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A HISTRIA DA LITERATURA NA BERLINDA: O CASO JORGE AMADO

Idmar Boaventura Moreira*
RESUMO A historiografia literria tradicional, formada a partir de modelos positivistas e teleolgicos, julgou, selecionou e rotulou autores e obras, a partir de critrios muitas vezes questionveis. Porm, a partir do surgimento, na dcada de 1970, da esttica da recepo, os velhos modelos passam a ser questionados, e se desenvolvem novas formas de compreenso do fenmeno literrio, que levam em conta aspectos antes desconsiderados, e que buscam resgatar o lugar do leitor e do contexto histrico na apreciao da obra de arte. Analisamos a apreciao que quatro de nossas mais conhecidas obras de historiografia literria A literatura no Brasil (AFRNIO COUTINHO), A histria concisa da literatura brasileira (ALFREDO BOSI), A histria da literatura brasileira (MASSAUD MOISS) e A literatura brasileira: origens e unidade, de Aderaldo Castello fazem da obra de Jorge Amado, a fim de, a partir do confronto entre estas histrias e dos novos estudos de historiografia literria, evidenciar as fissuras no modelo tradicional e apontar para a necessidade de um nova histria de nossa literatura. PALAVRAS-CHAVE: Historiografia literria. Jorge Amado. Crtica literria.

A mudana de paradigmas trazida pela ps-modernidade tem provocado uma reviso nos objetivos e mtodos da Histria. Em lugar daquela formada a partir dos modelos positivistas e teleolgicos da modernidade, surge agora uma compreenso dos fenmenos histricos e dos mtodos de estudo da histria que leva em conta a diversidade de interpretaes que os fatos histricos permitem e o lugar histrico e social (ALBUQUERQUE

*Prof. Substituto (DLA/UEFS). Mestre em Literatura e professor de Literatura Portuguesa. E-mail: idmarboaventura@yahoo.com.br Universidade Estadual de Feira de Santana Dep. de Letras e Artes. Tel./Fax (75) 3224-8265 - Av. Transnordestina, S/N - Novo Horizonte - Feira de Santana/BA CEP 44036-900. E-mail: let@uefs.br

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JR., 1995, p. 10) de onde o historiador fala. Essa mudana de paradigmas tambm percebida em um campo especfico da historiografia: a Histria da Literatura. A partir dos anos de 1970 (mais especificamente, dos estudos da esttica da recepo, de H. R. Jauss), os estudos de histria da literatura ganharam mpeto novo. Jauss desenvolveu novos modelos de anlise dos fenmenos literrios que questionam os estudos tradicionais centrados exclusivamente no texto e buscam resgatar o lugar do leitor e do contexto histrico na apreciao da obra de arte. Na esteira dos estudos da esttica da recepo surgiram, na dcada de 1980, novos estudos no campo da historiografia literria; estes tm o mrito de avanar nas discusses propostas por Jauss, ressaltam o carter narrativo da historiografia e reinterpretam conceitos bsicos - como o prprio conceito de literatura - em seu contexto histrico. Estes estudos evidenciam o fato de que, atravs de critrios questionveis, a historiografia literria tradicional julga, seleciona e rotula autores e obras, subordina-os a modelos estetizantes e limita a interpretao da obra por parte dos leitores. No Brasil, tambm, tais estudos tm ganhado fora nos ltimos anos. Jobim (1992), no artigo Histria da literatura demonstra como a noo de literatura varia de acordo com o contexto histrico; que cada poca tem suas prprias normas estticas; enfatiza o papel do leitor e do contexto na compreenso do fenmeno literrio; discute quatro questes relacionadas historiografia (a recepo, a descrio, a origem e a tradio), e aponta a necessidade de reviso terica e metodolgica da historiografia literria tradicional. Teles (1996, p. 46) afirma que as nossas histrias da literatura no tem passado de colees de painis crticos, que sublinham mais o gosto do historiador do que contemplam o fenmeno literrio em sua complexidade. So analisadas e comparadas aqui quatro das principais histrias da literatura do Brasil a partir da apreciao - severa e precipitada, a maioria das vezes - que fazem da literatura de Jorge Amado e, ainda, faz-se o contato de tal apreciao com outros estudos crticos da obra amadiana. O objetivo desta-

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car as fissuras e equvocos da historiografia tradicional e apontar a necessidade de uma nova forma de fazer histria da literatura.

