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Contenido
El Don de Lenguas (Etimologa). 3 Origen de las Lenguas. 3 Definicin del Don de Lenguas....3 Tergiversacin del Don de Lenguas.....5 No todos tienen el Don de Lenguas..7

Explicacin de Mar.16:17 "Estas seales seguirn a los que creen: hablarn nuevas lenguas.......9

Explicacin de Is.28:11; 1Cor 14:21 "porque en lengua de tartamudos, y en extraa lengua hablar a este pueblo"...10

Explicacin de 1 Cor 14:2 Porque el que habla en lenguas no habla a los hombres, sino a Dios....11

Explicacin de 1 Cor 14: 14 Porque si yo oro en lengua desconocida, mi espritu ora....12

El Don de Interpretacin de Lenguas.13

Explicacin de 1 Cor 13:1 Si yo hablase en lenguas humanas y anglicas ...14

Relacin entre el Paganismo y las Lenguas Actuales14

El Don de Lenguas Hoy en Da..15

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El Don de Lenguas
Uno de los temas ms polmicos dentro de la cristiandad ha sido el del Don de Lenguas (trmino conocido en griego como GLOSALALIA: GLOSA = Lengua, lenguaje o idioma. LALIA = Hablar, referir, decir, charlar). Clasificado teolgicamente por muchos bajo la categora de dones conocidos como "seales y prodigios".

DNDE TUVIERON ORIGEN LAS LENGUAS? Hay quienes afirman que las Lenguas tuvieron su origen en la fiesta de Pentecosts, das despus de la ascensin de Cristo. En realidad son mucho ms antiguas. En las primeras pginas de las Escrituras nos encontramos con esta palabra (Lengua) Haba entonces en toda la tierra una sola lengua y unas mismas palabras Gen 11:1 Aqu se comprende que la palabra Lengua se refiere a idioma. Dios crea la diversidad de lenguas en la torre de Babel en vista de los planes humanos que eran contrarios a los suyos. "Ahora pues, descendamos y confundamos all su lenguaje, para que ninguno entienda el habla de su compaero" Gen 11:7 A partir de ese momento, un individuo, a menos que hable la misma lengua con los que le rodean, no puede ser entendido, excepto por Dios, quien es el originador de ellas. Porque el que habla en alguna lengua, no habla a los hombres, sino a Dios; porque nadie lo entiende, aunque en su espritu hable misterios 1Cor14:2 Por eso fue llamada Babel, porque all el Seor confundi el lenguaje de toda la tierra, y desde all los esparci por toda la tierra Gn 11:9 De lo antes mencionado, se evidencia que el hablar en Lenguas es hablar otro lenguaje o idioma. Como ejemplo, veamos lo que ocurri en Pentecosts. Haba una problemtica: Cmo seran los discpulos testigos hasta lo ltimo de la tierra de Jess? Cmo se predicara el evangelio a toda nacin, tribu y lengua (Apoc.14:6), si nicamente los discpulos conocan la verdad, los cuales solo hablaban una lengua? Era necesario que el Seor capacitara a sus siervos con un Poder Especial. EL DON DE LENGUAS Es la capacidad que el Espritu Santo concede a algunos miembros del cuerpo de Cristo, para poder transmitir un mensaje en otros lenguajes (idiomas, lenguas). Los discpulos fueron dotados de sta facultad en la fiesta de Pentecosts; fue un verdadero milagro. Todos quedaron llenos del Espritu Santo, y empezaron a hablar en otras lenguas, segn el Espritu les conceda que hablasen Hech 2:4. Siendo una fiesta especial, se haban congregado en Jerusaln judos que haban nacido en otras naciones; estos oyeron en sus lenguas natales el mensaje de Dios. Al producirse ese ruido, se junt una multitud. Y estaban confusos, porque cada uno les oa hablar en su propia lengua Hech 2:6 Generalmente, se obvia que los discpulos, cuando hablaron en lenguas, hablaron otros idiomas, omitindose adems cuales fueron. La realidad es que la Biblia menciona (en Hech 2:9-11) los 15 idiomas que ellos hablaron, ya que haba habitantes de diversos lugares de la tierra: 1. 2. 3. 4. 5. 6. Partos Medos Elamitas Habitantes de Mesopotamia Habitantes de Judea Habitantes de Capadocia

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7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15.

Habitantes del Ponto Habitantes de Asia Habitantes de Frigia Habitantes de Panfilia Egipcios Habitantes de regiones de frica ms all de Cirene Romanos residentes de Jerusaln, tanto judos como proslitos Cretenses rabes

