Educacin y cultura Procesos de integracin social del privado de libertad

Lic. MARTN DARO DAZ La diferencia entre Derechos Humanos y ser "Humanos y Derechos" est dada por el grado de reconocimiento de derechos a los grupos ms vulnerables. El penoso record que en esta materia se ostenta en nuestro pas puede verse como con una lupa en el sistema carcelario, el cual solo debera restringir la libertad ambulatoria. Sin perjuicio de lo cual en la prctica funciona como una eficaz maquinaria de destruccin, por la misma alienacin del hombre. Esta situacin puede revertirse, cmo?, haciendo visible esta "realidad carcelaria" que aun hoy, y a pesar de las propuestas de cambio, "sigue siendo invisible". Una de las primeras realidades que posee la crcel, es que es un efectivo lugar donde se disparan los ndices de analfabetismo. Si la crcel fuera una "radiografa de la sociedad", como se pretendi en el programa de los liberales del siglo IXX, nuestra sociedad estara compuesta por un 1 % de universitarios, 20 % de egresados de Nivel Medio y 40 % con Nivel Primario. Evidentemente la realidad no es un reflejo de esa situacin y en este sentido coloca a la crcel como un depositario de personas con un nivel muy bajo de educacin formal. Una primera conclusin podra ligar al delito con la instruccin formal, pero la criminologa moderna demuestra que esto es errado y que, axiolgicamente, se trata de un grave error en el diseo de polticas criminales y sociales. Frente a esta situacin el Estado tiene una responsabilidad Moral y real que debe asumir de manera efectiva mediante un dinmico proceso de concientizacin social. En este camino, resulta necesario y valioso el reconocimiento del privado de libertad como sujeto de derechos, entre los que hallamos "el derecho a la educacin" como factor de proyeccin humano y social. Los sistemas penitenciarios merecen la atenta mirada de la ciudadana para garantizar el cumplimiento humanizado de la pena. Esta dupla, sistema penitenciario ciudadana, est compuesta por los ingredientes necesarios para fortalecer los procesos de inclusin del detenido. Y bajo esta visin de trabajo plural, se pretende que la institucin carcelaria genere espacios de integracin sobre el destino de quienes son sujetos de las prcticas educativas, y despejar as los supuestos que pueden obstaculizar polticas inclusivas, para multiplicar de las posibilidades de aprender y cultivarse. En este sentido el acceso de los privados de libertad a procesos culturales y educativos democratizara el espacio de encierro, contribuyendo as al fenmeno de inclusin que la sociedad en su conjunto, desde la institucin carcelaria, debe plantearse como objetivo. La importante incorporacin de legislaciones que garantizan el derecho de los detenidos a educarse (1) ha sumado fuerzas a esta iniciativa de cambio. Es el caso de la Ley Nacional de Educacin N 26.206 aprobada por el Congreso de la Nacin el da 14 de diciembre de 2006, la cual dedica enteramente el Captulo XII del Ttulo II a expresar las garantas del derecho a la educacin a todas las personas privadas de libertad. Ineludiblemente los actores de la comunidad educativa, relacionados con el contexto carcelario, se configuran como garantes (en este principio de responsabilidad social) del proceso de integracin del detenido. Esta apuesta redobla el principio de oportunidad y forja un sentido de identidad social capaz de

acabar con los estigmas que la institucin carcelaria, la justicia y la sociedad han generado a lo largo del tiempo como halo negativo en la poblacin de detenidos.