A LITERATURA NO BRASIL, A MAIS AMBICIOSA OBRA DE HISTORIOGRAFIA LITERRIA BRASILEIRA

A literatura no Brasil, a mais extensa obra de histria da literatura do Brasil, organizada por Afrnio Coutinho (nos ltimos volumes, em organizao conjunta com Eduardo Coutinho), veio a lume entre os anos de 1955 e 1986. Publicada no Rio de Janeiro, a obra rene artigos de vrios crticos literrios renomados. A primeira edio possui uma introduo ampla, de 55 pginas, que trata dos problemas inerentes historiografia literria da poca, relacionados ao conflito entre os mtodos historicistas positivistas que vigoravam ento, e as tentativas de renovao metodolgica (em consonncia com os pressupostos da nova crtica), que consistiam numa reao contra os abusos do mtodo histrico. O conceito perseguido pela obra o de histria literria como histria do desenvolvimento da arte, pois crtica e histria literria, unidas como devem existir em face da obra literria, visam obra nos seus elementos intrnsecos ou artsticos (COUTINHO, 1986, v. 1, p. 11). Essa introduo tambm trata de questes relacionadas periodizao, rejeita os modelos de cronologia vigentes poca e explica porque a obra adota a periodizao por estilos. Um perodo seria, assim, uma seo de tempo onde prevalece um sistema de normas, estilos, padres e convenes literrias. Traa ainda um histrico da formao da literatura e da historiografia literria brasileiras e dos problemas relacionados s letras, no Brasil. Entre as diretrizes estabelecidas pela obra esto a primazia do valor esttico:
A literatura uma arte, isto , um produto da imaginao criadora, cujo meio especfico a palavra, e cuja finalidade despertar no leitor ou ouvinte o prazer esttico. Tem, portanto, um valor em si, e um objetivo, que no seria de comunicar

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ou servir de instrumento a outros valores - polticos, religiosos, morais, filosficos (COUTINHO, 1986, v. 1, p. 46).

Alm disso, considera as obras no como documentos (de personalidades, de pocas, meios sociais, geogrficos ou biolgicos...), porm como monumentos artsticos a serem compreendidos e valorados e classificados em si( COUTINHO, 1986, v. 1, p. 46) . A obra inclui a literatura amadiana na era modernista, na linha de fico denominada regionalismo, no subperodo de 1930 a 1945, que, segundo o autor, constituiria a etapa urea da fico modernista e das mais altas da literatura brasileira, a ponto de poder afirmar-se que a fico brasileira existe com personalidade e fisionomia inconfundveis graas sobretudo ao trabalho dos artistas do perodo (COUTINHO, 1986, v. 5, p. 277). o crtico Luiz Costa Lima quem trata especificamente da fico amadiana na obra. Acerca dos trs primeiros livros do autor, afirma serem obras de carter documental, com passagens de extremo mau gosto no primeiro (LIMA, 1986, v. 5, p. 369). Jubiab seria o primeiro livro de Jorge Amado com algum valor ficcional, apesar de prejudicado por dois grandes defeitos, relacionados a uma viso maniquesta do mundo e incapacidade do autor em interseccionar o culto manifesto do vagabundo com o carter poltico-social que procura inculcar na obra (LIMA, 1986, v. 5, p. 371); algo parecido aconteceria com Mar morto, obra na qual Jorge Amado no se desprende de uma viso romntica e sentimental da cidade e do mar, tanto mais chocante quanto mais sua inteno de realizar romances participantes imporia um tratamento realista (LIMA, 1986, v. 5, p. 372). A melhor obra de Amado seria, segundo Costa Lima, Terras do sem fim. Nela,
Jorge Amado realiza a qualidade de romancista de grandeza pica que deixara vislumbrar por fragmentos de seus livros passados... Ao longo da ao no h interferncia de personagens falsos e

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idealizados, como so os personagens polticos do autor. A prpria disposio dos captulos provoca o crescimento da tenso no romance (LIMA, 1986, v. 5, p. 376).

Recebem tambm destaque as duas novelas de Os velhos marinheiros, uma obra de linguagem, um saber de palavras, tenso e plstico... Depois de longa trajetria, Jorge Amado entende o papel da fico e o realiza. Diz ainda Costa Lima que nessas novelas o escritor descobrira que a fico verdadeira enquanto desafia o real. No para neg-lo, mas para descer com ele a dimenses onde no bastam os juzos lgicos e os reconhecimentos dos fatos (LIMA, 1986, v. 5, p. 386). Mas apesar do que disse acima sobre Terras do sem fim e Os velhos marinheiros, Costa Lima afirma que Amado nunca ultrapassou os limites de um realismo puramente documental para realizar uma obra de realismo criador.

ALFREDO BOSI E A HISTRIA CONCISA DA LITERATURA BRASILEIRA

A histria concisa da literatura brasileira, de Alfredo Bosi, foi originalmente publicada em 1970. Foi reeditada em 1994, e, em 2001, estava em sua trigsima oitava edio, o que a torna, provavelmente, a obra do tipo mais difundida no Brasil. A obra no apresenta uma introduo, nem na edio de 1970 nem na atual. A considerao acerca da obra amadiana est inclusa no captulo VIII, Tendncias contemporneas. Nele, o autor estabelece o ano de 1930 como marco de nossa contemporaneidade. Fala do contexto scio-poltico brasileiro dos anos 1930, cujo enfoque literrio aparece nos escritores desta gerao. Afirma haver uma relao entre a nova gerao e a dos anos de 1920:
A prosa de fico encaminhada para o realismo bruto de Jorge Amado, de Jos Lins do Rego, de rico Verssimo e, em parte, de Graciliano Ramos,

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beneficiou-se da descida linguagem oral, aos brasileirismos e regionalismos lxicos e sintticos, que a prosa modernista tinha preparado (BOSI, 1994, p. 385).

