1

http://genclikcephesi.blogspot.com

ARKA KAPAK
Bu eserde, -Pr demokrasi akyla (!) bezirganlar ile havarileri "Hogr" ab idesi olarak lanse edilen Fetullah Glen'in ve onun, izinden gittii stad Said-i Nursi'nin ve nurculuun gerek yzn bulacaksnz. Hogr abidesinin Hizbullah'a olan vglerini, kanla abdest almay yceltmesini, eriat ve Hilafet sistemine olan zlem ve sevgisini, ideallerini, k okullarn, d emokrasi, devrimler ve Cumhuriyete kar olan hasmane grlerini, - Fetullah Glen'in ardndan gittii Said-i Nursi'nin gerek kimlii ile Said-i Krdi olarak anld, yegane amacnn eriat ve Krt bir devlet kurmak olduunu ve bu uurdaki abalarn ibretle okuyacaksnz. - Said-i Nursi'ye ve Fetullah Glen'e vgler dzmede birbirleri ile yaran Sleyman Demirel, Blent Ecevit Mesut Ylmaz, Hsamettin Cindoruk ve dierlerinin bu hareketleri karsnda elinizi akanza dayayarak uzun uzun dneceksiniz. Oysa, bundan yaklak yetmi ksur yl nce Mustafa Kemal At atrk, "Efendiler; Trkiye Cumhuriyeti Devleti, eyhler, meczuplar, mensuplar ve mritler memleketi olamaz." demiti.

http://genclikcephesi.blogspot.com

Togan Yaynlar Kanla Abdest Alanlar Aratrma nceleme Yazan Kapak Tasarm Dzen Bask 2. Basm ISBN

05 05 Ergn Poyraz Togan Grafik -Tasarm Togan Mizanpaj al Ofset (0212 482 1104) Mays / 2007 / stanbul 978-9944-337-03-8

Togan Yaynclk BZM AVRASYA YAYINCILIK kurulusudur. Bizim Avrasya Yay. Turz. n. ve San. Tic Ltd. ti Klodfarer Cad. Memiolu Ap. No: 27/2 Sultanahmet / stanbul Tel: (0212) 518 22 94/518 23 28

Tm haklar sakldr. Bu kitabn tamam ya da bir ksm 5846 sayl yasann hkmlerine gre, kitab yaynlayan TOGAN YAYINLARI'nn ve y azarnn izni olmakszn elektronik, mekanik, fotokopi ya da herhangi bir kayt sistemi ile oaltlamaz, yaynlanamaz, depolanamaz.

2
http://genclikcephesi.blogspot.com

Kemal'in askeri Dr. Necip Hablemitolu'na 6. Baskya nsz

Kanla Abdest Alanlar adl kitabmn temelini oluturan "Fetullah'n Gerek Yz" adl kitabm dava eden Fetullah Glen Faizi ile birlikte be milyar lira istiyor ve at davay kitabn her satrnn belgeli olmas dolaysyla kaybediyordu. Fetullah Glen'i da ha yakndan tanmak iin onun "hey gidi gnler" adl kasetini izlemek bile yeterli oluyordu. imdi Glen'in o konumalarn inceleyelim:

"Fetullah'tan Elim tiraflar

Fetullah, konumasnn bu blmnde de itiraf zerine itiraflarda bulunuyor, i nsanlara "suma" yani "gizli riya" daha ak deyile "gizli ikiyzllk" bir baka deyile takiyye'nin bir baka versiyonunu yapmalarn telk in ettiini belirtiyor, adeta gnah zerine gnah karyordu: "Ne siz hsn zannnz altnda kalp ezilin. Ne de onlar beyhude cami dizaynna kalksnlar. Zemin hazrlasnlar, ne zaman israf olsun, ne siz u dikenler arasnda Blbl sesi diye Saksaan sesi dinleyin. Ne de bundan sonra bir kere vaaz edeyim deyip. gn sanc ekeyim, krizlere gireyim, lecek hale geleyim... Acaba hazrlanabildim? Acaba kontak olabildim mi? Konsantre olabildim mi? Bi ey diyebilir miyim?.. Ben bu cemaate, onlar ki saf temiz dupduru duygu ve dncenin timsali insanlar... Ya ben? Karanlk ruhumla onlara ne anlatabilirim. Son vereyim dedim bunun iin... Bir kere bana tesir eniniz. Bir kere ayrldktan sonra bir kere daha huzurunuza geldim. Ama bir kere daha gelmeycem. Estaf irullah iinde deil, bir abes yer igal ettiim dncesiyle... Kendime tesir edemedim dedim. Yaknlarma tesir edemedim. D emek ki tesirsiz bir insanm. Niye sizin hsn niyetinizi, hsn kabulnz, hsn teve cchnz suiistimal edeyim. Niye sizi aldataym. Ayp deil mi?.. Bu yirmi be senedir ok ey beklediniz? Yirmi be sene deil yirmi sene de insanln iftihar tablosu insa nln makus kaderini deitirdi. Biz o kader adna Allah akna siz syleyin melei alann sakinleri de buna ahit. Bu mevzuda hangi samimiyeti sergiledik. Hangi samimiyeti te msil ettik. Ortaya koyduumuz ey nedir?.. Kimi Sahabi seviyesine ektik, ykselttik. Kimi tam kur'an'n temsilcisi haline getirebildik. Ben yer yer hsn zannmn altnda kaldm. Sizi sena ettim. Manen hitap aldm. Yakamdan tutup hrpaladlar. Bu ok yumuaklk dediler. Byle ve ben de ne yapacam ardm, bilemedim, yle desem kaarlar dedim. Byle desem Resulullah'n tevecch kayor. ki arada bir derede, iki cami arasnda bey namaz gibi kaldm. Allah akna ne yapaym siz syleyin. Kendi kafama, kendi ruhuma bir ey anlatamadm. Ve sonunda yle anladm ki, ben evreme riyakarlk telkin ediyorum. Suma telkin ediyorum. Kalbine imann oturmad baz kimseler, sadece onlarn hislerine girdim. Bi rer yalanc his insan meydana geldi. Ama kalb insan katiyen, ama ruh insan katiyen ve ben hibir ey ya pmadan size deil bir de yaknlarma riya telkin etmisem; nasl kurtarrm yakam Allah akna. Suma telkin etmisem nasl kurtarrm yakam?...

Gecemi ihya etmeden kalkp size geceden bahsetmisem; Bu nasl riyakarlk? Bu nasl Suma, bu nasl aldatma?.. Byle ve btn bunlar nasl tanr srtta siz syleyin? ben baka mlahazalarla gelmitim. Bunlar birden bire perde deiip, arz ettiim eyler ruhumu sarnca, size arz etmeyi dndm eyleri arz etme cesaretini kendimde b ulamadm. Sizi btn btn krp geirip gitmeye de cesaret edemedim. Saygszlk yap aym demedim. Kime?.. Hibir ey bulamadktan halde yirmi be seneden beri belli lde pek ou itibaryla saygyla dinleyen bu insanlar, bir insan dinliyoruz diye nnde Kur'an bir insan dinliyoruz diye dinlediler...

Ktmir
Fetullah Glen, srekli olarak kendini Ktmir'e yani bir kpee, arada bir de deli tavua benzetiyor, hapishanede prangalara, zincirlere vurulduunu iddia edebiliyordu . Zira pranga. Trk hapishanelerinde deil. Amerikan cezaevlerinde uygulanyordu: "... Saygszlk yapamazdm. Ve birisinin bana bu saygy telkini karsnda hi o lmazsa dedim bu saygnn, samimiyetin timsali bu cemaatin huzuruna kaym. Belki Ktmir sizin huzurunuza kamayacak diyeyim. Beni balayn hakknz helal edin diy eyim, inann ayn son haftas burada sohbet ediyordum. Her ayn son haftasn, bayram, bayram namazn klamayp ta ieride bulunduum bir gn bayram klamamann nasl bir hicran olduunu iliklerime kadar yaamtm. Ayama zincir boynuma bir eit pranga vurup beni bayramdan ettikleri gn, hi karmamtm onu. Deli gibi dolam: "Ah ba yram meer sen ne tatl sevmisin" demi, halk deli tavuk der. Bende deli tavuk gibi d np durmutum. Her ayn son pazarn yaarsam bu hicranla, mr vefa ederse boucu hasret iinde kardm bir bayram hicranla iliklerime kadar duyduum gibi sizi ok zleyecek, sizi ok arzulayacak, hkrklarnz dnecek, dudaklarm yalayacak ve sonra belki sununla teselli olacam. Vefaszl uzatmamak iin vefa cemaatine kar vefa borcunu ancak byle deyebilirdim. Onlar alabildiine vefal davrand. Bense vefasz davrandm. Hislerine tercman olamadm. Beklediklerini veremedim. Yalan ettim kalplerine girem edim. Mslmanlkla ok hzl tanmalar mmknken, ahsma taklp kaldlar aradklar n bulamadlar. Belki ok az ama ok az belki onlar da riyaya, sunuya, gsterie, taklp kaldlar. Bunlara doru telkin ettim. imdi beni balayn. Byle hicran ve hasret dolu bir aynide olamazd. Benim ramazan idrak etmi kardelerimle, byle bir Pazar olmama lyd ve ben de olmasn diye be yz kilometreyi eker krizleri iinde, baygnlk geire geire buraya kadar gelmitim. Ve dn baygnlk iinde geirdim..." Glen'in alaya alaya feryatlar iinde tekrarlad bu szlerine cemaat te canh ra lklaryla katlyor, Fetullah konumasn yle srdryordu: "Bugn yine baygnlktan kucaklaya kucaklaya geirdim. Ve huzurunuza geldim. Beni rahatszlklarmdan dolay, eker ve alk krizlerimden dolay, takatszlmdan do lay balayacanz mit ediyorum. Allah sizden ebeden raz olsun. nallah ben olma ynca size doruyu konuacak birini bulur dinlersiniz..." Canhra feryatlar altnda Fetullah, "...Allah ebeden sizden raz okun" diyor, c ami de bulunan ngiliz ve Amerikan gizli servisinin uzmanlarnn ynetiminde saf insanl armz yeniden galeyana getiriliyordu. Szde genlik adna feryat edenler salya smk alamada hi de hocalarndan aa kalmyorlard: "Hocam, bu genlik akna hocam!.. Brakmayn hocam!.. Arkanzda genlik var. Hocam yapmayn genlik sizi arzuluyor... Hocam yapmayn, bizi balayn..." Bu lklarn ardndan Fetullah, zafer kazanm bir komutan edasyla sz alyordu: "... Sevgili kardelerim, sitemim nefsimedir. Kimseye deil. Sizi hep aziz tuttum, iim deil dedim ie baladm. Kalp yumuatmak benim iim deilmi dedim. Amma bir ey var. Acaba her eye ramen sabredemez miydim. Deiik hayaszlklara girmeden si-

ze kar saygl olamaz mydm. Ama orasn da bana verin, bana verin... Ben i nsanln iftihar tablosu deilim. Deilim ki yz defa elli defa. elli defa yz defa talepleri yle ters yz edildii halde hi sarslmadan kalkt ayaklarnn zerine dikildi. Yine anlam. Haya abidesiydi. Canm ksn. Dini meseleleri cemaatin karsna getirmesi mevzuunda kim bilir ne kadar sklyordu. Sklmas o kadar derin idi ki, belki hayatnda bir kere, ama bir kerecik olsun kendisine haram olan bir kadnn yzne bakarak konumamt. Bu onu anlatrken O'na yle diyorlar, cahiliye de perde arkasnda erkek grmemi, evlenmemi bir gen kz gibiydi. Erkekleri grnce buram buram ter dkerdi Ve hayadan iki bklm olurdu. Kadn grnce hicaptan iki bklm olurdu. Ama buna ramen elli defa yz defa, yz elli defa deiik taleplerle cemaati karsna kt. Ve bu talepler ok defa makes bulmad. Hatta ok defa hsn kabul de grmedi. Sizin tevecchlerinizi grseydi, kim bilir nasl sevinirdi. Nasl coard. Zira o, insanln iftihar tablosu, ona sihirbaz diyorlard. Ya lanc diyorlard... Haa haa o benim... kahin diyorlard... O ben olabilirim. Ama tavrn deitirmiyordu. Zorluyordu kendisini. Gnllere girmek iin zorluyordu her eye ramen... te ben onu yapamadm. Yapamyorum. Yapmaya tahammlm yok. Bir ey ol mad diye taklp yolda kalyorum. Sizi belki ounuz itibaryla itiyatl, hsnniyetli ve hsnukabule aksnz. Sizi byle brakp gitmenin dalar, Allah bama yadrsn diye davetiye karmaktr. Ama tahammlszle bakn ki, ben sizi brakp gitmeye karar verdim. lklarnz, samimi hkrklarnz, Ramazan - erifte mbarek barp armalarnz, bunlar beni tuhaf bir atmosferin iine ekti. Kendimi ok tuhaf hissediyorum. u anda kulaklarm ok tuhaf duyuyor. Ve gzlerim ok bulank gryor. Kalbimin attan, ritmi de deiti. u anda ben de her ey aritmik. Tamamen her ey dengesiz atyor. Size bir ey syleyecek, bir ey diyecek gte ve iktidarda deilim, inann deilim. Belki bunlar sizin gelecekte iyi gnleri idrak ettiiniz zaman geriye bakp yzne bakacanz gn ler olacaktr. ok kimseler tatl gnleri ileride arayacak. Fakat siz yer yer dnp gerilere bakacaksnz. Alnlarnda Nur tenevv eden ehreleri, drahan evlerinizin ehrelerine bakacaksnz. Emeinizle kurduunuz yurtlarnzn ehrelerine bakacaksnz. Okullarnzn ehrelerine bakacaksnz. Ve camileri leba leb dolduran gen delikanllarn ehrelerini ta hayyl edeceksiniz. Ve bir gn sahabinin dedii gibi "Ey gidi gnler" diyeceksiniz. Me er tatl gnler o gnlermi diyeceksiniz. Belki, ben de yle diyeceim. Ama belki yerin alt nda belki yerin stnde. Ben de yle diyeceim. Hey gidi gnler tam yaanacak gn lermi. Hi durmadan gecelerinde koulacak gnler. Hi durmadan kheylanlar gibi soluk solua gndzlerinde koulacak gnler."

Koun, Coun Kurban Derilerine Kadar Verin

Fetullah Glen, amalarna ulamalar iin insanlar kurbanlarn vermeye, imam hatip amaya aryor, yurt ve pansiyon yapp, okul amaya tevik ediyor, bunu yaparken de slam byklerinin davranlarnn ardna snyor, kendi emelleri iin onlar ku llanyordu: "... Himmet toplants deyip utana utana, hicap ede ede, terleye terleye ne otur Allah akna coun... Gelen gnler, burs verin, kurbanlarnz verin, mam hatip yapn, yurt yapn, pansiyon yapn, okul an. an deyip terin tabandan kt gnler. Ben de diyeceim siz de diyeceksiniz. Bugn belki bu gnler hicranl gnler, belki hasretli g nler, Ama bir gn gelecek, zlenen gnler olacak. Nesibe yetitii gl devriyle en sadra hurren deildi. O Uhud'u dnnce seviniyor ve glyordu. Srtnda elin yumruun girip sakland srtndaki yaray gsterdikleri zaman mesut ve bahtiyar oluyordu. Gl devrini yaarken di, Abdullah bni Nuzeyfetti, bann kaynayan sulara soku lduu gnleri hatrlyor hey gidi gnler diyordu. Huzeyfe babasnn evinden kovulduu gn-

leri dnyor hey gidi gnler diyordu. Ammar yeldire yeldire geziyordu. Srtnda atelerin sndrldn dnyor ve hey gidi gnler diyordu. Zbeyr Bin Avvam hasrlara sarlp yakld gnleri hatrlyor hey gidi gnler diyordu. Onlar hey gidi gnlerdi. nk gnlerde mminler trmanma eridinde srekli olarak trmanyorlard. Hibir eye gnl kaptrmadan baka hibir eye dilbaste olmadan, turnikeye nceden girmi olmann hakkn aratrmadan, hizmet karsnda hakk temett aram adan sadece hizmet diyor ve yryorlard. Hey gidi gnler hey gidi gnler diyorlard. O ile gnlerine, o zdrap gnlerine... nk o gnlerin iinde Allah'n honutluundan baka mlahaza yoktu. nk o gnlerde byklk yoktu. nk o gnlerde herkes k kt. nk o gnlerde herkes neferdi. nk o gnlerde Abilik yoktu nk o gnle rde turnikeye evvel girmi olmann hesabn yapma yoktu. nk o gnlerde insanlar arasnda insan ol vard. Ah nankr nefsim, sende sen de hey gidi gnler diyeceksin. Kafanda hi o trl duygu ve dnceler yoklu. Dinleseler de dinlemeseler de alnmyordun. Sekiz saat derse girdikten sonra iki yerde de derse akam itirak ediyordun. Bir Cumartesi. Pazar' da buras Simav senin, oras Gediz benim, uras da Demirci senin, pazartesi dersleri yeti tirme de senin. Ama alnmyordun, gnl koymuyordun, dinleyen yok diye zlmyo rdun. Tesir etmiyorum diye mteessir olmuyordun. Hey gidi gnler ne kadar arkada kaldnz. Bizden ne kadar uzaklatnz. Biz ne kadar bydk hey gidi gnler... hey gidi g nler siz ne kadar kk kaldnz?.. Ah heyyamulla, ah Peygamber gnleri, ah cihad gnleri, ah baka mlahazalarn iine girmedii gnler... Biz bydke sizler arkada kk kaldnz. Benim Kestanepazar'ndaki tahta kulbeciimin iinde kaldnz. Ah tahta kulbem, her ey senin iinde kald gitti. Ah kklk sen ne iyiydin, arkadatk seninle. .. Hey gidi gnler ilki deildik sonu da olmayacaz. Hey gidi gnler imamlk makamnda alaya alaya namaz kldrlan gnler!.. Kur'an okunurken kalp duracak hale gelindii gnler... Hey gidi gnler... uhuvvet, sevgi, yrekten alaka, birbirleriyle fertle r sarma dola olurken, dardan gelenlere aman Allah'm bu ne kardelik, bu ne uhuvvet dedirttii hey gidi kk gnler!... O kadar bydk ki. eilip de sizi tanyamyor, gremiyoruz. Biz bydk Everest Tepesi olduk, ah kk gnler sizler Lt Gl gibi zeminden iki yz metre aada kaldnz. Ah yklas abilik, ah yklas saltanat, ah yklas makam mansr sevgisi... Ah yklas irk ifade eden; yaptm, ettim, attm, kurdum, verdim, ettim, eyledim... haa haa ve bella yapan eden oydu... Eyleyen oydu, hey gidi gnler!.."

Himmet Toplantlarnda Yolunanlar

mer ngt "Kfr Ho Gren Naralar" adl kitabnda, Tirmizi'den alnt yaparak bir hadis hakknda bilgi veriyor ardndan Himmet toplantlarnda dolandrlan insanlarn bana gelenleri anlatyordu: "Resulullah - sallalahu aleyhi vesellem- Efendimiz ahir zamanda dinlerini dnyala alet eden tremelerden haber veriyor. Baknz ne gzel aklyor: 'Ahir zamanda yle kimseler treyecektir ki, bunlar dinlerini dnyala alet ed eceklerdir. nsanlara kar koyun postuna brnm gibi yumuak ve gzel huylu grnrler. Dilleri ekerden bile tatldr, ama kalpleri kurt gnl gibidir...' '...Bu yaz Manisa danda oturuyordum. Ertan Bey! Kardeimiz anlatt. Bir gn tandm iki kii geldi ve dediler ki: 'E rtan bey! Bu arabay al. kaa alrsan al' Sebebini sordum niin satyorsunuz? Beni bir yemee davet ettiler. Simsarlar: 'Benden u kadar... Benden u kadar" derken, benim yanma geldiler. 'Sen ne kadar vereceksin?' dediler. Ben de utandm. Benden de u kadar dedim. Hemen tahsildarlar geldi, 'mzala' dediler, benden senet aldlar. Gn geldi, fakat param yok. 'Neyin var' diye sordular. 'Arabam var' dedim. 'Sat arabay ver paray' dediler...

titan bey 'Kardeim! Niin satyorsun, veremem de ge!' diyerek tuzaa den adam uyarmak ister, ancak Himmet toplantlarnda senet imzalatan ahsn tavr nettir; "Hayr! mza etti verecek" Ak deyile dilenme toplantlarnda kuzu postu giyip senedi imzalatanlar bu safhadan sonra dilerini gsteren akallara dnyorlard. Ve adamcaz arabasn satp paray demek zorunda kalyordu. Yazar kitabnda Kadir Efendinin sze girerek ben daha acsn syleyeceim eklindeki aklamasna yer veriyordu: "Bir adam kurtlar yine bu ekilde yemee davet ediyorlar. Oltay takyorl ar ve simsarlar balyor, 'benden u kadar... benden u kadar' Sonra ona geliyorlar, gaye onu tuzaa drmek; 'senden ne kadar?' adam utanyor, nk "Benden bir milyar... Be nden be yz milyon..." Utanyor, az bir ey de vadedemiyor, szde kalacan z annediyor. "Benden de u kadar" diyor, hemen makbuzlar geliyor, imzay atyor. Gn geliyor, paray isliyorlar, para yok diyor. Neyin var. Bir tek evim var, oluk ocuum oturuyor. Simsarlarn cevab nettir "Sat, evi ver."

Fetullah Aile ve ocuk

Fetullah Glen, nce Abdulfettah ahin daha sonra M. Fetullah Glen adyla yazd ve T..V yaynlarndan kan ve prlanta kitap serisi olarak snflandrlan, "l ve ya yoldaki Iklar" adl kitabnda kadnlar gruba ayryordu: " eit kadn vardr. Sokak kadn, zevk kadn, ev ve hizmet kadn. Hafif me rep sokak kadn amura dm bir cevhere benzer. Zevk kadn gzbac ib lislere... Ev ve hizmet kadn ise sonsuzluk soluklayan cennet hurilerine... " Glen'in kitaplarna, konferanslarna yansyan, kadn, ocuk ve evlilik hakkndaki grleri burada da kendini gsteriyordu: "... Nesibe gibi aydnd gnlerimiz, bni Hzafa gibi yrektendi. Babasnn evi nden kovulduu zaman, "ok kr Resulullah'a gitme yolunu buldum" diyen Huzeyfe kadar mesuttu. Hamza'nn gnleri kadar ftursuz, pervaszd. Ceset sevdasndan, rahat ve rehavetten uzaktn. Ne abuk deiiyor gnler. O gnlerin yerini yumuak dekler ald. O gnlerin yerini birka odal evler ald. O gnlerin yerini gnde U drt defa sofr alara konulan yemekler ald. O gnlerin yerini evlad iyal ald. oluk ocuk ald. Cumartesi ve Pazar haftann birka gn belki hafta ii iini yaptktan sonra, iki gnm gnm de cihad da gesin diyen insanlarn yerini haftada birka gnlk cihad gnlerinin yerini baka duygular baka dnceler, baka klklar, baka kyafetler, baka ekiller, baka sevdalar ald. Hey gidi gnler... stemitim ki onu anlataym. Eba Eyyb-l Ensari o gnlerden kaarak stanbul nlerine kadar geldi. Eski gnleri aryordu. Hey gidi gnlere yle are buldu. lrsek galiba bu iten kurtulacaz diyordu. Omuzlayn beni surlara en yakn yere kadar gt rn. htimal mlahazas uydu. "Peygamberden iittim. Bir gn biri gelip stanbul'u feth edecek. Feth ederken mezarmda kl sesi duyaym. nk mcahit kl sesi duymaldr. " ihtimal ki, mlahazas buydu. O zerine hakim olan glerden intikamn byle alyo rdu. nne konan yemeklerden intikamn byle alyordu. Etrafn saran oluk ocuktan intikamn byle alyordu. Makam mansp sevgisinden intikamn byle alyordu..." Glen, slam kumandan Halid Bin Velid'in ardna saklanarak kahramanlk l klar atyordu: "Hey gidi gnler, hey gidi Yermk!.. hey gidi Mute, Hey gidi Sasaniler nnde savama... Korkaklarn gz uyku grmesin. Hayr o korkaklar gzlerini atlar... Uyumadlar nk slam'n Halid'i yoktu artk.

Kahramanlar mezarlar kaznrken dahi kl sesinden holanrlar... Kahramanlar kl sesinden holanrlar... Dekteki sesten nefesten deil. Sofralarn banda tketilen sesten nefesten deil. Bizarm kendimden, bizarm duygularmdan, bizarm dncele rimden, bizarm anlaymdan, bizarm... Zira bir kerecik olsun byle yaayamadm. Size misal olamadm. Halid gibi yaamasn. Halid gibi lmesini size gsteremedim. O nlar ahretin yamalarnda dolayor gibi bir dnya yaadlar. inde yalann zerresinin bile bu lunmad bir hayat yaadlar. Gsteriin zerresinin bile bulunmad bir hayat yaadlar. slam'da hakk temett aramann zerresinin bulunmad bir hayat ya adlar.Oysaki ben vaaz- nasihat ediyorum, ederken de yirmi be sene devletten maa aldm..."

Fetullah'n Allah ve Peygamber Sevgisi de Yalanm

Allah'm size anlatrken, yalan syleyip sevdiimi iddia ettiim Allah'm, yalan syleyip sevdiimi iddia ettiim Hazreti Muhammed'in, yalan syleyip hayatm.canm, ruhum sana kurban olaym, sana kar da yalan syledim. Oysaki, oysaki barna bast nda kalbim frladyd. Temsil edemedim, edemedim, edemedim... Utanyorum kelamullahtan. utanyorum kelamullahtan, utanyorum Allah'tan, edemedim... tede ve beride 14 asr tede ve beride hayalimde kurduum dantelay nescedmek istiyordum. Elinizden tutup bir Hamza'nn yeldire yeldire gezdii yamalarda sizleri dolatraym. Bir de ramazan himmetlerinde alnnn teriy le kazand milyarlar dkerken ortaya hi dnmeden nerden bulurumu kafasndan geirmeden devrin Ebubekir'lerini, mer'lerini, Osman ve Ali'lerini(RA)... kainatn zerrak mrekkabat adedince Allah'nza ve ndvan benim isimlerini mcerret saydm o byk zatlar zerine olsun... Bir tede dolaaym bir de beri de dolaaym. Bir bakn Ebubekir olmak zere. mer olmak zere, dirilenlere bakn diyeyim. Ya Resulullah sen de bak diyeyim. u karn buzun ald yerde; kar iekleri gibi ban karanlara s en de bir bak diyeyim. Sonra mekimi tm bin bir ihtimamla alaym elime tayaym... Hayr azma alp azmla tayaym. Dilerimle sktraym. Ali'nin arkasna gtrp takaym. Ammarta bir baka ekilde btnlemeyim. Uhud'un eteinde Musabn mezarn a urayaym. Vefanza denk vefallarla huzurunuza geldik diyeyim. Hayalim buydu, dlerim buydu. Siz her an her zaman inallah onu gerekletirmeye namzet yayorsunuz. Ama gelin grn ki, benim duygu ve dncelerim zerine yle bir kara dev oturdu ki, imdi ben akla ve itiyakla ehrelerini grmek istediim, o sevdiim cemaat ki, zannediyorum byle bir arzu ve istekte ben yalnz deilim. Zannediyorum ona gre itiyakn manas ne ise beni balasn, o zamansz ve mekansz, o cevher ve araz olmayan, o yemeden imeden mnezzeh olan zat, belki ayn manada itiyakla size bakyor.

Fetullah'tan Bir itiraf Daha; Kur'an - Sattm

Glen'in bu konumasnda itiraflar bitmiyor adeta saanak halinde yayordu. Vaizlik yapt dnemler iinde Kur'ann srtndan para kazanmann yollarn aradn ve kuran sattn itiraf ediyordu. Anlattklarna herkesin inanabileceini syleyen Glen, ancak kendi szlerine kendisinin inanmadn vurguluyordu. "... Ben yalnz deilim belki u mbarek Ramazan erifte ok hediye bekleyen mmetinden ok armaan bekleyen ruhu seyydl enam: o da belki size bakyor. Size te vecch ediyor, belki hakknzda takdirlerini ifade ediyor. Melei alann sakinleri de size bakyor. Ezana meleklerin indii u dakikalarda ruhu seyydl enamn evval at u dakikalarda, ama bir ben varm bir ben varm ki, her eye tersim. Bir ben varm ki, yirmi be senelik vaizlik hayatm boyunca; Kur'an- satm... Onun srtnda temett aram... gnlmn ak ve heyecann size anlatamamm. Dini iman anl atmay bir meslek haline getirmiim. Bunu, memuriyet sanmm. Memuriyet yapmm ve sonra kalkm size

Allah' anlatyorum demiim. Siz yle sann, siz yle sann... Ben hibir zaman onun yle olduuna inanmadm. Alem inanabilir ama ben inanmadm. Ben biliyorum ki, ben byle desem de sz hsn zannnzla bana inanmayacaksnz. Beni bir yerde yalanlayacaksnz. O da benim doru sylemeye altm yarde der ve dnrdm ki, Allah dediim yerde riya olmasn. Benim kalbim dursun, ben leyim Allah'a inan an byle olur diyeyim Veya o cemaat iinde bir iki tanesi lsn, ben de diyeyim ben ne yapaym ben misal olamadm. Ama u misallere bakn ve sadan hizaya gelin. Onu ben yaptrtama zdm... Ey nankr nefis!.. O cemaat ok samimiydi. Yirmi be seneden beri de hep samimiyet sergiledi. Sen azck samimi olsaydn, samimiyetin katn bulacaktn. Sen bir kere Kur'an deseydin, onlar yz defa onu diyeceklerdi. Sen lesiye ka defa onlarn lkla rna ahit oldun. Ka defa kalbin durup caminin iinde kollarna gir ip darya kan insanlar oldu. Oldu ama sen kaya idin. Granit idin. Tun gibiydin dediin eyler senin ru huna girmedi. Vaka dedin, zaman, zaman, Kur'an diyor, yahu ayp deil mi. yapmadnz eyl eri ne gne sylyorsunuz. Allah'a kar sklma yok mu? dedim. Nefsin adna yer yer belki caminin minberinde de dedim. Minber ahit buna... krsde de dedim o da ahit buna ama nerde o samimiyet, nerde o sadakat?.. Yiitler, yiit olu yiitler, byle benim gibi hergn ayr ayr sz vermemilerdi. Bir kere sz vermi sonra verdikleri szde sonuna kadar yrmlerdi. Bir kere sz vermi, iin banda koridora girmi ve br banda varp cennetlere ulamlard. Bade vefada tamdlar, eksiksizdiler. Eskilerin ifadesiyle hlfl vahdleri hi olmamt. yle anlalyor ki, bu gnde elli defa. hoca efendiler de camilerde menei neye dayanyorsa bilemeyeceim. Tvbe istifar, tecdidi iman, tecdidi nikah yaptrdklar gibi gnde bu ii elli defa yapsam yine sokaa taklp kalacam. Yine arya taklp kalacam. Yine pazara taklp kalacam. Yine nefsime taklp kalacam. Yine bedenime taklp kalacam. Ve yine dneklik yapacam. yisi mi bakn siz bana inanmayacaksnz ama, ama ne olur bir kere inann, bu ii balayalm burada. Ben derim ki saksaan bu kadar sizi rahatsz edecektir. Siz de deyin ki hsn zannnzla bu blbln son bestesi olsun deyin isterseniz... Balamanz isteyeceim. Grdnz gibi ba yar dm, gz kardm, sizi rencide eltim..." Fetullah'n bu szlerinin ardndan camide toplanan ve bu i iin zel olarak eitilen alama grubu feryatlar iinde "Hocam brakmayn eklinde lklar atmaya balyor, ardndan Fetullah konuuyordu: "Bakn aziz kardelerim, anlatamyorum. Ben yararl olamadm dncesiyle a yrlyorum..." Feryatlar zerine camiye yeni gelen saf insanlar etkileme senaryosu devam ed iyor, Fetullah; "Bana ok bask yapyorsunuz. nancm o ki siz layk insanlar bulacaksnz. Onlar size gzel eyler anlatacak. Ben anlattklarmdan rahatsz oluyorum. Size bir ey veremedim kanaatndaym. Birisi beni yoldan evirdi. Hkrklarna dayanamadm. Allah bama ta yadrr diye korkuyorum..." diyordu. Glen'in bu szleri zerine senaryonun son perdesi sahneleniyor, cemaattan "Hocam bizi brakmayn lktan altnda; Fetullah, "Geleyim , geleyim, geleyim, geleyim bir sre daha banz kraym, bir sre daha sizi rencide edeyim" szleri ile kendinden geiyordu.

Tarikatlar ve istihbarat
Dnya zerindeki belli bal tm tarikatlar gibi. Nurculukta ngiliz "Mstemlek eler Nazrl'nn, ngiliz istihbarat rgtlerinin ve onlarn adeta taeron rgt gibi faal iyetlerde bulunan tekilatlarn mahsulyd. Bu tarikatlarn nce gelenlerinin yani Krt Said ve trevlerinin, Allah'tan geldiini iddia ettikleri kerametleri de bu istihbarat tek ilatlar

nn senaryolaryd. Krt Said ve onun glgelerinin kerametlerine baktmzda ncil ve Tevrat kl olduunu buradaki hikayelerden devirtildiini gryorduk. Bu hikayelerin uygulamalarnda ise mrit klndaki istihbarat elemanlarnn eyhlerini uurmalar insanlarn kandrlmasnda balca etken oluyordu.

Tekilat- Mahsusa
Krt Said, ngilizlerden ald desteklerin ardndan lkede ayrlk tohumla r attktan, sonra "Tekilat Mahsusa'ya da mason dostlarnn yardm ile giriyordu. Krt Said'in Tekilat Mahsusa'ya katldn Cemal Kutay aklad zaman Nurcular, ayaklanm ve yalanlamlard. Oysa, Nurcularn nde gelen isimlerinden Necmeddin ahiner, "Bedizzaman Said Nursi" adl Yeni Asya yaynlarndan kan kitabnn, 130. sayfasnda; "Bedizzaman'da katld" bal altnda. "Said Nursi de Tekilat Mahsusa'da vazifeli idi" diyordu. Yine, Yeni Asya yaynlarndan kan Ahmet ahin'in "slam Bykleri" adl kitabnn 250. Sayfasnda Krt Said'in Tekilat Mahsusa" ile tanmas yle aktarly ordu: "1918 baharnda insan idrakini hayrete brakan bir cesaretle Koturma'dan k aan Bedizzaman, bilmedii yollardan, dalk blge ve dman arazilerinden geerek Le ningrad'a, oradan da Almanya'ya gelir. Berlin'deki Adlon Oteli'nde iki ay mddetle ka larak Tekilat- Mahsusa ileri gelenleri ile grr..." Kitapta Krt Said'in iki buuk sene a bi ila esir kald vurgulanyordu. Ancak bu denli zor artlarda esir kalan birinin Almanya'nn en lks otellerinde iki ay kalacak paray nereden bulduu her nedense belirtilmiyordu. Krt Said'in "Seleflerim" dedii Kemal Bey, mason stadlardan Celil Layiktez'in "Trkiye'de Masonluk Tarihi" adl kitabnn I. Cildinde; ttihat ve Terakki ile mason Localarnn giri trenlerinin birbirine benzediini. .T. mensuplarnn ounun mason olduunu anlatan aklamalarnda "Kemal Bey'in binba ve mason olduunu gryo rduk. Yan deli de olan Said-i Krdi, Kurtulu Sava srasnda insanlarmz srtndan vuran Krt Teali Cemiyetinin 3 numaral kurucusudur. Yine Krt Neri Maarif Cemiyetinin kurucular arasndadr. Sultan Abdlhamit, onu bu zararl faaliyetlerinden dolay nce tmarhaneye sonra da hapse gndermitir. Said-i Krdi hasta yatandayken, eyh Sait'in torunu bir zamanlar Doru Yol partisinden milletvekili olan Abdlmelik Frat'a unlar sylemitir: "Ben biraderi azamim, ekremim eyh Sait Efendi'nin hayatn (cn) alacam, aldm". Bu ihanet dolu szlerden kolayca anlalaca zere Bata 9. Cumhurbakan Sleyman Demirel, Cemal Kutay ve Fetullah Glen gibi kiilerce "Byk bir din alimi" olarak insanlarmza yutturulmaya allan Said'in aslnda ngiliz ajanlarnn kulland, l kemizin dousunu blmek ideallerini tayan bir piyon olduu aktr . Said-i Krdi nam dier Said-i Nursi'nin intikamn almak istedii eyh Sait, bilindii gibi Kurtulu Savana katlmayan, bu dnemleri Trk askeri ve devletine yapaca ihanetlerin planlarn tasarlamakla megul olarak geiren bir haindi. Bu hainliinin ceza sn da aslarak dedi. O gnleri hatrlarsak; Kurtulu Sava'nn sonucunda Lozan'da Musul hakknda yaplan grmeler anlamazlk sonucu kmaza girmi, bunun zerine seri toplantlar dzenlenmeye balanmt. Hali Konferans'ndan ve Cenevre'deki toplantlardan bir sonu alnamyor ancak Trk delegeleri tezlerimizi iddetle savunuyorlard. Macar, Belikal ve sveli temsilcilerin konuyu grmeleri iin komisyon kurulmasna karar verilmi, 30 Eyll 1924 tarihinde de komisyon kurulmutu.

10

Musul'u egemenliklerinden kaptrmak istemeyen ngilizler yeni bir oyun tezgahlyor, komisyonun kurulmas kararnn alnd gnlerde yani 12 Eyll 1924 tarihinde ngilizlerin desteinde Nasturi ayaklanmas balyor, komisyon kurulmadan iki gn nce de isyan bastrlyordu. Nasturi ayaklanmasnn ardndan Krt Said'in, "Birader'i azamm, ekremim" diye lanse ettii eyh Sait ayaklanmas balyordu. Bu ayaklanmalar bastrmak iin gcmz harcarken, Musul'u ngilizlere terk etmek zorunda kalyorduk . ngilizler zaferlerini u aklamalar ile izah ediyorlard. Tarihte yalnz ngiliz mparatorluu ayrlk glere, kendisini uydurarak kendi yapsn koruma hnerini gsterebilmitir..." eyh Sait, Musul grmeleri srerken ngilizlerden ald destekle "Din elden gidiyor" maskesiyle Krt devleti kurmak iin isyan etmi, isyann sonucunda bacana Binba Kasm tarafndan yakalanarak adalete teslim edilmitir . eyh Sait ayaklanma srasnda bacana Binba Kasm'a "Bir Trk ldrmek, yetmi gavur ldrmekten daha stndr" diyor. Bacana da tanklk yapt mahkeme de bu szleri onun yzne kar anlatyor ve zabtlara geiriyordu: "ittiim odur ki, eyh Sait, din iin kyam farz oldu demi. Bir Trk ldr mek, yetmi gavuru ldrmekten daha stndr" demiti." eyh Sait'in durumasnda Savc ile aralarnda geen konumalardan Kurtulu Sava srasnda eyh Sait ve takmnn dinlenip ynak yaparak srekli glendii, Trk ordusunun yorgun ve zayf ann kollad da ortaya kyordu: " ...Bu kyamnz vacip gryorsunuz. Kffar slam beldelerini inerken cihat nedir? O da cihattr... farzdr!.. Yunan btn memleketimizi inerken bu topladnz drt bin kii ile neden Y unan zerine yrmediniz? O zaman yine giderdik. Vaktimiz yoktu. O zaman biz ok periandk. Vaktimiz o lsayd durmazdk. Balkan muharebesinde hazrlandk, istemediler. Bu muharebede gmendik, yoksulduk." Kurtulu Savamzda Yunan'a kurun atmak iin vakit bulamayan eyh Sait ve ardndakiler, ngilizlerden il il altnlar alnca Trk askerini srtndan vurarak, ayaklan yor, yzlerce asker ve sivil insann hayatyla da oynuyorlar, Musul'un ngilizlerin eline gemesine de sebep oluyorlard. eyh Sait suu sabit grlerek idam ediliyordu. Yine Emniyet Genel Mdrl'nn, "slamda Mezhepler, Tarikatlar ve Dini Akmlar" adl kitabnda Krt Said de vlenler arasnda yer alyordu. te Emniyet'in gzyle Krt Said: "(1873-1960) Bitlis'in Hizan kasabasna bal Nurs kynde domutur. Kk yata klasik medrese eitimine balayan Said Nursi, ksa bir srede bu eitimini tama mlam ve ilme olan itiyak sebebiyle, mehur alimlerle temas kurabilmek amacyla eitli illerde seyahatlerde bulunmu ve bu sayede etrafnda tannmaya balamtr. Hareketli yaps itibaryla dikkatleri zerinde toplayan Said Nursi, ksa zamanda elde ettii dini ilimler alanndaki bilgi birikimi ile kendisini kabul ettirmi ve bu evrelerce "Zamann iyisi" anlamna gelen "Bedizzaman" lakab ile anlmaya balamtr..."

stihbarat Dnyasnn Gl
Eski Almanc Krt Said Souk Savata Amerikanc oluyordu. ngiliz istihbaratnn emrindeyken Ruslarn kazanacan tahmin edip Ruslara esir(!?) den Krt Said, Ruslar yenilince soluu Almanya'da alyor, iki ay boyunca burada en lks otellerde kal yordu.

11

Cengiz zaknc, "Yeni Osmanl Tuza" adl kitabnda bu durumu Nurcu yaynlar referans gstererek yle anlatyordu: "Trkiye, Rusya'y din kartyla kuatp ykmaya ynelen Amerika'nn buyruuna girer girmez, o gne dek sesleri pek kmayan eski alman cihatcs, Osmanlc, Hilafeti, takm ortaya kp bu kez Amerika'y alklamaya v e Amerikan buyruu ile Dnya slam Birlii dncesini yaymaya balamt. Bunlardan biri olan Said -i Nursi, Alman ibirlikisi olduu yllarda, "Trk-Alman, Alman-Trk, tarih boyunca kadim dosttular. Trkler Alman dostluuna sadakatta ok hassasiyet gsterirler..." demiken, ikinci dnya savandan sonra Amerikanc kesilerek yle konuuyordu: "Amerika gibi, din lehindeki ciddi alan muazzam bir devleti, kendine hakiki dost yapmak, iman ve slamiyet'le olabilir... Eskiden Hristiyan devletler bu ttihad- slam'a taraftar deildiler. Fakat imdi komnistlik ve anaristlik kt iin hem Amerika, hem Avrupa devletleri Kur'an'a ve ttihad- slam'a (slam Birlii) taraftar olmaya mecburdurlar..."

Glen ve stihbarat
Glen, Gazi olaylarnn patlak vereceini gsteren istihbarat raporunun aylar nce kendisine verildiini, kendinin de bunu devletin bandaki insann en yaknna 1,5 ay nce verdiini sylyordu. Glen'in bu konumas insann aklna "istihbarat rgtleri kendine mi bal, istihbarat rgtleri niye Babakan, Cumhurbakan dururken raporlar n Glen'e verirler?.." sorusunu getiriyor. Hadi diyelim "Hiyerari" bizim bilemediimizi! ekilde iliyor, raporu Glen'den renen devletin bandaki kiiler niye tedbir almadlar. Glen aklamasnda, b u olayn ardnda Almanlarn ve Apo'nun olduunu iddia ederde, bu olaylara seyirci kalan devlet grevlileri de bu durumda onlarn ibirlikisi olmaz m?... Neyse Biz Glen'i izleyelim: "Burada istihbar raporlara dayanarak, demeye mezun muyum, deil miyim b ir hususun kapan aacam. Burada bir ukallm da arz etmeme msaade eder mis iniz? Bunca byle bu ilerde salarn aartm adamlarn ukall olabilir. Ben iyi bir insan deilim. Gaziosmanpaa hadiseleri olmadan evvel, Trkiye'nin her yerinde by le bir patlama olacan 1,5 ay evvel ben devletin bandaki insann en yaknma verdim. Trkiye 'de bir eyler planlanyor, raporu okuyun, bana bir dostum verdi bunu... Alevilii oyuna getirmek istiyorlar. Trkiye'de bir ksm alevi ocak ve bucaklarn kund aklayacaklar. Avrupa'da bu i iin kardktan mecmualar var. 1,5 ay nce bunu raporu verdim... 30 -40 sayfalk bir rapor. Alevilerden baz yerleri vuracaklar ve Snnilerden bizi vurdu diye Alevileri ayaklandracaklar. Verdim ve bekledim. Devletin bandak i insanlar bu Fitneyi nlemek iin are ararlar... Sonra hata ettii mi anladm..." Glen son gnlerde yanda gazetecilerine yapt aklamalarda yine istihbari bilgiler aldn Trkiye'de yeni olaylar olacan anlatyordu: Emekli vaiz Glen'in istihbarat tecrbelerinin anlalmasnda Msrolu'nun an lar yararl olacaktr. Nakibendi tarikatna yaknl ile bilinen Kadir Msrolu 'nun kaleme ald "Gurbet inde Gurbet" adl kitabnn 190. sayfasnda, Hilmi Trkmen'den unlar nakl ediyordu: "... O zaman zmir'in Kestanepazar'ndaki Kur'an- Kerim Kursu'nun idarecilerini tanyordum. O'nu ocuk okutmak zere oraya yerletirdim. Be on gn sonra halini hatrn sormak iin oraya uradmda, babaa bir kimseyle fiskos ettiine rast geldim. Ko-

12

nutuu adam, beni grnce yaydan km bir ok gibi frlayp kat. Kendisine; "Bu kimdir" diye sorduumda "Bir talebe, velisi!.." diye cevap verdi. Bu sz doru deildi. Tahkikatm da onu gstermitir Bu adam, byle bir kar lamadan be-alt ay evvel bana mftlk makamna gelmi ve MT'ci hviyetini gste rdikten sonra, benimle aka bir meseleyi konumak istediini sylemiti. Syledii sz uydu "Bizim tekilat (MT'i kastediyor) Mslmanlarn M. Kemal Paa'ya menfi bir t avr almasndan rahatszdr. stiyoruz ki, bu mnafereti giderelim. Sen, en byk dini cemaatlerden biri olan Sleymanc cemaati iinde sz sahibi bir kimsesin. Sizin cemaatte M. Kemal Paa hakknda "Deccal" ithamnda bulunmakta ve aza alnmayacak szler sylemektedir. Sen bunu dzeltebilirsin Bunu yaptn takdirde, bizden ne istersen iste. Seni Diyanet leri Bakan yapalm... Kendisine yanl kap aldn, benim bahsettii cemaat iinde byle bir ey y apacak gcm olmadn, bunu ancak Kemal Kaar Bey'in yapacan syledimse de ikna olmad ve; "Sen bilirsin biz seni semitik. Anlalan sen bunu yapmak istemiyorsun. Amma biz bu iin peini brakmayacaz. Bu ii, birisini bularak muhakkak yapacaz!.." diyerek ayrlmt. imdi anlyordum ki, bulduklar adam Fetullah Glen'di. Fakat o sralarda Fetullah Glen sap silik bir adamd. Bunu nasl becerebilecekti?!... i takip ettim. MT gdml olarak nasl nafiz bir mevkiye getirildiine safha safha ahit oldum..." 25 Ocak 2006 tarihli Cumhuriyet Gazetesi'nde Hikmet etinkaya, kendisine bir Cumhuriyet okurunun telefon ettiini sylyor, konumay yle aktaryordu: "Erzurum'da Komnizmle Mcadele Demei'nde Bakanlk yapan Fetullah Glen'in Kontrgerillayla ilikisini neden aratrmyorsunuz?" Bu soruya yant veremedim Birden 26 yl nceye gittim... Fetullah Glen o tarihte aranyor. Ancak bir trl yakalanamyordu. 1981 ylnda Isparta- Burdur yolunda yakaland. Ancak gzaltna alnmadan serbest brakld. Ard ndan neler oldu? Kenan Evren ve arkadalar Fetullah Glen'le iliki kur du, iki kurmay albay, bir tugeneral Glen'le pazarlk yapt. Pazarlktan sonra Fetullah Glen ve arkadalar, Mehmet Kutlular n liderliini yapt Nurcu gurubundan koptu... Ve 1982 Anayasas'n Fetullah Glen ve arkadalar destekleme karar ald ... Fetullah Glen 8 yldr ABD'de yayor CIA denetiminde okullar ayor..." Hikmet etinkaya'nn aktardklarnn tesinde, Msrolu Skynetim dneminde Glen'in aranmasnn da dankl dv olduunu u szleri ile anlatyordu: "... Adalet eski Bakan smail Mftolu'na Fetullah Glenin duvar ilanlaryla arand hengam da O'nun adamlarndan biri gelerek; "Siz eski bir bakansnz!... zmir Devlet Gvenlik Mahkemesi bizim hocamz iin yakalama karan karm. Fotoraf, ar anan bir cani gibi duvarlara aslm. Ltfen zmir'e kadar gidip de bu meseleyi halletseniz olmaz m?" ricasnda bulunmular. O da bu maksatla zmir'e gitmi. Basavcy ziyaret etmi. Odasnda Albay rtbesinde bir misafir bulunduundan meseleyi amayp havadan sudan konuarak albayn kp gitmesini beklemi. Fakat vakit ilerledii halde o, bir trl kalkp gitmiyormu. Bundan dolay istemeye istemeye meramn aklaynca, O albay sze kararak: "smail Bey!.." demi, "Siz eski bir bakansnz, bu ileri bilmeniz lazm! Beni gali ba tanyamadnz. Siz, Eskiehir'de Kadir Msrolu'nun avukatln yaparken ben o

13

mahkemede yzba rtbesiyle hakimdim. Adm Kerim Gnday, buraya kadar bouna zahmet etmisiniz. Bu yalandan alnm bir karardr. Fetullah Efendi'yi kimsenin arad yoktur. Yakalama kararnn da Ona bir zarar dokunacak deildir..." demi. Trabzon'da bir sohbette bu vakay anlattmda hazrda bulunanlar arasndaki Yaar Hoca (Ocak): "Kadir Bey, dedi. "Sen yurt dndayken bizim arkadalardan bir polis evrak imzalatmak iin gittii Tmen kumandannn nezdinde Fetullah Efendi'yi grm. Gelip an latt. O srada hoca aranyordu. Ben polise inanmadm. Yanl grm olabileceini sy lemitim. Demek ki doruymu" diye beni teyid etti..." Msrolu, kitabnda insann tylerini diken diken eden olaylardan da bahsediyor "... Bu demektir ki, Fetullah Glen etrafndaki gizli ve aikar gerekler bu derece ko rkuntur. Bunu ifai olarak ilk ve messir bir surette ifa etmi bulunan bir arkadam zn (Tekilatn btn kdemli st kademelerince ok iyi tannan Kuyumcu Sadettin etin Bey'in) kendisi Fetullah Glen'e en byk hizmetleri ifa etmi bir kimse olduu halde ce sedi paralanm olarak bir yol kenarnda bulunmutur. Sadece bunu hatrlamak, bu sahada gerei beyan etmenin ne ar bir bedeli olabileceini anlamaya kafidir sanrz..."

Sudan'daki Okul
Msrolu, Glen okullar ile ilgili bir ansn aktararak aslnda bu okullarn neye hizmet ettiine dair ipular yakalam; "Fetullah Glen'in vazifesi, slam Dnyas'nn her tarafndan sper zeki ocuklar seerek Amerika'da okutmak ve sonra onlar kendi lkelerine mstakbel siyasi ve idari kadrolar olarak gndermektir. Bu ocuklarda hemen hemen Mslmanln btn iarlar mevcut olacak, sadece dinin "Muamelat" ksmnn eitli bahane lerle tayyedilmesi istikametinde bir gr bulunacaktr. Bu harekelin gayesi "Muamelatsz sapk bir slam muhtevas" onaya karmaktr. Bu szleri benden defaatle dinlemi olan Hseyin Cevahir, bundan be on sene evvel Sudan'da i yapyordu. Orada Fetullahlar'n bir mektep atn duyunca, gurbette milli tesand namna onlar tebrike gitmi. Kendisini, o anda makamnda bulunmayan mdrn odasna oturtmular ve biraz beklemesini, mdrn hemen geleceini syl emiler.... Mdr gelene kadar O'nun masas zerindeki ynla evrakn en stnde duran bir kat alakasn ekmi ve gayr ihtiyari onu okumu. Bu UNESCO'dan geliyor ve Hartum'da alm bulunan mektebin masraflarnn kendileri tarafndan karlandn, parann ne suretle ve hangi bankaya intikal ettii hususundaki bilgiyi ihtiva ediyormu. O, bu yazy gayri ihtiyari okuduktan sonra, mdr, odasna gelmi. Selam kelamdan sonra aralarnda yle bir konuma gemi. "Siz burada ne yapyorsunuz? Arapa retiyoruz dersen, bunlarn anadili Arapa!.. eriat retiyoruz desen, resmi nizamlar eriat! Allah iin burada ne yapmak istiyorsunuz?!.." "Bunlarn hibiri deil! Biz burada Sudan'n mstakbel idarecileri olacak s per zeki ocuklar bulup Amerika'ya gndermek iin bulunuyoruz. Orada bir ni versitemiz var. Onlar yetitirip tekrar buraya gndereceiz!.." O zaman Yusuf Cevahir masa zerindeki muhtevasna muttali olduu mektubun bir surelini istemi, mdr, 'Hayr asla!-' Diyerek, mektubu kapt gibi ekmecesine koymu,"

14

Balarken

1. Dnya Savann sonras imzalanan ve tam bir teslimiyet belgesi olan Sevr'in ardndan Anadolu'da ulusal kurtulu sava balyor, bamszln kazanan Ana dolu, bu zaferini Cumhuriyet devrimi ile talandryordu. Yeni Trkiye Cumhuriyeti'nin nndeki ilk hedef; acl temellere dayal, bilimden ve akldan yana uygulam alarla lkeyi batan aa yeniden ina etmekti. Bu ynde atlan dev admlar ve devrim niteliindeki reform hareketleri birbirini izledi. Osmanl Devleti yerini, kararl admlarla, insann yurtt a olarak deerlendiren laik, demokratik bir sosyal hukuk devletine b rakmt. Egemenlik, saray evresi ve onunla iie gemi olan din yorumcularnn ellerinden alnp, ulusun kendisine devredilmiti. Anadolunun insan yzyllar sonra kendi kiiliine sahip oluyor, bu dnyann sorunlarn bu dnyann imkanlaryla, bu dnyada zme yolunu seiyordu. Mustafa Kemal'in nderliinde, kendi emeiyle Anadolu topraklar zerinde bir refah toplumu oluturmay ama ediniyordu. Gen Cumhuriyet byyor, sadece tarma dayal retim anlay yerine devletin nclnde sanayi kuru lularna geilmeye de balanyordu. 10. Yl marnda vurguland gibi demiralarla rlyordu Anadolu'nun her yan. Bu hzl ykseli, Mustafa Kemal Atatrk'n l-

15

myle yavalama srecine girmi, Cumhuriyet; O'nun nderliinde oturtulduu raylardan kartlmaya, koyduu il kelerden kkte olsa tavizler verilmeye balanmt. Hedeflenen dan yamacna trmanrken, ngrszlk sonucu yuvarlanan bir kartopu zamanla aaya doru byyerek ilerledike bir a dnecek ve ina edilen tm gzel eyleri ykp, stn kaplayacakt... 1945 ylnda II. Dnya Sava'nn bitimiyle kresel g deng eleri deiiyor, bu deiim Trkiye'yi de iine alyordu. Dnya iki k utuplu bir yapya blnmt. Bir tarafta Sovyetler Birlii'nin nderliini yapt Sosyalist blok, dier yanda da Ameri ka Birleik Devletleri'nin ban ektii Kapitalist blok vard. Bu iki bloun liderleri arasnda yeni bir egemenlik mcadelesi balyor, adna da 'Souk Sava' deniyordu. Ve gen Trkiye Cumhuriyeti bu savan tam ortasnda kalyordu. Tercihini 'Hr Dnya'dan yana koyan Trkiye, gir dii ikili ve ok ynl ilikilerle bamszln yava ya va yitirmeye balyordu. Siyasi, ekonomi ve kltrel ola rak bata Amerika olmak zere kapitalist 'Hr Dnya'nn egemenlii altna giriyordu. Bu durum Cumh uriyet Devrimlerinin ve yeni hedeflerin geriye dnk restorasyonunu da hzlandryordu. Cumhuriyet ve Ulusal egemenlik kltrnn temel talar ndan olan Ky Enstitlerinin ve Halkevlerinin kapatlmas, demir yolu almalarnn yavalatlmas hatta durdurulmas, sanayilem enin kertilmesi, madenlerin yamalanmas bu srecin en net gsterg eleriydi. Batl mttefikler tarafndan dayatlan Trkiye 'Hr Dnya 'nn meyve ve sebze bahesi ve tahl ambar olmal dncesi b enimsenip uygulamaya konuluyordu.

16

1946 ylndan itibaren hzlanan dinin yeniden siya sallatrlmas ynndeki politik tavr, Cumhuriyet dman gerici evreleri harekete geiriyor, yeniden eski ayrcalkl snflar st snf olma zlemleri, itahlarn kabartyordu. Din ve dinden kar salamann yollan 1940'l yl larn sonlarna doru siyasilerce yeniden hatrlanr hale geldi. O tarihlerdeki siyasi iktidarn seim yatrm ama cyla dizginleri iyice elden brakmas sonucunda, "din" siyaset malzemesi olmaya balamt. Mays 1948'de 'Sebilrreat' adl islami bir dergi "Allah'n inayetiyle Sebilrreat'a balyoruz" balyla ve Eref Edip'in imz asyla yayn hayatna giriyordu. Dergi; 1923 cumhuriyetini ve devrimleri hedef alyordu. Eitimlerini ayn hocalardan ve ayn kaynaklardan alan Cemalettin Kaplan (Kara Ses), Mehmet Krknc ve Fetullah Glen bir yanda yetitirilirken, Demirel, Erbakan ve zal'da dier yanda stanbul Teknik niversitesi'nde buluuyorlard. Molla Said'in ders vermek iin Erzurum'a gnderdii ahsn dizinin dibine kenler arasnda Fetullah Glen ve Milli Gazete yazarlarndan Mehmet evket Eygi'de vard. Dier yandan Milli Gr'n stad Necip Fazl'n Byk Dou'su ortalkta boy gsterirken, Fetullah'ta kendi apnda derginin datmn yapyordu. 40'l yllarn sonunda balayan din tacirlii Halk Partisi'ne y aramam, 1950 ylnda yaplan seimleri Ad nan Menderes'in Demokrat partisi kazanmt. O gnleri Orhan Veli Kank 15 Mays 19 50 tarihli Yaprak dergisinin 26. Saysnda yle anlatyordu: "Seimler bitti.. Demokrat parti, Halk partisi'ni korkun bir bozguna uratt. Oysaki Halk Partisi halk

17

kazanacan umarak, fikirleri ile prensiplerinden son za manlarda ne fedakarlk etmiti. Btn yaynlarna gz yumulan din dergileri, okullara konulan din dersleri, yeniden alan ilahiyat faklteleri, imam hatip kurslar, trbeler, ahsi sermayeye salanan imtiyazlar, her trl irticaya tannan haklar... Hi biri kar etmedi! Zavall Halk Partisi!.." 1950'li yllar ise Demokrat Parti iktidarnn din ba ronlarna irin gzkme sevdalar pusuda bekleyen hilafet artklarn cesare tlendiriyordu. Kore Sava ile snan dnya, bu savan durmasyla yerini acmasz bir rtl savaa brakyordu. Dnya'ya egemen olmak iin her yol mbah't!.. Amerika yaylmackla sulad Rusya'nn Akde niz'e inmesini istemiyor, bunun dnyay felakete srkleyeceini savunuyordu. Beyaz Saray ve Pentagon'daki da nmanlar Sovyetleri kendi topraklarna daha dorusu smrebildikleri kadar topraklara hapsetmenin yolunu bulmulard. Bat da Yunanistan ile balayan, talya, Fransa, Almanya, Finlandiya, Danimarka vb. ekonomisi gl l kelerle bir zincir olutururken, Dou'da ise Trkiye ile balayan ran, Afgani stan, Pakistan'la biten bir baka zincir oluturuluyordu. Bat lkeleri gl ekonomileri ve NATO ile ok salkl bir zincirdi. Ancak, geri kalm dou lkeleri ayn ey sylenemezdi. Zira bu lkelerde Ulusal gelir ok dk, hzla byyen nfusla beraber isizlik oran da dnya standartlarnn ok stndeydi. Gelir dalm asndan da insanlar arasnda uurumlar bulunan bu lk elerde, doal olarak snflar aras uurumlar da korkuntu. Bu durum provokasyonlarla maniple edildiinde i savalara yol aa -

18

bilirdi. Kore ve Vietnamda yaanan blnmeler bu lkelerde de yaanabilirdi. "yleyse ne yapmal" sorusuna ce vap ta yine Amerikal uzmanlardan geldi. Blge lkeleri asndan en byk ve en kuvvetli yaptrc "din" faktryd. Aydnlanma dier bir deyimle sanayi devrimini tamamlayamam olan bu lkelerde snfsal a nlamda rgtlenme bilinci gelimemi halkn tek sna ve dayana din olgusuydu. Ve projenin ad kondu: 'Yeil Kuak!...' Dini motiflerin n plana karlaca bu lkelerde, srekli komnizm tehlikesi ilenecek ve bat balamnda ve onun gdmnde yapay bir milliyetilik anlay geli tirilecek, istihbarat servislerinin kontrolnde sivil toplum kurulular ve buralardan seil ecek kullana elverili kiilerden de sivil milis gleri oluturulacakt. Bu duygular pekitirmek iin blge lkelerinin toplumsal yaplar dini, etnik ve siyasi olarak analiz edildi. Korku, oluturulan du yarll diri tutacak faktrlerin banda geliyordu. Korku yu beslemek iinse kk kvlcmlar ve denetlenebilir i karklklar kartlacak, sansasyonel hedefler seilecekti. yle de oldu... 1960 ihtilali beklenen sonucu vermemiti. 1965 y lnda yaplan genel seimleri, Adalet Partisi oylarn % 53'n alarak kazan yordu. Trkiye Cumhuriyeti'nin yeni babakan, iei burnunda siyaseti Sleyman Demirel'di. Siyasete olan ilgisi birden bire gel ien Demirel, 1964 ylnda Adalet Partisi'ne nce ye, ok ksa sr ede de masonlar da iyice yoldan kararak Genel Bakan oluyor du. Daha siyasal arenada birinci yl olmasna ramen Babakanlk koltuuna oturuyor, gen yata elde ettii bu baar y yllarca koruyor ve gelecek 40 yla mhrn vuruyordu. Bu yle bir mhrd ki, hkmn hala koruyor...