Queda claro que lo que el Espritu Santo les conceda, daba u ofreca que hablasen, eran lenguas o dialectos nacionales que las personas que all estaban podan entender perfectamente en su idioma. La Biblia NO nos dice que hablasen otra cosa diferente a idiomas o dialectos extranjeros con su significado entendible por las personas de dichas naciones o regiones. No hablaban palabras o repeticiones de sonidos sin sentido para los que all estaban presentes. La Palabra de Dios nos refiere, por boca de estos oyentes lo que estaban hablando: ...les omos hablar en nuestras lenguas las maravillas de Dios Hech 2:11 Ests Lenguas, incluso, eran entendidas por aquellos que las hablaban, a excepcin de ciertos residentes oriundos de Jerusaln y Palestina, los cuales, como no entendan ninguna de las lenguas habladas por los discpulos, se burlaban, pensando que estaban ebrios y hablaban incoherencias (Hech 2:13) Es probable que hubieran influido en ellos las muchas mentiras que se decan acerca de Jess. Los judos (fariseos) haban atribuido algunos de los milagros del Seor al poder del prncipe de los demonios (Mat 12:24), y Festo haba dicho a Pablo que estaba loco (Hech. 26: 24). Los sacerdotes se haban burlado de Cristo en la cruz (Mat. 27: 41-43), y eran capaces de instigar viles rumores para explicar este milagro de las lenguas a fin de que no se debilitara la influencia de los sacerdotes sobre el pueblo Comentario Bblico (CBA Tomo 6 Pg. 145) En otro momento, al igual que en Pentecosts, descendi el Espritu Santo y tembl, pero los creyentes no hablaron en lenguas. La razn es que no haba extranjeros con ellos, estaban con sus hermanos en la fe. Y puestos en libertad, vinieron a los suyos y contaron todo lo que los principales sacerdotes y los ancianos les haban dicho. Cuando hubieron orado, el lugar en que estaban congregados tembl; y todos fueron llenos del Espritu Santo, y hablaban con denuedo la palabra de Dios Hech 4:23,31 Otro aspecto importante y digno de mencionar, es el hecho de que el idioma generalmente hablado era el griego y el hebreo era el idioma del templo. Como se ve hasta ahora, los judos en ese tiempo realizaban sus servicios y rituales en hebreo. Era importante que el pueblo no solamente pareciera que participaba, sino que deba entender lo que escuchaba, cada quin deba or en su propio idioma el mensaje de los discpulos. El don de Lenguas (idiomas) fue dado para el incrdulo a fin de que pudiera or el Evangelio, a travs de un hijo o hija de Dios en un idioma que comprenda y ser convencido de pecado y salvado. ste reconocer que Dios est obrando para salvarle, pero qu sentido tiene que le predique a un creyente de mi congregacin en otra Lengua?. Este don no fue dado para el beneficio o edificacin personal, ni para que quien lo posea lo exhibiera entre creyentes, tampoco para su gloria, mucho menos como una seal para que los creyentes tuvieran la certeza de que dicho creyente posee el Espritu Santo. Sin Embargo, existen 2 casos bblicos en los cuales nuevos creyentes hablaron en lenguas delante de otros, sin haber extranjeros presentes al recibir el Espritu Santo. Uno de ellos se registra

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en Hechos 10:44-46 en donde se menciona que los gentiles hablaron en lenguas delante de cristianos cuando estaba Pedro en casa de Cornelio predicando; ste y su familia eran gentiles piadosos proslitos a la fe judaica. No obstante, esto guarda concordancia con lo antes mencionado, ya que ests lenguas sirvieron de seal a los fieles de la circuncisin que no crean que el Espritu Santo poda descender sobre otros que no fuesen judos. Por otro lado, con este nuevo don, ellos reciban la responsabilidad tambin de expandir el evangelio en otras regiones y lenguas (Apoc.14:6). Mientras Pedro estaba an hablando estas palabras, el Espritu Santo descendi sobre todos los que oan el sermn. Y los fieles que eran de la circuncisin, que haban ido con Pedro, quedaron asombrados de que tambin sobre los gentiles se derramase el don del Espritu Santo. Porque los oan hablar en lenguas, y magnificar a Dios Sin duda, estos tambin comprendan esas lenguas, de all que los oan magnificar a Dios Nada nos hace ver aqu que repitiesen slabas sin sentido o sonidos inventados por ellos mismos (me abstendr de colocar ejemplos). El texto nos dice claramente que hablaron (laleo) en idiomas (glosa) extranjeros entendibles por gentes de otros pases o regiones como en el caso del da de Pentecosts.

TERGIVERSACIN DEL DON DE LENGUAS Tristemente, hoy da se ha tergiversado este don y muchos se han atrevido a asegurar: Una persona que no habla en lenguas no ha recibido el bautismo del Espritu Santo o la llenura (Plenitud) del mismo Sin embargo, Cristo no manifest este don (Luc 4:1). Nunca habl en lenguas. No era necesario, ni estaba en el propsito de Dios que lo hiciera. Durante su ministerio anterior, a los doce no se les haba dado el don de lenguas, pues no era preciso. Ese don les fue conferido en el momento que se present la necesidad. Otros personajes bblicos tambin fueron llenos del Espritu Santo, sin embargo, no se hace referencia que hablaron en lenguas: Juan el Bautista: Luc 1:15 Elizabeth: Luc 1:41 Simen: Luc 2:25,26 Zacaras: Luc 1:67,68 Mara: Luc1:35 Jorge L. Trujillo en su temtica El Bautismo con el Espritu Santo y las Lenguas Extraas, asevera: Muchos son los que se frustran de tristeza al no poder recibir eso que tanto desean, las lenguas, pues creen que Dios no los oye, ni los ama, pues no les da el Espritu Santo. Si supieran que ya lo tienen!. Otros se obligan a hablar en lenguas y repiten algo que han odo a alguien decir o inventan lenguas para satisfacer los deseos de aquellos que quieren orlos hablar en lenguas para estar seguros de que han sido bautizados Esta creencia va en contra de las Escrituras, ya que se tiene este don como una seal para los creyentes, cuando en realidad es para los incrdulos segn 1 de Corintios 14:22 As, las lenguas sirven de seal, no a los creyentes, sino a los incrdulos. La presente falsificacin de la obra del Espritu, que ha logrado engaar a tantos, no podra haber tenido aceptacin si no fuera por la ignorancia de la iglesia sobre la obra del Espritu Santo. Pablo escribi: "Y acerca de los dones espirituales, no quiero, hermanos, que ignoris" 1Cor 12:1.