Depois, divide o perodo de 1930 aos nossos dias em dois: de 1930 a 1945/50 e da aos nossos dias. Falando especificamente da prosa literria dos anos 1930-1940, apresenta o contexto social e econmico brasileiro (a crise cafeeira, a Revoluo, o declnio do nordeste) e afirma que socialismo, freudismo e catolicismo social foram as chaves que serviram para a decifrao do homem em sociedade e sustentariam ideologicamente o romance empenhado desses anos fecundos para a prosa narrativa (BOSI, 1994, p. 389). O autor esclarece o ponto de vista a partir do qual analisa a prosa de fico. Segundo ele, a costumeira triagem por tendncias em torno dos tipos romance scio-regional/ romance psicolgico precria pois acaba no dando conta das diferenas internas que separam os principais romances situados em uma mesma faixa (BOSI, 1994, p. 390). Prope ento a formulao do pensador francs Lucien Goldmann, no seu Pour une sociologie du roman. Segundo Bosi, seguindo o modelo de Goldmann, teremos uma anlise gentico-estrutural do romance moderno. O seu dado inicial a tenso entre o escritor e a sociedade (BOSI, 1994, p. 390), que se revelaria no modo como se construiria o heri (ou anti-heri) no romance. Teramos ento quatro tipos de romance: romances de tenso mnima, romances de tenso crtica, romances de tenso interiorizada e romances de tenso transfigurada. A literatura amadiana seria, ento, classificada como de tenso mnima. Bosi utiliza em sentido pejorativo uma descrio que o prprio Jorge Amado faz de si mesmo: apenas um baiano romntico e sensual. Segundo Bosi, a descrio justa para um romancista a quem os marginais, os pescadores e os marinheiros baianos interessam como:
Exemplos de atitudes vitais: romnticas e sensuais... A que, vez por outra, emprestaria matizes polticos. A rigor, no caminhou alm dessa cola-

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gem psicolgica a ideologia do festejado escritor baiano. Nem a sua potica, que passou inclume pelo realismo crtico e pelas demais experincias da prosa moderna, ancorada como estava em um modelo oral-convencional de narrao regionalista. (BOSI, 1994, p. 406).

Bosi diz ainda que ao leitor curioso e gluto a sua obra tem dado de tudo um pouco: pieguice e volpia em vez de paixo, esteretipos em vez de trato orgnico dos conflitos sociais e que, a despeito da oralidade, a obra de Amado apresenta descuido formal e uso imotivado do calo. Chama Amado de intelectual burgus e afirma que seu populismo literrio deu uma mistura de equvocos, entre eles o de passar por arte revolucionria, mas que bastou a passagem do tempo para desfazer o engano (BOSI, 1994, p. 406). Bosi divide a obra de Amado em quatro momentos: romance proletrio (Suor e Cacau), depoimentos lricos, isto , sentimentais, espraiados em torno de rixas e amores marinheiros (Jubiab, Mar morto, Capites da areia); escritos de pregao partidria (O cavaleiro da esperana, O mundo da paz), afrescos da regio do cacau, certamente suas invenes mais felizes (Terras do sem fim, So Jorge dos ilhus) e crnicas amaneiradas de costumes provincianos (BOSI, 1994, p. 406). No h destaque ou anlise de nenhuma das obras de Jorge Amado na Histria Concisa.

A HISTRIA DA LITERATURA BRASILEIRA, DE MASSAUD MOISS

Os cinco volumes de A histria da literatura brasileira de M. Moiss foram publicados entre os anos de 1983 e 1989. No primeiro volume encontra-se uma introduo, dividida em cinco tpicos. O primeiro trata do mtodo a ser empregado (MOISS, 1997, v. 1, p. 9):
A presente obra fundamenta-se na idia segundo a qual os eventos histricos-literrios e os textos

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constituem, solidamente, um binmio. Desse modo, o produto literrio se torna objeto duma anlise que o vincula ao contexto scio-cultural, e ao mesmo tempo o considera preso a uma continuidade especfica. Em suma, procurar-se- divisar a obra, sempre que possvel, como documento e como testemunho.

