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Al Wala wal Bara-
Lalliance et le dsaveu

Daprs le Qoran, la Sunna et les savants de lIslam
Compil par Abu Abdillah Al Mouwahhid
















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Al Wala Wal Bara - lalliance et le dsaveu

Avec lexplication des savants du Najd


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Introduction :

Les savants disent quaprs stre conform au Tawhid et de stre loign du Chirk, le
troisime pilier fondamentale de la foi et de la Aquida du Musulman est lalliance et le
dsaveu .Comme le dit ce grand savant :
Cheikh Hamad ibn 'Atq, rahimahullah, a dit ce propos dans al fakk :

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Concernant le fait de dtest les mcrants :

Il n'y a pas dans le Livre d'Allah - aprs la question concernant l'obligation de se conformer
au tawhid et l'interdiction de s'adonner son oppos - de chose qui n'ait autant de preuves et
qui ne soit aussi clairement expos( que la question d'al-wala wal-baraa).


Allah dit dans le Qoran :

Les croyants et les croyantes sont allis les uns des autres. (Sourate9 Vserset71)
Les croyants ne sont que des frres. Etablissez la concorde entre vos frres, et craignez
Allah, afin qu'on vous fasse misricorde. (Sourate49 Verset10)
Et lorsqu'Abraham dit son pre et son peuple: Je dsavoue totalement ce que vous
adorez, l'exception de Celui qui m'a cr, car c'est Lui en vrit qui me guidera. Et il en
fit une parole qui devait se perptuer parmi sa descendance. Peut-tre reviendront-ils?
(Sourate43 Verset26-28)

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Je me spare de vous, ainsi que de ce que vous invoquez, en dehors d'Allah, et j'invoquerai
mon Seigneur. J'espre ne pas tre malheureux dans mon appel mon Seigneur.
(Sourate19 Verset48)
Certes, vous avez eu un bel exemple [ suivre] en Abraham et en ceux qui taient avec lui,
quand ils dirent leur peuple: Nous vous dsavouons, vous et ce que vous adorez en
dehors d'Allah. Nous vous renions. Entre vous et nous, l'inimiti et la haine sont jamais
dclares jusqu' ce que vous croyiez en Allah, seul. (Sourate60 Verset4)
Tu n'en trouveras pas, parmi les gens qui croient en Allah et au Jour dernier, qui prennent
pour amis ceux qui s'opposent Allah et Son Messager, fussent-ils leur pres, leur fils,
leurs frres ou les gens de leur tribu. Il a prescrit la foi dans leurs coeurs et Il les a aids de
Son secours. Il les fera entrer dans des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, o ils
demeureront ternellement. Allah les agre et ils L'agrent. Ceux- l sont le parti d'Allah.
Le parti d'Allah est celui de ceux qui russissent. (Sourate58 Verset22)
vous qui avez cru! Ne prenez pas pour allis Mon ennemi et le vtre, leur offrant
l'amiti, alors qu'ils ont ni ce qui vous est parvenu de la vrit. Ils expulsent le Messager
et vous-mmes parce que vous croyez en Allah, votre Seigneur. Si vous tes sortis pour
lutter dans Mon chemin et pour rechercher Mon agrment, leur tmoignerez-vous
secrtement de l'amiti, alors que Je connais parfaitement ce que vous cachez et ce que
vous divulguez? Et quiconque d'entre vous le fait s'gare de la droiture du sentier.
(Sourate60 Verset1)


Dans la Sunna :

Le Prophte que la paix soit sur lui a dit :

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Le pilier le plus solide de la foi est lalliance pour Allah et lhostilit pour Allah, et
lamour pour Allah et dtester pour Allah Azza wa Jall (Hadith Sahih rapport par Abou
Daoud avec une chane de transmission authentique)
Abou Oumamah rapporte que le Prophte que la paix soit sur lui, a dit:

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Celui qui aime pour Allah et dteste pour Allah et donne et refuse pour Allah a parfait la
foi (Hadith Sahih Rapport par Abu Daoud, Tirmidhi et Ahmad).


Daprs Acha, quAllah soit satisfait delle, le Prophte Mouhammad, sallallahou alayhi wa
sallam, a dit :

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La Religion cest uniquement aimer pour lamour dAllah et dtester pour lamour
dAllah

(Hadith authentique rapport par les Imams Ahmad et Hakim, quAllah leur fasse
Misricorde)


Et Abu Dhar a rapport que le Messager d'Allah a dit: La meilleur action est d'aimer en
Allah et de dtester en Allah (Rapport par Abu Daoud).


