LA MISA: NO TIENE BIBLIA? Algunos hermanos esperados nos critican diciendo que en la Santa Misa no se lee la Biblia.

Pero eso no es cierto: Se lee: primero, una parte de algn libro del Antiguo Testamento, luego contestamos a esa Palabra con un Salmo; despus leemos del Nuevo Testamento, alguna carta de san Pablo, por ejemplo, y finalmente leemos el Santo Evangelio. Inmediatamente se hace una reflexin o exhortacin partiendo de aquello que se ha ledo. Pero no solamente leemos directamente el texto bblico, tambin lo que decimos, lo que oramos, tambin es del Libro Santo. Veamos: Inicio Decimos en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espritu Santo eso est en Mt 28,19. Saludo El Seor est con ustedes a lo que responde la asamblea y con tu espritu (2 Tm 4,22) se trata del deseo que expresa san Pablo a sus comunidades al terminar varias de sus cartas, y eso mismo hace el sacerdote al iniciar el culto. Tambin puede saludar de otro modo: la gracia de nuestro Seor Jesucristo, el amor del Padre y la comunin del Espritu Santo est con ustedes es lo que dice 2 Cor 13,13 13,14 segn la versin bblica que usemos. Piedad Es el grito del ciego de Jeric y la oracin del publicano en Lc 18; por eso decimos Seor ten piedad. A veces en las biblias se traduce como ten misericordia o ten compasin, pero es igual; cfr. tambin 2 Tm 1,16. Gloria Imitando a los ngeles en la noche de Navidad glorificamos a Dios cantando Gloria a Dios en el cielo y en la tierra paz a los hombres que ama el Seor! (Lc 2,14) e imitando a los santos del cielo: oh rey de las nacionesquin no glorificar tu nombreporque slo t eres santo (Ap 15,3-4). Esas frases estn recopiladas en el canto del Gloria de la santa Misa. Lo mismo sucede con el canto del Santo, que est formado con las frases de Is 6,3; Jn 12,13 y Ap 4,8 Santo, Santo, Santo Dios Todopoderosollena est toda la tierra de su gloriahosanna en el Cielo, bendito el que viene en nombre del Seor. Entonces, no slo lo que decimos, sino tambin lo que cantamos es Biblia. Es muy comn usar como canto de entrada, por ejemplo, Que alegra cuando me dijeron! y es nada menos que el salmo 122. La base para el canto del Aleluya podemos verla el captulo 19 de Apocalipsis; aunque tambin varios salmos presentan esa alabanza (derivacin de hallel-Yah: alabad a Yahv). En el corazn de la Santa Misa tenemos la consagracin que son, tal cual, las palabras de Jess en la Santa Cena: Tomen y coman esto es mi Cuerpo tomen esta es mi Sangre Lc 22, 19-20. Luego oramos con el Padrenuestro, que es un trozo del captulo 6 de san Mateo. Despus, se hace la presentacin de la Sagrada Hostia diciendo este es el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo son las palabras de San Juan Bautista cuando presenta al Seor en Jn 1,29. Inmediatamente la asamblea responde con Mt 8,8: Seor no soy digno de que entres a mi casa pero una palabra tuya bastar para sanarme las palabras del centurin. Varias veces decimos Amn y que es bblico, todos lo sabemos. Y lo que no es texto bblico explcito, lo es implcito, porque todo est calcado de, o de acuerdo con la enseanza de la Sagrada Escritura. As cuando decimos demos gracias al Seor Es justo y necesario En verdad es justodarte gracias decimos eso porque en 1 Tes 5,18 dice en todo den gracias, pues esto es lo que quiere Dios de ustedes. A la S. Misa se le llama Eucarista que significa accin de gracias. Adems, no slo lo que decimos es bblico, sino tambin lo que hacemos y usamos para el culto: Al iniciar, y en otros momentos, nos signamos con la cruz. Por qu? Porque en Ez 9,4 se nos dice que a los salvados Dios mand ponerles una tau en la frente; es decir, Dios mand ponerles una cruz, ya que la tau es la T hebrea, y en el alefato antiguo tena la forma de una cruz (-X-), por ello, y sabiendo que Ap 7,3 y 14,1