A inteno de agir assim , segundo o autor, uma tentativa de consolidar a aliana entre a desejada objetividade do historiador descritivo e analtico e a intuio peculiar do crtico literrio (MOISS, 1997, v. 1, p. 9). Do segundo ao quarto tpicos temos algumas consideraes acerca dos problemas de nossa historiografia literria: quando se inicia a literatura brasileira, qual o conceito de literatura brasileira, as relaes literrias luso-brasileiras, a periodizao literria, entre outros, e uma considerao acerca do que chama de fenmeno de regionalizao da literatura brasileira. Afirma que no decorrer do tempo criaram-se ilhas culturais (o que corresponde a dizer que os escritores de cada regio ficaram isolados uns dos outros) e que, no curso da evoluo de nossa literatura, tais ilhas assumiram, cada qual a seu modo e em certo momento, o papel de ncleo gravitacional (MOISS, 1997, p. 15), segundo ordens de natureza econmica. Nessa perspectiva, diz Massaud Moiss, no podemos deixar de ver a literatura brasileira de outro prisma que no seja o ncleo formado pelo eixo Rio-So Paulo (MOISS, 1997, p.17). A histria inclui a obra amadiana no que chama de segundo momento modernista (1928-1945) (MOISS, 1996, v. 5, p. 161). Descreve o perodo como de amadurecimento e construo em relao ao primeiro perodo modernista, e estabelece que as revolues de 1930 e de 1932, bem como as irradiaes da Semana de Arte Moderna, de 1922, so os acontecimentos mais relevantes do perodo, cuja principal caracterstica seria a (re)tomada de conscincia da realidade nacional (MOISS, 1996, v. 5, p. 162), o que se poderia perceber no romance de 1930. A obra reconhece que nenhum escritor brasileiro alcanou tanto prestgio dentro e fora de nossas fronteiras quanto Jorge
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Amado e que ele, junto com os prosadores nordestinos da dcada de 1930, exerceu grande influncia na literatura portuguesa da poca. Divide a obra amadiana em trs fases: a primeira, at So Jorge dos ilhus, giraria em tornos de dois ncleos, chamados de romances da Bahia e ciclo do cacau (MOISS, 1996, v. 5, p. 201). Nessas novelas (para o autor, Amado nunca escreveu um romance), a nfase na ao se associa estereotipia e a diviso maniquesta dos caracteres, a simplificao psicolgica das situaes e a adoo da velha frmula da novela manifesta-se no predomnio da intriga sobre a anlise (MOISS, 1996, v. 5 , p. 202). Mar morto (principalmente) e Jubiab seriam suas obras mais bem realizadas do perodo; a segunda, de Seara vermelha a Subterrneos da liberdade; e a terceira a partir de Gabriela, cravo e canela. Terras do sem fim convenceria apenas como pginas de uma biografia romanceada, enquanto So Jorge dos ilhus arrasta o narrador para descries e dilogos interminveis, cujas mincias excessivas no s enfraquecem o andamento da ao como ainda revelam uma tendncia para o encompridamento desnecessrio. O todo dos dois romances enferma ser literatura a servio de uma idia. Em suma, ainda que generoso e bem intencionado, o compromisso ideolgico abafa a potencialidade imanente nos romances da Bahia (MOISS, 1996, v. 5, p. 204). O autor critica ainda os alongamentos previsveis, o suspense de gosto discutvel (MOISS, 1996, v. 5, p. 207) e a inverossimilhana na construo das personagens em Gabriela, cravo e canela bem como nas demais obras do autor, com exceo de Os velhos marinheiros, cujos dois textos que compem a obra seriam um conto, o primeiro, e uma novela, o segundo, que teriam a qualidade de serem textos curtos e despidos dos excessos que lhe [isto , ao autor] contaminam a fico desde os romances do cacau (MOISS, 1996, v. 5, p. 209). Aps essa considerao da obra amadiana Massaud Moiss conclui dizendo que Jorge Amado, entre os ficcionistas dos anos de 1930, o que simboliza a permanncia ou a retomada de padres romnticos no interior do modernismo e que:

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Enquanto os demais regionalistas dos anos 30 eram bairristas que combatiam enftica e unilateralmente as mazelas do povo, visando corrigi-las, Jorge Amado era e um apaixonado pelo recncavo baiano, a contempl-lo com lirismo e empatia folclrica: aqueles procuram ver cruamente a realidade injusta com o objetivo de transform-la; o autor de Jubiab enaltece a Bahia, entoando-lhe um hino de amor, onde a idia de mudana radical, presente nas fases iniciais, mal se distingue nas ltimas obras (MOISS, 1996, v. 5, p. 211).

