TRABAJO SOBRE LA TOLERANCIA

PRESENTADO A: FANNY SALAZAR DELGADO

PRESENTADO POR: MARIO ALEJANDRO MAZO

INSTITUCION EDUCATIVA SAN ANTONIO DE PADUA TIMBIO; 12 de agosto 2011

La discriminacin
Discriminacin es el acto de separar o formar grupos de personas a partir de un criterio o criterios determinados. En su sentido ms amplio, la discriminacin es una manera de ordenar y clasificar. Puede referirse a cualquier mbito, y puede utilizar cualquier criterio. Si hablamos de seres humanos, por ejemplo, podemos discriminarlos entre otros criterios, por edad, color de piel, nivel de estudios, conocimientos, riqueza, color de ojos, etc. Pero tambin podemos discriminar fuentes de energa, obras de literatura, animales. Otra definicin: Discriminacin es el acto humano ms puro que existe, negarlo, es negar la condicin humana. Todos discriminamos o somos vctimas de ello en algn momento de nuestra vida en mayor o menor presencia. La Ley Federal para Prevenir y Eliminar la Discriminacin (1993) considera discriminacin a toda distincin, exclusin o restriccin que, basada en el origen tnico o nacional, sexo, edad, discapacidad, condicin social o econmica, condiciones de salud, embarazo, lengua, religin, opiniones, preferencias sexuales, estado civil o cualquier otra, tenga por efecto impedir o anular el reconocimiento o el ejercicio de los derechos y la igualdad real de oportunidades de las personas. No obstante, en su acepcin ms coloquial, el trmino discriminacin se refiere al acto de hacer una distincin o segregacin que atenta contra la igualdad. Normalmente se utiliza para referirse a la violacin de la igualdad de derechos para los individuos por cuestin social, racial, religiosa, poltica, orientacin sexual o por razn de gnero. Tomando una parte del artculo 1 de la Convencin Internacional sobre la Eliminacin de todas las formas de discriminacin se clasificaran o se definirian en dos partes. Para Vonfack en 1998 (citado en Becerra, S., Tapia, C. y Barra, C. y Orrego, C.) existen tres procesos claves que explican las relaciones de rechazo en las relaciones interpersonales entre sujetos de distintos grupos: los Estereotipos, el Prejuicio y la discriminacin. Adems de esto la identidad social que es entendida como un constructo que discurre en esferas sociales, cognitivas y motivacionales (Gonzlez y cols., 2005) y que es definida por Tajfel y Turner (citado en Smith, 2002, p. 74) como parte del autoconcepto que se deriva de la particular relacin con ciertas categoras o grupos sociales, hace que el individuo se sienta identificado con el grupo de pertenencia mientras que se aleja de los grupos que los rodean y con los cuales no existe ninguna identificacin, lo cual da lugar a fnomenos de inclusin y exclusin.

Formas de discriminacin
Una de las principales fuentes de la desigualdad es la discriminacin. Segn Cesar Rodrguez, en su texto titulado Derecho a la igualdad, "los ingresos, la clase social y la raza, factores tales como el gnero, el origen tnico, la