19

1965 ylnda iktidara gelen AP hkmeti, Genel Bakan Demirel'in azndan uygulanacak programn aklyordu: yabanc sermaye desteklenecek, zel serma yeye yardm edilecek ve gelitirilecek, zellikle Amerika ile yardm anlamalar yaplacak ve rejim, komnizme kar korunacakt . 1967 ylnda Demirel, tarafndan yaplan ba z atamalarda ilginti. Gelecek dnemlerde adlarndan ska sz ettirecek siyasil erin isimleri ilk kez bu dnemde su yzne kyordu. Turgut zal Devlet Planlama Tekilat'nn, kardei Korkut zal Trkiye Petrolleri Anonim Ortakl'nn bana getirilirken, Necmettin Erbakan'da Odalar Birlii Genel Sekreterlii'ne getiriliyordu. Bu ismin mhendis olmalarnn yansra ok daha nemli bir ortak yanla r vard... Her de nakibendi tarikatna balyd lar... Ve her de eyh M. Zahit Kotku'dan feyz alyorlard. 2000 ylna girdiimiz bu gnlerde drst bir lider olarak lanse edilen Demokratik solcu ve air babakan mz Ecevit her frsatta Fetullah Glen'e vgler dzmekte. Bu arada yllardr kavgal olduu Demirel'in de Cumhurbakanl sresini uzatmak iin yandan umulmadk bir ekilde enerji sarfederek rpnmakta. Bu uurda Fazilet Partisi'ni kapatlmaktan kurtaracak Anayasa deiikliine bile evet demekte. Geri tarihi iyi inceleyenler bilirler ki, Ecevit her daima irtica'ya kol kanat germitir. 1970 li yllarn ortasnda Erbakan iin kanun deitirerek onun siyasi hayatnn bitmesini nleyen kendisidir. Yargland davada ceza almas kesinleen Fetullah Glen'i kardklar af kanunu ile kurtaran yine Ecevit deil midir? Hem Demirel'in Cumhurbakanl makamnda kalmasn sa-

20

lamak, hem de Fazilet Partisi ve Erbakan' kurtarmak u runa Anayasay deitirmek iin canla bala almak yi ne Ecevit'e dmt. Demirel'in bu duruma verdii cevap da gazetelere yansd: "bu deiiklik lazmsa ne denir" Demirel, "ben bir ie girdim mi adamn anasn alatrm" demeyi de ihmal etmiyor, milletvekillerine yaplan basklar da fayda etmeyince kendine Gniz sokaktaki evi nin yolu gzkyordu. Nakibendi tarikatnn kurucusu Ziyaeddin Halid'in yegane amac douda eriat bir Krt devleti kurmakt . Bu arada yine dou illerimizde bir baka eriat Krt dev leti kurmann hayalleri ile yetitirilen biri daha beliriyordu. Bu da nurculuun kurucusu Krt kkenli Molla Said'di. Molla Said veya asl ismiy le Said-i Krdi, Krt Teali Dernei'nin ve Krt Neri Maarif Cemiyetinin de kurucularndandr. O'na gre Atatrk hadislerin bildirdiine gre dini ykacak bir insandr. Said; Atatrk'n Nur Risalelerini tokad sonucu ld heze yanlarna sarlabilecek kadar gafil, Kur'an Kerimde kendisinden bahsedildiini, Hz. Ali'nin kitaplarnda kendini mjdelediini iddia edecek kadar da zr deli, "Ben biraderi azamim eyh Sait'in int ikamn alyorum, aldm" diyecek kadar da hain!.. Bunun btn bu zelliklerinin ve kitabn ileriki sayfalarnda yer alacak iha netlerinin de bilinmesine ramen Demirel, Said iin un lar syleyebilmitir: "Said Nursi byk alimdir. Byk bir Kur'an mfessiridir. Byk alim deildir diyenin alnn karlarm" Demirel, Nurcularn yaynlad "slam Demokrasi Laiklik" adl kitapta kendisine sorulan:

21

"Meclisin alnda milletvekillerinin okuduu yemin me tninde yer alan 'Atatrk ilke ve inklaplarna bal kalacama' ib aresi, demokratik prensipler asndan nasl deerlendirilebilir" eklindeki soruya verdii cevapta aynen unlar sylyordu: "O yemin metninin hangi artlar iinde meydana getirildii, kimsenin mehul deildir. Bunlar hep m dahale sonras askeri idarelerin yapt eylerdir. Onlarn ufuneti geipte, zihinler rahat olup tartma ortam alncaya kadar bir emrivaki eklinde bunlar gider." Demirel, "1920'ler sonrasnn devleti, millet iin deildir" derken, milletin de devlete kstn sylyor ve daha sonra u nlar anlatyordu: "...ran slam Cumhuriyeti kurulmutur. Pakistan slam Cumhuriyeti vardr. Byle birka memleketin ba nda slam kelimesi yer almtr. Aslnda, 1924 Anayasasnda da 'Trk devletinin dini, din-i islamdr' denildiine gre, o gnk devlet de bir slam Cumhuriy etidir. 1923'te kurulmu bulunan Trkiye Cumhuriyeti bir slam devletidir. 'Atatrk'n kurduu laik cumhuriyet elden gidiyor' ekli ndeki beyanlarn, bence, iyi bakld zaman tutarll yoktur. At atrk'n kurduu devlet laik devlet deildir. slam devletidir." Fetullah, genlerin "'Ia-y Kelimetullah" uuru ile yetimesini isterken, Demirel'de genlerde ayn zellikle rin olmasn istiyordu. Demirel ile Fetullah'n bir baka benzer ynleri de; "Tehlike halinde hicret snnettir" prensibine sk sk bal kalmalardr. Fetullah, ismi MGK'ya sunulan raporlarda yer ald sylentilerinin medya da yer almasyla,

22

hemen salk sorunlar ba gsteriyor bi kou Amerika'ya gidiyordu. Tehlike geip, dndkten sonra bu kerre de An kara DGM Basavclnn hakknda soruturma balatt nn ortaya kmas zerine tekrar Amerika yollarna dyordu. 24 Mart 1963 gn AP genel merkezi talanmaya balandnda, apkasn kapt gibi arka pencereden ka yor, aylarca parti binasna uramyordu. 12 Mart 1971 gn muhtray duyar duymaz yine apkasn alp, babakanlktan ekip gidiyordu. 12 Eyll 1980 tarihinde de, demokrasinin simgesi olarak la nse ettirdii apkasn alarak demokrasiyi askeri darbeye emanet ediyordu(!) 1991 seim kampanyasnda, "Ben gerek demokrasi istiyorum. Herkesin dndn aka syleyebildii, yasaksz, konuan Trkiye iin yollardaym. Kendim iin bir ey istiyorsam namerdim. Benim kylm, benim iftim, benim iim..." diyor, halk ta "kurtar bizi baba" eklinde feryat ediyor, "bizi baba da kurtaramazsa babay yedik" diye dnyordu. 1993 Nisan'nda Cumhurbakan zal lnce, geri de daha kanl bir tablo, fel olmu bir ekonomi, sefalet sahneleri brakarak, alt yz bilmem ka rakml tepe ola rak adlandrd yere kyordu. Fakat basn ve siyasi partileriyle karsnda do ru drst bir muhalefet kalmad iin artk kendisi iin "ka t" szleri duyulmuyordu. O bundan kelli cumbabayd. Bir yolsuzluk sylentisi mi oldu. Cevab hazrd. "Verdiysem ben verdim" insanlarn syleyebilecekl eri hibir eyleri yoktu artk, "rt ki lem" demekten gayr. Cumhuriyetin kurulu aamasnda ve geliiminde ,

23

saldrlarn younlat yllarda barollerde Said-i Krdi'yi grmekteyiz. inde bulunduumuz Yeni Dnya Dzeni aamasnda ise "Ilml slam" baz eriatlarn deyimi ile Amerikano slam'n rolne soyundurulmu olan kesimin temsilcisi olarak ta Fetullah Glen'i grmekteyiz. Fetullah'n Amerika'ya gveni ve hayranl tamdr. Bu tavrn kant, Amerikanvari kep takan askere duyduu gve nin ve onu peygamberin yannda bulunan sahabelere benzetmesinin yannda, Kk dnyam adl kitabna koyduu birka fotoraftan bir isinde de grlmektedir. 138. Sayfa da yer alan fotoraf Glen'i bir binann nnden adeta tavaf edercesine geerken gstermektedir. Bu bina Kabe deil, Beyaz Saray'dr. Ancak, Glen'in bu konuda bundan daha ak mesajlar vardr. 4 Eyll 1997 tarihli Zaman ga zetesinde yapt aklama da bu durum grlmektedir: "Bu manada inanm bir insann Bat karsnda, Amerika'yla entegrasyon karsnda olmas katiyyen d nlemez" Gerek mtareke yllarnda Amerikan mandas iste yenlerin zlemleri, gerek Fetullah'n hayalleri... yle ya en ufak bir ayak sesi nde soluu slam'n doduu yer olan Mekke'de deil de Amerika'da almasnn baka bir izah var m? Evlenme ve sakal brakma gibi konularda slam'a aykr kararlar veren bu kararlarn da ryalara dayandran, ailesinin peygamber soyundan geldiini syleyen ancak dedelerinin z be z "Krt" m yoksa "Kurt" mu olduu konusunda tereddde den Fetullah'n bu muazzam organizasyonu ynettii iddialarn srekli olarak yalanlamas insann aklna acaba bazen de doru mu sylyor d ncesini de getiriyor.

24

Fetullah, amaca ulamak iin her yolu da mubah olarak gr yor, cemaatna verdii tlerinde; "on mil yonluk tazminat davasn kazanmak iin milyarlar harcayn, biz bunu karlarz, Avukat kiralayn, hakim kiralayn" diyordu. Demirel'in Fetullah'n elinden Hogr dln al mas; Ecevit'in her frsatta kendisine vgler dzmesi, Mesut Ylmaz'n elini pmesi, Cindoruk'un onu yere ge sdramamas, Fazilet Partisi Genel Bakan Recai Kutan'n ve milletvekillerinin yine Fetullah' srekli olarak savunmas bu savunmalarn da ne kadar hakl oldu klarnn veya olmadklarnn ortaya kmas, takkelerin dp kel lerin ortaya kmas iin 32 ksm tekmili birden Fetullah'n seyir defterini amaya balayalm...

Fetullah Glen'in Dedeleri

Fetullah Glen, dedelerinin, annesinin ve akrabala rnn Seyyid olduunu yani peygamber soyundan geldik lerini sylyor. ecereye dayandnda kaybolduunu anlatyor. Dedelerinden ermi gibi, evliya gibi bahsediyordu. Dedelerinin Ahlat'tan namus meselesi yznden s rldn belirterek de unlar aktaryor: "Bizim slale bir namus meselesi yznden kar ta rafla bir silahl atmaya girer. Halil Dedemin kz kardei karlmtr. Vuruma esnasnda kar taraftan biri lr. Ve devlet meseleye el kor. Halil Dedem ok sulu grlmez ki, sadece srgn edilir. nce Hasankale'ye sonra da Korucuk kyne yerleir. Halil Dedem hep Ahlat'a geri dnme dncesiyle

25

yaamtr. Onun iindir ki, Ahlat'taki mal varlna do kunmam, sadece tanabilir mallaryla bu srgn edildi i Hasankale'ye oradan da Korucuk'a gelmitir. Ancak hibirine bir daha Ahlat'a dnmek nasip olmayacaktr. Halil Dedemin ocuklar buradaki gayr menkulleri 80 bin altna satarlar ve aralarnda paylarlar... ... Halil Dedemin olu, amil Aa'nn iki olu var dr. Bunlardan biri Sleyman Efendi, ikincisi Molla Ahmed'tir. Molla Ahmed benim dedem, amil Aa'nn (Glen) babasdr. Molla Ahmed ilim ve takvasyla temayz etmi mstesna bir insand. Hayatnn son otuz senesinde ayan uzatp yatmam, daha dor usu srt yatak yz grmemi tir. Denildiine gre uykunun ar bast anlarda sa elini alnna koyar ve biraz kestirir, ite onun bt n uykusu, aln eline dayal bu kestirmeden ibarettir. Vaktinin dier ksmn hep alarak ve ibadet ederek geirir. Pehl ivan yapl, uzun boylu mehabet dolu fizii grnmnn yannda onun bu surete denk bir de sireti ve ruhi yaps vardr. Onu tanyanlar gnde bir ka zeytinle iktifa ettiini syleme ktedirler... Onun zhd ve takvas dillere destandr. nk o varlk iinde bir zahid hayat yaamtr. Zira, ba balarndan kalan miras iki karde pay ederken, altnlar tas tas paylamlardr. Teker teker saymak ok vakitlerini alaca iin byle yapmlardr. O devirlerde onlarn bu miras blme keyfiyetleri de ok mehur olmu bir hadisedir..." Fetullah Glen dedelerini anlatrken gklere kar yor, onlara; bir veli, bir ermi ve adeta bir evliya havas veriyordu: "...Dedem amil Aa'nn babasna benzer ynleri

26

vard. Oda bir ukba adam gibiydi. En iddetli dnemler de bile sarksz gezdiini grmedim. Sarn Osman Gazi Hazretleri gibi sara rd... amil Dedemin hakiki ulemaya ok saygs vard. Fakat o gerek veliyi babas Molla Ahmed'in ahsnda grm, tanmt. Molla Ahmed ki, yemez imez, kimseden hediye dahi kabul etmez, sabaha kadar namaz klar, bir zeytinle yetinir, gnlerinin ounu orulu g eirirdi, ite dedeme gre velinin tarifi buydu. O bu tarifin dnda kalanlar meayhtan kabul etmez ve 'Bunlar eyh deil pilavc takm' derdi..." Fetullah'n anlattklarna gre ortada bir cinayet sz konusudur. Ama devlet cinayete ramen Halil dedesini ieri alp, adalete teslim etmek yerine serbeste Ahlat' terk etmesine gz yummu ve korucuk kyne yerlemiler. Fetullah'n anlatmlarndan da aka grlecei zere ne Halil dedesini ne de oullarn bir daha takip eden, taciz eden ve iledikleri cinayetin hesabn soran olmam. Fetullah Glen'in, "Gayrimenkulleri 80 bin altna sattlar, iki karde babalarndan kalan miras pay ederken altnlar tas tas pa ylatlar" szleri insann aklna ister is temez baz sorular getiriyor. Acaba 80 bin altn gibi o devir iin ok yksek olan bu mebl a kim buldu da verdi? Bu aa veya bylesi zen gin aalar kimler di? Kan davasna sebep olabilecek bir konuyla ayrlan bir ailenin tanmazlarn almaya hem de 80 bin altn gibi ok yksek bir bedel d eyerek cesaret eden veya edenler kimlerdi? Gerekten Halil dede si Ahlat'tan hangi sebeplerden dolay ayrlmak zorunda kald? Cinayet mi, yoksa daha baka bir sebep mi? Bu sorularn cevab ak dei ldir.

27

Fetullah Glen'den dedelerini dinlemeye devam edelim: " Halil dedemin olu, Hurid Aann iki olu var dr. (Halil dedesinin ikinci olunun ismi kitapta geme mektedir. Oysa 80 bin altn paylaanlardan biri de ismi hatrlanmayan bu kiidir) Bunlardan biri Sleyman Efendi, kincisi Molla Ahmed'dir. Molla Ahmed, benim dedem amil Aann babasdr. Molla Ahmed ilim ve takvasyla temayz etmi ms tesna bir insand. Hayatnn son otuz senesinde ayan uzatp yatmam, d aha dorusu srt yatak yz grmemitir. Denildiine gre uykunun ar bast anlarda sa elini alnna koyar ve biraz kestirir. te onun btn uykusu, aln eline dayal bu kestirmeden ibarettir. Vaktinin dier ksmn hep alarak ve ibadet ederek geirmektedir. Pehlivan yapl, uzun boylu muhabbet dolu fiziki grnmnn yannda onun bu surete denk bir sireti ve ruhi yaps vardr." Ancak babasnn byk babasn gren ve uzun sre onun yannda yaayan biri byle anlatabilir. Oysa, Fetullah Glen kendi babas Ramiz'in bile Molla Ahmed'i grmedi ini gene ayn kitabn 16. Sayfasnda: "Babamn kendi dedesini grdn zannetmiyorum" szleri ile aklar. Fetullah Glen "dedem" dedii babasnn byk ba bas olan Molla Ahmed'i anlatmaya yle devam eder: "Molla Ahmed dedem riyazat', mr boyunca terk etmemitir. Onu tanyanlar, gnde birka zeytinle iktifa et tiini sylemektedirler." Fetullah'n anlatmlarna gre bu zat asla srt st yatmamakta sadece elini alnna dayayarak kestirmekte, gndzleri tarlada alan bu pehlivan yapl yani koca

28

csseli adam tarladan geldiinde kitap okumakta ve gn de sadece ve sadece birka zeytin ile doymaktadr. Oysa Riyazat, tarikatlarda nefis terbiyesi iin belli bir sre uy gulanan ama srekli olmayan bir usul olup, dince uygun bulunmamaktadr. nk dine gre insan nefsinden de sorumludur. Allah: "Benim verdiim nimetlerden yiyiniz, iiniz ama israf etmeyiniz" eklinde bildirirken, Molla Ahmed'in srekli olarak koskoca bedeniyle birka zeytin yiyerek gnlerini g eirmi olmasn anlamak mmkn grlmemektedir. Babasnn byk babasn bu szlerle yceltmeye alan ve alim olduundan dem vuran Fetullah Glen, farknda olmadan olsa gerek gene Kk Dnyasnn 16. Sayfasndaki u szleri ile elikiye dmektedir: "Molla Ahmed tamamen bir ukba insandr. Tarlada alr. K itap okumaya dkndr. badetle megul olmay hayatnn gayesi haline getirmitir. Babam Ramiz Efendi, dedesinin bu davrann biraz fazla bulur" Oysa Fetullah Glen, babas Ramiz'in Molla Ahmed'i grmediini aktarmt. Btn semavi dinlerde baba veya annenin bal bulunduklar dini bildikleri lde ocuklarna retmek, biliniyo rlarsa bilen kiiler kanalyla bilgilenmelerini salamak dini bir vecibedir. Hele alim olan kiilerin ocuklarna dini, rnein Kur'an - Kerim'i retmemeleri mmkn deildir. Ancak Glen'in u szlerinden: "Babam Kur'an otuz yalarnda renmi. Ben drt veya be yalarndaydm. Evimize herkesin hrmet et tii, iyi molladr dedii Halil Efendi Hoca namnda bir zat gelmiti. Babam onun dizinin d ibinden hi ayrlmazd. htimal babam Kur'an okumay ondan renmiti."

29

Fetullah'n babasnn otuz yana kadar Kur'an oku may bilmediini renmi bulunuyoruz. Fetullah, babas Ramiz'in otuz y ana kadar Kur'an okumay bilmediini itiraf ederken ayn zamanda byk babas amil efendinin de kur'an bilmediini belki de dalg nlkla ikrar etmektedir. nk kitapta byk babas amil efendinin Kur'an bildiine dair bir aklamaya net olarak rastlanmamtr. Ama ona da kutsilik kazandrmak iin amil'i u satrlarla anlatr: "....Dedem amil Aa'nn en iddetli dnemlerde bile sarksz gezdiini grmedim. Sarn Osman Gazi hazre tleri gibi sarard" Osman Gazi'nin deil sar, yznn ekli bile mehulken bu gibi belirsiz ifadeler olsa olsa ardndan gi denlere bir mesaj niteliinde deerlendirilebilir ve bu mesajla verilmek istenen de: "Ben mana alemiyle direkt irtibat halindeyim, Osman Gazi hazretlerine de sarn dahi inceleyecek derecede bir yaknlk iersindeyim. Yani ben bir veliyim" Olsa gerek. Buna tasavvufta "ker amet" derler, ancak tasavvufta keramet gstermek ok irkin gr ldnden, hibir veli den kendi istei ile keramet sadr olmaz. Anlalaca zere Fetullah Glen'in dedeleri altnlar tas tas blp, gnde bir zeytinle idare ediyorlar. Hat ta gnlerinin ounu da orulu olarak geiriyorlarm. O halde bu binlerce altn ne oldu? Derseniz onun da cevab yok. Fakir fukaraya datmlardr derseniz yle bir kant ve anlatm yok. Fetullah Glen'e kalmtr diye d nrseniz yine yanlrsnz. Zira, Fetullah hayatn anlatrken, ekmek alacak parasnn bile olmadn, gnlerce a kald n defalarca sylemitir.

30

Katran kaynatsan olur mu eker

Erbakan'n dedeleri gibi, Fetullah'n dedeleri de harbi grnce cepheye koma yerine soluu daha emin yerlerde almakta bir saknca grmemiler. 93 harbinde Fetullah'n dedeleri Korucuk'u terk ederek Sivas ve evresine yerleirler. Birinci dnya savanda ise istikamet Yozgat'a bal Yerky' dr. Millet va tan savunmasnda perian olurken, Fetullah'n nn dedeleri ve cem-i cmlesi rahat bir hayatn peindeydiler. Fetullah'a sorarsan dedeleri de ok zdrap ekmitir. rnein, Ulusal Kurtulu Sava bitince dedelerinin geriye dnerken sadece iki eekleri varm. ocuklardan yryemeyecek olanlar babaannesi kucanda eee bindirmek z orunda kalm. Kurtulu savanda yal ninelerimiz ayana giye cek arklar olmad halde, souk k gnlerinde zerlerine giyeceklerini 'Millet maldr' diyerek cephaneye sa rarken, Fetullah'n neneleri eeksrtnda torunlarn tayarak perian(!) olmular...

Doumu
Fetullah Glen, 1938 ylnda Erzurum'un Pasinler lesi, K orucuk Ky'nde dodu. Hayatn anlatt kitaplara gre; Babas Ramiz Hoca cami imam, annesi Rabia Hanm ise ev hanmdr. Ancak skynetim mahkemelerinde yarglanrken babasnn sadece ifti olduunu sylyordu. Neyse, Ailenin ikinci ocuu olan Fetullah Glen'in, alts erkek ikisi kz olmak zere sekiz kardei var. lkokulu kendi sylediine gre dardan bitirdi.

31

Edirne'de drt yl vaizlik yapt. Askerliini Ankara Mamak ve skenderun'da tamamlad. Daha sonra Krkla reli'nde bir yl vaizlik yapt. 1966 ylnda zmir'e vaiz olarak atand. 1971 yln da geirdii kovuturmadan, kan af kanunu ile kurtuldu. 1986 ylnda aranrken kendi tabiri ile zal'n jesti sayesinde serbest hayata yeniden dnd. Fetullah, ismini "Fethullah" olarak aklamt. Oysa, 31.01.1986 ylnda zmir Nfus Mdrlnden, de ime sebebi ile ald 3881 kayt no'lu kimliinde ismi; Fetullah olarak geiyordu. Fetullah, Allah'n fetihisi anlamn alsn, bylece saf insanlar z erinde etkisi artsn diye uyanklk yaparak adna resmi belgelerin aksine "h" harfini ekliyordu. Fetullah Glen adnn bana Nfus kad gibi hi bir resmi belgece olmayan "M" harfini ekliyordu. Kendisini olaan st gstermesinin bir baka yansmas da bu harfin anlamnda gizliydi. Fetullah Glen, sminin bana koyduu "M" harfiyle; "Krt Said'in tohumlarn att byk karmn sonucunda ortaya kacak, be klenen Mesih benim" diyordu. Glen, Nasihlerin Mesihle ayn olduunu Mesih'i temsil ed eceklerini sylyordu. Fetullah'n kitaplarnda byk vgyle bahse ttii Abdullah Yein'in, "Yeni Lgat" adl szlnde Nasih'in anlam ise nasihat veren, ii temiz adam, ikaz edici bir Mrittir daha a kas bir tarikatn lideridir. Fasldan Fasla adl kitabnn 2. Cildinin 13. Sayfasnda Glen'in bu konudaki hayallerini gryoruz: "Mesihiyetin bir dier yan da nasihattir. Aslnda, Hz. Mesih'in bir ad da "Nasih"dir. Bu itibarla denilebilir ki, bir zaman gelecek, bu hususta da Hz. Mesih'i tem -

32

sil eden byk Nasihler yetiecek... Ve bunlar camilerde yeni bir va'zu nasihat sistemiyle, an idrak ve uuruna gre, Kur'an ve kevni ilimleri, cami krslerine tayacak, Ma'bedleri kendi hususiyetlerinin yannda, birer mektep, birer medres e haline getirerek Hz. Bedizzaman'n nvelerini att o byk terkibi, Kur'an - Kerim'in "sehl-i mmteni" slubuyla her seviyedeki insana anlatacaklardr." Fetullah Glen "Mesih" veya "Mehdi" olma yolun da, savunduu inanlarnn aksine hi evlenemedi.

Babas
Fetullah Glen'in babas Ramiz Efendi 1905 do umlu. Onun en ok etkilendii kiilerden biri. O halde babasn da ondan izley elim: "... Babam dikkatli yaard namazlarna ok dikkat ederdi. Onun da gz yalyd. Vaktini hi zayi etmezdi. Tarladan eve geld iinde ayann aryla, yemek hazrlanncaya kadar, hemen bir kitap aar ve okurdu. Onda ki tap okuma bir zevkti. Yolda gidip gelirken de az bo durmaz, ya Kur'an okur yada yeni ezberledii Arapa veya Farsa bir beyti tekrar ederdi... Gayretliydi. Okuma-yazmay kendi ahsi gayretle riyle renmiti... Sahabe efendilerimize cinnet derecesinde bir sevgisi vard. Onun sahabeden bahseden kitaplar hep anm ve yer yer yrtlmtr. Kim bilir her birini ka defa okumutur. Diyebilirim ki, sahabe sevgisini bana ve kardelerime babam alad. Biz, kklm zden beri, onlar kendi aile fertlerimiz-

33

den birer para gibi kabullendik ve yle de sevdik. Babam sahab eden bahsederken, gzleri hep bir mehule doru kayar ve anlatt sahabenin hayaline dalar giderdi..." Fetullah Glen bunlar anlatrken insann aklna he men u soru geliyor, bu kadar sahabe akna sahip birisi ocuklarna sah abeden isim veremez miydi? Oysa verdii isimler; Fetullah, Sbgatullah ve Mesih. Sahabeleri cinnet derecesinde seven Ramiz'in oullarna koyduu isimler arasnda bir tek sahabe ad yok. Ancak, hemen hemen hi bir samimi Mslman ailesinin ocuklarnda rastlanmayan bir isim ise son derece dikkat ekici: Mesih. Mesih, Hristiyan inancnda tanrnn olu, tanryla z ve ayn olan, insanlarn gnahlarnn bedellerini deye rek onlara cennet kaplarn aan kimsedir. Yani sa'ya mesih olarak inanan, onu tanr olu olarak kabul eden hikimse yarglanmayacak ve dorudan cennete gidecektir. Nurculuun kurucusu Krt Said ve Fetullah'ta; Nur cularn cennete gideceklerini srekli olarak ilemektedir ler. Fetullah Glen'in stad Krt Said Risalelerinde ken disine inananlarn ve Nur Risalelerine hizmet edenlerin imanlarn kurtardn, onlarn cenn ete gittiini ve gideceklerini Sikke-i Tasdiki Gayb ve dier kitaplarnda defalarca vurgulamtr. Bahailiin kurucusu Mirza Hseyin Ali'de kendisini Mesih olarak aklamt. Bu durumda Mesih isminin kimler tarafndan kull anldn gstermektedir. Fetullah'ta gerek kimliinde olmamasna ramen kitaplar nda isminin nne "M" harfini koyarak bir taraf lara mesaj m gnderiyordu?

34

Fetullah'n babasnn dier oluna koyduu isim ise 1913 y lnda Bitlis'te Krt ayaklanmas gerekletiren eyh ihabettin ile Seyyid Ali'nin dedeleri Arvasilerden Sbgatullah. Daha ncede Fetullah'n "Kk Dnyam" adl ki tabndan aktardm gibi, dedeleri Bitlis'in "Ahlat" blge sinden koyulmulard. Krt Naki eyhlerinden, Muhammed Emin Krdi'nin babas kadiri eyhlerinden Fetullah isimli bir baka eyhti. Btn bu gereklere ramen, Fetullah Glen babasnn sahabeleri cinnet derecesinde sevdiini sylyor, Kk dnyam adl kitabnda da babasnn Snni olduunu vurguluyordu: "Babam snniydi. Snnilik yan ok kuvvetliydi. B tn imamlara son derece sayg duyard. Sahabe efendile rimize cinnet derecesinde bir sevgisi vard. Onun sahabeden bahseden kitaplar hep anm ve yere yer yrtlm tr... Kim bilir; herbirini ka defa okumutur. Diyebilirim ki, sahabe sevgisini bana ve kardelerime babam alad. Biz kklmzden beri, onlar aile fertlerimi zden birer para gibi kabullendik ve yle de sevdik... babam sahabeden bahsederken, gzleri hep bir mehule doru kayar ve anla tt sahabenin hayaline dalar giderdi..." Fetullah Glen'in, "babam snniydi, Snnilik yan ok kuvvetliydi" demesi hemen akla, Acaba Fetullah Glen kendisinden kukulanld phesi iinde mi, ya da bir eyleri mi gizlemek istiyor? S orularn getirmektedir... nk, Trkiye gibi, halknn ok byk birounun Snni olduu bir lkede allmn dnda, bir takm pheleri izale etmek ister gibi "babam snniydi, Snnilik ya

35

n ok kuvvetliydi" gibi ifadeler kullanmak pek de nor mal gzkmemektedir. rnein lkemizde Mslmanlar itikad adan snni olduklarn sylemek bir yana, hangi mezhepten yani maliki, afi, Hanefi ya da Hanbeli olduklarn dahi syleme gerei hissetmezler. Fetullah'n dedeleri Bitlis'ten kovulurken babas da mamlk yapt Alvar kyn terk etmek zorunda kal yordu. Bu olay Kk dnyasndan izleyelim: "Alvar mamnn hatralaryla ssl o beldeden babamn ayrl benim ok arma gitti. Babam bir kere imam olmutu. Yen iden (Alvar'dan) ayrlp kye dnmesi, renberlikle uramas uygun olmazd. Mecburen Artuzu adl kk bir kye gitti ve orada imamlk yapt. Daha sonra da Erzurum'a yerleti. Babamn ird elenmesini, yadrganmasn, hazmedilememesini iimden atam adm" Bilindii gibi zellikle dou illerimizde imamlar en saygn ki ilerdir. Bir imam, imamlk yapt bir kyden ni in ayrlmak ve imaml brakmak durumunda kalr? Takdir edilir ki, bir imamn imamlk yapa bir yerden, mesela bir kyden ayrlma durumunda kalmas belki de kovulmas lkemi zde var olan imam- cemaat ilikisi asnda hi de olaan bir durum deildir. Byle olmasna ramen nedendir bilinmez Fetullah Glen babasnn Alvar kynden ayrlmas ile ilgili "Kk Dnyam" adl kitabnda hibir aklama da bulunmamaktadr. Oysa bu son derece ciddi ve mutlaka aydnlatlmas gereken bir konudur. Fetullah Glen'in bu konudaki sus kunluu akla; neleri ve niin gizledii sorusunu getirmek tedir. nk bir imam, imamlk yapt ehirden, belde-

36

den veya kyden kendi istei dnda; mamla ehliyeti olmamasndan, Ahlaki ynden bozuk olmasndan, mevcut rejime ak m uhalefetinden, Bulunduu belde de huzursuzlua neden olmasndan ya da o kisve altnda baka bir dini ya da sapk bir cereyan empoze etmeye almak gibi davranlardan biri ve veya birkan serg ilemek eylemlerinden dolay ayrlmak ve kovulmak durumunda kal abilir. Fetullah Glen'in bu konuda hibir aklama da bu lunmamas son derece garip grnmektedir. Evet Fetullah Glen, babasnn Alvar kynden ayrlmak durumunda kal ile ilgili olarak sadece; "babamn irdelenmesini, yadrganmasn, hazmedilememesini, iimden atamadm" eklinde son derece yoruma ak ifadeler kullanmakla, bu mulak ifadelerde yer alan "irdelenme", "yadrganma", "hazmedilememe" kelimeleriyle neyi anlatmak istedii, anlalamamakta, Babasnn Alvar kynden ayrlmas olay esrarn korumaktadr. Esrarn koruyan sadece bu olay m? Tabi ki hayr!.. Ne ilgintir ki, Fetullah Glen'in, Sadi Efendi ile de aras bozuktur. Peki Sadi Efendi kimdir?.. Sadi Efendi, Fetullah Glen'in adndan ok sk bah settii ve bir bakma, kendisini aklama ve lanse etmede adeta referans ol arak kulland ve Kk Dnyam adl kitabnn yazlndan ok nceleri lm olan "Alvar mam"nn torunudur. Kitaptaki aklamalara gre o srada bu Sadi Efendi, Erzurum'un kurunlu camine bal kurslarda talebe okutmakta, Fetullah'ta Sadi Efendi'nin talebeleri arasnda bulunmaktadr. Fetullah Glen, kendisini yalanlama ya da tasdik etme durumunda olamayacak, yani yllar nce lm bulu-

37

nan "Alvar mam" adl ahsiyeti kendisine adeta referans olarak gsterirken, gene ne gariptir ki, onun torunu olan Sadi efendinin hocalk yapt kurstan ayrlmak zorunda kaln aklayarak her zamanki tenakuza dmektedir. "...Sadi Efendiyle aramzda bir huzursuzluk oldu ve medreseden ayrlmak zorunda kaldm..." Fetullah Glen, Sadi Efendi ile arasnda geen ve onu ayr lmak zorunda brakan sebepleri alamamakta dr. Oysa, Fetullah'n deyimiyle bir medrese talebesinin Medrese'den ayrlmak zorunda kalmas, nemle irdelenmesi gereken bir konudur. Hem Fetullah Glen, Alvar mamnn sevdii biri deil miydi? Kk Dnyam adl kitabnda byle demiyor muydu?... yleyse onun toru nu tarafndan niin Medrese'den atlmt?.. Ayrlma ii bununla da bitmiyor. Esrar, gittike ko yulaan bir havaya brnyor. Fetullah Glen Sadi Efen di'nin medresesinden atld gibi, Cemal Efendinin Ta Mescidinden de kovuluyor... Fetullah Glen bu olay yle anlatyor: "Ta mescide gittim. Orann imam da Cemal efen di. Bu zat ayn zamanda Seyfettin Efendinin ikinci baca na. Benim Medreseye girip ktm grnce, orada kalanlara "Bu Ramiz'in olu buraya niin girip kyor. Sakn onu Medreseye almayn" demi. Oradan da ayrlmak zorundaydm." Dikkat edilecei zere, ta mescit imamnn yani Cemal Efendi'nin daha ak bir deyile Alvar mamnn olunun kulland ifad elerde son derece ilgin ve pek ok soru iareti douran aklamalar vard. "Bu Ramiz'in olu buraya niin girip kyor. Sakn onu Medreseye almayn."

38

Alvar mamnn olu ak ve net bir ekilde Fetullah' "kovun" diyordu. Fetullah Glen ve babas Ramiz'e kar adeta kine dnm bu sr dolu tavrn ardndaki nedenler nedir? Ni in bu insanlar konuksever zelliklerini bunlara kar kaybetmilerdir. Fetullah Glen bu konuda hibir aklama da bulunmamakta yada bulunamama ktadr.

apka ve Annesi
Fetullah Glen, apka dmanln "Kk Dn yam" adl kitapta ok ustaca iliyor, kitlel erin sevgisini sara ynlendirmeye alyordu Bu arada her zaman olduu gibi yine birok elikileri de sergiliyordu. Kur'an ka yanda rendiini ve hatmettiini hat rlayamayan Fetullah Glen, yandaki bir olay apka dmanl adna nasl hatrlyordu. Kk Dnyam adl kitabn 42. Sayfa snda yer alan bu olay kendi az ndan dinleyelim. Ve Fetullah Glen'in bir olaan stlne(!) daha ahit olalm: "...Sene 1941. yandaym. Damn zerinde oturmu gelip gidenleri seyrediyordum. Bu arada askerlerde gelip gidiyorlard. Aralarnda konuuyorlar ve akalayorlard. O devirde askerlerin bana taktklar kep siperliydi. Fakat yeni yeni sipersiz, Amerikanvari kepler de vard. Ben sebebini bilemediim bir armla bu s ipersiz keplere daha bir sempati duyuyordum . lk grdm sipersiz kepin bendeki hatrasn ve derin izini ise hi unutamam, ite ben byle damn zerin de oturup seyre koyulmuken, birisinin banda dediim gibi sipersiz bir kep grdm. Bu dierlerinden onu ayran

39

en belirgin zellikti. Birden sipersiz kep giyen asker gzmde bakalaverdi. Btn tecesssm insiyaki bir cebrilikle zerinde toplad. Sanki o anda ondan baka kimseyi gzm grmyordu. Neden ve niin bu asker dikkatimi bu kadar ekmiti? Fizyonomisinde bir sekinlik mi sz konusuydu? Yoksa o asker kyafeti tmnde dierlerinden ayr myd? Hayr. Sadece bandaki kep sipersizdi. Ve benim dikkatimi eken de sadece bu hususiyeti olsa gerek ti. Ama bir kepteki siper meselesi niin bu yandaki o cuu bu kadar megul ediyordu. Veya siperli kepe onun bu kadar tepkisi nedendi. Btn bu nlar o yamda zebilmem elbette mmkn deildi. Bir ara bu ere hitaben birisi Ebu Talip, diye seslendi. te o zaman bu er benim g zmde byk bir kahraman oluverdi. Tepeden trnaa deimi ve sekinlemiti. Babam evde Ebu Talip'ten bahsediyordu. Ondan bahsederken hep sayglyd. Babamn dilinde dolap du ran bu isim elbette byk bir insan ve byk bir kahraman olmalyd. Geri Ebu Talip hakknda adndan baka hi bir ey bilmiyordum. Fakat babama olan saygm, Ebu Talib'e de saygm besliyordu. Evet, demek ki babamn bahsettii o byk insan Ebu Talip i te benim karmda duran bu adam, diye d ndm. Elbette Ebu Talib'in on drt asr evvel yaam olduunu o yata bilme m imkanszd. Zaten sylediim gibi Ebu Talib'in kimlii de benim iin o anda mhim deildi. Sadece hayalime yerlemi bir kahramand o kadar. Meer o kahraman yayormu hem de bizim kye gel mi... Ebu Talib'i grm olmann mutluluunu yayorum. Ve hi bir eyden habersiz arkadalarnn arasnda gidecei yere doru gevek ad mlarla ilerleyen bu askere

40

hayran hayran bakyorum. Ve onu gzmde kahramanla tryorum. nk onun bandaki kep ki, ben onu bere olarak dnyorum btn dier siperli kep giyenlere kar bir ba kaldrn ifadesiydi. Ve bu kahraman bunun kavgasn veriyordu. O anda dedem amil Aa'nn bandan hi karmad sar ile bu bere birbirine kar yor. Jandarma korkusundan dolay bana siperli apka giyen k yllerle dedem arasndaki fark bu askerlere tatbik ediyorum. Babamn da daima sarkla dolamas bu arma ayr bir buud kazandryor ve ben sarkl ve sipersiz kep giyenlerin safnda yer alyorum... Ve bunun liderliine de Ebu Talib'i oturtuyorum." Fetullah Glen bu ince tahlilleri bir dam zerinde ve yanda yapyor. Ve dam zerinde yanda yapm olduunu syl edii bu deerlendirmeler, Fetullah Glen'de olaan st grnme gayretlerinin ne denli bir saplant halinde olduunu da ak bir biimde ortaya koyuyor. Ve gene ayrca "... ve ben sarkl ve sipersiz kep giyenlerin safnda yer alyorum" eklindeki szleri de Trki ye Cumhuriyeti'nde, devrim kanunlarna bak ve Ata trkl konusunda da bir gsterge oluyordu. Fetullah Glen annesi Rabia hanm dolaysyla kendisini olaan st biri olarak gster iyor: "Benim ilk kur'an hocam validemdir. Kendi anlatt na gre bana drt yanda kur'an okumay retmi Bir ay iinde de hatme ttiimi syler. Ben, hatmettiimi hatrlamyorum. Ancak btn kylye yemek verdiler. Birisi de bana "Senin dnn oluyor" dedi. Utandm, aladm. O gnden hatrmda kalan sadece bu hatra var." Daha yandayken szde yaadn syledii si -

41

perli-sipersiz apka ile ilgili olarak akllara durgunluk ve recek bir hafza ve zeka rnei sergileyen ve bylesi bir deerlendirmeyi yapabilmek iin de bir yanda, birok siyasi ve felsefi kitap okumas gereken Fetullah Glen, her nedense Kur'an drt yanda rend iini ve hatmettiini annesinin szleri ile hatrlayabiliyor ve bu szleriyle de esasen, yanda ok ok olaanst bir zeka ve hafza rnei veren kendisini yine kendisi yalanlam oluyor. Glen anlatmaya devam ediyor: "O devirde Kur'an okutmak yasak olduu iin, an nem beni gece yars uykudan kaldrr ve bana kur'an retilmi. Zaten btn kyn kadn ve kzna Kur'an vali dem retmiti... Esasen tek bana bir kadnn, 15-20 kiinin sofraya oturduu bir evin btn ilerini yaptktan sonra bir de Kur'an retmeye vakit bulabilmesi hakika ten zor bir meseledir. Hem o gnk kadna ait iler, sadece ev ileriyle de snrl deildir. Davarlarn samn yap t gibi, kadnlar tarla ve bahede de alrlard. te bir taraftan idari bask, dier taraftan kendine ait yapmas gereken zor iler, buna ramen gndz bo vakitlerinde kyn kadn ve kzna geceleri de bana kur'an re tmesi hakikaten alacak bir gayret ve alma rne idir..." Fetullah Glen'in anlatmlarndan anlyoruz ki, an nesi de, dedeleri, babas ve kendi gibi olaanst biri... Evde her gn 15 -20 kiiye yemek piiriyor, amarlarn bulaklarn ykyor, tarlada alyor, hem de her gn beli ve ayaklar ard halde!., ve gene tm bunlara ramen Fetullah'n anlatmna gre o devirde kur'an okutmak yasak olduundan bir de onu gece yars kaldrarak kur'an hatmettiriyor. Fetullah'n annesi kyn kadn ve kzlarna da gn-

42

dzleri kur'an retiyor. Bunu da yine Fetullah'n Kk dnyas ndaki u szlerinden reniyoruz: "Gndz bo vakitlerinde kyn kadn ve kzna Kur'an retirdi..." Fetullah bu szleriyle zor bir dnemde, ok olaa nst artlarda gece yarlar uykudan kaldrlarak gizli gizli kur'an rendii eklindeki aklamalarn yine kendisi tekzip ediyor, szlerinin gv enilirlii, doruluu ve ruh sal konusunda ciddi phelere neden oluyordu. Fetullah Glen, Kk dnyam adl kitabnn 25. Sayfasnda yer alan drt yanda gizli gizli gece yarlar Kur'an rendii szl eriyle bu seferde ayn kitabn 33. Sayfasna geldiinde bir kere daha elikiye dyordu: "yam tutmad iin ilk sene beni okula almadlar. Okula gittiimde yam yine tutmuyordu; fakat de vam ettim. ki veya sene okula gittim." Fetullah Glen 7-8 yalarnda ka sene okula gittiini hatrlayamyor ama yanda siperli-sipersiz apkalarla ilgili yapt tehlikeli deerlendirmeleri ve yorumlan net olarak hatrlyordu. Neyse biz Fetullah' dinlemeye devam edelim: "retmenlerimden birisi ar din dmanyd. Benim teneffslerde dahi namaz klmam hazmedemezdi. Ancak ben yine bir srann stne kar ve namazm klardm. Adm Molla koymutu. Btn sebepte namaz klmam. Benim namazm ok erkendir. Sonra bir ksmn yanl klm mdr diye kaza ettim. Ama zannediyorum namaza drt yanda baladm ve bir daha hi aksatmadm." Fetullah Glen, kitabnn 25. Sayfasnda grlecei

43

zere 1942 yllarnda yani drt yalarnda tek parti dne minde Kur'an gizli gizli gece yars uykudan kaldrlarak reniyor ama ne enteresandr ki, yine ayn Fetullah Glen kitabnn 33. Sayfasna gelindiinde ayn dnemlerde namazn okul da, hem de sralarn zerinde kldn anlatmakta, din dman retmeninde kendisine "Molla" dediinden bahsetmektedir. Glen'in elikileri bitecek gibi deil, drt yanda namaza baladn belirtip, o dnemlerde hatal kld namazlar kaza ettiini sylerken dini bilgisi hakknda da pheler douruyordu. Oysa en cahil Mslman dahi bilir ki, namaz "bali" olduktan sonra far zdr. Ve bali olmadan nce almak niyetiyle klnabilecek namazlarn hata phesiyle "Kaza" snn klnmas sz konusu dei ldir. Bu szler gene maalesef Fetullah Glen'in sahip olduu din bilgisi y nnden ciddi kayglar dourmaktadr. Fetullah Glen'in annesi de kur'an aym ama nasl ol uyorsa ocuuna slami veya Trk ismi deil de, Hristiyan inancna ait ismi veriyor. Mesih! Fetullah Glen ve ailesi mitolojik bir efsanenin ola anst yeteneklerle donatlm kahramanlar gibi... Kur'an renmek ve hatmetmek iin sradan bir ca mi hocas dahi bilir ki, nce mahre, ardndan da tecvit ilmi bilmek gerekir. Yani Kur'an; mahre ve tecvit ilminin altnda okunur, hatmedilir ve hfz edilir. Aksi mmkn deildir. nk ayetler kesinlikle yanl okunur, yanl okumak gnah olduu gibi klnan namaz da doru olmaz. Fetullah Glen'in "Kk Dnyam" adl kitabnda ki anlatmlarndan anlalyor ki, ne annesi ne de otuz ya ndan sonra Kur'an rendii belirtilen hayatnda sark-

44

sz gezmeyen babas Ramiz, mahre ve tecvit ilmine vakf deiller. Bu durumda Fetullah Glen'in anne ve babasnn yeterince Kur'an bildiine inanmak mmkn olabilir mi? Fetullah, kk dnyasnda diyor ki, "Bana hafzlm babam yaptrd. lk Arapa hocam da babamd. Bana Emsile ve Bina'dan bi r miktar okuttu. Ev ileri yapyor, hayvanlara bakyor, bu arada da gnde on sayfa Kur'an ezberliyordum. Bir k iersinde hafzl m tamamladm. Hafzlm tamamladktan sonra da talim ve tecvit okumak zere oturduumuz Alvar'dan 7-8 kilometre uzaktaki bir zata gnderildim. Her gn bu kilometrelerce yolu kat ederek talim ve tecvit reniyordum." Niin? nk cevab ok basit babas bilmiyordu: Tabi annesi de. Babas gene kendi anlatlarna gre 30 yandan sonra Kur'an renmi ve Alvar'a imam olmutu. Ve bu imam Talim ve Tecvit bilmiyor. Olunu her gn 7-8 kilometre uzaklktaki bir yere, hem de imam olmayan bir hac efendiye gndererek hemi de mkkem bir hafzlktan(!) sonra talim ve tecvit ilmi renmeye yolluyordu. Burada u aklamay da yapalm. Talim ve Tecvit hafzlktan sonra renilmez. nce Talim ve Tecvit ondan sonra Kur'an okuma ve Hafzlk gelir. Hi kimse bu usuln aksini syleyemez. Talim; Arapa harflerin nereden ktn gsteren bir ders iken, Tecvit'te; Harflerin mahre ve sfatlarna uymak suretiyle, Kur'an- Kerim'i hatasz okumay reten bir ilimdir. Buradan u sonu ta kyor ki, Fetullah Glen'in babas Ramiz'in Emsile ve Bina gibi Arapa'nn dilbilgi si kurallarna giren ilmi de yeterince bilmedii anlalmaktadr. nk Emsile ve Bina'da; Talim ve Tecvit ilminden sonra gelir.

45

Ksaca Fetullah'n dedeleriyle ilgili anlatmlarnda olduu gibi anne ve babas ile ilgili sylediklerinde de be lirli elikiler iersinde bulunmaktadr. Daha akas, mi tolojik bir olayn kahramanlar gibi tasvir ettii ailesinin her ferdinin daha sonra yine kendi anlatmlar ile sradan birer insan olduklar anlalmaktadr. Bylece Fetullah bir nevi kendi kendisinin Brts' olmutur.

Dini Eitimi
Fetullah Glen ne kadar din eitimi ald? Daha ak as Fetullah Glen'in kck bir ky camine bile imam olabilecek y eterlilikte bir dini eitimi var m? Bu sorunun cevabn da yine Fetullah Glen, "Kk Dnyam" adl kitapta satr aralarna skm bir cmlesiyle cevaplama ktadr. "Ciddi ekilde bizi Osman Hoca okuttu diyebilirim. Btnyle iki sene okudum" Bu cmle iinde geen u iki kelime olduka ilgin: "ciddi ekilde..." Bir bakma bu iki kelime Fetullah Glen'in anne ve babas ndan ne derece ciddi(!) bir eitim aldn da ortaya koymaktadr. Fetullah, tarihin kendi kendisiyle elikiye dme konusunda yeti tirdii ender ahsiyetlerdendir. Kendi szleri ile kendini adeta yalanlamakta, skntya sokmaktadr. "Talebeliimin hepsini toplasanz iki sene ancak ya par" diyen Fetullah Glen, daha sonra Edirne'ye gittiini, orada hocala ba ladn anlatyordu. Oysa, slamiyet'in ne yce bir din olduunu kavram olan alimler, "Kuran kerimi anlamak ve anlatmak ya ni krslere kmak iin 72 yardmc ilmi ve sekiz temel ilmi renmek lazmdr" deme ktedirler. Ve yine alimler,

46

istidad ok olann en az on sene ilim tahsil etmekliinin gerekli o lduuna iaret etmektedirler. Fetullah'n gerekli eitimi almadan ortaya k kendini sk ntya sokuyordu. 1959 ylnda vaizlik snavna giren Fetullah Glen Diyanet leri reisliinin Mavere ve dini eserler inceleme heyet inin 196.sayl belgesine gre; Ayet-i kerimeden zorlanarak ancak alt alabiliyor, Kelam'da ise bei zor buluyordu. Oysa Kk Dnyasnda drt yanda Kur'an hatmettiini ve namaza baladn ok byk bir vnle anlatyordu. 1966 ylnda asaletinin tasdik edilmesi iin kendi sinden bir risale istenir. Her trl kaynaktan ve konularn uzmanlarna danm as da serbesttir. Fetullah Risalesini hazrlar ancak Risalesi batan sona hatalarla doludur. Baka baka yazd risalesinde ilk mektep talebelerinin dahi yapamayaca hatalara dyor ve All ah'n sfatlarn dahi hatal ve eksik olarak yazyor, drt yanda Kur'an hat mettiini, kimi yerde kimi yerde drt kimi yerde de be yanda namaza baladn anlatan Fetullah Glen'in ri salesi geer not alamyordu. Bunun zerine Diyanet ileri bakanl 20 Mays 1966 ylnda 27559 sayl bir yazyla ikinci bir risaleyi da ha istemek zorunda kalyorlard. Fetullah Glen, Edirne'de greve baladktan sonra kendisini iki sene okutan Osman Hoca hakknda da unla r sylyordu: "Edirne'ye gittiimde birisiyle Buhari okudum... Dndmde hocama syledim. Bana; "sen kimsin, Buhari okumak kim?" dedi. Tabi Hocann kendisi de Buhari okumamt. Fakat fkhta stad diye bilinirdi. Herkes fetvay ondan alrd..."

47

Fetullah'n szlerinden kolayca anlalaca zere kendisini iki sene okutan hocasn dnnde ktlemek te, Buhari okuyan Fetullah Glen bir den kendisini, hocasn eletirebilecek bir konumda grmekte, talebe ahlak ile aklanamayacak bir davran serg ilemektedir. Fetullah Glen burada da dini bilgi ynnden yine ok ciddi bir ak vermekte, yani hocasnn, Buhari, Ktb-i Sitte'nin yani doru olduklar btn slam alimleri tarafndan kabul edilen alt hadis kitabnn en mehurunu okumadn sylemektedir. Fetullah Glen, mahkemelere verdii insanlardan "Tazminat" koparmak iin Diyanet lerinde almasn rnek gstererek saygn bir din grevlisi olduunu iddia ediyordu. "Fetullah'n Gerek Yz" adl kitabmda yazdklarm yalanlayamayan Fetullah Glen, kendisi ile alay ettiim gerekesi ile benden faiziyle "be milyar" lira istiyor, diyanetten emekli din grevlisi olduunu avukat Or han Erdemli marifetiyle u ekilde anlatyordu: "Mvekkilim Diyanet leri Bakanlndan vaiz sfatyla din grevlisi olarak uzun yllar hizmetlerde bu lunarak emekli olmu bir kiidir. Kendisi bir din grevlisi olarak toplumumuzda byk bir sayg grmtr..." Fetullah Glen dava dilekesinde de yer alan szle rinden aka anlalaca zere kelime oyunlar yaparak Diyanetten emekli olduu izlenimini yaratmtr. Oysa Glen Diyanetten emekli olmam, 16.3.1990 tarihli hizmet belgesinde yer alan bilgilere gre 20.3.1981 ylnda istifa etmek zorunda kalm, daha sonra tekrar Diyanet'e girmek iin yapt bavuru kabul edilmemiti. Fetullah Glen, Diyanet'in bu tavrn hazmedememi, kitaplarnda ve vaazlarnda yllarca ekmeini yedii,

48

tazminat davalarnda faizi ile alaca paralarn hayaliyle snd kuruma adeta ate pskryor, "rat Ekseni" adl kitabnn 86 ve 87. Sayfalarnda "dini hizmetlerin te kilata braklmas Mslmanlar hazin duruma drd" diyordu. "Gnmz Mslmanlarnn iinde bulunduu bu hazin d uruma dmelerinin ve bu hale gelmelerinin belli bal sebepleri olmal diyorum. Birincisi; dinin yava yava ihmal edilii. kincisi; dini hi zmetlerin resmiletirilip belli bir zmrenin inhisa rna braklmas ve dini hizmetlerinde o tekilatn tekeli ne teslim edilmesidir. Bu durumda en az birinci sebep kadar bizler iin tehlikelidir. Bir kere din, inhisar altna alnamaz... ...Dini hizmetleri tekelletirmek, aff mmkn olmayan bir yanllk ve bir gaflettir. Bu gafletten kurtu luncaya kadar da, iinde bulunduumuz yrekler acs durumdan kurtulmamz mmkn deildir... Aslnda dini hizmetleri belli bir tekilatn emrine verme, bakalarnn bir oyunu olsa gerek. Byle bir yak lamn slam'n cihat ve tebli anlayyla da hibir alakas yoktur. Evet, slam dini, sadece camiye hapsedilebilecek bir din deildir. O bizim hem d nyamz, hem de ahiretimizi mamur etmek iin gnderilmitir. yle bir btndr ki, asla tecezzi ve inkisam kabul etmez...." Fetullah Glen ilmi seviyesine bakmadan Edirne'de greve balamasnn ardndan Mftle de talip oluyor du. "Bir iki ay kadar Akmescid de namaz kldrdm. Va az verdim. Zaten bu arada ramazan ay da gelmiti. O sralarda vaazlk imtihanna girmek iin Ankara'ya gittim.

49

On be gn kadar Ankara'da kalp tekrar Edirne'ye dn dm, imtihan neticeleri daha sonra belli olacakt. Ve bir gn Edirne M ftlne Ankara'dan bir telefon gelmi, arayan Mustafa Zeren'd i. "Yeenimin gzlerinden perim, imtihan kazand" diye bir mesaj brakm. Hseyin TOP yine ok sevinmi. ar Pazar beni aramaya balam, nihayet beni buldu, caddenin ortasnda mjdeyi verdi, boynuma sarld; "mtihan kazandn" dedi. Bir dileke yazdm ve Edirne mftlne talip oldum ve Diyanetten gelen cevap olumsuz oldu. "askerliinizi yapmadnz iin sizi mft yapamyoruz" diyorlard." Diyanetteki snav ve risale sonularndan ve en nemlisi kendi anlatmlarnda verdii aklardan da kol ayca anlalaca zere, Fetullah Glen son derece eksik ve iki senelik bir dini eitimi mden sonra 17 yanda mftle talip oluyordu. Oysa dini, hele slamiyet gibi bir dini bir para iine sindirmi, bir parack anlay abilmi olsayd; herhalde mftlk gibi her adan kendisini ok aan bir makama talip olmazd. O makama son der ece uygun bir zat ise, edep gerei yine byle bir makama talip olmaz, bunu ihsas dahi ettirmezdi. nk, slamiyet'te grev istenmez, verilir... Fetullah Glen, 17 yandaki bu davranndan ekinmeden bahsetmekle hem, "Grev istenmez, verilir" ek lindeki slami kural bilmediini, hem de nasl bir byk lk kompleksinin iersinde olduunu ortaya koymaktadr. Oysa ayn Fetullah Glen "Krk Mzrap" adl iir kitabnn 70. Ve 72. Sayfalarndaki kimi msralarda kendisi iin yle demektedir: "Vuslatn, bu garip ktmirin (...) her dem hlyas" "A ltfunla barn a ki ktmir kulundur."

50

Fetullah Glen bu msralarda da ilk bakta byk bir tevazu rnei verir grnse de, maalesef byle bir tevazunun yani insann kendisini slami hibir ykmll bulunmayan bir kpek sev iyesine indirmesinin de yine slamla telifi mmkn deildir.

Hocalar
Fetullah Glen Kk dnyasnda hayatn anlatr ken etkilendii ve ders ald hocalarn anlatrken Alvar mam olarak and kiinin, kendisi zerindeki etkilerinin ok derin ve kalc olduunu vurgulamaktadr. Glen, anlarnda; "Bu arada ailemin dnda Alvar imamnn da tesi ri ok byktr... Benim o zatla btnlemem iin btn sebe pler ortadayd." Demektedir. Fetullah Glen, Alvar mamnn tesirinin ne gibi bir dini e itimle biimlendiini, bu btnlemenin hangi ko nu veya konularda olduunu aklamamaktadr. Fetullah'n hatralarnda Alvar imamna kar tutku ykl bir eilimle bal bulunduunu ve aralarnda ok derin bir duygusallk ba kurulmu olduunu anlamaktayz. Fetullah Glen, Alvar mamnn dini seviyesinden eserleri nden bahsetmek yerine, hakknda yazd uzun ve heyecan dolu p asajlarla, aralarndaki ilikinin olaan diilii konusunda belli bir fikir vermektedir: "Efendimize benziyordu. Kayla m, gzyle mi, yzyle mi? Bu deruni hisler iinde O'na hayranlk du yar... Onun cazibe-i kutsiyesi ve benim uuralt mktesebatm sk sk kesiir, kucaklar ve bana rengarenk anlar yaatrlard...

51

Her bam okaynda, o gnk histerimle kendimi salam bir emniyet noktasna ulam hisseder, ruhumu bir inirahn sard n duyardm. Aradan bunca zaman gemi olmasna ramen hala onun ipekten ellerini kulaklarmda hisseder, ruhumu bir inirahn sardn duyardm"" Fetullah, 16 yana geldiinde Alvar mam lr. Olay yine kendisinden dinleyelim: "Ben sabah namazndan sonra biraz uzanmtm. Birden "efe ld" diye bir ses duydum(...) gittim (...) Efe hazretleri vefat etmi ti... inleme ve alamalar gnlerce, aylarca srd. Sessiz alaymz ise hala devam etmektedir." Bu aklamalarn ardndan doal olarak insann ak lna u soru gelmektedir? Acaba, Glen'in vaazlarnda sk sk rastladmz s ebepli-sebepsiz gzyalar ile meydana gelen iide ve feryatlar, bu sessiz alayn da vurumu mudur? Fetullah Glen'in hayatn etkileyen ve onda derin izler br akan bir dier hoca da Vehbi Elmal'dr. Onu da kendinden dinley elim: "Burada sylemeden geemeyeceim bir isim de Vehbi E lmal'dr. Ya olarak Alvar mamndan byktr ve onun zkardeidir. Ancak onda skutilik hakimdir. Derya bir insand. Ba okamalar ndan deiik ekildeki latifele rine kadar onunda insan ruhunda meydana getirdii dalgalanmalar olurdu." Aklamalardan kolayca anlayacamz gibi Fetullah, Hocalarnn dini ve ilmi seviyesinden ok, ka, gz ve ba okamalarnn etkisinde kalyor ve bunun sonucunda bulutlarda uuyordu. Bu durumu hazmedemediklerin-

52

den mi yoksa baka nedenlerden mi bilinmez, Alvar ma mnn torunu tarafndan mescidden kovulmasnn ardn dan, daha sonra gittii ta Mescidden de yine Alvar ima mnn olu ve onun bacana tarafndan bir kere daha kovuluyor ancak bu kovulmalarn nedenlerini aklamyor veya aklayamyordu. Fetullah Glen'in kovulmak kaderiymi gibi gittii hibir yerde yakasn brakmyordu. zmir'de merkez va izi iken l snrlar iinde vaizlik yapmak istemesi zmir valilii tarafndan 22.1.1972 tarihli 7-4722/22 sayl Diyanet leri bakanlna gnderilen bir yazyla "Muzur" faaliyetleri grldnden dolay zmir'de grevine dev am sakncal grlerek il dna atanmas isteniyordu .

