de las desviaciones principales nacidas en la primera posguerra, e impide todo trabajo cientfico de restauracin de la teora comunista por su carcter fundamentalmente ideolgico,

y, en fin, para Perspective internationaliste (Hacia una nueva teora de la decadencia del capitalismo), habra sido Trotski el inventor de ese concepto El concepto de decadencia del capitalismo surgi en la IIIa Internacional, en donde fue desarrollado sobre todo por Trotski ... Cualquiera entiende! Si hay algo que el lector podr haber comprobado tras este examen de citas significativas de la obra de Marx y Engels, es que la nocin de decadencia tiene en esa obra su verdadero origen. No solo esa nocin est en el centro del materialismo histrico y muy precisamente definida en el plano terico y conceptual, sino que tambin es una herramienta cientfica operativa en el anlisis concreto de la evolucin de los diferentes modos de produccin. Y si tantas organizaciones del movimiento obrero han desarrollado esa nocin de decadencia, como lo reconocen involuntariamente esos grupos parsitos en sus escritos, es desde luego porque esa nocin forma parte de la mdula del marxismo.

Los bordiguistas del PCI nunca aceptaron el anlisis de la decadencia desarrollado por la Izquierda comunista de Italia en el exilio entre 1928 y 1945 (15), a pesar de que reivindican su filiacin histrica con ella. Su acta de nacimiento en 1952 fue precisamente un rechazo de ese concepto (16); mientras que Battaglia communista (17) mantuvo los principios adquiridos de la Izquierda comunista de Italia, los elementos en torno a Bordiga se separarn para fundar el PCI (Partido comunista internacional). A pesar de su importante regresin terica, el PCI se ha mantenido siempre en el campo internacionalista de la Izquierda comunista. Sigue profundamente enraizado en el materialismo histrico y, por ello, sea cual sea la conciencia que de ello tiene, siempre ha defendido las grandes lneas del marco de anlisis de la decadencia. Para probarlo, basta con citar sus propias posiciones de base que aparecen al dorso de todas sus publicaciones:

Las guerras imperialistas mundiales demuestran que la crisis de desintegracin del capitalismo es inevitable por el hecho de que ste entr definitivamente en el periodo en el que su expansin ya no estimula el crecimiento de las fuerzas productivas, sino que supedita su acumulacin a unas destrucciones repetidas y crecientes (en el fondo y en lo esencial, la CCI viene a decir lo mismo!) (18).

Podramos citar muchos pasajes parecidos de sus propios textos en los que, a veces, no vacila en reconocer implcita o explcitamente la nocin misma de decadencia del capitalismo:

Es verdad que si insistimos nosotros en el carcter cclico de las crisis y catstrofes del capitalismo mundial, eso no menoscaba en nada la definicin general de su fase actual, una fase de decadencia en la cual las premisas objetivas de la revolucin proletaria no solo estn ya maduras, sino que incluso ya han empezado a pudrirse como deca Trotski (Programme Communiste n 81, p. 15).

Mientras que hoy, en su folleto de crtica a nuestras posiciones, intenta en varias pginas hacer una crtica muy mediocre de la decadencia... sin darse cuenta de que, una vez ms, contradice sus propias afirmaciones:

Puesto que desde 1914, la revolucin, y solo la revolucin, se ha puesto por todas partes y en todo momento al orden del da, es decir que las condiciones objetivas estn presentes por todas partes, solo es posible explicar la ausencia de esta revolucin recurriendo a los factores subjetivos: lo nico que falta para que estalle la revolucin es la conciencia del proletariado. Esta situacin parece un eco deformado de las posiciones falsas del gran Trotski de finales de los aos 30. Trotski tambin pensaba entonces que las fuerzas productivas haban alcanzado el mximo posible bajo el rgimen capitalista y por consiguiente todas las condiciones objetivas para la revolucin estaban maduras (y que incluso empezaban a pudrirse); el nico obstculo eran las condiciones subjetivas... (folleto n 29 del PCI, p. 9). Misterios de la invariabilidad!