Explication des savants :

Cheykh Abd al-Latif ibn Abd ar-Rahman, rahimahoullah, a dit :

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La haine envers ces polythistes, leur critique, leur takfir, leur dsaveu, est le fondement de
lIslam et le plus grand moyen pour accder au Seigneur des mondes. En outre, la vie dun
musulman naura de plaisir quavec le Djihad contre eux, lopposition et faire leur takfir et se
rapproch e vers Allah avec cela, en y esprant la rcompense chez Lui le jour o ni les
biens, ni les enfants ne seront d'aucune utilit, sauf celui qui vient Allah avec un coeur
sain. (S26, V88-89) Ce magnifique degr est ce que vous avez rejet et avec lequel vous
avez rendu halal lhonneur des musulmans et les avez accus de choses graves mais, nous
irons tous devant Allah, devant Lui seront dvoils les secrets et deviendront claires les
choses caches dans les esprits, et on saura qui sopposait Son Parti et Ses protgs, et qui
tait ami avec Ses ennemis et ceux qui se battent contre Lui. On saura lequel des deux partis
tait aim par Allah. Lhomme sera avec ceux quil aime, quil le veuille ou pas. Les
responsables du Chirk sur la terre sont des opposants de ce genre, ceux qui viennent aux gens
avec des habits de savants ou de bon croyants, alors quils sont les plus loigns de toutes les
cratures dAllah, de ce avec quoi sont venus les Messagers, cest--dire du Tawhid, de la

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connaissance dAllah et de lappel sur Son chemin. Au contraire, ils sont larme qui protge
les tombes et leurs adorateurs. Ils ont fait un pacte de paix et de fraternit avec ceux qui font
des actes dadoration aux Messagers et aux savants, et leur ont suggrs que le Chirk naura
pas dincidence sur eux, car ils prononcent la Chahada et se tournent vers la Qibla, et que
cest eux les vrais musulmans et la meilleure communaut qui existe, et que cest eux qui iront
au Paradis. Alors, ils ont t tromps par ces paroles, puis ont exagrs dans leur Chirk et
leur garement, jusqu attribuer leurs divinits la Seigneurie, la Lgislation et la demande
de protection en dehors dAllah, Seigneur des mondes (Source : ad-Dourar as-Saniyyah,
12/344)
On remarque limportance du Jihad et du tekfir qui tait un concept fort imprgn chez
les anciens savants contrairement certains daujourdhui qui te disent : le simple fait
dador Allah seul et de dlaiss le chirk te suffit, il ne tincombe pas plus ! QuAllah
nous prserve de cette ignorance du Tawhid

Cheykh Sad ibn Attiq, rahimahoullah, aprs avoir cit les versets:
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Ceux qui sont revenus sur leurs pas aprs que le droit chemin leur a t clairement
expos, le Diable les a sduits et tromps. C'est parce qu'ils ont dit ceux qui ont de la
rpulsion pour la Rvlation d'Allah : "Nous allons vous obir dans certaines choses" -
Allah cependant connat ce qu'ils cachent. Qu'adviendra-t-il d'eux quand les Anges les
achveront, frappant leurs faces et leurs dos? Cela parce qu'ils ont suivi ce qui courrouce
Allah, et qu'ils ont de la rpulsion pour (ce qui attire) Son agrment. Il a donc rendu vaines
leurs uvres (S47,V25-28) il dit :

Ce verset et les versets semblables montrent la duret envers lamiti avec ceux qui ont
mcru en Allah. Certains savants ont dit que ces versets concernent celui qui dlaisse le
Djihad contre eux, se tait leurs fautes et leur propose la paix. Et si on rajoute cela le fait
de leur faire des loges, de leur obir, de les aider contre les musulmans et de protger leurs
frontires dans ces cas-l, cest encore pire (Source : ad-Dourar as-Saniyyah, 14/359)

Cheikh Abd al-Latif, rahimahoullah, a dit :

La question de manifester la haine nest pas la mme chose que le fait de har en-soi. En
effet, pour la question de manifester sa haine, il se peut que la personne soit excuse soit pour
cause dimpuissance, soit de peur. Allah a dit : moins que vous ne cherchiez vous