nacionalidad, la filiacin religiosa o la ideologa poltica" dan lugar a las formas de discriminacin. Existen ciertos grupos minoritarios que no estn "efectivamente incorporados" en la sociedad. Estos grupos estn discriminados y se encuentran en una posicin de "subordinacin perpetua" (expresin tomada de Derecho y grupos desaventajados de Gargarella), lo cual se ve reflejado en la economa (clases menos favorecidas), en la poltica (estos grupos no tienen representacin poltica) y en la vida social. Este tipo de discriminacin es la ms evidente, pues es la que se ve en el da a da; por ejemplo, la violencia fsica racial entre pandillas que se da en los Estados Unidos o en Europa. Uno de los mejores ejemplos de discriminacin fue y sigue siendo, pese a muchos avances, el de la comunidad de raza negra (racismo) en los Estados Unidos. A travs de la historia, esta comunidad ha estado sometida a una constante exclusin/discriminacin por parte de algunas partes de la sociedad. Un ejemplo de esto fue la imposibilidad que en el pasado tuvieron de acceder a la educacin superior (vase universidades). El derecho (sistema judicial) ha sido utilizado como elemento de control por parte de los grupos predominantes, con objeto de mantener el status quo. La discriminacin ha sido una de las principales fuentes de desigualdad, debido a que, como ciertos grupos estn marginados de las decisiones, se les priva de ciertos derechos fundamentales, tales como la salud, la seguridad social y la educacin, entre otros muchos. Segn el Islas (2005) el lenguaje juega un papel muy importante en la discriminacin, ya que este no slo son las palabras sino tambin las emociones, afectos, preferencias, decisiones, etc. A travs del lenguaje aprendemos a discriminar ya que aprendemos a nombrar a las cosas y a las personas a partir de nuestro entorno; al mismo tiempo, integramos prejuicios, matices despectivos, atribuciones arbitrarias. (p. 5) En las diferentes lenguas abundan trminos que son utilizados con connotaciones racistas, clasistas o nacionalistas. Tambin se utilizan las palabras para crear y mantener estereotipos. Existen muchas frases que expresan discriminacin y que estamos tan acostumbradas a ellas que no nos damos cuenta. Por todo esto, podemos decir que el lenguaje es una forma de discriminacin y que hace que estas actitudes se vayan permeando por la sociedad que utiliza el lenguaje. Sin embargo, se han hecho esfuerzos para parar la discriminacin [cita requerida] y asegurarle a estos grupos el respeto a sus derechos a travs del mismo ejercicio del derecho. Un ejemplo de esto fueron las reformas jurdicas de la dcada de los 70, en las que se oper de forma tal que sirvieran de "obstculos contra la discriminacin" (expresin tomada del libro Emancipacin social y violencia en Colombia, escrito por Rodrigo Uprimny y Mauricio Garca Villegas). En el caso colombiano podemos ver cmo la Corte Constitucional ha tenido un papel protagnico a travs de sus decisiones, permitiendo que algunos de los grupos antes discriminados obtengan ahora representacin y el respeto de sus

derechos fundamentales (ejemplos de esto son los indgenas, los sindicatos y los homosexuales, entre otros muchos). Estos esfuerzos no deben cesar, pues todos hacemos parte de una sola sociedad, de una sola comunidad en la que es necesario aprender, a fin de tener una convivencia saludable y pacfica, a entender y aceptar las diferencias generadas por la multiplicidad cultural que existe (vase multiculturalidad). Es fcil para cualquier miembro de la sociedad (cualquiera que sea el sector al que pertenezca) desinvolucrarse del asunto de la discriminacin, sobre todo cuando no le afecta directamente; es ms difcil, en cambio, involucrarse en la lucha contra la discriminacin cuando esta lucha nace de un despertar de la conciencia, tanto a nivel individual como a nivel colectivo. Tal vez la discriminacin, en cualquiera de sus formas, no llegue a desaparecer nunca. Pero es menester que el ser humano siga haciendo conciencia, tanto en su propia vida interior como a su alrededor (a nivel de las distintas comunidades de que el individuo va formando parte durante su desarrollo: familia, escuela, trabajo, transporte, negocio, empresa, instituciones varias, deporte, etctera), para generar a su vez conciencia en otros. Otros que, aunque diferentes, son tambin los mismos. Pues son tambin humanos.

Discriminacin por gnero

La discriminacin de gnero o sexismo es un fenmeno social, puesto que son necesarias representaciones de ambos sexos para que pueda darse esta situacin: no existe una igualdad de gnero a partir de la cual denunciar la discriminacin o desigualdad. Al contrario: la base de este fenmeno es la supuesta supremaca de uno de los gneros. Al tratarse de una elaboracin social, el gnero es un concepto muy difuso. No slo cambia con el tiempo, sino tambin de una cultura a otra y entre los diversos grupos dentro de una misma cultura. En consecuencia, las diferencias son una construccin social y no una caracterstica esencial de individuos o grupos y, por lo tanto, las desigualdades y los desequilibrios de poder no son un resultado natural de las diferencias biolgicas. En trminos estatales, el liberalismo ha apoyado la intervencin del Estado a favor de las mujeres como personas abstractas con derechos abstractos, sin examinar estas nociones en trminos de gnero, dando lugar al sexismo inverso. Adicionalmente, como es el hombre hegemnico quien determina el derecho, esta disciplina social ve y trata a las mujeres de la manera como los hombres las ven y las tratan. As pues, el estado liberal constituye, de manera coercitiva y autoritaria, el orden social segn los intereses de los hombres como gnero, a travs de la legitimacin de sus normas, la relacin con la sociedad y polticas sustantivas. En consecuencia, el gnero se mantiene como una divisin de poder (vase relaciones de poder). La discriminacin de gnero adopta diversas formas de divisin de poder, algunos de cuyos aspectos incluyen:

Derechos humanos: Aunque las normas internacionales garantizan

derechos iguales a los hombres y a las mujeres, sta no es la realidad porque, por motivos de gnero, se les est negando el derecho a la tierra y a la propiedad, a los recursos financieros, al empleo y a la educacin, entre otros, a los individuos.