En cuanto a Battaglia communista, obligados estamos a constatar que, a pesar de la afirmacin de su continuidad poltica con las posiciones de la Fraccin italiana de la Izquierda Comunista Internacional (19), est volviendo a sus orgenes bordiguistas. Despus de haber rechazado las posiciones de Bordiga en 1952 y haberse reapropiado algunas lecciones de la Izquierda italiana en el exilio, hoy, su abandono explcito de la teora de la decadencia tal como justamente la desarroll la Fraccin (20), hace volver a Battaglia communista junto a los bordiguistas del Partido comunista internacional (Programa comunista). Es un retorno a los orgenes, pues tanto en su plataforma constitutiva de 1946 como en la de 1952, la nocin de decadencia est ausente. Le imprecisin poltica de esos dos documentos programticos sobre el marco de comprensin del perodo que abri la Primera Guerra mundial ha sido siempre la matriz de las debilidades y oscilaciones de BC en la defensa de las posiciones de clase.

Este examen nos ha permitido tambin comprobar que los escritos de los fundadores del marxismo estn muy lejos de las diferentes versiones deformadas del materialismo histrico que defienden nuestros censores. Por nuestra parte esperamos que stos nos demuestren, basndose en los escritos de Marx y Engels, como lo hemos hecho nosotros aqu sobre la nocin de decadencia, la validez de su propia visin de la sucesin de los modos de produccin. En espera de ello, sus pretensiones un tanto arrogantes de ser doctores en marxismo nos harn ms bien sonrer, pues conociendo los escritos de Marx y Engels, estamos seguros de lo que decimos.

Cuando la adulacin servil sirve de lnea poltica

En pginas y ms pginas, la denominada Ficci (21) pretende luchar contra la degeneracin de nuestra organizacin a causa de nuestro anlisis de la relacin de fuerzas entre las clases, nuestra orientacin para la intervencin en la lucha de la clase, nuestra teora de la descomposicin del capitalismo, nuestra actitud y mtodo de agrupamiento de las fuerzas revolucionarias, nuestro funcionamiento interno, etc. Ms incluso, esa Fecci afirma que la CCI estara en la agona, por no decir casi muerta, y que sera el BIPR quien sera el polo de clarificacin y agrupamiento: con el inicio de la trayectoria oportunista, sectaria y derrotista que est hoy viviendo la CCI oficial, el BIPR ocupa el centro de la dinmica hacia la construccin del partido. Esta declaracin de amor est acompaada incluso de un alineamiento poltico puro y simple en las posiciones del BIPR: Somos conscientes de que existen divergencias entre esa organizacin y nosotros, especialmente sobre las cuestiones de mtodo de anlisis ms que sobre las posiciones polticas (Boletn n23). As, de un plumazo, ah est la Ficci, esforzada defensora de la ortodoxia de la plataforma de la CCI, eliminando todas las divergencias polticas importantes entre la CCI y el BIPR. Pero hay algo ms significativo todava! An cuando la decadencia est en el corazn mismo de la plataforma de la CCI y ahora est siendo veladamente puesta en entredicho por parte del BIPR desde hace ms de dos aos (22) y recibiendo una crtica indigna por parte del PCI (Programa comunista)... la Ficci no ha encontrado mejor cosa que callarse e incluso lamentar que nosotros defendiramos el marco de anlisis de la decadencia contra las derivas izquierdistas del PCI y del BIPR:

... y ahora ponen en entredicho el carcter proletario de esa organizacin as como del BIPR, o al menos las ponen a ambas en los mrgenes del campo proletario! (Revista internacional n 115...) (Presentacin del Boletn n22)

Hasta hoy, la Ficci ha logrado escribir cuatro artculos sobre el tema de la decadencia del capitalismo (boletn n 19, 20, 22 y 24). Esos artculos llevan el pomposo ttulo de Debate en el campo proletario, pero el lector no ver la menor evocacin del abandono del concepto de decadencia por el BIPR. Encontrar en cambio la acostumbrada diatriba contra nuestra organizacin con la pretensin ridcula de que seramos nosotros quienes estaramos abandonando la teora de la decadencia. Ni una palabra sobre el BIPR que est poniendo explcitamente en entredicho la cuestin de la teora de la decadencia y, en cambio, escritos ridculos sobre la CCI que defiende este anlisis de manera intransigente.