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"Los espritus de los profetas estn sujetos a los profetas" 1Cor 14:32. Esto supone un principio espiritual fundamental. Aquellos que se entregan a extravagancias emocionales, sostienen que estn bajo el control del Espritu y, por lo tanto, no son responsables personalmente por lo que hacen, de modo que no se les debe criticar. En otras palabras, el Espritu Santo es quien les conduce. La actividad del Espritu Santo es siempre y slo la de manifestar y exaltar a Cristo y l nunca actuar o guiar en contra de la Palabra de Dios. Asimismo, nunca anula la voluntad del creyente (sta permanece independiente); siempre debe estar inteligentemente dispuesto para la voluntad de Dios. Siempre responde plenamente por sus acciones y obedece la Palabra de Dios voluntariamente. El Espritu no llevar a tal confusin, que las emociones del creyente nublen su mente. El tratar de entregarse al Espritu, de tal manera que uno no tenga mente ni voluntad propia, es un error y es peligroso. Ha llevado a muchos al desastre, abriendo el camino para que espritus engaadores tomen el control, falsificando la obra del Espritu Santo y desviando de la Palabra de Dios. Para tales creyentes la Palabra de Dios llega a ser menos importante que la supuesta gua del Espritu y llegan a estar ciegos al error en que se encuentran, creyendo haberlo recibido por revelacin directa del mismo. En contraste con la obra del Espritu Santo, los demonios quitan al hombre el control de s mismo. Buscan el control sobre su cuerpo, mente, emociones y voluntad. (Libro Falsificacin del Don de Lenguas. Annimo) Cierto autor annimo, en un estudio a fondo sobre este tema, enfatiz: De la mayora de las denominaciones han salido herejas, pero nunca tantas y en tan poco tiempo como las que hoy en da surgen de entre las filas de aquellos que practican de manera antibblica el Don de Lenguas. Algunos ejemplos: Teologa de la prosperidad, Uncin de la risa, Confesin Positiva, Movimiento de fe entre otros, cuyo cimiento espiritual es la metafsica seudocristiana que importaron de U.S.A, no el Evangelio de Jesucristo y la Biblia. (No se engae el cristiano lector: estos movimientos son herejas gnsticas modernas revestidas de piedad. 2Tim 3:15) Aparte de las herejas que se han introducido en las iglesias por dicha prctica, debemos incluir las falsas doctrinas, las cuales no detallar en esta oportunidad. La razn por la cual el pueblo de Dios puede ser fcilmente engaado por tales fenmenos es la incultura generalizada con respecto a la naturaleza de estos, sus manifestaciones y de cmo son producidos, junto con la ignorancia igualmente grande que prevalece en nuestros das de la verdadera naturaleza y manifestaciones de la actividad del Espritu Santo en el creyente y por medio de l. El Salvador y Pablo explicaron que cuando el Espritu Santo se manifestara hara lo siguiente: *Convencera al mundo de pecado, de justicia y de juicio (Juan 16:8) *Regenerara (Juan 3:3-8) *Enseara y recordara la Palabra de Dios (Juan 14:26) *Guiara a toda Verdad (Juan 16:131/p) *Hara saber las cosas que han de venir (Juan 16:132/p)

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*Glorificara a Dios (Juan 16:14) *Consolara (Juan 14:15,16) *Fortalecera (Efesios 3:16) *Capacitara (1 Corintios 12:7-11) *Entre otras cosas ms.

En ninguna de sus pginas, la Biblia menciona que tomara a una persona en xtasis y est no tendra dominio de s, ni de sus palabras, hacindole girar, saltar, o caer. Pero la existencia de la falsificacin no debe inducirnos a pensar con desdn del don (de Lenguas) genuino. La manifestacin correcta del don del cual Pablo trata en 1 Corintios 14 cumpla una funcin til. Es cierto que haba abusos del don, pero Pablo trataba de corregir los abusos y de dar a la presencia del don su debido lugar y aplicacin Comentario Bblico (CBA Tomo 6, Pg. 791) Cierta autora escribi: El fanatismo y el ruido han sido considerados como evidencias especiales de la fe. Algunos no se quedan satisfechos con una reunin a menos que sientan cierto poder y momentos felices. Trabajan para esto y despiertan sentimientos de excitacin. Pero la influencia de tales reuniones no es benfica. Una vez desaparecida la sensacin fugaz de felicidad, descienden ms bajo que antes de la reunin, porque su felicidad no proviene de la debida fuente. Las reuniones ms provechosas para el progreso espiritual son aquellas que se caracterizan por la solemnidad y el escudriamiento profundo del corazn, en las cuales cada uno procura conocerse a s mismo y con fervor y profunda humildad se esfuerza por aprender de Cristo Joyas de los Testimonios Tomo 1, pgina 161 (1864) El Cristianismo Moderno es en verdad un gran engao con que Satans ha burlado a muchos hijos de Dios carentes de discernimiento, apareciendo como un ngel de luz. Esta ignorancia, naturalmente puede afectar al predicador, al igual que al oyente. El predicador es llevado por sus emociones y (estando consciente de que est ejerciendo un poder y glorindose en el mismo) podr creer que est abriendo el camino para la obra del Espritu Santo. Esto hace que l sea un instrumento ms peligroso en las manos de Satans, aunque no este consciente de ello. El hecho de creer que el Espritu Santo es manifestado en la persona justifica su orgullo y cualquier otro pecado que tuviera. El creyente que es verdaderamente usado por el Espritu, siente profundamente su indignidad y desea que toda la gloria sea dada slo a Dios. El desear seales milagrosas no evidencia la madurez o salud espiritual. Es una evidencia de falta de stas, de una carencia de experiencia de la vida interior y poder del Espritu de Dios morando dentro, que satisface plenamente.

NO TODOS TIENEN EL DON DE LENGUAS Retomando la ideologa actual, cabe destacar lo que sta plantea: Cada creyente puede y debe hablar en lenguas sobrenatural En otras palabras, todo los creyentes obligatoriamente deben