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protger deux (Sourate 3, verset 28) Quant au faite de har en-soi, ceci est impratif, car
cela fait partie de la base du dsaveu du Tghot (1). Il y a entre lamour dAllah et de Son
Messager, sallallahou alayhi wa sallam, et la haine du Tghot un lien absolu. Un croyant
ne peut sen sparer. Celui qui dlaisse la manifestation de la haine envers le Tghot, il
dsobit Allah. Si le fondement de la haine est dans son cur, alors il a le statut des
pcheurs. Si en plus de cela il ne sexile pas, il aura encore plus de pchs, car Allah a dit:
Ceux qui ont fait du tort eux-mmes, les Anges enlveront leurs mes en disant: O en
tiez-vous? ( propos de votre religion) - Nous tions impuissants sur terre - Dirent-
ils. Alors les Anges diront : La terre dAllah ntait-elle pas assez vaste pour vous
permettre dmigrer ? Voil bien ceux dont le refuge est lEnfer. Et quelle mauvaise
destination! (Sourate 4, verset 97) Mais il ne devient pas mcrant. En effet, ce verset
inclus une menace, et non pas le takfir. Quant au deuxime, celui qui na pas de haine dans
son cur, celui-l est inclus dans ce que dit le questionneur : Il na pas de haine envers les
idoltres - Ceci est une chose trs grave, un immense pch, et quel bien peut-il rester chez
quelquun qui na aucune haine envers les idoltres ?

(1) Sans le sentiment de haine dans le cur envers les Twaghts et les polythistes, il
ny a pas dIslam. Quant celui qui peut la manifester par les paroles et les actes et ne
le fait pas, alors il a le statut de pcheur.

Cheykh Abdellatf Ibn Abderrahmn l Cheykh dit :

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Car il est inimaginable quil puisse connaitre le monothisme et le pratiquer, alors quil ne
fait pas rupture avec les polythistes. Celui qui ne fait pas rupture avec eux ; on ne dit pas de
lui quil connait le monothisme et le pratique. [Dourar As-Saniyya 8/359

Le fondement de linimiti, ou de la haine envers les Twaght, les polythistes, et les
mcrants, se situe dans le fait de ne pas les aimer pour leur religion, ne pas les considrer
comme tant des musulmans, et ne pas les aider dans la guerre contre lIslam et les
musulmans.


Cheykh Ishq Ibn Abderrahman dit :

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Le sens de Al Adw cest que tu sois sur un rivage, et que ton adversaire soit sur un
autre rivage. Et lorigine du dsaveu ; cest de faire rupture [avec quelque chose] de son
cur ; de sa langue et de son corps. Et le cur dun Croyant ne peut se sparer de la
rupture avec le mcrant ; par contre il y a divergence sur la question dexposer
physiquement cette rupture : il est possible quune cause lgale pousse cacher cette rupture,
comme la contrainte avec le cur serein. Cette rupture peut aussi tre cache pour cause de
faiblesse, ce qui est excusable, vu que le Coran la excus. Et il arrive quelle soit cach pour
un intrt mondain, ce qui est le cas de la plupart des gens ; mais ceci tant que cela ne va pas
jusqu montrer de laccord [sur leur religion.] [Dourar As-Saniyya 8/305]


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Celui qui aime la religion mais ne fait pas rupture avec les associateurs :

