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BIBLIOGARFIA: EL HOMBRE POSTORGANICO AUTOR: PAULA SIBILIA EDITORIAL: FONDO DE CULTURA ECONOMICA

CONTROL DE LECUTURA EL HOMBRE POSTORGANICO CUERPO, SUBJETIVIDAD Y TECNOLOGIAS DIGITALES

CAPITALISMO
El capitalismo naci de lo industrial, despus de un periodo de gestacin que Karl Marx denomin acumulacin originaria. Los principales emblemas de la Revolucin Industrial son mecnicos; la locomotora, la mquina de vapor, etc., transformando para siempre sus vidas y la historia del mundo. Lo que dio origen a la mquina ms emblemtica del capitalismo industrial es el reloj. Ese aparato sencillo y preciso, cuya nica funcin consiste en marcar mecnicamente el paso del tiempo, simboliza las transformaciones ocurridas en la sociedad occidental en su ardua transicin hacia el industrialismo y su lgica disciplinaria. Tras la divisin de las horas y los minutos en partes iguales, surgieron virtudes como la puntualidad y aberraciones como la perdida de tiempo. El Observatorio de Greenwich, el lugar del planeta elegido para operar el cuartel general de la organizacin del tiempo en usos horarios, que permita la sincronizacin mundial de las tareas humanas al servicio del capitalismo industrial. Se desencaden un proceso vertiginoso que ha llegado hasta nuestros das: la transicin de aquel rgimen industrial hacia un nuevo tipo de capitalismo, globalizado y postindustrial. La creciente automatizacin de las industrias devalu la fuerza de trabajo obrera, desplegando a escala mundial una crisis aguda y estructural del empleo asalariado. Las esferas se separan con la crisis de 1929 la productiva y la financiera. As comenz la transicin hacia un sistema global de tasas de cambio fluctuantes, una propensin que solo se acentu con la diseminacin de diversas tecnologas basadas en medios digitales, como las tarjetas de crdito, los cajeros electrnicos, y la informacin general del sistema financiero.
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Adems la sociedad se esta acostumbrando a tener el derecho de usar bienes actualizados como carros. El marketing y el consumo son explotados con tecnologas nuevas y sofisticadas. Ese largo proceso histrico a la virtualizacin del dinero parece desembocar de manera triunfante en Internet, la red mundial de computadoras. Pero el dinero no es lo nico que se est volviendo obsoleto en su formato material, hasta el mismo concepto de propiedad parece afectado de algn modo. Lo que cuesta cada vez ms no es tanto la posicin de los bienes en el sentido tradicional, sino la capacidad de acceder a su utilizacin como servicios. El consumidor adquiere derecho a usar un bien siempre actualizado, mediante el pago de una cuota mensual en las instituciones financieras que operan intermediarias. En la sociedad contempornea, marcada por cambios rpidos y constantes, imperan ciertas tcnicas de poder cada vez menos evidentes, pero ms sutiles y eficaces, pues permiten ejercer un control total en espacios abiertos. Por eso la nueva configuracin social se presenta como totalitaria en un nuevo sentido: parece quedar fuera de control. De ese modo, se esboza el surgimiento de un nuevo rgimen de poder y saber, asociado al capitalismo de cuo postindustrial. As las tcnicas disciplinarias, rigurosamente aplicadas a diversas instituciones componan el tejido social como escuelas, fbricas, hospitales, etc. Esos mecanismos promovieron una autovigilancia generalizada, normalizacin de sujetos: sujecin de norma. Se tratan de tecnologas de biopoder, es decir, un poder que apunta directamente a la vida, administrndola y modelndola para adecuarla a la normalidad. Donde estos generaban cuerpos dciles destinados a alimentar los engranes de produccin fabril, o intereses econmicos y polticos. La tecnologa de biopoder que apunta directamente a la vida, administrndola y modelndola para adecuarla a la normalidad. Lo que los convierte en dciles, tiles por que responden y sirven a determinados intereses econmicos y polticos. Al

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consumidor disciplinado se le tuvo que aprisionarle sometindolo en un conjunto de reglas y normas.