Cuatro meses despus de la publicacin por le BIPR de un nuevo y largo artculo para explicar por qu cuestiona la teora de la decadencia tal como la elabor la Izquierda comunista (Prometeo n 8, diciembre de 2003), la Ficci, en la presentacin de su boletn n 24 de abril de 2004, en una sola lnea no encuentra nada mejor que aplaudir esa contribucin fundamental Saludamos ese trabajo de los camaradas del PCI que indica la preocupacin por esclarecer la cuestin. Tendremos, sin duda, ocasin de volver sobre ello. El artculo del BIPR no es visto evidentemente por lo que es realmente, o sea, un grave retroceso oportunista en el plano programtico, sino que es alabado como una contribucin que habra sido escrita para combatir nuestra pretendida deriva poltica:

La crisis en la que se hunde cada vez ms la CCI incita a los grupos del campo proletario a revisar esta cuestin de la decadencia; lo cual es una implicacin de esos grupos en el combate contra la deriva oportunista de un grupo del medio poltico proletario y es su participacin en el combate para intentar salvar lo que pueda serlo del desastre de la deriva oportunista de nuestra organizacin. Nosotros saludamos este esfuerzo....

Cuando la adulacin servil sirve de lnea poltica, ya no es oportunismo, es ya ponerse a hacer zalameras a quienes se lisonjea. En efecto, para encubrir sus comportamientos chulescos de delatores con un barniz poltico, la Ficci se ha puesto frenticamente a descubrir importantsimas divergencias con la CCI, despojndose, por ejemplo, de nuestro anlisis de la descomposicin del capitalismo (23). La Ficci tena que eliminar lo que es polticamente menos popular entre los grupos del medio revolucionario para as poder acercarse mejor e influir en ellos. Y as empieza a hacer genuflexiones ante quienes lisonjea... pero stos parece que no se dejan engaar del todo:

Nosotros no excluimos que algunos individuos puedan salir de la CCI para unirse a nosotros, pero es imposible que surjan en su seno grupos o fracciones que, en el debate con su propia organizacin, llegaran en bloque a desarrollar posiciones convergentes con las nuestras... Un resultado as solo podra venir, en efecto, de un cuestionamiento completo, ms todava, de una ruptura con las posiciones prcticas, polticas y programticas generales y no de una simple modificacin o mejora... (Folleto n29 del PCI : 4).

Difcil decirlo mejor! Tras haberse despojado de la teora de descomposicin, la Ficci est hoy dispuesta a reducir todas las divergencias polticas entre la CCI y el BIPR a unos cuantos problemillas de mtodo de anlisis y, maana, estar dispuesta a quitarse de encima, en un tentador striptease, la teora de la decadencia para embelesar a los grupos hostiles a esos dos conceptos, para as poder seguir haciendo la sucia labor que consiste en intentar por todos los medios aislar a la CCI de los dems grupos del medio poltico proletario.

C. Mcl.

1) En el artculo La crisis econmica confirma la quiebra de las relaciones sociales de produccin capitalistas de la Revista internacional n115, pudimos ya demostrar que la negativa del BIPR y del PCI (Programa comunista) a apoyarse en el marco de anlisis de la decadencia del capitalismo es la razn de sus escarceos izquierdistas y altermundialistas en el anlisis marxista de la crisis y del encuadramiento social de la clase obrera.

2) A quienes quieran oponer Marx a Engels, recordemos Una anotacin de paso: las bases y el desarrollo de los conceptos expuestos en este libro se deben en su mayor parte a Marx y a m en una ms pequea medida, era evidente para nosotros que mi exposicin no se escribira sin que l tuviera conocimiento de ella. Le le todo el manuscrito antes de ser impreso y fue l quien, en la parte sobre la economa, redact el captulo dcimo... (Prefacio de Engels del 23 septiembre de 1885 a la segunda edicin).

