UNIVERSIDADE FEDERAL DE ALAGOAS ASSESSORIA DE EDUCAO EM DIREITOS HUMANOS E SEGURANA PBLICA ESPECIALIZAO DE EDUCAO EM DIREITOS HUMANOS E DIVERSIDADE

MODULO IV DIVERSIDADE: POLTICAS PBLICAS, ESCOLA E SOCIEDADE I

I UNIDADE Gnero: perspectiva terica, trabalho e cotidiano escolar

Fonte:http://www.google.com.br/search?tbm=isch&hl=pt- mulher+diversidade&btnG1

Profa. Dra. Elvira Simes Barretto, Profa. Ms. Marli de Arajo Santos, Prof. Ms. Adriano Nascimento

Estimad@s alun@s,
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Esse fotograma foi produzido pela autora do texto. Cada foto foi retira do site apresentado abaixo do fotograma.
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Sem dvida, o curso de Especializao em Educao para os Direitos Humanos e Diversidade vem nos convocando a assumir posturas ticas que implicam em substituir as certezas, as convices e os interesses individuais por uma efetiva valorizao da diversidade e da promoo de interesses e de direitos coletivos, inclusive daqueles coletivos que podem no ser os nossos. Nessa perspectiva, iniciamos o IV Mdulo e nessa I Unidade vamos tratar do conceito de gnero, dos debates tericos e histricos de gnero e trabalho, de gnero e cotidiano escolar, no contexto das lutas sociais contra as desigualdades de gnero. Esperamos que junt@s cumpramos o objetivo de aprofundar a reflexo em torno da importncia de gnero tanto para o conhecimento do mundo social, como para a prxis poltico-educativa de enfrentamento das desigualdades de gnero e de respeito diversidade, tendo em vista o fortalecimento da cultura dos direitos humanos.

PALAVRAS INICIAIS ...

Vejamos a formatao geral da I Unidade: I - No primeiro momento, faremos um estudo de gnero como categoria terica e histrica adotando como referncia, pela produo referencial na temtica, a pesquisadora Joan Scott. II Seguiremos com a reflexo em torno de gnero e trabalho com o enfoque terico na diviso sexual do trabalho, tomando como referncia os estudos de Hirata (2002 e 2007) na perspectiva da transversalidades entre trabalho, classe e gnero.

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III-

Na

terceira

parte

abordaremos

as

lutas

contra

as

desigualdades de gnero no contexto de conquista de direitos, ao fazer uma retrospectiva histria do movimento de mulheres, suas lutas e rduas resistncias diante da opresso. IV- Ao final, trataremos de gnero no cotidiano escolar ao trazer uma reflexo sobre as possibilidades de superar as desigualdades de gnero no espao educativo. GNERO: UMA CONSTRUO SCIO-HISTRICA

No decorrer da histria a mulher vem ocupando lugar desigual em relao ao homem seja, por exemplo, permanecendo confinada aos gineceus na Antiga Grcia, contando para tal com o aval dos filsofos que justificavam a natureza inferior da mulher 2; seja na Idade Mdia3 quando os padres da Igreja ratificavam esses princpios, seja no Renascimento que embora considerado poca de florescimento cientfico
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No Timeu, Plato descreve a cosmogenia, situando a mulher como um ser inferior, idia essa mais tarde seguida por Aristteles - Sobre a gerao dos animais - para quem a mulher era um varo mutilado e incompleto, incapaz no s racionalmente, mas at como reprodutora. (cf. TOSI, L. A Cincia & A Mulher. IN: Cincia Hoje (Revista de divulgao da SBPC) vol.13, n.75. agosto 91 . Sto. Agostinho e So Toms de Aquino, disseminadores do princpio das essncias, aprofundam o j existente abismo entre homens e mulheres. NA Cidade de Deus , Sto.Agostinho, referindo-se verdade revelada, estabelece a base do conhecimento onde um mundo ordenado e concluso reservava mulher o papel de esposa, me e expiao da culpa por ser um instrumento do demnio e atrao do desejo. S. Toms de Aquino, por sua vez , na Summa Theologica , seguindo a tradio aristotlica, vai ratificar a viso da mulher como um ser incompleto . (cf. DURAN,M.A. Mulher Cincia - Universidade, RJ.,1987)
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e filosfico, no que se refere s mulheres, corresponde a uma poca de trevas, palco de um dos mais atrozes genocdios que j ocorreu na histria: o da caa s bruxas, iniciando com a Bula do Papa Inocncio VII (1484). Essa grande perseguio vai se intensificar gravemente com a crescente apropriao do saber mdico pelos homens. Desde pocas mais remotas cabia s mulheres a arte de curar - raizeiras, alquimistas, curandeiras e parteiras 4-; mas a emergncia da cincia ou do saber cientfico torna inadmissvel aceitar uma mulher mdica. O fenmeno de caa s bruxas parece estar relacionado com o abalo do poder religioso pela secularizao, resultante da ascenso da cincia. Se essa teve como objetivo eliminar a ignorncia e a superstio atravs de mtodos racionais, teve tambm, por outro lado, como contradio, a perseguio s mulheres sbias; essa cincia em formao se fundamentou, segundo Brian Easlea5, numa filosofia que exclua as mulheres e ajudava a consolidar a sociedade patriarcal e os interesses masculinos em sua aplicao e resultados. Essa tendncia vai se revelar nas idias de Bacon e Descartes para quem a mulher e a natureza, enquanto entes similares, deveriam ser domadas.
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Na Escolstica foi vetada mulher qualquer possibilidade de produo de conhecimento, o que por sua vez se constituiu numa das bases de sustentao capitalista o da reproduo como o para privilegiar o espao domstico e da mulher. O cartesianismo lugar