Teyzesi ve Cinnetleri
Fetullah Glen'in, hayatnda bir veya iki defa delir diini aklad bir teyzesi vard. Fetullah Glen, emsettin Nuri takma adyla yazan Latif Erdoan'n kendisiyle yapt rportaj da; teyzesi bir g ece tespih ekerken kendiliinden yerden bir metre kadar ykseliyor, yani uuyor. Bunun zerine enitesi, teyzesini bacandan tutup geri ekiyor. Glen'e gre teyzesinin delirmesine, bu olayn yanl ele alnmas neden olmutur. Glen, "nancn Gl gesinde" adl kitabnn 162. Sayfasnda da Teyzesi ile ilgili unlar sylyordu: "Bir misal daha arz edeyim; teyzem, cinnet getirdi ve her eyi yakp ykmaya balad. Zincirlerle ancak zaptedilebiliyordu. Kendisini hastanenin drdnc katndan aaya att. Bir ey olmad. Kocas bir hocaefendiye gitti, bir eyler yazdrd getirdi ve brakt, "beni niye byle

53

zincirlerle baladnz" dedi, szlanmaya balad... Hayret te yzem iyilemiti." Glen, kendisine yneltilen; "teyzenizin cinnet geirmesinin psikolojik bir tahlili var m?" eklindeki soruyu, yine kendisi ile ilgili u tahlillerde bulunarak yantlamtr: "Bende de iki defa bu hale yakn bir hal oldu. lki, Seyyi d Kutub'u anlatrken oldu. Hani Hamide Kutup, Na sr'n kpekleri tarafndan rzan tasallut edildii zaman; (tecavze urad zaman) 'Aabey' diye baryor!.. O da 'katlanacaz buna kardeim' diye cevap veriyor. Tam bunu anlatrken, beynim preslenip kafatasma yaptrlyor gibi bir hal yaadm. Bir baka zaman da byle olmutu. Ender bir ha disedir. Bunu biraz ileriye gtrdnz zaman da zan nediyorum ciddi bir kontak atmas olur." Fetullah Glen kendisinin de cinnet geirdii anlar; beyninin preslenip kafatasna yaptrld an, Hamide Kutup'un tecavze uradn anlatt ann haricinde "bir baka zaman" diyerek geitirmitir. Fetullah'n anlattklar; ve vaazlarnda sebepli sebepsiz sk sk alayp inlemeleri onun ya ok hassas ve krlgan bir yapya da sahip olduunu gstermekte yada ok iyi rol yaptn kantlamaktadr. Glen'i "Kk Dnyam" adl kitabnn 49-50. Sayfalarnda kendi aklamalarndan tanmaya devam edelim: " erefeli camiye imam olarak tayin edildim. Bu benim memurlua ilk baladm tarihtir. lk iim bir ev bulmak oldu. Ev kmaz sokaktayd. Mahallenin kz ve kadnlar gecenin ge saatl erine kadar vakitlerini sokak

54

ortasnda oturarak geiliyorlard. Evime varmak iin onlarn ar asndan gemek zorundaydm. Her geite hamama girmi gibi terliyordum. Birka kz ben gelip geerken laf atmaya baladlar." Fetullah Glen bunun zerine evini boaltp erefeli caminin penceresine yerleiyor. .Bu hususu da kendi azndan dinley elim: "Karar verdim bundan byle caminin penceresinde kalacaktm. Ve askere gidinceye kadar, tam iki buuk yl pencerede ka ldm." Fetullah Glen caminin penceresinde tam iki buuk sene yatm. Oysa bilinir ki, cami pencerelerinin taban tatr. Peki Fetullah Glen, taban ta olan bu pencerelerde hangi artlarda yatyor? Yine kendinden dinl eyelim. "Altma bir battaniye alyor, stme bir battaniye rtyor ve Edirne'nin o insan donduran souk gnleri ni ve hele gndzn souuna rahmet okutan gecelerini byle geiriyordum. " Fetullah Glen'de tpk dedeleri gibi; yemeyen, imeyen ve uyumayan olaanst biri(!)... stelik her konuda peygamberlerin balarna gelen kendi bana da geliyor. Hz. Yusuf'ta kadnlardan az ekmemiti, Hz. Yusuf'ta da kadnlar saldryor, sarkntlk ediyorla rd. Fetullah'n neyi eksik?.. Fetullah, namusunu cami penceresine snarak da olsa koruyamyor, ancak kendini caminin iine atarak zor da olsa iffetine halel getirmiyordu. Cami penceresinde kadnl arn tecavz etmek zere kendisine saldrmalarn "Kk Dnyam" adl kitabnn 62. Sayfasnda bakn na sl anlatyor: "Ayrca, vazife yaptm caminin arka maksureleri nin birinde otururken, Tpk Hz. Yusuf'a (a.s) olduu gi -

55

bi, birileri tarafndan taharruza uradm ve Rabbimin inayetiyle kendimi pencereden ieri attm ve mtecarrizienin arzusunu yzne arptm iin, 'Burada yle perisaniyetinle kal, geber' diyen birisini de hayal-meyal hatrlyorum." Fetullah bu tr benzetmeler kurmaya neden kendini mecbur hissediyor. Yaralanm, travmaya uram krlgan ruhunun ac sn dindirebilmek iin mi kendisini peygamberlerle ayn seviyede gstermek ihtiyacn duyuyor. Kendisini peygamberlerle ayn dzlemde grd, gsterdii lde sknet bulacan ummakta hatta d edelerinde olduu gibi, kendisini efsanevi kahramanlarla e grerek komplekslerinden syrlmay m amalamaktadr. nancn Glgesinde adl kitabnn 169. Sayfasnda, cinlerin musallat olduu bir kadn kurtarmaya giderken cinlerin katn kendisi iin "Hz. Hamza geldi" diye bahsettiklerini anlatyordu. Fetullah Glen'in bu olaanstln de gene ne gariptir ki, kendi azndan reniyoruz. Fetullah Glen yukardaki aklamas nda grld zere; "...Edirne'nin o insan donduran souk gnlerini ve hele gndzn souuna rahmet okutan gecelerini byle geiriyordum" diyor. Fetullah Glen'in aklamalarndan grlecei ze re; Edirne'nin o dondurucu souunda, pencere kenarn da, ta zemine battaniye seriyor, stne de bir battaniye al m bir vaziyette ve ou zamanda hibir ey yemeden yatyor ve bu artlar altnda birde, gnde bir veya iki saat uyku ile yetiniyor. Eer Glen'in aklndan bir zoru yoksa, bylesi olaanst grnme gayretlerinin nemle ird elenmesi gereken bir takm aklamalar olsa gerek. Yoksa bu olaan st grnme gayretleri gerekte ileriye dnk bir

56

takm gizli projeleri gerekletirme ynnde lider, nder, eyh k onumuna gelme yada o konumda rakipsiz kalma istemenin bir tezahr mdr?

Fetullah'n inkar ettii Rapor

Fetullah Glen, hakknda istihbarat birimlerince ha zrlanan ve Babakanlk, Cumhurbakanl gibi makamlara da iletilen bilgi notunda belirtilen, Psikiyatri kliniinden ald raporunu srekli olarak reddediyor ve "byle bir rapor varsa ortaya karn" diye iddial bir ekilde konuuyordu. Glen'e kendine olan yaknl ile bilinen "Aksiyon" dergisinin 6-12 Haziran 1998 sayl nshasnda yine kendi azndan, "Allah akna ve ltfen bu raporu ibraz etsinler...!" eklindeki aklamalaryla Psikiyatri kliniinden ald raporu inkar ediyordu. nkar furyas bununla da kalmyor, Lynne Emily Webb isimli biri tarafndan kaleme alnan ve Zaman gazetesi tarafndan da okuyucularna datlan "ftirann deimeyen mant" adl kitabn 129. Sayfasnda, . Adil tarafndan yazlan "Fetullah Glen ger ei" adl kitabn 260. Sayfasnda yine ayn szler ve yine ayn imla hatalaryla bu rapor inkar ediliyordu. Oysa, "drst, namuslu gvenilir din adam" vs.vs. olarak tantlan Fetullah Glen bu raporu alm, ra por eski tarihli olduu iin "imha edilmitir" eklindeki dncesiyle de gereklere takla attrmaya almt. imdi Glen'in "Allah akna ve ltfen bu r aporu ibraz etsinler" eklindeki isteini de krmadan raporu ibraz edelim: Eyp Hkmet Tabiplii, 27.2.1981 tarihinde G lende grd psikolojik bozukluklar zerine kendini

57

Cerrahpaa Tp Fakltesi Hastanesi Psikiyatri Kliniine sevk etmi. Burada Uzman Doktor Mfit Uur ekibi ile birlikte Glen'in ikayetleri dorultusunda kendisine "Reaktif Ankisiyete hali" tehisini koymu, 20 gn istirahat vererek ilalarn dzenli ola rak kullanmasn ve tedavisini aksatmamasn istemitir. Glen'in hastalnn Trkesi; "srekli olarak tekrarlayan "korku"dur. Glen, bu nedenle olacak adnn Mit raporunda get iini haber alr almaz salk nedenlerini bahane ederek Amerika 'ya umu, dndkten bir sre sonra bu defa hakknda alan soruturmann ardndan yine salk sorunlarn bahane ederek sanki lkemizde doktor kalmam gibi, Amerika'ya bir kere daha hicret e tmitir.

Soyu
Fetullah Glen, "Kk Dnyam" adl kitabnda ailesinin iki taraftan da "Seyit" yani peygamber soyundan gelip gelmedii e klindeki soruyu yle cevaplyordu: "Olabilir, yle diyorlar. Ancak bu mevzu bizim aile iinde ne annem ne de babam tarafndan konuulmazd. Ben annemden iki defa byle bir mecburiyetten bahis duydum. Her ikisi de ecerenin kaybolduundan bahsederken oldu..." . Fetullah Glen elinde hibir belge olmamasna ra men yllar nce lm olan anne ve babasnn azndan Seyit olduu izl enimini yaratmak istiyor. Cemaatna "ben peygamber soyundan g elen biriyim" mesajn veriyordu. Glen 1995 ylnda "bu kitabndaki aklamalarn unutmu olacak ki, Nevval Sevindi'nin 1997 basm "Fethullah GLEN'le New York Sohbeti" adl kitabn 23.

58

Sayfasnda karmza bu sefer "Seyit" olarak deil, "erif olarak karlmaktayd. Soy olarak Hasan ve Hseyin'e dolaysyla Hz Muhammed'e dayanan kiilere Seyit, Hz. Muhammedin kz Hz. Fatma'nn l mnden sonra ok sayda evlilik yapan Hz Ali'nin bu elerinden d oan ocuklara dayananlara da "erif denmektedir. ecerenin kayp(!?) olduundan bahseden Fetullah Glen'in "Kk Dnyam" kitabnda anasnn ve akraba larnn azndan seyitlik iddiasnda bulunmasndan sonra, 1997 basm "Fetullah Glenle New York Sohbeti" adl kitapta da bu sefer Nevval Sevindi'nin kaleminden Fetullah Glen, soy aac olarak bir yandan Krt kkenli Selahattin Eyyubi'ye, dier yandan Hz Ali'ye dayanyor" iddi asyla "eriflii sahipleniyordu. Akam gazetesinden Nazl lcak Fetullah Glen ile ilgili yaz dizisi hazrlyor, 15 Mart 1988 tarihli dizini n maneti "Peygamber soyundan gelen aile" oluyordu. Fetullah Glen "Ehli Beyt adl konferansnda tay biraz daha ykselterek; Krt Said'in de, Alvar mam nn da "Seyyid olduunu yani peygamber soyundan gel diini iddia edebiliyordu. Geri peygamber soyundan gelmek kimseye bir ayrcalk getirmez. Bilindii gibi kur'an da en ok lanetlenen kii Ebu Leheb'dir ki, o da Hz. Muhammedin amcas oluyordu.

Glen ve Evlilik
Hayatnda hi evlenmemi olan Fetullah Glen'in bu konud aki kararn slam dininin emirlerini ineme pa-

59

hasna da olsa bir arkadann ryasnda grdklerine da yanarak verdiini reniyoruz. Yaam boyunca evlilik konusunda beliren ihtimalleri iddetle reddetmi, gerek lemesine kar kmtr. rnein, Rasim Baba ismindeki eyhi tek kesine devam ederken, eyhin kendine damat yapmak istemesi sylentisi knca, oradan s oumu, ve bir daha o tekkenin yaknndan bile gememitir. Naslsa Edirne'de kendisine kz n vermek isteyen bir aileyi ziyarete ikna ediliyor, anlarn aktard Kk Dnyam adl kitabnda o gn yle anlatyor: "Ancak ben buram buram terledim. Kafam kald rp etrafma bakamadm, hemen sarf nazar ettim ve bir daha byle bir eye t eebbs etmeme karar aldm" Fetullah Glen, niin evlenmedii konusuna da ruhaniyet katyordu: "Dinin emirlerine kl krk yararcasna riayet etmek mahfuz, te size, O'nun tilmizlerinden biri ve asrn dertlisi! Kendisine niin evlenmedii sorulunca, cevap verir: mmet-i Muhammet'in bunca dert ve zdrabn dnmekten, evlenmeyi dnmey e hi vaktim ve frsatm olmad" Evet, ite Nebi ve Nebi'ye varis olanlarn hali! Zannediyorum bugn dnyada bu trl dertlileri beklemektedir." Fetullah'n eyhi, Said-i Nursi'nin, Amcasnn olu Abdurrahim Nursi tarafndan kaleme alnan ve kendisince de onaylanan "Bedizzaman'n hayat" adl kitapta en nemli zelliklerinden birisi de soyut olmak yani hi evlenmemek olduu yer alyordu. Hayat boyunca bu prensibine bal kalan Molla Said hi evlenmemitir. Fetullah Glen evlenmeme konusundaki aklama -

60

larnda, ustaca bir taktik kullanarak eyhini ve kendisini Hz. Pe ygamberin varisleri olarak gsteriyor. Oysa evlen memesinin altnda yatan gerek, hastal ile ilgili olsa gerektir. Zira, Fetullah ok eskilerden beri eker hastasdr. eker hastaln n etkilerinden birisi de insan iktidarsz yapmasdr. Ryasnda kendisine bildirilen "evlendii gece lr, ben de cenazesine gelmem" aklamasnn altnda o gece karlaaca durumun yatt aktr. yle ya, Hz. Peygamber tm Mslmanlara: "Evlenin, oaln. Ben de okluunuzla ve sizinle vneyim" derken; Fetullah'a niye tersi uyarda bulunsun. Nurculara gre; "ermi" herkesin hastaln iyile tirir. Kendisi hi hasta olamaz. Evliyaullah Hazretleri ken di hastaln iyiletiremezse ona ermi, evliya, peygamber varisi denilebilir mi?.. Hastalktan ortaya karsa gitti kerametler!.. Fetullah Glen'de kendinden bahsederken birok hastalklar okuyarak iyiletirdiini iddia emektedir. "nancn Glgesinde" adl kitabnn 161. Sayfasnda doktorlara gre bir hafta mr kalan hastay nasl iyiletirdiini anlatyordu: "Arkadalarmzdan biri, yal bir kadnn dua is teini getirdi. Bu yal kadncaz iin doktorlar, "kanser metastaz yapm ve her yann kaplam; bir hafta kadar ya yaar ya yaamaz.. Gt rn son gnlerini evde geir sin" demiler. Kadncazn ahsma byk hsn- zann varm; arkadalarmz araya koyup srarla; "Dua etsin, ifa bulurum" demi. O masumeye nasl dua ettii mi imdi hatrlayamyorum. Alt ay kadar sonra arkadama 'o kadn ne oldu' diye sordum, "yayor" dedi. Sonradan iki yl gibi bir zaman geti, "ne oldu" diye yine

61

sordum; "Hacca gitti geldi, torunlar n bytyor" cevabn aldm" Ayn kitabn 169. Sayfasnda Fetullah Glen'in ola an st bir kerametine daha tank oluyoruz: "ok sevdiim bir arkadamn hanmnda evlenir evlenmez cinnet emareleri ba gstermiti. Kaskat kesi lip, gzleri dnyor ve "geldiler'' diyordu. Gitmedikleri hekim kalmadu Prof. Ayhan Songar'da bir hayli megul oldu. Sonra Allah (CC) baka h u yerden kap at ve byle arzal, mall kimselere okuyan bir hocaefendi, bir ay gelip, bu kadna okudu ve hiiznillah hasta belli lde ifakat buldu. Bir defasnda Ashab- Bedr'in isimlerini de yanma alarak, hastann beyi olan arkadam ziyaret etmek istedim. Ben daha merdivenlerden karken kadn, "Hoca geliyor, onun da iflahn keseceklermi" diye barmaya balad. Ben ieriye girmedim. Ashab- Bedr'in isimleri bulunan kad arkadaa verdim ve o da gtrp onu kadnn zerine brakverdi. Sesi aaya kadar gelen hemiremiz. yle diyordu: 'Niye kayorsunuz? Hz Hamza geldi diye mi?" Bunu nasl izah eder ve hangi maddi sebebe balarsnz, bilemeyeceim!.. O mbarek hemiremiz, u anda tamamen iy ilemi durumdadr." Eski vaiz, bir nevi din nderi olarak tantlan Fetullah Glen, kendi hayatn anlatrken Hocaefendiliine so yunduu dinin zne aykr bir tutum iine giriyor, Adeta kendini Hz. Hamza ile e gst eriyor, slam dininin gereklerine taban tabana zt bir aklama ile "evlenmeme" olayn insanlara anlatyordu, saf insanlarmzn dini duygularn smrmekle kalmyor, onlarn dini hissiyatlarn kendi karlar dorultusunda ve dini retinin de aksi bir istikametinde kullanyordu.

62

slam dinini peygamberi Hz. Muhammed (SAV) in sanlara evlenmeyi emrederken, nasl olurda Glen'e ryada bunun tam tersi bir istei bildirir. yle ya Hz. Muhammed, Yeni Rehber Ansiklopedisinin 7. Cildi 68. Sayfasnda yer alan hadisinde evlenmeyen insanlar mmetine almadn u ekilde bildirmiyor muydu: "slamiyette Ruhbanlk yoktur ve nikah yapmak benim snnetimdir. Snnetimi yapmayan kimse benim mmetim dei ldir." Btn Alem-i slam'a bu ekilde ar yapan Hz. Peygamber, Glen'in iddialarna gre kendisine tam tersi bir haber yolluyordu. Nasl m, Glen'in hayatn anlatan ve kendisi ile sylei olarak y aynlanan "Kk Dnyam" adl kitaptan aktaralm: "1978 yllaryd. amarlarm iyice birikmiti. Akam ykarken baya canma tak etti. Bir ara iimden "acaba evlense mi ydim?" diye geti. Katiyyen dnme eklinde deil, imek sratinde gelip geen bir fikir. Ertesi gn erken vakitlerde bir arkada geldi ve bana unu nakletti; Akam ryamda Efendimizi grdm Size selam syledi ve evlendii gn lr ve cenazesine de gelmem" buyurdu. Bu bir r yayd. Rya ile amel edilmeyeceini de biliyordum ama ahsm adna bu iarete say gl olamaya altm." Durumu gryor musunuz?... Fetullah Glen'in ak lndan sanki ok kt bir eymi gibi imek hzyla evlen me fikri geiyor, yine ayn hzla bir arkada rya gryor ve bu slam'a ve slam peyga mberinin snnetine aykr emri getiriyor. Haa smme haa Glen, Hz. Peygamberin mesai arkada ya, annda ona cevap geliyor, "sakn evlenmesin"!

63

Sahabeden birok insan "biz evlenmeyeceiz, evlenerek kaybedeceimiz zam an slam dininin yaylmas iin var gcmle kullanacaz" deyince Hz. Peygamber u szlerle onlar uyarr. Hz. Enes(RA) dan aktaran Buhari-Mslim' "yle yle syleyen sizlersiniz deil mi?.. Fakat Allah'a andolsun ki, sizden daha ok Allah'tan sayg ile korkarm. Ve sizden daha ok takva sahibiyimdir. Bununla beraber hem oru tutarm, hem iftar ederim, hem namaz klarm hem uyurum ve kad nlarla da evlenirim. Artk kim benim snnetimden yz evirirse o benden deildir." Hadislerin yani peygamber efendimizin szleri bu denli akken Fetullah'n rya oyunu onun aslnda slam dinine ne kadar uzak olduunun da bir kantdr. Kald ki, Fetullah'n stad Krt Said'de tarihe-i hayatnda kendisinde 60-70 erkein gc olmasyla vnrken en nemli prensiplerinden birinin de "evlenmemek" olduunu iftiharla sylyor, aslnda Mslman olmadn da bir nevi bu szlerle kantlyordu. Aslnda Krt Said kendini besleyen ngilizlerin inancna sahip olduu iin evlenemiyordu. nk Hristiyanlarn Katolik mezhebinin Ruhban snfna dahil olanlar asla evlenemezler. Papazlarn bu zellikleri herkesin bildii gereklerken, bu szler de Hz. Muhammed (SAV)'ye ait deil mi?.. "Kim evlenmek iin zengin bulunuyor sonra da ev lenmiyorsa o benden deildir." "Evleniniz nesil meydana getirerek oalnz, nk gerekte ben kyamet gn sizinle dier mmetlere kar iftihar ederim. " yle ya, Krt Said'de yaad devirde sayl zen-

64

ginler arasndayd. Trk devletinin emniyetinde ve birok kuruluunda otomobil yerine jeep'ler kullanlrken, Yine tarihe-i hayatna gre, hibir ite almayan, yardm al mayan, hediye kabul etmeyen Said'in bir Mercedes'i, bir de Chavrolet'i vard. O devirde Trk ba bakanlar bile Mercedes arabasna binemiyorlard. Hadislerden sonra birka ta ayet verelim. Bylece Fetullah ile onun stad Krt Said'in Mslmanl hak knda biraz daha fikir sahibi olalm. Nahl Suresi 72. Ayet: "Allah size kendinizden eler verdi ve elerinizden size oullar ve torunlar sundu. Sizi pak ve helal eylerden rzkland rd. Buna ramen batllara inanyorlar da Allah'n nimetlerini inkar m ediyo rlar." Rum Suresi 21. Ayet: "O'nun ak belgelerinden biri de size kendinizden eler y aratmasdr ki, onlarla skunet bulup huzura kavu ursunuz. Aranzda sevgi ve rahmet meydana gelmitir. phesiz ki bunda dnebilen bir millet iin tler ibretler ve deliller vardr" slam dini evlilik iin bunlar hkmederken, Fetul lah Glen, Katolik Papazlara gibi evlilik kurumuna ve hepsinden nemlisi slam'n bu konudaki emirlerine adeta isyan ediyordu. "..Ayrca, hizmet insan kendisini davasndan al koyacak her eyi elinin tersiyle itmesini bilmelidir. Ev mi, oluk- ocuk mu, i mi her neyse ayana pranga olan hibir eyin esiri olmamaldr. Esasen bir ksm zel durumlar dnda, dava adamnn ahsi hayat yoktur." Fasldan fasla 1. Sayfa: 87) Glen, ayn kitabnn 117 ve 118. Sayfasnda Sosyal hayatn geliimine ylesine kar olan bir portre iziyor.

65

Evlilik kurumunu "dman" olarak tanmlarken, Mensup larn tam bir esir kamp motifi ile idare etmek dncesi bulunan bir t eekkl hayata geiriyor, byle bir cemaatn varlm kabul etmek mmkn deildir: "Bir dier dman ise, adeta gaye haline getirilmi evlad - yal arzusu, yani evlenmektir..."

Glman'da ne ola ki
slam'n emirlerinin aksine evlenmeyen ve bu hare ketini maskelemek iin dinin kurallarn kendi karlar dorultusunda d eitirmeye kalkan Glen, 1990 ve 91 yllarnda Hisar ve Yeni Cami 'de verdii vaazlarnda Allah'n kendilerine te de, oras neresiyse kendilerini Behete, Nedrete ve en nemlisi de Glman'lara uyar acan zerine basa basa vurguluyordu. Behet ile Nedret'i bir kenara brakp, "Glman'da ne olaki" diye yine kendi cemaatlarndan yani bir Nurcu'nun yazd "Yeni Lgat" adl szle baktmzda Glman'n karln da "By terlememi erkek ocuu" tanmn grrz. Ve Glen'e bir kere daha sorarz "Ty bitmemi erkek ocuklarna sulanmak dinin nere sinde var?.." Herhalde bunun cevabn da Glen'in ev toplantlarnda verdii konferanslarda sarf ettii szlerde aramaldr: "Emre itaati Ademden, ak da eytandan ren mek lazm!.." Fetullah Glen, "l veya Yoldaki Iklar" adl kitabnn 2. Cildinin 95. Sayfasnda "nhiraf' yani "Dnme, sapma, doru yoldan kma" bal ile kar cinsten biriyle konumay, dertlemeyi bile zaaf eseri, tabiat bozuklu-

66

u veya o cinse ait karakteri tama emaresi olarak nitelen diriyordu. Ama Glmanlara yani ty bitmemi erkek o cuklarna sulanmay da "Ulvilik" olarak gryordu. Glen, vaaz ve sohbetlerinde; Allah'n insana; "Huri, Glman ve Perdedarlarla donatlm cennetler sunacak tr" diyordu. Huri; Ahu gzl ok gzel kzlar, Glman; By terlememi ocuklar, Pe rdedar; bir eyin grnmesine ve bilinmesine mani olan kii!.. Grld gibi Fetullah hibir eyi eksik brakmam...

Kadn ve Trban
Fetullah Glen, nce Abdulfettah ahin daha sonra M. Fethullah Glen adyla yazd ve T..V yaynlarndan kan ve p rlanta kitap serisi olarak snflandrlan, "l veya yoldaki Iklar" adl kitabnda kadnlar gruba ayryordu: " eit kadn vardr. Sokak kadn, zevk kadn, ev ve hi zmet kadm. Hafif merep sokak kadn amura dm bir cevhere benzer. Zevk kadn gzbac iblisle re... Ev ve hizmet kadn ise sonsuzluk soluklayan cennet hurilerine..." Fetullah Glen, kadnlar bu ekilde snflandrr ken, ikinci dirilii gerekletirmek amacyla faaliyet gs teren k evlerinde kalan genlere sabah namazndan sonra, eller aaya doru evrilerek, u dua yaptrlyordu: "Allahmme ecirna min erri nisa, Allahmme ecirna min belain nisa, Allahmme ecirna min fitnen nisa... Yani; Attanm kadnlarn errinden, Allahm kadnlarn belasndan, Allahm kadnlarn fitnesinden bizi koru ve esirge! .."

67

Peki. Kendisini medya da pompalayan hatun kiiler, b u snflardan hangisine giriyor derseniz. Onun cevab hi yok... Fetullah Glen, gerek dini dnceleri gerekse prensipleri nden dolay kadnlarla muhatap olmuyordu. Hatta bu durumu kendisi "Kk Dnyam" adl kitabn 111. Sayfasnda u szlerle anlatr: "...Bu arada mam Hatip Okulu'nun yapmna baland. Taban demelerini toplamaya Ali Rza Gven Bey'le ikimiz gittik. stemediim halde bir kadnla da muhatap olmak zorunda kalm tk. Hatta Ali Rza Bey, dnte bana yle demiti: 'Hocam, sizi ok takdir ettim. Prensipleriniz, dini dnceleriniz... Fakat burada yaptnz fedakarlk... Dorusu bizi ok mtehasss etti.' Fakat ben mam Hatip Okulu hatrna o gn bana zor gelse de prensibimden taviz vermitim. Bu da Ali R za Bey'i duygulandrmt. in garibi o kadndan hi bir ey alamamtk ..." mam Hatip Okulu iin bile, kendini son derece zor layarak, glkle bir kadnla muhatap olan ve ondan hi bir ey alamayan Fetullah Glen; 1. Amerika hicretinde iken Nevval Sevindi'den, duygularn aklad bir mektup alr. Bu mektupta Nevval, sadece duygularn iletmiyor ayn zamanda grmek istiyordu. Nevval'in duygularn kaleme dkerek grmek is tedii Kim?... Ders verirken bile erotik arm yapmasn dncesiyle sakal braktn syl eyen, kadnlara yzne bakmamalarn ihtar eden Fetullah Glen!.. Byle bir grme gerekleir mi? Olur mu hi!... Ben de yle dnmtm. Aaaa bir de ne grelim? Bu kerre bu kadndan bir ey alacana inanm olacak ki, Nevval'e "Gel Gayr" diyordu.

68

O da Bu cevap zere uaa atlad gibi soluu New York'ta alyordu. Bu mutlu an Nevval'den dinleyelim: "...Uzun sredir yaptm ve Trkiye'de gereklee meyen grme talebimi nihayet kabul ettiini syleyince he men New York'a utum. 'Kendimi zihnen buna hazrlamtm' dedii iin heyecanlanm ve hemen gitmek istemitim. Kendisiyle iki gn sohbet edip bi rlikte zaman geirdim..." Nevval Sevindi, Fetullah Glen ile New York sohbe ti adl kitabnn 13. Sayfasnda bunlar anlatrken, 1. Sayfa da ise "Scak ve soluklu iliki gnden gne geliti tantk" diyordu. Bu tanmann, scak ve soluklu ilikinin balamas nn ardndan Fetullah'ta da birok deiim gze arpyor du. Bunlarn en arpc olanlardan birisi de; barts konusunda geliiyordu. Glen, 'Sonsuz Nur' adl kitabnda barts iin alayp feryad ederken lklar arz- alem'e yaylyordu: "Ah benim Trkistan'da ki kardelerim, ah benim Afgani stan'daki kardelerim! Kim bilir yine hangi bac mn bartsne el uzatld?.." Fasldan Fasla adl kitabnda ise Trban hakkndaki grleri yleydi; "Trbana ad diyorlarm. Eer bununla bartsn kast ediyorlarsa doru. Neden? alar aan bir kyafette ondan. Gnmz dnyas ondaki hikmet harikasn kim bilir ne kadar so nra idrak edecek." Fetullah Glen, Bahelievler Camii'nde gerekle tirdii Pazar sohbetlerinde yapt konumalarnda ise unlar savunuyordu: "...Bir bacmzn trbann karttklarnda kya met kopar. nk ok alm ve onula btnlemi onu

69

dinin bir emri olarak saymaktadr. Onu kard zaman, dinin bir yannn yklacana inanr. nk trban s lam uuruyla, slam akyla takar..." Ancak karsnda Nevval'i grnce bu dncele rinden ark eden Fetullah Glen, ona u cevab veriyordu: "Barts de ayn ekilde zerinde durulacak usul, yani imann ve slam'n esaslarndan, artlarndan deildir. Bunlardan dolay, insann adeta dinin dnda tutulmas dinin ruhuna aykr dr. Bu konuda dayatmalar, srarlar ifrattr ve zorlamadr. Hatta nefret ettirmedir. Gnlde sevgi nemlidir ..." Hoca'dan bu ekilde fetva alan ve yan yana fotoraf ektiren Nevval hzn alamayarak, hite estetik olmayan vcudunu bir dergi de sergiliyordu. Bunun ardndan hak ettii yere Samanyolu TV'ye geiyor ve orada haber yorumu ve baz programlar sunmaya balyordu.

Ka Yanda Namaza Balad

Fetullah Glen, namaza balama yan kimi yerde; -drt, kimi yerde drt, kimi yerde de be olarak anlat yordu. Kk Dnyam adl kitapta namaza balamas ile ilgili olarak syledikleri: "...Benim namazm ok erkendir. Sonra bir ksmn yanl klmmdr diye kaza ettim. Ama zannediyorum, namaza drt yanda baladm bir daha hi aksatmadm... retmenin basklarna ve benimle istihza etmeye almas na ramen o devrede de namazm hep kldm..." Fetullah Glen'in alak gnll de dikkat ekici. Ancak alak gnllln sergilerken bile kendini gk lere karyor.

70

"...Ancak, acaba biz, o sultanlara sultanl reten Gnller Sultann istenilen lde bilebildik mi? Sizi ne diye kartracam? Be yandan beri ban secdeye koyan ve O'nun boynu tasmal, kapsnn "Ktmiri olduunu syleyen ben, O'nu tam anlatabildim mi?..." Fetullah Glen, burada bir yandan kendini Yedi uyurlar da denilen Ashab- Kehf ile maarada yedi sene kalan kpekleri Ktmire benzeterek kendisine alak gnll dedirtmeye alrken, bir yandan da ""be yandan beri aln secde de" olduunu vurgul ayarak kendini yceltmektedir. Fetullah, kendini deerli bir kpek olan Ktmire benzetirken, beraberce hapis yattklar, Nurcularn "Yaz clar" gurubundan Ali Osman Yksel'in olu tarafndan ise, "kelp"e yani alelade bir kpee, benzetiliyordu. Bu ilgin benzetmeyi yine Fetullah'n yazdklarndan okuyoruz: "O devreye ait unutamadm vakalardan biri de Ali Osman'n kk olu Hsrev'in durumuydu. Daha ilkokula dahi gitmeyen bir ocuktu. Beni kelp, etrafmdakile ri de maymun eklinde grdn sylyordu. Dierleri de hep onu tasdik ediyorlard. Bir gn tel rgden ieriye aldlar. Ali Osman oluna sormaya balad. 'Olum birinci kat semay gryor musun?' ocuk cevap veriyor. 'Gryorum' O yine soruyor: 'Peki birinci kat semada ne var?' Cevap: 'Misvak var' Ve babas 'Gryor musun nasl bildi' manasna bana bakyor ve ocuk ikinci kat semada da 'sark' olduunu sylyor. Zaten onlarda bu ikisine ok ehemmiyet veriyorlar. Yine bir ara tel rgye bir ku kondu ve birka kere tt. Ali Osman oluna kuun ne dediini sordu. O da '

71

Annen seni merak ediyor, artk eve dn' diyor, dedi. Ve onu annesinin yanna gnderdiler. te Hsrev byle sama sapan eyler sylyordu. Ama yazc denen gurup bu ocua kesin olarak inanyor lard. Hatta bu ocuun anlattklaryla komnistlere tesir etmeye alyorlard. Hsrev'i T rke ve Erbakan'la da grtrmler... Belki ocua cinler musallat oluyordu, bilemiyorum. Ama onun bir ocuk olduunu unutup mese leyi bu kadar bytenleri anlamak mmkn deildi..."

Ryalar Ve Fetullah Glen

Fetullah Glen'in anlattklarna bakldnda, yaa mnda ryalarn nemli bir yeri vardr. Kendince nemli, nemsiz birok kararn kendi grd veya bazen de bakalarnn kendisi hakknda grd ryalara dayand rarak verdiini anlatmaktadr. Evlenmeme kararn nasl verdiini "Kk Dnyam" adl kitabnda yle anlatr: "Bir ara iimden 'acaba evlense miydim?' diye ge ti. Katiyyen dnmek eklinde deil, imek sratinde ge lip geen bir fikir." lahi hikmete bakn ki, evlenme fikri aklndan im ek gibi gemesine ramen ertesi gn bir arkada gelir ve Fetullah Glen'e akam grd ryay nakleder. "...Ryamda efendimizi grdm. Size selam syledi ve 'evlendii gn lr ve cenazesine de gelmem' buyurdu. Bu bir rya idi. Rya ile amel edilmeyeceini biliyordum, ama ahsm adna bu i arete saygl olmaya altm." Fetullah Glen, "Kk Dnyam" adl kitabnn 14. Sayfas nda, Hz. Peygamberin drt halife ile kylerine ziyarete geldiini, Hz. Ali'nin elindeki kaz kye akt-

72

n ve bir daha kyn sallanmayacan, yani depremden korunac an anlatyordu. Glen, Srekli olarak Hz Peygamberin kendisi ile megul olduuna dair ryalar anlatmaktadr. Anlattna gre, genlik yllarnda bir gn arkada ile risaleleri okuduu gnlerde Peygamber efendimiz kendisiyle ilgilenmitir: "Bir gn bu arkadalardan biri rya gryor. Hati ce validemiz kapnn dnda. Efendimizde ierde oturuyor. Ders yaptmz bu drt-be kiiyi kast ederek, Hatice Va lidemiz efendimize: 'Ya Resulallah' bunlar 'bizden honut musun Ya Resulallah' diye soruyo rlar diyor. Ve efendimizden cevap geliyor: Evet honudum. Hele bir isi, hele birisi!., diyor." Allah iin Fetullah Glen'deki tevazuya bakn!... Burada ba hsedilen birisinin kendi olduunu aklamyor. Ya ne yapyor? Okuyan anlasn diye bu zelliini vurgula maktan kanyor(!?!) Glen, ders vermesinin yasaklanacan da yine r yasnda Hz. Peygamberin bildirdiini aklar. "Ben Kestane pazarndan ayrlnca, Gzelyal'da bir camide mam Hatip ve Yksek slam Enstits talebeleriyle hadis okumaya baladk. Dersler ikindiden sonra olduu iin de itirak fazla oluyo rdu. Bu dersler bir mddet devam etti. Son gn bir rya grdm. Ryamda ben bu camide ikindi namaz kldryo rum. Sa tarafma selam verince baktm ki, Efendimizde orada bulunuyor. Ancak mb arek yz yamur ykl bulut gibi dopdolu... Ben iimden 'Acaba efendimizi zen bir ey mi oldu' diye geiriyorum ve uyanmm. Bu ryay grdkten sonra bir daha o camide hadis

73

dersi yapmamz mmkn olmad. Anladm ki, Efendimizin mahzun olmasnn manas buymu." Fetullah Glen; hapishaneye gireceklerini de, tahli ye olacaklarn da ryalarla aklyordu: "Hapishaneye giderken, tatl bir burukluk iinde girmitik. karken de yle kacaktk ve kyorduk da. 12 Mart' mteakip hadiselerin i-ie girdaplap derinleti i, gayyalap korkunlat o sisli- dumanl gnlerde, Allah-u Alem sadk bir ryada; 'Hazreti sahip kran, srtnda siyah bir cbbe, hapishanenin nnde durmu, bizleri bir kaleye dolduruyor gibi birer birer tutup ieri att grlmt.' Tahliyeden bir mddet nce de, inilmeyecek gibi alabildiine bir zirveden, hem de umulann stnde bir emniyetle kayp Kabe'ye ulatmz grlyordu" Neredeyse ryalarla kutsandn iddia edecek olan ve Alla h'n korumas altnda olduunu vurgulayan Fetul lah Glen yine de ryalara ve inayete gvenemediinden olacak ki, her nne gele nden yardm umuyordu: "Harun Reit Hocaefendi'yi de salmlard. Bir Al bay onun iin tavassutta bulunmu. Giderken kendisine, ne pahasna olursa olsun bizim iin de tavassutta bulunmasn rica ettik. Harun Reit Hocaefendi durumu Albay'a bildirmi, o da gidip yetkililerle grm. Fakat, onlarn durumu ar, cevabn alnca araclktan vazgemi..." Glen, ryalar istedii gibi de kullanyordu. Baz ryalarda yani "evlenme" dediklerinde emri aynen uygu luyor, "sakal brak" dendiinde ise tersten yorumlatarak sakal br akmama karan alyordu. "ok erken yalarda Hz. Peygamberi rnek almak arzusuyla sakal brakmay dndm. Bir rya grm -

74

tm. itimat ettiim bir kii, ryamda sakal brak dedi. Hakknda iyi dncelerim olan birine "bu ryann tabiri nedir" diye sordum . O kii de 'Brakmamak manasna gelir' dedi. O gn bugn kestim." Hz. Muhammed (SAV) ve ve gklere kard sahabeleri nden ancak 10'una cenneti mjdeleyebiliyor, Fetullah Glen ise, a rkasndaki tm cemaatna bu mjdeyi verebiliyor... Fetullah Glen kim?.. Mrit mi, Mtehit mi yani din yenileyicisi mi, yoksa yeni bir dinin peygamberi mi?.. Fetullah Glen, 25 Ocak 1995 tarihinde Sabah gaze tesinden Nuriye Akman ile yapm olduu sylei de, ha a sanki Allah'n zel Kalem Mdr edasyla cemaatna top yekn cenneti mjdeliyor: "Ben cehennemin nnde kollarm am, sel gi bi akan insanlar durdurmaya alyorum. Sonunda da yanamadm kenara ekildim. Vallahi bu cemaatten hi kimse onlarn iinde yoktu. " Glen bu ryasn aklarken haddini de aarak Allah'n insanlara adaletsizlik yaptn da ima ediyor, Al lah'n cehenneme atlmak zere yola kard insanlarn cehenneme atlmasna mani olmaya alyor, bu arada yorgun dmesinin ardndan bir bakyor ki, c ehennemlikler arasnda cemaatndan hi. Kimse yok!... Bir de bunu yeminle sylyor. Ryalarla hareket eden, yaantsn ynlendiren Fe tullah Glen, hayallenip, halsinasyon halleri geirdiini de aa vuruyordu: "Arkadalarla iaret-l icaz kitabn okumaya baladk. Gece ge vakit baz arkadalar yattlar. Muazzam Beyle okumaya devam ettik. Tam Ey Habib-i efik! Ey

75

efik-i Habibi'ni okurken evin duvarlarndan inilti ses leri gelmeye balad. Ben be defa ayn inilti ve hicran dolu sesi iittim. Ses Of! Of! diyor ve duvar adeta vuslat hasretiyle inliyordu." Krt Said'in hayatna baktnzda bu sahneyi he men hatrlyorsunuz. Bu olayn hemen ayns Said'in de bandan gemi, farkl olan tek yan aktrlerin kimlii...

Fetullah Mason mu?..

Masonluklarda mertebe; raklk, kalfalk ve stad'lk olarak sralanmaktadr. Fetullah Glen'de, srala may yaparken, raklk, tilmizlik yani kalfalk ve nihayet stad'lk olarak yapmaktadr. M asonlar aralarna hi bir zaman bir kadn kabul etmezler. Fetullah Glen'de hayatnda kadnlarla muhatap olmama gibi bir prensibinin olduunu defalarca aklamtr. Bu prensipte slam inanc na taban tabana zttr. Bu durum, ya mason inancna ya da bir ksm papazl arn inancna uygundur. ABD- Irak Savanda, gnlnn ABD'den yana olduunu sylyor, Irak'n tepesine binlerce bomba yap, Irak'l ocuklar lp, a ve akta kalrken kl kprda mazken, srail'e atlan bir iki bombadan sonra, srailli ocuklar iin salya smk alyordu. Ve daha da ileri giderek Hz. Peygamberi ryasnda grdn anlatp, onun da gnlnn srail'den yana olduunu sylyor, eriat der gileri bile isyan ettiriyordu. Fetullah Glen bir Milletvekili arkada ile gittii hac'da, a rkadann kutsal topraklar zerinde, Allah ve onun Resulnn sevg isini gstermek iin yerlerde kendi deyimleriyle "Eek" gibi yatp yuvarlanmasn gzyala-

76

ryla anlatyordu. Oysa orada eekler gibi debelenerek sevgi ve sa yg gsterilmeyecei bizim inanlarmza gre gayet aktr. Yaplacak hareket insan gibi ibadet etmektir. Zira "eek gibi" benzetme bize gre aalamadr. Ama masonluun kk olan Yahudi inancnda eek, kutsal bir hayvandr. Tevrat'ta yani eski ahit'te eeklere methiyeler dzlm ve eek iin kuzularn bile kurban edilmesi is tenmitir. Tevrat veya Eski Ahit, k, 35; 20: "Eein ilk doan iin bir kuzu fidye vereceksin, Eer fidye vermeyeceksen, o zaman onun boynunu kracaksn. Oullarnn btn ilk doanlar iin fidye ver eceksin. Ve kimse nmde eli bo grnmeyecek" Yine Tevrat incelendiinde grlecektir ki, gerekli gereksiz her yerde "Rica ederim" sz yer almaktadr. Ay n hal, Fetullah Glen'in kitaplarnda da bulunmaktadr. Glen'in stad Molla Said'in kendini peygamber olarak gstermeye alt ve sav'n kantlamak iin "Kur'anda ki ayetler benden bahsediyor, Hz. Ali beni mjdeliyor" diyerek gsterdii, cifr veya ebced hesab da bir Yahudi inanc, Yahudi uydurmasdr. Har flerden anlamlar karma ve y orumlar yapma iine Hurafilik denir. bni Haldun, Terceme-i bni Haldun adl yaptnda Hurafilik'i yle aklyordu. "Hurafilik byclk ve tlsmclktan domutur. Kk Yahudi uydurmalarna kadar gider." Prof. Fuat Kprl'de Hurafiliin domasnda, Yahudiler tarafndan ortaya atlan akmlarn en bata rol oy nadna iaret eder. Nurcular ise kutsallklarn ispat iin srekli olarak bu hesaplardan yararlanmaktadrlar.

77

Sayg Anlay
Fetullah Glen, kendi anlatmlarna gre herkese, hereye kar sonsuz bir sayg anlay iindedir. Glen, bu konudaki grl erini de yle dile getiriyor: "...Sadi Efendi'nin yanndan ayrlnca Kemhan caminin yanndaki medreseye gittim. Zaten eya olarak sa dece bir sandm vard. Bu medresede isimleri aklmda kalan bir Halis'le Muhyiddin var. H alis bize ok iyilii dokunan Alvar aalarndan birinin oluydu. Yine be-alt arkada kalyorduk. Eer birinin misafiri gelirse, yatacak yerimiz kalmazd. ok dar bir yerdi. Burada unutamad m bir hatram udur: Yatmak istediimde baktm ayam arkadalardan birine doru uzatmam gerekiyor; saygszlk olur dnce siyle ona doru ayam uzatmadm. Dier tarafta kitaplarmz duruyordu. Kitaplara doru da ayaklarm uzatmam mmkn deildi. Beri taraf kbleye denk geliyordu. Ayam uzatabileceim bir tek yn vard; oras da Korucuk istikametini gsteriyordu. Ve ben babam Korucuk'ta olabilir ve ona kar saygszlk etmi olabilirim dncesiyle o tarafa da ayam uzatamadm. Birka gece bylece hi uyumadan oturdum." Her konuda bu derece saygl olduunu aklayan Fetullah Glen, Camii'de yapt konumann sonucunda burnundaki sm kleri sildii mendilini bir sapn "at" demesi zerine "demezsin" diyerek minberden cemaatn zerine atyordu. Bu olay yazdm dergiden alnt yapan Cumhuriyet Gazet esi'nde yaynlannca, ertesi gn Zaman Gazetesi'nde zetle u ekilde cevap veriliyordu:

78

"...Cumhuriyet Gazetesi'nin dnk nshasnda yeni bir ele g eirme ve gerek yz ortaya karma haberi- masal yaynland. Gazetenin Ankara Brosu tarafndan ha zrlanan haberde, Ergn Poyraz'n bulgularna dayanlarak Fetullah Glen hakknda yeni iddia ve iftiralara yer verildi..." zetle bu ekilde verilen haberin sonunda smkl mendil olay da garip bir ekilde savunuluyordu: "...Hem de camii krssnde, mminlerle btnle tii ve tepeden trnaa uhreviletii zel bir anda. Ama yi ne de ah ne olurdu? Demeden edemiyorsunuz. iek atmay, mendil vermeyi anlasalar, en azndan anlamaya alsalar..." Bu habere cevap olarak bende hayretimi gizleyememitim. "...Vallahi ben, peygamber makam olarak kabul edilen bir makamda ve bir de Allah'n evinde, burnunda ki smkleri mendile boaltarak, mminlerin zerine at madaki kerameti hala kavrayamadm. Sorduum hi kimse de kavrayamam. Fetullah Hocam bi yol zahmet edip olaydaki hikmetin kerametini aklasa da bizde re nsek. Kim bilir? Belki Ecevit, Cindoruk, Mesu t ve dierleri bu kerametlerdeki srlara vasl olduklarndan olacak, her fr satta Fetullah Glen'i yere ge sdramyorlar..." Fetullah Glen, bebekliinden beri ak ile yetitii Sahabe iin de nasl bir sayg(!) beslediini u ekilde ifa de ediyordu: "..Allah resul kendi mezleri ile istiare ediyor..." Yine bir baka yerde: "...Hz. Ebubekir Allah Resulnn ilk radr..."

79

Glen, sahabeden bahsettii bir dier blmde de: "onun sadk rak ve tilmizleri" demektedir ki, en dk seviyede Arapa bilen biri bile "Tilmiz"in, rakln bir st seviyesi "kalfa"lk olduunu bilir. Bilindii zere Hz. Muhammed; Kur'ann beyanna gre "Alemlere rahmet olarak" gnderilmitir. Ancak Ho ca Fetullah ilmi seviyesinin gerei onu sadece "slam Peygamberi" olarak tanmlamaktadr. Hz. Peygamber ile Zeynep'in evlilii konusunda Allah'a olan saygsn(!) da dorua karyor. "...imdi bu evlilii dorudan doruya Allah(cc) emrediyordu. Zeynep'le evlilik iki cihan serverine ok, ama ok ar gelmiti. Ne var ki, emir yukardand." Fetullah Glen; Allah'; haa patrona, Sahabeyi mez ve raa benzetirken, Hz. Peygamber iinde szleri ni esirgemiyordu: "...Ey gecede rtsne brnen dost! Peygamber lik gibi ar bir yk seni bekliyor, kalk ibadet yap! Zira sen'in Al lah tarafndan arj olman gerekmektedir. n k yapacan ok byk iler var. S ana anlatlacak olan her eyi insanlara tebli etmen gerekiyor. Byle ar bir dearj olma ameliyesini, Rabbinin seni takviyesi olmadan yerine getiremezsin. Bunu temin edecekte ancak ubudiyet ve kulluktur." Glen'in falsolar devam ediyor: "...Peygamber olarak dnyor ve peygamber ola rak hareket ediyordu ki, hi bir teebbsnde falso grl myordu..." Fiyaskolar ise; "...imdiye kadar hi fiyasko grmemi Hz Muhammed(sav) mektebine kouyorlar..." eklinde sryordu.

80

Allah Resul sevgisini, Medine'de eek gibi yerler de yuvarlanmak zanneden Fetullah, cemaatn da ne duruma koyduunu bir de gz yalar ile anlatyor: "...Siz bu noktaya gelmiken bir hatram daha arz edeyim: O gnlerde milletvekili olan Arif Hikmet Beyle Hac'da beraberdik. O, daha nceleri kendi kendine 'Medineye gidersem bir eek gibi o mbarek topraklarda yatp yuvarlanacam' diye sz vermi. Medine topraklarna ayan basar basmaz, szn yerine getiriyor ve o byk ruh, kendini yere atyor ve Medine topraklarnda yuvarla nyor. Orada ve burada ne zaman bu tabloyu hatrlasam g zlerim yalarla dolar..."

Fetullah Ve Bat
Fetullah Glen "Hocaefendi le Ufuk Turu" adl kitabnda; Bat iin vglerini esirgemeyen Fetullah Glen, "Sonsuz Nur" adl kitabnda ise baty Avrupa ve Asya'y yerin dibine geiriyordu. Ufuk Turu'nda Bat: "Mutlak manada, bila kayd art bir Bat dman l, zannediyorum bizi an dna iter. Ve zaman tara fndan elenirsiniz... ...Onlardan alacamz eyler ancak gzellikler olur. Ve bat dan alnacak bir ok gzellik var. Mehmet Akif; "alnz Garb'n ilm ini" diyor. stad Bedizzaman'n bu ekilde yaklamlar var. Ben bu anlamda bir Garp'l, Batl olmada hi bir mahsur grmyoru m." Ufuk Turu adl kitabnda bunlar syleyen Fetullah Glen papalk misyonunun bir paras olmadan nceki kitaplarnda baty "kanl kabus" olarak niteliyor, Gnle- bahan soluklarken" adl kitabnda unlar belirtiyordu:

81

"Bat, medeniyet ve insanlk adna ne kadar iddial olursa olsun, biz onu; gl olduu hemen her devirde ga yet zalim ve hunhar, zayf dt zamanlarda da bakalarnn ayan pecek kadar zelil ve sefil olarak tandk" Glen baty yani yine kendi aklamalar ile Ame rika ve Avrupa'y fazilet ve ahlak yoksunu olmakla sularken kan dkp, kan itiklerini de vurguluyordu: "... insani deerler, ahlak ve fazilette hep gerilerin gerisinde kalmtr. Onun medeniyet ve demokrasi havari lii srf bir aldatmaca, dnya muvazenesi adna gsterdii gayretler ise gz boyamadan baka bir ey deildir. O, aslar ve asrlar boyu menfaat dncesiyle oturmu kalkm, hemen her zaman karlar urunda kan dkmkan imi... ve yine bu uurda gelip gelip bize toslam... Gir dii her yerde krkharamiler gibi davranm; alm rp m, yamada bulunmu... alp rpt eyleri paylama da, dier gasplarla uzla amamsa, kendi iinde bou maya girmi... ve cihan harplerinde olduu gibi yeryzn kan gl haline getirmi. Ve kan seylaplaryla akla-hayale gelmedik kan deirmenleri evirmitir. Batl nazarnda medeni dnya batdan ve Hristi yan aleminden ibarettir. Baka milletler, hususiyle de Mslmanlar byk ounluu itibaryla ya barbar ya da yarm medenidirler. Bu bakmdan da, onlar ezmek, asimile etmek; hizaya gelmezlerse tehcir veya soykrma tutmak gayet normaldir. Tarih bu banazca tutumun mi salleriyle doludur. Bu banazca tutuma milletimizin ma ruz kalmas ise, dier btn milletlerin birka katna denk seviyededir. Zira bat, milletimizi; islam dnyas zerindeki emellerine mani grmektedir. Evet, gn gelince uyanacak koskoca bir dnyann, milletimizin liderlii etrafnda

82

toplanacan dndke o, hafakandan hafakana gir mekte, asabilemekte, huysuzlamakta ve adeta bir deli gi bi saa-sola saldrmakta. Bat, kendi iinde Hristiyanla kar lakayt kalsa da, slam iyet'in bahis mevzu olduu he men her yerde, hatta Mesih'i kabul etmeyenler arasnda bile, korkun bir islam dmanl gzlenme ktedir. Daha slam'n zuhuruyla drt bir yana serpilen dmanlk tohumlar, hal hareketleriyle birer tufan, birer felaket halini ald. O gnden bugne papazlarn kin, nefret ve d manca gayretleriyle batl insan, Mslmanlar birer gulyabani, Mslman idarecileri de adeta birer Neron gibi grmeye balad. Bu konuda anlatlan eyler batl ynlar o kadar tesir altna ald ki, deil s adece cahil kalabalklar, papazlarla srekli kavga iinde bulunan di nsizler, ilim adamlar, aratrmaclar dahi, "islam" kelimesi nin getii her yerde, kinle nefretle gerilip, dmanca grlediler. Akl- Selim ve msbet dnce karsnda her gn biraz daha kan kaybeden ve btn itibarn yitiren ruhani snf, halkn iinde uyanan bu kin ve nefrete snarak, s lamiyet hakkndaki ebedi ve cibilli dmanlklarn devam ettirdiler."

slam Dman Amerika

Fetullah Glen, papazlarn kin ve nefret ve dman ca gayretleriyle tm batllarn slam'a dman olduklar n da belirtiyordu. Oysa ayn Glen Papa'ya yazd mektubunda "slam yanl anlalan bir din olmutur. Bunda sulanacak olan Mslmanlardr" diyebil iyordu. Avrupa

83

ve Amerika'nn bir ok merkezlerinde slamiyet'in yery znden silinmesi iin almalar yapldn syleyen G len aklamalarna yle devam ediyordu: "Bugn Avrupa ve Amerika'nn pek ok nemli ilim ve medeniyet merkezlerinde, slamiyetin yeryznden silinmesi ve her eye ramen Hristiyanln neredilmesi emeliyle yanp tutuan binlerce mutaassp, banaz slam d man grp-gstermek mmkndr. Bu taassup ve banazlk, Avrupa ve Amerika'nn baz merkezlerinde sadece birer tasavvur ve dnce olarak ta kalmyor... sksk matbuata da aksettii gibi, bugn slam dnyasnn en cra yer lerine kadar sokulup misyoner faaliyetlerini srdrenlerin hadd hesab yok. Ve yine bugn, ngiltere, Fransa ve Amerika'daki slam' karalama ve Hristiyanl yayma cemiyetlerine ayrlan paralar, bizlere dehet ve rperti verecek mahiyettedir. nsan bu uurda sarf edilen dolar, sterlin, mark ve franklarn korkun miktarn duyduka, kendi ni ortaan o karanlk yllarnda Pierre Lermit'lerin lklaryla kkremi hallarn arasnda sanyor.

Hain kim
Fetullah Glen, "Gnler Bahar Soluklarken" adl kitabnn 125-126. Sayfalarnda; Dnyada her ey her kes deise de Amerika ve Avrupa'nn oluturduu bat, maara ve dehlizlerinde yaad dnemdeki slam Dmanln btn rperticilii ile devam ettir ecee benziyor diyor ve onlara iltihak etmek isteyenleri ise aklszl kla ve hainlikle suluyordu. Ancak Papa'nn ayana giderek "Misyonunuzun bir paras olmaya geldik" eklinde yalvaran da yine kendisi oluyordu:

84

"Artk, byle bir dnyadan merhamet bekleyenler aldanm ve ona irin grnmek iin kendi deerlerini, kendi mukaddeslerini tezyif edenler ise, bindikleri dal kesmi olurlar. Onlarla bizi m aramzdaki uurumlar dol durup, hatt muvasalay temin etmek imka nszdr. Onlarla bizim aramzdaki mesafe tamamen onlara ait old uundan, o boluu doldurmaya bizim gcmz ye tmez. Zaten onlar da, aradaki bu boluun kapanmasn dan daha ziyade, btn btn onlara iltihakmz beklemekteler. Byle bir istee cevdb- sevap vermek ise, ya bir hyanet ya da aklszlktr ." Sonsuz Nur adl kitabnda ise kelimenin tam anla myla dktryordu: "... Avrupa'nn kafir ve zalimleri, Asya'nn insan l istismar eden mnafklar ve iimizdeki gafiller iste meseler bile, sikkeyi basan, turay elinde tutan ve peygamberlerce Sultan-l Enbiya olarak kabul edilen, O, gnde be defa nam- cehlini dnyaya ilan ettiimiz Sultanlar Sultan bir gn mutlaka btn kalplere girecek ve herkesin sevgilisi, mahbubu, mergubu olacaktr..."

Fetullah Glen ve Alevilik! Antkabri kim tavla Yapacak

Fetullah Glen, "Gneydou Meselesi" konulu ev toplantsnda; Alevilik ve Snnilik arasnda bir fark olma dn, bunu eskiden Fars yani ran adna bir farkllk ortaya konulduunu sylyor ve Alevilik adna hareket edenlerin Antkabri "Tavla" yani "At ahin" yapacaklarn iddia ediyordu: "Alevilerle Snniler arasnda bir farkllktan bahse -

85

dilmemesine ramen eskiden birileri Fars hesabna bir farkllk ortaya koyuyordu. maret hesabna, emirlik hesa bna, idare hesabna bir farkllk ortaya sryor, maret farklln bir ynyle alevilik gibi gsteriyor ve Snnili i de dman sayyordu. imdilerde de bu m eseleyi din adna deil de dinsizlik hesabna ateistler sahip kp, bu lkede beraber yaayan insanlarn bir kesimini dier ke simiyle vurdurmak istiyorlar... Tabi imdiki biraz daha tehlikeli, bunlar laik grn yorlar... Kemalist grnyorlar, grnme olmadan baka eydir. Grnmeyi esas almadan insann olmas mmkn deildir. Btn grnenler olmann dndadr. Kalbm basarm ben byle grnenlerin hibiri byle deildir, katiyyen... Ve bir ey daha syleyeceim. Alevilik hesabna hareket ediyor grnenlerin ilk defa yapacaklar eyi syleyeyim; antkabiri Tavla yapacaklar. imdiye kadar demediim eyi diyorum. Ve buna kalbm basarm." Glen konumasnda; "Bir ateist nasl snni olamaz alevi de olamaz" diyor bu szlerini de Dev yolcu, Dev solcu, kendi deyimiyle Marksc ve dierleri iinde geerli sayyordu.

Yezid; Alevilerin Frlatmas

Fetullah Glen, Alevilerin ileri gelenlerinden sena trlk yapm biri ve evresi ile kahvalt ve yemekte bu lutuklarn, onlara sizin cem evi, ktphane ve benzeri yerleri yapmanz destek olal m, biz hi gelmeyelim, grnmeyelim, bunlar siz yapm olun dediini anlatyor, ardnda da Yezit iin "Alevilerin frlatmas" diyor, Alevileri "Mfrit"likle suluyordu:

86

"Bu Allah'n ilerine bakyorum, o kadar baza hayranlk duy uyorum ki, neticede eytana tapma vard Yezidilerde... Ama bu meselede mebde itibaryla bu bizim mehur Yezid ile balamtr. Bu Yezid'de avamca bir ifade ile syleyeceim, ne kadar irkin belki, O Alevilerin frlatmas Yezit'tir. Onu o hale getiren Aleviler olmutur.... O da bir tepki insandr. Baz gzel ilerini grnce yle kk kk bala m, ona sahip kma balamtr. Mesela biz hep Yezid de yince, Allah Yezidin cann alsn. Allah yezidin belasn versin falan demilerdir. Onun bazen byle iyi yanlar vardr. Arz ediyorum, hep Hz. Muaviye Ukba Bin Naif in koluna zincir vurulun ca gelin diyor, Hilafete babasndan sonra atrm ona Af rika'nn Fatihi demi, Zulm olur hemen an demi. te byle kadirinas davrananlar, onun bu yanlarn gren insanlarda var. Fakat gel gr ki, O Mfrit Aleviler, hibir fazileti kabul etm iyorlar. Onlara gre tek fazilet Ali demek, Ha san demek, Hseyin demek... Ali, Hasan, Hseyin demedikten sonra sen Afrika'y feth etsen, Avrupa'y da fethetsen yerin dibine batsn o fetih!..; te bakn bu da ifratkar bir tarz telakkidir..." Glen, Aleviler hakkndaki bu dnceleri yazmak istemi a ncak diyalog srecinde unla bunla uramak za rar getirir gerekesiyle yazmadn belirtiyordu. Glen, aleviler iin; Ali sevgisi onlar kurtarama m, diyor ve Alevileri u ekilde suluyordu: "sizin oalmanzdan hezeyanlara kaplyorlar..."