Trabajo: En todo el mundo, tanto las mujeres como los hombres trabajan.
Sin embargo, las funciones que desempean las mujeres son socialmente invisibles (se toman menos en cuenta, se habla mucho menos de ellas, se dan por hecho), ya que tienden a ser de una naturaleza ms informal. Adicionalmente, los hombres ocupan la mayora de las posiciones de poder y de toma de decisiones en la esfera pblica, dando lugar a que las decisiones y polticas tiendan a reflejar las necesidades y preferencias de los hombres, no de las mujeres.

Ventajas: Los recursos mundiales estn distribuidos de forma muy

irregular, no slo entre los distintos pases, sino tambin entre los hombres y las mujeres de un mismo pas. Aunque se calcula que realizan dos terceras partes del trabajo en el mundo, las mujeres slo obtienen una tercera parte de los ingresos, y poseen menos del 1 por ciento de la propiedad mundial. En 1989, la socialista espaola Carmen Cerdeira present ante el Pleno del Senado la proposicin de ley para la reforma del Cdigo Civil en aplicacin del principio de no discriminacin por razn de sexo.

Discriminacin por orientacin sexual

De acuerdo con la Comisin Ciudadana Contra los Crmenes de Odio por Homofobia, la estadstica muestra que de 1995 a 2000 se presentaron 213 ejecuciones por odio: 38 en 1995, 42 en 1996, 37 en 1997, 47 en 1998, 26 en 1999 y 23 en el 2000. Esto refleja una tendencia promedio de tres ejecuciones por mes durante el periodo. De las 213 vctimas, 12 son mujeres y 201 hombres. Del total de los homicidios destaca que 103 casos se cometieron en el D.F., 47 en el estado de Mxico y 22 en Veracruz. La edad de la mayora de las vctimas oscila entre los 20 y los 40 aos, y el promedio de edad es de 28 aos." Este tipo de discriminacin, llamada sexismo por lo general, se diferencia de la discriminacin por gnero en el sentido de que, adems de que incluye a dicha discriminacin (esto es, una constitucin del orden social segn los intereses de los hombres como gnero frente a las mujeres, a travs de la legitimacin de sus normas, la relacin con la sociedad y polticas sustantivas), tambin habla de la orientacin sexual y de las identidades de gnero.[1

Nelson mndela

Mandela en 1937. Luego de finalizar la secundaria, comenz a estudiar en el Colegio Universitario de Fort Hare para obtener su ttulo de Bachiller en Artes. All fue elegido como miembro del Consejo de Representantes Estudiantiles, fue expulsado junto con brayan alexander sanchez torrez junto con un compaero, por participar en una huelga estudiantil. Se traslad a Johannesburgo, donde en 1941 complet sus estudios de bachillerato por correspondencia en la Unisa. Luego estudi derecho en la Universidad de Wiswatersrand, donde se recibi en 1942, de abogado. Se cas tres veces, teniendo 6 hijos. De su primera esposa Evelyn Ntoko Mase, fallecida en julio de 2003 de neumona se divorci en 1957 despus de 13 aos de matrimonio. Una hija de este matrimonio muri en edad de lactancia. Su primer hijo Madiba Thembekili falleci en 1969 en un accidente automovilstico. El 6 de enero de 2005 muri el segundo hijo de Mandela y de su primera esposa, Makgatho Mandela, a la edad de 54 aos en Johannesburgo a raz de una enfermedad asociada el sida, era abogado y hombre de negocios, casado dos veces y padre de 4 hijos. Despus de 38 aos de matrimonio con Winnie Madikizela (Winnie Mandela), se separ a causa de escndalos polticos en abril de 1992 y finalmente se divorci el 19 de marzo de 1996. Con Winnie tuvo dos hijas, Zenani (Zeni), nacida el 4 de febrero de 1958, y Zindziswa (Zindzi), nacida en 1960. En su 80 cumpleaos, el 18 de julio de 1998, contrajo matrimonio con Graa Machel, Mandela es un apasionado de la msica clsica de Georg Friedrich Hndel o Piotr Ilich Tchaikovsky, que acostumbra escuchar disfrutando de los atardeceres.