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habla de que los salvados estaban marcados en la frente con el nombre del Cordero, entonces en la Iglesia usamos el signo de la Cruz, como la marca del Cordero que nos salv en la Cruz. Usamos velas. Por qu? Porque el Apocalipsis lo dice: mir siete candelabros de oro siete lmparas; antes eran de aceite, ahora las hacen de cera o parafina, para el caso es lo mismo En medio de esa lmparas estaba un hombre con tnica talar, es decir era sacerdote (Ap 1,12-13) se trata de Jesucristo. Pero esa imagen de un sacerdote entre las lmparas (=velas) dnde lo vemos? en la Santa Misa. Tambin se habla de 24 ancianos que alaban al Cordero seres humanos con funciones sacerdotales (alaban y ofrecen las oraciones de los fieles -Ap 4,4ss). Y al ser veinticuatro, inmediatamente pensamos en las 24 clases sacerdotales de 1Cro 24. Igual en la S. Misa, hay sacerdotes con tnica, entre velas, en silla especial, como pequeo trono quiz. Esos sacerdotes ofrecen perfumes y, lo mismo hacen los ngeles (Ap 5,8; 8,3-4) subi delante de Dios la humareda de los perfumes Por eso en la S. Misa usamos un perfume que humea el incienso. Otra cosa, Ap 6,9 dice que debajo del altar estaban las almas de los que haban sido testigos, eso mismo se hace en nuestro culto, desde un principio, fue costumbre celebrar la misa sobre la tumba de los mrtires, por eso la baslica de Roma est sobre la tumba de san Pedro, lo mismo la Baslica de San Pablo extramuros est sobre la tumba de ese apstol; en Venecia, el altar esta hecho de un bloque de mrmol que contiene los restos de San Marcos, el autor de ese Evangelio, etc. Y todava hoy es costumbre que al consagrar un templo, se ponga al menos alguna reliquia de algn hombre de virtud heroica (=santo) incrustada en el altar. El salmo 116 dice: Cmo pagar al Seor por todos sus beneficios para conmigo? y contesta: levantar la copa de la salvacin se trata del cliz (=copa) que contiene la Sangre Salvadora. El salmo 23 dice que el Seor nos prepara la mesa y en verdes praderas nos hace reposar como hizo en la multiplicacin de panes en Mc 6,39-42 as hoy en la S. Misa: El mismo se dispone a servirnos El hace el milagro y sus ministros reparten su Pan. Por todo esto y ms, cuando el telogo protestante Scott Hahn se atrevi a ir a una Santa Misa, se admir mucho al darse cuenta cmo era citada y no slo citada sino vivida la Biblia en el culto catlico dice que le daban ganas de ponerse de pie y decir eso est en esta cita bblica, eso otro en la cita fulana nunca imagin que el culto catlico estuviera tan sumergido en la Palabra. Acab por convertirse a la Iglesia Catlica y ha escrito un libro titulado La Cena del Cordero, y subtitulado La Misa, el cielo en la tierra (puede ver el video-testimonio de su conversin en este mismo blog, en la pestaa de conversos; tambin puede ver su libro en http://condiosdelante.wordpress.com ). CONCLUSION: LO QUE DECIMOS, LO QUE CANTAMOS, LO QUE HACEMOS ES BIBLICO. La Misa es como un tapiz tejido con palabras, acciones y accesorios tomados de la Biblia. Si alguien a pesar de esta explicacin siguiera diciendo que en la Santa Misa no se usa la Biblia, entonces podremos sospechar que lo hace por prejuicio: aunque ve, no mira; aunque oye, no escucha.