87

Gazi Olaylarn kim tezgahlad

Glen, Gazi olaylarnn patlak vereceini gsteren stihbarat raporunun aylar nce kendisine verildiini, ken dinin de bunu devletin bandaki insann en yaknna 1,5 ay nce verdiini sylyordu. Glen'in bu konumas insann aklna stihbarat rgtleri kendine mi bal, istihbarat rgtleri niye Babakan, Cumhurbakan dururken raporlarn Glen'e verirler?.. Hadi diyelim Hiyerari bizim bilemediimiz(!) ekilde iliyor, raporu Glen'den renen devletin banda ki kiiler niye tedbir almadlar. Glen aklamasnda bu olayn ardnda Almanlarn ve Apo'nun olduunu iddia ediyor, bu olaylara seyirci kalan devlet g revlileri de bu durumda onlarn ibirlikisi olmaz m?... Neyse Biz Glen'i izleyelim: "Burada istihbar raporlara dayanarak, demeye mezun muyum, deil miyim bir hususun kapan aaca m. Burada bir ukallm da arz etmeme msaade eder misiniz? Bunca byle bu ilerde salarn aartm adamlarn ukall olabilir. Ben iyi bir insan de ilim. Gaziosmanpaa hadiseleri olmadan evvel, Trki ye'nin her yerinde byle bir patlama olacan ay ev vel ben devletin bandaki insann en yaknna verdim. Trkiye'de bir eyler planlanyor, raporu okuyun, bana bir dostum verdi bunu... Alevilii oyuna getirmek ist iyorlar. Trkiyede bir ksm alevi ocak ve bucaklarn kundaklayacaklar. Avrupa'da bu i iin kardklar mecmualar var. 7,5 ay nce bunu raporu verdim... 30-40 sayfalk bir rapor. Alevilerden baz yerleri vuracaklar ve snnilerden

88

bizi vurdu diye Alevileri ayaklandracaklar. Verdim ve bekledim. De vletin bandaki insanlar bu fitneyi nlemek iin are ararlar... Sora hata ettii mi anladm..."

Mahmutuum Sen Sarn Prop agandasn Yap

Fetullah Glen, apka dmanln "Kk Dn yam" adl kitapta ok ustaca ilediini, kitlelerin sevgisini sara ynlendirmeye altn daha nceki sayfalarda ilemitik, Glen sark konusunda da rneklemelerde bulunuyordu. Eski Gezici vaiz Fetullah bir ev toplantsnda yapt konumasnda, bir hoca arkada gibi kendisini akl ey rek, banaz bir tip olarak tanmlyordu. Ayn konumada Allah'n herkese ayr grevler verdiini ima ediyor, Mahmut Hoca'ya da, 'benim Mahmutuum; sen fazla dalma, o trl eylere... sen araf, sen alvar, sen sen cbbeyi, sen sar propaganda et..." dediini anlatyordu. y le ya, haa te taraftan bu tarafa telefon hatt kurulmutu. Neyse biz Fetullah' dinleyelim: "..Mesela geldik Mahmut efendiye, siz gider gider kafanzda onlarn mberek sarklar, cbbeleri taklr. O nemli bir vazife eda ediyor, orada... bana gre ok nem li hayatn baz nitelerinde, baz sahalarnda baz kimselerin yle olmamasnda yarar var yani. Hazret o hususa kilitlenmi olduundan dolay bu iin dndaki eylere Allah onu kapal tutuyor olabilir. Neden yani demitir ki, 'benim Mahmutuum, sen fazla dalma o trl eylere... sen araf, sen alvar, sen cbbeyi, sen sar propagan da et!...' bu ok lzumlu hakkaten. Genler iin fena duy-

89

gulara, fena dncelere kar sakal kadar koruyucu bir baka stre yoktur. alvar da o stre yannda ayr bir stredir. Biz bunlarn messiriyetini inkar etmi olursak, be eriyeti inkar etmi oluruz... Bence Mahmut efendinin sizin gznze ilien al varna, sarna bilmem sakalna gznz ilitii zaman bile o meselenin m akul mahmirini bulacak zeceksiniz. Kald ki, onun iin bu bir yan tenkit edeceiniz yan mesela aklnza gelir ki. Emniyet tekilatna nasl girecek bu insanlar?.. Bu insanlar nasl asker olacak?.. Bu i nsanlar nasl vali olacaklar, kaymakam olacaklar?.. Biraz da ta klma onu da sen yetitir..."

Fetullah, Askerlik ve Milliyetilik

Fetullah Glen'in askerlik ve milliyetilik anlay na gelmeden nce, stadnn bu konudaki grlerine ba kalm. Molla Said, Risale-i Nur okumann askerlikten ve kutsal savatan bile stn oldu unu iddia ederek der ki; " Risale-i Nur yle kitaptr ki, Kur'an'n onda yan syan nurlarna hizmet etmek, askerlikten ve kutsal sava tan bile stndr. Benim elimde frsat ve param olsa, Ri sale-i Nur hizmetinde olan dee rli kardelerimi askerlikten kurtarmak iin, bin lira karlnda bile olsa bedeli der ve kurtarrm onlar." Nurcular Molla Said'den aldklar dersle askerlii bir v atan grevi olarak grmemektedirler. Askere gitmeyi de bir tokat olarak grrler. Tabi ki onun talebesi olan Fetullah'ta orduyu yabanc bir ortamm gibi anlatr. rakln ve tilmizliini tamamlayamam, stad ve hoca efendi olamam Fetullah Glen iinde askerlik gnleri zulm-

90

den baka bir ey olmamtr. Rahat bir askerlik yapabil mek iin torpiller aram ve adamn bularak kendisini hi mayeye aldrmaya gayret etmitir. Askerin karavanasn yememi eitimden kamtr. Israrla da zamanl zamansz abdest alp, namaz klm ibadetini de adeta askerlie kar bir ara gibi kullanmtr. ok sknca da, k omutanlara kendisini arkadalar araclyla milliyeti, yurtsever gibi lanse ettirmeye almtr. Hatta bizzat kendisi de ko mutandan zarar gelmemesi iin askerden kap vaaz ver diinde milliyetilik yapmaya kalkmtr. Glen, skenderun'da asker iken, yine kap vaaz vermeye gittiinde milliyetilik maskesini takmtr. yle ya nabza gre e rbet vermek gerekiyordu, Fetullah, Kk dnyasnda olay yle arlatr: "Bana, 'Cemal Tural milliyeti bir insan. Hi ol mazsa bir iki kelime de ondan bahset de biz de bunu de erlendirelim.' Dediler. Bir vaazmda, yumuaka bu husustan bahsettim. "Tural P aamz milliyeti diyorlar. Trk askeri milliyeti olmayacak ta ne olacak. Allah milletilere uzun mr versin" bu veya benzeri ifad eler kullandm. O gn telsiz arabasna binerken ayam bolua atmtm. Rmorkun zerine dtm. Ve kaburga kemiklerim kr ld. Nihat Karakum ve baz arkadalar, Tmen komutanna kmlar. Tmen Komutan Milliyeti bir insan d. Ona 'Efendim, bu arkada onlarn dedii gibi deil dir. Biz vatanmz, milletimizi, bayramz ve tarihimizi ondan rendik' demiler." Fetullah Glen'in milliyetilii budur. Yani komuta nn milliyeti bir insan olmas ve bu konuda uyarlmas zerine bir anda mi lliyetilik sylemlerine balamtr.

91

Glen'in, komutann kandrmak iin vaaznda mil liyetilii anlatmasndan sonra, ayann krldn iddia etmesi ise olduka ilgi ekicidir. Ve adeta bir mesaj niteliindedir. Yani demek istiyor ki, Milliyetilik yalanm Allah bile affetmemi ve kemiklerim krlm, iki ay o tarafmn zerine yatamammdr!.. Ufuk Turu adl kitabnda ise takyyesini aklamak tan da hi bir salonca grmez. "Krt-Trk, Snni-Alevi, sa-sol... gibi ayrmlar imdilik muvakkaten medar bahs etmeyelim" Aklamadan anlalaca zere bunlar uzak sebep, uzak i htimal olduu iin "imdilik" bahsetmeyelim demek tedir. nk imdilik, ktidar ve devlet destekli olarak her trl nimetlerden yararlanmakta milliyetilii ve Trkl de nurculuk iin bir kalkan olarak kullanmaktadr. Fetullah, amacna ulamak iin belli bir plan dahi linde hareket etmektedir. Yani ama, herkesi uyutarak devleti belli bir kvama getirmektir. Nitekim ufuk turunda buna yle aklk getiriyor: "Devletle atarak bir yere gidemezdiniz... Demek devleti nde, bu ok yksek gayeleri gerekletirmek iin, belli bir kvama gelmesi lazm... Devletin belli lde, o kvama geldiini syleyebil iriz... Btn bu farkl kanaatleriniz hali hazrdaki zemini deerlendirme asndan, kr krne devlet dmanl yapmanz, devletle atmac bir tavra girmenizi gerektirmez... Bizler evrensel bir mesajn hizmetkarlaryz. u anda bir vizyon var. Ben ahsm adna, ona sahip kmada bir beis g rmem... Gerekten belli bir konuma gelinmitir. Yeni bir dnyaya almamz bahis mevzuudur. Merhum Necip Fazl'n bir duas vardr. ocukluk zamanmzda bizi boulmadan kurtaran

92

Hz. Bedizzaman, Nurettin Topu, Osman Yksel ve daha sonraki durum itibariyle Sezai Karako Beyler, bizim iin, kurtarc simit olmulardr. Biz onlara, annemizin tertemiz memeleri gibi azmz dayadk ve o musluklardan kana kana beslendik..." Fetullah'n beslendii Necip Fazl, ve dierlerinin ortak zellikleri ve amalar Krt bir eriat Devleti kur mak olduu herkesin malumu... Dikkat edilirse bu Zat- Muhteremler Erbakan ve taifesinin de stad ve rehber olarak kabul ettikleri insanlardr. Heps inin amac eriat ve Krt bir devlet kurmaktr. Kimi parti yoluyla, kimi cemaatleerek, kimi de silahl eylemlerle amalarna ula ma yoluna kmlardr. Ama nce devlet kvama getirilmelidir. "Devletin kvama gelmesi..." bu sz zerinde durulmas gereken ok nemli bir cmledir. Ayn zamanda bir ok gelimenin ve yakn tarihimizin bir tespiti!.. Zira; 12 Eyll ile balayan eski MSP Milletvekili aday ve yine eski MSP'li bakann kardei zal, Nurcu sempatizan Demirci, Mason Babann amerikan vatanda kz iller ve nihayet Amerikan Koleji mezunu, air ve Fetullah hayran Babakanmz Ecevit sreci... Gerek lml slamclk ve gerekse Trkslam sentezi grnts altnda Nurculuun kollanp yceltilmesi dnemi olmutur. Sonuta devletin nasl kvama gelmeye baladn da artk ak ak grlmektedir. ou yetkili, siyasi ve basn mensubu tar afndan Fetullah'a adeta protokol uygu lanmakta ve kendisi dini bir lider gibi grntlenmektedir. Sanrm "Hocaefendi" unvan da bu konumu ifade etmektedir. Ya da "Kk Dnyam" da belirtildii zere, yeni oluumun ruh mimar!... ,

93

Fetullah'n stad ve izinden gittii Molla Said'in amacn eriat bir Krt Devleti olduu ak ve nettir. Fetullah'ta kendisine bu "Yeni oluumun Ruh Mimar" dedirtirken, hedefinin; gavurun Bapiskoposu, Ba Patrii, Ba Haham' var da, niin bir de Nur k kenli Halife hkmnde "Hocaefendi" olmasn dncesi midir? Geri Fetullah'n kk dnyasna bakldnda ha yalinin daha da byk olduu grlr "Dnyay parmama taksalar da evirsem "

Fetullah'n kabuslu gnleri

Askerliini zor artlar altnda yapmad iin, ordu nun yemeinin kendisine caiz olmadn dnerek ye meden imeden kesilen Fetullah Hoca, teskere gnn de, "Hayatmn en kabuslu g nleri sona ermiti" szleriyle aklyor. Askeriyeye ait kalemle kend isine ait nokta dahi koymadn ifade eden Glen, "Kk Dnyam" adl kitabnda, teskere gnn u cmlelerle anlatyor: "Hayatmn en kabuslu gnleri sona ermiti. ki se ne ihtilaller ve ihtilal teebbsleri ile yzyze yaadm ve "Korkulu bir rya gryorum, uyannca geecek" diyerek kendimi ikna ettiim ve bu ikna ile sabredebildiim askerlik artk bitmiti." Fetullah askerlik gnlerini "kabus" olarak nitelendirse de yine kendi anlatmlarndan nbet tutmadn, ei tim yapmadn, herkes 24 ay askerlik yaparken onun 17 ay yaptn, gnlerini kitap okuyup, gece- gndz kur'an dinleyerek geirdiini reniyorduk. Fetullah'n kabusu her nurcu gibi askerliin felsefesine olan inan szlndan kaynaklanyordu. Kendisini ku style de besleseler yine

94

gnlerini "kabus" olarak tanmlayacakt. O gnleri Fetullah'tan dinleyelim: "kinci bln komutan Mahmut Mardin adnda bir yzb ayd. ok sert bir insand. Meer oda her zaman gelip vaazlarm dinliyormu. Benim haberim yoktu. Ben disiplinden knca hemen yanma geldi: 'ben seni ok z ledim. imdi seni evine gndereceim. Artk askerlik bitti. Ben teskereni arkadan gnderirim' dedi. Tabi byle bir hadiseyi hi beklemiyordum. ok sevindim. Daha askerliimin bitmesine 34 gn vard. 24 ay askerlik yaplan b ir dnemde, hava deiimi, hapishane ve bu son erken gn derme hesap edilecek olursa 17 ay kadar askerlik yaptm. Beni bylece 34 gn evvelinden saldlar, tezkeremi de arkadan gnderdiler... Askerliin kendisiyle alakal olarak belli bir arl vard; fakat benim askerliim yine de rahat gemiti. Bilhassa skend erun'da ok kitap okuma frsat buldum. Gece-gndz Kur'an dinleyebiliyordum."

Bu Cppe Ne Menem
Fetullah Glen okullarn yapmnda "Sudilerden yardm aldnz m" sorusuna verdii cevapta, "bir kuru alndn ispatlasnlar hepsini balyozla ykarm." Diyor du. Hi kimse bu okullar hani senin deildi ne hakla ykabiliyorsun diye sormuyordu. Fetullah, Suud'larla hi bir ilgisinin olmadn iddia ederken hayatnn her dneminde yannda olan ve birok yardmn grdn Kk Dnyasnda aklad Salih zcan kimdi? Salih zcan; eski MSP'nin milletvekillerindendir. Rabta'nn Trkiye temsilcisidir. Rabta ise dnyaya eri-

95

at dzenini yaymak iin kurulmu merkezi Suudi Arabis tan'da bulunan bir rgttr ve arkasnda Amerikan petrol irketi Aramco va rdr. Rabta dnya lkelerine eriat d zenini yaymak iin her yl tonlarca altn ve milyarlarca dolar harcar. Bizim baz aklevveller ise Amerika'lara gidip Clintonla ba baa kaldktan sonra beni desteklemezseniz eriat gelir gibi veciz eler yumurtlamtr. Sanki Trkiye'ye eriatn gelmesi Amerikann karlarna tersmi, gibi... Amerika, "laiklik bizi ilgilendirmiyor" eklindeki aklamalar ile bu konudaki tavrn zaten ortaya koymu tur. nk kucana oturttuu uysal ynetimler incelenecek olursa Suudi Arabistan rneinde olduu gibi eriat Devletleridir. ubat 1945 Yalta Konferansnda ABD Bakan Roosvelt, ngiltere adna Churchill ve Sovyetler Bakan Stalin'in biraraya gelmesiyle gerekleen konferansta Amerika'nn ban ektii Kapitalist Blok ile Sovyetlerin ban ektii Sosyalist Blok, "Dnyann sahibi biziz" diyerek iki kutuplu bir dzen oluturuyorlard. 1945 ylnda Sovyetler Birlii Trkiye'den s ve toprak isteyince, Amerika , smet nn ynetimindeki Trkiye'ye: "Komnizmin ve Sovyet yaylmaclnn en byk dman dindir. Atatrkl, Ulusuluu, laik ynetim biimini, devletilii brakp, dini ne alan bir ynetime dnmezseniz, size yardm ede meyiz" diyordu. ABD, 1945 ylndan sonra Sovyet yaylmasndan ekinen Bat Avrupa lkelerine ve Trkiye'ye "dine sm sk sarln" buyruunu veriyordu. Trkiye'ye: "sizin Rus ya'da milyonlarca kardeiniz var. Dindanz var. Laiklii

96

brakp, dine sarlarak Osmanly yeniden diriltebilir, tm Mslman lkelerin bana geerek slam birliini kurabi lirsiniz" dnde de bulunuyordu. Son gnlerin hzl Atatrks ve Genelkurmaydan dll Cemal Kutay'n kard "Millet" dergisinin 31 Ocak 1946 tarihli birinci saysnda bir CIA grevlisinin Trkiye'nin slam Birlii'nin bana gemesiyle, Sovyetlerin nne geileceini belirten yazsndan sonra, 1945 Noel konumasnda Papa XII. Pius, Mslmanlar Trkiye'nin nderliinde slam Birlii kurmaya aran Amerika'y tanrnn yardmcs ilan ediyordu. Yine Cemal Kutay yazd makale ve kitaplarda Fetullah Glen'in stad Said-i Krdi'yi yere ge sdramyor, her frsatta ona vgler dzyordu. Atatrk' Krtlere kasten kymakla da sulayan ve gnmzn en byk Atatrks ilan edilen Cemal Kutay, Krt Sait'i yazd kitaplarda yle ululuyordu: "Gam ekmeyin: amz Bedizzaman (Said Nursi) adr. Yirminci yzylda Trkiye'mizde bu muhteem gerein mmessili Bedizzaman Said Nursi'dir ." "'Bedizzaman(Said Nursi)nin davas s adece vatanmz iin deil, slam alemi, hatta btn insanlk iindir." "Dil ve Din" adl kitabnda "Cengiz zaknc" Cemal Kutay'n Krt Sait iin dzd methiyelere olduka geni bir yer vermi, ite onlardan bazlar: Said Nursi'nin sesleniini arkasndan gidilmeye layk YEGANE YOL olarak kucakladmz zaman, s lam dinini yaadmz devrin iinde buluruz. Dn bunu yapamadmz iin o koskoca imparatorluumuzu kaybettik. Ve slam dnyasnn rehberliinden mahrum kaldk."

97

"Bedizzaman Said Nursi' nin gsterdii NUR YOLU: Kanunlarn teminatnda, vicdanlarn nda, irfanlarn tasdi kindedir. Nazariye deildir. Tarihin tescirindeki muhteem hakikattir." "Bedizzaman (Said Nursi)... slam aksiyonunun amzdaki mstesna ve hatta tek temsilcisiydi. (...) Biz, millet olarak uzun zamandr slam alemine ve dnyaya huzur ve adalet getirecek bir felsefe ve tefekkrn sahibi olarak kmadk, kamadk. Bedizzaman, Kur'an esaslarna dayal yaama dzeninin izahs ve mdafaacsdr. Elinizdeki satrlar (Bedizzaman Said Nursi kitab) tamamland zaman, insanl huzur ve saadete kavutu racak felsefenin tatbik artlarna ait temel prensipleri bulacaksnz... Bu emein, slamiyet ve hatta dnyann saadeti iin tek yol olan Kur'an esaslarnn amza tatbik muhtevasn verebilmenin, barmzdan kardmz bir mridimizin (Bedizzaman Said Nursi'nin) hi mmeti olmasyla iftihar imkann bulacaz. Bu hasreti de en emin ve hayal krklndan masun mid kayna olarak NUR TALEBELER'ne emanet ediyorum... "Said Nursi; ahsiyet ve tefekkr ile bir k adam dr." "Rsub brakabilmi nadir kymetler iinde Said Nursi'nin prl prl, durgun su sath zerinde her an ge nileyen halkalar halindeki izi..." Cengiz zaknc, kitabnda Genelkurmaydan dll, Atatrk(!) Cemal Kutay hakknda harf devrimine kar oluu ve kard dergiler hakknda da u bilgileri veriyor: "Latin esasl alfabeyi kabul ederek, sadece Os manl mparatorluumuz devrinde 600 senelik kdemi

98

olan zengin, derinlemesine inmi bir kltr n hazinelerine uzak kalm, adeta yabanc olmutuk. " Grlecei zere Atatrk'n kapatt tarikatlar tekkeleri diriltmeyi savunan Kutay, Yaz Devrimine de kardr. yle ki, kitaplarn dahi el yazsyla Osmanl abecesiyle yazmakta ve yle demektedir: "Eer harf deiiklii, yani bilinen syleyii ile al fabe inklab olmasa idi, bugnk nesil,., bu (Said-i Nursi, vb. gibi) kymetlerin sahalarndaki eserlerinden sade ce faydalanmakla kalmayacak, belki rnek tutarak a tklar yolda devam edeceklerdi." zaknc, Kutay ile ilgili u bilgileri de veriyor: "Demek ki, bugn basn-yaynda rnek Atatrk olarak yceltilen Cemal Kutay, 1945'te toplumu Atatrk'n laiklik anlay ndan uzaklatrmak amacyla kollar svayp dergiler kartmt ve yaynlarnda Atatrk' "kalpsiz bir inatla toplumu dinden imandan uzaklatran biri" olarak damgalyordu. Kutay'a gre I945'ten sonra Trkiye'nin Atatrk'n yolunu brakp din yoluna girmesi gerekiyo rdu. nk 1945'te Sovyetlere kar Souk Sava balatan Ame rika, Sovyet yaylmasnn ancak dine sarlmakla durdurula ca inancn yayyor, Trkiye'den de laik ynetimi brakp dinci ynetime gem esini istiyordu. Cemal Kutay, Ameri ka'nn Trkiye'yi dinciletirme amacnn bir arac olarak almaktayd. Bu konuya il ikin belgeler Otopsi Yaynevince baslan United States Of rtica 1945-1999: Souk Sava Dneminden Yeni Dnya Dzenine Trkiye'de rtica ve Empe ryalizm adl kitabmda yer alyor. Cemal Kutay, Amerika'nn Trkiye'yi Sovyetlere kar dinciletirmek tasarsnn bir uygulaycs olarak 1952'de Allah Yolu adyla bir dergi daha karmtr. Bu derginin k apa yledir:"

99

"ALLAH YOLU Nur Saraylarnn kaplarn bulabilenler, Allah yo lunda yryenlerdir. (Shreverdi) Yl: 1 - Say: 1 15 Aralk 1952 - 27 Rebilevvel 1372 Asr- Saadet Mslmanlnn ihyasna alan onbe gnlk Allah, din ve ahlak bilgileri Dergisi Sahibi: Cemal Kutay Cemal Kutay, 1980 ylnda yazd ve yeni Asya ya ynlarndan kan, Krt Said'i yle ululuyordu: "Karmza u sual dikilir; bylesine feyyaz, bylesine engin pnar (Said Nursi ve Nurculuk) kurur mu? s Deien artlarn getirdii rsublardan arnarak yi ne z kaynaa iletecek yeni mridler kp irad himme tini kucaklayamazlar m?.. Yirminci yzylda lkemizde bu ebedi gerein rnekleri arasnda Bedizzaman Said Nursi'nin hususi ve mstesna yeri vardr. () Said Nursi'nin, bugn sadece Anadolu'nun deil, komu slam lkelerinden btn Mslman dnyasna ka dar yaylm, yabanc dillere evrilmi eserleriyle insanln hakiki huzurunu arayan baka dinler mensuplar arasnda da alaka grebilmi ve mid balanm bir ahsiyet olmasnn bu Rabbani tecellisine bakaca hkm vermek mmkn mdr? Said Nursi'de ancak Rabbani ltuf saylacak ftri miza ve kabiliyetler vardr. Feyyaz nur p nar halinde... (...) Said Nurside aydnlk fikir vardr, fakat donmu fikir yoktur. (...)

100

Elinizdeki kitabn gayesi, Said Nursi'yi slam alemine ardndan gidilir mstesna bir kymet olarak ema net etmektir. (...) Said Nur si, bir fkir-felsefe-aksiyon ahsiyetidir. Risale-i Nur (Said Nursi'nin kitaplar) ebedi feyyaz menbadr. Nur Talebeleri, bu feyyaz menbamn terkibine ei lin! (...) Said Nursi mctehiddir, mcahiddir, mceddiddir, mdafidir, musallidi; mdebbirdir, mdekkiktir, mttekidir, mmindi r, mslmandr, mbeirdir, msbettir, mutahhardr, mtebahhirdir, merreftir, mbariktir, mukaddestir, mbecceldir, muteberdir, m fessirdir, mverrihtir, mu'tekiddir, mukdimdir, mmtazdr, mkerremdir, mberradr, mltefittir; mriddir, musaffadr, mu asrdr, muhalleddir, mualledir, muallimdir, mubas srdr, mucizbeyandr, muhakkiktir, muhallimdir, muvahhiddir, mbehhicdir, mbindir, mbirdir, meddebtir, messistir, meyyiddir, mtefe kkirdir, mfiktir, mtehirdir, mlhimdir, mncidir, mnevvirdir, mstahbirdir, mstakarrdr, mstehdiftir, merrihtir, mstekmildir, mtebirridir, mtevekkildir, mtefelsiftir, mtefennindir, mtehaddistir, mtehakkktr, mteerridir... (...) Said Nursi,. 1980 Trkiyesinin blnmezliinin temel mevzuudur. (...) NUR YOLU felsefesi,., zevalsiz aydnlk bu afan arkasnd adr. Said Nursi, dinde de, hayat felsefesinde de, hrriyet

101

anlaynda da, lkeye hviyet kazandran maddi manevi messes elerde de belirli vasflar aram,., ok zeki, kavra yl, azimli, nefsine hakim kii olarak,, kendisine has ekol sahibi olmutur." Amerika'nn bize bitii slam oyununda rol kap mak isteyen ve dincilikle hibir ilgisi olmayan ve "Kadn Bacaklar" adl iiri ekinmeden kaleme alan Necip Fazl, Atatrk dmanl ve eriatla geiyordu. Oktay Akbal, Suphi leri, Hseyin Cahit Yaln gibi y azarlaryla bir fikir dergisi olan Byk Dou'da eriat dergiler kervannda yerini alyordu. Amerika'nn destei ve Papa'nn onay ile slam Birlii yolu nda almalar balyordu. Kadn ve kadnlar zerine yazlar yazan, muharrirler birer birer imana(!) geliyor, Necip Fazl' Ahmet Kabakl takip ediyordu. CHP, tm geleceini tehlikeye atma pahasna ve da hi yardm alma umuduyla "Demokrat olduk" diyerek ok partili hayata ge mek zorunda kalyordu. Bu arada Amerika ile ilikilerin gelimesinde her olay etken oluyordu. 1946 ylnda Amerika'daki elimiz Mnir Ertegn ani bir kalp krizi ile hayata gzlerini kap yordu. Amerika, arad frsatlardan birini daha yakalamt. Jest olsun diye elimizin cenazesini "Missouri" adl sava gemisiyle, Trkiye'ye gndermeye karar verdi. Gemi Amerika'dan yola kar kmaz, hkmette karla ma hazrlklarna balad. Hazrlklar cenaze iin deil, yeni dostlarmzn mrettebatlarnn arlanmas, onlarn bir dediinin iki edilmemesi iindi. Missouri adl sava gemisindeki askerleri barna basp, s mscak bir ilgiyle karlamak zere, dev-

102

let zerine den hibir zveriden kanmyordu. Bu amala Conilerin kadn ihtiyacnn karlanmas bile d nlp, programlanyordu. Subaylar iin zel ak evleri or ganize edilirken, erler iinde "Genel evler" batan aaya yeniden dizayn ediliyordu. stanbul genelevinde tam bir seferberlik balatld. Sokaklar duvar diplerine kadar ykanp temizlendi. Genelevlerin badana ve boyalar tekrar tekrar elden geirildi. Hayat kadnlarnn en seki nleri grevliler tarafndan doktorlara muayene ettirildikten sonra, bir de hamama gtrlp ykand. Bu arada genel ev yerli mterilere yasakland. Kaamaklara kar da genel ev kapsna nbetiler kondu. Amerikan sava gemisi limana yanatnda, gene lev ve zel ak evleri ziyaretilerinin emir ve grlerine hazrd. Bylece ABD ile scak ilikilerde balam oluyordu. Haa, bu arada stanbul'u feth etmek ve yine igalden kurtarmak iin canlarn bir an iin bile t ereddt etmeden veren dedelerimizin kemikleri szlasa da ne gam! ama; Amerikal dostlarmz(!) memnun olsun. Bu ilerde o kadar ileri gidildi ki, 1950lere geldiimizde zel adamlara zel kadnlar da sunulmaya baland. Endonezya diktatr lkemize geldiinde, gnn en sekin kadn olan dansz zcan Tekgl ikram edilmek istenmiti. Kadnn; "Ben o ya tulumunun koynuna girmem" diyerek diretmesi zerine, anl anl grevliler yeni bir kadn bulana kadar kan ter iinde kalmlard. Amerikallar 1946 ylndaki karlamadan ok memnun kal nca bu sefer filolaryla gelmeye kalkmlar, genler bu duruma kar kmaya balaynca da, slamc yazarlar insanlar kkrtarak genl erin zerine salmaya

103

balamlard. Bunlarn en nls Bugn Milli Grlerin Milli Gazete'sinde yazan Mehmet evket Eygi'ydi. Bu arada Amerika'da bo durmuyor, "mttefik" ola rak girdii bu yeni oluumda yerini salamlatrma aba larna giriyordu. Yanda iktidarlarla yetinmeyip yanda kadrolar yetitirme yarndayd. Bu abalar, kadro yatrmlar ile girdii alan geilmez duvarlarla rp elde tutma yarna ynelikti. Daha ok kendine bal, kendi amalar dorultusunda gvenebilecei liderleri yetitirip, rakipler ine kar salam bloklar oluturuyordu. Bu amalarla stikbal vaat eden genlere burslar ve riyordu... zellikle gelecekte ykselip ke balarn tuta bilecek yetenektekilere... Amerika kendisine yakn grd ve ileride yarar lanabilecei genleri bir bursla lkesine davet ediyor, sistemi hakknda kurstan geiriyordu. Burada bilgi ve grglerini arttrd genleri lkelerinde ke balarn tutsunlar diye tekrar geri gnderiyordu. Bir nevi Amerika'ya ballk kursu olarak ta adlan drlan bu burstan ok sayda Trk genci yararland. Ve bir ou burada aldklar derecelere gre nemli yerlere geldi. Kimi politikac, kimi de brokrat olarak... Amerikan gizli servisi CIA'nn denetimindeki kuru lulardan burs alarak lkeye dnen politikaclarmz, Dev let ynetimini ellerine geirdikten sonra Amerikan kar larn her eyin zerinde grmelerinden dolay lkemiz hak ettii yerin ok aalarnda yer alyo rdu. Fazilet Partisi, Merwe Kavak'y trban ile Mecli se sokmaya kalknca "Bu kadna haddini bildirin" diyerek en byk tepkiyi gsteren Robert Kolej mezunu ve Amerika'dan burslu Babakanmz Ecevit, Merwe'nin

104

amerikan vatanda olduu ortaya ktktan ve DGM Sav cs Nuh Mete Yksel'in onu tutuklamak iin giriimlerde bulunmasnn a rdndan alamakl olarak bu kerre "Bir hanfendiye bu yaplr m" diyordu. Ecevit'in bu eliki si insann aklna u soruyu getiriyor? Ecevit, eer Merwenin Amerikan vatanda olduunu batan bi lseydi, Meclis'e deil trbanla, arafla girse ses karabilir miydi? Siyasal Bilgiler Fakltesi alma Ekonomisi ve Endstri likileri Blm Bakan Alpaslan Ikl, "Nur culuun Gncelletirilmesi" bal altnda unlar sylyordu: "Sovyetlerin kne kadar, slamiyet'ten Sovyet leri kuatma altnda tutmada yararlanm olan gler, ha liyle farkl araylar iine girmi bulunuyorlar. Bir baka deyile, artk nl "yeil kuak" stratejisinin varlk nedeni kalmamtr. te yandan, yeryzn, avularnn iine sdrabilecekleri bir kresel kye dntrmek isteyen uluslar aras gler, yalnzca Sovyetleri ykmakla emellerine ulam olamayacaklarn grmektedirler. Bunun iin ve hepsinden nemli olarak, Atatrk'n deyimi ile "maz lum milletlerin" kurtulu umudunun tmyle ortadan kalkmas gerekmektedir. Bu da Kemalizm'i t arih sahnesinden silmeden baarlabilecek bir i deildir. Kreselleme, 70'li yllardan bu yana derin bir bu nalma yuvarlanm olan uluslar aras sermayenin, bu bu nalm amak iin oluturduu evrensel modelin nemli bir yndr. Kreselleme, "egemenlik kaytsz artsz milletindir" ilkesi yerine "egemenlik kaytsz artsz uluslar aras sermayenindir" demektir. Bunun iin, so syal devletin ortadan kaldrlmak istendii bir tarih aamasn da, onunla birlikte, ulusal devlet, demokrasi ve lkemiz

105

gerekleri erevesinde btn bunlar somutlatran bir tarihsel izgi olarak Kemalizm, youn saldrlarla kar karyadr. Kemalizm ortadan kaldrlmaya allrken onun yerini neyin alacana da karar vermilerdir. "Ilml slam bunun iin icad edi lmitir. slam sfatnn arkasna snan bu akmn lmll, efendileriyle ilikileri erevesinde sz konusudur. Yoksa, Kemalist deerler ve devrimler rnein kadn haklar karsnda daha lml olunacana dair bir anlam iermeme ktedir. CIA'nn Ortadou masas eflerinden Fuller, yeni s tratejilerinin iaretini yle vermitir. "Ilml slam benimseme, Atatrk'n grlerinden vazgeme, Ortadou ve Kafkaslar'da serbest piyasann ve ABD'nin tavsiye ettii slam yaymak." Esasen Fuller, Mustafa Kemal'in eserlerinin ve dncelerinin silindiine dair hkmn vermitir bile. Ufuk Gldemir ile yapt mlakatnda bu grn yle anla tyordu: "Ancak dnyada hibir lider ne George Washing ton, ne Nehru, ne Lenin, ne Gandi sonsuza kadar yaayabilecek bir rn veremedi. Oysa ncil ve Kuran veriyor. Liderler lyor. nce bedenleri, sonra zaman iinde dnceleri siliniyor. Oysa Kuran ve ncil yayor. te Mustafa Kemal'in bana gelen de her tarih yazm liderin bana gelenden farkl deildir." Bylece Fuller, Atatrk'n, Cumhuriyetin "ilelebed" yani sonsuza kadar yaayaca yolundaki dncele rini yantlamaya alm olmaktadr. Zira, Mustafa Kemal'in "Sonsuza kadar" yaayacan syledii "rn" Trkiye Cumhuriyeti'nden baka bir ey deildir.

106

Kemalizme ve Cumhuriyete kar "Ilml slam" roln oynama grevinin, Nurculua ve zellikle bu akmn Fetullah Glen tar afndan temsil edilen kanadna verildii anlalmaktadr. Bu ereveye oturtulduunda, Said'i Nursi'nin gn demdeki yerine yeni vurgular getirmek amacyla Bat'da ve zell ikle Atlantik tesinde gerekletirilen abalarn anlamn kavramak biraz daha kolaylamaktadr. Gerekten de Nurculua ve Said-i Nursi'ye, nl Moon tarikatna benzer bir arlk kazandrmak iin akl almaz abalar sarf edilmektedir. Risaleleri baz bat dillerine evrilmekte; deiik kurumlarda bunlar inceleme konusu yaplmak ta; rnein, Kaliforniya'nn El Cerrito kentinde g rld zere, yalnzca bu amaca ynelik aratrma kurumlan oluturulmaktadr. Said Nursi'yi ve Nurculuu gncelletirmek ve uluslararas dzeyde nemli klmak ynndeki abalar, erif Mardin'in tam da "Yeni Dnya Dzeni"nin dousuy la birlikte Amerika'da ngilizce olarak piyasaya srlen, Said Nursi hakkndaki kitabyla yeni bir halk aya kavumutur. Halen Amerika'da Washington niversitesi'nde grev yapmakta olan erif Mardin, 1998 Mart ay banda Trkiye'ye geldiinde, basna yansyan aklamalarndan anlaldna gre, daha zgr olduu iin Amerika'da ya adn ifade etmitir. Oysa, Trkiye'de zgrlklerin en ok kstland 12 Mart ve 12 Eyll dnemlerinde bile, bilindii kadaryla bu zatn bana en ufak bir ey gelmi deildir. Said Nursi'yi ve Nurculuu Kemalizm karsnda gklere karan kitab da Trkiye'de zgrce baslm ve sat lmtr.

107

Suudi Arabistan kart Fetullah ne hikmetse, Amerikan Aramco irketi ve Suudi Arabistan destekli Rabta'nn Trkiye temsilcisi ve kurucusu Salih zcan'n koltuunun altndan kmam, Kk Dnyam adl kitabnda birlikteliklerini her frsatta dile getirmitir. Glen, vaazlarnda Suudi krallarnn giydii cbbelerden giymitir. Bu durum Hrriyet Gaz etesinden Murat Bardak'nn da dikkatini ekmi. 29 Aralk 1996 tarihinde "Bu cppe ne menem i" balyla Fetullah Glen'in srtndaki cbbenin Suudi tarz olduuna dikkat ekerek unlar yazmt: "Krfez Araplar, entarilerinin zerine pelerini an dran cppemsi, siyah bir rt geirirler... Belki elli eit ismi vardr ama g enellikle 'abaiye' denir... n taraf yaka dan eteklere kadar srmayla kapldr, srmadaki altnn ayar ve kalnl, sosyal staty ve zenginlii gsterir... Aslnda 'kravat' karldr abaiye... Yani entarini zerine abaiyeyi geirip eteklerini savuran Arap, 'Spor' deil 'Resmi' giyinmi saylr... Kral Fahd'da ayn abaiyeyi gi yer, sokaktaki adam da... Srmal abaiyeler, birdenbire bizde de moda oluverdi... Artk imamndan Fetullah Hoca'sna kadar herkesin s rtnda... Camilerde hatim indirip, mevlit okuyan imam da brnyor Suudi cppesine, minberden gzyalar iinde vaazlar veren Fetullah Bey de... Bizim geleneksel, sade cppelerin suyu mu kt? Vaizi, imam, Fetullah Hocas, vesairesi neden bu srmal cppe ye brnmektedir? Birileri altnla srmann erkeklerde 'helal' ve 'farz' olduuna dair fetva m verdi yoksa? Velhasl bu Suudi cppeleri neyin nesi ve 'Suudi Kral Oyunu' ne menem bir i?" Gerekten bu cppe ne menem i?.. Ancak burada insann a klna taklan Fetullah Glen'in cppesinin sr-

108

masndaki altnn ayar ve kalnl!.. Hani bu ayar ve ka lnlk, sosyal staty ve zenginlii gstermektedir ya, cmle alem Glen in stats nedir diye merak etmede...

Ayn Topun Kumalar

Bir ok hocadan ders aldn syleyen Fetullah Glen'in En ciddi ekilde ders aldn belirttii kii Osman Bekta Hoca idi. B urada Nurculuk konusunda almalar yapan ekipteki dier ilgin isimler ise "Kara Ses" lakapl Cemalettin Kaplan, Mehmet Krknc ve Cevdet Bilican'd. Cemalettin Kaplan bu derslerden sonra MSP'den Erzurum milletvekili adaylna soyunuyor ancak seilemiyordu. Kara ses lakapl kaplan daha sonra Erbakan tarafndan Almanya'ya gnderiliyor ve kendisinden Milli Gr derleyip toparlamas, oradaki i nsanlar eitmesi isteniyordu. Avrupa Milli Gr Tekilatlarn Genel Bakan lnn Diyanet ileri bakanlna gnderdii yaz ile Fetullah Gle n'in, i vatandalarmzn youn olarak bulunduu Almanya'da yurttalarmzn dini konularda aydnlatlmasn salamak zere tekilatlar nezdinde grevlendirilmesini istiyordu. Diyanet leri Bakanl Do. Dr. Sleyman Ate'in uygun grmesiy le 12 Kasm 1977 tarihinde Bakanlk onayna sunulu yor ve ayn gn verilen izinle Fetullah Glen Milli Gr yetitirmek iin Almanya yolculuunun hazrlklarna balyordu. Fetullah Glen'in anlarnn yaynland onlarca kitaptan hibirinde her nedense, bu bir aylk Milli Gr

109

eitme seferberlii yer almyor. Glen bu gnlerini bir sr gibi sakl yordu. Fetullah Glen'in hayatndaki en nemli isimlerden biri de Salih zcan'd. O da bilindii gibi MSP milletvekili, Rabta'nn Trkiye temsilcisi ve "Sebilr Reat" adl derginin sahibiydi. Glen'in yaamndaki bir dier isim Eymen Topba ise; ANA P'n stanbul eski l Bakan, Korkut ve Turgut zal kardelerin sa koluydu. 1938 ylnda doan Fetullah eitim durumunu ak larken; "Ben medreseye devam ederken de tekkeyi ihmal etmezdim. Ahar imam hayatta iken hep onun yanna gidip geldim. Zaten ilk gzm atm, ruhumu mayalad m yer tekkedir. Ben de tekke ve medr esenin izleri hep ayn ritmi dokuyarak devam etmitir..." diyordu. Ne bileyim? Daha, Hoca domadan ok nceleri Tekke ve Zaviyelerin kapatld gibi bir durum aklmda kalm. Tekke ve Medrese tahsilli() Fetullah Glen, Kur'an'n tercme edilmesi olayna ise iddetle kar k yordu: "slam adna yaplan her hizmete destek olmay en byk v azife kabul ediyordum. Bu benim ok kk ya tan beri adetimdi. slam'a hizmet eden kim olursa olsun iimde o ahsa kar memn uniyet hissetmiimdir. nk slam'n derdi benim hayallerimi dahi ssleyen tek ide-alimdir. Heyecanl bir ftratm. Nurlar tand m dnemde Kur'an'n latin harflerle yazlmas Trkiye'nin gndemindeydi. Hemen kat kaleme sarldm ve bende her mukad desat sahibi gibi, ite dine tecavz edenlere kar iimin kkremesi ile fi krimde iztihzar ettiim bir ka sz sun -

110

makla bahtiyarm. Diye balayan sayfalk bir yaz yaz dm. Arkadalar, bilhassa Krknc Hoca bunun dergide yaynlanmasn istedi. Glen, o gnlerdeki heyecanl ftratn yle akl yordu: "Dnyay parmama takp ta bir evirsem."

Ve Gizlenen Rapor
12 Mart ynetimi ile Babakan Yardmcs olan Sa di Koa, daha nce bilgisi olduu Fetullah Glen'in hamisi Yaar Tunagr dosyasnn ve daha bir ok dosyann Babakan Nihat Erim ve kend isinden saklandn rendi. Bu dosyay MT ve Demirel hkmetinin hasr alt ettiini de... Yapabilecei bir ey de yoktu. nk Yaar Tunagr, Nurcularn gl bir isminin olmasnn yannda, Dem irel'in kardei Hac Ali Demirel'in ok yakn dostu. Kars Nazmiye hanmn da kiracsyd. Kirac dediysek her ay ba kira demiyor, evde bedava kalyordu. Yaar Tunagr'n, Atatrk dman, Krt Said'in izinden g iden bir Nurcu olduu ileri Bakanlnn bel gelerine gre kantlanmt. Tunagr, Dileri Bakanlnda yer alan rapora gre de Amerikan "Aramco" irketinin de arkasnda olduu Suudi Arabistan da kurulan ve amacnn tm dnyaya eriat devleti kurmak olarak aklayan Rabta adl rgtle ilikiliydi. Her sene hac bahanesi ile Suudi Arabistan'a giderek bilgi alveriinde bulunuyor du. Yaar Tunagr bu raporlara ramen 1965 ylnda Demirel hkmeti tarafndan Diyanet leri Bakan Yardmclna getiriliyordu. 1970 ylnda kurulan komisyon MT'ten Tunagr ,

111

hakknda bilgi istedi. Babakan Demirel'e bal MT ken dilerinde Tunagr ile ilgili belge olmadn bildirdi. Ra por yine Demirel tarafndan uurulmutu. Oysa byle bir rapor vard ve bu raporda; Tunagr'n Nurculuk, eriat lk ve Krtlk faaliyetleri tm akl ile anlatlyor, Diyanet'te bu amala yapt kadrolamalar deta ylaryla aklanyordu. 1972 ylnda Cumhuriyet Senatosu tabi yesi Mehmet zgne ve 14 arkada tarafndan Devlet Bakanlar ve o gnlerde Demirel'in sa kolu durumunda ki Refet Sezgin ve Hsamettin Atabeyli tarafndan grevi ktye kullandklar gerekesiyle almas istenen soruturmalarda Gizlenen raporlarda ortaya kyor, Krtlerle, Nurcularn ibirlii ve beraberlikleri, lke ve Silahl Kuvvetlere olan hasmlklar belgeleniyordu. Demirel ve ekibince, Fetullah'n hamisi, en yakn dava arkada Krt ve Nurcu Yaar Tunagr ve etesi hakknda gizlenen raporlardan baz blmler: "... ileri Bakanl 12.08.1965 gn, Emniyet ge nel Mdrl ube l-B 12273 14172 ve 78075 sayl yazlaryla, zmir gezici vaizi Yaar Tunagr'n Cumhuriyet, Atatrk ilkeleri ve 27 Mays aleyhtarl yaptn, milli birlik ve beraberlii bozucu faaliyetler iin de bulunduunu, irticai yaymak iin gayretler sarf ettiini, din istismar yoluyla bir partinin) seim propagandalarnda direkt ve endirekt rol oynama hazrl iinde oldu unu, baz kimseler vastasyla, kendini halka YKSEK MHENDS ol arak tanttn, Devlet bakanlna bildirmitir. Atatrk dman ve Trk Milletini blc faaliyet ler iinde olduu ileri Bakanl tarafndan Devlet bakanlna bildirilen bu adam, bu bildirmenin zerin-

112

den 4 ay gemeden, Diyanet leri Bakan Yardmcl na snrsz yetkilerle getirilmitir. Bu zat buraya gelir gelmez kendisine benzer insan lardan mteekkil bir ebeke kurmutur. Bu ebekeye dahil olan insanlarki saylan 17'dir- istisnasz Atatrk dmandr. stisnasz hepsi Laik Cumhuriyetin dmandr. stisnasz hepsi Trkiye'nin menfaatlerini deil, darda bir takm gizli cemiyetlerin menfaatlerini g zeten insanlardr." Mit Mstearlnn Cumhurbakanlna ve Baba kanla verdii raporu, Cumhuriyet Senatosu yesi Mehmet zgne yle aklyor: "Meseleyi Btn teferruat ile arz edebilmek iin, evvela bu ebekenin bakanndan balamak zere bir- ikisini tanmakta fayda vardr... Meseleyi objektif esaslara balamak, hissi taraflar dan tamamen uzaklamak iin Yaar Tunagr'n ahsiyetini, tamamyla devlet arivlerinden aldm belgelerle. Devlete bal makamlarn verdii raporlara dayanarak izah edeceim. Bunlardan birisi MT Mstearlnn Cumhurbakanl ve babakanla verdii bir rapordur. Bu rapor 4 ana blmden mteekkildir. Birinci blmnde Yaar Tu nagr'n ahsiyeti anlatlmakta, biyografisi hakknda ksaca bilgi verilmektedir. Buna gre Yaar Tunagr stanbul'da Kabata Lisesinde son snfta iki sene st ste kald iin liseden karlm, bilahare kk bir memuriyet alm, bundan sonra Ankara'da Maliye Bakanl'nn kk bir memuru iken Atatrk Lisesine dardan devam ederek liseyi bitirmitir. Eli ndeki diploma sadece lise diplomasidir..."

113

Fetullah Glen'in koruyucusu da kendini olaan st olarak gsterme gayretlerine girmi, bu uurda kendisi ne destek de yine bir baka Nurcu olan Demirel'in bakanlarndan gelmitir. Rapora devam edelim; "Sayn Devlet Bakan Hsamettin Atabeyli'nin Cumhuriyet S enatosu Genel Kurulunda, kendisinin Badat niversitesinden ald bir sertifikann Milli Eitim Bakanl Tarafndan tasdik edilmi old uu eklindeki beyan gerek ddr. Hilaf hakikattir. Aksine, 1963 ylnda Yaar Tunagr, Badat niversitesinden ald bu sertifikann Milli Eitim Bakanl tarafndan tasdik edilmesinin isteyen bir dilekeyi Milli Eitim Bakanlna gndermi, Milli Eitim bakanl cevabi yazsnda "Sen Lise mezunu deilsin ki niversiteye devam edesin, sertifika alasn. Se nin elindeki belge sadece lise bitirme belgesidir. Devlet lise imtihanna girmedike tam lise mezunu saylmazsn" diye cevap vermitir. Bu kadar ak bir red cevabn 180 derece evirerek; parlamentonun bir kanadnn krssnden aksini sylemek, kanaatimce doru bir Devlet adamna yakr bir hareket deildir. Sayn Hsamettin Atabeyli'nin geekleri deitir mesi bununla da bitmemektedir. Cumhuriyet Senatosu yesi Muzaffer Yurdakuler'in vermi olduu bir nergeye cevaben Sayn Hsamettin Atabeyli, stanbul'da Ali Aslan adnda bir kimsenin evinde arama yaplmadna dair bil gisi bulunmadn beyan etmitir. Halbuki elimizde belge vardr; bu Diyanet leri Bakanlna gelmi, Din l eri yksek Kurulunda Ali Aslan'n evinden alnan belgeler in celenmi, karara balanmtr ve bugnk Diyanet ileri Bakannn altnda imzas vardr. Binaenaleyh, Ali As lan'n evinde bir arama yaplm olduunun Diyanet le-

114

ri Bakanl veya Devlet Bakan tarafndan bilinmemesi ne imkan yoktur. Kanaatimiz odur ki, parlamenterler tara fndan sorulan yazl sorulara devlet adamlar doru cevap vermelidirler. Fetullah Glen'i torpille Diyanet'e alp koruyup kollayan Y aar Tunagr, Demirel'in AP'sine kaplandk tan sonra ikbal kaplarn son srat amaya balyordu. Tunagr'n faaliyetleri MT mstearlnn Cumhurbakanl ve Babakanla verdii raporda yle yer alyordu: "Yaar Tunagr' n faaliyetleri sa cephenin liderli ini ele geirmek ynnden olmu ve bu maksatla Diyanet leri Reis Mu avinliine gelinceye kadar, btn irticai faali yetlerin destekleyicisi olmutur. Ad geen, dikkati ilk defa Edirne'de mft bulunduu s rada ekmitir. Bilhassa dini topluluklarda ve cemaatin kalabalk olduu gnlerdeki vaazlarnda, halk hkmet aleyhine tahrik edici konumalar yapt anlalmtr, zmir gezici vaizliine tayin edildikten sonra da Arap lkelerinden adresine mektup ve eitli ki taplar geldii grlmtr. Gelen mektup ve kitaplar ze rinde yaplan incelemede irtibatn Mslman Kardeler Cemiyeti ve Iraktaki nurcular ile olduu anlalmtr. Nurcular ile olan irtibat ise dolayl bir d urum arz etmekte ve ad geen, Irak'a talebe gnderilmesi imkanl aryla "Nur" neriyatnn temin ve evkine arac olduu meydana kmtr. Ayrca, Irakta iken ayn odada beraber kald ve Iraktaki Nurcularn temsilcisi durumunda olan Ahmet Ramazan Sa lih Tuncer'e Kur'an kurslarnda ve ilahiyata renci yeti tirme derneklerinden salad paralarn Irak'taki talebele re datlmas iin gnderdii anlalmtr. Yaar Tunagr bu mutavasst roln yannda, z mir'de verdii vaazlarda da ykc ve gericilii destekler

115

bir davran gstermi ve bu faaliyeti dolaysyla 1964 y lnda hakknda dava almtr..." Raporda, kapatlan MSP; Refah ve Fazilet Partisi Milletvekili Ltfu Doan'n o gnlerde Yaar Tunagr'n maas olduu da vurgulanyordu. Raporda Tunagr'n Diyanet leri tekilatn Nurcula rla doldurduu da belirti liyor ve unlar anlatlyordu: "Yaar Tunagr'n gerek Nurcularla, gerekse islam birliini savunan teekkllerle ak irtibat bulunmaktadr. yle ki, Irak'la irtibat devaml surette mevcuttur. 235 Temmuz 1966 gn An kara'ya gelen Ahmet Ramazan Tuncer, Yaar Tunagr'n evinde misafir kalm, yaplan toplant da aadaki hususlar kararlatrlmtr. Irak Kltr Ataemiz Reat Ouz'un merkeze alnarak yerine Konya Yksek slam Enstits ba muavini Ne cati eriolu'nun tayin edilmesi." Senatr Mehmet zgne, yaplmak istenen bu ta yinin nedeni de yle aklyor. "Irak Kltr Ateesi'nin Dileri Bakanl'na, Milli Eitim b akanlna gnderdii raporlar okunursa tayinin sebebi de ortaya kar. Birincisi, buradan Ahmet Ramazan Salih Tuncer Trkiye'den Nur Risaleleri temin etmekte, bunlarn Yaar Tunagr'e gnderme kte; Yaar Tunagr'de oradaki Trk lere satmaktadr. Bu husus bizzat kltr mstear tarafndan babakanla bildirilmitir. Birinci rahatszlk buradan domaktadr. kincisi, Kltr mstear orada bir Trk Lisesi ve Trk lkokulu zel olarak amak istemektedir ve bunu Irakllara kabul ettirmitir. Buna Ahmet Ramazan Salih Tuncer ve Yaar Tunagr muhaliftir.

116

nc husus, bir takm talebeler Trkiye'den ka makta, gizlice Badat'taki baz medreselere yazlmakta, orada islam dini tedr isatnn yannda Araplkta alanmaktadr. " Kltr Ataesinin bu konuda raporlar yazarak n lem alnmasn istemesi Yaar Tunagr' ileden karm ve onun grevden alnmas iin almalar balatlmasn istemitir. Yaar Tunagr'n faaliyetleri hakkndaki rapor yle devam ediyordu: "Irak'n Trk rencilerine amay dnd burslardan Nurcularn istifade etmesi imkanlarnn arat rlarak salanmas. Mslman Kardeler cemiyetinin liderlerinden olan Seyyid Kutup'a ait olan eserleri Trkeye evirmek, iin tercme ve yayn irketi kurulmas fikirleri mnakaa edilerek kabul edilmitir. Rabtatl Alemi islam cemiyeti genel Sekreteri olan Muhammed El savvaf ile temas halinde bulunmaktadr. Yaar Tunagr bu cemiyetin svire'de bulunan ubesi bakan Dr. Sait ramazan ile muhabere etmektedir. Pakistan slam Partisi bakan ve bakan ya rdmcs ile de irtibat halindedir...." Raporda Yaar Tunagr'n "Bir gn gelecek eriat kanunlar tatbik edilecek" szlerine vurgu yaplarak, kendisinde politik g olduunu srekli olarak evresine syledii belirtilerek Tunagr'n; "Demirel bana tabidir, ben Demirel'e deil" eklindeki szlerinin alt iziliyordu. Raporda Tunagr'n Diyaneti; Atatrk dman, nur cularla doldurduu, bunlarn srekli olarak Atatrk'e ha karet ettii ancak haklarnda hibir yasal ilem yaplmad da aktarlmaktayd.