Funciones de la educacin en la crcel

Existen mltiples razones que alientan a la educacin intramuros. Las encontraremos desde la justicia, quien brega por la educacin del privado de libertad como aspecto complementario del "rgimen de tratamiento". Tambin lo hallamos como una razn ms de la institucin carcelaria en funcin de "ocupar productivamente el tiempo del detenido". Pero tambin lo encontraremos en el propio sistema educativo como un proceso de proyeccin humana y social del sujeto, enmarcada en un derecho esencial en la vida de toda persona. Derecho que promociona a los seres humanos a la vida en sociedad como sujetos integrados de la Polis. Este ltimo principio es el que debe, primordialmente, orientar la accin de los actores educativos. Como precisa Scarf (2), debemos ser garantes del derecho a la educacin ya que ste es un derecho humano que (debido a su caracterstica contextual) promueve, por sobre todas las cosas, la integracin social. Esta accin convierte a la prctica educativa cultural en un "componente insoslayable de la construccin social y co-produccin de subjetividad, ya que ella tramita el abordaje de conocimientos, distribuye el capital cultural, socializa y asocia saberes, incorpora actores, teje vnculos La educacin as entendida se hace un imperativo de inscripcin, construccin de identidad, pertenencia y lazo en las sociedades humanas". La institucin carcelaria, en conjunto con el contexto social, debe generar y garantizar espacios adecuados de promocin de la cultura y educacin, con el fin de establecer un paradigma de liberacin por medio del desarrollo de la identidad social del detenido. Este trabajo debe realizarse diariamente y de manera articulada en el interior de la crcel, desde la praxis permanente, para lograr comprender la relevancia de estos procesos en el marco de una Educacin Popular. De incorporar este objetivo en el proceso penal estaremos alentando un enfoque educativo alternativo dirigido hacia la promocin del cambio social. Dicho enfoque no promueve la estabilidad social, sino dirige su accin hacia la organizacin de actividades que contribuyan a la liberacin y la transformacin-proyeccin del privado de libertad. El propsito central de este paradigma se vincula con la necesidad de que el proceso de cambio sea asumido por la sociedad toda. Por ello, como integrantes del Estado, debemos asumir el compromiso de defender la educacin en contextos de encierro y generar a travs de ella un espacio para que el detenido acte como agente consciente del proceso de cambio social. Desde esta perspectiva debemos responder como garantes del derecho ms importante del hombre: su insercin socio cultural. Y ello lo podremos conseguir si apostamos a una educacin liberadora. Trabajemos da a da para que los privados de libertad (y la sociedad que lo contiene) piensen y desarrollen estrategias orientadas a aquella integracin. Ello, como aporte organizacional que contribuya a la bsqueda de una dinmica social ms efectiva, justa y democrtica. Al respecto Paulo Freire (3) sostiene que "lo importante, desde el punto de vista de la educacin liberadora y no "bancaria", es que, en cualquiera de los casos, los hombres se sientan sujetos de su pensar, discutiendo su pensar, su propia visin del mundo, manifestada, implcita o explcitamente, en sus sugerencias y en la de sus compaeros. Porque esta visin de la educacin parte de la conviccin de que no puede ni siquiera presentar su programa, sino que debe buscarlo dialgicamente con el pueblo, y se inscribe, necesariamente, como una introduccin a la pedagoga del oprimido, de cuya elaboracin l debe participar".

La integracin y participacin en los procesos educativos y culturales en el interior de la prisin, permiten que el condenado valide el espacio de vida que dedica a su formacin. Esta instancia de validacin contribuye a su vez a la disolucin de la anacrona del espacio carcelario. El efecto paralizante de las instituciones totales influye de manera negativa en los que las transitan, configurando as un efecto de "NO TIEMPO SOCIAL (4)" capaz de poner en juego la capacidad resiliente de los ms fuertes. Por ello, la integracin del detenido en la configuracin de su proceso de formacin puede favorecer la configuracin de un hbitus (5) que lo proyecte hacia una insercin social positiva. Sin lugar a dudas podemos apreciar el espacio de formacin intramuros como un aspecto determinante de proyeccin social, humana, cultural y vivencial, donde los detenidos pueden hallar razones para seguir intentando la configuracin de una vida plena, sin caer en desaliento y la marginacin.

REFERENCIAS 1) Uno de los casos ms emblemticos en el marco nacional (precisamente el de la Prov. de Ro Negro) lo constituye la Ley Provincia R.N. N 3961 de 2005, la cual establece la estricta responsabilidad del Estado en el cumplimiento de este derecho inalienable del hombre privado de libertad. Responsabiliza al Poder Ejecutivo (Ministerios de Gobierno y Min. de Educacin) a trabajar de manera articulada hacia la consecucin de tal fin. 2) Scarf Francisco, Auditor Educativo, Procuracin Penitenciaria de la Nacin. Revista Contratiempo. "El Derecho a la Educacin en las crceles como garanta de la Educacin en Derechos Humanos (EDH) (fragmento). Ao V N 7 / Otoo - Invierno 2005. En esta reflexin puede apreciarse el aporte de la educacin como la prctica de un derecho humano indispensable forjado en valores sociales. 3) Paulo Freire, "Pedagoga del Oprimido", Ed S XXI, 2002, Bs As. 4) El concepto de No Tiempo Social remite a la ausencia de indicadores y vivencias (debido a la descontextualizacin) que solo se reproducen en el campo social y remiten al cambio constante de realidades. Esta apreciacin solo es posible desde lo vivencial, Ej: devaluacin, cambios de paradigmas culturales, etc 5) Hbitus: "como principio generador y unificador que retraduce las caractersticas intrnsecas y relacionales de una posesin en un estilo de vida unitario estructuras estructurantes, esquemas clasificatorios, principios de clasificacin, principios de visin y de divisin, de grupos, de gustos diferentes", estructuras que pueden modificarse de manera positiva desde un visin integradora del sujeto privado de libertad hacia la cultura. BIBLIOGRAFA Bourdieu, Pierre, "Capital Cultural, Escuela y Espacio Social", Siglo XXI, 2003, Bs. As. Ferrer, Norberto, "Filosofa, Sociedad y Educacin", Universidad Nacional de Gral. San Martn, 2002, Bs. As. Foucault, Michel, "Vigilar y Castigar", Paidos, 1998, Bs. As. Freire, Paulo, "Pedagoga del Oprimido", Siglo XXI, 2002, Bs. As. Instituto de Educacin de la UNESCO, "La educacin Bsica en los Establecimientos Penitenciarios", 1994, Ginebra.