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tener ese don. Sin embargo, en 1 de Corintios 12:4 el apstol enfoca lo siguiente: Ahora bien, hay diversidad de dones. De lo antes expuesto, se deduce que no todos los creyentes pueden tener el mismo don. A uno es dada por el Espritu palabra de sabidura; a otro, palabra de ciencia segn el mismo Espritu; a otro, fe por el mismo Espritu; a otro, don de sanidad por el mismo Espritu; a otro, operacin de milagros; a otro, profeca; a otro, discernimiento de espritus; a otro, diversidad de lenguas; y a otro, interpretacin de lenguas. Pero todas estas cosas, las efecta uno y el mismo Espritu, y reparte a cada uno en particular como l quiere 1Cor 12:8-11 El Seor entrega los dones a su pueblo con un fin comn, la edificacin y no la exaltacin mstica o personal de un individuo. El actuar del Espritu Santo tiene como nico fin la gloria de Dios y de Cristo. De all que no todos los miembros pueden tener el mismo don o ministerio, como no todos los miembros del cuerpo son brazo, ojo u odo. Vosotros, pues, sois el cuerpo de Cristo, y miembros cada uno en particular. Y a unos puso Dios en la iglesia, primeramente apstoles, luego profetas, lo tercero maestros, luego los que hacen milagros, despus los que sanan, los que ayudan, los que administran, los que tienen don de lenguas. Son todos apstoles? Son todos profetas? Todos maestros? Hacen todos milagros? Tienen todos dones de sanidad? Hablan todos lenguas? Interpretan todos? Procurad, pues, los dones mejores. Mas yo os muestro un camino aun ms excelente. 1Cor 12:27-30 Pablo nos dice que Dios puso en la Iglesia una serie de miembros con diferentes dones: 1. Primeramente apstoles. A la pregunta: Son todos apstoles?. La respuesta es claramente NO, ya que no todos en la iglesia son apstoles ni tienen ese ministerio. 2. Luego profetas. A la pregunta: Son todos profetas?. La respuesta tambin es NO. No todos en la iglesia son profetas o tienen ese don o ministerio. 3. Lo tercero maestros, y si nos preguntasen si son todos maestros?, la respuesta es NO, no todos tiene el don o capacidad de ensear ni todos tiene ese ministerio. 4. Luego los que hacen milagros, hacen todos milagros?. Evidentemente NO todos en la iglesia hacen milagros, entendiendo como milagro un suceso o hecho extraordinario al que la ciencia no puede dar ninguna explicacin lgica, si bien, por la voluntad y poder de Dios, todos podemos ser objeto de una obra milagrosa de Dios en una circunstancia determinada. 5. Despus los que sanan tienen todos don de sanidad?. La respuesta implcita es que NO todos tenemos el don de sanar a las personas, si bien el Seor en su soberana, si quiere, puede responder a una oracin nuestra para sanar a una persona. 6. Los que tienen don de lenguas y como vemos, el referirse a los que, est hablando de un grupo limitado dentro de la iglesia. A la respuesta de si Hablan todos en lenguas? la respuesta es la misma que en los anteriores casos: NO, no todos hablan en lenguas, sino solo aquellos a los que el Espritu Santo en su soberana ha tenido a bien drselo. Satans ha causado mucha confusin dentro de las iglesias cristianas falsificando este don y a sido, en vez de seal, piedra de tropiezo para los incrdulos Porque como est escrito, el Nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles, por causa de vosotros Rom 2:24 El mismo apstol Pablo haba predicho las palabras que los inconversos dicen al ver a grupos de Cristianos hablando en lenguas sin razn: Si toda la iglesia se rene en un lugar, y todos hablan en lenguas, y entran indoctos o incrdulos, no dirn que estis locos? 1Cor 14:23

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Evidentemente Dios no es Dios de confusin hgase todo decentemente y con orden. 1Cor 14:33,40 Todo en la reunin (alabanza, oracin, predicacin) debe ser hecho decentemente y con orden. Esto exclua el desorden emocional al cual se haban entregado algunos de la iglesia de Corinto y al que se quera tomar por manifestacin del Espritu. El Espritu del Dios viviente nunca actuara ni hara actuar a nadie en una forma que no fuera decorosa y ordenada. Esto se ve en toda la creacin de Dios, en todas sus acciones y en su manifestacin en Cristo. Lo opuesto se ve en la religin emocional. Se ve un contraste significativo sobre el Monte Carmelo cuando Elas, el siervo de Dios, or y actu con confianza, con una dignidad serena, moderada y, los sacerdotes de Baal; estos ltimos procuraron despertar a su dios con un abandono de emocionalismo, saltando, gritando frenticamente y flagelndose (1 Rey 18:26-29).

EXPLICACIN DE MARCOS 16:17 "Estas seales seguirn a los que creen: En mi nombre echarn fuera demonios, hablarn nuevas lenguas, tomarn serpientes en las manos, y si llegan a beber cosa venenosa no les daar. Sobre los enfermos pondrn sus manos y sanarn." Explicacin Tradicional: El hablar en Lenguas es una seal, por lo tanto, sta y todas las dems seales deben manifestarse en todo aquel que cree en Jesucristo, de lo contrario, algo le falta a ese creyente: El bautismo del Espritu Santo Explicacin Bblica: Aparentemente el texto da la impresin de que toda persona que cree en Jess, automticamente se reflejar en ella estos signos e indicios que le acompaarn por el resto de su nueva vida, confirmando que la Fe de estos profesos es genuina. Esa es la connotacin que se le ha dado a este pasaje a lo largo de los aos. Sin embargo, hasta hoy (durante aproximadamente 2000 aos) millones de personas han credo y aceptado a Jesucristo (siendo convertidas) sin que se manifestase en ellas ests seales. Ray C. Stedman en la Serie El Gobernante que Sirve, afirma: En ciertos casos se han hecho afirmaciones de que se han manifestado estas seales, pero si es esto lo que quieren decir estas palabras, las seales estaran por todas partes. Cada vez que una persona se haca cristiana, se manifestaban algunas de estas seales. Por lo tanto, debieran ser el acontecimiento ms corriente en toda la cristiandad. Pero la verdad es que son bastante excepcionales, si es que se ven en alguna ocasin. Qu quiere decir esto entonces? Bueno, quiere decir, como es lgico, que hemos malinterpretado este pasaje si lo leemos de esta manera porque no encaja exactamente con lo que Dios hace en realidad 19 de Octubre, 1975 No se debe tomar esta cita bblica para aplicarla a cualquier nuevo creyente como una prueba de su conversin. Ya se ha analizado que ciertamente el hablar en Lenguas es una seal como se expresa en Marcos 16:17; sin embargo, Pablo aclara que la misma es para los incrdulos (1 Corintios 14:22), ya que quien recibe ese don hablar el mensaje de Dios en el lenguaje extranjero de los incrdulos. Por otro lado, ya se ha explicado que el apstol Pablo aclara que no todos hablan en lenguas, no todos sanan y no todos hacen milagros, (ver 1Cor.12:29-30) debido a que hay diversidad de dones. Otra de las Seales que destaca este pasaje est relacionada con el poder para librar de las influencias demonacas a los oprimidos por el diablo, lo cual puede hacer el creyente por la Autoridad de la Palabra y una vida de constante comunin y consagracin. Adems, el Evangelio de Marcos enfatiza el poder que tendran los discpulos para poder sobrevivir a los ataques fsicos