renascentista significou, por outro lado, o coroamento do processo de

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At hoje, na Frana, o nome parteira sage-femme que significa mulher sbia, prudente e sensata (cf.: TOSI, L. As mulheres e a cincia: sbias, bruxas ou sabichonas? In.Dez.n.0 , RJ.,1987) EASLEA, Brian. Science and Sexual Opression. London : Weidelfel and Nicolson, 1981 . Numa linguagem rica de metforas, Bacon afirma que agora os homens ficariam capacitados para conquistar e dominar a natureza, sacudi-la nas suas bases(...) pois seu mtodo devia inaugurar um verdadeiro nascimento masculino do tempo o que permitiria aos homens pr a seu servio a natureza com todos os seus filhos e faz-la a sua escrava ( TOSI, Lucia. As Mulheres e a Cincia: sbias, bruxas ou sabichonas?In: Impresses,Feminismo e Cultura.Rio de Janeiro,Dez 1987,p.19)
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identificao da mulher com a natureza, ambas reduzidas matria inerte, no criativa, a ser plenamente dominada pelo intelecto humano, ou seja, masculino. Mesmo com a Revoluo Francesa, cujo deslanchar contou com a ampla participao das mulheres, estas no tero acesso cidadania e ao mundo pblico. Desde ento e at os dias de hoje, segundo vila 7, estruturase no capitalismo uma dicotomia aparente entre as esferas pblica e privada relacionadas respectivamente produo e reproduo, organizada de forma hierrquica, onde a segunda espao, tradicionalmente, designado ao feminino- est subordinada a primeira espao, tradicionalmente, designado ao masculino. Basicamente, os fundamentos decategoria terica podem ser encontrados na teoria de Scott (1990) que parte da compreenso de que gnero um elemento constitutivo de relaes sociais fundadas sobre as diferenas percebidas entre os sexos, e o gnero um primeiro modo de dar significado s relaes de poder. Assim, as mudanas na organizao das relaes sociais correspondem sempre a mudanas nas representaes do poder. Para a autora (1991):

Como elemento constitutivo das relaes sociais fundadas sobre as diferenas percebidas entre os sexos, o gnero implica em quatro elementos: 1- os simblicos culturalmente disponveis que evocam representaes simblicas, Eva e Maria como smbolo da mulher, por exemplo; 2- os conceitos normativos que pem em evidncia as interpretaes do sentido dos smbolos; 3-o gnero construdo no mbito das instituies e da poltica. Em outras palavras, a construo de gnero se faz atravs do parentesco, mas no exclusivamente, ele
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VILA, Maria Betnia e GOUVEIA, Taciana. Notas sobre direitos reprodutivos e direitos sexuais. In: PARKER , Richard e BARBOSA, Regina. Sexualidades Brasileiras. Rio de Janeiro: Relume-dumar 1996.
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construdo igualmente na economia e na organizao poltica, que operam atualmente de maneira amplamente independente do parentesco; 4- a identidade subjetiva intervm na construo dos sujeitos scio-afetivos. Nenhum dentre esses elementos pode operar independentemente (p.14-15). O desafio superar a noo de fixidez e descobrir a natureza do debate ou da represso que produzem a aparncia de uma permanncia eterna na representao binria de gnero masculino e feminino. Convido que vejam os vdeos : http://www.youtube.com/watch? v=dwVNrRqSqg4 http://www.youtube.com/watch?NR=1&v=XEV9OfnIM_0

Para aprofundarmos os fundamentos tericos de gnero necessrio que se faa a leitura do texto: SCOTT, Joan. Gnero: Uma categoria til para anlise histrica. Encontrado no seguinte site: http://www.dhnet.org.br/direitos/textos/generodh/gen_categoria.html e postado na plataforma.

GNERO E MERCADO TRABALHO EM DEBATE

TRABALHO:

DIVISO

SEXUAL

DO

Fonte: http://www.google.com.br/search?hl=pt-mulher+mercado+de+trabalho
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importante compreender que, segundo Hirata (2007), usa-se na Frana o termo diviso sexual do trabalho a partir de duas perspectivas: a perspectiva sociogrfica onde se faz um estudo sobre as diferenas na distribuio de homens e mulheres no mercado de trabalho,nos ofcios e nas profisses, e as variaes no tempo e no espao dessa distribuio e se analisa como ela se associa diviso desigual do trabalho; a segunda perspectiva defende que o estudo sobre a diviso sexual do trabalho , por um lado, desigualdades so sistemticas e; por outro, mostrar que essas desenvolver uma

articulao dessa descrio do real com uma reflexo sobre os processos pelos quais a sociedade utiliza essa diferenciao para hierarquizar as atividades e, conseqentemente, os sexos e, portanto, criar um sistema de gnero. Lembra-nos Hirata (2002) que houve uma tomada de conscincia das mulheres de que realizam gratuitamente uma enorme massa de trabalho, de que esse trabalho invisvel, que no so realizados para elas mesmas, mas para outros; sempre essa configurao de trabalho feminino justificado em nome da natureza, do amor e do dever materno. Essa inquietao e desvelamento conduz a uma mirada investigativa em torno da mulher e trabalho, o que torna possvel a elaborao do conceito diviso sexual do trabalho, como uma forma de diviso do trabalho social:
[...] decorrente das relaes sociais entre os sexos; mais do que isso, um fator prioritrio para a sobrevivncia da relao social entre os sexos. Essa forma modulada histrica e socialmente. Tem como caractersticas a designao prioritria dos homens esfera produtiva e das mulheres esfera reprodutiva e, simultaneamente, a apropriao pelos homens das funes com maior valor
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social adicionado (polticos, religiosos, militares etc.). (HIRATA 2007, p. 599)