TECNOCIENCIA
Los efectos del poder y la bsqueda a lo artificial, virtual e inmortal y no lo orgnico y material del cuerpo humano. El conocimiento cientfico, anhela mejorar las condiciones de vida a travs de la tecnologa. Se anhela la superacin de las limitaciones corporales. Mencionan los prometeicos que intentan doblegar tcnicamente a la naturaleza, lo hace apuntando al bien comn de la humanidad y a la emancipacin de la especie. Ponen el acento en la ciencia conocimiento puro y tienen una visin meramente instrumental de la tcnica. En todos ellos priman la fe en el progreso material, en la perfectibilidad de la tcnica as como un compromiso a mejorar las condiciones de vida de los seres humanos. De acuerdo a la perspectiva fustica los procedimientos cientficos no tendran como meta la verdad o el conocimiento de la naturaleza ntima de las cosas, sino una comprensin restringida de los fenmenos para ejercer la previsin y el control; ambos propsitos estrictamente tcnicos. Sus nuevas inspiraciones son la electrnica y lo digital. La tecnociencia contempornea constituye un saber de tipo fustico, pues anhela superar todas las limitaciones derivadas del carcter material del cuerpo humano, a las que entiende como obstculos orgnicos que restringen las potencialidades y ambiciones de los hombres, donde la vida y la muerte juegan un papel importante, adems de la inmortalidad. Las nuevas tcnicas de procesamiento de datos, incluyendo los Gadgets teleinformaticos y las tarjetas de crdito, estn reduciendo esa posibilidad de permanecer oculto, ajeno al control, fuera del alcance de las redes de poder.

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Esta tecnociencia actual intenta superar todas las limitaciones del cuerpo humano pues las entiende como obstculos orgnicos que limitan todas las potencialidades y ambiciones de los hombres. Entre uno de esos limites se encuentra el eje temporal de la existencia. Con el fin de romper con eso, el arsenal tecnocienctifico se puso al servicio de la reconfiguracion de lo vivo, en lucha contra el envejecimiento y la muerte. La tecnociencia contempornea parece realmente dispuesta a reedificar todas las fronteras y todas las leyes, subvirtiendo la antigua prioridad de lo orgnico sobre lo tecnolgico y tratando a los seres naturales como materia prima manipulable. En los discursos de la nueva tecnociencia, el fin de la muerte parece descartar toda visin metafrica para presentarse como un objeto explicito: las tecnologas de la inmortalidad estn en la mira de varias investigaciones actuales, desde la inteligencia artificial hasta la ingeniera gentica, pasando por la eriogenica y toda la farmacopea antioxidante. En virtud de las conquistas tecnocientificas en las ultimas dcadas, estn en revisin los limites mdicos y jurdicos entre la vida y la muerte, Como afirma el autor James Hughes: las condiciones antes consideradas como muerte pasaron a ser reversibles, lo cual exige la colaboracin de nuevas leyes, definiciones y practicas. En la actualidad los especialistas estn discutiendo las alteraciones necesarias en la definicin tcnica de muerte, que sirve de base a las declaraciones de defuncin, que a su vez permiten tomar una serie de decisiones importantes: interrumpir el soporte artificial de la vida, autorizar la extraccin de rganos para transplantes, activar los testamentos y enterrar los cuerpos. El acto de fallecer perdi su sentido absoluto y su carcter sagrado, para someterse a la capacidad de restauracin proporcionada por la tecnociencia de inspiracin fustica. La probabilidad estadstica determina el estado del paciente, en algn punto entre los polos de lo vivo y lo muerto que marcan los extremos de ese macabro men. Paralelamente a esas mutaciones en su estatuto medico y jurdico, la muerte
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tambin sufre una desvalorizacin sociocultural. Si antes el acto de fallecer simbolizaba la transicin desde el poder soberano de la tierra hacia el poder soberano del mas all, y se conmemoraba como un momento especial en que dichos poderes brillaban con todo su esplendor, en el mundo burgus se convirti en algo que deba ser escondido. Si el bpode establece sus puntos de fijacin sobre la vida a lo largo de todo su desarrollo, la muerte aparece como aquel momento inefable que, subrepticia y definitivamente, se le escapa. Otro tipo de restricciones derivadas de la materialidad orgnica del cuerpo humano se refiere al mbito espacial de su existencia. Un fenmeno tan actual como el imperativo de la conexin responde a la demanda por superar todas las barreras espaciales, un mandato estipulado por la abundante oferta de dispositivos y servicios teleinformticos, desde los omnipresentes telfonos celulares hasta las computadoras porttiles y el acceso a Internet, pasando por los sistemas de localizacin tipo GPS. Menos polmicas que las de la inmortalidad, las tecnologas de la virtualidad suelen ser alabadas por su capacidad de potenciar y multiplicar las posibilidades humanas. Las nuevas soluciones ofrecidas por la teleinformtica permiten superar los lmites espaciales: anulan las distancias geogrficas sin necesidad de desplazar el cuerpo e inauguran fenmenos tpicamente contemporneos como la telepresencia o la presencia virtual. La tendencia fustica vinculada a los saberes y dispositivos de la tecnociencia contempornea promueve la anulacin de toda restriccin espacial, ignorando las distancias geogrficas y las fronteras nacionales