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sobre sus vidas, habida cuenta de los enemigos de la verdad y la prctica antigua usada por estos de envenenar con la copa a quienes pretendan eliminar. Esto constituira una Seal de autenticidad y que el Dios del Cielo es TODOPODEROSO para guardar a sus seguidores. Si les morda una serpiente venenosa, no moriran. Si beban veneno accidentalmente, no moriran. Tendran el poder para sobrevivir, a fin de que el evangelio pudiese ser proclamado... Como ve usted, esto nada tiene que ver con las prcticas llevadas a cabo por ciertas personas que cogen serpientes cascabel con sus manos y beben estricnina (veneno) como evidencia de su fe. De hecho, si se investigan estos hechos, se encontrar usted con que de hecho eso no es otra cosa que afirmar una falta de fe por su parte, porque de vez en cuando, uno o ms de ellos mueren como resultado de haber sido mordido por una serpiente cascabel o por haber bebido veneno. No es esto a lo que se est refiriendo el evangelio Serie El Gobernante que Sirve 19 de Octubre, 1975 De lo antes presentado se concluye que, forzar ests manifestaciones, no es ms que presuncin de fe. Por otra parte, existen algunas posiciones las cuales afirman que ests palabras fueron exclusivas para los discpulos. Aceptando sta posicin habra que asumir tambin que la Gran Comisin era nicamente para los apstoles, no hay que olvidar adems, que el Seor puede investir a cualquier hijo o hija suya del Poder de lo alto para realizar cualquier operacin conforme a su voluntad. De cierto, de cierto os digo: El que en m cree, las obras que yo hago, l las har tambin; y aun mayores har, porque yo voy al Padre. Y todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, lo har, para que el Padre sea glorificado en el Hijo. Si algo pidiereis en mi nombre, yo lo har Jn 1412-14

EXPLICACIN DE ISAAS 28:11 / 1 CORINTIOS 14:21 "porque en lengua de tartamudos, y en extraa lengua hablar a este pueblo," En la ley est escrito: En otras lenguas y con otros labios hablar a este pueblo; y ni aun as me oirn, dice el Seor Explicacin Tradicional: Dios haba sealado, por medio del profeta Isaas que dentro de su iglesia (pueblo) se hablara en otras lenguas, entre ellas las tartamudas, las cuales, muchos no entenderan. Por lo tanto, siendo que es una profeca, todo verdadero creyente hablar en algn momento una lengua sobrenatural. Explicacin Bblica: Lo primero que se debe determinar es qu indica la Escritura cuando se refiere a lengua de tartamudos, en extraa lengua, u otros labios? En el libro de Deuteronomio 28:49 Moiss le haba predicho al pueblo de Israel: Jehov traer contra ti una nacin de lejos, del extremo de la tierra, que vuele como guila, nacin cuya lengua no entiendas de no obedecer sus mandamientos. Y el profeta Jeremas confirm: He aqu yo traigo sobre vosotros gente de lejos, oh casa de Israel, dice Jehov; gente robusta, gente antigua, gente cuya lengua ignorars, y no entenders lo que hablare Jer. 5:15. Estos pasajes muestran que la lengua que no entenderan se refiere a la de la gente extranjera como los asirios, los babilonios, los persas y los romanos que hablaban otro idioma y dominaron al pueblo de Israel por causa de la desobediencia al Seor. Con todo, si ellos se arrepentan, Isaas predijo: No vers a aquel pueblo orgulloso, pueblo de lengua difcil de entender, de lengua tartamuda que no comprendas Is.33:19

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Cuando Pablo cita En la ley est escrito: En otras lenguas y con otros labios hablar a este pueblo; y ni aun as me oirn, dice el Seor, indica que as como el Seor us a ests naciones en tiempos del Antiguo Testamento que hablaban un idioma diferente para cumplir sus propsitos, as sucedera en la era cristiana, en lo referente a la predicacin del Evangelio, valindose de esas lenguas para extender el mensaje. Dios habl en el da de Pentecosts, por medio de los discpulos, en otros idiomas a los judos incrdulos oriundos de otros pases; sin embargo, Pablo aclar que entre creyentes no tena valor (ver 1 Cor. 14:22).

EXPLICACIN DE 1 CORINTIOS 14: 2 Porque el que habla en lenguas no habla a los hombres, sino a Dios; pues nadie le entiende aunque por el Espritu habla misterios Explicacin Tradicional: La explicacin que se le da comnmente a este texto est fuera del contexto. Se afirma que: El que habla en lenguas, nadie le entiende lo que dice, porque no son palabras dirigidas a los hombres, ni el mismo enemigo entiende, porque solo Dios conoce ese lenguaje celestial. Explicacin Bblica: Como ya se ha mencionado, las lenguas son idiomas. Si un creyente extranjero viene a una congregacin y habla u ora en su lengua (desconocida para la congregacin), nadie le entender, de all que no hablar a los hombres (a no ser que las interprete), sino Dios que conoce todos los idiomas. Por el Espritu habla misterios: En la Biblia esta palabra Misterios o Secretos no se refiere en todos los casos a algo que se desconoce totalmente, sino a algo que se conoce en parte. Un ejemplo de ello es el Evangelio Y orad tambin por m, para que al abrir la boca, me sea dada palabra para dar a conocer con denuedo el misterio del evangelio Ef.6:19 De la que fui hecho ministro (la iglesia), segn la misin de Dios que me fue dada en vuestro favor, para que anuncie la Palabra de Dios en su plenitud, el misterio que haba estado oculto desde los siglos y generaciones, y que ahora ha sido manifestado a sus santos; a quienes Dios quiso dar a conocer entre los gentiles, las riquezas de la gloria de este misterio, que es Cristo en vosotros, la esperanza de gloria Col 1: 25-27 Por consiguiente, si una persona de lengua africana predica un mensaje en un lugar donde se habla espaol, (aunque nadie le entiende, por tanto, no habla a los hombres) habla misterios o Palabra de Dios por el Espritu. En este sentido l es edificado, porque entiende lo que dice, pero no puede edificar a la iglesia, El que habla en lengua extraa, a s mismo se edifica; pero el que profetiza, edifica a la iglesia 1Cor 14:4 Es por ello que se aconseja pedir en oracin poder interpretar su lengua (idioma) a la lengua del lugar. Por lo cual, el que habla en lengua extraa, pida en oracin poder interpretarla 1Cor 14:13 Importa y por muchas razones aclarar que la expresin Lengua extraa no aparece en el griego original; dice tan solo lengua (la expresin extraa o desconocida es un aadido de los traductores).