A LITERATURA BRASILEIRA: ORIGENS E UNIDADE, DE ADERALDO CASTELLO

A literatura brasileira: origens e unidade, obra em dois volumes, de Aderaldo Castello, foi publicada em 1999, o que a coloca entre os mais recentes estudos historiogrficos de literatura do pas. No captulo de introduo (volume 1), intitulado Conceitos de literatura brasileira, o autor explicita quais os objetivos da obra. a partir da relao homem-terra que o autor a constri. Segundo ele, a busca de uma identidade nacional se d a partir da atuao entre influxos externos - tudo que resulta da ao adventcia, isto , da cultura trazida (e/ou imposta) pelo colonizador portugus e internos - tudo que resulta da reao autctone, brasileira e mestia, ambas estimulando a relao homem-terra (CASTELLO, 1999, v. 1, p. 21). O modo como se efetuou tal atuao pode ser apreendido, segundo o autor, em trs perodos distintos: o perodo colonial - sculos XV a XVIII, que corresponderia ao perodo que vai desde as produes quinhentistas at as pr-romnticas, em que inicialmente os influxos externos so preponderantes sobre a relao homem-terra, constrangendo os influxos internos (CASTELLO, 1999, v. 1, p. 21); o primeiro perodo nacional sculo XIX, que abrangeria desde o romantismo at o simbolismo, e no qual cessada a preponderncia do colonizador, diversificam-se espontaneamente as fontes dos influxos internos (CASTELLO, 1999, v. 1, p. 21); e segundo perodo
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nacional - sculo XX, que corresponderia s fases do prmodernismo e do modernismo e que, consolidando a nossa maturidade ... possibilita-se definitivamente a expresso prpria, e a universalizao do regional ao nacional, da nossa temtica (CASTELLO, 1999, v. 1, p. 21). O objetivo da obra , portanto, esboar um quadro geral em que fique delineada a busca progressiva da criao literria interna, distinguida at se tornar distinta... Equivale dizer: busca de identidade prpria rastreada em sucessivas etapas (CASTELLO, 1999, v. 1, p. 29-30). Tais etapas seriam (1) estudo dos estilos de poca com nfase nas posies crticas e no reconhecimento das poticas dominantes, (2) reconhecimento do extrato americano e (3) voltado para o autor ou para a obra sntese. Em consonncia com essa perspectiva, evita-se traar o esquema tradicional de seqncia de autores e obras e visa-se a apreenso da linha temtica, formal e ideolgica, que possa reverter-se em benefcio do estudo do indivduo/autor e obra (CASTELLO, 1999, v. 1, p. 31). no perodo que chama de plenitude e transformao (CASTELLO, 1999, v. 2, p. 269), identificado com a segunda fase do modernismo, que a fico amadiana includa. O autor abre uma seo chamada Romancistas do Nordeste, onde inclui Jos Amrico de Almeida, Rachel de Queiroz e Jorge Amado. Trata parte Jos Lins do Rego e Graciliano Ramos, que chama de autores-sntese. A obra divide a produo de Jorge Amado em duas fases: a primeira vai de O pas do carnaval (1931) at Os subterrneos da liberdade (1954), na qual predomina a intencionalidade poltica e ideolgica apontada em Rachel de Queiroz (CASTELLO, 1999, v. 2, p. 280) e a segunda de Gabriela, cravo e canela (1958) a Tocaia Grande (1984), da qual reala o picaresco e o erotismo como principais tendncias. Diz da obra amadiana da primeira fase e da condio de escrita engage de que marcada:
Naquele conjunto, ele passaria pelo trabalhador de fazendas de cacau do Sul da Bahia, para retornar ao universo de Salvador, aos trabalhadores do cais,

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viso da vida dos martimos das pequenas embarcaes, condio do negro e s reivindicaes grevistas do operrio urbano e, finalmente, infncia abandonada e conseqentemente delinqente. Obra colorida sob o fascnio de seu prprio universo, igualmente de acentuado lirismo, muito mais espontnea e autntica do que dirigida pelo compromisso. Assim, de narrativa em narrativa, acentua-se a ternura e o sentimento lrico que traduz o amor do autor pela sua terra, sem afetar o contedo crtico e a inteno de denncia, do combate e da reforma (CASTELLO, 1999, v. 2, p. 281).

Da segunda fase, o autor reala o carter picaresco, a crtica severidade de costumes e aparncia de moral da sociedade atravs do contedo fortemente marcado pelo erotismo. Condena a prolixidade da prosa, que resultaria na saturao da obra, mas atenua tal crtica dizendo que:
Tal procedimento, passo a passo com a espontaneidade do escritor, pode ser melhor avaliado em funo do conjunto sempre voltado para o mesmo universo que, porm, se de grandeza humana repleto de problemas sociais, de beleza lrica e de comunicao aberta, no seria inesgotvel... O fato de retomar situaes e contexto de uma obra j realizada no propriamente repeti-la, uma vez que resulte em nova abordagem, renovadora e enriquecedora (CASTELLO, 1999, v. 2, p. 288).

Terras do sem fim e So Jorge dos ilhus so as obras que recebem destaque; so classificadas como obras-sntese. Sobre elas, diz Castello: memria, observao, inspirao nas criaes e imaginativas populares dos cantadores tradicionais (CASTELLO, 1999, v. 2, p. 285).

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A HISTRIA DA LITERATURA NA BERLINDA: AS FISSURAS NA HISTORIOGRAFIA TRADICIONAL