Les cheykh Husseyn et Abdullah, fils de Cheykh Muhammed Ibn Abdelwahhb,quAllah
leur fasses misricorde, ont t questionn dans [Dourar As-Saniyya 10/139] :
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Celui qui aime la religion mais ne fait pas rupture avec les associateurs :
Les cheykh Husseyn et Abdullah, fils de Cheykh Muhammed Ibn Abdelwahhb,quAllah
leur fasses misricorde, ont t questionn:
Lorsquun homme rentre dans lIslam et quil aime la religion mais ne tmoigne pas
dhostilit envers les associateurs ou des fois il soppose eux mais ne les rend pas mcrant
ou il dit : je suis Musulman mais je ne suis pas capable de rendre mcrants les gens qui
disent La Ilaha Ilallah, mme sils ne connaissent pas sa signification. Mais, cet homme est
rentr dans lIslam et il aime la religion, mais il dit : je ne moppose pas au mausole, je sais
quelle ne profite pas et ne nuit pas mais je ne my oppose pas.
Rponse : Cette personne ne devient Musulmane quaprs avoir compris le Tawhid et sy tre
soumis, et en mettant en uvre ce quil impose, et en confirmant ce qua inform le Prophte
que la paix soit sur lui, en lui obissant dans ce quil a interdit et dans ce quil a ordonn. Et
il doit croire en lui et en ce qui lui a t rvl ; quiconque dit : je ne fais pas rupture avec les
associateurs ou des fois il soppose eux mais ne les rend pas mcrant ou il dit : je ne rends
pas mcrants les gens qui disent La Ilaha Ilallah, mme sils commettent de la mcrance et
lidoltrie et sopposent la religion dAllah. O quil dit je ne moppose pas au mausole,
celui-l nest pas Musulman. Plutt il fait parti de ceux quAllah a mentionn : Nous
croyons en certains d'entre eux mais ne croyons pas en d'autres, et qui veulent prendre un
chemin intermdiaire (entre la foi et la mcrance), les voil les vrais mcrants!(Sourate 4
Verset 150-151)

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Par Allah Subhanahou wa taala, il nous a oblig de rompre avec les associateurs et de les
rendre mcrant, il dit : Tu n'en trouveras pas, parmi les gens qui croient en Allah et au
Jour dernier, qui prennent pour amis ceux qui s'opposent Allah et Son Messager
(Sourate 58, Verset 22) il dit aussi : vous qui avez cru! Ne prenez pas pour allis Mon
ennemi et le vtre, leur offrant l'amiti, alors qu'ils ont ni ce qui vous est parvenu de la
vrit. Ils expulsent le Messager et vous-mmes parce que vous croyez en Allah, votre
Seigneur. (Sourate 60, Verset1) ( Ad Dourar As-Saniyya 10/139)

Les signes indiquant lalliance avec les mcrants qui annule lIslam :

1) Recourir au jugement du Tghot et accepter son jugement :
Allah a dit :
Nas-tu pas vu ceux qui prtendent avoir Foi en ce qui ta t rvl, et ce qui fut rvl
avant toi ? Ils veulent recourir au jugement du Tghot, alors quil leur fut auparavant
command de le dsavouer ! Satan veut les garer dun garement profond.
Sourate 4 verset 60

2) Combattre pour les mcrants et le Taghout

Allah a dit : Ceux qui ont la Foi combattent dans le sentier dAllah, tandis que les
mcrants combattent dans le sentier du Tghot. Combattez-donc les serviteurs du
Diable, la ruse du Diable est certes piteuse. Sourate 4 verset 76.
Combattre avec le Tghot ; comme le font les soldats, les policiers et les gendarmes, ou
quiconque secourt le jugement du Tghot mme sans tre un soldat ; combattre peut se faire
de la langue, dfendre le jugement du Tghot de sa langue, ou de sa main comme en
combattant avec le Tghot pour dfendre son jugement, ou financirement comme ceux qui
dpensent de largent pour renforcer le jugement du Tghot et le soutenir.


3) Participer aux assembles o sont commises des impits, o les lois dAllah sont
modifie ;

Allah a dit :
Et il vous a dj t rvl dans le Livre que lorsque vous entendez quon mcroit aux
versets dAllah ou que lon sen moque, ne restez pas avec eux jusqu ce quils aient
chang de sujet, sinon vous serez jug comme eux. Certes, Allah rassemblera les hypocrites
et les mcrants tous ensembles dans la Fournaise. Sourate 4 verset 140

4) Faire lallgeance lgale au Tghot ;
Cest donc une mcrance sous deux aspect : dune par en jugeant musulman celui quAllah a
ordonn de bannir de lIslam, et dautre part en obissant la loi quil applique, qui est la loi
du Tghot, Allah a dit :


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croyants ! Ne prenez pas les mcrants pour allis la place des croyants ! Voulez-
vous donnez Allah une preuve vidente contre vous ?
Sourate 4 verset 144

5) Montrer son accord ou son obissance au Tghot.
Allah a dit :
Certes, ceux qui ont apostasi aprs avoir bien compris la vrit, Satan les a sduit et
tromp. Cest parce quils ont dit ceux qui dtestent ce quAllah a rvl : Nous allons
vous obir dans certaines choses ! Mais Allah connait leurs secrets.
Sourate 47 verset 25, 26

