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DESLOCAMENTO na Traumdeutung, A interpretao dos sonhos que Freud apresenta a noo de deslocamento como um mecanismo essencial, ao lado da condensao,

, para a elaborao dos sonhos. Mas em seguida, Freud aplica-os formao de sintomas, de actos falhos, de ironias, de esquecimentos e,claro, da obra literria. Lacan, mais tarde, desenvolver a equivalncia do deslocamento e da metonmia, condensao e metfora. Este conceito presta-se para esclarecer o leitor sobre a ligao profunda entre a teoria analtica e o trabalho literrio. A teoria do recalcamento a pedra angular sobre a qual repousa toda a estrutura da psicanlise (Freud). ele que vai, primeiro pelo processo primrio, em seguida pelo secundrio (o que actua com a linguagem) estruturando a criana no seu corpo e na sua mente. O corpo e a fala da me vo criando no corpo da criana, no s uma estrutura das suas energias, ligaes entre elas, mas uma vida mental, uma ligao dessas energias no apenas entre si, mas aos signos,aos smbolos, enquanto significantes da cultura. Fala que se por um lado consciente e materializa em sons, em produes do corpo, o que de incogniscvel se passa nesse corpo, por outro lado inconsciente da ligao a esse incogniscvel. De facto os fenmenos lingusticos, os sistemas de significantes, a sua estrutura no surgem conscincia sequer nem sobretudo durante a sua aprendizagem. No se aprende a lngua, aprende-se a falar. Essa ligao faz-se assim ao nvel das energias somticas incogniscveis que se ligam ou desligam. A lngua aprende-se vive-se e desenvolve-se como uma elaborao colectiva, numa histria inconsciente de processos de ligao dos corpos e entre os corpos que ela estabelece. Mesmo o sbio em lingustica no confunde os seus conhecimentos tericos com a sua experincia de sujeito que fala e esta modifica-se muito pouco em funo daquela. o recalcamento que permite este trabalho. Mais do que negar a entrada no inconsciente, o recalcamento primrio funciona quando o consciente ainda no est estruturado. Mas no se exerce sobre a pulso, antes sobre o seu representante, ele prprio inconsciente. E Freud lembra que somos levados a esquecer demasiado depressa o facto de que o recalcamento no impede que o representante da pulso continue a existir no inconsciente, se organize ainda mais, d origem a derivados, estabelea ligaes. O recalcamento secundrio s se d quando existe j uma ciso marcante entre actividade mental consciente e inconsciente. O recalcamento afecta os derivados mentais do representante (da pulso) reprimido ou associaes de pensamento e feito por esse representante inconsciente. Assim a cultura um derivado, uma elaborao distante desse recalcado primitivo. Mas mais do que isso. Corresponde criao de uma estrutura que permite: 1. Que o recalcado seja estruturado segundo um modelo social, colectivo e que assim os derivados possam ter a ver uns com os outros, ligar-se. 2. Que o recalcamento seja eficaz, duradouro. Ao dirigir-se no pulso, mas aos seus representantes, o recalcamento exige um exerccio incessante. As regras da cultura de parentesco, por exemplo criam uma estrutura no inconsciente ao nvel do recalcamento primrio que facilita a tarefa posterior de recalcamento. Essa estrutura, por ser como a de uma linguagem (Lacan), encontra na fala o seu melhor e mais seguro representante. A fala produz nos humanos um modo de conscincia qualitativamente diferente. Carraga consigo no s o que diz e reconhece no exterior e no interior o consciente mas tambm todas as energias que ela liga e que permanecem inconscientes. Assim a fala diz muito mais do que pensa ou quer dizer (Lacan). Ela traz o sujeito. O que fala no homem vai muito alm da sua fala, penetra nos seus sonhos, no seu ser e mesmo no seu organismo(Lacan). Podemos agora perceber o que o deslocamento: operao caracterstica dos processos primrios atravs a qual uma quantidade de afectos se desliga da representao inconsciente qual estava ligada e vai ligar-se a uma outra que s tem com a precedente laos de associao pouco intensos ou mesmo contingentes. Esta ltima representao recebe assim uma intensidade de interesse psquico que excede o que ela deveria receber, enquanto a primeira, desafectada, assim como que recalcada.Este deslocamento encontra-se em todas as formaes do inconsciente. Na Interpretao dos sonhos, encontramos o seguinte exemplo: Os pensamentos do meu sonho, explica Freud, eram injuriosos para R.; para que eu no o note, so substitudos pelo seu oposto, a ternura. D tambm exemplos do quotidiano: o apego de uma solteirona por animais, a paixo de um solteiro pelas suas coleces, o ardor do soldado na defesa de um bocado de pano colorido, a bandeira, a fria de Othelo por um leno perdido.