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Dicho de otro modo, Pablo afirma: Pero en la iglesia prefiero hablar cinco palabras con mi entendimiento (inteligibles), para ensear tambin a otros, que diez mil palabras en lengua desconocida Nota: una vez ms, la expresin desconocida no existe en el original griego, habiendo sido puesta en el texto por los traductores de la Reina-Valera para explicar el sentido preconcebido del mismo. Hay que destacar, adems que, en la carta primera de Corintios, captulo catorce, Pablo esta corrigiendo el abuso del Don de Lenguas en la iglesia de Corinto. Algunos a quienes el Espritu Santo haba dado un idioma, lo usaban en la reunin de la iglesia, an cuando no hubiera entre ellos quien lo entendiera. Era un don dado por el Espritu Santo, pero era usado para gloria propia y no bajo la direccin del Espritu. Con todo, no se le debe impedir a un hermano que habla en lenguas predicar en la congregacin (1Cor 14:39). Sin embargo, necesariamente debe tener un interprete, de lo contrario debe callar Si alguno habla en lengua, que hablen dos, o a lo ms tres, y por turno. Y que alguien interprete. Y si no hubiera intrprete, calle en la iglesia, y hable para s mismo y para Dios 1Cor14:27,28 Esto demuestra que el que reciba el don de lenguas tena cierto control de la manifestacin del don. Sin duda, resulta claro que las lenguas no son de provecho en la iglesia; el mismo apstol lo seal: Ahora, hermanos, si yo fuera a vosotros hablando en lenguas, de qu os aprovechar, si no llevara alguna revelacin, ciencia, profeca o doctrina? En el mundo hay muchas lenguas, y ninguna carece de significado. Pero si no se entiende el significado, ser extrao para el que habla, y l ser extrao para m 1Cor 14:6,10,11

EXPLICACIN DE 1 CORINTIOS 14: 14 Porque si yo oro en lengua desconocida, mi espritu ora, pero mi entendimiento queda sin fruto Explicacin Tradicional: La persona, al hablar en lenguas, por s misma no comprende lo que dice, ya que su espritu es el que est orando en un idioma celestial, esto estimula su fe, porque para ejercitar su fe tiene que hablar en otras lenguas. Explicacin Bblica: Si uno ora en lenguas, sin tener como nos ha dicho antes el apstol, la interpretacin o traduccin de lo que decimos, nuestro espritu ora, pero nuestra mente o entendimiento queda sin fruto. La expresin sin fruto, en griego es a[karpo" (lase Akarpos) quiere decir infructuoso ya que ninguno de los que oyen la oracin podr decir amn, pues no sabr que se ha dicho. Y no acturn para cumplir lo que se ha hablado. Qu, pues? Orar con el espritu, pero orar tambin con el entendimiento; cantar con el espritu, pero cantar tambin con el entendimiento. Porque si bendices solo con el espritu, el que ocupa lugar de simple oyente, cmo dir el amn a tu accin de gracias? Pues no sabe lo que has dicho. Porque t, a la verdad, bien das gracias, pero el otro no es edificado 1Cor 14:1517 El hecho de orar por la necesidad de una persona y esta a su vez no entiende lo que digo al momento de orar, la tal no ser ministrada. Citemos los siguientes ejemplos: A un creyente le roban su automvil, se realiza por l una oracin de intercesin y consuelo, l ser consolado y ese ser el

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fruto del entendimiento del que realiz la oracin. Esto no ocurrir si l no entiende el lenguaje de la oracin. Cul es el fruto del entendimiento de un Profesor que explica fsica? Lgicamente es que sus alumnos le comprendan, pero, si ninguno comprende, su entendimiento habr sido infructuoso. Esa es la razn por la cual, una persona que habla en lenguas, sino hay quien le interprete, debe callar, debido a que todo lo que diga ser ineficaz o intil.