6) Soutenir les idoltres, les juifs et les chrtiens :
Allah a dit :
croyants ! Ne prenez pas les juifs et les chrtiens pour allis, ils sont allis les uns aux
autres. Et quiconque dentre vous les soutient est lun des leurs ; certes Allah ne guide pas
les gens injustes.
Sourate 5 verset 51

7) Se moquer dAllah, ou de Son Livre, ou de Son messager ;
Allah a dit :
Dis : Est-ce dAllah, de Ses versets et de Son messager que vous vous moquiez ? Ne vous
excusez pas ; vous tes devenu mcrants aprs avoir eu la Foi. Si Nous pardonnons
certains dentre vous, nous en punirons dautres pour avoir t criminels.
Sourate 4 verset 140

8) Glorifier le Tghot en accrochant sa photo ou en levant son drapeaux ;
Car ceci indique quil ne le dteste pas mais quau contraire il ladmire et le respecte

9) Participer aux lections en lisant un Tghot qui juge loppos de la loi dAllah
ou lgifre avec Allah :

Celui qui fait a est inclus dans le verset :

Dis : gens du Livre, venez donc autour dune parole gale entre vous et nous : que
nous nadorons quAllah et ne Lui associons rien, et quune partie dentre nous ne prenne
pas une autre partie pour seigneurs en dehors dAllah ! Sils tournent le dos, alors dites :
Tmoignez donc, que nous, nous sommes soumis.
Sourate 3 verset 64

10) Celui qui fait de la nation la base de lunion entre les gens au lieu de lIslam ;
Allah a dit :
Les croyants ne prennent pas pour allis les mcrants la place des croyants. Et celui
qui fait cela na aucun rapport avec Allah, sauf si vous cherchez vous protger deux.
Allah vous averti contre Lui-mme, et cest vers Allah quest le retour.
Sourate 3 verset 28

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11) Hsiter ou douter de la mcrance des serviteurs du Tghot ;
Car tout monothiste est oblig de dsavouer le Tghot et de bannir de lIslam celui qui
ladore en dehors dAllah. Allah a assurment statu de la mcrance de celui qui adore un
autre quAllah, il nous est donc obligatoire dtre convaincu que celui qui adore un autre
quAllah est un idoltre, comme le dit Allah dans son Livre :

Et quiconque invoque avec Allah un autre dieu sans avoir de preuve de sa divinit, alors
son Seigneur lui rglera son compte, certes les mcrants ne russiront jamais.
Sourate 23 verset 117


Les signes indiquant lalliance avec les mcrants qui sont interdit mais qui
nannulent pas lIslam:

1) Faire en sorte de leur ressembler dans leur habillement, dans le parler et autre
comportement similaire.
Le Prophte que la paix soit sur lui, a dit: Quiconque ressemble un peuple en fait partie

2) Rsider dans leurs pays et vivre avec eux sans fuir vers les tats islamiques

Allah dit : Ceux qui ont fait du tort eux mmes, les Anges enlveront leurs mes en
disant: O en tiez-vous? ( propos de votre religion) - Nous tions impuissants sur
terre, dirent-ils. Alors les Anges diront: La terre d'Allah n'tait-elle pas assez vaste pour
vous permettre d'migrer? Voil bien ceux dont le refuge et l'Enfer. Et quelle mauvaise
destination! Sourate 4 Verset 97

3) Voyager vers leurs pays en but de distraction et de jouissance
Et les fils de Cheykh Mouhammad Ibn Abdelwahhb ont dit :

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Et les enfants du Cheykh de lIslam [Mouhammad Ibn Abdelwahhb] quAllah leur
fasse misricorde et ait piti deux, furent interrog concernant le fait de voyager dans les
pays de ceux qui donnent des associs Allah, dans un but commercial ?