SER HUMANO
Una distincin radical entre lo natural y lo artificial. Por un lado, el ser por su propio movimiento, y las operaciones humanas para utilizar, imitar el alcance de lo natural.
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Los aparatos mecnicos ya comenzaban a romper todos esos mitos y el largo proceso de mecanizacin del mundo haba comenzado. La tecnociencia moderna intentaba explicar el escndalo de la vida como una excepcin a la regla. El destino de los seres humanos como perfiles de informacin parece haberse cambiado a el locus humani: ahora esta cifrado en sus genes o en sus circuitos cerebrales. Los enigmas de la vida han comenzado a ser cifrados: simplemente informacin; texto codificado en un soporte bioqumico. Donde se descubre la informacin gentica donde se almacenaba en tejidos orgnicos y se transmitan por herencia. Surge la biotecnologa donde en el cuerpo humano ya es parte de esos proyectos. Todas las instrucciones en los genomas de diversas especies se estn descifrando en los laboratorios de todo el mundo mediante equipamientos especficos denominados secuenciadotes automticos de ADN. La informacin obtenida es digital: meros encadenamientos de ceros y unos compuestos de luz. En ellos reside el secreto de la vida, segn el paradigma hegemnico de nuestra tecnociencia y a pesar de las resistencias aisladas que lo acusan de reduccionista. El cuerpo humano no deja de resistirse a la digitalizacin, se niega a someterse a las tecnologas de la virtualidad. Aun as, en todo ese imaginario persiste el sueo de abandonar el cuerpo para irrumpir en un mundo de sensaciones digitales. Un universo virtual, que tiene la luz elctrica como materia prima y pretende ignorar las limitaciones que constrien al cuerpo vivo. La informacin adquiri su relevancia universal, se transform en denominador comn de todas las cosas, y logro la supremaca sobre la materia. Cuando esa nocin lleg a los dominios del ser humano, fue inevitable asumir que el cuerpo orgnico no forma parte de su esencia.