3) Para una crtica del concepto bordiguista de la evolucin histrica, proponemos al lector nuestro artculo en la Revista internacional n54).

4) Dialectique des forces productives et des rapports de production dans la thorie communiste publicado en la Revue internationale du Mouvement communiste, escrito en comn por Communisme ou Civilisation, Communismo y la Union proltarienne, disponible en la direccin siguiente: http://membres.lycos.fr/rgood/formprod.htm.

5) http://users.skynet.be/ippi/4discus1tex.htm

6) Es sumamente interesante el libro de Guy Bois, La grande dpression mdivale XIVe et XVe sicle, PUF (Pars).

7) Solo con recordar los anlisis de Marx y Engels es ya suficiente para contestar a esas insondables majaderas histricas que sueltan grupos parsitos como Perspectives Internationalistes, Robin Goodfellow (ex de Communisme ou Civilisation y RIMC), etc., que acaban afirmando lo contrario exacto de los fundadores del materialismo histrico y de elementos histricos incontestables. Tendremos ocasin de volver ms ampliamente sobre sus divagaciones en los prximos artculos, ya que, por desgracia, consiguen influir negativamente en jvenes elementos poco seguros todava de sus posiciones marxistas.

8) Este tipo de modo de produccin fue identificado por Marx en Asia, y de ah su nombre, pero no queda limitado a ese continente. Histricamente, corresponde a las sociedades megalticas, egipcias, etc. que existen entre los aos 4000 y 500 antes de J.C. y que fueron el remate de un lento proceso de divisin en clases de la sociedad. Las diferenciaciones sociales que se desarrollaron desde que apareci el acopio y la riqueza material, dieron como resultado el poder poltico constituido en Estado con la forma de un poder regio. La esclavitud sola existir, incluso en grandes cantidades (dependientes, servidores, obreros para las grandes obras, etc.), pero solo en raras ocasiones haba esclavos en la produccin agrcola, pues no era todava la esclavitud el modo de produccin dominante. Marx dio de ese sistema una definicin clara en El Capital: Cuando los productores directos no tienen nada que ver con propietarios particulares, sino directamente con el Estado, como en Asia, en donde el propietario era a la vez el soberano, la renta coincide con el impuesto o, ms bien, no existe entonces un impuesto que sea diferente de esa forma de renta. En esas condiciones, la relacin de dependencia econmica y poltica no necesita ser ms dura que la propia sujecin al Estado que es la ley para todo el mundo. Aqu, es el Estado el propietario soberano de la tierra y la soberana no es otra cosa que la concentracin a escala nacional de la propiedad (Marx, El Capital). Todas esas sociedades desaparecern, en la mayora de los casos, entre los aos 1000 y 500 antes de J.C. Sus decadencias se expresan en revueltas campesinas recurrentes, un desarrollo gigantesco de los gastos estatales improductivos y guerras incesantes entre sociedades monrquicas que, mediante el pillaje de riquezas, buscan una solucin a los bloqueos productivos internos. Los conflictos polticos y las rivalidades intestinas en la casta dominante agotan los recursos de esas sociedades en interminables conflictos y los lmites de la expansin geogrfica son la prueba de que se ha alcanzado el mximo de desarrollo compatible con esas relaciones de produccin.

9) Esa misma gente, para limitar el significado de esa sentencia de El Manifiesto, afirma que ese trozo se referira no al proceso general del paso de un modo de produccin a otro, sino al regreso peridico de crisis coyunturales de sobreproduccin que abren el camino a una posible salida revolucionaria. Nada ms errneo, el contexto de ese trozo no tiene ambigedad alguna, viene justo despus de la mencin por Marx del proceso histrico de transicin entre el feudalismo y el capitalismo. Adems afirmar eso es equivocarse sobre cul era el objetivo de El Manifiesto, cuya preocupacin es demostrar el carcter transitorio de los modos de produccin y, por lo tanto, del capitalismo y no, como as ser en El Capital, la de detallar el funcionamiento del capitalismo y de sus crisis peridicas.

