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na mente as percepes que se manifestam com mais fora podemos chamar impresses. Por ideias en tendo as imagens dbeis das impresses quando pensamos e raciocinamos. As impresses so os actos originrios do nosso conhecimento que correspondem aos dados da experinci a presente ou actual. As ideias so as representaes ou imagens debilitadas, enfraque cidas, das impresses no pensamento. So como que marcais deixadas pelas impresses, u ma vez estas desaparecidas. As impresses precedem as ideias e a diferena entre ela s simplesmente de grau e no de natureza. O empirismo de David Hume : Impresses e ideias Elementos do conhecim ento todo o conhecimento deriva da experincia Impresses Simples Complexas Simples ideias Complexas Nada est no entendimento que no tenha estado antes nos sentidos. O empirismo de David Hume: Confronto de paradigmas! Existem ideias inat as na mente humana que foram l colocadas por Deus ou por um ser semelhante No! Sim ! Em p irismo Versus Racio n alismo. A (in)cume n surabilidade (im) p ossvel?! Tipos de Conhecimento torna-se claro o critrio usado por Hume para determinar os objectos da razo: aqueles objectos cuja hiptese do seu contrrio implica contradio (re laes de ideias) e aqueles objectos cuja hiptese contrria no implica contradio (quest e facto). os objectos da razo humana podem dividir-se em duas classes. Relaes entr e Ideias e Conhecimento de Factos. Do primeiro tipo so as cincias da geometria, lge bra e aritmtica. Os conhecimentos de facto que constituem os objectos da razo huma na no so indagados da mesma maneira, nem a evidncia da sua verdade toda e qualquer questo de facto permanece sendo possvel, porque no pode jamais implicar contradio.Que o sol no vai nascer amanh no uma proposio menos inteligvel nem implica maior contr do que a afirmao de que ele vai nascer. Diz respeito relao entre ideias Dedutivo (p incpio da no contradio) analtico e a prioir - Ex. A flor um vegetal Conhecimentos tolgicos Refere-se a factos e a sua verdade depende do confronto entre o que dize mos e os factos - Indutivo sinttico e a posteriori : Ex . A flor amarela Conhecim entos contigentes Conhecimento de ideias Conhecimento de factos Por Hume Por Ner eu O empirismo de David Hume: Tipos de conhecimento O empirismo de David Hume O problema da causalidade: O hbito ou cost ume Princpio da causalidade - Sempre que acontece A acontece necessariamente B De terminismo - Tudo o que acontece tem uma causa, os acontecimentos so determinados por outros anteriores. Causa Efeito Causa Efeito O hbito o grande guia da vida humana sempre que a repetio de algum acto ou operao rticular produz uma propenso para realizar outra vez esse mesmo acto ou operao, sem pre dizemos que essa propenso efeito do hbito . [Logo,] todas as inferncias tiradas da experincia so, portanto, efeitos do hbito [ou costume] e no do raciocnio segue-se que toda crena [de que um fenmenos se segue a outro] deriva da associao de ideias. Jeam Piaget
Para Jeam Piajet as teorias explicativas sobre o conhecimento fo ram sempre um tema central na histria da filosofia, e mais recentemente, tambm na cincia. As perspectivas da cincia no so, como bvio, coincidentes com as da filosofia Entre as teorias cientficas do conhecimento, podemos destacar as filogenticas, as ontogenticas, a sociologia do conhecimento e a psicologia da perc epo. Filognese: A filognese estuda a histria da evoluo humana, nomeadamente a constituio dos seres humanos como sujeitos cognitivos. A paleontologia humana, baseada em inmeras investigaes, afirma que os homens nem sempre tiveram a mesma con stituio e capacidades. A explicao mais consensual que a evoluo da nossa constitui olgica e funcional, foi feita em simultneo com o desenvolvimento das nossas capaci dades cognitivas (memria, linguagem e pensamento) e esta de forma articulada com o desenvolvimento das nossas realizaes e capacidades tcnicas. Todos estes factores de forma inter-relacionada contriburam para gerarem a espcie que hoje somos. Ontognese: O conhecimento encarado como um processo de modificaes e a daptaes ao meio que desde o nascimento ocorre em todos os seres vivos. Segundo di versos autores, a ontognese repete a filogenese, isto , o desenvolvimento da human