117

Raporda, Diyanet leri bakanlnn mescidinde Said -i Nursi'nin "Tesbihat" isimli kitabnn bulunduu ve Nurcular taraf ndan okunduu belirtiliyor, ve Yaar Tunagr'n banda bulunduu ebekenin Diyanet leri Bakanl'n bir Nur medresesi haline getirdii nemle Vurgulanyordu. Raporlar, 12 Mart muhtrasndan nce Demirel hkmetine sunuluyor, ancak Demirel Hkmeti bu raporlar yok ediyor ve bu konudaki sorulara da "Byle bir rapor yok" diye yant veriyordu. Ancak gerek MT mstearl, gerekse ileri Bakanl ve eski Diyanet leri Bakan brahim Elmal raporlarn birer suretlerini Cu mhurbakanlna da gnderiyordu. Nurcular bu raporlarn tamamn yok ettiklerini zannettiklerinden olacak, sularnn kapa naca hayaline kaplmlard. Raporda, Rabta'nn Trkiye temsilcisi ve Faysal Finans'n kurucularndan olan ve ayn zamanda Fetullah Glen'in yllarca yan nda yer alan, hep vgyle bahsettii MSP milletvekili aday Salih zcan ile Yaar Tunagr'n birliktelikleri aklandktan sonra Yaar Tunagr'n Irak'ta o gnlerde katledilen Kerkkl Trk genleri ve Trk askerleri iin dua edilmesini eletirerek "Komnist itler" dedii de aklanyordu. Raporda yer alan bir tank, Tunagr'n Arabi stan'daki faaliyetlerini yle anlatyordu: "Yaar Tunagr'n forsunu ve azametini orada grdm. Kraliyet misafiri gibi en lks otellerde yatyor, lks otomobillere biniyor ve bindii otomobilin zerinde yeil bayrak mutlaka bulunuyordu. Hac Ali Demirel ve yaknlarna ilaveten Bugn gazetesi s ahibi Mehmet evki Eygi ve Salih zcan de-

118

vaml olarak refakatinde bulunuyordu. Bunlarn azame tini salayan ahs, Rabtatl Aleml slam Cemiyeti Ge nel sekreteri Muhammed Srr Sphan'd... lkemizde Krt ve Nurcu yaplanmann temelle rini Demirellerin himayesinde atan Yaar Tunagr'n faaliyetleri MT Mstearlnn Cumhurbakanlna, ba bakanla ve ilgili yerlere gnderdii raporda bitecek gibi deildi. Tunagr'n lkemizin bl nmesi amacyla sergiledii eylemlerine gemeden nce Mehmet zgne'in, Tunagr hakkndaki usulszlk iddialarn dinleyelim: "Arkadalarm, Yaar Tunagr ebekesini kurup, MT Mst earlarnn ayrntlar ile belirttii gibi, d memleketlerde de irtibat n tesis ettikten sonra kendisinin bu makamda kalabilmesi, faaliye tlerinin devam edebilmesi iin bir takm himayelere mazhar olmutur. Evvela Yaar Tunagr, d ticaret uzman sfatyla GMA'ya verilmi ve GMA'dan ayda bin lira aylk ba lanmtr kendisine. Her ay Yaar Tunagr GMA'dan bu ayln devaml olarak almtr ve GMA'daki resmi sfat; "D Ticaret uzman" dr. Bununla da iktifa edilmemi, bir hac mevsiminde hacca bedava gidebilmesi ve hacdan sonra da yle bir rahat dnya seyahati yapabilmesi iin kendisi GMA tarafndan ticaret mnasebetleri tesis etmek zere, Lbnan, Suudi Arabistan ve Kuveyt'e gnderilmitir. Filhakika yaar Tunagr, yanna muhterem refikala rn da alarak hacca gitmi, hac farizasn ifa ettikten son ra, orada evvela tccarlarla temas kurmu ve alelade bir ticaret mecmuasndan, ha tta bizim buradaki herhangi bir ticaret ataesinden de alnacak bir takm bilgileri rapor diye yazm ve bunu Suudi Arabistan'la ticaret mnase-

119

betleri tesis ettim diye gndermi ve gayet tabi ki, karl nda parasn almtr. Yaar Tunagr oradan Kuveyte gitmi, Kuveyt'te kendisini byk bir din alimi ve ayn zamanda Trkiye'de ki bir ok ticaret messeselerinin mmessili gibi gstermi, orada baz ticaret erbabna kendisini yedirtmi, iirtmi oradan da yine bir takm sudan bilgileri dercederek GMA'ya gndermi ve oradan da Lbnan'a gemi ve ayn eyleri orada da yapm ve bylelikle gezmi olduu btn s eyahatlerde en lks otellerde yatarak, uakla seyahat ederek ve bu yoldan geni bir dnyalk elde ederek Trkiye'ye dnmtr. Yaar Tunagr'n himayesi bununla da kalmam ve ne olur ne olmaz endiesiyle, belki bir gn birisi gelir, kendisi nk Diy anet leri bakan vekilliinde kal maktadr. Buradan ayrlr diye, 633 sayl kanunun ak hkmne ramen stanbul mftlne tayin edilmitir. Nitekim bundan sonra buna ait bir mesele Din leri Yksek Kuruluna havale edilmi ve Din leri Yksek Kurulu itt ifakla verdii bir kararda; yaar Tunagr gibi lerin mktesep hakknn sadece vaizlik olduunu, bir st makam olan mftl e tayin edilemeyeceini karara almtr. Fakat buna ramen Yaar Tunagr'n stanbul mftl iptal edilmemi, stanbul Mftl nn ihtisas kadrosundan dolgun maan almaya devam etmi, ayrca Diyanet leri bakanlndan da 600 lira makam maa ve kendisine ayrca yevmiye de verilmitir; nk stanbul'da grevi vat, kendi Ankara'da alyor diye her gn bir de yevmiye veri lmitir. Yaar Tunagr ayrca Kuala Lumpur'a gnderilmitir. Oradan, bizden bir hanm, bir de erkek hafz isten-

120

mitir msabakaya katlmak iin. Bir erkek hafz ayrlm ve hanm hafz yerine de Yaar Tunagr gnderilmi ve kendisi hafz olmad halde, orada herhangi bir musabakaya katlmad halde Kuala Lumpur'a kadar gitmi, gelmi ve harcrahn almtr. Ayrca Yaar Tunagr Amerika'ya gitmitir. Ame rika'da iki Trk kendisini takip etmiler ve Trkiye'nin blnmesini hedef t utan, Trkiye'nin blnmesi iin gayret sarf eden bir takm kims elerle temas kurmu, giderken de yannda en az 2000 tane Diyanet leri neriyatn gtrm, kendi adna bunlar datm ve bunun iin de harcrah almtr. Yaar Tunagr'n yapt sahte, ilemlerden dolay hakknda ihbarlar yamasna hatta Tunagr'n zmir'i elinde bulundurmak iin buraya atad mam hatip Okulu mezunu bir Nurcuyu ki faklte bitirmi gibi gstermi olmasna, bu sahtecilii de Resmi Gazete'de tescil ettirmesine ramen bu denli pervaszca yapt davranlar sonucunda hibir takibata maruz kalmam, hakknda ya plan soruturma fezlekeleri de Demirel'in Devlet Bakan tarafndan smen alt edilmitir. Raporda 1969 seimlerinde Siirtli olan Yaar Tunagr'n Demirel tarafndan AP'nin propagandasn yapmak iin grevlend irildii, bu amala Siirt'e gelen Tunagr'n "ben buraya hkmetin mmessili olarak geldim. Ne yapp yapp oylarn Adalet Partisine akmasn salayacaksnz. Siirt'ten drt milletvekili kacak" dedii yer alyordu. Tunagr bu amala Krt lerin nde gelen liderlerinden Molla Fethullah ve Ekya Hakimo ile gryor, oy vaadi karl onlara yklce paralar dyordu. 1966-69 yllarnda Nurcu-Krt ve eriat akmla-

121

rn elele vererek Demirel ve AP'lilerin koruma ve kolla mas altnda iyice kk salp gvde budak genileme d nemleri olmutu. Bu dnem iyice sorgulandnda, arat rldnda, bu dneme ait belge ve bilgiler gn na karldnda lke zerine oynanan oyunlar ve bu oyunlarn piyonlar s plak gerek ehreleri ile ortaya kacaktr. MT Mstearlnn Cumhurbakanl, Babakanlk ve ilgili ye rlere gnderdii rapor gibi sumen alt edilen, Siirt illeri Skynetim Komutanlnn hazrlad raporda Adalet Partisi Nurcular, Krt ler ve Fetullah Glen'in hamisi yaar Tunagr ilikisini de aklyo rdu: "Killi bucann Kur'an kursu binasnda, Ulucami, Fakirullah camiinde ekserisinin din adamlarnn tekil et tii nce Arapa, sonra Krte olarak 'Adalet Partisi'nin desteklenecei, Diyanet leri resmi kadrosunda olup ta Adalet Partisini desteklemeyen ve oylarn Adalet partisine vermiyenlerin ilerine son verileceini belirtmitir. Siirt Mfts Haydar Hatipolu'nun da buna ilave ten. Yaar Tunagr'e, bu hususta itimat edilmesini ve bizzat bata kendisi o lmak zere, herkesin Adalet partisini destek leyecei konusunda senet verdii renilmitir. Byk top luluk datldktan sonra, yalnz g revlendirdikleri ve yukarda isimleri aklanan din grevlileri arasnda bir ok konularn grld; fakat bu konularn gizliliine ok dikkat edildii iin toplantda konuulanlar renilememitir." Fetullah Glen'in bir an bile emrinden kamad Nurcu Y aar Tunagr'e bir sohbet esnasnda Sleyman Demirel'in mason olduu halde din hakkndaki tutumu sorulur. Tunagr'n zabtlara geen cevab hayli ilgintir: "Demirel beni deil, ben Demirel'i idare ediyo rum"

122

Demirel'in Babakanl dneminde, 1966 ylnda baz mft ler Barzani ile ilikiye girer. Diyanet leri Ba kanlnn bir sorusu zerine Mit Mstearl ok gizli bir raporla PKK'nn temellerini atmak amacyla Barzani adna hareket eden din grevlilerinin adn ve eylemlerini Diyanet leri Bakanlna bil dirir. Diyanet leri Bakanl'da ad geen mftlerin evlerine ikier tane mfetti gndererek, evlerinde ve mftlk binalarnda Savclk nezaretinde arama yaptrr. Demirel hkmeti tarafndan yok edilen raporda arama ile ilgili olduka ilgin akla malar vardr. Tutak mfts Abdurrahman Drre'nin evinde yurdumuzun dou blmlerini isyana davet eden bir beyan name bulunmu, bu beyannamede "Baka hibir are yoktur. Silaha sarlacaksnz; i syan edeceksiniz" szleri yer alyor, Trk milleti en ar szlerle aalanarak, hakaretlere uruyor, Silahl Kuvvetler tahkir ediliyordu. Bu beyannamenin yannda Krte olarak bulunan bir iirde yine Trk Ulusu ar bir ekilde aalanyordu. Yine Krte bir baka iirde Barzani iin Zamann Napolyon'u deni yordu. MT Mstearlnn hazrlad bu rapor Babakan Demirel'e ulanca, Demirel'in bakan Refet Sezgin, yine Demirel'in Diyanet leri Bakan muavini Fetullah Glen'in hamisi Yaar Tunagr, bu raporlarn dier suretlerinin ve arama tutanaklarnn peine derler. Diyanet leri Bakan brahim Elmal, Trkle, Silahl kuvvetl ere ar hakaretler ieren bu iir ve belgeleri 6. Notere gtrm, tercme ettirmi, fotokopilerini karp bir nshasn Cumhurbakanna "Kurye" ile gndermi, dier yerlere gnderilenler ise imha edilmitir.

123

Diyanet leri Bakanl, bu ihtilal ars yaplan bil dirileri, Trkle ve Silahl Kuvvetlere en ar hakaretler ie ren Krte ve Arapa iirleri, fezleke halinde aslen Siirtli olan ancak anakkale 'den AP saflarnda milletvekili seilerek meclise girip Demirel'in devlet Bakan olan Refet Sezgin'e gndermitir. Fezleke'de zetle yle denmekteydi: "Bu sular vazifeden doma sular deildir. Bu ze vatn derhal mahkemeye verilmesi iin bu fezlekenin sav cla tevdii icap eder." Gnderilen fezleke ne savcla veriliyor, nede ba ka bir soruturma yaplyor, Nede Yaar Tunagr'e en k k bir uyanda bulunuluyor. Sk m ki, Demirel'in kans Nazmiye'nin evinde bilabedel oturan, Demirel kardelerin can cier yakn eriat, Nurcu ve Krt Yaar Tunagr'e en ufak bir som sorulsun yada uyanda b ulunulsun. Bunlar yaplmad halde Mfetti raporlarna Yaar Tunagr'n "Abdurrahman Drre'nin mahkemeye sevk edilmesini Refet Sezgin ile ben nledim" dedii mft yardmclarnn ifadeleriyle geiyordu. Yaar Tunagr, aklamasnn sonucunda "Abdurrahman Dseyi mahkemeye gitmekten ben kurtardm. Sayn Refet Sezgin'in basksyla, yi de oldu" demeyi de ihmal etmiyordu. Abdurrahman Drre, Demirel hkmetlerinin koru yup kollad Nurcu, eriat ve Krt almalarn gn ve gn ilerleterek, "Krdistan Yurtsever Dindarlar Birlii Bakan olarak sahneye k yor, Sosyalist imam olarak da tannyordu. Demirel hkmetlerinin kanatlan altnda korunup kolllanan Dne, eli kanl terr rgt PKK'nn Srgndeki szde Krt Parlamentosunun aktif yeliini de srdryor, Fetullah Glen'in stad, Krt Said gibi blge insanlar na din maskeli Krt Milliyetiliini alyordu.

124

Diyanet leri Bakanl bnyesinde Krtlk, Nurculuk ve bunlara bal eriatlk faaliyetlerinden rahatsz olan, srekli byyp gelien bu tehlike karsnda tedbir alnmas gerektiini d nen Diyanet leri Bakan brahim Elmal, Babakan Demirele oynanan oyunlar ve lkemizi bekleyen tehlikeleri haber veren, zel kalem 328, Ankara, 18.10.1966 tarihli bir mektup yazar: "Sayn Sleyman Demirel; Babakan Aylardan beri Bakanlmz huzursuz eden bir oyunla kar karyaym. Bu oyuna frsat vermek isteme yen ahsm ve mesai arkadalarm eitli thmetler altnda bulundurulmaktadrlar. ten ve dtan olmak zere ift ynl olarak harekete geirilen bu oyun, Muavinim Yaar Tunagr tarafndan tezgahlanmakta, Diyanet leri Bakanln tedvire memur Devlet bakan Refet Sezgin tara fndan da fiil sahasna konulmaktadr. Bu szlerle mektubuna balayan Elmal, Yaar Tunagr'n, kendisine verdii yetkileri suiistimal ettii, dile diini emekli yapp dilediini naklettii, Diyanet leri tekilatn kartrd gibi gere kelerle Tunagr'n yetki lerini kstn, ancak bu ahs ve evresinin tehditlerinin arttn hatta Bakan Refet Sezgin'in Yaar Tunagr iin btn Diyanet Tekilatn feda edebilirim" dediini belir tiyordu. Bu arada bir kere daha hatrlatmakta yarar var; Fetullah Glen'i de D iyanete alan ve istedii gibi bu te kilatta at koturmasna neden olan kii Yaar Tunagr'd. Neyse biz mektuba devam edelim: "Tayin, nakil, azil ve emeklilik ilemlerinde itimat ettiim iin kendisine salahiyet verdiim Yaar Tunagr,

125

Devlet Bakan Sayn Sezgin'in hemehrisi ve sk dostu, Tunagr' n ifadesine gre ocukluk arkadadr... Bir politik kiinin Diyanet tekilat merkezinde m him bir mevki igal eden bir memur vastasyla her trl isteini yerine g etirme arzusu, tekilatmz kartrm, banda bulunduum Diyanet tekilatnda huzursuzluk ve dedikodu alm, yrmtr. Muavin Yaar Tunagr'n empozesiyle ankr vaiz liinden Tekirda mftlne tayin ettiimiz ve sonradan blgeci zihniyet tadn rendiim Ali Aslan'n, Aydn mfts Mehmet irin'e yazd bir mektup, zarfyla Trkiye Din Grevlileri Federasyonunun eline gemitir. ...Bu mektup mesnet kabul edilerek Tefti Kurulu Bakanyla bir mfetti Tekirda'na gnderilmi; mft nn evinde yaplan aramalarda memleketimizin milli gvenlik ve btnln yakndan alakadar eden belgeler ele geirilmitir. Tahkikat srasnda mfettilerimiz Tekirda mft sne iten el ektirmilerdir. Mumaileyhi Bakanlk emrine alma teklifimiz ise Devlet Bakanlnn 13.10.J966 ta rih ve 5267 sayl yazsyla redd edilmitir. Mfettilerce tahkikat sonuna kadar iten el ektirilmesi talebinin bakanlka iptali ve mftnn vazifesi ba na dnmesi iin bizzat bakan tarafndan Tekirda Valilii'ne emir verilmitir. Ali Aslan'n evinde yaplan aramada, stanbul'da meskun Sadettin Yksel'in Ali Aslan'a hitaben yazd bir mektup ele ge irilmitir. Bu mektuptan Milli Emniyetimizce Krt ve Solcu olduu mseccel olan Tutak Mfts Abdurrahman Drre'nin mukadddes gayeler iin almad ve korkak olduu ifade edilmektedir."

126

Abdurrahman Drre'yi pasiflikle ve korkaklkla sulayan Sadettin Yksel bilindii gibi 12 Eyll ncesi bir cinayete kurban giden metin Fatih Aknclar Dernei Bakan Metin Yksel'in babasyd, Sadettin Yksel'in bir di er olu da rlplak namaz kldm syl eyen ve yaad Amerika'dan ylda bir iki kez gelerek ortal kart ran Edip Yksel'di. Demirel'e bizzat Diyanet leri baka n tarafndan yazlan mektupta o dnemde t emelleri atlan Krt ve eriat terr rgtlerinin faaliyetlerinin daha balangta nlenmesi isteniyor, mektuba yle devam ediliyordu: "Tutak mfts Abdurrahman Drre hakknda tah kikat alm ve mfettilerimiz tarafndan yaplan arama sonunda, bir tomar tetkike deer belge ve gizli krt cemiyetinin 25 sayfalk elden ele dolaan, el yazmas bir risalesi de ele geirilmitir. Abdurrahman Drre ifadesinde, bu risalenin Norin'de eyh Taha'nn Medresesinde el yazsyla datld n, oaltlarak etrafa yayldn ifade etmitir. Bu vesikann Trke yeni harflerle bir sureti iliiktir. Risalede eyh Sait isyan ve Dersim harekat anlatl makta olup, krt genliine hitap edilerek Trklerden intikam alnmasn ve mstkil bir devlet kurulmas iin savaa hazrlanmalar istenmektedir..." Demirel hkmetleri zamannda temelleri atlan PKK, Nurcu eriat ve benzeri rgtler lkeyi kan glne getirirken, Demirel, "arkamda kan yoktur" diyebiliyordu. Yaklak 30 bin yurttamzn kanna giren Abdullah calan paketlenip Trkiye'ye teslim edildiinde verdii ilk ifade de olduka ilgin bilgiler veriyordu. Bu ifadelerinde Demirel tarafndan Aydn'dan milletvekili yaplan ve bir

127

ok kiinin Aydnl bakan olarak bildii aslen Siirtli bir Krt air etinden olan Demirel'in ileri Bakan smet Sezgin iin de Terrist ba Apo unlar sylyordu: "1993, yl Mart veya Nisan aynda olabilir Hasan CEMAL Cumhuriyet Gazetesi adna benimle rportaj yapmaya gelmiti. Hasan Cemal ile yemek yerken, Hasan Cemal bana o gnk ileri Bakan smet Sezgin'in benim iin slubunu biraz yumuatsn... Bizim de onun iin sert konutuumuza aldr etmesin... Dediini iletti..." Biz yine Diyanet leri Bakanl tarafndan Demirel'e gnderilen ve onun da hasr alt ettii mektuba dne lim. 'Bu vesikann el yazs ile teksir edilerek genler arasnda d atldn Abdurrahman Drre ifade etmitir. Vesikann sonuna doru, isyan edilecek mntka tl ve arz v erilerek haritas izilmektedir. Buna gre, Sivas dahil ark vilayetl erimiz ayrlmaktadr. Irak'ta isyan halinde bulunan Molla Mustafa Barzani vlmekte ve kendisinin mehdi olduu ifade edilmektedir. Abdurrahman Drre'nin evinde ele geirilen bir vesikada Trkle ve mukaddesatmza svlmekte ve bu iirin btn tek ilata duyurulmas istenmektedir. i irin altnda da dernek bakan imzas vardr. Abdurrahman Drre'nin evinde ele geen bir karttan, Abdurrahman'n Ali Aslan ile sk temas olduu, Ali Aslan, Abdurrahman Drre ve dier ahslarn Diyanetteki ilerinin Yaar Tunagr tarafndan takip edildii anlalmaktadr. Bu tahkikatn alp geniletilmesi, Devlet bakan Sayn Refet Sezgin ile, Muavinim Yaar Tunagr' her

128

nedense rahatsz etmektedir. Bu sebeple mfettilerimiz ve Tefti Kurulu Bakan devaml tazyike maruz braklmakta ve tahkikat ile ilgili eldeki mevcut vesaik, bu hadisenin mahiyeti henz vuzuha kavumadan ve tahkikat bitmeden Bakan tarafndan istenilmektedir. Vesikalar verilmedii iin de tefti Kurulu bakanna, sayn bakan tarafndan gelen heyetler huzurunda hakaretamiz szler sarf edilmektedir..." Demirel, kendine gelen bu mektubu ve belgeleri i leme koymaktansa imha etmeyi yeler. Yaar Tunagr mam hatip Okulu'nu tam olarak bitiremeyen Ahmet Ka rakulluku'yu "Hem Hukuk hem de Yksek slam Ensti ts mezunudur" diyerek zmir Mfts yapyor ancak ok gemeden gerekler ortaya kyordu. Dnemin Diyanet leri Bakan brahim Elmal konu ile ilgili aklamay yaparken Yaar Tunagr'n beyanna kandn belirti yor, Tunagr'n en ok koruduu adamlarndan Fetullah Glen hakknda da u bilgileri v eriyordu: " Sz geen Ahmet Karakulluku'yu Eyll 1967 ay iinde yani geen yl zmir'de gezerken arkadalaryla birlikte rastlamak sur etiyle tantm. O gn arkadalar arasnda yine Yaar Tunagr'n adamlarndan vaiz Fetullah'ta bulunuyormu, beni grnce Mft ye; 'aman beni Vaiz Fetullah diye tantmayn' diye rica da bulunmu" Yaar Tunagr hakknda Cumhurbakan Cevdet Sunay'a s unulan raporda da u bilgiler yer alyordu: "Halen Diyanet leri Bakanlnda Bakan Yar dmcs olarak grevli bulunan Yaar Tunagr'n mes leki tahsili yoktur. 15.8.1965 tarihinde yrrle giren 633 sayl Diyanet leri Bakanl Kurulu ve Grevleri hakknda

129

kanun ile kendisine tannan mktesap memuriyeti, zmir merkez vaizliidir. Bilahare stanbul mftlne atanmas, bu kanun hkmlerine tamamen aykrdr. Mktesap hakk vaizlik olan Yaar Tunagr, 633 sayl kanuna aykr olarak ikinci defa stanbul Mftlne atanmtr. Ayn z amanda bu makama muhassas 1 500 liralk kadroya almakta olduu maa kadro durumu ile atanmas mmkn grlmediinden are olarak yle bir forml bulunmutur. Mktesep maa 800 lira olan Yaar Tunagr'e tor ba kadrodan iki st derece verilmi, maa 1100 liraya karlm ve bu kadro ile stanbul l Mftlne naklen ve asaleten tayini yaplmtr. Yaar Tunagr, kanunsuz olarak atand stanbul l Mftlnde, atanma kararnamesinin kt Nisan 1966'dan beri bir gn dahi vazife yapmad halde maa larn muntazaman almaktadr. Ayn zamanda Ankara'da Diyanet leri bakan yardmcs Vekili ol arak bulunmas sebebiyle yevmiye 36 lira makam temsil deneini almaya devam etmektedir. Yaar Tunagr usulsz ve keyfi tayin ve nakiller yapmakta ve ahsi dostlarna kadrolar vermektedir, zmir'de vaiz olarak bulunduu sralarda ayrca cretle alt mam Hatip Ve lahiyata renci Yetitirme Dernei katibi smail Tre isimli dostuna bir kadro vererek Kur'an reticiliine atanmasn salamtr. Dernek ida re ilerinde alan bu ahs atand gnden bu yana bir saat dahi Kur'an reticilii yapmam, olduu halde maalarn almaktadr. Esasen bu grev iin gerekli olan (Hfz, tecvit v.s gibi) bilgilerden mahrum bulunan smail Tre, Kur'an kerimi yznden zor okuyabilmektedir."

130

Kanunsuz ve usulsz yaptrd ilerden biri de ca mi grevlilerinin intibak ilerindedir. Cami grevlilerinin cretten maaa geebilmeleri iin 633 sayl kanunun n grd ilkokul diplomasna s ahip olmayan Bergama Divankebir Mescidi mam Hatibi Abdulkadir Uslu'nun intibakn salamtr. Bilahare bu i ayi olduundan, ad geenin temin ettii bir ilkokul diplomas dosyasna konul mutur. Tetkik olunursa, diploma tarihi intibak tarihinden ok sonradr.

Yalan Resmi Gazeteye de Soktular

Nurcular, Cumhuriyet Tarihinde bir ilke imza atyor, "tm nurculara cennet" yalanndan sonra, hile ve entrika larn Resmi Gazeteye tescil ettiriyorlard. Raporlardan izleyelim: "zmir'de merkez vaizi iken emrinde bulunduu z mir l Mfts Celal Yldrm' ahsi ibirarndan dolay Mu Mftlne na klettirmitir. Celal Yldrm'n yerine zmir Mftlne tayin ettirmek istedii arkada Erdek Mfts Ahmet Karakulluku ismindeki ahs, Diyanet leri Bakan ile Devlet Bakanna iki yksek okuldan diplo mal olarak empoze etmitir. Hibir yksek okuldan mezuniyeti bulunmayan ve sadece imam Hatip Okulunun ikinci devresi mezu nlarndan olan Ahmet Karakullukunun 11 Mart 1966 gn ve 12248 sayl resmi gazetede neredilen tayin kararnamesinde Yksek slam Enstits ile Hukuk Fakltesinden mezun olduu bildirilmi, bylece Cumhurbakanl ile Babakanlk makamlar atlatlarak hi laf hakikat bir kararnamenin yaynlanmasna meydan v erilmitir. Bunun da mesul Yaar Tunagr'dr. Halen zmir

131

Mfts Ahmet karakulluku hakknda bir ihbar zerine zmir Cumhuriyet savcl tarafndan kovuturma yapl maktadr. Yaar Tunagr zmir'de vaiz iken arasnn ak bulunduu Karyaka Mfts Yusuf Ziya Ycegnl'de bir takm sudan bahan elerle Seferihisar'a naklettirmitir. Bu haksz tasarruf karsnda D antay'a bavuran Yusuf Ziya Ycegnl aylarca evvel davay kaza nm ve eski grevine dnmesine dair karar Diyanet leri bakanlna tebli edilmitir. Diyanet ileri bakan Sayn Ali Rza Hakses D antay'n bu yerinde kararnn uyg ulanmasn istedii ve ilgililere bu yolda emir verdii halde srf Yaar Tunagr'n muhalefet etmesi yznden bu karar yerine getirilememekt edir. Madur Karyaka eski mfts Yusuf Ziya Ycegnl, hakkndaki Dantay kararnn uygulanmas iin Diyanet leri Bakanlna en son 26.9.1967 ta rihinde noter vastasyla bir ihtar gndermitir. Yaar Tunagr'n gadrine urayan din adamlar bir iki deildir. mroz adas mftsnn yasal terfni kasten geciktirmi, adam Mftlkten memurlua indirmi, Da ntay karar ile eski makamna kavuan Mftnn bu hakkn da vermedii gibi, senelik izin ku llanma haklarn da engellemiti. Raporlara gre Tunagr, tekilatn resmi servis arabasn zel ilerinde kullanmakta, hatta hasta bir memurun evine arlan daire doktoruna arabay kullanma izni bile vermiti.

deal Krtlk
Cumhurbakanl ve ilgili yerlere sunulan raporlarda Yaar Tunagr'n Krt olduu bir ok yerde yayn -

132

lanan Aydn Mfts Molla irin ile yine bir baka Krt Ali Aslan ve nihayet PKK'nn kurucularndan Abdurrahim Drre ile srekli iliki halinde olduklar vurgulanyordu. Tunagr'n Krtlk vaaz da raporlarda yle yer alyordu: "iki ay nce Diyanet leri Bakanl mfettilerini toplayarak yapt konumada sz Krtlk mevzuuna getirerek yle demi tir. Bu gn Trkiye'de iki eit Krt lk vardr. Biri, geliigzel Krtlk, dieri ideal Krtlktr. Fakat bilmeliyiz ki, bunlarn hi biri komnistlik ve Masonluk kadar tehlikeli deildir." Fetullah Glen'in her zaman byk bir vg ile bahsettii ve bal olduu Nurcularn en nemli isimlerin den Yaar Tunagr'n Krtlk ve eriatlnn yannda adnn srekli olarak yolsuzluklarla da anlmas Nurculuun bir baka ehresine de projektr tut uyordu. Raporlardan izleyelim: "Dou Anadolu'nun bir kazasndan Lleburgaz Mftlne tayin ettirdii ehmuz Alko ismindeki hemerisini ayn zamanda mnhal bulunan Edirne mftlne de vekalet ettirmekle yevmiye almasn salamtr. Diyanet leri Merkez Tekilatnda ikayet ileri memurluuna tayin ettirdii Cevat Gm adl aslen Siirt li olan hemerisinin aylardan beri grevine hi gelmedii halde hakknda herhangi bir m uamele yaplmamtr. Yaar Tunagr'n daire ve evinde ok hediye kabul ettii merkez memurlar arasnda ayia halinde dolamak tadr. 1960-63 yllar arasnda Edirne mftlnde g revli bulunduu esnada, oturduu evin kirasn emrindeki cami grevlilerinin aralarnda to pladklar paralarla tesviye ettikleri tevatren sylenmektedir.

133

Ege blgesinde bir ile mftsnn nakil ve tayini ile ilgili olarak 250 lira rvet aldna dair yazl bir i kayet yapld, Diyanet leri Tefti Kurulu Bakan Rahmi zer'den iitilmitir. Yaar Tunagr, zmir merkez Vaizliinde bulunduu srada mam- Hatip ve lahiyata renci Yetitirme Der nei'nde emniyeti suistimal etmi ve emanet olunan kitap larn karn zimmetine geirmi, bilahare i anlalnca, sktrlm ve parann bir ksm ke ndisinden geri alnmtr. Yaar Tunagr'n yetkilerini aarak yapt keyfi tasarruflar tecviz etmeyen merkez tekilat daire Mdr leri, Bakan Ali Rza Hakses'e otoritesini kullanp, Yaar Tunagr'n snrsz hareketlerini frenlemesi gerektiini arz ettiklerinde Sayn Hakses'in "ben ne yapabilirim, arkasnda Demirel var" dedii bir vakadr... Bununla beraber Yaar Tunagr'n Sayn Baba kan Sleyman Demirel'e yakn evrelerle dostluk ve samimiyet tesis ettii, sayn babakann kardei Hac Ali Demirel'in hususi arabasnda gezdii, Nazmiye Demirel hanma ait ankaya Yeilyurt Sokakta kain apartman katnda kirasz oturduu da etrafta sylenmektedir. Ayrca skenderpaa Camii mam Hatibi Nakibendi meayihinden Zeyrekti Mehmet Efendi'ye mensup olduu sylenen Medinei Mnevvere Belediye Mhendi si smail Turan ile Ankara'da Sayn Babakan Sleyman Demirel'e yakn olduklar bilinen s ekiz on kiilik bir mhendisler gurubu tarafndan desteklendii iddia edilen Yaar Tunagr'n cret ve cesareti gittike artmakta ve keyfi tasarruflar ile kanunsuz hareketleri nlenememektedir.

134

Yaar Tunagr' destekledikleri ileriye srlen Umum Mdr seviyesindeki zevattan bazlarnn isimleri aada gsterilmitir: 1. Trkiye Ticaret ve Sanayi Odalar Birlii Ge nel sekreteri; Necmettin Erbakan. 2. Devlet Planlama Dairesi Yabanc Sermaye Tet kik Gurup Mdr, Muammer Dolmac. 3. Trkiye Petrolleri Anonim Ortakl Umum Mdr, Korkut zal. 4. Devlet Planlama Mstear, Turgut zal. 5. Mobil irketi Mdr, Turan Gngen. Rapor da Yaar Tunagr'n Diyanet leri Tekila tnda yuvalanan Krtlk ve Nurculuk hareketinin tem silcisi olduu aka belirtiliyordu.

Tunagr-Fetullah likisi
Demirel'in Diyanet'teki eli Yaar Tunagr'n Diyanet bnyesinde barndrd, koruyup kollad isimlerden biri de Fetullah Glen'di. Glen, askerliini yapmad, devlet memurluu iin g erekli olan yata olmad durumda snava giriyor, Allah'n sfatlarn tam olarak bilemedii halde snav da kazanyor, daha sonra da yan ya birden bytyordu. Edirne'de Krt Said'in risalelerini dattn aklad "Kk Dnyam" adl kitabndan TunagrGlen ilikisini izleyelim: "Hakkmdaki ikayetlerin ard arkas kesilmiyordu. O sralarda valiye kar beni himaye edecekte yoktu. Ya ar Hoca geldikten sonradr ki, himaye grdm..."

135

Yaar Hoca valiyle ve dier st seviyedeki brokrat larla iyi grrd... ... Yaar Hoca'nn gelmesiyle oradaki sertlik krl m, hizmete msait bir zemin olumutu... Yaar Tunagr, Fetullah Glen'in evlenmesi ile de ilgilenmi ona bir teklif getirmiti: "Kestanepazar'ndaydm. Bir gn Yaar Hocaefen di zmir'e terifinde birini teklif etti. ok da srar etti. An cak daha nceki kararmdan dnmeyeceimi syledim. Boynuma sarld. "Sen de beni dinlemezsen kim dinleyecek?" dedi, alad. Yaar Hoca bu teklifle geldiinde ben tam otuz yandaydm" Glen'i askere uurlayanlarn banda da Yaar Ho ca, yani Yaar Tunagr bulunuyordu. Glen'in zmir'e tayin iini perde arkasnda gerekletiren Yine Demirel'in koruyucu kanatlan altndaki Yaar Tunagr'd. "zine ayrlp kk bir Trkiye seyahatine ktm. eitli ye rlerdeki dostlarm ziyaret ettim. Seyahatim krk gn kadar srd. Halbuki izin srem yirmi gnd. Ankara'ya uradm. Yaar Hocaefendi Diyanet leri Reis Mu avini olarak Ankara'ya gelmiti. Ona durumumu anlattm. Gemi gnler iin rapor alnamayacan syledi. Meer aklnda baka bir dnce varm. zmir'den ayrl rken onlara kendi yerine beni gndereceini sylemi ve ben den sitayikarane bahsetmi. Bana "Bir dileke yaz ve zmir vaizliini iste" dedi. Ben, aniden byle bir teklifle kar lanca ardm. "zmir byk bir yer beni yutar. Mmknse beni arkta kk bir vilayete verin" dedim. O srar etti. Bir bakasna dileke yazdrd, bana da zorla imzalatt. Daha sonra da kararnameyi Diyanet leri Reisi Elma-

136

l'ya imzalatt. Kendi imzalamad. Bu Yaar Hocaefendi'nin her zamanki temkinli davranlarndan biriydi." Fetullah Glen'in yine srekli olarak yannda bulunan insanlardan biri de MSP milletvekili ve Rabta'nn Trkiye temsilcisi Salih zcan'd. Yaar Tunagr, Fetullah Glen'i koruyup kolluyor... Yaar Tunagr' Demirel kollayp koruyor... Demirel'in kor uyup kollayamad yerlerde mesela Fetullah Glen, Bekir Berk, Hsrev Altnbaak ve dier nurcularn kesin leen ve kesinleme aamasna gelmi cezalarn da dnemin MSP Genel Bakan Erbakan ve CHP Genel Bakan Ecevit onlar affederek koruyup koll uyor... Yine Demirel'in koruyup kollayamad Fetullah Glen'i yarg nn elinden Demirel'in mstear Turgut zal 1986 ylnda kurtar arak, koruyup kolluyor... Demirel'i de, Demirel'e ve AP'ye 'hesap sormak iin darbe yapan generaller koruyup kolluyor... likiler a sadece bu kadar m?... Olur mu!.. "Parann dini iman olmaz" szn dorulayan bir ortakl inceleyerek son Trk devletini pme operasyonlarnda kimlerin el ele verdiini grelim: Ticaret Sicil Gazetesi'nin 24 ubat 1975 tarihli sa ysnda yaynlanan saysnda yer alan irketin ad, slam anlamna gelen Silm; alma alanlar, zede: "thalat, ihracat, ticari temsilcilik, yatrmc ve sa nayicilere danmanlk hizmeti salamak yerli ve yabanc irketlerin temsilcil iini, datcln ve pazarlamacln yapmak. Fizibilite aratrmalar yapmak. Yabanc sermayeli kurululara ihtisaslam hukuk hizmeti danmanl salamak..."

137

irketin ortaklar: 1. Turgut zal 2. Erol Aksoy 3. Zeki Ayta 4. Semra zal 5. Yaar Tunagr 6. Mehmet Yeinmen Ortaklardan Turgut zal' hepimiz biliyoruz. irketin kurulduu tarihte Demirel'in koruyucu kanatlar altnda, Mstearlk grevini srdrm, daha sonra 12 Eyll hkmetinde Demirel'den izin alarak babakan yardmclna getirilmi, ardndan babakan olmu, "Orta direk, orta direk" diyerek ortadirei hak ile yeksan eylemi, ardndan da 8. Cumhurbakanmz olmutu. Rahmetli, Nakibendi'ydi. Erol Aksoy, irket kurulmadan nce Amerika'dan getirilmi, ardndan Trkiye ktisat Bankas'nn sahibi olmutu. Aksoy, TV kanallar ayor, at kanallardan birinin porno filmler oynatmas nedeniyle slamc kesimin iddetli tepkilerini ekiyor, Normal yayn yapan kanal bile slamclar tarafndan taraftarlarna seyrettirilmiyordu. Sosyetenin gzdesi. stanbul boaznda yaptrd kaak villalar ile nam salan Rum asll Erol Aksoy, Parlak Erol lakabyla tannyordu. Noellerde kiliseye giderek mum dikiyor, ardndan da Trk ekonomisini penlerin safnda en nde yer alyordu. Zeki Ayta; Trilyoner iadamlarndan olan Ayta, ayn zamanda Nakibendi tarikatnn nde gelenlerinden... Semra zal; Turgut zal'n malum zevcesi...

138

Yaar Tunagr; Yukarda belirttiimiz, Nurcu, Krt ve eriat zelliklere sahip, ember sakall bir adam... Mehmet Yeinmen; Turgut'un kars Semra'nn aabeyi... ki Krt Nakibendi, bir Rum ocuu, bir eriat, Nurcu ve Krt din adam, bir liberal grl, elence masalarnda elinde viskisi, aznda purosu ile yerini her zaman muhafaza eden bir kadn!.. Para kazanma yolunda, bir irketin emsiyesinde buluuyorlard. Demirel'in koruyucu kanatlan altnda. Hogr Abidesi olarak lanse edilen Fetullah Glen, 12 Eyll darbesinin ardndan siyaset yasakl olan ve kendisini srekli himaye eden, Demirel, Ecevit, Erbakan ve Trke'in "referandum" sonucu affedilmelerini nlemek iin Nurcularn, zal'n grleri dorultusunda "hayr" oyu vermelerini salamt. Demirel ve Ecevit Fetullah Glen'in bu tavrna ramen onu koruyup, kollamaya devam etmiler, elinden "Hogr" dl de almlard, "Biz bir aileyiz" nakaratlar altnda... Erbakan'n Fazilet Partisine geen milletvekilleri ise Fetullah Glen'i her frsatta savunmaya devam etmilerdi. yle ya nemli olan ahsi tavr deil, "Amerikan patentli Nurcu-Krt ve eriat" bir devlet kurma amacyla yaplanan Nur Tarikatnn ikbaliydi.

Rabta
Demirel'in dosyasn hasr alt ettii Rabta ile ilikisi devlet raporlarna da geen Nurculuun yaplanmasnda en nemli isimlerden olan Krtlk ve eriatlk

139

faaliyetlerinde bulunan Yaar Tunagr'n ardndan Rabta rgtn de tanyalm. Rabta, Suudi Arabistan'n Mekke kentinde 1963 ylnda kuruldu. Kurulu tznde amalan yle sralanyordu. "Mslman memleketlerinde ynetimin slamc ku rallara gre olmasna almak. eitli lkelerden hacca gelenler arasnda kuvvetli ve olgun uyarclar semek ve bunlar "slam misyoneri" olarak yetitirmek ve bunlar kendi lkelerine gndermek; slamc yayn organlarna daha geni biimde da lmalar ve grevlerini laykyla yapabilmeleri iin mad di destek salamak" Ksa adyla Rabta olarak bilinen, Rabtat-al Alam al slami adl rgtn "Kltr Dairesi" adyla oluturulan bir propaganda merkezi bulunuyordu. Bu dairenin amalan da yleydi: "slam lkelerindeki hkmetleri, slamiyetin geni ne hogrl kurallarn uygulamaya armak, Kur'an- Kerim'in anlamn, gvenilir bir kaynak tan yaparak, slami kurallar herkes iin anlalabilir ha le getirmek, Mslman devlet bakanlar toplantlar dzenle mek, Milliyetilik ve rklk anlaylar ile mcadele et mek..." ncelikle halklar Mslman olan lkelerin eriat nizam ile ynetilmelerini salamak amacyla kurulmu olan rgtn en nemli mali kayna Suudi-Amerikan ortakl ile kurulan Aramco adl petrol irketiydi. Demirel hkmetinin MSP'li Devlet Bakan Pakis-

140

tan'da Rabta'nn organize ettii "eriat Kongresi" ne katlyor bu kongrede u kararlar alnyordu: Arapa renimi, bilhassa Arapa'nn ana lisan ol mad lkelerde zorunlu olarak okullarda okutulmaldr. Kur'ann tamamnn retilmesi orta retimde zo runlu olmaldr. slamn nemli emir ve kurallar takrir ekilde kay dedilerek her trl vasta ile yaymlanmas tavsiye edilir. slam lkelerindeki anayasal kurumlar, slami esas lara uydurulmak ve Arapa halka indirilmelidir. slami olmayan kanunlar kald rlmal ve eriata uygun kanunlar glendirilmelidir. Btn daire ve iyerlerinde anlama ve kurallar dua ile birli kte oluturulmal ve bu yerlerde bir imam ve bir mescit almaldr. Tamamen eriata dayal modern slam devleti kura bilmek iin gerekli giriimlerde bulunulmaldr. islam birliinin yeniden kurulmas ve daha sonra da btn Mslman devletlerin birbirini izleyerek birer "s lam devleti" olduklarn ilan etmeleri ve bir federasyon tekil ederek halifelii yr tmeleri salanmaldr." Rabta'nn Trkiye Temsilcisi de eski MSP milletvekillerinden ve Fetullah Glen'in "Kk Dnyam" adl kitabnda sk sk bahsettii dava arkadalarndan Sleyman zcan'd. Rabta rgt yurt dnda grevli Trkiye Cumhuriyeti'nin din adamlarnn aylklarn ilk olarak CHP hkmetleri zamannda yaplan anlamalarla dyor, 12 Eyll'n Atatrk generallerinin onay ile de devam ettiriyordu. Bu din adamlar arasnda da halifeler, eyhlislamlar ve benzeri insanlar fkryordu.

141

Babas Yannda Sigara imezmi

Fetullah Glen, babasnn kendisine kar duyduu Hs- Zan nedeniyle yannda sigara imediinden bir ok yerde bahsetmitir. 1996 Ylnda Hoca'nn hayatn dizi olarak veren Zaman Gazetesi'nde sigara olay kendi azndan u ekilde yer alyordu: "... Diyebilirim ki, benim hakkmda ilk Hs- Zan besleyenler, arkadalarmdan da evvel, aile efradm ol mutur. Mesela babamn bana ok Hs- Zann vard. Hep bahsettiim gibi yanmda sigara dahi imezdi. O ki, bana Arapa okutmu, bana hafzlk yaptrm t..." Evlatlarn babalarnn yannda sigara imemelerinin bir sayg gstergesi olduunu biliyorduk. Demek ki Fetullah Glen'in ailesinde bunun tersi yaanm, diyecektim. Fakat AD yaynlarndan kan "Kk Dnyam" isimli kitapta, sigara konusu daha farkl bir ekilde ileniyordu: "...14-15 yalarnda idim. Bir ay kadar sigara i tim. Hatta pipo imeye baladm. Babam bunun farkna varm. Beni karsna alp ta bir ey demedi. Sadece yastmn altndan ald paketi cebinden kard. Ayak ayak stne att. Ve benim akmamla sigarasn yakt. ok utandm yer yarlsa da iine girsem diye temenni ettim. O kadar te rlemitim. Ve bu hadise benim derhal sigaray brakmama sebep o ldu..." lk Mektebi bile bitiremeyen Fetullah Glen; 14 yanda yani halkn yoksulluktan krld, ekmei bile zor bulduu dnemlerde pipo ierken, daha sonra; Felsefe ve fizik dalnda, Descartes, Kant, Sir James Jean' okuyarak onlara hayranlk duymu... Hoca'nn engin kltr hazinesi! sadece bu kadar m?

142

Olur mu hi!... Edebiyatlardan Shakespeare. zellikle onun Hamlet ve Romeo Julyet'i ni daha ocukken okurken, Victor Hugo, Tolstoy, Dostoyevski ve Pukin de bu furyadan nasibini alyordu. Fetullah'n okuma akn kendi anlatmlarndan reniyoruz: "Rus yazarlarndan Tolstoy ise erken tannan yazarlardan. Komnizmin karsna milliyetilii karan mtalaalarndan dolay Dostoyevski'ye ve Pukin'e kar ona hayranlk duymuumdur. Ama imdilerde, o mevzularda farkl dndm de ifade etmeliyim. Bir Rus milliyetisinin, milletimize kar belli bir tavr vardr. Komnizm ortaya knca nispetler perspektifinde, btn dn celer yer deitirdi. Bir ateiste kar, hi olmazsa dindar bir Hristiyan'n y annda yerini alyorsun. Dengeler dei ince, tavrlar da deiime u rayabiliyor." Rus yazarlarndan nce, Glen'in bu szlerindeki baka bir noktaya dikkat ekmek gerekir. O da; "Dengeler deiince, tavrlar da deiime urayabiliyor." fadesidir. Bu sz, aslnda kendisinin yakn zamandaki bir tespiti gibidir. nk kendisi de sadece Kk Dnyam'dan Ufuk Turu'na kadar geen srede bile epeyce az deitirmitir. Kk Dnyam'da skenderun'da askerlik yaparken milliyetilik takyyesi yaptm sylemesine karlk, Ufuk Turu'nda dorudan milliyeti tutumlar sergilemeye almtr. Tabi bununda sebebi, aslnda yine kendi deyimiyle, devletle atarak bir yere varlamayaca dncesindendir. Hatta bu dnceden daha ok bir taktiktir. te yandan, Trk Cumhuriyetlerindeki okullar bakmndan da bu milliyetilik iddialar nemlidir. nk bu tutum, aslnda oralara giriin bir vizesidir. Gei, bu kadar ileri de

143

dnen ve rgtleyen, Fetullah Glen midir, deil mi dr? Oras kukuludur!.. Glen, Bat'dan ve Dou'dan bol bol adlar verirken, bunlarn hepsini de okuduunu iddia etmektedir. Kim bilir belki de okumutur. Ona bir diyeceimiz yok. Ancak bu kiilerin dncelerinin Glen'in dnceleriyle hi bir ilgisi bulunmamaktadr. Mesela; bir Tolstoy'un din hakkndaki dncelerine baktmzda, adeta dincileri yerin dibine batrrcasna eletirdii grlr. Tolstoy, bir Hristiyan'dr. Fakat bugn anlalan klasik anlamnda deildir. O, Glen'in aksine insanlarn eitliine inanr ve dinlerin bu yannn yine din adamlar tarafndan tahrif edildiini syler. Tolstoy'un grleri: "Btn insanlarn eitliinin kabul btn dinlerin asli ve zaruri zelliidir. Gerekte, hi bir yerde ve zaman da, bu eitlik var olmadndan, hep u yaanmtr: Btn insanlarn eitliini kabul eden yeni bir dini reti ortaya kar kmaz, eitlikten kazan salayamayanlar hemen bu temel zellii rtmeye almlar, bylece gerek akideye yanl anlamlar yklemilerdir... Eitsizlikten kazan salayan yneticiler ve zenginler, kendi konumlarnn sarslmamas amacyla akideye eitsizlii kabul eden bir an lam alamak iin ellerindeki her imkan kullanm ve kendilerini yeni dini retinin g znde merulatrmaya almlardr. Dinin bu tahrifi, dierleri z erinde hakimiyet kurmu olanlarn bu yaptklarn meruymu gibi hissetmelerine frsat verdii gi bi kitlelere getii zaman da, onlara, efendilere boyun emelerinin ikrar ettikleri dinin gerei olduu fi krini alamlar. Tahrif balad an, telkin ok daha fazla kuvvetle nir ve duygu ile akln eylemleri zayflar... Bir din ne zaman

144

bozulmaya balamsa, bu dinin koruyucular, akl eylem lerini zayflattrm olduklar insanlar kendi istedikleri eye inandrmak iin her trl arac kullanmlardr. Din adamlar ve din adam olmayanlarn arasnda ki eitsizliin yan sra, zengin ve yoksul, efendi ve kle arasndaki eitsizlik de Kilise hayranl tarafndan keskin izgilerle tesis edildi. ndilere ufack bir ilave yapld. Bu ilave yle di yordu: Hz. sa semaya karken belli kiilere, insanlara kutsal hakikati talim etme yetkisinin yan sra, insanlar kurtarma ve lanetleme ve daha ne mlisi bu yetkiyi bakalarna ihsan edebilme yetkisi verdi... Bunun s onucunda, Kilise fikri yerleir yerlemez, Kilise hem akln, hem de kutsal saylan kitaplarn stne karld. Akl btn yan llarn kayna olarak gsterildi. Ve nciller akl selimin nda deil, Kilise mensuplarnn istedii ekilde yo rumland. Msr firavunlar piramitleriyle gurur duyuyorlard, biz de o nlarn inasnda milyonlarca klenin cannn kur ban edildiini unutarak onlara gptayla bakyoruz. Her trl aldatma ve hipnoz gcn kullanan pa pazlar ve din adamlar insanlara u fikri yerletirmi ler .Hristiyanlk btn insanlarn eitliini ilan eden ve dolaysyla gnmzn putperest hayat yapsn bir btn olarak para para eden bir din<deil, bilakis bu yapy destekleyen ve bize bir yldzla dieri arasndaki fark g rr gibi, insanlar arasnda farkllk gzetmemizi reten bir dindir. Bize btn gcn Allah'tan alndn ikrar ve o gce de mu tlak anlamda itaat etmemizi buyuruyor. Mazlumlara bu durumlarnn Allah'n bir takdiri olduunu, dolaysyla ona tevazu ve yumuaklkla tahamml edip,

145

zalimlere boyun emelerini tavsiye ediyor, imparator, Kral, Papa, Piskopos ve her trl dnyevi ve ruhani oto rite mevkilerine kurulmu bu zalimlerin mtevazi ve yumuak olmas gerekmedii gibi, kendileri debdebe, zevk ve sefa iinde yaarken bakalarna bu h ayatn art olan 'itaat' i retirler ve icabnda cezalandrlrlar. nsanlk, ancak, kendisine hkmeden papazlarn hipnotik e tkisinden ve okumularn onu sevk ettii yoldan kurtulduunda fel aketten azade klnabilir." te, Tolstoy, "din" ve "din adamlar" hakknda byle deme ktedir!..Glen ise, byk bir ihtirfalle Tolstoy'un bu dncelerinden habersiz bir ekilde, srf ente lektel bir etki yaratmak iin Tolstoy'un adndan bahsetmektedir!.. Aksi takdirde adn anmas kesinlikle mmkn deildir. Milliyetilii ile tannan komutann vd diye aya krlan Fetullah'n, Tolstoy'u bilerek azna alnca arplaca muhakkaktr. Keza, Kant ve dierleri iin de durum ayndr!.. Peki niin, Tolstoy'un bu dncelerini bilse onun adn anmas mmkn deildir dedim!.. Bunu biraz daha aalm: Fetullah "nancn Glgesinde" adl kitabnda ne diyordu: "Eitsizlikler tanrsal bir irade ve tanrsal bir dengedir!.." Buna karlk Tolstoy ise, dinlere bu eitsizlik dncesini; egemen olanlarn ve din adamlarnn soktuunu sylemektedir!.. Ama tabi Tolstoy'dan haberi olamayan kiiler, Glen'in Kant'tan, Tolstoy'dan bahsetmesi karsnda onu adeta bir derya sanacaklardr!.. nsanlar srekli olarak bir takm dini doma edebiyatna bomann amac da zaten budur. Yani, Okusun Molla Said'i, gz almasn, hesabdr!... Ve tabi bunlar, olan ilerle birlikte d-

146

nldnde karmza "Emperyalizm" kmaktadr. Unutulmasn ki, "taat" smrgeciliin ba ilkesidir!.. Yoksa, Milliyeti ve slamc sylemler arasnda; ngilizce'nin, ngiliz ve Amerikan Kltr ile eitimin baka ne ii, ne amac olabilir?... Tolstoy'un Din adamlarnn ncil'e yapt eklemelerin getirdii sonular aktarrken ne kadar hakl olduu da bir gerek olarak karmza kmaktadr. Gerek ncil'e yaplan eklemeler gerekse Tevrat'a yaplan ekleme ve karmalarn sonucunda bu kitaplarn Kutsallktan ok baz kt niyetli kiilerin karlarna hizmet ettii ortadadr. Bunun sonucunda Tevrat ve ncil ieriinde olmamas gereken bir ok konulan da barndrmtr. Tevrat'ta Hz. Davut 'un kendine hizmet eden en yakn adamnn kansn ay artp sonra onu lme gnderen biri olduu imajn vermeye almlardr. Tevrat; 2. Samuel, 11. Bab: " Ve vaki oldu ki, yl dnmnde, Krallarn sefere kt mevsimde, Davut Yoab, ve onunla beraber kendi kullarn ve btn sr ail'i gnderdi. Ve Ammon oullarn helak ettiler. Ve Rabbay kuattlar. Fakat Davut Yerualim de kald. Ve akamleyin vaki oldu ki. Davut yatandan kalk t ve Kral evinin dam zerinde geziniyordu ve ykanmak ta olan bir kadn damdan grd. Ve kadnn bakl ok gzeldi. Ve Davut gnderip kadn hakknda soruturdu. Ve hiri dedi: Bu kadn Hitti Uriya'nn kars Eliamn kz Bateaba deil mi? Ve Davut ulaklar gnderip onu getirtti; ve kadn onun yanna geldi ve murdarlndan tathir edilmi olduundan Davut onunla yatt. Ve kadn evine dnd. Ve kadn gebe kald, ve gnderip Davut'a bildirdi, ve. Ben ge be kaldm, dedi. Ve Davut Yoaba'y gnderip dedi: Hitti

147

Uriya'y bana gnder. Ve Yoab Uriya'y Davut'a gnder di. Ve Uriya yanna gelince Davut: Yoab nasldr ve kavm nasldr ve cenk ne ha ldedir? Diye sordu. Ve Davut Uriya'ya dedi: evine in ve ayaklarn yka. Ve Uriya Kral evinden kt ve arkasndan Kraln hediyesi kt. Ve Uriya Kral evinin kapsnda efendisinin btn kullar ile be raber yatt ve evine inmedi. Ve Davut'a: Uriya evine inmedi diye bildirdiler. Ve Davut Uriya'ya dedi: Sen yoldan gelmedin mi? Niin evine inm edin? Ve Uriya Davuda dedi: Ahit sand ve srail'le Yahuda haymelerde oturuyorlar; ve efendim Yaobla efendimin kullar krla rda konmularken yemek ve imek ve karmla yatmak iin ben evime mi ineyim? Senin hayatn hakk iin, ve cannn hayat hakk iin, ben bu eyi yapmam. Ve Davut Uriya'ya dedi: Bu gn de burada kal da yarn seni gndereyim. Ve Uriya o gn ve ertesi gn Yerualim'de kald. Ve Davut onu ard, ve onun nnde yiyip iti; ve onu sarho etti; ve akamleyin efendisinin kullar ile beraber yatanda yatmak zere kt, ve evine inmedi. Ve sabahleyin vaki oldu ki, Davut Yaoba mektup yazd, ve Uriya'nn eli ile gnderdi. Ve mektupta: Uriya'y iddetli cenkte n diziye koyun, ve onun yanndan ekilin ki, vurulsun da lsn, diye yazd... ...Ve Uriya'nn kars, kocas Uriya'nn ldn iitti, ve kocas iin dvnd. Ve yas geince Davut gn derip onu evine ald, ve onun kars oldu..." Bylece Davut peygamber kendisi ve milleti iin arpan en yakn adamnn kars ile yatp onu hamile brakyor, sonra adam kars ile yatmaya gnderiyor ki, ocuk adamn zerine kalsn Uriya, karsnn yanna gitmeyince bu kerre onu ldrtp eine konuyor. Bu olayda Tev-

148

rat'ta geiyor. Byle bir olayn olmas mmkn m? Tabi ki, hayr! Ama din adamlar kendi karlar iin her trl masal uydurduklar gibi byle bir ok senaryolar yazmlardr. rnein; Lut peygamberin sarho olup kzlarn hamile brakmas, Davut Peygamberin olunun kz kardeine tecavz etmesi, Nuh peygambere olunun tecavz etmesi, Allah'n iki masasnda Davut peygamberi oynatmas ve daha neler Tevrat ve blmlerinde yer almaktadr. Senaryolarn ve uydurma masallarn en haincesini yazan da Fetullah'n stad Molla Said'dir. Fetullah ise; ona vgler dzen, onun ra ve tilmizidir. nsanlara srekli olarak sevgi dini olarak lanse edilen Hristiyanln kutsal kitab ncil'e baktmzda da bunu tam tersini grrz. Luka ncili 19. Bab, 26-27 Ayetler: "O da, size unu syleyeyim, kimde varsa ona daha ok verilecek. Ama kimde yoksa, kendisinde olan da elin den alnacak' demi. zerlerine Kral olmam istemeyen bu dmanlarma gelince, onlar buraya getirin ve gzmn nnde kltan geirin." Matta; 10-34-35: "yeryzne bar getirmeye geldiimi sanmayn! Ben bar deil, kl getirmeye geldim. nk ben oulla babasnn, kzla a nnenin, gelinle kaynanasnn arasna ay rlk sokmaya geldim. nsann dmanlar, kendi ev halk olacaktr..."

Shakespeare'den Teymiyye' ye
Kendi anlatmyla genliinde bunlar okuyan Fetullah Glen, askerliinde de; Voltaire'yi, Rousseau'yu, Emile'yi inceliyordu.

149

Fetullah Glen daha sonra, bn-l Kayyim'ul Cevziyye ve bn-i Teymiyye'yi yere ge sdramyordu. Glen'in ve ve bitiremedii Vehhabiliin fikir babas Teymiyye u grleri ile biliniyordu: "Trkler ve Frenkler ile sava yaplmadan kyamet kopm ayacaktr!"

Medrese Eitimli Fetullah

Fetullah Glen, Cumhuriyet Okullarnda okumayarak, tercihini Medrese ve tekkelerden yana kullandn aklyordu. Ancak bu eitiminin de eksik, yanl ve Cumhuriyet aleyhine olduunu her olayda ortaya dklyordu. Fetullah Glen, Molla Cami okuduunu vnle anlatyor ancak Molla Camii hakknda bilgi vermiyordu. Said-i Krdi'nin amcasnn olu tarafndan kaleme alnan "Bedizzaman'n hayat" adl kitapta Molla Cami hakknda ksaca u bilgiler yer alyordu: "Molla Cami: Kafiye adl nahiv(Syntaxe= Sz dizimi) kitabna yaplan erh. Bu erh Molla Cami tarafndan yapl d iin Molla cami adyla anlmtr. Cami(I414-1492) ran'n Krt asll air ve bilginlerindendir. Herat yaknlarnda harcit kasabasnda domu, Herat'ta vefat etmitir." Glen, Edirne'ye gidene kadar "Buhari"yi okumadn sylyor. Oysa Buhari Hadis ilminin babas saylr ki, Buhari'yi okumayan deil Hoca, Talebe olarak bile kabul etmezler. Bu konu da yine Fetullah' izleyelim: "...Ben de kastalani vard. Dndmde hocama syledim. Bana: "Sen kim Buhari okumak kim?" dedi. Ta bi Hoca'nn kendisi de Buhari okumamt. Fakat Fkh'ta stad diye bilinirdi. Herkes fetva'y ondan alrd."

150

Fetullah Glen, derin dini bilgisini de(!); kapsnn ktmiri yani deerli bir iti olsaydm dedii peygamber efendimiz ve kz Fatma (ra) ile ilgili bir olay, "Sonsuz Nur" adl kitabnda da sergiliyordu. Sonsuz Nur adl kitabnn 1.Cildinin 250. Sayfasnda olayn Hz. Fatma'nn kolundaki bilezik nedeniyle gelitiini anlatrken, ayn kitabn 2. Cildinin 31. Sayfasnda boynundaki gerdanlk yznden meydana geldiini belirtiyordu.

Bu Ne Perhiz Bu Ne Lahan a Turusu

Fetullah Glen, Kk dnyasnda adeta kendisini evliyalar st gsteriyor. Arkadalarnn yatt yne, Kitaplarnn bulunduu istikamete, kbleye kar ve babasnn kilometrelerce tede bulunduu tarafa ayaklarn uzatamayarak gnlerce yatp uyuyamayan... Giydii oraplardan, kulland mendillere kadar bir ok eyalar daha kklnden beri ok byk alim olaca dnlerek aile efrad ve dierlerince kaplp saklanan... Ksaca, bir karncay bile incitmek yle dursun, deil bir karnca bir pireye bile hakszlk yapmad, aylarca, yllarca defalarca lanse edilen Fetullah Glen, Nfustaki yan byterek, devlet memuru oluyordu. Bylece haksz yere bir bakasnn yerine greve balad yetmiyormu gibi sene ncesinden de hakk olmayan maa cebe indirmeye balyordu. Glen, askerde de torpilliler arasnda yer alyordu. Bunun nedenini ise aklarken, sanki askere gelenler hep deersiz insanlarm havasn vererek, kendisinin ayrcalkl kymetli ahsiyetlerden olduunu vurguluyordu: "..Askerlik dneminde ok hyar bir komutanm

151

vard. skenderun'da karlatm. Allah'n bir ltf oldu benim iin. Birliin komutan (makam cennet olsun), bir mrekkep insand b enim iin. ofrne diyor ki, 'askeriyeye kymetli insanlar gelebilir, sen bunlar grrsen bana syle ben himaye edeyim..." Kymetli(!) Fetullah, asker ocandaki torpilli gnlerini de byle anlatyordu. Fetullah, felekten de torpilliymi. Bunu da Kk Dnyasndan reniyoruz: "..Bu arada Ahar'a da gidip geliyordum. H atta bir defasnda Alvar imamn ziyarete gitmitim. Yannda eraf ve zenginlerden s ekiz-on kii vard. Onlara " ben imdi talebe me sorular soracam; eer hepsini bilirse onar lira vereceksiniz" dedi. Sonra da Molla camiden hep bildiim yerleri sordu. Bu Alvar imamnn bir kerametiydi. Sonra da oradakiler bana onar lira verdiler Tabi ki o sralar bu byk bir para. Bir reet altnnn yirmi lira olduu devreler. Alvar ima m bana ka liram olduunu sordu. Ben miktar syleyince, o kendine mahsus tebessmyle " o para ok. Ben o paray Osman Efendiye vereyim de Medrese'ye yiyecek alsn" dedi. Bana hi para kald m kalmad m bilmiyorum..." Saf insanlarn hoca ve talebe tarafndan slemesinin de keramet sayldn bylece renmi olduk.

Glen, ki de Bir ABD'ye niye gidiyor

Milli Grn yiitleri kalaryla belli oluyordu. yle ya, ne diyordu? Milli Gr Arslan' evki; "...Genler bu dzen sizi ayaklarnzdan taksilere balayp her iki tarafa ekse de paralann yine de dava nzdan vazgemeyin..."