10) Y tambin que la teora de la decadencia mandara ...a toda la teora comunista al limbo de la ideologa y de la utopa, puesto que se habra planteado fuera de toda base material (en fase ascendente, ndlr). La humanidad se habra planteado problemas que no poda resolver en la prc-

tica. En esas condiciones, por qu reivindicar las posiciones de Marx y de Engels? Habra que aplicarles la misma crtica que ellos hacan a los socialistas utpicos. El socialismo cientfico no sera una ruptura con el socialismo utpico, sino un nuevo captulo de ste (Robin Goodfellow, http://membres.lycos.fr/resdisint).

11) Qu papel desempea el concepto de decadencia en el terreno de la crtica de la economa poltica militante, es decir del anlisis profundizado de los fenmenos y de la dinmica del capitalismo en el perodo en que vivimos? Ninguno. La palabra misma no aparece nunca en los tres volmenes que componen El Capital. No es con el concepto de decadencia con lo que pueden explicarse los mecanismos de la crisis (Elementos de reflexin sobre las crisis de la CCI, en la revista central, en ingls, del BIPR, Internationalist Communist n 21).

12) As la propensin del capital a incrementar su productividad y, por lo tanto, a desarrollar las fuerzas productivas no disminuye en su fase de decadencia () La existencia del capitalismo en su fase de decadencia, ligada a la produccin de plusvala extrada del trabajo vivo, pero enfrentada al hecho de que la masa de plusvala tiende a disminuir a medida que el nivel de sobretrabajo aumenta, le obliga a acelerar el desarrollo de las fuerzas productivas a un ritmo cada vez ms frentico (Perspective Internationaliste, Valor, decadencia y tecnologa, 12 tesis,

http://users.skynet.be/ippi/3thdecad.htm).

13) Las relaciones de dominacin y de servidumbre (...) son un fermento necesario para el desarrollo y el declive de todas las relaciones de propiedad y de produccin originales, de igual modo que expresan su carcter limitado. Mientras tanto, esas relaciones se reproducen en el capital -bajo una forma mediatizada y son tambin un fermento de su disolucin, siendo la expresin misma de su propio carcter limitado. (Marx, Grundrisse), y un poco ms lejos: Desde un enfoque ideal, la disolucin de una forma de conciencia determinada bastara para destruir una poca entera. Desde un enfoque real, ese lmite de la conciencia corresponde a un grado determinado de desarrollo de las fuerzas productivas materiales y, por lo tanto, de riqueza. El desarrollo no se ha producido sobre las antiguas bases, sino que ha habido desarrollo de esa base misma. El desarrollo mximo de esa base misma (...) es el punto en el que ella misma ha sido elaborada hasta tomar la forma en la que es compatible con el desarrollo mximo de las fuerzas productivas, y por lo tanto tambin del desarrollo ms rico de los individuos. En cuanto ese punto se ha alcanzado, la continuacin del desarrollo aparece como un declive, y el nuevo desarrollo se inicia sobre nuevas bases (Grundrisse). Y tambin, en 1857, en La Introduccin general a la crtica de la economa poltica, hablando de la evolucin histrica de los modos de produccin y de su posibilidad de ser comprendidos y criticados, Marx nos dice que: La pretendida evolucin histrica se basa en general en que la ltima formacin social considera las formas pasadas como otras tantas etapas hacia ella misma, concibindolas siempre desde un punto de vista parcial. En efecto, es raras veces capaz y solo en condiciones muy determinadas de hacer su propia crtica. No estamos aqu pensando en los perodos histricos que se consideran a s mismos como una era de decadencia.

14) Sobre la decadencia. Teora del declive o declive de la teora es un texto del grupo ingls Aufheben. Ese texto y su traduccin francesa puede leerse en la direccin siguiente: http://www.geocities.com/Paris/Opera/3542/TC15-3.html.

15) Vase nuestro libro La Izquierda comunista de Italia.

16) Lanse las consideraciones crticas de Bordiga sobre la teora de la decadencia escritas en 1951: La doctrina del diablo en el cuerpo y vueltas a publicar en Le Proltaire n464 (peridico del PCI en francs), La alteracin de la praxis en la teora marxista, publicada en Programme Communiste n 56 (revista terica del PCI en francs) y las actas de la reunin de Roma en 1951 publicadas en Invariance n 4.