Actividad poltica
Despus de la creacin del Partido Nacional Sudafricano en 1948, con su poltica de segregacin racial, (el apartheid), Mandela cobra importancia dentro del Congreso Nacional Africano, especialmente en la Campaa de desobediencia civil de 1952, y el Congreso del Pueblo de 1955, en el que la adopcin de la "Carta de la Libertad" provee el programa principal en la causa contra el apartheid. Durante esta poca, Mandela y el abogado Oliver Tambo dirigen un despacho de abogados que proporciona consejo legal de bajo costo a muchos negros que de otra manera no hubieran tenido representacin legal. Inicialmente comprometido con los mtodos no violentos de resistencia, siguiendo la inspiracin de Gandhi, Mandela y otros 150 compaeros son arrestados el 5 de diciembre de 1956 y sentenciados a prisin, que cumplen entre 1956 hasta ser liberados en 1961, cuando se les declar no culpables. Entre 1952 y 1959, el Congreso Nacional Africano sufre una ruptura, y surge una nueva clase de activistas negros, los africanistas, en demanda de acciones ms drsticas contra el rgimen del Partido Nacional. La direccin del Congreso Nacional Africano, liderada por Albert Lutuli, Oliver Tambo y Walter Sisulu, sienten no slo que los acontecimientos se precipitan, sino tambin que su liderazgo comienza a estar en juego. En consecuencia refuerzan su posicin mediante alianzas con pequeos partidos polticos de diversa representacin tnica, intentando aparecer con horizontes ms amplios que los africanistas. El estatuto de la libertad emitido en la conferencia de Kliptown es ridiculizado por los africanistas por permitir que los 100.000 votos del Congreso Nacional Africano sean relegados a un voto simple en una alianza parlamentaria, en la que cuatro de los cinco secretarios generales representantes de los partidos polticos eran miembros del Partido Comunista Sudafricano (SACP), el ms leal de los partidos comunistas a la ideologa de Mosc, y que por entonces haba sido secretamente reconstituido. En 1959 el Congreso Nacional Africano pierde su soporte militante cuando la mayora de los africanistas, con apoyo econmico de Ghana y ayuda de los Basotho en el Transvaal, se separan para formar el Congreso Pan-Africano (PAC), bajo la direccin de Robert Sobukwe y Potlako Leballo. En marzo de 1960, tras la Masacre de Sharpeville sufrida por los activistas del PAC, y la consecuente exclusin poltica del SACP y el ANC, ambos se suman al Movimiento de Resistencia Africano (renegados liberales), y el PAC comienza la resistencia armada. El ANC/SACP utiliza la Conferencia PanAfricana de 1961, en la que todos los partidos deciden una estrategia comn, para una dramtica llamada a las armas de Mandela, anunciando la formacin del comando "Umkhonto we Sizwe" (Lanza de la nacin), a imagen de los movimientos guerrilleros judos (Irgn). Dicho comando fue dirigido por el mismo Mandela, con ayuda de activistas judos como Denis Goldberg, Lionel

Bernstein y Harold Wolpe. Mandela estuvo involucrado en el planeamiento de actividades de resistencia armada y era considerado un terrorista tanto por las autoridades del rgimen sudafricano como por la ONU. Mandela abandon en secreto el pas y se encontr con los lderes africanos en Argelia y otros lugares. Empieza a descubrir la profundidad del apoyo al Congreso Pan-Africano, y la creencia generalizada de que el Congreso Nacional Africano era una pequea asociacin tribal Xhosa manipulada por blancos comunistas, y retorna entonces a Sudfrica decidido a reorganizar los elementos nacionalistas africanos en la alianza parlamentaria.