Este conceito fundado em dois organizadores: o princpio de separao (existem trabalhos de homens e trabalhos de mulheres) e o princpio hierrquico (um trabalho de homem vale mais que um trabalho de mulher). Vale a pena apresentar algumas novas configuraes da diviso sexual do trabalho evidenciadas por Hirata (2007) no contexto atual, de grandes turbulncia, tais como:

1. Trata-se antes de tudo da apario e do desenvolvimento, com a precarizao e a flexibilizao do emprego, de nomadismos sexuados (Kergoat, 1998): nomadismo no tempo, para as mulheres ( a exploso do trabalho em tempo parcial, geralmente associado a perodos de trabalho dispersos no dia e na semana); nomadismo no espao, para homens (provisrio, canteiros do BTP* e do setor nuclear para os operrios, banalizao e aumento dos deslocamentos profissionais na Europa e em todo o mundo para executivos). Constata-se que a diviso sexual do trabalho amolda as formas do trabalho e do emprego e, reciprocamente, que a flexibilizao pode reforar as formas mais estereotipadas das relaes sociais de sexo. 2. O segundo exemplo o da priorizao do emprego feminino, que ilustra bem o cruzamento das relaes sociais. Desde o incio dos

A autora (2002) alerta para o surgimento de novas modalidades na diviso sexual do trabalho, por um lado, ocorre a reorganizao simultnea do trabalho no campo assalariado e no campo domstico, na medida em que se d uma domstico, por exemplo com externalizao do trabalho domstico maior envolvimento dos pais nesse (espao pblico), mas, tambm, uma nova diviso do trabalho

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espao. Por outro lado, nos deparamos com um duplo movimento de mascaramento, de atenuao das tenses nos casais burgueses, acompanhado pelo agravamento de clivagens objetivas entre mulheres, pois h um aumento de mulheres em profisses de nvel superior, aumenta a situao de precariedade das mulheres no mercado de trabalho, seja com o desemprego, com a flexibilidade, feminizao dos processos migratrios. H que considerar, tambm, que mesmo com os processos de reconfigurao das relaes sociais entre os sexos, continua o trabalho domstico como a principal atribuio das mulheres. Hirata (2002) destaca que as razes desse fato, ainda, um dos problemas mais importantes na anlise das relaes sociais de sexo/ gnero. Cabe evidenciar que apesar de tantas conquistas e com elas o desvelamento da opresso, da desigualdade na diviso do trabalho domstico, ns mulheres continuamos a responsabilizar-nos pelo que essencial desse trabalho, sejamos militantes feministas, polticas, cientistas, sindicalistas, militantes dos direitos humanos. Perguntamo-nos at que ponto essa fixao da responsabilizarnos, como mulher, pelo essencial do trabalho domstico tem relao com os nossos salrios inferiores aos do homem na esfera pblica. Falta-nos auto-conscincia da legitimidade de uma remunerao justa e condizente com as nossas responsabilidades na esfera pblica to ou mais importante que na esfera privada? Vejamos a realidade que nos acerca, do ponto de vista do mercado de trabalho. Em termos de rendimento h uma ligeira reduo da diferena entre os rendimentos mdios recebidos por homens e mulheres, nos ltimos anos, porque houve uma reduo maior do

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rendimento masculino. Em 2007, o rendimento mdio das mulheres ocupadas equivalia a 67,5% dos ganhos mdios dos homens ocupados. Em media,o rendimento feminino equivale a 71,3% do rendimento masculino,segundo dados do IBGE (2008) . Vemos, com base na tabela a baixo,que em janeiro de 2008 o rendimento habitual das mulheres foi de cerca de R$ 956,80,enquanto que dos homens foi de somando as seis regies metropolitanas R$1.342,70, pesquisadas

(Recife,Salvador,Belo Horizonte,Rio de Janeiro,So Paulo e Porto Alegre). Dessas regies, onde a mulher tem o melhor rendimento em Recife com 75,9% do rendimento masculino. Ainda, apartir dos dados da tabela abaixo observamos que o maior crescimento no rendimento das mulheres entre 2003 e 2008 se deu no Rio de Janeiro com 16,5% (de R$ 817,20 para R$952,90) e o menor foi em So Paulo,com reduo de 2,2%(de R$1.100,86 para R$ 1.076,40.