Encontrando la Biblia en la Misa Nuestra oracin es bblica. La Misa es la continuacin de la Biblia. En el divino plan de salvacin, la Biblia y la Misa estn hechas una para la otra. Tal vez esto es noticia fresca para usted. De hecho, tal vez usted, al igual que otros muchos, incluyendo muchos catlicos, no ha pensado tanto sobre la relacin entre la Biblia y la Misa. Es posible que si alguien pregunta: Qu tiene que ver la Biblia con la Misa?, muchos podran contestar: No tiene mucho que ver. Parece una contestacin obvia. S, escuchamos lecturas del Antiguo y Nuevo Testamento en cada misa, y cantamos un salmo entre estas, pero, aparte de esto, no parece que la Biblia sea tan importante en la Misa. Esperamos que despus de leer este artculo, usted tenga una perspectiva distinta adems de un amor y un aprecio mucho ms grande- para el profundo misterio de fe en el que entramos en cada Misa. Empecemos de una vez y miremos la Misa con un nuevo lente bblico. Cada Misa empieza de la misma manera. Nos persignamos y decimos: En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo. Notemos que la seal de la cruz empez con los apstoles, que sellaron a los nuevos bautizados trazando este signo en sus frentes. (cfr. Ef 1, 13; Ap 7, 3). Las palabras que rezamos cuando nos santiguamos vienen directamente de los labios de Jess. De hecho, son de las ltimas palabras que l dijo a sus Apstoles (Mt 28, 19). Continuando con la Misa, el sacerdote nos saluda. l habla y nosotros respondemos, con palabras de la biblia. l dice: El Seor est con ustedes; y nosotros decimos: Y con tu espritu (cfr. 2Tim 4, 22). En la Escritura, estas palabras son las promesas de la presencia, la proteccin y la ayuda del Seor (cfr. Ex 3,12; Lc 1, 28). El sacerdote puede optar por otro saludo, como La gracia de Nuestro seor Jesucristo, que son tambin palabras sacadas de la Biblia (cfr. 2Cor 13,13; Ef 1,2). La Misa continua as, como un dilogo entre los fieles y Dios, mediado por el sacerdote. Lo que llama la atencin y raras veces reconocemos- es que esta conversacin est hecha casi completamente con el lenguaje de la Biblia. Cuando pedimos, Seor, ten piedad, nuestro llanto pidiendo socorro y perdn hace eco de la Escritura (cfr. Sal 51, 1; Bar 3, 2; Lc 18, 13.38.39). Cuando glorificamos a Dios, entonamos el himno que los ngeles entonaron la primera Nochebuena (Cfr. Lc 2, 14). Hasta el Credo y las Plegarias Eucarsticas estn compuestos de palabras y frases bblicas. Preparndonos para arrodillarnos frente al altar, cantamos otro himno anglico de la Biblia: Santo, Santo, Santo (cfr. Is 6, 3; Ap 4, 8). Nos unimos al salmo triunfante de los que le dieron la bienvenida a Jess en Jerusaln: Hosanna, Bendito es el que viene (cfr. Mc 11, 9-10). En el corazn de la Misa, escuchamos las palabras de Jess en la ltima Cena (cfr. Mc 14, 22-24).
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Despus, oramos al Padre en las palabras que nuestro Seor nos dio (cfr. Mt 6,9-13). Lo reconocemos con las palabras de san Juan Bautista: He ah el cordero de Dios (cfr. Jn 1, 29.36). Y antes de recibirlo en la comunin, confesamos que no somos dignos utilizando las palabras del centurin que pidi la ayuda de Jess (cfr. Lc 7,7) Lo que decimos y escuchamos en la Misa nos viene de la Biblia. Y lo que hacemos en la Misa, lo hacemos porque se haca en la Biblia. Nos arrodillamos (cfr. Sal 95, 6; Hech 21, 5) y cantamos himnos (cfr. 2Mac 10,7.38; Hech 16, 25); nos ofrecemos la seal de la paz (cfr. 1Sam 25, 6; 1Tes 5, 26). Nos juntamos alrededor de un altar (cfr. Gn 12, 7; x 24, 4; 2Sam 24, 25; Ap 16, 7), con incienso (cfr. Jer 41, 5; Ap 8, 4), servido por sacerdotes (cfr. x 28,3-4; Ap 20,6). Ofrecemos una accin de gracias con pan y vino (cfr. Gn 14, 18; Mt 26,26-28). Desde la primera seal de la cruz hasta el ltimo amn (cfr. Neh 8,6; 2Cor 1, 20), la Misa es un tapiz de sonidos y sensaciones tejidos con palabras, acciones y accesorios tomados de la Biblia. Nos dirigimos a Dios en las Palabras que l mismo nos ha dado por medio de los autores inspirados de las Sagradas Escrituras. Y l, a su vez, viene a nosotros, instruyndonos, exhortndonos y santificndonos, siempre por la Palabra Viva de la Escritura. Por el Dr. Scott Hahn, de su libro La Misa y la Biblia.