Smbolo de libertad
Mandela fue el prisionero nmero 466/64, esto es que fue el preso nmero 466 en 1964 en la isla de Robben, durante 27 aos en precarias condiciones. El gobierno de Sudfrica rechaz todas las peticiones de que fuera puesto en libertad. Mandela se convirti en un smbolo de la lucha contra el apartheid dentro y fuera del pas, una figura legendaria que representaba la falta de libertad de todos los hombres negros sudafricanos. Prisin Nelson Mandela fue encarcelado en la prisin de Robben Island, donde permaneci durante dieciocho de sus veintisiete aos de presidio. Mientras estuvo en la crcel, su reputacin creci y lleg a ser conocido como el lder negro ms importante en Sudfrica. En prisin, l y otros realizaban trabajos forzados en una cantera de cal. Las condiciones de reclusin eran muy rigurosas. Los prisioneros fueron segregados por raza y los negros reciban menos raciones. Los presos polticos eran separados de los delincuentes comunes y tenan menos privilegios. Mandela, como prisionero del grupo ms bajo de la clasificacin, slo tena permitido recibir una visita y una carta cada seis meses. Las cartas, si llegaban, eran a menudo retrasadas durante largos perodos y ledas por los censores de la prisin. Mientras estuvo en la crcel Mandela estudi por correspondencia a travs del programa externo de la Universidad de Londres, obteniendo el grado de Licenciado en Derecho. Fue nombrado para el cargo de Rector de la Universidad de Londres en las elecciones de 1981, pero gan la Princesa Anne. Uno de los aspectos menos conocidos de su cautiverio fue la falsa operacin de fuga que el servicio secreto Sudafricano prepar en 1969. El verdadero objetivo era asesinar a Mandela bajo la apariencia de una recaptura. Pero el Servicio de Inteligencia Britnico tuvo conocimiento del complot y frustr toda la operacin. El agente secreto ingls Gordon Winter lo narra en su libro de memorias "Inside Boss", publicado en 1981. En marzo de 1982 Mandela fue transferido de la isla de Robben a la prisin de Pollsmoor, junto con otros altos dirigentes del ANC: Walter Sisulu, Andrew

Mlangeni, Ahmed Kathrada y Raymond Mhlaba. Se ha especulado que se trataba de eliminar la influencia de estos lderes en la nueva generacin de jvenes activistas negros encarcelados en Robben Island.[cita requerida] Sin embargo, el Partido Nacional, por medio del ministro Kobie Coetsee, dijo que la medida era para permitir un contacto discreto entre ellos y el Gobierno sudafricano. En febrero de 1985 el Presidente Botha ofreci la liberacin condicional de Mandela a cambio de renunciar a la lucha armada. Coetsee y otros ministros haban desaconsejado a Botha que tomara esta decisin, argumentando que Mandela nunca comprometera a su organizacin a abandonar la lucha armada a cambio de la libertad personal. Mandela rechaz de hecho la oferta, haciendo un comunicado a travs de su hija Zindzi diciendo: "Qu libertad se me ofrece, mientras sigue prohibida la organizacin de la gente? Slo los hombres libres pueden negociar. Un preso no puede entrar en los contratos." La primera reunin entre Mandela y el Partido Nacional lleg en noviembre de 1985, cuando se reuni Kobie Coetsee con Mandela en el Volks Hospital en Ciudad del Cabo, donde Mandela se estaba recuperando de una ciruga de prstata. Durante los prximos cuatro aos, tuvieron lugar una serie de reuniones que sentaron las bases para futuros contactos y negociaciones, pero se hicieron pocos avances reales. En 1988 Mandela fue trasladado a la prisin Vctor Verster, permaneciendo all hasta su liberacin. Diversas restricciones fueron levantadas y personas como Harry Schwarz pudieron visitarlo. Schwarz, un amigo de Mandela, lo conoca desde la universidad cuando fueron compaeros de clase. Tambin fue un abogado defensor en el proceso de Rivonia y ms tarde ser embajador de Sudfrica en Washington. A lo largo del encarcelamiento de Mandela, las presiones locales e internacionales sobre el gobierno de Sudfrica para dejar a Mandela en libertad, eran notorias y en 1989, Sudfrica lleg a una encrucijada cuando el Presidente Botha sufri un derrame cerebral y fue sustituido por Frederik Willem de Klerk. De Klerk anunci la liberacin de Mandela en febrero de 1990.

Premios y condecoraciones

Escultura de Nelson Mandela en Johannesburgo.

Mandela ha recibido alrededor de 50 doctorados honoris causa por distintas universidades del mundo. Junto a la Madre Teresa de Calcuta, adems de Khan Abdul Ghaffar Khan, ha sido el nico extranjero que ha sido distinguido con Bharat Ratna, el premio civil de mayor prestigio de la India.