Fonte: Convnio DIEESE/Seade/MTE-FAT e convnios regionais. PED -Pesquisa de Emprego e Desemprego Elaborao: DIEESE

Segundo o quadro,podemos perceber que mesmo com nivel superior a diferena do rendimento masculino para o feminino muito grande. Segundo do IBGE (2008), em janeiro de 2008 o rendimento habitual da mulher com nivel superior completo era de R$ 2.291,80 e
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os homens era de R$ 3.841,40,ou seja,elas ganham cerca de 60% do rendimento masculino mesmo com grau de escolaridade mais alto.
Diferena de rendimento entre mulheres homens com nvel superior

Em suma, no mbito do mercado de trabalho ainda temos muitos desafios pela frente, pois como vimos os salrios masculinos e femininos so muito dspares, mesmo considerando diferentes contextos scio-histricos como Europa menos dspare que a frica. Seguindo alguns estudos de Hirata (2002, 2007) podemos detectar que a diviso sexual do trabalho nos remete a discusses que vo para alm das questes salariais , atravs dessas discusses podemos reconhecer que h uma diviso entre os sexos, seja nos mbitos do trabalho, do saber e do poder numa relao dialeticamente recproca. Em outras palavras, pensar a mulher campo do trabalho pensar a mulher no trabalho domstico, tambm, no campo do saber (a escola fundamental nas rupturas das desigualdades de gnero) e do poder , no que se refere capacidade de decises, responsabilidades polticas e demais instituies. Assistam a este vdeo: http://vimeo.com/7962166
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A LUTA CONTRA AS DESIGUALDADES DE GNERO NO CONTEXTO DE CONQUISTA DE DIREITOS

Fonte:http://www.google.com.br/search?hl=pt-BR&q=mulher+conquista+movimento

Para termos uma idia de como as desigualdades de gnero puderam ser questionadas, discutidas e transformadas na sociedade, precisamos conhecer a contribuio dada pelos movimentos sociais, em especial o movimento feminista. Foi a Revoluo Francesa, com seus princpios revolucionrios de justia social, liberdade, igualdade e fraternidade que, representou o maior marco histrico dos direitos humanos igualdade de condies no exerccioo de direitos. Apesar dessa conquista no mundo ocidental, no foi possvel assegurar a igualdade de direitos entre os sexos, o que levou muitas mulheres a manifestarem-se, contra a injusta situao de inferioridade que se encontravam em relao aos homens. Entre elas, a escritora e artista dramtica Olympe de Gouges, que em 1791 publicou a
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e passaram a inspirar

gradualmente, ao longo dos sculos seguintes, reivindicaes por

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Declarao dos Direitos da Mulher e da Cidad. Em sua declarao, defendeu que a mulher tem o direito de subir ao cadafalso 8, assim como o direito de subir tribuna. Em 1793, Olympe de Gouges pde exercer o seu direito de subir ao cadafalso, aps ser julgada pelo tribunal revolucionrio. Muitas derrotas o Movimento de Mulheres e Feminista sofreram, entretanto, chegamos aos dias de hoje com muita histria para contar no que concerne s conquistas no s das mulheres mas no mbito dos direitos humanos como poderemos ver a seguir.

A realidade brasileira, alagoana e o movimento de mulheres: conquistas e desafios9

abre alas que eu quero passar

CHIQUINHA GONZAGA

No contexto da histria brasileira, as mulheres esto sujeitas discriminao, explorao, violncia e subjugao masculina. No entanto, elas tm enfrentado no cotidiano de seu existir, uma constante luta em busca de sua autonomia, de sua liberdade e, sobretudo, da livre escolha de participar efetivamente dos processos sociais e polticos da sociedade brasileira.

Cadafalso: palco exposto em local pblico para executar condenados morte.

Partes deste texto foram escritos pelas Profas. Maria Parecida Batista, Elvira Barretto e a Advogada e Ex. Ministra da Mulher Solange Jurema, para a III Conferncia Estadual de Polticas para Mulheres de Alagoas/2011