152

. Halil elik ise herkese "Hodri Meydan" diyerek meydan okuyor, Hasan Hseyin Ceylan gibi Refah Partisi'nin hatiplerince "Meclis'te imdiye kadar duyulmayan yiit bir ses" Genelkurmaydan esen rzgarlarla hasta olmayan milletvekilleriydiler ancak ilk soruturmalar balar balamaz soluu yurt dnda aldlar. imdi de Fetullah Glen'in bu konudaki grlerine bakalm: "...Yerinde durup Mevzii'ni koruma, dman alt et me ve hedefe varmann en birinci vesilesidir. Cepheyi terk edip ayrlanlar ise, yerlerinden ayrldklar andan itibaren kaybetme yoluna girmi say lrlar. Her cephe firarisi, ev vela kendi vicdannda, sonra tarih ve gelecek nesiller karsnda kendini mahkum etmi, dolaysyla da maksadnn aksiyle tokat yemi saylr. Her yce davada, yerinde sebat edip cepheyi koruma bir yiitlik nianesidir. Esi ntilere gre yzpgezen nefsin azat kabul etmez kullar bunu anlamasalar, anlamak istemeseler bile, insan olan insan bir kere hakikati anlayp idrak e ttikten sonra, menfaatten onun ayana zincir vuramaz; korku, yolunu kesip onu engelleyemez; ehvet onun nn alamaz. O, havada uar gibi aar gider bunlarn hepsini." "Hizmet insan; gnl verdii dava urunda, kan dan irinden deryalar geip gitmeye azimli ve kararl; va rp hedefine ulatnda da her eyi sahibine verecek kadar olgun ve yce yaratcya kar edepli ve saygl... Messeseleri yklp planlar bozulduu, birlii da lp kuvvetleri tarumar olduunda fevkalade inanl ve mitli; yeniden kana tlanp zirvelerde pervaz ettii zamanda mtevaz ve msamahal... Bu yolun sarp ve yoku olduunu batan kabul ede cek kadar rasyonel ve basiretli; nn kesen cehennem-

153

den ukurlar dahi olsa, geilebileceine inanm ve himmetli... Uruna ba koyduu davann kara sevdals ola rak, can - canan feda edecek kadar vefal ve getii bu eylerin btnn bir daha hatr na getirmeyecek kadar da gnl eri ve hasbi olmaldr..." Fetullah Glen, adamlarna bu nasihatlar verirken kendisi her ba sktnda bir tarafa salk nedenleriyle gidiyordu. Ad MGK' ya sunulan raporda yer alnca soluu Amerika'da alyor, aylarca geri gelemiyordu. Hakknda, Ankara DGM Savclnn soruturma atn renir renmez yine Amerika yollarna dyordu.

lahi Gvenceden FBI korumasna

Fetullah Glen, mritlerini etkilemek iin sk sk keramet ehli olduunu, ilahi ltuflara sahip bulunduunu, evliyaullahlarn, ilahi glerin ve Allah'n inayetinde yani korumasnda olduklarn vurgulayarak beyin ykamaya alyordu: "...O zamanlar, bir hayli dedikodu vard. Muhtra yllaryd. Gelirler, basarlar diye tela doruktayd. Biz de ite byle, dedikod ular zerine bir gn le yemeinden sonra Ashab- Bedir okumutuk. Ve ben mahruti adrn direine dayanm dinleniyordum ki; o esn ada biraz iim gemi. Eskilerin "Beynennevm ve'lyakaza" dedikleri hal ve .. misali levhalar... Baktm; tulu ve ellerinde mzrakla r, sancaklar ile grl grl bir ordu. Kampta tarlalarn olduu tarafta pr heybet duruyorlar. Birisi mi syledi, yoksa yle mi anladm veya biz "Ashab- Bedir'iz" mi dediler. Bilemiyorum ama benliimi Ashab- Bedir'in geldi-

154

i eklinde bir his kaplad. Ben hayran hayran onlar sey rediyordum ki, sanki bulunduum yer itibaryla, birdenbi re kale kaps gibi ve sveleri olduka kaln keresteden bir kapn n verasnda durmu, onlara bakyorum. Biri g gsterme manasnda elindeki demir kalemi (kalem mzraktan daha kk elle atlan bir harp aletidir) yle bir sallad ki, o kaln tahta kapy deldi geti. Ben de o heye canla uyandm... ...Bir iki defada kendimi onlarn iinde grdm. Hatta harbe gidiyoruz. Ben kendi kendime: "Allah Allah! Ben Ashab - Bedir'in iinde bulunuyorum ama ben sonra geldim, nasl olur ad onlarla beraber olurum?" diyordum. Bir baka defasnda; bazlaryla inmi geziniyorum. Bir ksm da, yukarda camekandan bir yerde duruyo rlard. Onlara falan falandr diye bakyorum. Bu sefer yle tefrik ve temyiz yapamadm ama, tabii Hz. Hamza'y ok sev mitim. Belki de mzra atan oydu. yle oldu zannediyorum. Daha sonra meydana kt ki, o sralarda bir su-i niyetli araba kampa ktlk yapmaya geliyormu. Tam yol ayrmna gelince trafik kazas olmu ve araba cayr cayr yanm. Daha sonra bu arabay biz de grdk. Zaten yolumuzun stndeydi, ihtimal o demir kalemin misal aleminden atlmas o neticeye iaretti. Kapnn grnmesi ise inayet (koruma) altnda olunduunun emaresiydi. Dier bir mevzu da udur: "Siz inayet ve koruma altndasnz. Dava dncesi, duygusu bir olunca ve ay n Nebi'nin arkasnda bulununca, zaman ve asrlar bizi sizden ayramaz. Birimiz dnyada, birimiz ukbada, birimiz arkta, birimiz garp' ta da olsak yanyanayz," Gibi bir mesaj veriliyordu. Her zaman da verilebilir. Elverir ki,

155

izgi korunsun, ayn frekansta bulunulsun. Aksi halde se simizi onlara duyuramaz ve onlarn sesini de alamayz." Fetullah Glen, Byk ve mukaddes ruhlarn ceset kafesinden kurtularak adeta bir melek haline geldiini belirtiyor ve canlarn yce, yksek bir ideal ve davaya adam olanlar, kendileriyle ayn dnceyi paylaanlar Allah'n izniyle her zaman destekleyeceklerini, onlara arka kp, onlar koruyacaklarn ancak bunun iin frekans birliinin art olduunu sylyordu. Hoca, frekans birliini salayamadndan m nedir, en ufak bir tkrtda bu sylemlerini unutup soluu Amerika'da alyordu. Evliyalarn ve Allah'n korumasndan vazgeip FBI'n korumasna snyordu. Hocann bu konudaki grlerine devam edelim: "..Uz. Hamza ile ilgili mahedelerime gelince bunlarn hepsini hatrlamam imkansz. Hatrlayabildikle rimden bir ikisini ksaca arz edeyim. htilalden sonrayd. Salih Bey, Cevdet ve ben mz Ankara'dan stanbul'a geliyoruz... Kartal civarna kadar geldik. Hava hafif hafif yayordu. Oralarda ukurca bir varm; tam biz oraya yaklamtk ki, yamur olanca hzyla iddetlendi ve rampann dibine indiimizde de bujiler su ald. Ve araba stop etti. Bir iki dakika iersinde sular kabard ve bizim arabay yzdrmeye balad. Her geen dakika s ular daha da kabaryor ve bir afet halini alyordu. yle ki, ksa bir mddet sonra kalas ykl kamyonlar bile kaldrp, saa sola sr klemeye balad. Cam biraz aaym dedim, ieriye dolan su mz de srlsklam slatt. Hemen cam kapattm. Elden hi bir ey gel miyordu. Koca koca otobsler ka myonlar dahi suyun yznde adeta saman pne dnmlerdi. Hatta onlardan

156

bir ka, samzdan, solumuzdan geerken, Geen sene burada bir sr taksi srklendi gitti" diyerek moralimizi de bozdular... Cevdet soukkanl ve glyor... Salih Bey ise benim adma endieli... Her ikisi de sizi kalas ykl bir kamyona bindirelim, biz arkadan geliriz. Diyorlard. Tabi ki kabul etmedim. Ben araba iin endi eleniyordum; zira o araba bizde emanet olarak bulunuyor. Ya gider de u kydaki bariyerlere arparsa, diye dm kopuyordu. Zaten byle olmamas iinde herhangi bir sebep yok. Selin ortasnda oradan oraya srklenip duruyoruz. Yer yer dier arabalar bizim zerimize, biz de onlarn zerine gidiyoruz. Direksiyon hakimiyeti diye bir ey yok... Ve tabi yapacak ta Adam "zerime gelmeyin" diye baryor. Nasl gitmeyeceksin, sel tutmu seni oraya srklyor... Sonra bak yorsun ayn adam senin zerine geliyor... Btn bunlar olurken b enim fkr-i sabitimdir ki, bir o deimiyor. Ya araba kydaki bariyerlere vurur da paralanrsa; halbuki em anet. Durmadan bunlar dnyorum. Bir ara baktm byk bir kalas bize doru geliyor. Aklmdan, u kalas bizim ile stre arsnda dursa hi olamazsa araba kydaki strelere arpmaz diye dndm ve tam o esnada arkadalara dua edin dedim. Kendimde "Ya Seyyidina Hz. Hamza! Ya Seyyidina Hz. Hamza!" diyerek, o yce ruhu imdadmza gnder sin diye cenab hakka dua ettim. zerimize doru gelmek te olan kalas, yanmzdan geerek gzden kayboldu. Ve hayrettir selin mecras bi rden deiti, hz da azald... Olayn ahitleri var. Bu deiiklii ve birden selin hzn azal masn fiziki kanunlarla imkansz. Hibirimizin phesi kalmad ki, Cenab- Hakk o mukaddes ve yce ruhu istihdam buyurdu ve yardmmza gnderdi... Ayrca, ayn ha -

157

dise iinde bir ok inayet ve yardm da ... grmtk... Mesela, selin hz kesilince ben arkadalara "nip arabay se lin dna tayalm" dedim. Beraberce arabadan indik. Bir de ne grelim, o kalas, aynen dndmz gibi gelmi ve kydaki strelerle bizim aramza gi rmi. yle ki, iki insan hususi onu oraya yerletir eydi, ancak byle yerletirebilirlerdi. kincisi: Araba yerli araba. Bagaj da ak. Tam saat arabann zerinden su geti. Ben antalarmz ve iindeki amarlar mz tamamen slanmtr, diyordum. Halbuki bagaj atmzda, oraya bir damla suyun girmediini grdk... Hemen msait bir yer bulup amarlarmz deitirdik... ncs: Soua kar ok hassas olmama ra men, saate yakn srlsklam arabann iinde oturdum. Dier iki arkada da yle. Ancak hi birimiz hasta olmadk. Drdncs: Ali Kervanc Bey'e telefon edelim; ge lip bizi alsn, dedim. Salih z Bey, yaknmzdaki bir ben zinlie telefon etmeye gitti. Telefonlar bozuk. Akama kadar hi almam... Salih z Bey, jetonu atp eviriyor ve telefon ceva p veriyor. Ali Bey'le gryorlar. Sonra ayn telefonu bakalar da kullanmaya alyorlar ama telefon yine almyor... Beincisini de Ali Kervanc Bey bize daha sonra yle anla tmt. Salih Bey telefon etti. Fakat yer ve mev kiini tam olarak sylemedi. Sadece, Ankara yolu zerinde bir benzinlikte bekliyoruz dedi. Benzinliin adn da syledi ancak unuttum. Mustafa zcan Bey'i de alarak yola ktm. Gece karanlk... Elektrikler kesik... Gz gz g rmez bir halde... Bir de oralar ok bilmiyorum... Btn bunla-

158

ra ramen, hi zahmet ekmeden ve hi kimseye sormadan bir be nzinlikte durdum. Ne gariptir ki, buras Salih z Bey' in syledii be nzinlikmi. Hz Hamza (r.a) ile alakal bir baka mahadem de udur. Kaldm yerin salonunda arkadalarla le namaz kldk. Ben son snneti klmak iin odama dndm. Bir tuhaf ruh haletinde bir garip mahade de; baktm cin diyebileceim bir garip yaratk birazda Tatarlara benziyordu. Beni elimden tuttu ve gtrmeye alt. Tefe rruatn unutmuum. Ancak ok bunaldm hatrlyorum. Birden istimdat ile "Ya Hz. Hamza" dedim. O anl sahabi benim gibi aciz bir insann davetine etti ve adeta odann iinde beliriverdi. Cin onu g rnce korkudan geri geri gitti ve duvardan szlerek gzden kaybo ldu. Hz. Hamza (r.a) ile alakal unutamadm dier bir mahadem de u oldu: Samimi ve eski bir dostumun ha nm rahatszd. are aramadklar yer kalmamt. O sralarda stanbul'un Fatih semtinde bir apartmann n c veya drdnc katnda oturuyorlard. Ben, hem ziyaret, hem de iinde Ashab- Bedir'in isimleri de bulunan bir dua mecmuasn vereyim diye kendilerine gittim. Tabii geleceimden hi kimsenin haberi yoktu. Vak'ann dier ksmn onlar anlatyorlar: Ben merdivenlerden karken, ba cmz trans halindeymi. Cinler ona; Hoca geliyor; Fakat biz onun hakkndan da gel iriz. Diyorlarm. Kapy al dm. Arkadam beni karsnda grnce ok ard. Tabii ki, onun byle armasnn sebebini ben daha so nra anlayacaktm... "Bu dua mecmuasn bacmz zerinde tasn, mutlaka faydas olur. Cinler yanna sokulamazlar" dedim ve ge tim salona oturdum. Daha sonra arkadam, bu dua mecmuasn hanm -

159

nn zerine koymu. Trans halindeki bacmz, "Nasl, Hz. Hamza geldi diye kayorsunuz deil mi" diye barmaya balam. Btn bunlar bana, hazrladmz dua mecmuasnn sonuna Ashab- Bedir ile Uhud ehitlerinin isimlerini koymay ilham etti. yle inanyorum ki, halis bir niyetle okunursa, melekler gibi o aziz ru hlar da Cenab- Hakk bakalarnn imdadna gnderecektir..." Bir zamanlar bu ekilde koruma ve inayete sahip Glen, Bu zelliine inanmam olacak ki, kendisi hak knda kan en ufak sylentide salk(!) problemlerini bahane ederek Amerika'y boyluyor, Philadelphia'da FBI korumasndaki ok byk bir iftlikte sal na kavumay bekliyordu(!)

Glen'in Davas
Glen'in ilk davas hocas Said-i Krdinin intikamn almak, ve onun idealleri dorultusunda eriat bir Krt Devleti kurmaktr. Bunun iin Fasldan Fasla-adl kitabnn 2. Cildi, sf. 140-141 'de idealini dava olarak aklyor, mridlerine szde davasnn kutsalln aklamaya alyordu: "Eer elimde imkan olsayd, her birinizin iine, evi nizin yolunu unutturacak ekilde zdrap ekerdim... Yapar ve her birinizi dava dncesiyle deli etmeye alrdm." Szde davada mnferit hareket edilmemesini, dayanmann art olduunu, bu kerre Fasldan Fasla adl kitabnn 3. Cildi, sf. 57 de vurguluyor, davann fedakarlklar beklediini anlatyordu:

160

"islam davas bugn bizden ok daha fazla fedakarlklar beklemektedir" 69. Sayfaya gelindiinde rgtl almann gerektiini aksi davranmann ihanet saylacan iddia ediyordu: "Artk Ramiz hocann olu deilim. Kaderim, sizin kaderinizle, davann kaderiyle btnlemi. Bu safhadan sonra benim mnferit kararlar vermem ve o kararlara gre davranmam ak ya da kapal hizmete ihanet saylr. Vereceim yanl kanarlarn riski btn bir cemaata rc olur..." Glen, bu szleriyle rgtnn eleba olarak sorumluluklarnn altn izmektedir. Fasldan Fasla adl kitabnn 2. Cildi, sf. 63'e baktmzda Grlyor ki, kendini islam devletini yeniden kurmak misyonu ile grevli kabul ediyor. "Biz bugn mslmanlar olarak ok ar bir mesu liyetin altnda bulunuyoruz. Bir dnemde sahabe gibi sekinlerle temsil edilen bu dava, bugn, clz iktidarmza ramen, ilahi bir ihsan olarak omuzlarmza yklenmi durumda." Fasldan Fasla adl kitabnn 3. Cildi, sf. 9'da rgtl olarak almann gereklilii bir kez daha vurgulanyor: "...Dava insanlarnn mnferit hareket e tmeleri son derece sakncaldr... davaya zmn ve kapal bir ihanettir." Ayn kitabn 96. Sayfasnda Glen, rgtnn genlerden olumasn u szleri ile istiyor, "Ben yllardan beri bu davaya sahip kacak insan-

161

larn genlerden teekkl etmesi iin rabbime dua dua yal vardm." 105. sayfaya geldiimizde hedefe varma yolunda her trl elemana ihtiya olduunu da nemle belirtiyor: "O halde gelin, Allah akna; u islam ve kur'an da vasnda, hem de her seviyede elemana ok ciddi ihtiya duyulduu bir dnemde, ayn izgiyi paylatmz insan larn kusurlarn aratrmayalm." Glen, l veya Yoldaki Iklar adl kitabnn 2. Cildi, sf. 106'da btn tekilatna da "Baycelerin Aments" adn "erdii bir de and itirmektedir. yle ki; "Mukaddes dava ve mefkuremizi, nefsan ve cisman her arzunun stnde tutmak, onu btn beeri istek ve itihalara tercih etmek, gerei bulup bildikten sonra umum sevdiklerimizi ve gnl baladklarmz feda ede cek kadar kararl olmak, yce mefkure adna en tahamml fersa hadiseleri gsleyerek, gelecek nesillerin saadetine giden yollar amak, maddi manevi btn hazlardan syr larak yaamay bakalarnn mutluluu iinde ele alarak hizmette nde, crette arka saflarda bulunma felsefesiyle makam mansp mcadelesinden kelepir sevdasndan uzak kalmak bu meslein icm ali esaslardr" Bylece dava uruna bir nevi tariki dnya olmu bir serdengeti insan grubu yetitirmekte ve yle demektedir; "Hz. Bedizzamann hizmet anlayna gre eer bir beldede onun bir talebesi varsa, oras, islam dncesi hesabna fethedilmi demektir... Bu ise sahabelerin ilk leri gibi, davay hayatnn gayesi bilmekle gerekleecek bir husustur." (Fasldan Fasla-3, sf. 217)

162

Gelir kaynaklar
Glen, savunduu slam davasnn gelir kaynaklarn eitli yollardan oluturmaktadr. "slama ciddi bir dava uuru ile uyanan insanlar krkta bir z ekat ile hibir ey yapamayacaklarn bilmeli ve ona gre davranm aldrlar. slam davas bugn bizden ok daha fazla fedakarlklar be klemektedir. Nitekim bu dnceye uyanm nice kudsi dava erleri vardr ki, hizmeti o lde gtrmektedirler. Bugn birer mit ka ynadr bu insanlar. Evlerinin, arabalarnn, fabrikalarnn anahtarn, tapularn getirip hizmete takdim etmekte ve istediiniz yere kullann demektedirler." (Fasldan Fasla-3, sf. 57) Bir baka yerde ise bu finans kaynaklan iin; ".. .halka eitli vesilelerle mracaat ettik. Onlar da destek verdiler." (a.g.e., sf. 75) Kendine bal olanlara; "Mmin mutlaka bir yolunu bulmal ve mutlaka zengin olm aldr." (Prizma-2, sf. 32-33) Diyerek mritlerini zengin olmaya neredeyse mecbur etmektedir. Bugn iin eitli kurulular yoluyla kontrol ettii sermaye katrilyonlara gelmi olmaldr. rgtlenmesinin nemli bir yann vakflama tekil etmektedir. "Vakf dncesi: Alm yzlerce iman-hatip, kuran kursu, camiler ve bu messeseleri besleyecek varidat kaynaklar bu d ncenin tecessm etmi ekilleridir. Hanlarn yan sra... okullar, yurtlar, pansiyonlar vardr." (Fasldan Fasla-3, sf. 202-203)

163

Glen ve Propaganda
Fetullah Glen, btn bu kurmu olduu geni organizasyonla eitli propaganda vastalarn kullanarak ok geni bir yelpazeyi hedeflemekte ve amalar dorultusunda adm adm yrmektedir. "...biz tv, radyo, gazete ve dergilerden ol uan basn yayn yoluyla dinimize hizmet etmeyi bir yol, bir metod olarak benims emiiz" (Fasldan Fasla-3, sf. 95) Diyerek, dinleme mevkiinde olan herkese islam anlatmann farz olduunu tekrarlamaktadr. Telkinlerin ocuk yata daha iyi sonu vereceini, genleri ancak genlerin daha iyi etkileyeceini, muhatabn iyi tannmas gerektiini, yeni gelene nasl davranlmas gerektii retilmektedir. Kendisine bal evlerde teyp ve video kasetleri datlmakta bununla beyinler ykanmaktadr. Bir video kasetinde: "Daha nce kolay alayamyordum imdi ise altm, isted iim an kolayca alayabiliyorum" diyerek kendi durumunu en byk propaganda arac olarak kullanmaktadr. "1995 yln yaadmz u gnlerde artk Allaha binlerce hamd- sena olsun, hocamzn sohbetleri gerek teyp, gerekse video kasetine kaydedilmekte ve hemen herkese bu sohbetlerin intikali salanmaktadr. (Fasldan Fasla-1, nsz XXV., Ahmet Kurucan, 1995) ".. .bir ay gibi ksa bir zaman dilimi iinde Fasldan Fasla'nn aranr bir kitap olmas ve 22.000 adet satma s" (Fasldan Fasla-2, nsz, XVIII., Ahmet Kurucan.) Ad edilen bu olay, nasl bir iletiim ann kuruldu-

164

unu gstermektedir. "nsan kazanma: Arkadalarn maddi adan desteklenmelerinin bu problemleri nleyecei... Byle acayip bir zamanda... namaz klan, oru tutan... arkadalara de il iki burs, canlar bile verilse azdr. Arkadalarn yakn takibe alnmas arttr. Ayrlma emarelerinin grld anda zerine gidilm esi..." (Fasldan Fasla-3, sf. 113) Saflarnda yer alan ve inan olarak sallantda olan genlere ise u metot uygulanmaktadr; "Bunun iin de lfete denlere, afaki ve enfs sa lam bir tefekkr; lm ve ahirete ait levhalarn dndrlmesi, eitli hizmet messeselerinin gezdirilip gsteril mesi; dini ve itimai bir ksm vazifelere zorlanmas... Ayrca bylelerine mazinin altn sayfalar sk sk mtalaa ettirilerek anl gemilerimizin nazara verilmesi; kend ilerini yenilemelerine zemin hazrlanmaldr." (Asrn Getir dii Tereddtler, sf. 208) "pheye den birisi iin u hususlar zerinde durulmasnda fayda vardr. Byle birisi, bir marifet ehline gitmeli ve gtrlmelidir. Byle bir mdahale sayesinde tedaviyi kolaylatrma ve pheyi giderme nemlidir. Ayrca pheye den kimse, dnce ufku aydn... kimselerle sk sk grtrlmeli...dir. Yurt iinde ve yurt dnda, dncemizin yrekten temsilcileriyle... grtrlmesi ok defa bin nasihatten daha tesirli olabi lir." (a.g.e., sf. 153-154)

Tebli
Glen, hedefine varmak iin ncelikle "tebli" yani bildirmek, duyurmak safhasnn kusursuz yaplmasn isti-

165

yordu. Cemaatna "Plajlar dahil her tarafnza anz atn ayn rmcek gibi sabrla insanlar avlayn" diyordu. rad Ekseni adl kitabnda iledii konu "Emi-i bi'l-maruf (iyilikle emretmek) "nehy-i anil mnker" (ktlklerden uzak durmak) "TEBL"dir. Kitapta mslmanlarn kendi ibadetlerini yapmalarnn yeterli olmayacan, emr-i bi'l-maruf ve nehy-i anil mnker yaplmadka btn halkn Allah tarafndan cezalandrlaca anlatlyor. Emredenin kurtulaca, dini korumann ilk art olduu, hizmet insannn eliyle olmazsa diliyle deitirmesi o da olmazsa kalbiyle buz etmesi gerektii anlatlyor. Tebli iin fertlere nasl yaklalaca, muhatabn tannmas gerektii, duruma gre nasl bir tavr taknlaca, adam semenin nasl olduu anlatlarak bunlar hadisler ve ayetlerle destekleniyor ve din kendi amalar dorultusunda kah kendi kafasna gre kah Amerikano slamn gereklerine gre ekillendiriliyor ve en sonunda da tebli adamnn zellikleri sralanyor. Glen, "Din, emr-i bi'l-maruf, neyh-i ani'l-mnker'dir." (rad Ekseni, sf. 53) diyerek dini tebli olarak sunmakta ve devam etmektedir; "Bu nemli vazife (tebli vazifesi) yaplmad za man, toplumun maruz kalaca muhtemel musibetleri, efendimiz yle dile getirmiti: 'Ne olacak haliniz? O gn kadnlarn bakaldrd, sere se rpe, alp salarak sokaa dkld, ktlklerin her tarafta yayld ve hakk ifadenin terk edildii gn.' (sf. 9) 'Btn ktlkleri iyi ve iyilikleri kt grdmz gn haliniz nice olacak bir bil seniz', (sf. 10) buyurdular. Biz bu hadisin bu blmnden,

166

gnmzdeki umumi duruma iaret etmesi ynyle bir ke sit alalm. Evet, hadis-i erif, bir gn her ey tersine dnp deerlerin alt s t olacana, iyiler kt, ktler iyi grle ceine, zinann ten edileceine, terr-anari reva bulacana, iman ve kurann aalanacana, Allaha inananlarn hor ve hakir grleceine, birok ktlk bizzat devletler tarafndan kanunlarla korunmaya alnacana, dine ait hakikatlerin gericilik addedileceine iaret etmekte dir. .. an insan bunu on misliyle yaad ve zannediyo rum daha bir sre de yaayacak.'' (a.g.e., sf. 10) Sz edilen bu kitaba Ahmet Kurucan 1997 ylnda nsz yazdna, ve kitaptaki konular ses bantlarndaki konumalarn tasnif edilmesinden sonra snflanp yazldna gre yukardaki vaazn tarihini en azndan 1 ya da 2 yl daha geriye gtrmek mmkndr. Buna gre Fetullah'n ifadesiyle bu zillet ve hakaretlerin bir sre daha yaanmas gerekir sznden bu yana en az 4 ya da 5 yl gemi demektir. Bu hesaba gre artk yolun sonuna gelinmi kabul edilebilir. imdi ifade edilen sz ve tavrlarn halk arasnda nasl bir blclk yaratt hatta byk oranda da bunda baarl olunduu bir gerektir. "'Hadis': Sizden kim bir mnker grrse onu eliyle deitirsin. Gc yetmezse diliyle deitirsin. Buna da g c yetmezse kalbiyle ona buz etsin, imann en zayf da budur.(Buz etmek) Mnker islamn irkin grd her-eydir." (a.g.e. sf. 32; Fethullah Glen; rat Ekseni adl kitabnn 32-33. Sayfalarnda; "Bir mmine den ey de ...o mnkeri eliyle dei-

167

tirmesi eliyle deitirmeye gc yetmiyorsa, ister szl ister yazl diliyle, buna da imkan yoksa mnkere kalbiy le buz etmesidir. Ki, imann en zayf da bu son davrantr." Diyordu. imdi dnmek gerekir. Hizbullah rgt kendilerince mnker grdklerine bu hadisin gereini yaptlar. Yani elleriyle deitirdiler. yle bir deitirdiler ki insanlar dnyalarn da deitirmek mecburiyetinde kaldlar. Dnmek gerekir ki Hizbullah'n kamplar olmad. Hizbullahlar onlarca yllardan beri her mahallede birka bulunan evlerde yzlerce kitap okuyarak, her trl taktik ve stratejiyi Fethullah'n rgtnde olduu gibi renmediler. Yzbinlerce her konuda yetimi militan bulunan Fethullah'n o gn geldiinde verecei emirle yerlerinden frlayacak mritleri en byk iman sahibinin kendileri olduunu gstermek iin mnker kabul ettiklerini elleriyle deitirmek istemelerinde bir anda milyonlarca lke evlad katledilecektir. 1960'l yllarda bu zihniyet Endonezya'da bir gecede bir milyonun zerinde insan boazlamtr. Devam ediyor Fetullah; "Evet zaman olur insan bu vazifeyi, kendi hanmna ve ocu klarna kar eliyle ve diliyle yapar. Orada hem el, hem de dil konuur. Fakat bazen elin konuamayaca yerlerde bu vazifenin dil ile yaplmas icap eder. Yakn akrabaya kar ekseriyetle uygulanacak metod budur. Bunu da yapamyorsa onlarla arasndaki kalbi irtibat yeniden gzden geirir... Bunun en asgari seviyedeki alameti mn kere kalben buz etmektir. Ve ... bu kalbi infial de srekli lik istemektedir." (a.g.e. sf. 33-34) Henz cihat alp k yaplmadna gre ev iin-

168

de dayak ve hakaret normal hale gelmi demektir. Akrabalara kar da dmanlk hisleriyle kalbi buz sz konusu olduuna gre toplumda blclk had safhaya gelmi demektir. Ayrca bu davran Atatrk'n kurduu ilerici demokratik cumhuriyetin temellerine oktan dinamitlerini koymu, demokrasi aleyhine fakat eriat lehine byk kaleler ve mevziler zaptetmitir. "Ancak toplumda ' emr-i bil-maruf, nehy-i anl mnker" vazifesi yaplmyor ve bunun iin messeseler kurulup, bu vazife sistemli bir ekilde if edilmiyorsa Al lah o cemiyetin altn stne getirir ve o cemiyet, o millet asla payidar olamaz." (a.g.e. sf. 68-69) Diyerek de bu grevin devlet tarafndan dikkate alnmasn salamak istemektedir. Bu balamda diyanet ileri kurumunu kastederek de, "Aslnda dini hizmetleri belli bir tekilatn emrine verme, bakalarnn bir oyunu olsa gerek. Byle bir yakla mn islarnn cihad ve tebli anlayyla hibir alakas yoktur. Evet islam dini sadece cam iye hapsedilecek bir din deildir." (a.g.e. sf. 87) "Bu millet imdi artk lafa deil, yaantya bak yor." (a.g.e. sf. 109) Yetitirdii kadrolara sonu bal altnda unlar telkin etmektedir: (a.g.e. sf. 206): 1. "Tebli ve irad vazifelerin en mukaddesidir. 2. Tebli normal zamanlarda farz- kifaye olsa bile gnmzde ihmale urayan meselelerden olduu iin farzlar st farz konumuna gelmitir. Onun ihmali katiyen caiz deildir.

169

3. Vazifeyi ihmal ederek len bir kimsenin nifak iinde lm olmasndan endie edilmelidir. 4. inde bu kutsi vazife yaplmayan topluluu Allahn helak etmesi muhtemeldir. 5. Bu kutsi vazife fert, millet ve devletler plannda da alnm aldr 6. Bize... tebli adamlar lazmdr. Bu dini ayakta tutacak, onu cihann drt bir yanna gtrecek olanlar da ancak onlardr. 7. Tebli adam tebliinde ok srarl olmaldr. Glen, "Tebli adam havari karakterinde olmal dr." Diyerek Havariler hakkndaki bilgisini mi ortaya koymu, yoksa bilmeden gerei mi sylemitir, bu belli deil. Havariler bilindii gibi sa'nn Hristiyanl yaymak iin yannda bulunan on iki kiidir. sa'nn havarilerinden Petrus, "Kaya" lakab ile tannr, bu lakab sa ona takm ve bu dini senin zerine bina ettim demitir. Hristiyanln zerine bina edildii Petrus tam bir korkak km, sa'nn armha gerilecei zaman, onu inkar etmi ve "ben bu adam tanmyorum" demitir. Hem de kere... Dier havarilerde, sa armha gerilecei zaman donlarn bile brakp kayordu. Valla ben sylemiyorum, ncil byle yazyor... Bir dier havari Yahuda ise, sa'y 30 gme satm, sonra gidip kendini asm, ve tepe st aklarak barsaklar dar dklmtr. Kendini asan biri nasl olur da tepe st aklr diye bir soru akla gelirse bu herhalde havarilerin mucizelerindendi zira bu olay ncil'de aynen byle geiyor. sa'nn sonraki Havarilerinden Pavlus'ta, Hristi-

170

yanlarn kutsal kitab ncile gre; Kiliseleri ve topluluklar soyan, iki yzl davranan biriydi. Fetullah cemaatna neyi tlyor?... Havari gibi olmay!...

Glen'in Hedefi
Glen'in Trkiye'yi eriat devleti yapma yannda bir dier ideali de; Dnyay ele geirmek, dnya hakimi yetini salamaktr. Glen bu idealini de yle aklyor: "Bazen onlarn ak u evklerinin genilii ile, mit lerimiz, tasavvurlarmz, beklentilerimiz o kadar enginleir ki, cihan hakimiyeti mefkuremiz (idealimiz) gklerin ve yerin istiab edemeyecei genil ie ular ve ftuhat neideleri ile inler..." Fasldan Fasla adl kitabnn 1. Cild, sf. 125'de, Hizmetin askeri disiplin, plan program, fedakarlk, sabr, frsatlar kullanma, sorumluluk istediini belirtir. Hizmetin ahsa gre olmas gerektiini syler. "Nefer; Din-i mbin-i slama hizmet eden herkes neferdir. Dolaysyla bu hizriette askeri disiplin ok nem lidir." . Sayfa 114'e gelindiinde; Herkeseltebiliyetine gre i verilmeli ve her ferde mutlaka bir vazife verilmeli der. Bu grn Bakara suresinin 40'nc ayeti ile de destekler. "Bu mesuliyetin yerine getirilmesinde hayatmz bi le sz konusu olmayabilir. Esasen bu mukavelenin nemli bir buudunu da lm gze almak tekil etmektedir." Hedefinin bir safhasnn ne olduunu baknz nasl aklamaktadr; ,

171

"Komnizmann her sahada bitii ve tkenii sistem arayn daha da hzlandrd. ...imdi eer topyekn in sanl, ait bir boluu biz, inandmz din ile dolduramaz ve bunu ksa zamanda gerek letiremezsek... Bu sebeple de daha hzl bir tempo ile almamz g erekmektedir....ve az dahi olsa durmak hatadr." (a.g.e. sf. 168) Yeni Hayat Dergisi, 1999 Haziran, "Fethullah Glen'in Orta Asya'daki Okullarnn Gerek Yz", adl yazda; Trkistan'daki kendi cemaatndaki kiilerin Trkiye'deki aabey adn verdikleri kiilere gnderdikleri ve Trk Cumhuriyetleri'ndeki asl niyet ve amalarn gsteren mektuplarndan birinde yle syleniyor; "Muhterem Aabeyler, biz de btn kardelerimizle birlikte Hazreti stadmzn bu duasyla mbarek gnleri nizi ve ramazannz tebrik ve tesid eder... , Buradaki Meylam Firdevsi ryasnda Trkiye'ye gitmi, bir byk dershanede nurani yzl bir zat zbekistan'dan geldiini renince "Kardeim! Risale-i Nur zbekistan'da bir gne gibi dodu, Hz. stadn her bir talebesi bir gne gibidir. Kymetini biliniz demi... Hakikaten bu nur gneinin tesiri yalnz zbekis tan'da deil, Krgzistan, Kazakistan ve Trkmenistan'da da grlr. Mlk bir dershane ihtiyacmz daha evvel size arz etmitik. Sizden gelen 4000 dolar buradaki itiraklerle 11.000 dolara tama mland. kiralk dershaneden baka iki de hanmlar dershanesi var... Ayrca her iki cemaatn ev dersleri bir hayli oal d." Glen, "a ve Nesil-I" kitabnn 25'inci ve 26.nc sayfasndaki;

172

"Sen Kalk! Tarihinin boynuna vurulan bu korkun kemende bir kl indir; ... Ve milletin kalbinde bir dem gibi tmsekleen irin y uvalar birer birer dalmaya ba lad! Ya, znden doan gerek aktifiteyi ve son karan duysa ve grselerdi. Biz btn bir millet olarak dolu dolu gzlerle bu mutlu karar hecelemekte ve karar gnn gzlemekteyiz." Hedefini ise; Asrn Getirdii Tereddtler adl kitabnn 2. Cildi, sf. 58'de "Buhari ve Mslim'de zikredilen bir hadisi erife day anarak diyoruz ki; mslmanlar er ge bir gn mut laka hakim olacaklar." eklinde belirtmektedir. nancn Glgesinde adl kitabnn 2. Cild, 234. Sayfasnda, kat ettikleri yolu tanmlarken hasmlarna dikkat ekiyordu: "Evet, trmanma eridindeyiz; ykmz ok ar ve zirvelerde bizi grmeye tahamml olmayan bir sr has mmz var." Bu nedenle planl programl hareketle dncenin hayata geirilmesini, "Fasldan Fasla" adl kitabnn 2. Cildi, sf. 118- 119'da tlyordu. "Plan ve programlar nce tasavv urla balar. Sonra akl srecine girer ve birer birer dnce ve fikir olurlar. Sonra bu dncenin hayata geirilmesi iin vasat ve ortamn msait hale gelmesi arttr. Demek oluyor ki, meselenin bir dnce ve fikir olarak hazrlanmas, bir de dnce ve fikirlerin hayata geirilmesi ynleri var. Biz bunlarn btnne plan ve program diyoruz. Her ciddi aksi yon ve hamle, hep byle bir plan ve programn rn olduu srece yararl ve kalc olmutur." Fasldan Fasla-1, sf. 140'nc sayfasn okuduu-

173

nuzda da ise yle bir dnceye kaplyorsunuz. Plann programn taa 9-10 yandan balayarak yapm birisi var ortada. Bir kurmay subay gibi kendine bal kiileri tek tek cephede mi, baka yerde mi vazifelendireceine kadar ince ince hesabn yapan birisi! "Birisi iradda muvaffak olduu halde, cephede hi iradesi yoktur. raddaki baarsna bakp da cephede vazifelendirirseniz, byk bir fiyasko ile karlarsnz. Binanaleyh bu hizmetin baars iin insanlar iyi tannmal ve sonra istihdam edilmelidirler." Fasldan Fasla adl kitabnn 2. Cildi, sf. 149'da, Baknz rgt elemanlarna hangi talimatlar veriyor? "Hizmette nde olan arkadalar her an kendi du rumlarn gzden geirmekle beraber, hizmet iindeki her ahs, mutlaka kab iliyetlerine gre vazifelendirmeyi de ihmal etmemelidirler. Vazife bizim hayatmzdr... Bu iti barla her bir ferde, nce bu ii planlayanlar tarafndan mutlaka birer vazife tevdi edilmel idir." Nasl bir vazifesi olmal ki u aadaki fikri ne srebilsin; "Bazen, hizmetimiz adna yklendiimiz ilerden dolay yl esine bunalyoruz ki noktalansn u hayat, l mn kollarnda diyesiniz geliyor. Fakat birden emanetin, o'nun olduu inanc ile irkiliyor ve bu dnceyi byk bir saygszlk olarak gryoruz." (a.g.e.,sf. 150) Fetullah Glen'in, Kadrolarna hedefe varma ile ilgili syledii u szler ne ince bir taktik eseridir; "Gnmzde, kaderin cilvesi olarak gzde ve g nlde bir hayli hizmet eri var. Bunlar kabiliyet ve liyakatlarn aan nemli sorumluluklar altnda bulunuyorlar... bazen hizmetteki konumu itibariyle olmazsa olmaz bir yer-

174

de bulunan arkada, eer deiik mlhazalarla bir kena ra ekilse, yle zannediyorum ki, bu davranyla sevap deil ihtimal gnah bile kazanabilir. nk daha yaplma s gereken dnya kadar i var. Alttan gelen kadro ise henz bu ileri yapacak, hem daha iyi yapabil ecek kapasitede deil... Bu itibarla bizim btn dnce ve davran larmzda hizmet gemisinin yrmesi hedeflenmeli... (her ne sebep) bu hedeflere ulamay geciktirirse, bundan ... vazgemelidir." (a.g.e., sf. 345) Bakn bu hedefi Fasldan Fasla-3 kitabna nsz yazan Ahmet Kurucan nasl tarif ediyor: "Yeniden slama dnn yaand zaman dilimin de Trkiye'de bu geliim ve deiimin nclerinden olan M. Fethullah Glen Hocaefendi ve onun yol gsterdii izgide hareket eden gnlller topluluu..." (sf. O) "stidatl, metodolojiye ak, sistemli alabilen, mesaisini iyi tanzim eden, mahedelerini iyi deerlendirebilen, akln iyi kull anabilen, haber-i mtevatirden ok iyi istifade eden insan saysnn artmas lsnde HEDEFE ULAMA kolaylar." (a.g.e., sf. 194) Glen'e u soru sorulsa; "Ne yapacaksn bu kadar ok bu vasfta insan?" Cevab ak bir ekilde her halde u olurdu: "Dzeni ykmak" Btn bu almalarn ve yegane gayenin "dzeni ykmak" olduu daha nasl anlatlsn ki. "Gelecek nesil iin: kinci dnya savanda Hitler, ... nasl a rkadan gelenler zerlerinden geebilsin diye tanklarn bazsn bata klklara ymsa, ayn ekilde bir

175

nesil de, arkadan gelen nesillerin kurtulmas adna ken dini feda etmelidir. Trkiye'de u anda yaanan sre budur." (Fasldan Fasla-1, sf. 10) Hani bu adam baryd? Bu adam ve rgtnn Trkiye Cumhuriyeti devleti ve Atatrk ile imdilik gizli bir sava iinde olduu hibir pheye yer vermeyecek kadar aktr. Yukardaki ifade ise bunun bir zaman sonra ak sava halinde tezahr edebileceini belirtiyor. yle ki; "Bu mesuliyetin yerine getirilmesinde hayatnz bi le sz konusu olmayabilir. Esasen bu mukavelenin nemli bir buudunu da lm gze almak tekil etmektedir. te konuyla alakal kur'an ayeti: 'Allah mminlerin mallarn ve canlarn cennet kendilerinin olmak zere satn al mtr. nk onlar Allah yolunda savarlar, ldrrler, ldrlrler.' Bu tevratta, incilde ve kur'anda Allah zerine bir hak bir vaaddr. Ahdini Allahtan daha ok yerine getiren kim olabilir? O halde, o'nunla yaptnz bu al veriten dolay sevinin. Gerekten bu byk bir kazan tr." (Fasldan Fasla-1, sf. 114) "Girin bu sorumluluk altna ve asrlardan beri ya anan bir hayatn vebalinden kurtarn neslimizi... kurtarn anz... anzn insanlarm." (Fasldan Fasla-3, sf. 98) "Evet Avrupa slama gebedir ve yaknda hamlini vaz'edecektir. slam dnyasnda ise doum tamaml anmak zeredir." (Sonsuz Nur-1, nsanln ftihar Tablosu, sf. 234)

176

"Medine dneminde ise, iktisat ve itimaiyata, hu kuk ve muharebelere ait meselelerin gndeme geldiini ve bir site devletin kurulma almalarnn baladn gryoruz. Btn peygamberler iin deimeyen bu kanun, baka hibir devirde de deimeyecektir." (nancn Gl-%esinde-2, sf. 207) Demek ki hedef, kanun; islami bir devlet kurmaktr. Mesele bu kadar ak. "u anda .. Anadolu topraklarnda hzla ze dn n yaand yeni bir dirili dneminde saylrz. Bu diri li toplumun btn nitelerinde birlikte yryor." (Fasldan Fasla-3, sf. 181) diyerek baknz nasl bunu tarif ediyor. "Zaman lehimize alyor: Hi pheniz olmasn zaman mslmanlarn lehine ilemektedir. imdilik net olarak keyfi ya da kemmi bir buudumuz yoksa da, nasl anne karnnda ceninin dom asna -olaan st artlar d nda- kesin gzyle baklyorsa, yle bizim durumumuz da u anda artk douma yaklam bir cenin gibi kabul edilebilir. Evet bir millet, bugn olmasa da yarn, mutlaka sorumsuz insanlarn elinden dnyann idaresini almak zorundadr." (Fasldan Fasla-1, sf. 112)

Fetullah'n ordusu
Fetullah Glen, amalad btn bu hedeflere slami ordu, Fecir ordusu, Ik ordusu veya mcahitler dedii insanlarla ulaacan hesap etmektedir. "Efendimiz Mekke'de peygamberliiyle ilk zuhur et lii dnemde bile etrafnda boazlanmaya hazr mcahitler vard." (Fasldan Fasla-2, sf. 141)

177

Bu orduyu Fasldan Fasla adl kitabnn 3. Cildi, 97. sayfasnda; "Evet, Sezai Beyin ifadesiyle fecr ordusu artk gn yzne kmtr. Bu kutsi davaya omuz verecek gen ve di namik kadro i bandadr." eklinde tarif etmitir. "Hasl, hu genler topluluunun bir ftvvet ordu sunun yapaca daha ok eyler var." (a.g.e., sf. 98) diyerek hedefe mutlak varlacan belirtmektedir. Glen, Asrn Getirdii Tereddtler adl kitabnn2. Cildi, 139. Sayfasnda Mmindeki gerilimi yani dinin hayata hakim olmasn yle tarif ediyor. "Mminde gerilim, din ve dine ait eyleri, dini duygu ve dnceyi akane arzu etmesi, zdrap ekmesi hat ta bu hususta huzursuz olmas..., dinin hayata h akim olmasn, bata kendi milleti olmak zere, insanl dini duygu ve dnceye uyarmay en byk emel, hatta hayatn gayesi bilmesidir. Ayrca kfre kfrana, ahlakszla ve delalete kar nefret duyup, nefret gstermelidir ki canlln koruyabilsin. Aksine az geveklik gsterdii takdirde din adna bir ey yapamaz.") Glen, Prizma adl kitabnn 1. Cildi, 25. Sayfasnda dinin hayata hakim olma davasnda insanlar asker olarak yetime gayreti iinde olmaya aryordu: "yleyse gelecei kucaklamay planlayanlar, otu rup onu bekleyeceine, kendilerini ona asker olarak ye titirme gayreti iine gi rmelidirler. T ki geldiinde hazr olan askerinin bana geebilsin." Glen, Sonsuz Nur adl kitabnn 1. Cild ve nsanln ftihar Tablosu, sf. 1 'de kendinden olmayanlar yok etmeye kadar gidiyordu:

178

"Dosta itminan, mtehayyire ikna, dman ve mf terilere ilzam (susturma) ve iskt (yoketme) mesaj..." Hogr abidesi(!) Glen'in, bir ksm insanlara bulduu tanm kobradr. "Kobralara Merhamet: Bu itibarla, mslmanlara taarruz eden kimseleri affetme kobralara merhamet olsa da, insanla z ulmdr." (Fasldan Fasla-i, sf. 93) Glen, Fasldan Fasla adl kitabnn 3. Cild, 82. Sayfasnda iinde bulunduumuz dnemi ise yle tarif eder: "Bu dnem dier dnemlerde olduundan fazla marem ile manem'in at ba olduu bir dnem." Maremin anlam "diyet denmesi gereken" demektir. Manem ise "dmandan ele geirilen mal" demektir. Byle Osmanlca terimler kullanarak bu dili anlayan kurmaylarna vaazlarnda mesajlar vermektedir. Diyet denip, ganimet elde edildiine gre Fethullah Glen ve ekibi byk bir sava iinde ve sava hazrlnda bulunuyor demektir.

Glen'in kadrosu
Fetullah Glen, Ordu ya da kadro elemanlarn 40 yl nce yetitirmee baladn sylyor. "1960 senesi yaz dneminde kamp yaptk. Hepimiz 70 kadardk, ikinci ve nc kamplar daha kalabalkt. Hatta nc sene her an yz kadar talebe bulunuyordu." (Kk Dnyam, sf. 105) "Talebenin akl, ruhu, kalbi terbiye edilsen diye kamplar kuruluyordu." (a.g.e.,sf. 116)

179

122. Sayfaya gelindiinde Cumhuriyet Trkiyesinde olduunu unutan Glen comaya devam ediyor: "Kamplarda okunan kitaplar, Arapa tedrisat, oray adeta bir medreseye eviriyordu... kamplarda askeriyenin disiplini, tekkenin edebi ve medresenin ilmi btnleiyor ve hayalimizdeki... dnyaya ilk adm atlm oluyordu." Kamplarda yaplan ama burada sylenmeyen eyler de vard. Askeri eitim ve yakn d, uzak dou sporlar. Btn bunlar bir arada dnldnde ortaya kan tablo Cumhuriyet iin byk bir tehdittir. Ve ite o kamplardan bu gnlere, saylar binli rakamlarla ifade edilen kadrolara, her mahallede bir ya da birka k evine kadar gelindi. O zamann kamplarnda hedefi yle belirtiyor: "Disiplinli ama ruhaniyetli insanlar yetitirmek tek gaye ve hedefimizdi... Gece yryleri, gndzleri kou lar, yat-kalklar hep bu hedefe ynelikti." (a.g.e., sf. 124) "Arkadalarmz Trkiye'nin her yerinden istedikle ri talebeleri gnderiyorlard." (a.g.e., sf. 122) rad Ekseni adl kitabnn 109. Sayfasnda Glen, kadrolarn yle tarif etmektedir; "Yeryznde her zaman, islami hizmeti omuzlayacak bir hasbiler kadrosu olmaldr, ...bu fedailer, insanla hakiki bir teblicinin nasl olmas gerektii dersini de vermelidir. te hayallerimi sslediim KADRO ve ite BYK DAVA'nn byk hamleleri... Bu millet... imdi artk lafa deil, yaantya bakyor." Bu kadrolarn davranlarn ise yle belirtiyor; "Son gnlerde yzlerce arkada ahadet iin bu fakirden dua istedi." (Fasldan Fasla-1, sf. 70-71)

180

Bunlarn ise ruh hallerini yle tarif ediyor; "Bir asr akn zamandan beri eitli zulm, ma duriyet ve hakszlklar altnda srekli inleyen bu kuak, ylesine bilenmitir ki, ok yakn gelecekte o, polatlaan ruhuyla, kendine bu mezelle tleri reva grenlerin karsna dikilecek ve mutlaka onlarla hesaplaacaktr." (Fasldan Fasla-2, sf. 15) Kendisinin kadrosuna gvenini ayrca yle ifade ediyor; "5-10 insanla cihan fethetmemiz mmkndr. " (a.g.e., sf. 198) "Fakir (yani kendisi) her zaman gemie snp onun hlyalar ile yaayp ve gelecei de onun zerine ka rnca kararnca bir dantela gibi rmeyi gaye-i hayal edinmi biri olarak bir neslin yetimesi iin ok baarl olmasam da hep rpnp durdum. Yllar ve yllar hep gen nesiller arasnda, selef-i salihin lsnde gelecei kucaklayarak, insanlar arasnda durdum." (Fasldan Fasla-3, sf. 30) "Ben btn dengelere bakaldrarak bakalarnn arkalarndan kotuu eyleri ayann ucuyla bir kenara itecek insanln ift ihar tablosunun beyan iinde dinin den, diyanetinden dolay kendilerine deli denecek 5-10 insan istiyorum... Ne olur Allahm! Senin hazinelerin genitir. steyene istediini ver; bana da bu lde 5-10 insan. N'olur Allahm! (a.g.e., sf. 127) Glen, neden istiyordu bu 5-10 tane tam militan insan? Bu 510 insan rgtnn temeli yapacak. Bunlar

181

oktan bulmu olmal ki, kurduu rgt kendi ifadeleriyle; ".. .evet sizler henz hizmet itibariyle 18 yanda sa ylrsnz (1978'den itibaren). Buna karlk, hizmet d nce ve sistematiimizi kabullenip sahip kanlarn adedi ve bu dncenin ulam old uu corafya itibariyle hadiseye bakacak olursanz, bir adan Osmanldan ok ok ileride olduunuz rahatlkla sylenebilir." (a.g.e., sf. 106-107) Bu szleri syledii zaman 1994 yl olduuna gre, bir de o zamandan bu yana eklenenleri dnrsek eer, faaliyetlerinin tehl ike boyutlarn da hangi lde am olduu kolaylkla anlalabilir. "Zira din adna en byk aksiyon sahibi ahsiyetle ri yetitirmek senin bu gayretine baldr." (rad Ekseni, sf. 42) Bu arada Glen'in ideallerine biraz ara vererek "Aksiyon"un tanmn, RTK yesi ve Akit Gazetesi yazarlarndan Mehmet Doan'n yazd Said-i Nursi ve Nurculara vgler dzen "Sembol Tepe Sembol Trbe" adl kitabn 73. Sayfasnda gryoruz; "Cihad", yani Fetullah Glen'in yine kendi aklamalaryla; kelle alp kelle verme, ve kanla abdest almann dier ad. "Bizler gelecein mimar ve kurucularn, meselele ri k noktalarna, sebeplere gre deil, gayelere gre mtalaa edecek yksek himmetti bir kadro olarak dnyoruz." (a ve Nesil-1 ,sf. 30) "nsanln gelecekte alaca cebri-keyfiyet, hele iinde bulunduumuz dnya itibariyle bizi o trl dikkat

182

ve teyakkuza zorluyor ki, u anda aceleden vereceimiz herhangi bir kararn, ileride telfisi imkansz hatalara se bebiyet verme ihtimali vardr." (a ve Nesil-1, sf. 30) "Ben u yirminci asrda, din-i mbin-i slama sahip kan delikanllar sahabinin velayetine mazhar gryo rum." (Asrn Getirdii Tereddtler-2, sf. 183) "Evet artk yatarken akaklar zonklayanlar oal mtr. Bugn insanln ve imanszlarn zdrabn ruhun da yaayan binlerce gen vardr. ...byk davann altna girmeye azmetmi, onlara (sahabilere) denk iler yapma gayreti iinde yepyeni bir nesil tert aze midden mesajlarla hizmetteki yerlerini almaya almaktad rlar." (Asrn Getirdii Tereddtler-3, sf. 73) "Hemen her alanda bymemizin, sebepler plann da garantisi olan faaliyetleri bu kudsiler kadrosu gerek letirme yolundadr." (Prizma-2, sf. 74)

Hogr Abidesinden lm Timleri

Glen, kendini destekleyenlerce Hogr abidesi olarak lanse edilirken, bu maske altnda adeta lm timleri kuruyor, fiili mcahadede yani eylemli arpmada, cihad etmede, din dman na kar koymada toplad binlerce insana cephenin en n saflarnda yer almalar emrini veriyor, artk sz devrinin kapandn eylem devrinin baladn alenen ilan ediyordu. Ama ne gariptir ki, Glen'in bu ak beyanlarna ramen hak ettii cevab yarg mensuplarndan ve yetkililerden grmyordu. Ve hala bu

183

kafadaki birini hogr abidesi olarak lanse etmeye devam ediyorlard. "Evet, herferd, ben niye fiili mcahedenin nnde, n cephede, lm ilk defa kendine gelecekler arasnda... yerimi alamadm dememesi ve bu teessr vicdann da duymamas iin imdiden ke ndim artlandrmaldr. Evet, artk sz deil, hamle ve aksiyon devri" (Prizma-1, sf.35) Glen, bu szleri ile eyleme geeceini ak ak dnyaya ilan ediyor. Eyleme geerken de planl ve programl olunacam da vurguluyordu: "Halbuki gndem belirlemek ve hadiselerin nabzn elde tut abilmek iin, devaml fikir ve dnce reten bir beyin kadroya ve bu dnceleri pratie dkebilecek dinamik insanlara ihtiya vardr. Tabii btn bunlar, bir plan ve program gerektiren ilerdir." (Fas ldan Fasla-2, sf. 118-119)

Fetullah ve Hizbullah
Krd Said'in takipisi Fetullah, stad gibi eriat bir kr t devleti kurmak amacyla savunmasz insanlar hunharca katleden, vahi terr rgt Hizbullah iin de unlar sylyordu: "...Srekli ittikaya kendisini salm, kaptrm, ara yna girmi, yakalam dahasn arayan, takvann dana sn arayan derinlerden derin kutsiler... Hz. Muhammet Mustafa'nn askerleri, Cindullah; Allah ordusu... Hizbullah; Allah cemaati, tabiri caizse Allah Partisi... Siyasi boumalar, siyasi partiler karsnda Allah Partisi... Tevhit; Allah' birleme, son Allah' birleme nokta-

184

nda kalpleri birleme, Allah' birleyenler ve Allah' birlene de birleenler... Ruhlar tpk bir klada bir araya gelmi askerler gibidir. Bu nlar ayn duygu ve dnceyi paylayorsa bir leirler. Ayn izgi zerinde omuz omuza verirler. Ayn duygu ve dnceyi paylamyorlarsa, onlarda ihtilafa derler. Bunlar ayn duygu ve dnceyi paylamann verdii hava ile, saiklerle, itici ve ekici glerle, ayn izgi zerinde omuz omuza verirler. yle omuz omuza verirler ki biraz admn ileriye atsan, kendini sahabi cemaati iinde bulursun. nk ayn frekansta alyorlar. Geen bir mnasebetle birisini arz ettim. Frekans olunca aynen siz sahabi ile frekans iinde olursanz, ayn duyguyu paylarsanz, aynen onlarn heyecann yaarsanz, kalbiniz onlarn heyecan ile atarsa, Bedr'in yamalarnda dolarsanz, Uhud duygusunu beraber paylarsanz Hudeybiye'de onlarla beraber ell erinizi kaldrr ve kaldrrken, elinizi zerine koyacanz elin Hz. Muhammet' in eli olacan dnrseniz frekans tamam de mektir. Ryalarnza girerler. Hayal alemlerine girdiiniz zaman sizi yakalarlar. Misali levhalarla her yerde sizi ko valarlar. Her ke banda karnza karlar. Bazen ken dinizi tam onlarn iinde grrs nz. Bedir'de grrsnz, onlarla beraber kl alyorsunuz. Ve dersiniz, 'Ben on drt asr sonra geldim. Nasl bunlarn iinde oluyo rum.' Frekans birlii olursa olu rsunuz. Duygu ve dnce birliine vardnz zaman, siz ayn ordunun erleri haline gelirsiniz. Ve ben bunu size anlatmaya alyorum. Allah'n askeri olduktan sonra, kutsiler ordusu olduktan sonra, Allah'n kulu olduktan sonra, Hz. Muhammet'in erleri olduktan sonra zaman ve mekan onlar ayramaz."

185

Fetullah Ve Cihad
Fetullah Glen, eriat iin sava anlamna gelen cihad hakknda, "'la-y Kelimetullah veya Cihad" adl kitabn giriinde unlar anlatyordu: "Cihad, bugn hemen herkesin anlad ekliyle i'la-y kelimetullah yolunda mcadele etmenin addr ..." Kitabn nsznde Kitapta yer alan konularn tamamnn Glen'in kasetlerinden alnd belirtiliyordu: "Bu kitap Fethullah Glen'in 1980 ncesi zmir Bornova il esi vaizlii srasnda "Meyyidt" bal al tnda yapt seri vaazlardan sadece "cihad" blmn/ ihtiva etmektedir. Bu vaazlar nce kasetlerden deifre edilmi... yaz diline evrilmitir." Kitabn daha beinci sayfasna geldiimizde ortal kan, katliam ve lm kokular sarmaya balyordu: "Cihad szc; iinde bulunulan asrn artlarna gre deikenlik arz eden geni kapsaml bir kelimedir. Gn olur mal -mlk her ey feda edilerek bu vazife yerine getirilir, zaman gelir yollar gider bir can pazarna ular ve can alnr -verilir" Can alp can vermenin, "kadn-erkek herkes zerine den bir sorumluluk'' olduunu da 6. Sayfada gryor ve Fetullah Glen'in Cihadn mutlaka yaplmas gerektiini aklayan szlerini 9. Sayfada okuyorduk. "Eer bir yerde Allahn ad unutulmu, emir ve yasaklan ayaklar altnda ineniyor ise, orada iman ad na mcadele etmek, inanan herkesin zerine farzdr. Hele toplum, btn kurum ve k urulular ile bu dnceye esir dmse cihad farzlar st farz demektir."

186

Cihad'n Allann emri olduunu ve bir baka tanmn da 13. Sayfada gryorduk. "Cihad, btn gcn kullanma manasna Arap a bir szdr. ... Allah yolunda kavga vermenin ad olmutur. Bugn cihad denince de akla gelen mana budur." Cihadn eitlerini ise Glen yle anlatyor; "Bazen bir kelime, bazen bir susma, bazen sadece yzn ekitme, bazen bir meclisten ayrlma, bazen da cephelerde eda edilen'dir. (sh 19)" Gnmzn nsanna den grevi de Glen anlatmaya devam ediyor; "Cihad, kyamete kadar devam edecektir. Zira biz ne denli insancl davranrsak davranalm, mutlaka kf rn de srar eden kafirler bulunacaktr. Onun mevcudiyeti ise, bizim cihadmzn devam etmesi demektir. Biz, herkese rabbimizi anlatmakla mkellefiz ve dnyaya kar hem manevi cihad hem de maddi cihadda mufakkak olmak zorundayz." (sh. 34) 35. Sayfaya geldiimiz de Glen'in Cihadn yani savan sonsuza kadar sreceini belirttii szlerini okuyoruz: "Cihad kyamete kadar devam edecektir ve m minler, devletler, milletler aras dengede mmeti vasat olmann hakkn ve rmek uruna, maddi cihad da sonsuza kadar devam ettirecektirler." Glen, "nancn Glgesinde 2" adl kitabnda; "Vazifemizin ad cihaddr. Bu ok buudlu bir mevhumdur. Kl lnceye kadar srecek bir cehd ve gayretler zincirinin halkalarndan sadece biri olup, yeri ve zaman

187

gelmeden kullanlmaz.Yeri geldiinde onu kullanacak bi lein damarlar gnlden beslenir; yeri geldiinde man tkla balar zerinde helezonlar izer.." diyor ve her arta gre cihadn deiik usullerle yerine getirilmesini de belirttikten sonra, Cihad iinde katliamlarnda olduu "Hal" gibi snflara ayryordu: "Cihad ekli vardr. Yerinde yazyla, yerinde dille, yerinde arabayla, yerinde malla ve yerinde halle..."

