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40 aos de la Consagracin episcopal de Pedro Casaldliga. Un obispo proftico y fuera de serie.

3 Octubre 1971 23 Octubre de 2011 En estos tiempos en que los nuevos sacerdotes vuelven al uso de sotanas, casullas con filos de oro y la Iglesia se cierra vale la pena leer el siguiente artculo de Antonio Canuto sobre Pedro Casaldliga. Un abrazo lleno de esperanza para todos. -Luis Enrique Alves PintoLAS ESTRELLAS, EL ARAGUAIA Y NOSOTROS MISMOS SOMOS TESTIGOS Por Antonio Canuto Prcticamente en los mismos das en que D. Leonardo deja el pastoreo de esta iglesia, y que D. Eugenio Rixen la asume como administrador apostlico, se cumplen cuarenta aos de la ordenacin de Pedro Casaldliga como obispo. Fue el da 23 de octubre de 1971. Un momento de la mayor importancia para la prelatura que as acoga a su primer obispo. Momento que no se puede olvidar. Fue un acontecimiento que marc profundamente a la iglesia y sobre todo a los que tuvimos el privilegio de participar. Tres aos despus de la llegada de Pedro, en el segundo semestre de 1968, acompaado del hermano Manuel Luzn, para iniciar un nuevo campo de misin, la iglesia de la prelatura se consolidaba con la ordenacin de su primer obispo. Pedro fue ordenado por Dom Fernando Gomes dos Santos, arzobispo de Goiania, Dom Toms Balduino, obispo de la dicesis de Gois y Dom Juvenal Roriz, obispo de Rubiataba, GO. Tres elementos, ms que significativos, le imprimieron a aquella ceremonia un carcter totalmente innovador y proftico que tuvieron fuerte repercusin no slo en la iglesia

de Brasil, sino tambin en muchas iglesias del mundo y en la sociedad.

El primero: La ordenacin se realiz en la ms rica y mayor catedral del mundo. La bveda de esta catedral estaba adornada por la multitud incalculable de las estrellas del cielo. Las paredes estaban formadas, de un lado, por el agua libre del Araguaia; del otro por las arenas de la colina de Sao Flix. Al fondo, la pobre y pequea iglesita de la comunidad. Al pie de la colina, como para recordar lo provisorio y frgil de la vida, el cementerio donde tantas personas, muertas o matadas, descansaban, al lado del secular cementerio Karaj. El segundo: Pedro rehus cualquier seal externa que lo diferenciase en la iglesia. Puedo equivocarme, pero creo que es el nico obispo de este Brasil, y tal vez del mundo, que se plante no usar nunca ninguna insignia episcopal. Las insignias episcopales que se les entregan al obispo en su ordenacin hoy son el anillo, el bculo, la mitra y la cruz pectoral. Seales externas del lugar que ocupa el obispo en una iglesia estructurada en forma jerrquica. Seales de su autoridad y poder. El obispo todava ostenta un escudo que representa su lema de vida y servicio. Sus vestimentas tambin se diferencian de las de los simples sacerdotes (Tiempos atrs los obispos todava usaban en las celebraciones guantes, calzados especiales y vestidos diversos. Todo ello para mostrar su importancia en la iglesia). Pues bien, en aquella noche del 23 de octubre de 1971, la bveda celeste, las aguas del Araguaia y todos los que estbamos all fuimos testigos de que algo nuevo aconteca. Un obispo rehusaba las marcas de poder para insertarse totalmente en la vida del pueblo. Estas palabras proftico-poticas hicieron eco: Tu mitra ser un sombrero de paja sertanejo; el sol y la luna; la lluvia y el tiempo sereno; las miradas de los pobres con los que caminas y la mirada gloriosa de Cristo, el Seor. Tu bculo ser la verdad del Evangelio y la confianza de tu pueblo en ti. Tu anillo ser la fidelidad a la Nueva

Alianza del Dios Libertador y la fidelidad al pueblo de esta tierra. No tendrs otro escudo que la libertad de los hijos de Dios; ni usars otros guantes que el servicio del amor. El tercer elemento que marc esta ordenacin dej un reguero de luz y de esperanza. Despert, por un lado, a adhesin inmediata de los cristianos en toda la iglesia y en los ms diversos sectores de la sociedad; por otro, provoc reaccin airada y violenta en los agentes de la dictadura militar y de los que se enriquecan con los incentivos pblicos a costa del sacrificio, del dolor y de la esclavitud de muchos.

Fue su carta pastoral divulgada en aquella ocasin y que se intitulaba: UNA IGLESIA DE LA AMAZONIA EN CONFLICTO CON EL LATIFUNDIO Y LA MARGINACIN SOCIAL. Un documento que marc poca y se convirti en un divisor de corrientes en el seno de la iglesia del Brasil. La carta pastoral no mira para dentro de la iglesia. Es un mirar de la iglesia sobre la realidad desnuda y cruda del pueblo al que esta iglesia vino a servir. En ella se relatan las situaciones vividas por los posseiros que eran expulsados de las tierras ocupadas y trabajadas desde haca decenas de aos; la realidad de los indios, cuyos territorios eran invadidos en beneficio del capital; y la explotacin de los peones, trabajadores trados de diversas comarcas del pas y sometidos a las ms degradantes condiciones, en situacin similar a la de los esclavos. Una palabra clara y proftica que denunciaba las injusticias que se cometan contra el pueblo y que tuvo eco en Brasil y en todo el mundo. Pedro deca en la introduccin: Si la primera funcin del obispo es ser profeta, y el profeta es la voz de los que no tienen voz (Card. Marty), yo no podra honestamente quedarme con la boca callada al recibir la plenitud del servicio sacerdotal. La ordenacin no fue slo una celebracin. Se concretiz, en todos los rincones de la prelatura, en formas simples y pobres de vida, en un compartir la vida con los sertanejos e indgenas; en una toma de decisiones de forma colectiva y

hermanada, donde seglares, religiosos y sacerdotes tenan voz, mirando siempre al pueblo y a su historia. Han pasado cuarenta aos. Y no podemos olvidar aquellos acontecimientos que fueron los fundamentos de nuestra dicesis.