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La Cultura Palta
Durante el periodo de Integracin (500 DC a 1530 DC), la mitad sur de la provincia de Loja estuvo habitada por dos etnias cercanamente emparentadas y denominadas Palta y Malacatos, las cuales ocupaban, la primera, las zonas montaosas meridionales (Gonzanam, Cariamanga, Catacocha y Celica) y, la segunda, los valles de la parte sudoriental (valle de Loja y cuenca superior del ro Catamayo, aqu llamado do Piscobamba). Para la etnohistoriadora francesa Chantal Caillavet esta regin estuvo ocupada durante el perodo de Integracin -anterior a la conquista inca- por varias etnias independientes unas de otras, tanto desde el punto de vista econmico como poltico. La Cultura Palta fue entonces producto de una expansin de los Incas que se extendieron desde el Norte de Chile hasta el noroeste de Argentina. En el ao 1463, Tupac-Yupanqui bautiz a las tribus locales como "Los Paltas" por su costumbre de deformar los crneos a los recin nacidos. La estructura poltica del Ecuador no estaba unificada pues cada comarca tenia un Curaca, por lo cual fue fcil para los Incas imponer su podero militar. La mayor resistencia la hicieron los Caaris famosos por su bravura, incluso obligndolos a retornar a la zona de Loja. Simultneamente Tupac-Yupanqui haba hecho incursiones por la Costa y se dice que sus emisarios estuvieron en Tumbes, Pun y Manta. En los nuevos territorios los Incas aplicaron sus sistemas polticos, religiosos y de represin militar. Su cultura se expandi fcilmente sobre las tribus dominadas y surgi, entonces, una mitologa nueva encabezada por la diosa Pachamama y el dios Viracocha a quien se le atribua la creacin del mundo y de sus primeros pobladores los gigantes. Los Incas materializaban sus ritos de adoracin dirigindose al Sol, fuente de energa natural y sede de todos los dioses. El Inca como hijo del Sol presida las ceremonias ms importantes secundado por un Sumo Sacerdote. Para el efecto se construyeron grandes edificios donde se desarrollaban servicios religiosos, ceremonias polticas y procesos de direccin administrativas. En esta lnea, el edificio ms representativo fue el de Ingapirca construido por Huayna-Capac, una gran estructura de piedra similar a las construcciones del Cuzco, con aquella tcnica tan exclusiva de los Incas para unir piedra con piedra en perfecta amalgama. De aquella poca y con la misma tcnica quedan vestigios de los llamados "caminos del Inca"por donde transitaron los "chasquis", llevando mensajes por todo el Imperio. Sin duda, las construcciones incas fueron ms slidas, ms grandes y ms funcionales que las que hicieron los pueblos conquistados. Era una cultura superior que dejo profundas huellas en lo que ahora somos. Basta decir que los caminos y los puentes slidos o colgantes fueron comparados por los espaoles por el sistema vial romano. Fuera de sus centros religiosos y administrativos donde estaba la clase dirigente, el resto de la poblacin viva esparcida por el campo en casas que estaban ms cerca de sus cultivos. Este modelo de asentamiento es el que perdura hasta ahora y que explica el fuerte arraigo del campesino ecuatoriano a la tierra. De las culturas indias quedan manifestaciones artsticas. Nuestro pueblo mantiene, domina y ha mejorado variadas tcnicas para trabajar materiales como el barro, la madera y los metales. Es un arte donde el creador no individualiza su obra, es una expresin y un estilo que lo encontramos en cualquier mercado popular reflejando esa sensibilidad y esa habilidad transmitidas de generacin en generacin a lo largo de centurias. Aqu destacan el arte de las cesteras para trabajar objetos de utilidad prctica pero de ingenua belleza, utilizando fibras naturales como la paja toquilla, el suro, el carrizo, la totora, el mimbre, el yute y la cabuya. De las hbiles manos de nuestros artesanos han surgido cestos, canastos, sombreros de exportacin y fama en el mundo, petates, adornos y ms. Por otro lado, los tejidos constituyen la artesana ms desarrollada y representativa, por lo cual tienen gran demanda, incluso, en los mercados internacionales. En nuestro medio los tejidos que surgen de los telares indgenas son todava muy importantes en la indumentaria de los ecuatorianos, pese al desarrollo textil industrial. Se hacen en telares de cintura y de pedales, utilizando la fuerza y la coordinacin humana. Las materias primas fundamentales han sido la lana de oveja y el algodn, aunque ahora se han incorporado el nylon y el poliester. En lo ms notable y llamativo estn los bordados de prendas de vestir que han adquirido fama como las blusas de Zuleta o de Otavalo, por mencionar algo. La tinturacin tambin se hacia con

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elementos y mtodos naturales, pero, en la actualidad se han incorporado los materiales sintticos. Tambin esta la orfebrera con trabajos en cobre, plata y oro, que vienen de los tiempos antiguos. Ha ello se han sumado los trabajos en hierro forjado para elaborar diversos objetos para adornar viviendas, como rejas, vallas, faroles, lmparas y otros. En fin, el arte popular ecuatoriano tiene fuertes races indgenas y ello se expresa tambin en la msica, en los ceremoniales religiosos donde se mezcla lo cristiano y lo autctono, en las fiestas tradicionales como la "de finados" para homenajear a los muertos, en el "carnaval" y en buena parte de las celebraciones cristianas incorporadas a la cultura indgena con caracteres propios.
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