Assim, de cada vez que um elemento psquico est ligado a outro por uma associao chocante ou superficial porque h entre os dois um lao natural e profundo submetido censura. H uma deslocamento, uma passagemduma associao normal e sria a uma associao superficial e de aparncia absurda. Bib.: Sigmund Freud, Le rve et son interprtation (1900), Paris. P.U.F.,1950; O recalcamento (1915), R.de J., Imago Editora Ld., livro 15. Jacques Lacan, crits, Paris, Le Seuil, 1966

Jlio Santos 2009 Freud e a Interpretao dos Sonhos possvel que seu navegador no suporte a exibio desta imagem. A obra mais importante legada por Freud foi talvez A Interpretao dos Sonhos. O sonho a via real para o inconsciente, escreveu. O prprio Freud, sugerindo a importncia do nosso mundo onrico no acesso aos contedos inconscientes do psiquismo auto analisou-se atravs da interpretao dos seu prprios sonhos. Os sonhos sempre fizeram parte da vida das pessoas, desde a antiga Grcia, onde eram interpretados pelas pitonisas, at s teorias mais recentes que expressam os fenmenos neurolgicos. Psicanlise, interessa apenas interpretar os sonhos. O seu significado advm das associaes livres do contedo manifesto, isto , aquilo que recordamos do sonho: apresentao visual, auditiva, em regra com alguma lgica, que podem, depois de devidamente analisadas, revelar-nos o contedo latente. Freud, faz referncias a trs tipos de sonhos aqueles que fazem de imediato sentido, inteligveis e como tal integrados na nossa vida; mais frequentes nas crianas do que nos adultos, no deixando lugar para dvidas. Outros, ainda inteligveis mas que apresentam algum grau de estranheza, sendo j difcil encontrar um significado entre o contedo manifesto e o contedo latente, mais frequentes nas crianas, e, por fim os mais habituais nos adultos; sonhos desconexos, sem qualquer lgica, e, em que o contedo manifesto desfigura completamente o contedo latente. Quando no so confusos, o indivduo pode no reconhec-los como seus. O sonho, como todo o funcionamento psquico multideterminado. transformao do contedo latente em contedo manifesto chamamos trabalho ou labor do sonho. Consiste no disfarce (a pessoa no tem conhecimento directo) que acontece porque determinadas ideias causam ansiedade e, como tal no so admitidas no consciente. Por exemplo, a ideia A ao querer surgir na conscincia sofre uma censura e obrigada a transformar-se em B. Como que o trabalho do sonho se concretiza ento? Atravs de trs processos: deslocamento, condensao e figurabilidade. Os dois primeiros so estudados sob o ponto de vista dos mecanismos de defesa, e o ltimo constitui a forma dos dois primeiros se realizarem.

Chamamos deslocamento possibilidade do psiquismo poder transferir de uma representao para outra uma determinada ideia latente; o psiquismo porque no a pode representar directamente, recorre a uma representao e transfere-a para outra. O deslocamento d-se quando uma representao tem algo em comum com a representao anterior. Um exemplo dado por Freud o do pequeno Hans que tinha medo de cavalos; o que Freud descobriu que o jovem que tinha do pai uma representao negativa (investimento agressivo) deslocou essa representao para outra o medo dos cavalos. Uma nova representao assim eleita como algo com a qual se estabelece uma relao de objecto (relao afectiva) que pode ou no ser gratificante. Trata-se pois de um mecanismo interno inconsciente. Na condensao, pode acontecer que uma vez feito o deslocamento para uma representao, esse deslocamento venha a ser feito para vrias representaes. possvel ento desligar os afectos das representaes, e, ento, uma s imagem ter vrios significados. A condensao pois uma imagem que rene em si vrios afectos desligados das vrias representaes e tambm um mecanismo inconsciente. Para Freud, que observou este mecanismo no seu trabalho de interpretao dos sonhos, a condensao procura no s concentrar os pensamentos disseminados do sonho formando unidades novas, mas tambm criar compromissos e meios termos entre diversas sries de representaes e de pensamentos. A condensao, pelo seu trabalho criativo dir-se-ia mais apropriada do que outros mecanismos para fazer emergir o desejo inconsciente frustrando a censura mas ao mesmo tempo torna mais difcil a leitura do texto manifesto do sonho. Podemos dizer ento que a condensao se assemelha a uma metfora e o deslocamento a uma metonmia. A figurabilidade, ou representatividade, aponta para o facto de que todas as ideias se exprimem em imagens. Isto uma exigncia do sonho. a possibilidade de uma ideia ou ideias poderem ser representadas ou figuradas que orienta o deslocamento. Para que algo seja figurvel, pois necessrio que tenha algo em comum. Ex: Aristocrata Altamente colocado Torre Eiffel. Assim, um aristocrata pode surgir representado como sendo a Torre Eiffel. Como vemos, a interpretao dos sonhos pode por vezes representar um processo intrincado e de difcil leitura, quando esto em jogo processos mentais inconscientes. Freud, soube como ningum, escalpelizlos atravs de um invulgar engenho e subtil argcia.