idade como que repetido no desenvolvimento de cada ser. Jean Piaget (1896-1980), o criador desta abordagem cientfica do con hecimento (a Psicologia Gentica), comeou por estudar o modo como, em cada indivduo se desenvolve a faculdade de raciocinar (abordagem gentica) considerando, deste m odo, que esta faculdade no est pr-constituda aquando do nascimento de uma criana. Ch egou concluso de que na origem do conhecimento estaria um processo dinmico em que h uma permanente interaco entre o sujeito e o objecto. O estudo deste processo de c onstitutivo das nossas capacidades cogitivas, conduziu Piaget a descobrir quatr o grandes perodos ou estdios que so caracterizados em funo das capacidades, de que um indivduo dispe para a apreenso e organizao da realidade. 1. Estdio da inteligncia s io-motora ( do nascimento aos 2 anos); 2. Estdio da inteligncia pr-operatria ( dos 2 aos 7 anos); 3. Estdio das operaes concretas dos 7 anos 12 anos); 4. Estdio das op eraes formais ou abstractas. Cada estdio representa uma forma de equilbrio mais estv el. Nesta perspectiva no existem estruturas inatas. Inata apenas a necessidade de adaptao ao meio. Esta perspectiva do conhecimento hoje denominada por construtivi smo. Sociologia do Conhecimento: Estuda a construo social da realidade pe los sujeitos, nomeadamente o senso comum. Emmanuel Cant
No incio do sculo XVIII, h duas grandes co rca da origem do conhecimento: o racionalismo (exemplo, Descartes que fundamenta e val ida o conhecimento a partir da evidncia racional d eu penso o empirismo (exemplo, e fundamenta o conhecimento na experincia sensorial) Kant perguntou: podero a raz , KANT consideradas em conjunto, explicar melhor 17241804 complexidade do processo nhecer? Pontos de partid a de Kant reconhece que o conhecimento implica: a existncia de informaes sensori epcionamos e explicamos (do sujeito) para as captar a informao sensorial a partir de uma ra passiva que se limite que os dispositivos estruturais da razo gravar essas informa experincia, influenciando a concepo do mundo que o sujeito um conjunto de disposit ivos (formas da sensibilidade e formas do entendimento) que que as coisas so conh ecidas em funcionam como um programa onde funo das caractersticas da nossa as infor maes so recebidas estrutura mental e interpretadas, isto , formatadas Duas fontes do conhecimento A tese defendida por Kant na Crtica da razo pura : o conhe tos a priori), produzida pelo entendimento, a uma matria (fenmeno que a posteriori e re ganiza as sensaes) KANT, Crtica da razo pura o conhecimento tem, portanto, duas fontes cional e outra emprica. Argumentos de Kant Condies para que haja conhecimento: um conhecimento (de um sujeito) capacidade do sujeito para se deixar
Concluso Resumindo isto com relao as 3 teorias do conhecimento destacamos o seguinte: Devid Hume diz: todo o conhecimento deriva da experincia Impresses Simples Complexas Simples ideias Complexas Nada est no entendimento que no tenha e stado antes nos sentidos. Jeam Piaget diz: O conhecimento encarado como um processo de modificaes e adaptaes ao meio que desde o nascimento ocorre em todos os seres vivos. Emmanuel Cant diz: O conhecimento resulta da aplicao de uma forma (conceituosa priori) roduzida pelo entendimento, a uma matria (fenmeno que a posteriori e resulta d sibilidade organiza as sensaes)