Que fissuras aparecem ao se opor como que uma lente de aumento tradio cristalizada destas histrias da literatura? A primeira delas concerne prpria definio que carregam de literatura. Em Afrnio Coutinho literatura aparece como monumento artstico, veculo de prazer esttico que no comunica nenhum outro valor e que no deve ser visto como documento. Ora, evidente que, alm dos valores estticos, h inevitavelmente outros valores - polticos, religiosos, morais, filosficos - que circulam em um texto literrio; melhor dizendo: os valores estticos esto obrigatoriamente contaminados por outros valores, e no podem ser vistos como atemporais ou fixos. Massaud Moiss, por outro lado, considera que a literatura (produto literrio) est vinculada a um contexto histrico e scio-cultural, de que serve de testemunho e documento, enquanto Castello procura rastrear na formao da literatura nacional o processo de construo da identidade brasileira. Como no h um captulo introdutrio na obra de Bosi, podemos razoavelmente considerar, a partir da maneira como a constri, que concebe a literatura de modo similar ao de Massaud Moiss. Temos ento uma concepo idealista em Coutinho, e concepes mais ou menos materialistas nos demais. Mas apesar dos objetivos que manifestam nas introdues das suas obras, o que fazem, na prtica, (1) uma anlise crtica das literaturas (pelo menos no caso Jorge Amado) em confronto com fatos histricos, sociais, polticos ou mesmo literrios de forma artificiosa, muitas vezes colocando a literatura parte do processo histrico por no considerar de fato o contexto efetivo de produo e recepo da obra. Segundo Jobim (1992, p. 130):
No haveria uma oposio dentro versus fora, no existiriam compartimentos incomunicveis, separando o texto do contexto, que no seria visto como

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externo em relao ao externo do texto... o contexto no se reduziria a envolver ou circundar o texto, porque, na medida em que fornece as normas a partir das quais se delimita o que texto, torna-se tambm parte constitutiva deste.

E, (2) proceder a uma crtica dos valores estticos cujos pilares ideolgicos quase nunca so explicitados. Como adverte Schmidt (1999, p. 112):
Uma simples adio de interpretao inerente obra, focalizando exclusivamente aspectos estticos do texto e de informaes histricas e sociais, evidentemente no satisfar as necessidades dos historiadores literrios. Em vez disso, eles devem justificar, convincentemente, por que interpretam os textos como autnomos, como realizam essa tarefa e como inter-relacionam os resultados de suas interpretaes com as intenes globais de suas histrias literrias.

Em todos os casos, sublinha-se uma concepo substancialista, imanentista da obra de arte, que j foi rejeitada at pelo senso comum, e que no recupera o lugar do leitor e do contexto social de que faz parte a obra. Em lugar da noo de arte literria como monumento esttico atemporal, diz ainda Schmidt (1999, p. 113) defendendo uma concepo empirista do texto literrio:
Literatura definida como um sistema social de aes que focalizam fenmenos que, por sujeitos atuantes, so considerados literrios de acordo com suas normas e expectativas... Os papis fundamentais, nos sistemas literrios modernos, so o de produo, distribuio, recepo e psprocessamento de textos literrios [...]

Como uma conseqncia dessa definio, textos literrios no so tratados como objetos autnomos ou atemporais; esto articulados com atores e suas condies socioculturais de ao. Conseqentemente, os textos literrios no so vistos
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como possuindo seu significado e sendo literrios; em vez disso, so os sujeitos que constroem significados a partir de textos que eles percebem e tratam como fenmenos literrios em seu domnio cognitivo pela aplicao de normas lingisticas e convenes que internalizaram no processo de socializao nos seus respectivos grupos sociais. Outro dos problemas da historiografia literria tradicional concerne aos procedimentos de periodizao. A obra amadiana includa na era modernista no subperodo de 1930 a 1945 na histria de Coutinho; em tendncias contemporneas, primeiro perodo, por Bosi; no segundo momento modernista por Massaud Moiss, e no perodo de plenitude e transformao (segunda fase do modernismo) por Aderaldo Castello. Estas divises parecem soar como rtulos, misturados com outras divises de natureza diversa: era colonial, perodo monrquico, primeira repblica, etc. Tratando dessa questo, Olinto (1999, p. 37) afirma que as formas tradicionais de periodizao da histrias da literatura causam espanto - talvez constrangimento - pela displicente rotulao de pocas literrias, onde se mesclam etiquetas de histria geral, histria da arte, histria da cultura, histria poltica e at, por que no, histria da literatura. A fragilidade dessa periodizao facilmente demonstrvel com o caso Jorge Amado. As consideraes que as quatro histrias da literatura analisadas fazem da obra amadiana citam escritos que vo desde O pas do carnaval, publicado em 1931, at os romances picarescos publicados at o fim da dcada de 1970 e, no caso de Castello, at Tocaia Grande, publicado em 1984. Como, ento, encaixar Jorge Amado no segundo momento modernista? Os valores polticos e ideolgicos talvez no fiquem evidentes a uma primeira leitura, mas aparecem em uma anlise mais detida do trabalho historiogrfico. A escrita de histrias literrias tem sempre servido a interesses polticos, que tm sido normalmente disfarados como intenes educacionais, culturais ou estticas, ou mesmo como exigncias quase naturais, afirma Schmidt (1999, p. 110). Vejamos como isso pode ser visto no caso Jorge Amado. Costa Lima afirma em A lite-