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Ils rpondirent ce qui se rsume : Il est illicite de voyager dans les pays de ceux qui
associent Allah sauf si le musulman est fort et quil a une autorit, et une capacit de
pratiquer sa religion. Et la pratique de sa religion, cest le fait de les dclarer mcrants, de
critiquer leur religion, de les rabaisser et de rompre avec eux, et se prserver damiti avec
eux et de pencher vers eux ; et de scarter deux. Ce nest pas le simple fait de faire les
prires qui sera compt pour pratiquer la religion .
Quant celui qui dit : Nous nous cartons deux dans la prire et ne mangeons pas
des btes quils gorgent : ceci est une bonne chose mais ce nest pas suffisant pour dire
quon pratique la religion, mais il faut obligatoirement faire ce que nous avons mentionn.
[Dourar As-Saniyya 8/413]

4) Leur demander de laide, les faire confiance, leur accorder des postes donnant
accs aux informations confidentielles concernant les Musulmans, les employer
en tant que confidents et conseillers.
Allah dit : les croyants, ne prenez pas de confidents en dehors de vous- mmes: ils ne
failliront pas vous bouleverser. ils souhaiteraient que vous soyez en difficult. La haine
certes s'est manifeste dans leur bouches, mais ce que leurs poitrines cachent est encore
plus norme. Voil que Nous vous exposons les signes. Si vous pouviez raisonner! Vous,
(Musulmans) vous les aimez, alors qu'ils ne vous aiment pas; et vous avez foi dans le Livre
tout entier. Et lorsqu'ils vous rencontrent, ils disent Nous croyons; et une fois seuls, de
rage contre vous, ils se mordent les bouts des doigts. Dis: mourrez de votre rage; en vrit,
Allah connat fort bien le contenu des coeurs. Qu'un bien vous touche, ils s'en affligent.
Qu'un mal vous atteigne, ils s'en rjouissent. Mais si vous tes endurants et pieux, leur
manigance ne vous causera aucun mal. Allah connat parfaitement tout ce qu'ils font.
Sourate3 Verset 118-120
Dans un Hadith rapport par lImam Ahmed et Muslim, le Prophte Sallah lahou alayhi wa
salam a dit : Jamais je ne demanderai laide dun polythiste
5) Se baser sur leur calendriers, et en particulier ceux qui relatent leurs rites et
leurs clbrations comme le calendrier grgorien

6) Participer leur fte ou leur prparation, leurs souhaiter bonne fte ou alors
participer leur clbration.

7) Les couvrir dloges, exalter leur civilisation et leur culture, tre mdus par leur
thique et leur savoir-faire, sans prendre en considration leur fausse croyance et
religion.
Allah dit : Et ne tends point tes yeux vers ce dont Nous avons donn jouissance
temporaire certains groupes d'entre eux, comme dcor de la vie prsente, afin de les
prouver par cela. Ce qu'Allah fournit (au Paradis) est meilleur et plus durable.

8) Se nommer pareillement eux

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9) Demander Allah de leur pardonner et de leur faire misricorde
Allah dit : Il n'appartient pas au Prophte et aux croyants d'implorer le pardon en
faveur des associateurs, fussent-ils des parents alors qu'il leur est apparu clairement
que ce sont les gens de l'Enfer. Sourate 9 Verset 113

Les signes indiquant lalliance aux croyants

1) Secourir les musulmans, les aider par sa propre personne, par ses biens et par la
parole, concernant ce dont ils ont besoin dans leur religion et dans leur vie dici-bas.

Allah le Trs Haut a dit : Les croyants et les croyantes sont allis les uns des autres At-
Tawbah v.71
2) Partager leurs souffrances et leurs joies

Le Prophte (salla Allahou alayhi wa salam) a dit : En terme damiti, de solidarit et de
clmence mutuelle, les musulmans sont comparables un seul corps : lorsquun seul
membre se plaint dun mal quelconque, tout le corps souffre de fivre et dinsomnie . Il a
aussi dit : Le croyant est au croyant tels que sont les murs dune btisse : ils se
consolident les uns les autres et le Prophte (salla Allahou alayhi wa salam) joignit les
doigts des deux mains.

3) Les conseiller, leur souhaiter le bien, ne pas les frauder, ni les tromper

Le Prophte (salla Allahou alayhi wa salam) a dit : Aucun dentre vous natteindra la foi
parfaite tant quil ne dsirera pour son frre ce quil dsire pour lui-mme . Rapport par
Al-Bukhri, chapitre El mne (13) et Muslim chapitre El mne (45)

Il a aussi dit : Le musulman est le frre du musulman : il ne le mprise pas, ni ne le
trahit, ni ne le livre ( lennemi). Le fait mme quun musulman mprise son frre suffit
comme mal. Toute la personne du musulman est sacre : son sang, ses biens et son
honneur


