PRESENTACIN DE LA VIRGEN EN EL TEMPLO

Memoria obligatoria
21 de noviembre

Una nia sube gozosa la alta escalinata; arriba, el sacerdote de barba venerable, adornada la cabeza con la mitra de dos cuernos, extiende solcito las manos y sonre acogedor; detrs de l, la puerta se abre para dejar ver a dos servidores curiosos; y en el fondo, junto a un rbol, fijos los ojos en los pequeos que ascienden penosamente por las gradas de mrmol deslumbrante, guarnecidas de bronce, la anciana madre, de frente arrugada, donde se posa un gesto de pena contenida. As representaron nuestros imagineros en los retablos de las iglesias el momento en que Mara, dejando el regazo de la casa paterna, fue a encerrarse entre los muros sagrados del templo de Salomn.

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Sirviendo al templo, hilando el efod del sumo sacerdote, cosiendo los velos del altar, limpiando los vasos de las ofrendas, limpiando los mosaicos del pavimento, pasaban los mejores aos de su vida muchas hijas de Israel. All conoci Joyada, el sumo sacerdote, a Josabeth, su esposa; all creci Ana la profetisa, sintiendo germinar en su alma misteriosos presentimientos de redencin, y all la hija de Fanuel, cuando declinaba su vida, cuando ya empezaba a pensar que haba esperado en vano, vio llegar a aquella nia graciosa, parienta del buen sacerdote Zacaras. Jams ojos tan puros haban mirado aquellos prticos majestuosos; jams los atrios del Seor se haban alegrado con tan dulce sonrisa. Tal vez ya desde entonces la vieja sacerdotisa, erudita de ritos mosaicos y sabedora de sagrados textos, al ver aquel lirio primaveral de los jardines de Nazareth, record las palabras del salmista, que parecan prximas a realizarse: Escucha, hija, y mira, e inclina el odo; olvida tu pueblo y la casa de tu padre, porque el Rey ha deseado tu hermosura. Si es que ennobleca ya al mundo aquella criatura que Dios tuvo en su presencia antes de criar cosa alguna, cuando no existan los abismos, ni haban brotado las fuentes de las aguas, ni se alzaba la mole de los montes, ni sobre ellos se extendan los cielos, ni estaban asentados los cimientos de la tierra; si esa criatura haba nacido ya, era seguramente aquella nia tan dulce, tan pura, tan graciosa, que pisaba los umbrales del lugar sagrado con aquel amoroso respeto de Moiss delante de la zarza ardiente. Como el lirio entre las espinas, as era ella entre sus compaeras. Tal vez ya entonces les haca aquella pregunta que pone en sus labios la santa liturgia: Por las cabras y los cervatillos de los montes os conjuro, hijas de Jerusaln, que me digis si habis visto al Amado, porque muero de amor.

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Mara le buscaba sin cesar, le descubra jubilosa y le adoraba humilde en aquellos muros santificados por la presencia de Yahv, en aquellas prescripciones alegricas del ceremonial mosaico, en aquellos textos misteriosos que cantaban los salmistas y comentaban los doctores de la ley; en las palabras inspiradas del anciano Simen y en los discursos del grande Hillel, el prestigio ms grande de la ciencia israeltica. Todo all le hablaba del Mesas, del ms hermoso de los hijos de los hombres, de aquel cuyo nombre es admirable. Y su pequeo corazn en llamas, se una a l, le llamaba con ansias inenarrables, y sin saber que iba a ser su Madre se hacia ya su esposa. Como el manzano entre los rboles de la selva, as es mi Amado entre los hijos de los hombres... Las flores aparecieron en nuestra tierra; ya ha llegado el tiempo de la poda; la paloma ha exhalado su gemido y las vias floridas dieron su olor. Palabras como stas hacan vibrar aquel ser, poniendo delante de l sueos maravillosos que no tardaran en convertirse en realidades, y la joven nazarena encenda la hoguera de su amor y consuma la llama de su vida en anhelos prodigiosos que alborozaban su carne virginal, pero que su humildad miraba con terror.

Noches de meditacin abrasada, das de trabajo abnegado, mpetus incontenibles, sbitas iluminaciones, palabras como luces en la penumbra de un silencio recatado, gracia, obediencia, amor y trabajo, esta fue la vida de Mara durante aquellos aos en que, delante de Dios, se prepara a recibir el gran mensaje. El Evangelio nada dice de aquella doncellez consagrada al servicio del Templo. Pero nos lo dice la tradicin. La recogen los evangelios

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apcrifos en los primeros tiempos del cristianismo, y ya en el siglo VI cantaba el poeta bizantino: El templo pursimo, el tesoro sagrado de la divina gloria, la mansa oveja, la virgen inestimable, llega hoy a la casa del Seor; la gracia del Espritu va con ella, los ngeles cantan su gloria: es el tabernculo de los Cielos. Recbela, dice Ana al gran sacerdote, gurdala con cuidado, ponla en lo ms profundo del santuario inaccesible, porque es el fruto de mis oraciones, es el don de Adonai, es el tabernculo del Altsimo.

4ta Edicin del Ao Cristiano de Fray Justo Prez de Urbel O.S.B

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