17) BC (Battaglia communista) es una de las dos organizaciones, junto con la CWO (Communist Workers Organisation), que hoy forman el BIPR.

18) En un folleto reciente, dedicado por entero a criticar nuestras posiciones (La Corriente comunista internacional: a contracorriente del marxismo y de la lucha de clases, folleto n29, del PCI-Le Proltaire)), el PCI, arrebatado por su propia prosa no vacila en contradecir sus propias posiciones de base cuando afirma: La CCI ve toda una serie de fenmenos como (...) la necesidad para el capital de autodestruirse peridicamente como condicin de una nueva fase de acumulacin (...). Para la CCI esos fenmenos pretendidamente nuevos son interpretados como manifestaciones de la decadencia (...) y no como la expresin del desarrollo y del fortalecimiento del modo de produccin capitalista (p. 8). Podr decirnos el PCI si, como as lo indican sus posiciones de base: Las guerras imperialistas mundiales demuestran que la crisis de desintegracin del capitalismo es inevitable por el hecho de que ste entr definitivamente en el periodo en el que su expansin ya no estimula el crecimiento de las fuerzas productivas, sino que supedita su acumulacin a unas destrucciones repetidas y crecientes o si, como lo afirma en su polmica contra nuestras posiciones, la necesidad para el capital de autodestruirse peridicamente no son manifestaciones de la decadencia sino la expresin del desarrollo y del fortalecimiento del modo de produccin capitalista? Al parecer la argumentacin y la invariabilidad (invariance) programtica se orientan segn el viento que sopla.

19) En conclusin, aunque no fuera la emigracin poltica, la cual llev todo el peso de la labor de la Fraccin de izquierda que tuvo la iniciativa de la constitucin del Partido comunista internacionalista en 1943, fue, sin embargo, con las bases que defendi entre 1927 y la guerra sobre las que se construy aquella fundacin (Introduccin a la plataforma poltica del PCI, publicacin de la Izquierda comunista internacional, 1946, p.12).

20) IV. El reto histrico en el capitalismo decadente. Desde el inicio de la fase imperialista del capitalismo a principios de este siglo, la evolucin oscila entre la guerra imperialista y la revolucin proletaria. En la poca del crecimiento del capitalismo, las guerras abran el camino a la expansin de las fuerzas productivas por la destruccin de unas relaciones de produccin trasnochadas. En la fase de decadencia capitalista, les guerras no tienen otra funcin que la de llevar a cabo la destruccin del excedente de las riquezas... (Resolucin sobre la constitucin del Bur internacional de las Fracciones de la Izquierda comunista, Octobre no 1, febrero de 1938, p. 4 et 5). La guerra de 1914-18 ha marcado el final extremo de la fase de expansin del rgimen capitalista (...) En la ltima fase del capitalismo, la de su declive, es el reto fundamental de la lucha de clases lo que determina la evolucin histrica... (Manifiesto del Bur internacional de las Fracciones de la Izquierda comunista, Octobre n3, abril de 1938).

21) Es una pretendida y autoproclamada Fraccin interna de nuestra organizacin que agrupa a unos cuantos ex miembros a los que tuvimos que excluir por su comportamiento de soplones (lo cual se aada a robos de dinero y material as como a diversas calumnias a nuestra organizacin). Lase al respecto nuestra toma de posicin Los mtodos policacos de la FICCI en nuestro sitio Internet.

22) Por parte nuestra, ya en octubre de 2002, reaccionamos ante la aparicin de los primeros elementos (en marzo de 2002) que indicaban un abandono de la nocin de decadencia por el BIPR (cf. nuestra Revista internacional n 111), y un ao despus con una crtica en el n 115.

23) Anlisis que esos individuos compartan cuando todava eran miembros de la CCI (cf. nuestro artculo "Comprender la descomposicin del capitalismo" en el numero 117 de la Revista internacional).