Cihadn fonksiyonlar
Glen'in "lahi Kelimetullah ve Cihad" adl kitabnda, Cihad'n Peygamber Meslei olduu savunuluyor, 40. Sayfada ise "Byle kuds bir meslein en kutsi vazifesi de cihaddr." Deniyordu. Cihad Hakka ahitlik olduunu da anlatan Glen, yine Cihad'n Hayat Kayna olduunu savunuyor, Hogr denilen kavramn aslnda can alp can vermenin "kamuflaj"! olduunu 45. Sayfadaki szleri ile kantlyordu: "Cihad, bir mminin uruna cann feda edebilecei en tatl bir mefkure ve en yksek bir idealdir. Zira mmin, kendi teri iinde boulma veya KEND KANIYLA ABDEST ALMA GB BR PAYEY ANCAK CHADLA ELDE EDEBLR." Ik yaynlarndan "Beklenen Nesil" adyla kan ve Necdet el tarafndan yazlan kitabn 103. sayfasnda slam tarihinden verilen sava sahnelerinin Glen'in anlatmlarnn ardna eklenen ve yine din maskesine brnen "kan" lklar "hogr" nn boyutlarn sergiliyordu: "mana ve slam'a hcum eden kim varsa, onlara kar o k canl ve kanl olacak,

188

insanl saadete erdirmek iin, tebli ne irat iin, hakkn i'las iin kendine deni en canl ve kanl ekilde yapma akyla yanacak ..." Ayn kitabn 105. sayfasnda Ebu akil gibi dirilip gelecek olan ve bu eylemleri gerekletirmeye adaylarnn Glen'in yiitleri olduu onun "Krk Mzrap" adl kitabndan alnan "yiitli "iirinde grlyordu. Glen'in hogrsnn insanlarn kann aktmaktan elde ettii gelirle orantl olduu da kitabnn 46. Sayfasndaki u szleri ile gzler nne seriliyordu: "Evet, cihad en krl bir ticarettir." Glen, devletin de sistemli olarak cihad yapmasn nerdikten sonra, slmi onur ve gurur tayan her fert ve millet, mutlaka kendini cihad vazifesiyle vazifeli grmelidir." Diyor ve ekliyor; Cihad, yle bir vazife ve mkellefiyettir ki, bir ce maatn mutlaka kendisini bu ie vakfetmesi ve "ribat" yapmas gerekme ktedir. Glen, "Cihad gzelletiren, vasta olduu eyler dir. Mesel; Cihad i'l-y kehmetullaha vesile olmas, mminin yeryz muvazesinde hakim hale gelmesidir." eklinde fetva verirken, Mminin yapmas gerekli eyleri de kitabnn 51. Sayfasnda yle sralyordu: "Evet, mmin cihad edecek, ata uaa binecek, tank ve uaksavar kullanacak, ama btn bunlar, A llahn yce adn ykseltmek gayesiyle yapacaktr... evet i te mminin memur olduu cihad budur." Glen'e gre; "Cihad Bereket iklimidir" ve "Cihaddan geri durmak ciddi bir gnahtr." Glen, insanla-

189

nn birbirlerini yaralamalarn ve ldrmelerini "byk bir nimet" olarak nitelendiriyordu: "Cihad bir hayr kapsdr; o kapdan giren iki ha yrdan birine mutlaka kavuacaktr. Evet, ya ehit olup ebed bir hayat, ya da gazi olup hem dnya hem de ukba nimetlerine ulaacaktr. "

Cihad, mmin, kinat mnasebeti

Kitabnn 65. Sayfasnda Cihad'n her Mminin vazifesi olduunu iddia eden Glen, unlar sylyordu: Kalemiyle cihada itirak eden yazardan, onun yazd eyleri basp datan kimseye kadar herkes dolu do lu hissesini alr... yle ise herkes, bu rfaneye rabbin kendisine bahettii imkanlarla itirak etmeli ve umum neticeye ortak olmaya almaldr. Cihada Her An Hazr Olmalyz" diyen Glen, kitabnn ilerleyen sayfalarnda adeta Sava lklar atyordu: "Kur'n- Kerimin bu mevzuda terib ve teviki vardr, "(Hy inananlar) Onlara kar, Allahn dman ve sizin dmanlarnz ve bunlarn dnda Allahn bilip sizin bilmediklerinizi yldrmak zere, gcnzn yettiince kuvvet ve sava atlar hazrlayn. Allah yolunda sarfettiiniz her ey size hakszlk yaplmadan, tamamen denecektir." (Enfa18/60) (sh. 70) "Kim atn Allah yoluna adar ve bir yerde beslerse: muhakkak onun doymas, suya konmas, pislii ve idrar kyamet gn sevap kefesine konur" (sh. 70) Hadis, maddi cihad adna hazrlkl olmay bu ekilde tevik etmektedir, (sh. 71) At, belli bir dnemin en sratli nakil ve harp

190

vastas olduundan, hadiste mesele at baznda ele aln mtr. Gnmzde ise bu tablo deimitir. u anda insa nmz, at yerine taksiye, otomobile binmektedir. yleyse, at ile ilgili hkm aynen gnmzn modern vastalar iin de geerlidir, (sh. 71) Araba vardr, islm dmanlna vasta yaplmaktadr, (sh.72) Araba da vardr Allah yoluna adanmtr. Onunla ky ky dolalr, iine mridler konulur ve va'zu nasihata muhta yerlere gidilir. te bu arabann yakt her damla be nzin, ona harcanan her kuru para, egzoz borusunda kar gazlar, insa n rahatsz eden grlt ve tekerleklerin temas ettii amur bile btnyle kiinin defter-i hasenatna yazlr. Tekerlekler, onun hasenat hesabna alan fabrika arklar gibi devaml hasenat imal eder. Bu da, kii iin ecir olacaktr. Arabann iine giren de, dna kan da ve arabann yo lda brakt iz de, devaml sevap yazan bir kalem vazifesi grr. Bu sebeple ald arabay hizmete vakfeden, hi olmazsa ayda bir-iki defa saa sola gitme vazifesini onun srtna ykleyen ve "Bu ar abann alnmasnn asl gayesi ner-i hak yapmaktr" diyen kutlu insan, cidden takdir, tebrik ve tebcil ederiz. Bu bir hazr lktr ve bu hazrln, gelecein teminat bakmndan tad ehemmiyet ise, her trl izahtan varestedir, (sh.72) Ve Glen azndaki baklay da karyor; Cihad Yeryz H akimiyetinin Vesilesidir, (sh. 80) Rasul-i Ekremden kalma bir vasiyet vardr. Bu ema net, dnya ve ukba saadetinin teminat olan islmi hayatn hayata hakim olmasdr. Bu mukkades emaneti afk- lemde temsil vazifesi, bugn bir bor olarak bize d-

191

mektedir. (sh. 90) "Fitne kalmayp, yeryznde yalnz Al lann dini hakim oluncaya kadar onlarla savan" (Baka ra 21193) (sh. 94) Ve cihan hakimiyeti byle bir rabbani ler topluluunun canlarn har olarak kullandktan sonra gerekleecektir, (sh. 95)

Cihadn kazandrdklar
Cihad'n i ve d huzurun garanti olduunu savu nan Glen, "Her trl meselenin halledilebilmesi iin tek bir are vardr. O da maddi-manevi cihad yapmaktr. Ksaca cihad, bizim dahil ve haric huzur ve sknumuzun yegane garantisidir. Cihadn olmad bir dnyada, hi kimsenin hibir eye kar, huzur ve skn adna garantisi yoktur." Diyordu. Ykllar nlemenin aresi olarak ta Cihad neren Glen, "yleyse umumi bir belya maruz kalmamak iin topluca cihada sarlmak arttr." eklinde grn aktaryordu. Glen, Cihada; kadn, erkek, gen, ihtiyar herkesi aryordu: " baa dtnde, kadn da vazife yapyordu. (Peygamber zamanndaki olay anlatlyor) Evet, dahil den ve hariten gelen felketler karsnda mmin, cihada koacak; ailesine dinine, vatanna, milletine kar vazife ve sorumluluunu yerine getirecektir. Kadnyla, erkeiyle, genciyle, ihtiyaryla topyekn ve hayatn her safhasnda kavga verilecek ve himmetler, hayatn sadece bir -iki noktasna hasredilmeyecektir. Aksi halde malu biyet muhakkak ve mukadder olur. Mmin, hayatn bir

192

btn olarak kucaklamak zorundadr; ve cihadda byle mull bir mn vardr. Zira cihadsz geen hayat, boa gemi demektir. Efendim izin bu husustaki ifadesi; "Bir kimse, hayatnda hi cihad yapm adan, bu mevzuda hibir cehd gsterme den lrse, bir nifak ubesi iinde lm olur" (sh. 114) Bugn ara sra camiye gitmek veya ha farizasn yerine getirip dnmek bazlarmz iin birer teselli kayna olmaktadr. Halbuki, iinde bulunduumuz durumun vehameti ahs-farzlar ifa ile bertaraf edilebilecek kadar basit deildir. Bu mthi durum karsnda btn sistematiiyle emr-i bi'l-ma'ruf, nehy-i ani'l-mnker vazifesini yerine getirmekten baka bir aremiz olduunu zanne tmiyorum."

Cihad engelleyen hususlar

Glen'e gre Cihad"da geveklik gsteren insanlardan bir ey beklenmez, onlarn Mslmanlk adna kurtarc olduuna inanlmaz... Glen'e gre ya kazanacaklar, ya da kaybedeceklerdir... "Madd-manevi fyzat hislerinden fedakarlkta bulunm ayan ve bu mevzuda daha batan verilmi her hangi bir karar olmayan insana gelince, biz ondan hibir ey beklemeyiz. Beklemek bir yana sahnede grld andan itibaren bamza getirecei gail elerden endie duyuyoruz. Cenab- Hakka ynetip; "Senin yolunda lmek bi le ne tatl" diyemeyen bir insann mcadele vereceine, mcadelesinin semeredr olacana, onun mslmanlk hesabna kurtarc bir rol oynayacana inanmyoruz,

193

inanamayz da. Biz ancak kendi ahsn, ahs hatlarn, zevklerini hatta yurdunu-yuvasn terketmilerin; sahabe gibi kapsna kilit vurup evinden ayrlmlarn, bedeni ve cism ni zevkleri amlarn mcadelesine, mcahadesine, kavga ve cihadna inanyoruz ve beklediklerimizi de Allahn inayetinin esbab saydmz o insa nlardan bekliyoruz. Bizim bu beklentimize mukabil, gnmzn insa nnn, mcadele adna yapaca eyler de bu istikamette olmal; daha dorusu insanmz verecei mcadeleyi bu anlay iinde vermelidir. Zaten Kuran- Kerim de bize srekli bunu talim etmektedir. "Ey iman edenler! Size ne oldu da Allah yolunda savaa kn dendii zaman yere aklp kaldnz? Ahir e ti brakp, dnya hayatna raz m oldunuz? Oysa dnya hayatnn 'geimlilii, ahirete nazaran pek az bir eydir. Eer Allah yolunda seferber ol mazsanz, bu takdirde Allah size can yakc azap eder ve y erinize baka bir millet getirir. Ona bir ey de yapamazsnz. Allah her eye kadirdir." Tevbe, 9 (38-39) Evet, Kur'an, btn mminleri cihada armaktadr. Bu arya icabet edip etmemenize gre ya kazanacak veya kaybedenlerden olacaz.) Ya sahabenin yaptn yapacak ve varmz youmuzu, her eyimizi ortaya dkmek suretiyle seferber olacaz."

Kan deryasndan hogr

Fetullah Glen, cihadn yeryz hakimiyetinin vesi lesi olduunu aklyor. 'Allah'n bizden istedii de yeryz hakimiyetidir', diyordu. "Mminin elinde olan, daima doru yolu gsteren,

194

izzet ve eref kayna bir kitap; nnde de mukteday kll bir re hber olan Hz. Muhammed(s.a.v) vardr. O, bu ikisiyle yeryznn en tali hli insandr. Dolaysyla yeryz ha kimiyetinin tek namzedi odur Kur'an mmine bunu retir, bunu talim eder. Ve Cenah- Hakk mminden hep bu neticeyi be kler. Zaten mmin, "Allah Rabbim, Hz. Muhammed (s.a.v) rehberim, Kur'an dstrum, cihad yolum; bu uurda lmek ise, en tatl mniye ve idealimdir" diyen insandr... Cihad terkedenler ekseriyetle hayat endiesiyl e terk ederler, oysa ki, rehberimiz, biricik muktedamz iki ciha nn iftihar tablosu Hz. Muhammed (s.a.v)'in terk edilmedii, braklmad gibi bu yolda yryenler de yalnz braklmayacak ve katiyyen terkedilmeyeceklerdir. Gerekten Allah'a teslim olan bir insan, btn dnya aleyhinde olsa bile, en kk bir endie ve panie ka plmaz. Zira o hep una inanr:'Ben Allah'a iman etmiim. Allah benimle beraberdir. Ne t asaya, ne de geveklie lzum yoktur. Mutlak gl ve mlkn yeg ane sahibi olan Allah, arkamda zahir olduu mddete hibir ey beni korkutamaz..." Fetullah Glen, Allah'a teslim olan insann hibir eyden ekinmeyeceini, hele en ufak bir tkrtda soluu kffar lkelerinde almamas gerektiini, Allah'n arkasnda olduu iin hi bir eyden de korkmamas lazm geldiini aklyor. O zaman Fetullah Amerika'da ne aryor derseniz? Cevab gayet ak; Salk iin(!!!) Amerika'ya umadan nce ''ho gr, ho gr" diye ortalklarda dolaan Fetullah Glen, kitabnda insanlara iki seenek sunuyor, ya ehit ol! Ya gazi!..

195

"Cihad bir hayr kapsdr; o kapdan giren iki ha yrdan birine mutlaka kavuacaktr. Evet, ya ehid olup ebedi bir hayat, ya da gazi olup hem dnya, hem de ukba nimetlerine ulaacaktr. te cihad'da bir de byle bir bereket var..." Glen insanlara "ya ehit ol ya gazi" diye iki seenek sunarken, can alp can vermeyi de Ho grsnn gereinden olacak ihmal etmiyor, evresine toplad binlerce insan, yzlerce kurum ve kurulu, ardnda Amerika'nn destei ile ne denli bir tehlike olduunu bir kere daha gsteriyordu: Cihad szc; iinde bulunulan asr ve artlara gre dei kenlik arz eden geni kapsaml bir kelimedir. Gn olur, mal-mlk her ey feda edilerek bu vazife yeri ne getirilir, zaman gelir, yollar gider bir can pazarna ulalr ve can alnr verilir ... Glen'in Hogrsnn aslnda kan deryas iinde bir felaketler zinciri olduu, insanlarn gnahlarndan temizlenmesinin bakalarnn kann aktmaktan getiini anlatt szlerinden ortaya kyordu. Glen, kitabnn 158. Sayfasnda Cihad' yani sava; "erefli bir lm" olarak nitelerken, Hakiki mmin'in, izzetle lmeyi zilletle yaamaya tercih edeceini iddia ediyordu. Bu durumda sahte mminler yani mnafklar, lmek yerine katklar yerlerde zilletle yaayanlar olduu yine Glen'in kendi aklamalarndan anlalyordu. Glen'in gnahlarn temizlenmesi iin kan dkmeyi neren szleri: "Aslnda gnahlarmzn daha baka ekilde temiz lenmesi de ok zordur.. Allah bir kulunu ok beenir; bu kul, Allah yolunda c ihada kmtr. Arkadalar bozguna

196

uram olmasna ramen, Allaha olan itiyakndan ve o'nun yan nda bulunanlara arzusundan dolay tekrar mevzilenmi ve bu uurda kann dkmtr."

Bu kavga Kimin
Fetullah Glen'e yaknl ile bilinen "Sznt" der gisinin yazarlarndan Nihat Dal, yine ayn gurup tarafndan karlan "Bu Kavga Kimin" adl kitabnda, yok etmek istedikleri hedeflerinin 1923 ylnda kurulan "Cumhuriyet" olduunu, Hilafet ve eriat zlemlerini ak bir ekilde ifade ediyordu. Bu kitaptan alntlara gemeden nce Glen'in talebelerinden emsettin Nuri'nin "Krk Tayflar" adl kitabndan "Sznt" ile ilgili bilgileri ilk azdan, Fetullah Glen'den izleyelim: "...Bu mevkute, nerettiin (hitap Bedizzaman Hazretlerin edir) a tercman olma mlahazasyla yola kt. Varlacak yer uzak, yollar da tekin deildi. Cinler, if ritlerle beraber taharruza geti..." Glen, Krt Said'in szde yayd a tercman olma amacyla yani tamamen onun fikirleri dorultusunda "Sznt" dergisini kardklarn sylyor, unlar da ilave ediyordu: "Szntnn ilk onbir senesinde 132 say risalelerden sadelet irilerek yaplan iktibaslar vardr. Bir ynyle bu iktibaslar Szntnn k gayesine denk lde nemlidir. Baz evreler Risalelerin sad eletirilmesine scak bakmazlar ve bunu tenkit malzemesi olarak kullanrlar..." Glen ve talebesi emsettin'e gre, Sznt; slam devletinin yeniden kuruluunun destan: "Birinci cihan harbiyle batp giden slam Devleti,

197

zamann ana rahminde yepyeni bir tarihi doua hazrlanyor. Ne muhteem bir doutur bu. nefsin ve eytann radyasyon szntlarna mukabil, ruhun k szntlar, kut lu tayflar halinde toplanp kalplerde younlaarak hidayet lazerleri halinde kfrn, karanln url arn, kanserlerini kuruta kuruta geliyor. Nefs knn inkar kefenlerini yrtp, ruhun bahar filizlerini vere vere ilerliyor, ite sizimi da byle bir geliin destan sunuluyor." Sznt dergisinin yazarlarndan ve bu cemaatn bir yesi olan Nihat Dal, "Bu Kavga Kimin" adl kitabnda Cumhuriyet dnemini, 1923 kimliini iddetle red ederek, zorla apka giydirildiini, harf devrimleri ile insanlarn cahil brakldn iddia ediyor adeta kinini kusuyor, o da Glen ve Krt Said'i gklere karyordu. "Cumhuriyet dneminde slamla bark almayan yeni sistem, batda olduu gibi douda da var olan btn slami messese ve Mslman ahsiyetleri hedef almt. Latin harflerinin kabul ile balayan yeni vetirede medreseler illegallie itiliyordu. Oysa medrese, douda hayatla e anlamlyd. Medresesiz bir dou dnlemezdi. Yeni anlayn estirdii yabanclamann tesirini, ancak me dreseler krabiliyordu. Latin harflerinin kabul medreselerin dokusunu koparyordu. Blgedeki huzursuzluun ortaya kn hazrlayan s ebeplerden birisi de bu olsa gerek. Zira, blgenin tmne yaylm bir hayat dokusunun koparlmas bahis mevzuydu...." Sznt ailesinin de yesi olan Nurcu yazar, kitabn 22. Sayfasnda Cumhuriyet rejimine olan dmanln iftiralar ile sergiliyordu: "... 1923 hareketi modernizmi esas alan bir hareketti. Maziye kin duyuyordu. Dinden arndrlm bir vetire

198

balatyordu. Bu vetirede din, referans alnmyor ve frsat nispetinde hayattan kovuluyordu. Kble, modernizmi din derecesinde kabull enen bat olmutu. Batl deerle rle yeni bir insan ekillendirmek suretiyle yeni bir toplum ngrlyor ve dini kurumlar st deer olmaktan karlyordu. Bu srete, btn messeseler batl deerler perspektifinde tanmland ve bunun nda faal iyet sahalar belirlendi." Kitabn 39. sayfasnda ise halifeliin kaldrlmasnn, tekke ve zaviyelerin kapatlmasnn, harf devriminin yaplmasnn, gemile ban kopartlmas olarak tanmlanyordu: "Cumhuriyetin kuruluundan sonraki sylem ise, slama kar konulan radikal bir kt. Halifeliin kaldrlmas, medrese ve tekkelerin kapatlmas, sosyal hayatta yeni dzenlemelere gidilmesi, harf devrimi yaplarak gemile olan ban kopartlmas vs.... Btn bunlar Osmanlnn ahsnda 'slam'a hayr'n ifadesiydi... Bu bir tenakuzdu, Kuvay- Milliye ruhuyla ters dmekti. Zira kurtulu savanda, batl deerlerin saldr sndan hareketle slami deerlerin savunulmas gerektii ne srlerek, insanlarn yardm isteniyordu. Ancak 1923'ten sonra, batl deerlerin savunulmas ve yerleilmesi adna slam kap dar edilmiti. Eer dini smr gibi bir anlaytan bahsedilirse ilk smr cumhuriyetin o yllarnda yaplmtr... ... Millet huzursuzdu ve Ankara'ya krgnd. Souk luklar balamt, isyanlarn oluumunu salayan bir ze min ortaya kmt. Bu amas bir durumdu. O gne dek ehl-i salib'e duyulan kinler, ifade edilmese bile yeni oluuma ynelmeye balamt. Ankara ise, ihtimal dahilinde

199

olan bu gelimelere mani olmak iin yeni dzenlemelere gidiyordu. Provoke hadiseler bahane edilerek yurt sathnda stiklal mahkemeleri kuruluyordu. Cumhuriyet Halk Frkas'nn bir uygulamas olan bu mahkemeler, hukuki hibir dayanaa dayanmyor; sadece sindirme, korkutma ve olas bir hareketin sahiplerine gz da verme dncesiyle hareket ediyorlard..." Glen'in Sznt dergisinin yazar, ngilizlerin karlarna hizmet iin kiralanan insanlarn kardklar ve ayr bir krt devleti kurma bahanesi ile yaplan isyanlar savunuyor, bu isyanlar 1923 kimliine bir bakaldr olarak vurguluyordu: "Eer o dnemde isyanlarn varlndan sz edili yorsa, bunun en byk sebebi, yeni oluumun savuna gel dii ve dayatt yeni kimliktir. Bu kimlie, ciddi bir itiraz vard. Bu lkenin mmin insanlar, dipikle apka giymeyi, Kur'an'n bir su unsuru olarak telakki edilmesini hak etmediklerini dnyorlard. Bu bir zulmd... Olan isyanlar, ifade edildii gibi baka sebepleri ol makla birlikte arlkl olarak dine gelen saldrlar sebe biyle ortaya kmt. Mesela eyh Said hadisesi bunlardan biridir. Her ne kadar resmi ideoloji bu isyan farkl tanmlasa da eyh Said hadisesi, yeni kimlie olan bir itirazdr, dini karsna alan laik yapl cumhuriyet idaresine kar Osmanl idaresini talep etmeyi ifade etmiti..." Nurcu yazar, Krt Said'in bir ldn ancak bin olarak dirildiini de iddia ediyor, devletin Said'i srekli olarak rahatsz ettii grn savunuyordu: "...Vazifeli insanlar vazifelerini yaparlar. Allah dile medike hibir g onlar vazifelerinden alkoyamaz. Bedizzaman Hazretleri de bir hizmet sistematiinin dellalyd.

200

O vazifesini bitirecekti. Bu sebeple 1960'a kadar 1923 zih niyetinin takibatndan kurtulamayacakt. Koskoca bir dev let, ailesi dahi olmayan, insanlara hak ve hakikati ulatr maktan te bir gayeyi gtmeyen Bedizzaman sekerat annda bile rahatsz etmekten ekinmeyecekti. Ve Said bir olarak Rahman'a kavuacak, ancak Anadolu'nun barnda bin olarak dirilecekti. Eserleri belde belde dolaacak, dillere evrilecek, inkar dncesi onlarn nda bo ulacak ve milyonlar imann kutlu iklimiyle buluacakt...." "D tehlikelere kar kurulan, ona gre yaplandrlan ordu, Cumhuriyetle birlikte devrimlerin bekilii rolne de girmiti. Bylece oluturmaya allan yeni devletle yeni kimlik, 'birlik ve btnlk' ordunun teminat ile salanm oluyordu" eklinde alnt yaplan kitapta, Nurcularn Trk Silahl Kuvvetleri hakkndaki dnceleri de aa kyordu: "Birlik ve btnlk salanm myd yoksa yle mi grnyo rdu? yle grnd kanaatndaym. nk birlik ve btnlk gnlde, yani dipik ve silahn uzanamad sevgi ikliminde kurulur. Oysa sz konusu olan ne sevgiydi ne de birbirini anlama esas z erinde biraraya gelmeydi. Zora dayanlarak yaplan inkilaplar yine zora dayanlarak korunuyordu ve bugn de korunmaya devam ediliyor..."

Taktik-strateji-takiyye
Fetullah Glen, Btn bu grevleri taraftarlarna salk verdii taktik, strateji, takiyye usulleri ve saklanmalarn nasl olacan eitli kitaplarnda anlatyor. Kendisinin rtk konutuunu yle belirtiyor;

201

"Topraa tohum atmak vazifemiz, ona gnein s ve n gnderme, ona nev nema verme ise Cenab- Hakk'n iidir. Ben meseleyi istiare yoluyla anlatyorum. Siz tohum, toprak ve gnei itimai platformda deerlendirin." Glen'in; Zamana gre strateji gerekir, sylenecek her ey sylenmez, aksiyonda zamanlama nemlidir, saklanmal, titiz olmaldr, deien artlara gre tavr belirlemelidir, taktik Hz. Muhammedin tedbiridir, denge gzetilmezse ne olur, mmin buday tarlas gibidir, fizibilite yaplmaldr, insan kazanl-maldr, istikamete dikkat edilmelidir, temkinli olmaldr, srran tenevveret uygulanmal dr, ayn dncede olmayanlara birden bire kar klmamaldr, zaman aya rlamas yaplmaldr, yeniden dirili esnasnda nelerden faydalanmaldr, gizlilik arttr, ihtiyat terk etmemelidir, saklanmal, grnmem elidir diye sralanabilen tleri ve emirleri bulunmakt adr. Glen, fasldan Fasla adl kitabnn 119. Sayfasnda Takiyye' ye girii gryorduk: "Dengeli bir hizmet eri, syleyecei eyleri hemen sylemez. O bilir ki sylenmesi gereken her eyi imdi sy lerse, kendisine hayat hakk tanmayanlar kabilir." Asrn Getirdii Tereddtler-4, adl kitabnn, 207. Sayfasnda ise, elemanlarn Tam bir gerilla gibi ynlendiriyordu: "te bu manada telattuf, yaplan hareket kime kar yaplyorsa, tavrmz onlar tarafndan hi hissedilmeden ve sezdirilmeden yaplmasdr, ki, bunu gidip, hedefi vurma ve yara almadan da d nme, gibi bir ifadeyle arz etmemiz mmkndr." Glen, mridlerine sa'nn yolundan gitmelerini

202

hizmetin stratejisi asndan ncilin Matta ksm 5. Blm 39 ayetine dayanarak tlyordu: *. "Bugn devrin getirdii artlar ve hizmetin strate jisi asndan, bir yanana vurana br yanan evir, karlk verme, sokaa dklme diyorsak, ...illerde inallah Muhammedi zemin tam oturacak ve renk btn renklere hakim olacaktr." (Fasldan Fasla -1, sf. 222) Cemaatna yeterli kuvvete erimeden harekete geilmemesini de Hz. Peygamberden rnekler vererek aklyordu: "Evet, Allah Rasl etrafnda her zaman ite byle serdenge tiler oldu, fakat o, hayatnn hibir annda, ama hibir tedbirde k usur etmedi. Kuvvet dengesinin olmad bir yerde ortaya atlmasnn hezimet ve malubiyetle neticeleneceini herkesten iyi deerlendirdi ve bu sebeple de stratejisini hep temkin ve tedbir ile rgtledi." (Fasldan Fasla-2, sf. 141-142) Glen, Yeterli gce erimeden harekete gemenin, kahr amanlk yapmann da ihanet olacan aklyor. Mminleri ekine benzeterek, onlarn tekrar ayaa kalkmas eytan cephesini tedirgin eder diyordu: Glen vaazlarnda eytan cephesini de Allah yolunun dndaki btn yollar olarak niteliyordu: "Evet denge gzetilmediinde, hezimet ve malubi yetin kanlmaz olduu artlarda kahramanlk gsterisi sadece bir ihanettir." (a.g.e., sf 142) "Hadiste mmin ekine benzetiliyor. Bela ve musi betler karsnda o, frtna nndeki gibi eilir, yerlere ya tar ve frtna dinince tekrar ayaa kalkar. Bizim bu husu siyetimiz eytan cephesini tedi rgin eder... geenlerde onlardan biri bu durumu hissetmi olacak ki, aynen bu ben-

203

zetmeyi kullanarak, belli glerin dikkatini ekiyor ve -onlar frtna nnde ekin gibi davranyorlar, bu durum sizi aldatmasn - diyordu." (a.g.e., sf. 273) "Trkiye'de islamn idbarnn ikbale dnmesi iin, hizmet meydanna atlm hak erlerinin istikamete ok dik kat etmeleri gerekir... Bu ayn zamanda da hedefe varmann nemli bir vesilesidir." (Fasldan Fasla-3, sf. 76) Fasldan Fasla kitabnn 1. Cildinin 209. Sayfasnda "manhayat ve eriat" ahir zamandaki dirili hamlesinin merhaleleri olarak tanmlayan Glen, bu uurda byk bir gizlilik iinde allmasn emrettikteki sonra arkadalarnn kesinlikle temkinli olmalarn istiyordu: ".. .Bir dirili hamlesi ve bunu hayatn her kesimine yayma abas iinde bulunan bu gruplar srran tenevveret dsturuyla har eket etmelidirler. Bylece ... faaliyetlerini hibir engelle karlam adan ... devam ettirirler." (a.g.e., sf 128) "...arkadalarn mutlaka ama mutlaka temkinle ha reket etmeleri arttr." (a.g.e., sf. 100) "Sizin gibi dnmeyip farkl dnya grne sa hip(lerin) karsna aceleyle klmamal... Yoksa bizim gi bi dnmyorlar diye bir bir uzaklatrlan veya uzaklaan bu gayr- memnunlar, dev dev kitleler meydana getire rek karnza kp sizi yerle bir edebilirler." (l veya Yoldaki lklar-3, sf. 40) "Bedizzaman gibi bir insan, dnyann neresinde olursa o lsun, insan yetitirdii taktirde, o dnya ile oyna yacak duruma gelir. Tabii ki bu gibi meselelerde zaman ayarlamas, yaplmak istenen iin apna gre hesap edil melidir." (Asrn Getirdii Tereddtler-3, sf. 117)

204

Glen, Prizma adl kitabnn 1. Cildinin, 86. Sayfa snda Takyyenin son versiyonlarn sergiliyordu: "O halde kuvvet dengesinin olmad durumlarda teknie, taktie bavurulmaldr, Aksi takdirde kar gelinemeyecei muhakkak olan kuvvetle arpmaya kalkmak davaya en byk ihanettir." Glen, Laik Cumhuriyeti ykma konusunda ne den li planl allacan da u szleriyle gsteriyordu: "... Meveret, ilerin dnce plannda ele alnma s, fizibilitenin yaplmas demektir. Bunlar ok nemli ey lerdir ve katiyen toy dimalarn, tecrbesi ve bilgi birikimi olmayan insanlarn yapaca ey deildir. yleyse hamle ncesi bu ilerin planlanmas uygulam adan geri olmad gibi ileridir bile denebilir" (Fasldan Fasla-3, sf. 121) Glen'in, Nasl bir takiyye uygulad ise rad Ekseni adl kitabnn 34'nc sayfasnda anlatt u hikaye ve ekledii kendi szyle ok demonstratiftir. "(Bedir esirleri hakknda gr beyan edilirken Hz. mer'in syledikleri bunun en arpc ifadesidir. O: "Ya Resulallah, herkese akrabasn teslim et ve herkes kendi eliyle akrabasnn iini biti rsin. Hz. Hamza'ya kardeini ver, onu o ldrsn. Ali, kardei Akil'in hakkndan gelsin. Bana da benim yaknlarm ver, onlar da ben ldreyim..." demitir. Geri istiarede bu grler ka bul edilmeyecektir ama, bir mminin mnkere kar tav rn ifade etmesi asndan uyulmasa da zerinde durul maa deer bir slptur.)"

205

Gayesinin islam devleti olduunu ok ak ortaya koyan Glen, dier cemaatlarla uzlamann art olduunu, dier cemaat mensubu ve nderlerine kendine bal kiilerin nasl davranmalar gerektiini "l ve yoldaki klar-2" adl kitabnn 3 ve 32'nci sayfalarn arasnda "Birleme noktalan" blmnde uzun uzun anlatyor. Dmana kar asgari mtereklerde nasl birleileceini, ihtilaflarn krklenmemesi gerektiini, karlalabilecek tehlikeleri sayarak uyanlarn sralyor. Fetullah Glen, "l veya Yoldaki Iklar-2" adl kitabnda, gayesine varana kadar dier cemaatlarla nasl ve hangi boyutla rda iliki kurulmas gerektiini baknz nasl anlatyor. Tabu bu gruplara btn gruplar dahil. Toplu mezarlar bulunan Hizbullah ve benzerleri de... "Birleme Noktalar: Asl mesele ise, btn bu olup bitenlerden sonra, yeni oluu, kadim ve sarslmaz prensiplere tevfikan mkemmel hazrlamaktr, (sf.3) te bizler bugn, byle bir olma veya olmama du rumuyla kar karya bulunuyoruz. Ya btn bu buhranlardan sonra bir iz'anla kurulmasn tasarladmz dnyay kuracak ve huzura ereceiz, veya ... ekilen binlerce zdrap ve bo klacak bir anlay ve davranla maazallah geri geriye gideceiz. (sf.3-4) Dorusu ittifak ve iftirak (dama, perian olma) mevzuu, gnmzde ehemmiyetini koruyan en aktel bir mevzuudur. O her devirde ehemmiyetini korusa

206

bile, merkezi taazzurun (ekillendirme) gerekti olduu, hem ok gerekti olduu bir dnemde, ciddiyeti giderek artan ve btn itimai meselelerin nne geen bir mevzu haline gelmitir. .. ok rahatlkla syleyebiliriz ki, diriliimiz iin bundan daha byk tehlike tasavvur etmek mmkn deildir, (sf.4) Zira, anlama ve uzlama, her eyden evvel bir akl ve mantk iidir. Akla ve manta dayal bir vahdet iidir ki, dayanr ve uzun mrl olur. Buna karlk gnmzde daha ok hissi vahdet ve kardelik vardr. Bu ise zayf, yetersiz ve ksa mrldr. Belli bir grup karsndaki toplanmalar, dmanlk duygularyla bir araya gelmeler; saldrm ve saldrlm olma ruh haleti iindeki derlenmeler, hissi birlemelerin gelip geici dalgalarndan ibarettir. Bugnk keyfi ve kemmt buudlarmz iinde byle bir vahdet kat'iyyen yetersizdir ve hele mukaddes prensipleri miz asndan asla tecviz, tasvtb ve muhakkak suretle takdir gremez, (sayfa 5-6) yle ise, i ve d ayrc faktrleri hesaba katarak, fasl' -mtereklerimizin mzakereye getirilmesine ve birliimizin akllik ve mantklikle yen iden ele alnmasna iddetle ihtiya vardr. .. .hi olmazsa, AngloSakson ve Galler ittifak biiminde bir ittihada ihtiya, hem ok iddetle ihtiya vardr. Dmanlarmz megul etme, dndrme ve gz atrmama gibi kiyaset ve dirayet isteyen hususlar beceremezsek bile, hi deilse onlarn oyunlarna gelmeme ve elimi zle kendi tkeniimizi hazrlamama anlayn gstermeliyiz. Aslnda buna mecburuz da. (sayfa 6-7) ,

207

 ... Temelde olmayan farkl dncelerin normal kabul edilmesi ve en azndan bir yabancya kar taknlan suni nezaket kadar, onlara da davranlmas elzemdir, zaruridir, mukaddes birlik ve dzenimize bir temenna ve selmdr, (sayfa 8) .. .aramzda blc faktrler vardr..." 1. eitli cemaatlar eitli vazifeleri ayr bir yol tutarak yr tmektedirler... 2. .. .her grup kendi rehberini mceddid kabul et mektedir." 3. ... harika bir zata ihtiya vardr ...o gerekli slahat bir hamlede yapabilmelidir. 4. ... iimizdeki ihtilaflarn da dtan krklenme sini de hesaba katmak mecburiyetindeyiz, (sayfa 9-10) Trkiye ve islam dnyasnda ... bir araya gelen her cemaat iin, baz tehlikeler vardr. (Birok sebepler) pek ok grubun meydana gelmesi ne sebep olmutur. Bu gruplar arasnda yer yer ciddi ihtilaflar, ...endie verici kavgalar olmutur, (sf. 19) Ehli snnetin cevaz verdii snrlar iinde, her yol culuk aziz bilinmeli ve her hizmet alklan maldr, (sayfa 21) Ksacas ... onlarla, kymetli bir hazineyi tama mecburiy etinde olduunu bir lahza hatrndan karmaz. Byle olunca da, ayn istikamette hareket eden herkesi, kendine yardmc kabul eder , her muvaffakiyetine ta'zim durur, (sayfa 22-23)

208

 yle ise, siyasi, gayri siyasi, btn gruplar iin "Vahy -i mnzev'in lem-mul davetine icabetten baka, ne are ne de ma'kul bir mesned kalmad arsyla insanmza sesleniyoruz "H epiniz toptan Allann ipine smsk sarln, ve sakn paralanp ayrlmayn." (sayfa 27) ... mukaddes gaye ve ideallere kar ihtiram hissinin sarslmas, keza byk dava ve ona bal mbeccel mefhumlarn yerini bir ksm kk hesap ve karlarn almas, aradaki rabtay daha kuvvetli hale getirmemizi zaruri klmaktadr. O da, btn fasl mtereklerimizi ortaya dkerek, onlarla ayrc faktrlerin muvazenesini yapma eklinde olacaktr. man esaslar birlii, amel ve ibadet birlii... (sayfa 28) Btn rehber ve rehnmlara lider ve babulara vicdan-i umumiyi tamire ma'tuf bir hususu, bir kere daha hatrlatmak istiy oruz, (sayfa 30) Dmanlarmzn entrikalarna kar uyank olun, onlarn oyunlarna gelmeyin ve onlar idare etmesini bilin. Kendi aranzda birbirinizden adam ayartma ve aktarmay dnmeyin... Bilakis uradnz kimselerin ... mridlerine kar hrmetkar olunuz, (sayfa 31) ...mminlere kar daima ... diffuzyona hazr du rumda bulunuz." (sayfa 32) "Cemaatlar arasnda ... irtibat arttr ve zaruridir. Bu yaplmad taktirde cemaatlemeler blnmeyi, ufa lanmay eriyip gitmeyi netice verir. Bu ise islam adna byk bir zarardr... aresi btnlemek, birlik beraberlii

209

korumaktr... Ancak bu hususta baz prensiplerin hatrlanmasnda yarar var. Evvela hibir cemaat bir dierinin aleyhine bulunmayacak. kincisi cemaat fertleri, dier cemaat byklerine kar saygl davranmal... ncs btn bu cemaatlar birbirlerinin der tleriyle der denmeli... Cemaatlar sevin, sevemiyorsanz kendinizi sevmeye zorlayn." (Fasldan Fasla-1, sf. 70-172) "...islami cemaatlardan herhangi birine dahil her fert manevi bir irketin yesi demektir." (a..e., sf. 174)

Fetullah Glen'in deali; kinci Dirili

Fetullah Glen, son gnlerde amacnn "eriat" ol madn defalarca ilan ediyordu etmesine de ancak 9 Ni san 1989 tarihinde Pendik Camii'nde verdii vaazda; en byk idealleri olan " kinci Dirili"i yle anlatyordu: "...slam her ferdin mkellefiyet ve vazifesine kendi sine yklemitir. Her bireylerimiz bulunduumuz yer itibaryla bir ksm mkellefiyetler altnda bulunuyoruz. Allah bizi her mektepte talebe yapmsa evremizin aydnl atlmas vazifesiyle biz vazifeliyiz... Herkes bir o bandr. O gdecek, zararl ekinlere girmesine mani olacak srsnn... Ve he rkes gttnden mesul olacaktr. Bir mektepte hak ve hakikate uyanm, Nar Beyza haline gelmi temiz bir dima evresindeki arkadalarna kar mkelleftir. Hak ve hakikati onlara anlatacak, onlarn ellerinden tutacak, hak iklimine getirecek, fakikat atmosferi iine getirecek, Hz. Muhammet (SAV)'yi onun ruhuna du yurmaya alacaktr... Birisi memur olduu dairede, daire arkadalarna

210

ayn hakikati soluklayacak, ayn eyleri onun ruhuna fsl dayacak ayn eyleri ona anlatacaktr. Seleflerimiz byle yaptlar. Sizin iinizde pek ou nuz byle yapyorsunuz. Byle yapanlar, mkellefiyetleri ni mdrik insanlar vazifelerini yapyorlar ve dnn insan larn gelecek nesiller alklad, bizler alkladmz gibi bir gn gelecek kinci Kuruluun ilkleri diye sizi de alklayacak ve Tarihe-i Hayatnz yazacaklardr. Birinciler, birinci kuruluun ilkleri Sahabe-i Kiram'd. Onlar birinci cahiliyeyi ellerinin tersleri ile sildiler. Aydnlk bir dnya kurd ular. 20. Asrda dnyann drt bir yannda ikinci bi r cahiliye almaya allyor ve bu ikinci cahiliyeyi aacak insanlarda kinci kuruluun, kinci Diriliin ilkleri olacaktr. Dnyann eitli yerlerinde bu byk hakikati kim temsil ederse etsin belli ki, Trkiye'de Allah (CC) define lerden daha kymetli mkellefiyet ve vazifeyi insani ilahisi olarak sizlerin omuzuna y klemi bulunuyor ... hakka hizmetle sizleri ereflendirmi bir zama nlar peygamberlere grdrd, sahabeyi kirama grdrd, merIere, Ebubekirlere, Osmanlara, Alilere (RA) grdrd vazifeyi, 20. Asrda u sev taze, prl prl genl ie grdrecek. Ne gam bu mmete ki, Sadi diyor; Onun gemisinin kaptan Hz. Muhammet Mustafa'dr. Bir devrin Ebubekir'leri Sddk (RA), bir devrin merleri El Faruk (RA), bir devrin Hz. Osmanlar Zinnure yin (RA), bir devrin Hz. Ali' si Hay dar kenarlar sahi merdanlar (RA) bir devrin bu byklerine karlk, ikinci devrin bykleri olmaya a zmetmi azami takvay, azami velayeti, azami ihlas, azami sabr, azam sabati nefsinde temsil etmek canlandrmak iin bu mevzuda ve her eye katlanmaya amade bu mb arek, bu mbeccel nesil

211

sahabinden geriye kalan bu boluu dolduracak ve inallah bizim senelerden beri hicran ve hasret i.inde beklediimiz gnlerin ge lmesi vesile olacaktr. Topyekn millet bu muhab bet fedailerini bu sevgi fedailerinin nerettii aydnlk sayesinde yeniden bir kere daha aydnla kacak ve nura kavu acak hakikate eriecektir inallah..." " ...Ve sizde mit var olunuz. u islam Inklabad iinde, d eimeleri iinde yeryznde en yksek ve en gr seda Hz. Muhammed' in sadas, Hz. Kur'an'n sadas, ve Allah'n lisan olaca ktr..." Fetullah Glen, "Sonsuz Nur" isimli kitabnda da ikinci dirilii ihmal etmiyor, mridlerini yere ge sdramyordu: "Zannediyorum, ahirzamanda, u binbir fitne iinde, din-i mbin'e sahip kmaya alan u ikinci dirili cemaatna, Hz. M uhammed Mustafa (sav) 'n kemal -i letafetle bakmasnn arkasnda da bu sr vardr... ar Pazar, gayya gibi insanlar iine ekip eritmesine mukabil, varlklarn koruyan, direnen ve dilerini skp dayanan bu insanlar, gerekten hemen sahabinin maiyetinde saylabilirler Sahabe, Allah Rasul'nn arkadalar, bunlar da O'nun karde leridirler. Zira, O, asrlar sonra gelecek bu insanl ara, kendi yaad devirde itiyak izhar etmi, adeta "kardelerime selam olsun!" demitir."

Hz, Muhammed ile Nemrut'un Sava

emsettin Nuri takma isimli Glen'in hayatn da kaleme alan yine Glen'in talebesi Latif Erdoan, T..V yaynlarndan kan "Krk Tayflar" adl kitabnn 3. sayfasnda unlar sylyordu:

212

"Tarihi vak'atarn, gelecein insanlar adna en nemli taraf onlar iin yol gsterici birer sembol olma du rumlardr. Hz. brahim ile Nemrud arasnda cereyan eden bu vak'ann ite byle bir sembol olma durumu vardr. Tecdidi temsil eden ulularn, idareyi elinde tuttuundan dolay ululatranlara her devirde, o devrin anlay sev iyesinde vermeleri gereken dersin ifresidir bu sembol. Aradan as rlar, yzyllar, hatta bin yllar geecek; ancak bu semboln yklendii misyon deimeyecektir. "Hayatta en byk hakikat imandr, sonra namazdr!" haykrnn muhatab ile bunlar haykran arasnda c ereyan eden malum ikili grme, muhatabn sarsl; ama liyakatini kaybetmesi sebebiyle hidayete eremeyii vakasn bu zaviyeden deerlendirmek iki kar kutbu bilmek asndan gayet nemli ve gayet manidardr. Her Nemrud ve her brahimin hayat serveninin bir kesitidir bu. Zaten ayr olan yollarn en kes kin dnemecidir gelinen bu izgi. Biri elinde gne, ktan atyla bir k svarisi. Atn sa yola mahmuzlayp, gnllere girmek zere gzlerden kaybolacak. Dieri kadavralam ruhunu bir san'atkarn himmetine salacak, tala m kalbinin resmini talara kaztacak ve bu hret zebunu hatrda ka lmaya alacak.. Evet, esasen her ikisi de hatrda ve hafzada kalacak.. Binlerce rahmet nebilere ve onla r temsil eden her asrn kar ieklerine ve binlerce lanet her devirde onlarn karsna dikilen kem talihlere, btn firavun, ne mrut ve temsilcilerine..."

Hayat man ve eriat

T..V yaynlarndan kan "Krk Tayflar" adl kitabnda emsettin Nuri yada nam dier Latif Erdo-

213

an, hedeflerini aklarken ilk evreyi; "man" veya nan" olarak tanmlyordu. Erdoan ikinci safhay "Dirili" olarak aklarken, nc evreyi de "kurulu" olarak gsteriyordu. Kitabn 8. sayfasnda "kurulu" devresini "eriat" dnemi olarak vurguluyor, 11. sayfaya gelindiinde bu dnem iin net bilgiler veriyordu: "Bir vahidin ayr yzdr bunlar. brahim onun n bi rden temsil eder. "nan" m, "Dirili" in ve "kurulu" un. Yani "man",."hayat" ve "eriat"n. Ancak bu yk ardr, hem de ok ardr. Onun iin zaman olur on lar iki kii yklenir, zaman da olur her biri iin ayr yiit seilir ve bunlar kendi misyonunu yerine get irir." Glen'de, Fasldan Fasla kitabnn l. Cildinin 209. Sayfasnda "man-Hayat ve eriat" ahir zamandaki dirili hamlesinin merhaleleri olarak tanmlayan Glen, bu uurda byk bir gizlilik iinde al lmasn emrettikten sonra arkadalarnn kesinlikle temkinli olmalar n istiyordu: ".. Bir dirili hamlesi ve bunu hayatn her kesimine yayma abas iinde bulunan bu gruplar surat tenevveret dsturuyta hareket etmelidirler. Bylece ... faaliyetlerini hibir engelle karlamadan ... devam ettirirler." (a.g.e., sf. 28) Krk Tayflar adl kitabn 23. sayfasna geldiimizde cemaatlama ve izlenecek yol daha ak bir deyimle takiyyenin e rdemleri uzun uzun anlatlyor. "Dirili ve kurulu" "hayat ve eriat" olarak bir kere daha belirtildikten sonra kendilerinin "Zulkarneyn" yani bir devlet olacaklar, karlarnda set olarak "Komnizm ve kapitalizm" in yer ald belirtiliyor ve unlar a klanyordu: "Dnya yeni bir denge kurma sarsnts geiriyor...

214

"sadeftepe, u ve zirve"lerden biri kt. kinci sadefte ke geti. ki sper g kte msavi hale geldiin de Zlkarneyn2in krkleri ite o zaman harekete gee cektir. Demiri ate haline getirme krk ister. Bu i tk nefes insanlarn soluklaryla olacak i deildir. Biz, dnya ' ile yaka paa olacak bir tekevvnden bahsediyoruz. Sonra da onun bir medeniyet olmasndan... Aceleci ocuk ruhlu lar Zlkarneyn'e rak olamazlar. Ve kelepir sevdasyla yola kanlar bu yaplanma da canlarn har yapp Zl karneyn'e sunamazlar. Zlkarneyn ya bir cemaattir ya bir millettir. Veya Zlkarneyn iki cemaat temsil eden bir ferttir. Ama mutla ka onun himmeti btn insanlktr, btn bir mmettir."

Ama eriat Devleti

Glen ve cemaatnn baka bir deyile tarikatnn yegne gayesi "Hilafet" eksenli eriat devleti olduu yz lerce yayn ve konferanslarnda ok net bir ekilde grlmektedir. Buna ramen bu gne kadara Glen ve cemaat hakknda anayasal nizam ykp yerine eriat devleti kurmaktan ceza kanununun 146. maddesine gre dava al mamasn ise anlamak mmkn deildir. Nil yaynlarndan kan, Ahmet Ersz tarafndan kaleme alnan ve nszn Fetullah Glen'in yazd "Alvarl Efe Hazretleri, Hace Muhammed Ltfi Efendi" adl kitapta Glen, hocasnn her ban okadnda ruhunu inirahlarn sardn anlatyor, baka bir hocann yanna gitme durumu ortaya ktnda hocasnn lahuti soluklaryla "Gitseydin vallahi de, billahi de tallahi de para para olurdun" dediini ve bu szleri hala ruhunun derinlikle

215

rinde duyduunu belirtiyordu. Fetullah Glen Hocasnn da amacnn kendi ideallerindeki ikinci dirili olduunu u szleri ile aklyordu: "... Btn hayat boyunca bu ikinci diriliin rya ve hlyalar ile yaad. O ve emsalinin samimi gayretleri sa yesinde bu orak lke ve dknler diyarnda ok eyler deiti. Karn, buzun eridii her yanda gl baheleri mey dana geldi..." Glen'in nszn yazd Kitabn 47. sayfasnda yine Glen'in hocasnn u iiri yer alyordu: "Terk edersen eriat reddedersen tarikati bulamazsn hakikati Ltfi imann incinir." Fetullah Glen "nancn Glgesinde" adl kitabnda tm cemaat, tarikat gibi oluumlarn birbirleriyle uramadan hedefe ulaana kadar birbirleriyle atmamalarn anlatyor ve unlar sylyordu: " 'Birleelim derken kasdmz, herkes bizim atmz altnda toplansn, emsiyemizin altna girsin, firmamza tarikatmza katlsn misll dnceler ise bu takdirde asla birleme olmayaca gibi, iddetli "gel" arzu ve ars, iddetli bir "hayr" reaksiyonu grecektir."

Hilafet Trkleri ve eriat Devleti

Glen'in talebesi emsettin Nuri'nin Krk Tayflar" adl kitabnn 61. sayfasnda kbal Dolu stikbal" bal altnda hilafet trkleri syleniyordu: "Yakndr onlarn. Dalarn ve kularn. Zirvelemi devletlerin bu ynyle dalar. Sperlie

216

oynayanlar. Zulm pa "Ve Hz. Davud'un Zebur'la ykse len sesi diyor ki: "Milletler kazdklar kuyuya dtler; Kendi ayaklar gizledikleri aa tutuldu. Ktler ller diyarna dneceklerdir; Allah' unutan btn milletler de.. O, ktler zerinde kementler yadracaklardr; Ktlerin kaseleri ate, kkrt ve Sam yeliyle dolacaktr." Hz. Davud'un sesidir bu. Hilafet trksnn ilk gftesidir bu. Akibetini biliyor ktlerin. Ktl temsil eden, ferd, cemiyet ve devletlerin.. Dize gelecekler birgn. Ettiklerini ekecekler btn. Sam yeliyle savrulmu pe dnecekler. Teslimiyeti yakndr onl arn... ...Kan dkmek iin arena arayanlar. Mazlumun si nesine zehirli kymk gibi saplananlar. Kaosun ocuklar. Anari mayallar. eytan pisliiyle azklananlar. Mnker seline kaplanlar. Dnyay k irletenler. er ilmikleyenler. Problem retenler. timai dmlere nefes ede nler. Sisi sevenler. Ik'tan rkenler. Sinesinde kalp bulunmayan krler. Vicdandan nasipsizler. Zayf ezenler. Smr re tenler. Fesadla yaranlar. Arkadan vuranlar. Karakteri kaypaklar. Suda ate arayanlar. Kyameti kovalayanlar. Gnein douunu batya ekmeye ala nlar. Gnah peyleyenler. Kendilerini ilah edinenler. Kibir ve grur dana Haman kulesi dikenler.. Davud (a.s.) eiine ba koyacaklar birer birer. O demiri youran ele ve o Zebur'laan alevden sese boyun eecekler. Zirvelemi, zirveyi tutmu kadro fertleridir dier ynyle dalar.... Ballk esastr lidere. tat istidattan n ce gelir cemiyet ve devlet sistematiinde. Lider de sradan

217

bir neferdir iin banda. yle olmaldr da. Nefer olmay beceremeyen lider olmay da beceremez zira. Hz. Ali'nin "nsanardan bir insan olunuz" sz "start" tr bu kulvarda. radesinin eliine su verilmi insandr Lider. O ni ce bendler ykan suyu "Gurfe" de, avucunun iinde hapseder. Bir sekinlik imtihandr nehirden geerken atlak dudaklar suya dokundurmamak. Sonra da, dmann okluundan ylmamak. Sabit kadem olmak ve sarslmamak.. Nice az topluluun, nice galebe aldm kader kit abndan okumak. Fecrin alan kirpiklerinde yeni bir douu seyre dalmak ve: / "Gel ey yzl gm tenleri ela, Gel ey bahemde sa lman kamet-i bala" Neideleriyle karanlk bir devri ykamak, ak g nlerin mutusunu yakalamak. Bu da Hz. Davud'un asrmzda yanklanan sesidir. Hilafeti d avet ediyor lkeye. Devrin artlarna gre elbet te.. Odur slam alemini birletirecek tek g ve cazibe. Muhtacz bughn onu temsil ed eceklere.. Beyyine ister bu i, delil gerektirir. Her lider dou tan beyyine ve delil gelir. Sonra durumuna yklenecei misyona g re srasyla ona kitap (yaz ile alakal her ey) ve mizan verilir. Bir program dsturla mecmas olmal teyidat gren liderin. Cemiyeti bir btn olarak kucaklamalo. Hibir nite dengede ar basmamal, mizan l y bozmamal bu cemiyet iinde. Hayatiyet arz eden btn dinamikler dengeli ekilde seviye kazanmaya tabi tutulma l byle bir sistemde, "hadid"in, demirin inmesine zemin hazrlanmal kesinlikle... Kur'an da bir sure olan hadid'in

218

inmesine... Hz. Davut'a yumuak klnd haber verilen "hadid"in inmesine... nasip olmaz "hadid" her lidere, hatta her peygambere ... devlet kurmaktr zira "hadid" den kast olunan. Saylutr peygamberlerden ve dier liderlerden devlet kuran. Onun iindir ki, kitap ve mizandan sonra ayrca kur'an da "demiri indirdik " ifadesi... Devlet demirle tesis edilir nki. Otorteyle. Disiplinle. Kladaki demirle. Dipik hakk'kn, adaletin emrinde olduu srece... Lider "evvap" Allah'a ynelen olmaldr ki, millette ona ynetsin, gassal elinde bir meyyit haline gelsin. O din ile btnlemeli ki, halkta onunla btnlesin ve onu kendilerinden bilsin. Cibinlii Sreyya yldzna kurulu lider, milletin iniltisini nasl iitebilir ki? Halkn ve Hakkn bir devlet nasl ayakta kalabilir ki? Yazktr, devleti yenik dm millete yazktr. Yazktr halkn ve hakk'n desteinden mahrum kalm devlete yazktr. Ve yazktr o devlet ve millere ki, birbirini tanmaz olmutur. Davutlaamayan devletin ve byle bir devlete liyakatini kaybetmi milletin akbeti budur. tutan dinamiklerdir kurulular... Milletin kaderine hakim olan kurulular, icray elde tutanlar, mizaana hkmete sahip olanlar, Hz. Davut'a yani devlete kaytsz artsz teslim olmallar... Mihrap kadar kutsaldr nk bu devlet. Anarinin hibir m azereti olamaz bu devlette: Oca snmtr fitnenin btnyle, "nce" dii koyun demogojisi iflas eder. "fasl- hitab" nnde. Esasen anarinin kendisidir "nace" dii... Her anari bir baka anari do urur nki. Uydurmadr "nace" mazereti. Asl yoktur byle bir zulmn davut otanda. Ama bir uyar, bir ikazdr bu ka

219

derden Hz. Davud'a. Yani, O'nun ahsnda btn devlet kuracaklara. Secdeye kapansnlar iin zor anlarnda. Ve ilerini erhetsinler Rabb'in dergahnda.. Zira ki, sebepler O'nun elinde ve areler O'nun yannda.. Ve Allah Rasul "Her derdin mutlaka bir derman vardr" buyurmakta. Anari derdininde bir derman, bir aresi vardr mutl aka.. Zaten o areyi bekliyor btn dnya.. Gz yal dnya.. Evlatl arndan ok ekmi dertli ana.. Ama midini yitirmemi asla.. nsezileri kuvvetlidir onun. Hissediyor kitabn or ta faslnda, son sze, hkm yetkisine sahip olma mana sna "Fasl hitap"la hilafet neidesi okunacan bir gn... Bir zamanlar Abdlfettah ahin takma adyla kitaplar yazan Fetullah Glen'in, yine uydurma isimli rencisi emsettin Nuri, Hilafet neidesinin okunacan yani hilafet eksenli eriat devletinin kurulacan bunu da Glen'in gerekletireceini anlatyor ve onun "Hilafet" adl iirine atfta bulunuyordu: "Barnda bytt ahin soylu z evlad yapacak bu ii.. Hikmetle, kla, nurla, aydnlkla fethedecek lke leri, gldrecek yzleri.. Bir tutkudur, bir aktr onda istirdat edip geri almak kaybed ilen btn deerleri.. "Uup gittiin gnden beri hi gz yummadan, Hayalinde oynayorum gurupta hala" Diyen gibi.. Sabr tutsak etmektir beklemek. Gz ufkun gzbebeine perinlemek ve mit burcuna demir atm aksiyonu bu ufka ynle ndirmek.. ileli bekleyi ister bu i. deallerin ryalamasn ve ryalarn ideallemesini gerektirir.

220

"Dnp geleceksin diye hep bekleyip durdum, Uup gittiin yolda herkese seni sordum, Bilsen ruhumda seninn neler neler kurdum..! Hayalinde oynayorum ey gl -i rana.." Msralarnda bu rya ideallemitir. Btn hayata sinmitir bu rya. Hayat ryalam ve ry alar hayat haline gelmitir. Hz. Yusuf'un ryasnda gizlenen cemiyet ve devlet ryalar gerekletii gibi bu rya da gerekleecektir. Hz. Davud'un ryas sabah aydnl kadar du rudur. Zira O'nun dnyasnda ryalar "Altn Sal Bahaf'da grlr. Devlet ryas vicdan- umumi ile yaplan dua gibidir. Onlar asla "Edasu ahlam" karmak ryalar deildir. kbal dolu istikbal bunu ispat edecektir!."

lle de Hilafet
Fetullah Glen'in talebesi Latif Erdoan yani nam dier emsettin Nuri, Yine Glen'in redaktr olarak alt ve at ykl tazminat davalarnda ikamet adresi olarak gsterdii Nil yaynlarnca yaynlanan "Krk Tayflar" adl kitabnda yine Fetullah Glen'in "Krk Mzrap" adl kitabnda yer alan "Ia Gnl Verenler "adl iirinin tahlilinde, daha nceki sayfalarda yaynlanan anl Svari ve kalk Yiidim adl iirlerle irtibatl olduu anlatlyor, iirde, airin yani Glen'in grmek istedii ideal insan tipinin portresi izildii vurgulanyordu. Glen'e gre idealindeki yiit(!) bir aknc'dr. Geceleri ruhban gndzleri frsan olan bir havaridir. zn Billurlatran k huzmelerini can pazarna aksettirmek isteyen aksiyonun ocuu ve "Elest Bezmi"nin ekillenmi yanksdr.

221

Glen ve Erdoan iirin tahlilinde yine Hilafet zlemlerini dile getiriyorlard: "nc kta'da, yiitleri bylemi ve ardndan srklemi menedi olmayan bir esizdilberden bahsedili yor. Bizim anladmz kadaryla bu esiz dilber, airin "Hilafet" adl iirinde kendini ele v eriyor. O, airin, "hayalinle oynayorum" dedii, "gl-i rana"dr. O ki, ilahi sistemdir. Ei menendi olmamas gayet normaldir. nc msradaki "belki" burada kesinlik ifade etmektedir. Drdnc msrada "gzetirler drt bir yan beraber" de niliyor ki, biz "gzetmek"ten, ribat; "beraber"den de kollektif uur seviyesine ulalm olmas manasn anlyoruz." emsettin Nuri ya da asl adyla Latif Erdoan, Fetullah Gl enin hayatn, kitaplarn ve iirlerini analiz ederken cemaatlerinin h edeflerine de "k" tutuyor, amalarnn eriat eksenli kr t ve banda halife olan slam devleti olduunu ak bir ekilde ilan ed iyordu. Erdoan "Krk Tayflar" adl kitabnn 1996 ylnda yaplan 3. Cildinin basksnda "Sznt" dergisinin slam devleti yolundaki almalarndan 'Hocamz" diye bahsettii Fetullah Glen'in 13. Yl aklamasna zetle u ekilde yer veriyordu: "Biz, hem Sznt'nn muhteva analizi, hem de onun sosyo kltrel tesirini tesbit bakmndan nemli grd mz, Muhterem Fetullah Glen Hocamzn "Onnc y la girerken" balkl u tahlil arlkl yazsn aktararak konuya aklk getirmek niyetindeyiz. yle diyor Hocamz: ...Birinci cihan harbiyle batp giden slam devleti, zamann ana rahminde yepyeni bir tarihi doua hazrla-

222

nyor. Ne muhteem bir doutur bu. nefsin ve eytan n radyasyon szntlarna mukabil, ruhun k szntlar, kut lu tayflar halinde toplanp kalplerde younlaarak hidayet laserleri altnda kfrn, kara nln urlarn, kanserlerini kuruta kuruta geliyor. Nefs knn inkar kefenlerini yrtp, ruhun bahar filizlerini vere vere ilerliyor, ite sznt da byle bir geliin destan sunuluyor...." Latif Erdoan tarafndan Glen'in bayazlarnn analizi de yle yaplyordu: "Her satrna bin bir baharn rayiha ve kokusu sin mi yazlarla kar karya bulunuyoruz. Zengin muhteva, orijinal tespitler, tuntan bir slup ve burcu burcu mane viyat... Bir davann rgleniini Ik evler. Ayetten teyit gren yerler. Her eyin iice girdii masmavi dakikalarda, insana dnyada olduunu unutturacak kadar ulvileen ve bu zelliiyle byk davay barnda mayalayabilen k svarilerinin klalar, hak erlerinin halvethaneleri, kudsilerin varidat iklimleri..."

Hilafet
Fetullah Glen, "Krk Mzrap" adl kitabnda Ryalarn "Hilafet" bal ile yazd iir'de u msralarla dile getiriyordu: "HLAFET Gel ey, gl yzl, gm tenli, gzleri ela! Gel ey. gl ba hemde salnan kamet-i bala! Uup gittiin gnden beri hi gz yummadan. Hayalinle syleiyorum gurupta hala...