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ratura no Brasil que Amado nunca ultrapassou os limites de um realismo puramente documental para realizar uma obra de realismo criador; afirmao corroborada por Bosi, quando diz que a obra amadiana passou inclume pelo realismo crtico (1994, p. 406). Ora, estas categorias foram tomadas do crtico marxista Georg Lukcs. Segundo Olinto (1999, p. 39), em Lukcs, e outros, a dicotomia entre arte sadia e arte doentia relaciona-se, em certos momentos, com a tarefa do realismo crtico de desmascarar e combater a decadncia e a barbrie burguesas. evidente, portanto, que Lima e Bosi fizeram uma leitura de base marxista da obra de Amado. Podemos ir mais longe com Bosi: ele aplica obra de Amado o modelo de interpretao de Lucien Golmann, tambm um pensador marxista, que calcula o valor de uma obra a partir do conflito entre as personagens e a sociedade, o que refletiria a tenso entre o escritor e a sociedade. Bosi chama Amado de intelectual burgus cuja obra mantm-se ancorada em um modelo oral-convencional (BOSI, 1994, p. 406); sendo assim, haveria apenas tenso mnima (BOSI, 1994, p. 392) entre o escritor e a sociedade, e a obra amadiana estaria antecipadamente condenada! Bosi chega ao limite de estabelecer um juzo moral do romancista baiano e de tecer um comentrio depreciativo de seu pblico leitor (curioso e gluto, p. 406), evidentemente motivado por sua postura marxista (talvez seja bom lembrar aqui o fato de que, por muitos anos, Amado foi afiliado ao partido comunista e que depois abandonou por completo suas fileiras). Mas preciso entender que os modelos marxistas de Lukcs e Goldmann no so os nicos modos de ler um romance. Primeiro, no verdade que em todo e qualquer livro de Amado falte a dimenso psicolgica - no de acordo Antonio Candido (1992, p. 58), quando comenta Terras do sem fim, onde h, segundo o crtico, a dimenso psicolgica em profundidade. Segundo, conforme o m esmo Candido (1992, p. 53) uma evidncia de que os crticos se esquecem muito facilmente que a anlise psicolgica no a nica via de conhecimento do homem. E diz mais:

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O sr. Jorge Amado no tem evidentemente, as qualidades da anlise. Nem pacincia, nem mincia, nem senso de aventura interior, nem capacidade de isolamento. No obstante os seus personagens so to ricos e to vivos quanto os dos mestres analistas. Mais vivos, talvez, porque vivem a vida sadia da relao, e no perdem em vitalidade o que ganham em profundidade. Como o seu autor, que os faz existir graas sua faculdade surpreendente de intuio (CANDIDO, 1992, p. 53).

Terceiro, Amado, mesmo na segunda fase de sua obra, nunca perde a dimenso crtica, como reconhece Castello, a despeito do que afirmam a esse respeito Bosi e Massaud Moiss. Conforme este ltimo, Amado representou a retomada dos padres romnticos no interior do modernismo (1996, v. 5, p. 210). Bosi e Castello fazem comentrios similares. Ora, por que aplicar um modelo de anlise do realismo crtico a um escritor de tendncia romntica? A esse respeito, veja-se a afirmao de Gomes de Almeida (1999, p. 256):
Certa crtica pretende negar inteiramente qualidade ao escritor. Tal posicionamento parte de um vcio de perspectiva: ao invs de abordar o autor de Terras do sem fim a partir de conceitos apriorsticos de como ela deveria ser, seria bem mais produtivo para a crtica analis-la como ela de fato , procurando penetrar na sua natureza ntima para trazla luz.

Assim, ao eleger o modelo realista adotado por outros escritores da gerao de 1930 como modelo de narrativa, os crticos-historiadores caem na armadilha de julgar a obra amadiana falha por no adotar tal modelo. Relembremos o que disse Costa Lima (1986, v. 5, p. 372): sobre Mar morto Jorge Amado no se desprende de uma viso romntica e sentimental da cidade e do mar, tanto mais chocante quanto mais a sua inteno de realizar romances participantes imporia um tratamento realista (grifo nosso). Mas para Almeida (1999, p. 257),
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O transbordamento lrico-romntico de Mar morto, to diferente do realismo descarnado de Vidas Secas, no pode ser motivo para desvalorizao da obra. So realizaes de natureza diversa, que exigem abordagens tambm diversas... o modo realista constitui, afinal de contas, apenas uma das formas possveis de realizao artstica, e no um padro obrigatrio, a partir do qual tudo deva ser julgado.

Estabelecendo adequadamente um parecer crtico da obra a partir de seu carter lrico-romntico, diz Arajo (2003, p. 23):
Mar morto abre uma picada nova na varivel temtica de Jorge Amado pela ampliao de sua arte narrativa em novas frentes de absoro da cosmogonia nordestina e baiana, cuja mobilidade social impressiona e surpreende face aos efeitos que a narrativa alcana em sua base popular, feita de crispaes coletivas e rica poeticidade.