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Il a aussi dit : Ne vous dtestez pas, ne vous disputez pas, ne vous livrez pas la
surenchre, ne vous supplantez pas les uns les autres dans lachat de marchandises et soyez
des frres, serviteurs dAllah
4) Les respecter, les honorer, ne pas les dnigrer, ni les critiquer

Allah le Trs Haut a dit : vous qui avez cru ! Quun groupe ne se moque pas dun
autre groupe : ceux-ci sont peut-tre meilleurs queux. Et que des femmes ne se moquent
pas dautres femmes : celles-ci sont peut-tre meilleures qu'elles. Ne vous dnigrez pas et
ne vous lancez pas mutuellement des sobriquets (injurieux). Quel vilain mot que
perversion lorsquon a dj la foi. Et quiconque ne se repent pas... Ceux-l sont les
injustes. vous qui avez cru ! vitez de trop conjecturer [sur autrui] car une partie des
conjectures est pch. Et nespionnez pas; et ne vous mdisez pas les uns des autres. Lun
de vous aimerait-il manger la chair de son frre mort ? (Non !) vous en auriez horreur. Et
craignez Allah. Car Allah est Grand Accueillant au repentir, Trs Misricordieux. Al-
Hudjurt v.11-12
5) tre leurs cts dans les situations difficiles, aises, pnibles ou agrables

Contrairement aux hypocrites qui sont aux cts des croyants dans les situations aises et
agrables, mais qui les dlaissent dans les situations difficiles et pnibles.

Allah le Trs Haut a dit : Ils restent dans l'expectative votre gard; si une victoire vous
vient de la part dAllah, ils disent : Ntions-nous pas avec vous ? ; et sil en revient un
avantage aux mcrants. ils leur disent : Est-ce que nous n'avons pas mis la main sur
vous pour vous soustraire aux croyants ? Allah jugera donc parmi vous le Jour de la
Rsurrection. Et Allah ne donnera jamais aux mcrants le dessus sur les croyants. An-
Nis v.141
6) Leur rendre visite, aimer les rencontrer et participer leurs rassemblements

On trouve dans un hadith Quds : Ma misricorde atteindra ncessairement ceux qui se
rendent visite les uns les autres en recherchant Ma satisfaction . Dans un autre hadith :
Un homme visita un des ses frres en Allah. Allah envoya alors sur son chemin un ange
qui le questionna : "O te rends-tu ainsi ? " "Je vais rendre visite un de mes frres en
Allah" "Ta-t-il rendu un service pour que tu agisses de la sorte ? " "Non, le fait est que je
laime en Allah". Lange lui dit alors : "Allah ma envoy vers toi pour tinformer quIl
taime comme tu as aim ce frre pour Allah"

7) Respecter leurs droits


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Il ne doit donc pas les supplanter dans leurs ventes, ni surenchrir sur un prix dj convenu,
ni demander la main dune femme dj sollicite par un autre musulman, ni les supplanter
dans toute transaction permise quils ont dj engage.

Le Prophte (salla Allahou alayhi wa salam) a dit : Quaucun dentre vous ne supplante
son frre dans ses ventes, ni ne demande la main dune femme dj sollicite par celui-ci .
On trouve dans une autre version : ni ne surenchrisse sur un prix dj convenu

8) Faire preuve de douceur envers les plus faibles dentre eux

Conformment aux propos du Prophte (salla Allahou alayhi wa salam) : Nest pas des
ntres celui qui ne respecte pas les plus vieux dentre nous et ne se montre pas clment
envers les plus jeunes .

Il a aussi dit : Par qui pensez-vous quAllah vous accorde victoire et subsistance si ce
nest par les plus faibles dentre vous ?

Allah le Trs Haut a dit : Fais preuve de patience [en restant] avec ceux qui invoquent
leur Seigneur matin et soir, dsirant Son Visage. Et que tes yeux ne se dtachent point
deux, en cherchant (le faux) brillant de la vie dici-bas Al-Kahf v.28

9) Invoquez Allah en leur faveur et demander quIl leur pardonne

Allah le Trs Haut a dit : Et implore le pardon pour tes fautes, ainsi que pour les
croyants et les croyantes Muhammad v.19

Il a aussi dit : Seigneur, pardonne-nous, ainsi qu' nos frres qui nous ont prcds dans
la foi


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