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Nesse sentido, destaca-se a luta emancipacionista caracterizada por duas frentes: a luta por condies dignas e igualdade no mundo do trabalho, com perspectivas de incluso social; e a luta pela conquista da cidadania por direitos trabalhistas e por direitos polticos, com o movimento sufragista. Este, deflagrado no mundo e no Brasil, reivindicando o direito feminino ao voto, sendo conduzido por mulheres operrias e da classe mdia. Nesse cenrio da histria destacam-se as pioneiras, Nsia Floresta, Violante Bivar e Velasco, Francisca Senhorinha da Mota Diniz, Celina Guimares, Mietta Santiago, Bertha Lutz, biloga, que publica na Revista da Semana, uma Carta denunciando o tratamento discriminatrio e preconceituoso em relao mulher e prope a formao de uma Associao de Mulheres. Em 1920, ela funda a Federao para o Progresso Feminino, com a finalidade de organizao e fortalecimento das lutas pela conquista da cidadania das mulheres. Em Alagoas, destacam-se: Maria Jos Salgado Lages, cognominada por Lili Lages, fundadora da Federao Alagoana para o Progresso Feminino, primeira mdica a ocupar por concurso o cargo de professora no curso de Medicina no Brasil, pioneira como Deputada Estadual, eleita em 1934. Quatro dcadas depois Selma Bandeira por sua histria de luta eleita para a Assemblia Legislativa, convm ressaltar ainda a atuao de Linda Mascarenhas, Noraci Pedrosa, Jarede Viana, Helinia Ceres e muitas outras mulheres que defendem a emancipao feminina, a partir da busca de reconhecimento da mulher como sujeito de direitos, em vista de sua autonomia nos diversos setores da sociedade civil. importante pontuar que as aes empreendidas pelo movimento feminista, tm um grande significado social e poltico para as mulheres,
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dentre as quais destacam-se: O Congresso Internacional pelos Direitos da Mulher realizado, em 1869, o Congresso Socialista que proclama a igualdade entre os sexos, em 1879, A Conferncia Internacional de Mulheres, em 1910; que aprova a proposta da socialista Clara Zetihin de homenagear, no dia 8 de maro, s operrias da indstria txtil, barbaramente assassinadas, por reivindicarem melhores condies, dignidade e reduo da jornada de trabalho e licena maternidade. No entanto, essa data s veio a ser reconhecida em 1975, quando foi oficializada pela ONU como o dia Internacional dos Direitos da Mulher. Nesse mesmo ano foi implantada a dcada da mulher que vai de 1975 a 1985, culminando com a Conferncia Mundial de Mulheres, no Mxico. Na Conferencia de Viena, em 1983, a violncia exercida contra a mulher foi reconhecida como uma violao aos direitos humanos; nesse mesmo ano, a ONU adota a Declarao sobre a Eliminao da Violncia Contra a Mulher; em 1994, a OEA aprova as resolues contidas na Conveno Interamericana para Prevenir, Punir e Erradicar a Violncia Contra a Mulher, com a Conveno Belm do Par. Posteriormente, realizaram-se a Conveno sobre a Eliminao de todas as Formas de Discriminao Contra a Mulher e a IV Conferencia Mundial sobre a Mulher realizada em Beijing, em 1995. O Brasil se pe como signatrio das proposies e resolues aprovadas nesses encontros feministas, representativos dos diversos segmentos das mulheres. Concomitantemente, a luta das mulheres brasileiras para participar do mundo do conhecimento, do poltico, do trabalho em condies igualitrias com os homens, possibilitou ao movimento a criao de legislao no discriminatria, quanto aos seus direitos civis e polticos. Para tanto, foram criados no pas, os Conselhos: Nacional, Estadual e Municipal da Mulher e as Delegacias da Mulher, como uma
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forma de combater todas as formas de discriminao e violncia a que submetida a mulher no contexto da sociedade, em especial na alagoana. Paralelamente a sociedade civil organiza-se e funda os grupos de SOS, o primeiro surge em So Paulo em 1975, a Casa da Mulher; posteriormente em Pernambuco surge o SOS Corpo liderado pela alagoana Betnia vila, outros SOS, Associaes de Mulheres e Fruns de Mulheres so multiplicados pelo Brasil afora. Na dcada de 80, o movimento feminista nacional se fortalece. Articulado a esse cenrio, o movimento de mulheres de Alagoas marcado pela presena das feministas no desenvolvimento de aes que efetivem a conquista dos direitos da mulher, assim sendo, entidades feministas so criadas, tais como: A Unio das Mulheres de Macei UMA; O Centro da Mulher Alagoana CEMA; a Associao Pr-Mulher; a Unio das Mulheres do Serto Alagoano UMSA; Associao da Mulher Advogada de Alagoas- AMAAL; Associao das Mulheres de Carreira Jurdica- AMBCJ. Posteriormente, foram criadas outras Associaes e/ou ONGS, com destaque, as Associaes de Mulheres Negras e Indgenas, vo surgindo no cenrio da sociedade, inclusive os Ncleos de Pesquisas sobre a mulher e as relaes de gnero nas academias. Na Universidade Federal de Alagoas, organiza-se o Ncleo Temtico Mulher e Cidadania, o Ncleo de Estudos e Pesquisa sobre a Condio Feminina e o Mare&Sal . Outras instituies surgiram como uma forma de atender s demandas reivindicatrias do movimento das mulheres alagoanas, seja no mbito do acolhimento e atendimento psicossocial das mulheres em situao de violncia, seja no desenvolvimento de trabalhos de assistncia psicolgica, social e de gerao de emprego e renda, para as mulheres em situao de violncia. Dentre estas

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instituies, destacam-se: O Centro de Referncia de Atendimento s Mulheres em Situao de Violncia Dr.Terezinha Ramires e a Casa Abrigo Viva a Vida criados pela Lei Municipal N 4446 de 19 de setembro de 1995, encaminhada pela vereadora Terezinha Ramires e sancionada pelo prefeito Ronaldo Lessa, mas efetivada no governo Ktia Born. Cabe salientar, a criao do Instituto da Mulher, em 2002, pelo movimento de mulheres, inserido no quadro da policia civil, hoje extinto; em 2008, criada a Assessoria para Assuntos da Mulher da Policia Civil. Outro movimento de mulheres que merece referncia por sua atuao poltica, a Marcha das Margaridas, uma organizao das mulheres do campo e da floresta que surge como um forte movimento de luta contra a fome, a pobreza, e a violncia sexista, coordenada pelo Movimento Sindical de Trabalhadores e Trabalhadoras Rurais pertencentes Confederao Nacional dos Trabalhadores na Agricultura- CONTAG. Seminrios, passeatas, encontros feministas e reunies nos bairros foram realizados sobre a temtica da violncia domstica, com divulgao na mdia, acompanhadas de campanhas educativas e de denncia da violncia, mas, por outro lado, convocam as mulheres para o combate da violncia vivenciada em seu cotidiano, prestando sua queixa na Delegacia da Mulher, buscando ajuda nas organizaes de mulheres e, sobretudo, chamando a ateno da sociedade para sua responsabilizao sobre essa questo. Aps esse perodo, at os dias atuais do feminismo brasileiro, vai se fortalecendo e a insero da Teoria de Gnero elaborada pela que afirma (1994, p. 13) historiadora norte americana Joan Scott