EL DON DE INTERPRETACIN DE LENGUAS Es la capacidad que el Seor concede a algunos de sus siervos para hacer comprensible en un idioma nativo o vernculo el mensaje de alguien que habla en lenguas. En otras palabras, explica o traduce un mensaje, de una lengua desconocida, al de los destinatarios. Pablo habla del don de Interpretacin de Idiomas; algunos han dado por supuesto que esto es para interpretacin de algn lenguaje celestial desconocido, que el Espritu Santo dar a uno tal lenguaje y a otro el don de traducirlo a un lenguaje hablado en la tierra. No hay fundamento para tal interpretacin de estos dones. No nos son dados lenguajes celestiales segn la Biblia, de manera que no puede haber don para interpretarlos. El don de interpretacin de idiomas es justamente lo que se ha declarado: la manifestacin del Espritu capacitando a uno, a quien l quiere usar de esta manera, para interpretar un mensaje hablado o escrito dado en un idioma desconocido al de los oyentes, de manera que el mensaje del Espritu les sea transmitido correctamente. Se puede decir por experiencia que es tan necesario tener la iluminacin e inspiracin del Espritu Santo, tanto para predicar como para interpretar. Un intrprete que no es guiado por el Espritu puede fracasar completamente en transmitir el significado espiritual del mensaje. El Autor Daniel Scarone en su Manual C.E.P. pgina 41,42 de la Serie Discipulado seala que el hablar en lenguas, como lo experimentan ciertas iglesias no es un idioma genuino, ni tiene estructura lingstica A pesar de esto, hay personas que dicen tener la capacidad de interpretar estas lenguas. Este proceso de interpretacin es ms bien conceptual y no responde a una interpretacin palabra por palabra Scarone toma los siguientes casos reales para garantizar lo que se ha dicho al investigar la exactitud de estas interpretaciones, John P. Kidahl nombra un par de experimentos: Prueba 1: Se grab a una persona que hablaba en lenguas y luego se someti a diversos intrpretes. En ninguno de los casos se produjo la menor similitud entre las interpretaciones. El siguiente resultado avala lo indicado: Un interprete dijo que quien hablaba en lenguas oraba por la salud de sus hijos, en tanto que otro, dijo que ese mismo mensaje era una expresin de gratitud a Dios por el xito que la iglesia haba tenido en recolectar fondos. Prueba 2: Sabemos del caso de un caballero criado en frica e hijos de misioneros, que decidi probar las habilidades de interpretar lenguas. Asisti a una reunin donde se hablaba en lenguas en la que nadie lo conoca. En el momento oportuno, se puso en pie y recit el Padrenuestro en el dialecto africano que haba aprendido en su juventud. Cuando se sent, un intrprete ofreci el significado de lo que haba dicho. Dijo que su mensaje se refera a la inminente segunda venida de Cristo.

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Otro ejemplo que vale la pena nombrar: Mi suegra hizo contacto con una Hna que era la intrprete de lenguas de cierta iglesia; ella logr ganar su confianza y en el momento oportuno le pregunt: Dgame Hna cmo usted interpreta esas lenguas?, a lo que la intrprete le confes: Realmente yo no entiendo lo que ellos dicen, simplemente digo lo que Dios me pone en ese momento. De est forma queda claro que no son genuinas interpretaciones, sino ms bien ideologas y conceptos preconcebidos, guiados por sentimentalismo.

EXPLICACIN DE 1 CORINTIOS 13: 1 Si yo hablase en lenguas humanas y anglicas Explicacin Tradicional: Esta es generalmente la lengua que se habla cuando un creyente es bautizado por el Espritu Santo, es una lengua incomprensible, tanto para los dems, como para l. Es un medio sobrenatural para comunicarse con Dios. Este es sin duda, unos de los textos ms esgrimidos por muchos para apoyar y justificar que sus lenguas no se entienden porque son esas misteriosas lenguas de ngeles o espirituales para hablar secretos o misterios con Dios y que el Seor les imparte tambin palabra a su espritu por este medio. Explicacin Bblica: En primer lugar, se verifica que Pablo est haciendo una suposicin al decir: Si yo hablase. Otra expresin semejante sera si yo nadase o volase. No es una afirmacin. En segundo lugar, hay que decir que los ngeles no fueron castigados en Babel con la confusin de lenguas, es decir: los ngeles no tienen diferentes idiomas (lo que no impide que puedan hablar en los diversos idiomas humanos). Cada vez que en la palabra de Dios un ngel hablaba a una persona (Abrahn, Jacob, Moiss, Daniel, Mara, entre otros) lo haca en la lengua de esta. La Biblia no registra a un ngel hablando en un idioma celestial o espiritual, aparte del conocido por los seres humanos, ni an los seres vivientes que estn alrededor del trono de Dios, ni los 24 ancianos, los cuales vio Juan (Ver Apoc 4:8-11). En tercer lugar, habida cuenta que las lenguas sirven de seal, no a los creyentes, sino a los incrdulos Cmo pueden ser seal a un inconverso esas repeticiones veloces de slabas, sonidos sin sentido y que no pueden ser entendidas en ninguna lengua conocida como pas el da de Pentecosts, donde S fueron seal a los inconversos que se convirtieron en nmero de unos 3.000 tras ese acontecimiento? Ellos no hablaron en las llamadas "lenguas celestiales", como lo hacan los paganos, una jerga o lenguaje especial que nadie puede entender, que es simplemente el producto de un estado emocional forzado y anormal que, en muchos, no es difcil de inducir. El don de hablar en lenguas no era para capacitar al creyente para "hablar secretos con Dios". Ese era un concepto pagano. Nunca, en todo el trato de Dios con los hombres, dio palabras espirituales para comunicarse con l; es completamente contrario a la manera en que se comunica l con los hombres y los hombres con l. Se reitera que slo entre los paganos existi tal prctica. El don era para hablar y ser comprendido por todos. "As tambin vosotros, si por la lengua no diereis palabra bien comprensible, cmo se entender lo que decs? Porque hablaris al aire 1Cor 14:9