H ainda outras fissuras. Os historiadores insistem em definir o modernismo de 1922 como eixo irradiador a partir do qual se construiu a literatura brasileira - o romance de 1930 sofreria a influncia da literatura dos primeiros modernistas - o que afirmam Bosi e Massaud Moiss. Mas, at onde essa influncia detectvel em todos os escritores do perodo? Fischer aponta a falcia da concentrao de toda a literatura brasileira do sculo XX na Semana de Arte Moderna de 1922, quando afirma que boa parte desta influncia uma construo dos historiadores e crticos a partir da dcada de 1950. Seria mais sensato pensar em pontos diferentes de irradiao do modernismo no Brasil, cada um carregando sua especificidade e contribuindo para o processo de formao de nossa literatura. Massaud Moiss (1997, v. 1, p. 17) insiste em ver a literatura brasileira a partir do ncleo formado a partir do eixo Rio-So Paulo. Fazer isso desconsiderar as diferenas e reduzir as possibilidades de leitura das obras literrias. As disparidades entre os juzos crticos das obras amadianas pode deixar o leitor confuso. Enquanto para Costa Lima Jubiab
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prejudicado por graves defeitos de composio, para Massaud Moiss uma das obras mais bem realizadas do autor, definitivamente incorporada produo de seu tempo; Terras do sem fim , para Costa Lima e Castello, uma das maiores obras do regionalismo literrio brasileiro; mas M. Moiss julga a obra artificiosa, que enferma ser literatura a servio de uma idia e no preserva o seu autor como ficcionista (MOISS, 1996, v. 5, p.204). Qual a obra-prima de Amado? Terras do sem fim, como quer Castello? Jubiab, como quer M. Moiss? Ou as novelas de Os velhos marinheiros, como a opinio de Costa Lima? Estas fissuras mostram o quanto a historiografia literria tradicional est longe de abarcar os sistemas literrios em sua complexidade; carregam uma noo de histria ainda positivista e teleolgica e uma noo substancialista de literatura. Os novos estudos neste campo tm sugerido novas matrizes tericas, sistemas e mtodos para a construo de novas histrias da literatura. Apesar de muitas vezes divergentes entre si, estes estudos apontam para muitas concluses em comum: encarar a literatura como sistema, em que atuam como atores escritores, leitores, contextos de produo, reproduo e leitura da obra, ela mesma parte do contexto. Fazer isso significa abandonar a noo substancialista ainda vigente, o que equivale em relao a teorias da histria, despedida de concepes tradicionais de totalidade, de filosofias da histria fundadas em modelos interpretativos lineares, monocausais ou expressivos, sejam eles de provenincia idealistas ou materialista (MLLER, 1999, p. 274); reconhecer e evidenciar os interesses de cada historiador ao construir sua histria, que nunca dever ter a pretenso de totalidade, mas que se colocar como um olhar que parte de um contexto especfico, com um objetivo especfico, e que constri uma verdade provisria e parcial, pois ser sempre a verdade de um leitor; separar, mesmo que provisoriamente, crtica de historiografia literria, reconhecendo as especificidades de cada um desses discursos; quebrar as correntes que a periodizao tradicional impe a autores e obras, reconhecendo assim as diferenas que se impem identidade nos diversos momentos

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histrico-literrios. Convm evocar aqui as palavras de Jobim (1992, p. 146), na concluso do artigo j citado:
claro que alguns historiadores e crticos podero alegar a impossibilidade de descalarem seus prprios sapatos, de serem diferentes do que realmente so... Explicariam, assim, a sua permanncia no crculo das significaes perigosamente comuns, que compem a tradio deles. Contudo, estes historiadores e crticos podero tambm vir a suspeitar que estes sapatos e esta maneira de ser no so os nicos possveis. A suspeita talvez evite que, arrogantemente, tentem impor sua sombra s margens do vulto que projetam. Ou talvez implique eles se imaginarem os artfices da construo de seu prprio vulto, com uma reserva incalculvel de sombra.

Realmente, no h mais espao para os discursos dogmticos da historiografia literria tradicional; no pode haver mais uma Histria da Literatura, mas histrias de literaturas que professem expressar no verdades absolutas, mas que busquem apresentar diferentes possibilidades de leituras, que abordem os fenmenos literrios respeitando seu carter plurissignificativo, seu contexto de produo, as especificidades de seus leitores em diferentes espaos e tempos. Descalar os velhos sapatos e experimentar os novos o que nos permitir trilhar novas veredas nos campos da literatura.

TARGETING LITERARY HISTORY: THE CASE OF JORGE AMADO

ABSTRACT Traditional literary historiography formed on positivist and teleological models has judged, selected and labeled authors and their works by means of sometimes questionable criteria. However, since the rise of reception theory in the 1970s, old models have been interrogated and new ways of understanding the literary phenomenon that take into account aspects not considered before have been developed in an attempt

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to restore the place of the reader and the historic context in approaching the work of art. This article analyzes the point of view of four well-known Brazilian works in the field of literary historiography - A literatura no Brasil (AFRNIO COUTINHO), A histria concisa da literatura brasileira (ALFREDO BOSI), A histria da literatura brasileira (MASSAUD MOISS) e A literatura brasileira: origens e unidade, de Aderaldo Castelo - in relation to the work of Jorge Amado. Through confronting Amado's stories with the new literary historiography, an attempt is made to show the gaps in the traditional model and the need for a new history of our literature. KEY WORDS: Literary historiography. Jorge Amado. Literary criticism.

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