Gnero a organizao social da diferena sexual.O que no significa

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que gnero reflita ou implemente diferenas fsicas, fixas, naturais entre homens e mulheres mas sim que gnero o saber que estabelece significados para as diferenas corporais. Essa teoria vai sendo assumida pelas feministas, (dentre elas destacamos a sociloga Helieth Saffioti uma das pioneiras do estudo da violncia contra mulher); como aporte terico de anlise para a compreenso das relaes de dominao entre os sexos, presentes no cenrio da sociedade brasileira e a construo de estratgias polticas para a transformao dessas relaes, com vistas construo de uma sociedade plenamente democrtica. Nesse sentido, importante ressaltar que de acordo com Amado (2004, p. 23) Os significados e smbolos de gnero vo alm dos corpos e dos sexos e subsidiam noes, idias e valores nas mais distintas reas da organizao social. imprescindvel, portanto, um questionamento crtico da postura androcntrica e das conseqncias do modelo de segregao que esta posio tem historicamente reproduzido pela sociedade no que concerne o ser homem e o ser mulher. O feminismo se constri e passa por varias fases: a primeira onda, a segunda onda, a terceira onda e o ps - feminismo. A partir desse engajamento histrico, surge o feminismo de governo que se consolida como aquele que tem como meta apoiar a conquista das mulheres, para a participao efetiva nos espaos decisrios do poder. Essa definio das relaes de gnero no mbito do Estado fruto das lutas empreendidas pelo movimento em discutir as questes de gnero nas instncias do poder. a partir dela que o governo vem dialogando com o movimento feminista, no sentido de implantar polticas publicas para atender as reais demandas das mulheres, nos vrios setores:
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educao, sade, gerao de emprego e renda, violncia e combate ao racismo e pobreza. Sob essa tica, Buarque (2006, p. 16) afirma que: O feminismo vai se pautar por trs parmetros: igualdade social entre os indivduos, autonomia dos sujeitos e a solidariedade entre os sujeitos. Instncias governamentais foram criadas no Brasil. A Secretaria de Estado dos Direitos da Mulher - SEDIM, com status de Ministrio criado no governo de Fernando Henrique Cardoso e teve como pioneira a advogada alagoana, militante das causas da mulher, Solange Bentes Jurema. Criao de Secretarias da Mulher pelo pas. Alagoas funda a primeira Secretaria da Mulher pelo pas, criada no governo de Ronaldo Lessa, em 3 de julho de 2002, mediante o Decreto Lei formas de enfrentamento das aes fundadas em 6.312 SEMULHER, como um mecanismo eficaz na desconstruo de novas esteretipos, preconceitos e na construo de novas formas de enfrentamento das desigualdades de gnero, raa, etnia e classes, geradoras de todas as formas de violncia contra as mulheres. A secretaria teve a frente psicloga feminista negra, Vanda Maria Menezes Barbosa. Essa secretaria foi extinta no ano de 2007, fato este que o movimento de mulheres considera uma perda poltica na compreenso das demandas organizativas das mulheres. Atualmente foi constituda a Secretaria de Estado da Mulher da Cidadania e dos Direitos Humanos, que engloba outros setores de direitos humanos com as seguintes Superintendncias: Proteo e Defesa do Consumidor; Direitos e Polticas para a Mulher; Cidadania e Direitos Humanos; Polticas para as Crianas e Adolescentes, Polticas para a Juventude. Integram ainda a essa Secretaria os Conselhos: Conselho Estadual dos Direitos Humanos; Conselho Estadual de
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Proteo aos Direitos da Criana e do Adolescente; Conselho Estadual de proteo e Defesa do Consumidor. A direo dessa Secretaria da odontloga e ex- prefeita da cidade de Macei, Ktia Born. Essa secretaria um lcus de polticas pblicas voltadas para a defesa dos direitos humanos, da mulher, da criana, do/a adolescente e do/a consumidor/a. A consolidao do movimento de mulheres no Brasil continua forte, na luta em prol da equidade de gnero e, para tanto, mantm constante dilogo com as instancias decisrias de poder, objetivando contribuir para a formulao e implementao de polticas pblicas de proteo aos direitos das mulheres. So realizadas, em Braslia, duas Conferncias Nacionais de Polticas para as Mulheres, resultantes do trabalho e das reivindicaes propostas nas Conferncias regionais, municipais e estaduais, dos diversos segmentos da comunidade brasileira. O resultado desse encontro representativo culminou com a elaborao e efetivao do I e II Plano de Nacional de Polticas para as Mulheres e a constituio do Pacto Nacional de Enfrentamento Violncia contra a Mulher. Esse pacto surge como uma forma de combater e erradicar a violncia perpetrada contra esse segmento da populao. Problema esse de grande magnitude e que solapa os direitos humanos das mulheres brasileiras. Esse Pacto se prope a desenvolver:
...polticas pblicas amplas e articuladas, direcionadas, prioritariamente, s mulheres rurais, negras e indgenas em situao de violncia, em funo da dupla ou tripla discriminao a que esto submetidas e em virtude de sua maior vulnerabilidade social. Sero implementadas aes nas mais diferentes esferas da vida social, por exemplo, na educao, no mundo do trabalho,na sade,

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na segurana pblica, na assistncia social, entre outras (II CNPM,2007).

importante destacar outras conquistas do movimento, quais sejam: a aprovao na Cmara do projeto da deputada Iara Bernardi sobre Assdio Sexual, que culmina com a aprovao do Decreto que modifica o Cdigo Penal; a Lei 11340 - Maria da Penha-, sancionada pelo presidente Lula no dia 07 de agosto 2006, onde:
Cria mecanismos para coibir a violncia domstica e familiar contra a mulher, nos termos do 80 do artigo 226 da Constituio Federal, e, tambm, do contedo aprovado na Conveno sobre a Eliminao de Todas as Formas de Violncia contra as Mulheres e da Conveno Interamericana para Prevenir. Punir e Erradicar a Violncia contra a Mulher. Essa Lei tipifica a violncia contra a mulher como: fsica, sexual, psicolgica, patrimonial e moral e, tambm, dispe de Juizados de Violncia Domstica e Familiar contra a Mulher.