NATURALEZA
La tecnologa en la biologa molecular contribuy a asentar el modelo digital del cuerpo humano y de todo el universo vivo. A lo largo de millones de aos, sobre esa informacin archivada en clulas. Este paso fue a ser el modo de
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funcionamiento de la evolucin natural, despus de sufrir una importante actualizacin metafrica y conceptual. La nueva perspectiva no solo permiti entender sino que ayudo a expandir ms los horizontes de otro tipo de evolucin: la artificial o tecnolgica. Esto es lo que empieza a denominarse evolucin postbiolgica o postevolucin. El proyecto abarca toda la biosfera, ya que absolutamente todos los seres vivos de la Tierra estn compuestos por la misma sustancia: el mismo tipo de informacin. Retomando las metforas informticas, entonces, podra decirse que el sistema operativo es el mismo para el hombre, el chimpanc, la bacteria y todos los dems organismo; slo cambia la complejidad del programa, cdigo o genoma de cada especie. Esto significa que la barrera que siempre ha separado a las diversas especies puede ser atravesada, desactivando tambin la escisin entre naturaleza y artificio, un quiebre radical que en el pensamiento occidental se oper hace milenios. Con todas esas novedades, la naturaleza esta perdiendo su tradicional opacidad y su rigidez tpicamente analgica. Ingresa as, el proceso de digitalizacin universal. La tecnociencia de ndole fustica parece decidida a eliminar el mundo de sus caractersticas constitutivas: lo imprevisible. Para eso, comienza excluyendo toda referencia al azar en su misma base terica y filosfica. La postevolucin se presenta, as, como una nueva etapa en la larga historia de produccin humana de la sociedad occidental. Ese proceso siempre ha sido annimo, una creacin sin creadores, aunque guiado por intereses muy bien determinados; un impulso biocultural y cronolgicamente variable. Lo que se conoce como evolucin cultural empez hace escasos 38000 aos, con la produccin incipiente de las primeras herramientas. La acumulacin de saberes y tcnicas agropecuarias forma parte de este proceso: la evolucin cultural. La intervencin humana paso afectar, el desarrollo de los ms diversos organismos de otras especies, tanto vegetales como animales.

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Stephen Hawking, desencadeno un escndalo al declarar que la informtica y la biotecnologa van a incrementar la complejidad interna del cuerpo humano sin que tengamos que esperar la evolucin biolgica, que es inexorablemente lenta. A lo que llamamos eugenesia donde Spengler menciona Que los hombres que son depredadores intentan quebrar los lmites para lograr lo ilimitable y ponerlo en sus manos. En su upgrade ms reciente, la eugenesia se presenta en trminos de mercado: ahora las manipulaciones genticas se promocionan en nombre de valores como la eficacia econmica, el aumento de la performance, la optimizacin de la calidad y la relacin costo-beneficio. Es una eugenesia en venta, con todo su marketing dirigido a los consumidores de los mercados globalizados.

BIOPODER
Las vidas humanas se revisten y estn constantemente atravesadas, de los modos ms diversos, por los saberes y poderes que configuran una determinada poca. Segn Foucault, uno de los fenmenos ms significativos de las sociedades industriales fue la adquisicin de poder sobre el hombre en tanto ser vivo: una suerte de estatizacin de lo biolgico. Esa especie de secuestro de la vida fue implementado de manera sistemtica y racional a travs de las biopolticas, es decir, toda una gama de dispositivos de poder que apuntaba a las poblaciones. El objetivo de las biopolticas era organizar la vida, cultivarla, protegerla garantizarla, multiplicarla, regularla; en fin: controlarla y compensar sus contingencias, delimitando sus posibilidades biolgicas al encuadrarlas en un formato preestablecido y definido como norma. Este tipo de poder apunta directamente a la vida y es fundamental para el desarrollo del capitalismo, ya que su objetivo consiste en producir fuerzas, hacerlas crecer, ordenarlas y canalizarlas, en vez de obstruirlas o destruirlas. Producir sujetos consumidores: tal es el inters primordial del nuevo capitalismo postindustrial de alcance global. Por eso las biopolticas privatizadas de este siglo apelan ostensiblemente las maravillas del marketing en su misin de construir
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cuerpos y modos de ser adecuados a una sociedad en la cual la demanda de mano de obra obrera se ha derrumbado.

Comentario El hombre ha logrado la transformacin de su cuerpo, de su forma de manejar el dinero y de su entorno. Las cosas que parecan inalcanzables estn ya al alcance de sus propias manos, ya que el hombre a dejado de tener miedo, ya no ve las cosas como antes si no todo lo contrario a empezado a manifestar ciertos cambios para su propio beneficio, que lo a llevado a ser mas una como una maquina, que busca siempre su propio bienestar. Lo que a atrado a todas la dems personas que esperan ese cambio en su vida.