TIENEN POLTICA LOS ARTEFACTOS?

La lectura se hace mencin de mencin de que la sociedad y la tecnologa estn relacionadas entre ellas, por un lado se dice que la tecnologa modifica las condiciones en que vive la sociedad y por el contrario la sociedad es la que va modificando la sociedad con el objetivo de con ello mejorar algunas dificultades que tenga; bueno, pues a mi punto de vista es que la sociedad y ms en concreto cierto grupo de individuos llevan a cabo la creacin o el financiamiento para un nueva innovacin tecnolgica que tendr un fin en especfico en la sociedad otorgando hasta cierto punto al artefacto una especie de poltica. Lo pongo entre comillas, porque para m la poltica es aquel individuo que a travs de acuerdos puede llegar a tratos a travs de los cuales puede ayudar a su comunidad. Por tanto, para m los artefactos no pueden tener poltica, empero pueden ayudar a llevar a cabo cierta poltica que obviamente se ver en la forma de vida de la sociedad. Este ltimo comentario me lleva a cuestionarme entonces, Quines deben ser aquellos que desarrollen o fomenten este desarrollo?, lo que quiero decir es que, al no ser el mismo artefacto aquel que desarrolla su propia poltica, el decidir qu hacerse con ste, lo har otro individuo y con esto me refiero al hombre que llevar a cabo la poltica y entonces existe la posibilidad de que se realice de una manera inadecuada mostrando claramente los prejuicios que puedan tener contra algn aspecto de la sociedad como: el racismo, las clases sociales, diferencias religiosas o culturales, por mencionar algunas. Y con ello se puede ver claramente cmo se puede ejercer el poder y la autoridad sobre aquellos que necesitan esta tecnologa o que la desarrollan simplemente en una empresa. Por tanto, es importante entender de qu manera la tecnologa puede afectar a nuestra sociedad. Yo considero que nuestra sociedad tiende a volverse dependiente cuando se encuentra cmodo en su entorno social y muchas de estas dependencias son a los instrumentos tecnolgicos como el telfono mvil o entre los jvenes un ejemplo muy comn son las modernas redes sociales, etc.

En la actualidad muchas sociedades, no todas, le dan la suficiente atencin al desarrollo de la tecnologa y como esto puede influenciar la vida de la sociedad, siendo ms concretos, la sociedad mexicana no siempre se han puedes a reflexionar sobre los pros y los contras de los avances tecnolgicos, en muchos casos simplemente se juzga como bueno o malo, y esto solo observando las consecuencias inmediatas de estos artefactos. Por ejemplo, los video juegos son malos porque pueden causar sedentarismo, o el los fotos ahorrados son buenos porque el costo de la luz disminuye al igual que ayuda al medio ambiente, pero como estos tambin existen casos en los cuales la sociedad tiene una decisin dividida como el internet, algunos consideran que es bueno porque nos permite tener acceso a informacin de otros pases o fuentes de informacin que no se pueden tener a la mano inmediatamente, por otro lado se considera que es malo porque existen sitio web que tienen informacin que no tienen aceptacin social. Estas concepciones para definir entre lo bueno y malo se fundamenta en los valores que se lleven a la prctica en la sociedad donde se emplea el artefacto, sin embargo, no todas las sociedades tienen el mismo concepto de justica, libertad o proteccin que tenemos nosotros los mexicanos, as que es posible y casi seguro que estas sociedades que definen diferentes los conceptos a nosotros consideren de otra manera a la tecnologa, la ciencia y los artefactos que se desarrollen en l. Por tanto, considero que la sociedad (y no solo las industrializadas) deberan desarrollar una cultura entre sus miembros para que seamos conscientes de cmo la tecnologa interacta con nuestras actividades cotidianas y como nosotros tambin influenciamos para que la tecnologa siga desarrollndose a una velocidad vertiginosa que no debe quedarse al poder de unos cuantos individuos que pueden causar un desequilibrio (econmico, poltico, cultural, etc.) que afecten nos puedan afectar de una manera que ya no exista manera de componer.