A Lei Maria da Penha representa um marco histrico da sociedade brasileira, um resgate das reivindicaes feministas pautadas na luta pelo fim da violncia e o resultado de ampla discusso na sociedade brasileira e nos encontros nacionais e internacionais de mulheres, referenciados na diretriz de publicizar e politizar o debate sobre o alto ndice de violncia cometido contra as mulheres em nossos pais e, especificamente, no Estado de Alagoas.
Agora, a lei existe, mas os operadores do Direito vo ter que se inteirar sobre ela e aplic-la porque depende deles. O Movimento de Mulheres vai divulgar a Lei e exigir que ela seja trabalhada. Sua implementao tambm depende da reivindicao das mulheres, nos estados, e ns estamos unidas para isso. (MARIA DA PENHA, Apud. OLIVEIRA, 2006, p.56)

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Tivemos grandes conquistas na educao, nas artes, no mundo do trabalho, no judicirio, no esporte, na poltica; e na construo de aes afirmativas na poltica e na educao. No entanto, as desigualdades de gnero raa e etnia, continuam ainda bastante acentuadas, pois a herana cultural do patriarcalismo, do colonialismo, do machismo, do androcentrismo, continuam a marcar nossa convivncia. Portanto, a conquista de nossa cidadania pautada nos temos de

parmetros da igualdade entre os gneros, raa e etnia continua ainda ser uma grande desafio desse milnio, acentuada, pois racismo, com a violncia feminizao da pobreza, representao das a falta de mulheres, indgena . importante destacar o II Plano Nacional de Polticas para Mulheres do ano de 2008, quando o Governo Federal oficialmente as demandas especficas das mulheres no mbito das polticas pblicas. Esse Plano se fundamenta nos seguintes princpios: igualdade e respeito diversidade, da eqidade, da autonomia das mulheres, da laicidade do Estado, da universalidade das polticas, da justia social, da transparncia dos atos pblicos e da participao e controle social. Vejamos o significado destes princpios:
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conviver em nosso cotidiano com o assdio moral no trabalho, com o domstica e institucional, com o abuso com o turismo sexual, com uma pequena poltico,com a e, sobretudo, com de sade para as sexual, com o proxenetismo, com a homofobia e lesbofobia, com a mulheres nos espaos de poder

transmisso de valores culturais segregacionistas uma efetiva e eficaz poltica pblica principalmente para

a populao negra, deficiente e

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IGUALDADE E RESPEITO DIVERSIDADE mulheres e homens so iguais em seus direitos e sobre este princpio se apiam as polticas de Estado que se propem a superar as desigualdades de gnero. A promoo da igualdade requer o respeito e ateno diversidade cultural, tnica, racial, insero social, de situao econmica e regional, assim como aos diferentes momentos da vida. Demanda o combate s desigualdades de toda sorte, por meio de polticas de ao afirmativa e considerao das experincias das mulheres na formulao, implementao, monitoramento e avaliao das polticas pblicas.(PNPM,2008).

Fonte http://www.google.com.br/imgres?q=Respeito+%C3%A0+diversidade -

EQIDADE - o acesso de todas as pessoas aos direitos universais deve ser garantido com aes de carter universal, mas tambm por aes especficas e afirmativas voltadas aos grupos historicamente discriminados.Tratar desigualmente os desiguais, buscando-se a justia social, requer pleno reconhecimento das necessidades prprias dos diferentes grupos de mulheres.

Fonte http://www.google.com.br/imgres?q=Respeito+%C3%A0+equidade

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AUTONOMIA DAS MULHERES deve ser assegurado s mulheres o poder de deciso sobre suas vidas e corpos, assim como as condies de influenciar os acontecimentos em sua comunidade e pas, e de romper com o legado histrico, com os ciclos e espaos de dependncia, explorao e subordinao que constrangem suas vidas no plano pessoal, econmico, poltico e social.

Fonte http://www.google.com.br/imgres?q=Respeito+%C3%A0+autonomia

LAICIDADE DO ESTADO as polticas pblicas de Estado devem ser formuladas e implementadas de maneira independente de princpios religiosos, de forma a assegurar efetivamente os direitos consagrados na Constituio Federal e nos diversos instrumentos internacionais assinados e ratificados pelo Estado brasileiro, como medida de proteo aos direitos humanos das mulheres e meninas.

Fonte http://www.google.com.br/imgres?q=Respeito+%C3%A0+laicidade &hl=pt-

UNIVERSALIDADE DAS POLTICAS as polticas devem ser cumpridas na sua

integralidade e garantir o acesso aos direitos sociais, polticos, econmicos, culturais e ambientais para todas as mulheres. O princpio da universalidade deve ser traduzido em polticas permanentes nas trs esferas governamentais, caracterizadas pela indivisibilidade, integralidade e intersetorialidade dos direitos, e combinadas s polticas pblicas de aes afirmativas, percebidas como transio necessria em busca da efetiva igualdade e eqidade de gnero, raa e etnia.