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RELACIN ENTRE EL PAGANISMO Y LAS LENGUAS ACTUALES El hablar en lenguas desconocidas, palabras o frases sin significado, tuvo un lugar importante en el culto pagano. Se crea que las palabras haban sido reveladas por un dios o espritu al sacerdote o aficionado, mientras estaba sumamente excitado o en estado de xtasis; hasta este da, en las religiones paganas, el hablar esttico en una lengua desconocida, es un fenmeno comn. Se cree que el espritu habla por la boca del hechicero, o que el hechicero habla a su espritu con palabras poderosas que son desconocidas al hombre. Esto le daba un contacto privilegiado, ntimo, con su dios (Tomado del Libro Falsificacin del Don de Lenguas) El Diccionario de la Biblia de los Interpretadores, en su artculo Tongues Gift of (Don de Lenguas, Volumen 4, pg. 771/2), dice que: Este fenmeno no estaba limitado a la Cristiandad fue encontrado en muchas de las religiones del mundo antiguo. Dondequiera que apareca, el elemento comn era la creencia que el espritu del dios adorado tomaba posesin del devoto, habla por medio de l, y a menudo produca movimientos del cuerpo de carcter anormal. Durante tal estado exttico, los rganos vocales eran afectados, la lengua se mova como si fuera operada con un poder ms all del control mental del sujeto, y las expresiones emanaron las cuales, para el observador, fueron tan impresionantes como fueron incoherentes Algunos en la iglesia en Corinto se estaban entregando a la forma pagana de hablar en lenguas, acompaado de extravagancias emocionales, a las que estaban acostumbrados desde antes de su conversin. No todos en Corinto haban cado en este error. Algunos (una minora, segn parece) andaban en el Espritu (Al principio de la primera carta a los Corintios, Pablo lamenta la situacin espiritual de la iglesia mencionando su pobreza espiritual, llamndolos carnales y no aptos para la comprensin de las cosas espirituales. 1 Corintios 3:1-4). Algunos, sin duda, haban recibido del Espritu el verdadero don de lengua viva, pero algunos de stos estaban usando carnalmente este don para su propia gloria. As haba en Corinto la prctica pagana de hablar en lenguas, como tambin el abuso del verdadero don de idiomas. Indudablemente varios hablaban al mismo tiempo, mientras otros estaban profetizando, enseando, etc. Esto produca una confusin general. El hablar en lenguas que se practica en muchas iglesias hoy y el don de hablar idiomas, dado en Pentecosts son completamente distintos: uno es puramente psquico, fcilmente producido y fcilmente explicado psicolgicamente; el otro es evidentemente un verdadero milagro divino manifestado para la salvacin de almas. Uno es falso, enteramente del hombre, el otro es real, una manifestacin del Espritu del Dios vivo. Uno pertenece a la esfera natural, no produce ningn fruto espiritual y sus manifestaciones emocionales desfiguran la naturaleza y carcter de Dios; el otro es de la esfera espiritual, manifestando el poder supremo de Dios para llevar a cabo su voluntad para el hombre (Tomado del Libro Falsificacin del Don de Lenguas) Pablo dijo a los corintios: "No seis nios en el modo de pensar".

EL DON DE LENGUAS HOY EN DA Muchos se preguntan: Tiene la iglesia de Dios ese Don? La respuesta es positiva, despus de lo que se ha analizado, la iglesia de Dios posee este don. Y ciertamente Dios puede concederlo en forma milagrosa, es decir, sin haber estudiado idiomas, el Espritu Santo puede capacitar a alguna persona para que, sta en un momento dado, transmita o interprete un mensaje de Dios a otros cuya lengua le es desconocida.

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Sin embargo, nunca el Seor enviar un mensaje a su pueblo que ste necesite en una lengua que desconoce; siempre y cuando la iglesia lo amerite, Dios enviar palabra, amonestaciones y exhortaciones en el lenguaje ms comprensible para la misma. Dios no se equivocar enviando un mensaje en una lengua rabe cuando los creyentes hablan chino. Por otro lado, como Padre amoroso lleno de gracia, Dios no impide el desarrollo del cristiano interviniendo milagrosamente, si l sabe que el hombre mismo puede realizar dicha accin. Es decir, Dios interviene nicamente cuando la fuerza humana, el conocimiento y las capacidades llegan hasta el punto donde el hombre no puede hacerlo. Siempre y cuando est al alcance del hombre realizar algo, Dios no intervendr, pues eso robara al hombre la satisfaccin de su desarrollo y hara del hombre un ser inepto, deshabilitando sus aptitudes. Si Dios otorg talentos fue para que se desarrollaran y se pusieran en prctica para su honra. El concepto de enterrar el don, bien puede entenderse como no realizar nada con l, o simplemente no utilizarlo para honrarle. Ahora bien, cuando se analiza el caso de los discpulos, estando concientes del hecho de que en su tiempo no existan escuelas donde ellos pudieran aprender idiomas para poder esparcir el evangelio, era necesario que Dios los dotara con las herramientas para lograr dicho cometido. En el tiempo de los apstoles el lujo de aprender un idioma era un privilegio exclusivo para la casta real, para personas pudientes, gente que estuviera constantemente en contacto con turistas, o viajando incesantemente. Los discpulos eran personas sencillas, sin educacin escolar y con un cometido gigantesco de esparcir el Evangelio a "toda nacin, tribu, lengua y pueblo." Evidentemente los fondos de la pequea iglesia no podan utilizarse para pagar grandes sumas a profesores, quienes capacitaran a los misioneros; debido a sta razn, dice el texto: "Pero recibiris poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo, y me seris testigos en Jerusaln, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo ltimo de la tierra" Hechos 1:8. Esa virtud, o poder que ellos recibiran los hara aptos para dicha comisin. Dentro de este marco de ideas, encontramos una armona y no confusin, ni contradiccin en todos los textos referentes a este tpico. Siendo las lenguas idiomas, se entiende por qu Pablo dice en 1 Corintios 13:8 Las profecas terminarn. Cesarn las lenguas. La ciencia tendr su fin. Pero el amor nunca se acaba. Las lenguas se acabaran, cesaran, ya que cuando nuestro Amado Salvador aparezca por segunda vez, todos hablaremos un mismo idioma, una misma lengua como al principio y seremos un solo pueblo. Puede ser que el apreciado lector haya experimentado estas manifestaciones, sindole difcil desprenderse de aquello que ha practicado durante mucho tiempo formando as un hbito. Sin embargo, El Seor no dejar a sus hijos sinceros en el error. Levntese en el Nombre que es sobre todo Nombre y declare "Tengo un Salvador. En l confo, y nunca permitir que quede confundido. En su nombre triunfo. Es mi justicia y mi corona de regocijo" Ese Dios de amor, aclarar todas sus dudas, le revestir de Poder a travs de la Uncin del Espritu Santo y completar su obra en usted. En ti, oh Jehov, he confiado; no sea yo confundido jams; Lbrame en tu justicia Sal 31:1 Quien escribe, experiment esos fenmenos glosalalicos y agradece al Seor por haberle sacado del error y las tinieblas por medio de su Santo Espritu a travs de la luz de su palabra.
Arnaldo A. Snchez M. Se tom extractos de 2 Obras literarias annimas, aparte de las ya nombradas: Estudio: El Don de Lengua en la Iglesia Primitiva. Libro Falsificacin del Don de Lenguas.