Jlio Santos 2009 possvel que seu navegador no suporte a exibio desta imagem. possvel que seu navegador no suporte a exibio desta imagem. O DILOGO ENTRE A CONSCINCIA E O INCONSCIENTE Em A Interpretao dos Sonhos (1900), Freud lanou as bases da cincia hermenutica moderna ao distinguir, na decifrao de fenmenos onricos, o contedo manifesto do latente ou oculto. Para ele, todo sonho seria 'a realizao simblica de um desejo inibido', mas nem sempre a expresso deste desejo clara e inequvoca, ao contrrio, haveriam mecanismos psicolgicos responsveis pelo mascarar simblico dos impulsos recalcados. Freud chamaria esses mecanismos: condensao, deslocamento, simbolismo, dramatizao e processo de elaborao secundria. MECANISMO DE DEFESA

CONDENSAO METOMNIA INDIVIDUAL DESLOCAMENTO METFORA INDIVIDUAL SIMBOLIZAO METOMNIA COLETIVA DRAMATIZAO METFORA COLETIVA ELABORAO SECUNDRIA ESQUECIMENTO/MEMRIA Por condensao se entende o processo segundo o qual um contedo manifesto apresenta mais de um contedo latente de forma simplificada. J deslocamento, se define como o processo pelo qual a carga afectiva se destaca de seu objecto normal para fixar-se num objecto acessrio. Lacan, ao tomar o inconsciente estruturado como uma linguagem e o sonho como um discurso a ser decifrado, reconheceu os mecanismos freudianos de condensao e de deslocamento nos termos 'metonmica' e 'metfora', importados da lingustica estruturalista. A dramatizao consiste no processo atravs do qual os contedos conceituam substitudo por imagens visuais. O simbolismo distingue da dramatizao por duas caractersticas. Em primeiro lugar, enquanto a dramatizao parte sempre do abstracto para o concreto, o smbolo vai do concreto ao concreto, de uma imagem outra sem conceitos. Em segundo lugar, a relao do significado com o sinal estritamente pessoal na dramatizao; enquanto que no smbolo, ele universal. Assim, de certa forma, dramatizao e simbolismo seriam mecanismos colectivos anlogos aos processos de condensao e deslocamento individuais. A elaborao secundria se revela como o processo pelo qual, medida que se aproxima a viglia, a produo onrica reorganizada por uma lgica racional. Assim, nos lembramos dos sonhos sempre de trs para a frente, apagando seus detalhes e paradoxos. Para Freud, o processo de simbolizaro se explicaria ainda atravs da censura e dos quatro movimentos de defesa do ego diante da crueza dos seus instintos e desejos objectais: identificao, projeco, introspeco e sublimao. CENSURA OU MOVIMENTOS DE DEFESA DO EGO IDENTIFICAO QUANDO EGO SE RECONHECE NO OBJETO PROJEO QUANDO EGO V NO OBJETO ASPECTOS SEUS INTROJEO QUANDO EGO V EM SI ASPECTOS DO OBJETO SUBLIMAO QUANDO EGO IDEALIZA O OBJETO Este ltimo mecanismo, alis, seria o artfice universal de todas as religies e, atravs da arte, a nica alternativa s neuroses sociais e a represso dos instintos pela civilizao. necessrio assinalar que a noo de sublimao na interpretao hermenutica dos sonhos ser o ponto central das divergncias entre Freud e Jung, uma vez que o discpulo discordava que o simblico fosse apenas um resultado do carcter determinista e compulsivo do inconsciente biograficamente recalcado. Jung viu nos sonhos de seus clientes elementos mitolgicos organizados de num modo prospectivo (e, muitas vezes, premonitrio) chegando assim concluso de que o inconsciente no apenas uma mera instncia de repetio do passado individual, mas comporta ainda a sua transcendncia psquica e fenmenos mais complexos, de carcter colectivo e transpessoal. Este enfoque tambm ser desenvolvido pelo bilogo Henri Atlan, que v o sonho como uma linguagem de armazenamento de informao em nossa memria, no apenas dos recalques biogrficos, mas, sobretudo, de possibilidades de um processo de auto organizao. O sonho, assim, seria tambm uma forma de seleccionar alternativas e orientar decises (cf. ATLAN: 1992 p.126) Assim, para o mtodo duplo de interpretao dialgica, as concepes de Freud e Jung so complementares e necessrias compreenso do universo psquico. Ou como disse Ricoeur: "Se compreendermos esta identidade entre a progresso das figuras do esprito (Hegel) e a regresso em direco aos significantes chaves do inconsciente, compreenderemos tambm o dito de Freud, citado tantas vezes: "Onde estava o 'Isso', o 'Eu' deve passar a estar." (cf. RICOEUR: 1988 p. 120)