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Fonte http://www.google.com.br/imgres?q=Respeito+%C3%A0universalidade politicas&hl=pt-

JUSTIA SOCIAL implica no reconhecimento da necessidade de redistribuio

dos recursos e riquezas produzidas pela sociedade e na busca de superao da desigualdade social, que atinge as mulheres de maneira significativa.

Fonte http://www.google.com.br/imgres?q=Respeito+%C3%A0+pobreza mulher&hl=pt-

TRANSPARNCIA DOS ATOS PBLICOS deve-se garantir o respeito aos

princpios da administrao pblica: legalidade, impessoalidade, moralidade, publicidade e eficincia, com transparncia nos atos pblicos e controle social.

Fonte http://www.google.com.br/imgres?q=Respeito+%C3%A0+trnasparnciae

PARTICIPAO E CONTROLE SOCIAL devem ser garantidos o debate e a participao das mulheres na formulao, implementao, avaliao e controle social das polticas pblicas.

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Fonte http://www.google.com.br/imgres?q=Respeito+%C3%A0+controlesocialmulher&hl=pt-

Hoje, ao analisarmos a histria das mulheres, constatamos uma histria de opresso, mas tambm de luta e resistncia. A trajetria histrica dos direitos das mulheres foi um processo gradual e os direitos foram conquistados lenta e arduamente. Apesar do avano desses direitos, ainda h muito a se conquistar, em busca de uma sociedade mais igualitria. As mulheres, por exemplo, conquistaram o direito ao voto, mas os espaos de decises polticas ainda so ocupados majoritariamente pelos homens. Conquistaram o direito educao, e ao trabalho fora do espao domstico, porm, continuam a acumular suas tradicionais obrigaes com a reproduo e o cuidado com os filhos, significando uma sobrecarga de trabalho, expressa na chamada dupla jornada de trabalho. Muitas mulheres mesmo sendo algumas mais qualificadas profissionalmente, ainda esto em desvantagem no mercado de trabalho em relao ao homem, s vezes exercendo cargos iguais com salrios inferiores. Enfim, indiscutivelmente as mulheres obtiveram conquistas imensurveis no decorrer da histria, no mbito dos direitos humanos, entretanto vale salientar que muito h que percorrer e com nos lembra Bobbio(2004,p.56) o importante no fundamentar os direitos do

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homem, mas proteg-los. [...] Para proteg-los no basta proclam-los. (BOBBIO, 2004, p. 56). Convite: Assistir ao vdeo http://vimeo.com/6162747. Bem legal!

GNERO E COTIDIANO ESCOLAR

Bem, at o momento trouxemos um debate terico e histrico de gnero e seus fundamentos, gnero e trabalho, o movimento de mulheres e feministas suas conquistas e desafios e nesse momento, final da I Unidade, vamos tratar de gnero na escola. Desafios e oportunidades em vrios mbitos da sociabilidade humana esto presentes no contexto atual, particularmente no mbito da educao no que concerne, particularmente, promoo e elevao da qualidade do ensino com base na cultura dos direitos humanos fundamentada nos princpios da diversidade10 e da equidade de gnero. Nessa perspectiva a escola poder responder no somente aos alunos
10

Conceito a ser aprofundado na II Unidade

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que nela buscam saberes, mas aos desafios que so atribudos no cumprimento da funo formativa e de incluso, num processo democrtico, reconhecendo e valorizando os direitos humanos, como um elemento enriquecedor do processo de ensino e aprendizagem. Como j vimos, bvio que h diferenas fsicas entre os sexos, entretanto essas diferenas vm sendo, historicamente, organizadoras de espaos sociais desiguais nas relaes de gnero nas vrias instncias de socializao do sujeito social. Aqui vamos entrar na particularidade do ambiente escolar, nos sentido de desvelar situaes, comportamentos, decises, entre outros aspectos, que trazem exemplos de relaes de gnero que vo repercutir em nas vrias etapas da vida dos/as jovens, de crianas e jovens que ali esto. Podemos trazer exemplos muito simples do cotidiano escolar. Vejamos: quando as meninas so consideradas mais quietinhas e de os meninos e rapazes como os mais bagunceiros pode ser considerado no momento em que um/a professor/a vai decidir quem vai sentar com quem e em quais lugares da sala. H professores/as que para garantir a ordem no juntam meninas e meninos, e separam os grupos pelas diferenas sexuais. Outras vezes, podemos estimular o uso desigual da palavra, estimular mais os meninos que as meninas a responderem a alguma pergunta que colocamos em sala de aula. Essas foram algumas palavras introdutrias para ingressarmos no processo de aprofundamento da discusso com uma visita e leitura do power point _1, postado para a Unidade I (em anexo). Vejam como est interssante!

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Tambm

leiam

texto

Mau

Aluno,

Boa

Aluna?:

http://

www.scielo.br/pdf/ref/v9n2/8640.pdf

Outras recomendaes: Leituras e vdeos

http://www.youtube.com/watch?v=1Wav5KjBHbI BRASIL. Secretaria de Educao Fundamental: parmetros curriculares nacionais: terceiro e quarto ciclos: apresentao dos temas transversais / Secretaria de Educao Fundamental. Bra CHAU, Marilena.Convite Filosofia So Paulo: tica, 2000. HIRATA, Helena , KERGOAT,Danile. Novas configuraes da diviso sexual do trabalho Cadernos de Pesquisa, v. 37, n. 132, set./dez. 2007 595 ... 37, n. 132, p. 595-609, set./dez. In: http://www.scielo.br/pdf/cp/v37n132/a0537132.pdf

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