223

Dnp geleceksin diye hep bekleyip durdum, Uup gitti in yolda herkese seni sordum, Bilsen ruhumda senin'n neler neler ku rdum!.. Hayalinle syleiyorum ey gl-i ra'na..."

eriat Devleti Yolunda Ik Evleri

Fetullah Glen'in slam Devleti kurma yolunda te kilatlanmasnn en nemli ayan Ik Evleri oluturmaktadr. Bu k evlerini; Abdlfettah ahin ad ile yazd 'Gnler Bahar soluklarken' adl kitapta ve 'amlca'da verdii konferansta zetle u ekilde a klyordu: "Ik evler, k svarilerinin klalar, hak erlerinin halvethane ve zaviyeleri, gzlerini ilim ve marifetle ap-kapayan kudsilerin varidat iklimleridir. Drt ayak var burada; Tekke, zaviye, medrese, k la, Tadn, havasn, rengini, rayihasn telerden alan k evler, dnyada ukba yamalarna kurulmu ve fizik- tesi alemlerin rasathaneleri gibidirler. Onlarn aydnlk ikliminde en mbdeti insanlar bile, mikro alemin en srl koridorlarnda rahatlkla dola abilir... ...Ik evler, evrelerindeki bina ynlar itibaryla, tpk hale iinde yldzlar topluluuna nur ayetini tefsir eden bir mehtap veya ebedi nur, ebedi huzur arayanlar frdevslere ulatrma yolunda k urulmu birer han gibidirler. Dikkatle bakanlar iin her zaman, bu k yallarnn i yaplan ve derinliklerinde Allah onlarn, dier binala rdan daha ziyade ykseltilmelerine ve her eyden yksek, yce isminin oralarda anlmasna, drt bir yanda grleyen ya sak velvelelerine ramen izin verdi, ilerinde sabah ak am O'nu tespihlerle yad eden yle yiitler var ki, ne tica-

224

ret ve ticaretteki kazan cazibesi, ne de alm satm, Allah zikirden, namazlarn dosdoru yerine getirmekten ve ze katlarn bihakkn eda etmekten onlar alkoymaz; zira on lar kalplerin mehafetle gzlerinde hayret ve dehetle d necei gnden korkar ve tir tir titrerler... ...Bu evlerde her fecir, bir fetih ve zafer rengiyle tllenir... Onlarn nazarnda, yeryzndeki btn toplanp da lmalar, gelip gitmeler, askerin klada talebenin mektep te toplanp dalmasndan, gelip gitmesinden farkszdr... Ik Evler gelmi-gemi mukaddes binalarn en veludu, en dourgandrlar; oralarda a uyanan herkes, hemen karanlkla hesaplamaya geer. Ona kar kyam eder... Bu lkede yllar ve yllar matemle inlemeye itilmi nesiller, ruhlarndaki kasvetleri datp tali'lerin nn kesen karanlklar yrtacak ve onlar alp aydnlklara karacak fevkaladeden bir inayet e i dleyio durmulard...k evler gkler tesine ak o nur efan iklimleriyle, hlya ve mit, tahassr ve hicran izdirap ve h'ifakan dolu btn sinelerin byle bir beklentisinin cevab o ldu. Ve gnllerimizde cennet yamalar gibi at. Bu yeni baharn da-dere, ova-oba her yannda ruhlarmza yaan sesler, peygamber soluklar gibi yankland ve her yeri adeta, zerinde Cibri l'in at koturduu, Hzr'n seccadesini serip namaz kld zmrtten tepeler haline getirdi.. ve yine bu soluklar sanki bize, btn btn gr ufkumuzu kapayan rpertici bir sahrann, gulyabanilerle dolu derinliklerinde, byl smscak vahalardan ve amber kokulu gelecein tatl ryal arndan mesajlar sunuyordu... Bu hal ve sezi ve duyu hi deimeden, kanunlarn keyfili kten kaynakland; cebri, keyfi, kfri dncenin

225

kanunlarn yerini ald istibdat dnemlerinde de hep by le oldu. Evet basknn, basknlarn ve baskn ihtimallerinin tehditi altnda bile k svarileri, hi bir zaman k etrafnda bir araya gelmekten, k alp vermekten, k soluklamaktan, kla gerilmekten ve zulmetlerin barna k gndermekten geri kalmadlar..."

Tekke Medrese Kla

Fetullah'n bahsettii sa ayaklarndan; Tekke, zaviye, medrese ve kla'y, ayn hocadan ders ald, Milli Gr tekilatlarnda ayn dersleri verdii arkada "Kara Ses" lakapl Cemalettin Kaplan'a aklatalm: "slam inklabnn ordusuna kabul edilebilmek iin bir mslmann u aamadan gemesi gerekir. Medrese devri "Bu devirde Mslman ilmi grlerini pekitire cek Yani kur'ann anayasa, ve eriatnda kanun olduu nu renecek, bililenecek... Bu nedenle hoca efendiler izlenecek." Tekke devri "Bu aamadan geen Mslman, daha sonra "tekke devri"ni yaayacak. Tekke devri, tarikatlk de mek. Tarikatlarda Mslman iyice olgunlaacak" Kla devri "nkilabn silahl aamas..." Fetullah'n arkada "Kara ses"; camilerde de Fetullah'n kla devri iin yle yrtnyordu:

226

"Bu devirde Mslman tetik ekmeyi renecektir" Cennete gitmenin yegane yolu bu evreleri tamamlamakm. Fetullah Glen'e 146'y layk gremeyenlere ithaf olunur.

Asker nerede yetiiyor ...

Fetullah, evlerin alternatiflerini dourduunu, Kamplarn, kurslarn, okullarn, yurtlarn, dershanelerin, niversitelerin, vakflarn doumuna da yol atn da belirterek 'buralarda asker yetiiyor' diyordu. "...O evleri evlere gelecek varidat emmesi benlii ne mal etmesi eski devirlerde tekke zaviyelerde, medrese lerde, klalarda elde edilecek eyleri o evlerde elde etme meselesi bu istidata bal... ... yle inanyorum ki, gerek hizmete uyanm ruh lar, bu evlerin kaplarn ardna kadar ak tutacak, hizme ti srdrecekler. nk bu evlerde asker yetiiyor. nk bu evlerde dervi yetiiyor. nk bu evlerde ilim adam yetiiyor. nk bu evlerde medrese mollas yetiiyor. Mektebin talebesi yetiiyor. Bunu ektiiniz gn devlet olsanz dahi siz varidat membanz kuruduu iin siz mevcu du kullana kullana bir gn bitecek ama bu evvel ve ahir ak kalmaldr..."

Ak eriat
Fetullah Glen'e, stanbul amlca konferansnda u soru sorulur: "Herkesin dilinde sistemlerin yklmas, itimai patlamalar yeni dnya nizam gibi mevzular dolayor .

227

Kur' an- Kerim ezeli ve ebedi olduuna gre beeriyetin bugnk ihtiyalar nazar itibara alnarak yeni bir ba k asyla bu husus nasl ele alnabilir? Devrin problemleri ile Kur' an- Kerim' in asrlar st mklleri hallediciliini misallerle izah edebilir mis iniz?" El-Cevap: Deienler deiiyor, ok yaknda meydan hi eskimeyene ve deimeyene kalacak. Bu da mu hakkak Cenab- Hakkn ebediyetini anlatrken bu mesele ye ezeliyle yaklarlar. Ezeli olan ebedi olur. Dn yaratlan yok olacaktr. Kur'an- Kerim ezelden geldii iin, yani mebdey olmad iin yani bir dnemde onun ba olmadndan dolay lm de olmaz. Ondan sonra ok kan yeni gibi kan ok ey yok olacak, kaldrlacak, atlacak ama o ak yol o ak yolun kayna deimeyecek. nsan lar dolaacak, arayacak, deiik kaplar alacak, fakat onun bir gn almas, ardna kadar almas vardr. Kapanmann ardna kadar kapanmas ama ardna kadar kaplar kapanmamtr. Onun her zaman kaplar aralk b raklmtr. Hi bir zaman insanlar ebedi mitsizlie itil memitir. Hibir zaman artk ondan istifade edilmez, in sanlara dedirtilmemitir. Ama yaratl itibaryla kelim olan insan kerametine ramen yad ellerde dola m, ba ak yaln ayak hayalleriyle, inallah sradan vu rduu kaplardan biri de onun kaps olacaktr. Zaten aralktr o kap .. ierden lebbeyk sesi verilecektir..."

Eninde sonunda eriat gelecek

Fethullah Glen, "a ve nesil - 6" adl kitabnn 5. sayfasnda; "nmzdeki yollar sarp ve yoku... her ke banda bir sr gulyabni gayzla (kinle) gerilmi hcum

228

an ve hcum bahanesi bekliyor. ... dillerinde, irtica, geri cilik, teokrasi ve fundamentalizm, ellerinde gcn her e idi." Diyor, Millete daha nce ldmz ancak yeniden diri leceimizi bununda mektepten mabede, mabedden klaya, kladan zaviyeye kadar her ortamda olacan anlatyordu: "...Millete bir "ba's ba'del-mevt" (ldkten sonra tekrar dirilmek) geireceimize inancmz tamdr. Bu byk tekevvn (v cuda geli)*** iin bir ksm n hazrlklara ihtiya olduundan phe yok. Bu mevzuda, mektepten ma'bede, ma'betten klaya, kladan zaviyeye toplumun katmanlarndaki btn cevherler d eerlendirilecek, mevcut dinamiklerden ve birikimlerin hepsinden istifade edilecektir... Fetullah Glen, btn yeni denilen sistemlerin yklacan, bizde de tanzimattan beri balayan hareketlerin, muasr medeniyetlerin seviyesine kmann yok olacan anlatyor, bir gn gelecek; sema vat, zemin btn dzeni, nizamyla slam'n bembeyaz eline teslim olacak. Ak eriata, ak yola, ak sisteme; ak el... O nasl olsa olacak... Biz de yenileneceiz, diyordu. imdi bu konumaya bakalm: imdi yeni dnya, yeni nizam Rusya'da kt bu. Ama imd ilerde Rusya'da kt. Deime teden beri ol mutur. Mesela sertlik dneminden iilik dnemine gei lirken, ite yine byle bir yenilik olmutur yenilik demitir. Mesela ondan kapitalizme geilirken, y enilik denmitir. Ondan sosyalizm araylar balay nca buna da bir yenilik demitir. Hatta Karl Marks kendi sistemini insanla teklif ettii zaman, ok topik olarak teklif etmi, en son en

229

yeni sistemdir demi. Kapitalinde onun manifestosunda bu yeni si stemde bir gn Komnizm de Sosyalizm de bir gn gidecek ii prol eter ya diktatrlne dayanacak, insanlk snfsz, mutlak huzura kavuacak gibi topik eylerden, mistik eylerden bahsetmiler. Ve grdk ki, ok topikte gsterilen bu sistemde ykld. O dnyada darmadank oldu. O da eskidi, onun da yetmi senelik bir mr varm, ok ksaym, sistemin mr; insann mrne denk. Ondan daha ksa mrl eyler de var. Hitler'in Nazizmi yani yirmi sene yaamad. imdi gnmzde eskiden bu yana devam ede gelen ama farkl buutlarda, farkllklar iinde yenilenme gnmzde bir kere daha ortaya atld. Bizde de yenilenme ok yeni deildir yani mesela Tanzimat aynen Rusya'da ki adyla yeniden yaplanma demektir. Bizimkiler Tanzimat'ta bat standartlarna bat l lerine gre yeniden yaplanmay hedef almlar. te Mustafa Reit Paa, byle bir beyann ame ' Glhane Hatt Hmayunu ' orada hazrlam, orada okumu, o debdebeli, o muhteem hatt hmayun okumu. Tamam Trkiye y enileniyor inallah demiler. Muasr medeniyet seviyesi yakalanaca ktr. imdi ite a felan diyorlar ya o zaman da yle diyorlarm. Yani bizde de bir mazisi var, gemii varama bunlar gerek yenilenmeyle esas yenilenmeyle yaplmas gereken dinamikleri ihtiva etmediinden dolay ve salam esaslara, kaynaklara dayanmadndan dolay ve tamamen beer tabiatndan doduundan tr eskilerin en eskisine itilmi insanlar Hi bir zaman yeniyi bul amamlar. imdi belki mminler yenileniyoruz, felan filan der-

230

ken, Yeniler, yenilik derken onu ak bir ekilde bir kitap ta, bir dnce sisteminde, bir dnce manzumesinde arayacaklardr. Onl arn bu yenilik arayna bir ey deme yeceim ama fakat bu araylarna benim u anda aklma gelen bir ka kategoriye irca etmek mmkndr. Bu yeniden yenilenme meselesi batl dnrler, yazarlar, okurlar tarafndan sistemli olarak, bat derken Amerika'y onunla beraber mteala etmek lazmdr. Hatta imdilerde Rusya'y da onla rla mteala etmek lazmdr. Bunlar yenilenme derken bir taraftan belki ona inanyorlar. Hakikaten bu yenilenme demokrasiye ak bir yenilenme... nsan haklarna ve hrriyete ak bir yen ilenme ve buna inanyorlar gerekten olur olmaz ayr mesele. Yani insa nlk komnizmin cenderesinden kurtulduktan sonra baka mstebit idarele rden syrldktan sonra bundan son raki hayatn demokrasi iinde srdrecektir. Ona diyeceimiz ey var. Ben unutursam siz hatrlat rsnz. Genel olarak batllar, Amerikallar da dahil bu mevzuda fikirleri imal ediyorlar. Gerekten onlarn da bu mevzuda; ciddi, saadet vaat eden bir yenilenme olacana inanlar yok ama aslnda kend ileri iin daha deiik yenilik, yenilenme alternatifleri olan baka dnyalar iin be tahsis bu trl bi r demokrasi hesabna yenilenmeyi lanse ediyorlar. Yalnz insanlk bir kez daha kendine geldi. ura da unun cenderesinden, burada bunun cenderesinden kurtuldu. Kend ine gre yeniden bir dnya kuracak, iinde mutluluunu arad bir dnya kuracak bir baraj gibi artk doldu tamak zeredir. Bendini ykmak zeredir insanlk... yleyse bunu yle bir ey imal etmeli ki, beer yapaca eyler itibariyle bizim aleyhimize olmasn. Bizim istismarmza ak olsun, insanlk ve hususiyle de islam

231

Dnyas iinde Mslman Trklk dnyas istismarmza ak olsun. O zamanda yenilenme var, glasnost var, falan var, filan var. Bunlarn demeleri aslnda sadece bizleri imar etmek iin oluyor. Yazlmaya ve zerinde durulmaya deer kanaatimce, belki kendileri de inanmyo rlar bu meseleye... te bir bu trl yenilenme, yenilik anlatan yemlik havarileri var. inanyorlar veya inanmyorlar, iki mteala -m da arz ettim. Ama bunlarn temeldeki mlahazalar as lnda dnya yenilenirken, yinilenmeye hazrlanrken tabi ve ftri olarak belli bir farkllklarn afa belirdii bir hengamda bunlar bu meseleyi imar etmek yani bir mecraya mecralattrmak istiyorlar. Kanalize etmek istiyorlar bir tarafa... Ynlendirmek istiyorlar, kendileri iin karl ve en azndan az zararl olabilecek ekli icra etmek istiyorlar. yleyse hani byle bir yenilenmeyle bizim hi alakamz yok. Uzaktan yakndan alakamz yoktur. Bir ikinci yenilenmeden bahseden kimseler, zanne diyorum onlarn ne yle hesaplar var, ne byle hesaplar var. Meseleden fantezi olarak bahsediyorlar. Alem bir ye nilikten bahsediyor, yenileniyor dnya, deiiyor dnya diyor. Bunlar hikayecilerdir. Bunlarn hi nemi yoktur. Bunlar gazete stunundan akan eyleri, batnn haber andan akan eyleri sadece naklediyorlar. Kendilerine ait bir ey yok. Bu da bizi ilgilendirmiyor. Buradan zerimize srayan eyler namaza engel olmasn diyelim... ncs gerek snrlarn biliyor muyuz, bilmiyor muyuz? Bir de kendi seyri tabi ftri havasyla zaten yeni lenmeye hazrlanm, yenilenme derken tabi Trke'deki bu tabir muhakeme ettirmeden azmdan kt. nk yenilenme biraz zaman ve artlara gre deiiklik lzum ve

232

zaruretine binaen deime manasn bu manay imar eder. Bu imaj uyarr. Oysa ki bizde iin asl hi deime mektedir. O Allah'n kelamdr. Ve temel esaslar hi deimemektedir. Ancak asra aa gre teferruata ait bir ksm meseleler ve hususide a adna Kur' an - Kerim imdiye kadar deiik yorumlara tabi tutulmu, yorumlanm ... Acaba Kur'an- Kerim, amzn gereklerine kar kulamza ne fsldyor, bunu duyma, bunu duyup g nllerimize ilham haline getirme ve bakalarnn sineleri ne boaltma yleyse bu yenilenme deildir. Bu dorudan doruya yenileyiciler tarafndan bir yenilem edir. Tedit yani teceddt deildir yanl. Reform deildir. nk o bozulma neticesinde olur. Yenilemeye gelince, bu biraz aa gre urba giydirmek eklindedir. Tediddir. Bu sz Hadis-i erif de ifade edilir. Her yz senede Allah bir mceddid gnderir. Onu aa gre o deimeyen hakikatleri an musiki anlayna gre besteler. Ona gre seslendirir. Ona gre soluklar haline getirir. Ateten soluklar haline Ona gre ilham tayfleri haline getirir. Ona gre toplu mun sinesine boaltr. imdi bizim iin byle bir yenilenme bir bakma dnyadaki umumi temayller itibaryla da artk tabi ve ft ri bir kendimizi bulma, bir zmze dnme ve onlar yeniliiyle bir kere daha ele alma yani Kur'an- yeniden bize nas sylyor gibi bir kere daha yeniden dinleme. Btn vakalar silerek. Mesnevi Nuriye de dedii gibi Allah'tan alyor gibi dinleme. Cibril'den dinliyor gibi dinleme. Hz. Saduk Muhammed (SAV) den dinliyor gibi di nleme. Kur'an' bir kere daha byle dinleme... yani Allah Celle Celaluhu bir yerde Ya Adem demi. Ben peygamber dei lim ama Adem olduuma gre burada Allah'a muhatap

233

benim. Ya Muhammed dedii yerde diyorsa bir yerde ben peyga mber deilim ama fakat onun mmeti olduuma ar kasnda el pene divan durduuma gre, buradaki hitap bana aktir. Burada ne diyor Rabbim. te bu ekilde bir yaklama diyoruz, bu yenilenmeye. Ve insanlk elli bin kapda dolatktan sonra zaten byle bir yenilenmeye teneydi bizim iin. Bata arz ettiim Gulyabani'lerin byle bir yenilenme arzusunu bir tarafa imar etme arzusu tutarsa hafizanallah bizde bu yenilenme arzusu, tabilii, istei zayi olup gidecektir. Ama sk durursak, ayaklarmz yere salam basarsak Bi zden olmayan eyleri bize sormadan iimize almazsak zaten A llah'n inayet ve keremiyle midim var ki sema vat zemin Asya.... Bir gn gelecek sema vat, zemin; btn dzeniyle, nizamyla slam'n bembeyaz eline teslimsolacak. Yedi Beyza slam'a, yani Hz. Musa'nn harikalar meydana getiren asay tayan mbarek eli demektir. Ak eriata, Ak Yola, Ak Sisteme ak el... Nasl olsa ol acak!.. O bakmdan bir yenilenme dnlrken bile esas bizdeki bizim insanmzn. Bizim insanmzdaki dnce nin, bizim insanmzn eya ve hadiselere bak keyfiyeti nin zaviyesinin, ne olup ne olmad zerinde durmak lazm yani, biz de yenileneceiz Allah'n inayeti keremiyle yeniden dini sahabeyi kiram bulduu gibi bulacaz, inallah onu o zatn dedii gibi bamz secdede yere koy duumuz zaman ben byle kldm bir secdeye bir senelik ibadetimi verebil irim diyebileceimiz ekilde inallah na maz klmaya muvaffak olacaz. Belki gk kaplar ardna kadar alacak. Ve dnyaya bakan y anyla da meseleyi yle kavrayacak. Yeniden soyumuzun yapt gibi inallah btn dn -

234

yaya k tutabilecek maddi manevi sahada yeni bir r aacak i nallah bu ii Aliylala temsil edeceiz. Ama bu nun her an saptrlma ihtimali vardr. Tabi biz kendimize gre u anda bir aknt meydana getirm emiz ve dnyadaki btn bu ters akntlar durdurmamz olduka zor. Ne var ki hani o bize gre bir aknt deil bu onu her yanyla her y nyle tasvip edip evettir demekte, her eyine evettir demekte doru deil hatrlatrsnz demitim. Hani sistemler Tanzimat' getirenler, insanla teklif edenlerin iddias uydu; Mustafa Reit' in de, o gn devletin banda bulunan hkmdarnda 2. Mahmut' un da dnceleri uydu: Tanzimat'tan daha insani, daha beeri bir sistem yoktur. O gn o ii vecizeletirselerdi yle diyeceklerdi. Tanzimat Fazilettir diyeceklerdi. Oysaki bir ka sene sonra ne olduu meydana kt. Yetmedii ortaya kondu. Arkadan bir Merutiyet geldi. Yarm asr gemeden daha o Merutiyet btn sistematii ile bertaraf edi ldi. Bir miktar yle yaand. Arkadan yeni bir Merutiyet geldi. Daha arkalara da gidebiliriz sistemler adna Kanu ni dneminde Avrupa seferlerinden birini yaparken.Cennet mekana yanasa ve deseydiniz ki; u senin dediin im paratorluk hani, diyorlar ya, Biz devlet diyoruz Ali bir Devlet!.. Fakat farkl bir eydi, herkes kabul etmi rzasyla ve huzur iinde yayordu. Huzursuz bir insan gsteri lemezdi. Ama isterseniz gnmzn insanlarnn karalama adna syledikleri gibi biz de onlara i mparatorluk diyelim. O Ali devletin bandaki anl hkmdara da impa rator diyelim, isterseniz muvakkaten, onlarda bizi balasn, affetsinler. Deseydiniz ki, yeryznde bu mbarek sistem beere huzur bah olan sistemden bahsedin. Derdi ki,

235

benim hkmranlm. nk merhum Cemil Meri'te s rarla yazd bunu stnde durdu. Parmak basarak. Avru pa'da dedi, falan dnr, filan dnr tarafndan mesela Kambenallah tarafndan Tomas Mol tarafndan topyalar yazlrken Osmanl onu yayordu dedi. Demek ki bizim karaladmz ey u topik denilecek kadar yani beer havsalas ile idrak edilmez. ok insani, ok meleki diye yim byle bir idare imi. imdi Kanuni diyecekti ki en g zel idare ekli budur. Gerekten de yleydi yani. Oha arkadan Tanzimatn daha gzel, fazilet olduunu anlatamazdnz. Merutiyetin halkn sesi s oluu olduunu anlatamazdnz. nandramazdnz. Ve o iin deieceine de inandramazdnz. Ve arkadan gelecek Cumhuriyet byle Fazilet, muasr fazilet sistemi, inandramazdnz. Git Al lah'n seversen derdi. Byle her dereden bir avaz gelecek bir ses gelecek kar acak, siz anariden/bahsediyorsunuz bana diyecekti. Da, dere, tepe ova, vadi her yan anaristle dolacak sizin dediiniz bu eyde. Hkmet dinlenmeyecek, devlet dinlenmeyecek siz bana bundan bahs ediyorsunuz. Hafzanallah ilerdeki bir durumda ordunun bir kesi mi bir kesimine vuracak, i kavgalar olacak siz bundan bahsediyorsunuz diyecek, o dahi byle diyecek. Yani bu, en gzel idare budur diyecekti..." Paas her sktnda eriat' hi bir zaman vmediini iddia eden Fetullah Glen, Ortam msait bulduu zamanlarda eriat zlemlerini srekli olarak dile getiriyordu: "... Allah, yeryz mirasn una buna deil, kulla r arasnda salih olanlara vaad etmitir. Yani muhammedi ruhu, Kur'ani ahlak temsil edenlere... Birlik beraberlik dncesi ile oturup kalkanlara... Yaad an uurun-

236

da olanlara... Has peygamberlik semasnn yldzlar sa ylan sahabe-i kiram efendilerimizle ayn yrngede hare ket eden ruh ve mana veyiklerine vaad etmitir. Bu bir snnetullahtr... fehvasnca da hi bir zaman tadbil edilemeyecek, deitirilemeyecek bir "eriat- ftriye"dir. Bu itibarla yeryzne miras olmak iin, evvela salahate, yani dinin kuran ve snnet izgisinde yaanmasna ve slam'n hayata hayat olmasna gayret etmek, sonra da an ilim ve fenlerine varis olmak arttr. u husus hi bir zaman hatrdan karlmamaldr. Ka inatta, kudret ve iradenin tecellileri olarak bildiimiz, "eriat- ftriye" ve kelam sfatndan zuhur eden ilahi kanunlar mecmuasna ri ayet etmeyen toplumlar veya manevi hayatlarnda i dei ikliine urayan mmetler, milletler bugn hakim olsalar da yarnki ma hkumiyetleri kanlmazdr..."

eriat beyinler aranyor

Fetullah Glen, izgilerini bulma yolunda; eriatn amalarna uygun hareket eden, beyinlere ihtiyalarnn olduunu aklyor ve unlar belirtiyordu: "Yeryz mirasndan mahrum edildiimiz gnden bu yana slam, mntesiplerinin zaaf, hasmlarnn da tecavz ve insafszl berzahnda yrekler acs bir muameleye tabi tutuldu. Zulm ve gadr kar tarafn iar olabi lir. Mslman'n zaafn kabul etmek mmkn deildir, ihtimal Allah Resul de, "Allah'm facirin celadeditinden, mttakinin de aczinden sana snrm" derken bu hususa iaret b uyuruyordu. uras bir gerek ki, Mslman dncesi ve Ms lman mantnn sarsnt geirmesi, duraksamas, du r-

237

gunlamas, hatta bulanp kokumas Mslmanlar Kur'an hedefti, peygamber yrngeli doru yoldan uzaklatrm... slamn evrenselliine glge drm ve bu alem mul dinin fonksiyonunu eda etmesine mani olmutur. yle anlalyor ki, son bir ka asrn Mslmanlarn-da hususiyle de Mslman rehberlerde bu denli mzminleen, kronikleen bu inhiraf Vak'asnn giderilmesi de, bir ka me ktep amakla, bir ka konferans, bir ka panelle mmkn olamayac a gibi, bir ka zavallca mev'ize ve bir ka nasihatla da alamay acaktr. Kkleri asrlar ncesine dayanan, gnmzde de bilim ve teknolojiyle desteklenen bu kartlam inhirafn giderilmesi, yeniden kendimizi kefetmemize, kendimizi bulmamza, slami uur, slami mantk ve slami muhakeme usulyle bir kere daha tanmamza... Uzun gayret, kkl himmet, gerekli zaman, bitmeyen sabr, dipdiri mit, sarslmayan irade ve teenni stne teenniye muhtatr. Aksine, kendi slbumuzu bulamaz, iine dtmz ukur dan, d noktasnn dnda k yollar aramaya de vam edersek hem kendi kendimizi aldatm, hem de gele cek nesilleri bir kez daha inkisara uratm oluruz... ...Evet, bugn her eyden daha ok, dn- bugn bir arada grebilecek...Kainat, insan ve hayat birden perspektife alabilecek... Mukayeseci.. Varln sebepler ve illetler buuduna ak... Milletlerin ve cemaatlerin var olu ve ykl senaryolarna vakf... Sosyoloji ve psikolojinin hata ve sevaplarna hakem... Medeniyet devri daimler inin doum, lm ve glerine nigehban... Vesile ve gayeyi birb irinden temyiz edecek yetenek, vicdan selameti ve d nce istikametine sahip... Gayeye saygl... eriattaki hikmet-i teri ve Sahib-i eriat'n mak-

238

satlanna aina... Dini hkmlere menat saylan esaslar mevzuunda vukuflu... lahi varidata ak objektif dima lara iddetle ihtiya var... Tkanm dnce sistemimizin nn aacak... Bayatlam ve semavilikten uzaklam muhakeme tarzmza Kur'ani yrngede ilerlik kazandracak... Bunlar yaparken de kainat, insan ve hayat arasndaki srl mnasebeti gz ard etmeyecek... Dini emirlerin titi zlikle yaanp hayata geirilmesinin yannda, devam ve temadinin nemli bir esas olan yrd yollar, Sahib-i eriat'n teysir, mlayemet ve msamaha ufkuna gre stabilize ederek teb ir arlkl ve tenvire kapal temsilini salamak...lim ve tefekkr gcn sla m'n ve slam yorumlamann emrine vererek bir ka asrlk ksrl sona erdirmek... Mektepten mabede, sokaktan yuvaya her yeri, varlk, insan ve hayatn arkasndaki gerein rasat edildii rasathaneler haline getirmek... Tkankl asrlar ve asrlar tesine gidip dayanan sonsuzluu temaa menfezlerine yeniden ilerlik kazandrmak... slam, hayatn hemen her nitesinde s rekli zerinde durulan gndemin birinci maddesi konumuna ykseltmek...Tenasb illiyet prensibine gre sebep-sonu mevzuunda hassa, riyazi ve rasyonel davranmak gibi fonksiyonlar eda edecek idrak kadrosu, kendimizi yenilememize yardmc olacak ve bize ebed-mddet var olmann erkann retecektir... ..Evet, ne sebepler, ne de baka hi bir ey Allah'a hkmed emez. O'nun ilahi irade ve meietini balayamaz. Her ey Allah'n mahkumu, Allah' da biricik ve mutlak ha kimdir. Ancak, esbaba riayet edilmesi ve illetlerin birer mini vesile olarak deerlendirilmesi ,de yine Allah'n emridir. Bu itibarla insann, "snnetullah" dedi imiz eriat- Fitri-

239

ye'nin prensiplerine uymad zaman, byk lde dnyada, belli nisbette de ahirette cezalandrlacana inanyo ruz..."

Fetullah'n eriat ve Tarikat Sevgisi Bitmiyor

Fetullah Glen, Sznt dergisinin, 'Kalbin Zmrt Tepelerinde' adl kesinde eriat'n 'edeb'ini anlatyordu: "Aklllk, usluluk, hal ve tavr ve davran gzellii veya insanlara iyi muamelede bulunma manalarna gelen edeb; soflerce 'edeb-i eriat', 'edeb-i hizmet', 'edeb-i hakk' unvanlar altnda yanllklardan korunma ve yanlla srkleyen sebep ve saikleri bilmekten ibaret saylmtr. Edeb-i eriat: Dinin usuln bilip uygulamak,; edeb-i hizmet: Cehd gayret ve hizmette her zaman bir ka kadem geride bulu nmak; ayrca, esbaba tevesslde kusur etmemenin yannda btn iyilik ve gzellikleri Allah'tan bilmek; edeb-i hak'ta.Hakka yaknl temkinle bezeyip, ataat ve laubalilie girmemekten ibarettir. Bir dier yaklam da, 'edeb-i eriat', 'edeb-i tarikat', 'edebi-i marifet' ve 'edeb-i hakikat' eklindedir ki; birincisi: Allah Rasul' nn, hususi, umumi, kavli, fiili, ha li ve takriri btn snnetlerini hayata geirip yaamak; ikincisi: Mrid ve muallime kar tam teslimiyet, tam muhabbet, leyisiye hizmet, sohbete devam ve kalbinde itiraza yer vermemek; ncs: Yaknlk ve temkin dengesini, havfve reca muvazenesini, ltuflara mahzeriyet ve acz u fakr mlahazasn muhafaza etmek; drdncs: Ce-

240

nab- hakka tahsis-i nazar ederek beklentilere girmemek, endielere dmemek ve gnl erlerini ayar hayalinden korumak eklinde y orumlamlardr..."

ura, Bayce ve slam Devleti

Fetullah Glen, her ne kadar da "eriat" ve "slam Devleti" kurma gibi hayallerim yok diyorsa da yazd kitaplarda bile slam Devleti'nin zelliklerini ura'ya kadar eksiksiz anlatyor. stelik Glen'in Yeni Dnya Dzeni ile BDA-C'nin Yeni Dnya Dzeni'de; Devletin Bana geecek sahibi eriat'n gereklerini yerine getirecek Bayce' sine kadar ayn... BDA-C'nin "Kumandan" diye tanmlad, esas ad Salih zzet Erci olan, Salih Mirzabeyolu, "Yeni Dnya Dzeni, Baycelik Devleti" adl kitabnda; Bayce ve Yceler Kurultay hakknda u aklamalarda bulunuyordu: "... Bayce; kaba ve umumi manasyla herhangi bir devlet reisi deil, derin ve girift, itimai bir remzdir. Bir timsal... Bayce, Yceler kurultaynn her ubesinde lif lif rlm kanunlar manzumesine aykr emir veremez ve vermez; fakat ayn e mri, kanunu tamamlayc ve belirtici ayr bir kanundur. Kanunun bir ey sylemedii yerde Bayce'nin emri katidir..." imdi Fetullah Glen'in ura ve Bayce hakkndaki amalarna bakalm: "... Bir sistem olarak slam nizamn ayakta tutan dinamikl erin banda ura gelir. Ferale-topluma, devlete-millete, ilme- marife, iktisadiyata ve itimaiyata ait mese

241

lelerin zmnde en nemli misyon ve vazife uraya aittir. Tabi bu meseleler hakknda manas ak "nass" mev cut deilse... slam'da "Devlet uras" icrann nnde ona reh berlik yapma konumunda bir messesedir. Onun yerinde bugn "Dantay" vardr ama, slami uraya gre fonksiyonu snrl, hareket sahas dar, sktrlm bir messesedir. Devlet Reisi veya Bayce, Allah tarafndan meyyed olup vahiy ve ilhamla da beslense, yine istiare etme zorunluluu alt ndadr.... ...Meverette her zaman icma olmayabilir; herkesin lnn tek bir noktada toplanmad durumlarda, ekse riyetin dnce ve kanaatine gre amel edilir. Zira sahib-i eriat'a gre ekseriyet icma hkmndedir. ..ster icma kararyla, ister ounluun grne gre olsun, ura, usulne gre cereyan etmise, artk ora da zerinde anlalan gre muhalefet etmek caiz deildir. Ve alternatif dnceler ileri srlemez. 'Ben farkl ve isabetli bir grte bulunmutum' veya 'Ben muhalefet erhi koymutum' gibi szlerle alnan karar aleyhi nde rey izhar etmek dpedz bozgunculuk ve gnahtr... ...ura sz konusu olunca kimlerle meveret edilece i hususu zerinde de durmak icap eder. Btn bir lke in sann bir araya getirip hepsiyle birden istiare etmek mmkn olmadna gre, onun snrl bir kadro ile gerekletirilmesi zarureti doar. Ayrca, istiareye arz edilen konular, byk lde ilim, mmarese, ihtisas ve te crbe istediinden, urann da bu hususlara temayz etmi ahslardan tekil etmesi icap eder ki, bu da ancak, ul emann "ehl'lhall ve'lakd" dedikleri her meseleyi zebile

242

cek bir bayceler heyeti olabilir. Hususuyla hayatn btn btn giriftletii, dnya nn globalletii ve her problemin bir dnya problemi ha line geldii gnmzde, slami mana, slami ruh ve slami ilimlerin yannda, Mslma nlar iin ok defa maslahat saylan dier ilim, fen ve teknikle alakal konular bilen kimselerinde bu bayceler iinde bulunmas arttr. Bu ikinci ktaki hususlar, dine uygunluu, dini otoritelerce kontrol edilmesi kaydyla, her zaman deiik sa halardaki ihtisas erbabyla yaplabilir. Aslnda ura, bayceler heyetine brakld gibi, onun deiik zaman ve deiik keyfiyetlere gre icra eklide yine onlara havale edilmitir. Dnp tarihe baktmz zaman, deiik devirler ve ayr ayr ahval itibaryla onun tatbikatndaki farkllklar grmek mmkndr. Evet, tarih boyunca o, yer yer dairede, zaman zaman da geniletilmi olarak; bazen srf siviller arasnda, bazen de askeriye ve ilmiyeye de kaplarn aarak bir hayli farkllklara sahne olmutur. Ama, bu onun deitirilmeye maruz bir kural olmasndan deil, her devi rde uygulanabilirliliindeki esnekliinden ve evren-selliindendir..."

eytan yolu ve Mahluk Demokrasi

Fetullah Glen, eriat nizamnn dndaki, yani in san elinden kan btn sistemleri "eytan Yolu" olarak nitelendiriyordu: "...Doru yolu grseler onu yol yordam edinmeye cekler... Dzen yordam edinmeyecek, o yolu tutup gitme yecekler... eytan saltanatna ait bir yol kendilerine gs -

243

terildi mi; komnizmdir, kapitalizmdir, faizimdir, bilmem ne izm'dir, ne izm'dir... eytana ait bir yol onlarn nlerine getirilip onlara gsterildi mi; hemen yol olarak, yordam olarak onu benimserler, parlamento olarak onu benimserler, Reis-i Cumhur olarak onu benimserler... nsan karihatndan kan yolu, EYTAN YOLUNU benimserler!.." Fethullah Glen, Demokrasi konusundaki derin(!) dncelerini amlca'da genlere verdii konferansta u ekilde ifade ediyor: "...Fakat gnmze doru geldike neyi bulduksa biz aman dedik mastr fazilet bu, bu da fazilet, imdi ten kite btn kaplar kapal demokrasi var. imdi onun iyi yanlar olabilir yani, halk idar esi filan, birisinin dedii gi bi yani bizim hizmetimiz adna da kolaylatrc yanlar var bunun. Fakat kalkp ta illa sistem budur artk si stemler doura doura bilmem ne gibi derken bile ben tedayi etti rmesi asndan sizin nezaketinize kar saygszlk yaptm kanaatim tayorum. Bilmem ne gibi artk dourma kaplar kendisi iin artk kapanm bir mahluk. Artk bu baka bir ey dourmaz bunu bylece kullanacaksnz. Bu doru deil yani arz ettiim gibi yani imdiye kadar herkes teklif ettii sistem, yaad si stem temsil ettii sistem itibaryla yle demi, yle dnm ama arkadan gelen gene de gelmi. Bundan trdr ki, gelecekte d nrler, fikir adamlar deiik bir sistem teklif edecekler, insanla... Oda yine gelirken, denecek ki bunun ei menendi yoktur. Tek parasna yek sengine btn acem mlk feda bir sistemdir diyecekler. Ona diyecekler bu defa... Hr dnceli olmal... Byle geriye ait eylere tak lp kalmamal... Bunlar, bu sistemler gemie ait eyler ya -

244

ni. Bunlar eskiyor. imdiye kadar bin tanesinin ey olmu, parti hal ine gelmi tutmular atmlar bir tarafa. Bu da bir gn atlacak bir yere... stersen ben yine bunlarn demokratik dnceleri ii nde, insanlk yine gzel bir sistem bulur, diyeceksiniz. Ama biz tabi vicd anmzdan gelen eyler byle dnm yor, diyoruz ki; nsanlk ikinci cihan harbine takaddm eden yllarda komnizmin bir kanser gibi, bir ads gibi btn dnyay sard bir dnemde harbin deheti ve felaketi karsnda Allah' inkar edenlerin bile kiliseye kotukla r gibi, hadiseler er ge btn insanlar mabetlere kotu racaktr. Dnyada nemli bir temayl olduu gibi bu yz elli seneye varan bir dne mden bu yana Mslmanlktan kaan insanlar varm. Batdaki mthi bizim bamz dndren deiiklerin, deimelerin oku altnda Mslmanlktan kamaktadr, bizim insanmzda yz elli seneden beri... Gnmzde yeniden eyvah aldandk. u hayat- dnyay sabit zannettik o zan ile btn btn zayi ettik deyip yeniden slam'a dndkleri gibi inallah Trkiye dahil dnyada yeniden herkes gibi btn dnya gibi slama dn var yani..." Glen'in, Demokrasi ve Cumhuriyet karsndaki olumsuz tavrlar bitmek bilmiyor, gen Cumhuriyet onun gznde, bin yamal bir bohayd: "Evet, bu nesil asryla zifaf olmaya hazrlanrken, btn d eerleriyle beraber oktan maddenin ar basks karsnda ezilmi ve tkenmi bulunuyordu. Kendisinde ne bir i derinlik, ne de duygu ve dnce duruluuna delalet eder hibir ey kalmamt, hasl kalr ki, bin yllk tecrbe, bin yllk hars (koruma) kumara verilircesine salp savrulmu ve bunlarn yerine, yirmi devletten al nan

245

ve herhangi bir tasviyeye tabi tutulmayan sanksrite gibi bir kltr yerletirilmiti. Bundan daha acs da, sefil ve kaba bir zevk va'adiyle gelen bu yeni ekillenmeye, cemiyete yn verecek olan btn "aydn"mzn arabuk intibak etmesiydi. Dorusu, bir ibriim asaleti ve bir gergef soyluluuyla, asrlarca bayraklatrp, ba mzda tadmz btn deerlerimizi brakp, bin yamal bir bohaya sancak diye selam durmak, "entelijansiya"mzn anlalmas zor taraflarndan biridir..."

14 Asr nce Gelen Demokrasi

Fetullah Glen, Nebi yani Hz. Muhammed ile gelen sistemin "Demokrasiler st demokrasi" olduunu savunuyor ve yegane hayat nizamnn bu olduunu sylyordu: "...Banza setiiniz insan, yani sizin seerek ba nza getirdiiniz kii, salar kvrck siyahi bir kle da hi olsa, onu dinleyip itaat etmek arttr. Bu demokrasiler st bir demokrasidir. nsanlarn bir trl ulaamad bir demokrasi ki, tam on drt asr evvel bu ekilde dile getirilmitir. Ancak bir nebi eliyle ge len bu sisteme, demokrasi demek de doru deildir. Zira, dnyada hi bir demokrasi anlay , bu ufka ulaabilmi deildir. En modern ve en medeni grlen lkelerde dahi, byle bir a nlay ve dnce henz yerlememitir. Bugn Amerika'da, siyahlar yine ikinci snf vatanda durumun dadr. Hala, siyahlar insan kabul etmeyen lkeler vardr. Halbuki, slam, eer insanlar byle birisini balarna ken-

246

di arzularyla getirirlerse, ona itaat etmeleri gerektiini asrlarca evvel beyan buyurmutur. Ayrca burada, hilafete giden yolun herkese ak olduu hususuna da dikkat ekilmitir..." "...slam, bildiimiz btn sistemler ve dinler iin de, devlet reisinden, evlerimizde alan hizmetilere ka dar, hem de henz demokrasi ryalarnn grlmedii bir dnemde, herkesin sorumlul uunu en ince teferruatna kadar belirleyip ilan eden biricik hayat nizamdr..."

Glen'in yenilenme anlay ; eriat

Fetullah Glen, "Ak Yol" dedii "eriatn eksiksiz olarak uygulanmasn istiyor. Ona gre bakalar eksik olarak uygulatyormu. "...Ve bizim insanmz da bizim anladmz mana da, bizim iin yararl olacak ekilde, bakalarnn hesab na yararl olacak ekilde deil, bizim hesabmza yararl olacak ekilde ve imdiye kadar onlarn bize uyguladklar ve tatbik ettikleri bu ezici, bu baskya alc, presleyici, dnceleri de artk bertaraf edecek, bir tarafa i tecek onlar. Ona ba kaldracak en azndan. Yani ldrmeme, kaldrmama, canki etme. Canki edip kullanma anlaylar na ba kaldracak ve kendi olarak, kendi dncesini or taya koyacak. Kur'ann ruhuna uygun bir yenilenme ola caktr. Bunu saptracaklardr muhakkak. Pakistan'da saptrmaya altklar gibi. Sapmadklarn g rnce merhum Ziya l Hak' ehit ettikleri gibi. Mesela Cezayir'de bu bir tabi yoldur. Millet yr yordu. nn almak mmkn deildi. Ne devlet gcyle, ne askeri gle nn almak mmkn deildi. Onlarn

247

mihrap olarak, minber olarak milletin nne koyduklar ve buna t aplr dedikleri demokratik usullerle seim yaplyor ve inanan insan kazanyor. Onlarn sistemi yani. Ha ni bundan rahatsz olmaya ki msenin hakk yoktur ama rahatsz oldular. Fakat ne yaptlar bu iin lideri, bu iin uurunda ve ruhunda olan insan bertaraf etti. eri koydular... htimal, benim ciddi endielerim var. Bunlarla diyalogu olan birisini o hareketin bana getirdiler. Yani bu da onlar tarafndan teden beri slam dnyasna teden beri uygulanan, tatbik edilen bir eydir. Eer tamamen bertaraf edemiyorsan, nerede nn alabiliyorsanz, o haliyle onu kabul edin. Bunun unutulmamasn ben ey yapacam... Yarn Trkiye iinde ayn eyleri yaparlar. Bir ye rde n alnmyorsa bu i; nerede n alnyorsa o kadarck Mslmanl onla rda kabul ederler. O kadar Ak Yolu onlarda kabul ederler. Ama bu, bunlara taviz verme demektir. Onun iindir ki, siyasi platformda deil de bu meseleyi daha ziyade insan yetitirme ve kltr mevzuunda aramak lazm. Onlar yumuatc bu mevzuda, hizmeti kolaylatrc, yanlar olabilir ama onlar her zaman bozma, bentlerini bozma imkan ve ihtimali vardr. ok dikkat isteyen hususlardr. imdiye kadar deiik oyunlar oynamlardr. Olabilir, o bakmdan dnden bu gne sancs eki len terik manasnda bir yenilenme m eselesi bakalar tarafndan byle arptlarak, saa sola ekilirse; hafizanallah bu iin iinde bunca insann kan teri vardr. Onlarn ellerinden yakamz kurtaramayz. Trkiye iinde ayn eyler bahis mevzudur..."

248

Komnizm Ykld Sra Kapitalizm ve Amerika'da

Fetullah Glen, bugn Amerika'nn nimetlerinden alabildiince yararlanrken, dn mritlerine Kapitalizm ve Amerika hakknda ilgin vaazlar veriyordu: "..Aslnda defaatla arz ederken yllarca evvel Komnizma bir patlama eklinde kp gider ama hep arz et tiim ey u olmutur. Yani demokratik idarelerde ve ekonomik idareleri liberal idarelerde, yani insanlara serbesiyet verilen idarc'erde yklmalar patlama eklinde, intifak eklinde olmaz yani... Bu nlarda bir tyn yerekimine kaplp yava yava yere dmesi gibi olur. Rusya bir istib dat idaresidir. Bir diktatrlktr. mparatorluktur. Onda sklmtk vardr. Y ine de etraf tedirgin edecek patlama lar olmad yani. Belli lde oldu. Fakat zlyor, da lyor. Ne var ki, bir demokratik idarede, bir Almanya yklacaksa, bir ngiltere yklacaksa, bir Amerika yklacaksa onlardaki yklma bu sratte olmaz yani. Aheste aheste olur, devlet-i Aliye'nin yklmas gibi olur. imdi bu yklmada esas, bu yklmay gerekletirecek faktrlerle gereklemeye balamtr. Mesela sefalet vardr, sefahat vardr. Gayr mem nunlar oktur orada. imdi o muhteem Newyork'ta... Gidenler grmlerdir. Gitmeyenlerde gidenlerden duymulardr. Roma dneminde olduu gibi kplerin iinde yaayan binlerce insan vardr. Newyork'ta aar kalrsnz. Ve Newyork'un sokaklarnda siz yannza bir tabur asker almadan gece gezemezsiniz. Paray bankaya yatrmazsanz, vururlar orda, sizi soyarlar. Los Angeles'te dolamanz

249

mmkn deildir. ikago'nun ayr gaileleri vardr. Kolarado'yu bir tarafndan bir tarafna geemezsiniz. imdi byle bir dnyada her ey hayat tehdit etmekte, huzuru tehdit etmekte... Bir demokrasi var ama ite ben Kanuni'yi konuturdum orada; Btn da, tepe, vadiler her taraf anari yetitirmi, ite byle olunca tabi bu ana ristlerden kurtulmak zor. kecek yani... Bir ikincisi ilim dneminde Hristiyanlk ok akla r vardr, inandrc olamamaktadr. On be seneden beri, belki yirmi seneye yakn bir zamandan beri aratrdm, so ruturdum diyemem hafazanallah!... O byk bir mesele ancak hani hep merak saikasyla hep sordum, durdum. Nasl sordum? On bir sene evvel brahim Beye sorduum sorular karsnda aldm cevaplar, yirmi sene evvel profesr Adil Bey' e sorduum sorulara aldm cevaplar; imdi gene bizim Kemal'e sorduum sorulara aldm ce vaplarn ayn. Aynen mesela, Hocam! Orada kiliseye devam eden kimseler genelde byle yan ban alm belli bir lde alkanlklarn aamayan, yani hi olmazsa kiliseye bir pazar gn gitme onun t abiat haline gelmi, onda ikinci bir ftrat haline gelmi onu bir trl brakamyor, bu insanlarn ii olmu. Kilisenin dnya insanlarnn zerine salnmas, ba tnn esas siyasi politikasnn gerei. Yani bal bana bir din politikas takip edilerek yaplmyor. slam dnyasnn Hristiyanlatrlmas, slam'n kendi orijiniyle bunlarn karsna kp, bunlarla hesaplama endiesinden kaynaklanyor. Yoksa eer bunlar Hristiyanlatrmak istiyorlarsa slam dnyas kadar kendi bnyelerindeki insanlar da Hristiyanlatrmalar gerekiyor. Bu da nemle zerin-

250

de durulacak bir husustur. Oysa ki, tamamen salvermiler onlar... Kiliseye yal insanlar gidiyor, gen insa nlar gitmiyor. Ayn eski arkadamz profesr bugn, bir niversi tenin dekan, imdi ben merak ettim. Dedim, genlerin gittii bir yer yok mu? Bana Newyork'un kenarnda bir tepede bir kiliseyi gsterdiler. Aynen kendisine sorab ilirsiniz. Ben kalktm oraya gittim. Lebalep gen doluydu orada. Esrar kullanmak Amerika'da yasak yani o zaman, belki imdi de yasak. imdi de yasak deil mi? Papaz on lara bir eyler konumaya alyor ama onlarn hi umurunda deil, u Almanya'daki dazlaklar n asl yani? Btn insani deerlerden syrlm. Mtecaviz, saldrgan, cismaniyellerini yaayan aynen yle. Onlar kilisede onlara iliilmedii iin esrar imek iin toplanmlar orada yani imdi bir ona bakn bir de Newyork'ta kpn iinde yaa yan insanlarn haline bakn. u kesitle; Amerika'nn gelecei mevzuunda ok ta mspet ey bulamazsnz zannediyorum... ...Yklacak normal her ey gibi yklacak... Sezar Roma'nn y klacana ihtimal vermezdi. Fakat ykld yani o koskoca Roma mparatorluu bugn batllarn elin de yani btn baty idare eden koskoca Roma mparatorluu batllarn elinde oyuncaktr. Amerika'da yle yklacak, Aheste aheste... Fetullah Glen'in bayazsn yazd, (***) simgesiyle iirlerinin yaynland ve 'Kalbin zmrt Tepeleri' bal ile de makalelerinin yer ald Sznt Dergisi'nin ubat 1995 tarihli 193. Saysnda ABD hakknda u bilgiler yer alyordu: "1994 yl iinde ABD'de. yaplan aratrma sonu larnn Amerikan halknn her trl sahtekarl yapabile -

251

ceini ortaya koyduunu... Yeni neslin daha kltrl ve medeni olduunun zannedilmesine karlk aratrma neti celerine gre genlerin yallardan daha sahtekar olduunun belirlendiini..." Dergideki bu yazlardan sonra tekrar dnelim Glen'in konferansna;

Balarna Kl necek
Amerika ve Demokratik dnyann yklmas hayalleri kuran Glen "Balarna kl inecek, yle yklacaklar" diyordu, aynen Usame Bin Ladin gibi... "...Eer halihazrdaki Trkiye, bizim arkadalar mz gibi civan mert soydana, dindana ak arkadalar olmasayd, Rusya'nn yklmas Trklk dnyas adna hibir yarar getirmeyecekti. Yani bir ef dneminde olsaydnz hi oraya gidip gelemeyecektiniz. Oradan buraya gelenler bir yerde kuruna dizdirilecekti. Buradan oraya g idenlerde kuruna dizdirilecekti. Rusya'nn orda Komnizmann yklmasnn hibir faydas olmayacakt. Bakn burda bir alternatif olmas ok nemli. Bakn be vakf, bir ka dernek ve az buuk T rkiye'de de yani kabuk atma lsnde bir deiiklik yani Rusya'nn yklmas deerlendirildi burada Allah'n inayeti keremiyle... Byle koskocaman bir demokratik dnyann yklma snda ayet alternatif yoksa bu kabil burada durumu deer lendirecek dnya apnda durumu deerlendirecek bence onun bir yarar olmaz. Onun iin onu istemekte bir dua eklinde u anda doru deil. Yklacak, zulmlerinin cezasn grecekler. Ve o zalimler balarna inecek bir klla cezalarn grecekler... Hi teredddnz olmasn..."

252

Osmanl, yi mi Kt m?
Sohbetlerinde Osmanly yere ge sdramayan Fetullah Glen, AD yaynlarnda kan; "Ufuk Turu" adl kitabnda Osmanllar ile ilgili grlerini ok farkl olarak aklyordu: "Birok meselede 'yle olsun, byle olsun' diye kendilerine gre te'lif yapan insanlar var. Hatta saltanata bile olsun denilmi . Saltanat Mslmanlkla te'lif edilmi zamannda, Allah Rasul, hil afet diyor, ondan sonra meliklik balyor, melik-i adud diyor. Ve biz btn bu insanlar alklamz. Sultanlklar da alklamz. Onlarn uygulamalarm da Mslmanlk olarak grmz. imdi Emeviler'in bir iyilii varsa izafi bir iyiliktir. Allah Rasul (s. a.yinn yolunda saylmaz bu mesele. Abbasilerin du rumu da yolunda saylmaz. Karahanllarn, lhanllarn, Seluklularn, Osmanllarn durumu da yolunda saylmaz. Btn bu vetire kmil mnda, tam tamna slama uygundur denilebilir mi?.. Deildir tabi ki, ama btn bunlara sahip klm. dari a dan eksikliklerine ramen sahip klm..."

Nabza Gre erbet

Fetullah Glen, Zaman Gazetesi tarafndan datlan "Prizma" adl kitabnda herkesin nabznn tutulmasn ona gre erbet verilmesini tlyordu. Fasldan Fasla adl kitabnn 1. Cilt, 84. Sayfasnda Aksiyonda Zamanlama bal ile nabza gre erbet vermenin deiik bir versiyonu daha Glen, tarafndan tavsiye ediliyordu.

253

"Halkn adet ve itiyad haline getirdii bir takm bid'atlara birden kar kmak doru deildir. Eer, syleyenin halk iinde gl bir itibar yoksa, bu davran tesirsiz kalmaya mahkumdur. Bu tr mes'eleler, ancak halk iinde kklemi bir itibar kazandktan sonra yaplmaldr." yle ya ho gr masallar da bu nabza gre erbetin sonucu deil miydi? Oysa Fetullah Glen'in rehber edindii Said-i Nursi adyla lanse edilen ancak Gerek ad Said-i Krdi olan ahs incelendiinde bunlarn gerek ehresi de ak ve net bir ekilde ortaya kacaktr.

Fetullah'n Dilinden Rehberi Said -i Krdi

Fetullah Glen, tahsilini tekke ve medrese olarak aklarken, asl ismi Said-i Krdi olan Said-i Nursi iin ise methiyelerini sralaya sralaya bitiremiyordu: "Evet, kendimi herhangi bir ad, unvan ve fonksi yonun insan olarak grmediim gibi, Bedizzaman'a talebe olabilmeyi, o erefi elde edebilmeyi cana minnet bildiimi de arzetmek isterim . Bedizzaman, benim deerlendirip kabul etmem bir mana ifade edecekse, an en byk mttefikin, slamn ve insanln dertleriyle mzdarip ileke bir aksiyon insan, hayatn gayesine adam bir ilim, mana, iffet, isti na ve hizmet kahramandr..." Diyordu. Fetullah Glen, Fasldan Fasla adl kitabnn ikinci cildinde Krt Said'den inklp yani "Devrimci bir ruh" diye bahsediyor. "Hava kadar, su kadar inklp ruhlara ihtiyacmz var" eklindeki aklamasndan sonra Said'in nklp bir ruh gibi ortaya ktn anlatyordu:

254

"inklap ruhlara muhtacz. Hava kadar, su kadar ihtiyacmz var inkilap ruhlara. Kendini yenilemesini bi len ve bildiini yeni yeni komprimeler halinde takdim etmeyi beceren insan yokluudur ki, bugn fikir ve kltr hayatmz iflasa srklemitir. Dnn ki, asrlarca bizde tasavvuri mantk okutulmutur. Bizim talebelik dnemlerimizde de ayn mantk okutulurdu. Hatta "Isagoci" ve "Munittullab" gibi man tk kitaplarn ben de birka kere okuttum. Halbuki, bu dnem zarfnda Bat'da, Bacon ve Russel gibi dnr ve filozoflar deiik mantk srelerini aarak tatbiki manta, hatta riyazi manta ulamlard. Gariptir biz, uzun zaman Yunan'dan kalma bir ksm eski eyleri heceleyip durmuuzdur. te byle bir dnemde Bedizzaman gibi inklp bir ruh kyor ve mantk adna "Kzl icaz" adl eserini yazyor. Ve bu eserini, baz tembel zihinleri dndr mek iin yazdn sylyor. Ne var ki, o dnemin tembel ruhlar bir trl bu inklp ruhun eser ini kabullenemiyor... kabullenmek bir yana Aristo mantna taklp kalm bu ruhlar, farkl eyler sylyor diye Bedizzaman'a cephe alyorlar..." Glen, Arapa reniminin eriat ilimlerini renmeye vesile olacan, kaht- rical yani "Adam ktl, deerli devlet ve siyaset adamlarn yokluu", btn niversite ve fakltelerimiz iin de geerli diyordu. Bu durumda her frsatta onun elini pen Mesut Ylmaz, onun elinden dl alan Sleyman Demirel, onu vme yansnda birbirinden aa kalmayan Blent Ecevit, Hsamettin Cindoruk, Tansu iller, Deniz Baykal, Recai Kutan ve dierleri Glen'in Kaht- Rical yani ''Adam ktl var. De-

255

erli devlet ve siyaset adamlar yok" szleri karsnda ne diyecekler: "Arapa renimi ile ilgili de ayn eyler sylenebi lir. Daha iin banda Arapa'nn er'i ilimleri renme ye vesile olduu sylenir. Ama nedense, o vesile de, insanlarn be-on senesi beyhude zayi olup gider. Halbuki, ay n malumat, tekniine uygun olduu takdirde, -be senede renmek mmkndr. Ben, zlerek, "kaht- rical" de diyebileceimiz inkilap ruh yokluunu btn niversite ve fakltelerimiz iin de syleyeceim... Ama inanyorum ki, yetimekte olan yeni nesiller arasndan, her sahada inklp ruhlar kacak ve birka asrdan beri sregelen bu humuded dnemini sona erdireceklerdir." Kk Dnyam adl kitabnda ise, Said-i Krdi'nin kendisine selam gnderdiini iittiinde ayaklarnn yerden kesildiini aklyordu: "...Krknc Hoca, bana, Selahattin ve Hatem'e Bedizzaman hazretlerinin yanndan birisi gelmi, akam sohbet yapacak, oraya gidelim dedi. Teklifini hemen kabul ettik. nk, Bedizzaman'n yannda bulunmu bir insan ilk defa grecektik. Bu da bizim iin ok cazip ve orjinal bir hadiseydi. Mehmet ergil'in terzi dkkanna geldik. Buras, iki kilimden daha genieydi. ilk gece veya ikinci gece orada bulunanlardan aklmda kalan isimlerden bazlar; Meh met evket Eygi, Esat Keafatolu, ve Osman Demirci'dir. evket Eygi, yedek subaylk yap yordu. Esad Keafatolu ise o srada stemendi. Bedizzaman Hazretleri, Muzaffer Arslan'a "ark' bir dola gel" demi o da Sivas,

256

Erzincan ve Erzurum'u dolamaya gelmiti. 15 gn kadar Erzurum'da kald. lk gece Hcumat sitte okundu. Ertesi gn Beinci ua'dan ders yapld. Bizimle gelen mollalardan bazlar, oradaki te'villere itiraz ettiler ve bir daha gelmediler. Fakat anlatlanlar beni iyice sarmt. Bilhassa Muzaffer Arslan'n bir sahabe hayat yaamas, sadelii ve samimiyeti bana ok tesir etti. Ben zaten sahabe a bir insandm. Onu grnce, ite aradm insanlar buldum, dedim ve bir daha da ayrlmay dnmedim. Muzaffer Arslan'n pantolonunun iki dizi de yama lyd. Ceketi de ite ona greydi. Tabi ki bu sadelik bana apayr duygular ilham ediyordu. ... Osman Hoca olsun, Sadi Efendi olsun, beni vazgeirmek iin ok uratlar. Bilhassa Osman Bekta Ho ca'nn gzde talebesiydim ve ilmine de itimadm vard. Ancak risaleler aleyhine konu tuu eyler bana hi tesir etmemiti. ok iyi sardrmtm. Muzaffer Arslan orada bulunduu mddet iinde her gn geldim. Zaten uurlamak iin tren istasyonuna be kii gelmitik. Mehmet ergil, Zeki Efendi, Krknc Hoca, Hatem ve bir de ben. Ne kadar zaman geti bilmiyorum; fakat ksa bir mddet za nnediyorum. stad'dan Erzurum'a bir mektup geldi. "Mektup kime hitaben yazlmt? stad bu mektu bu kime dikte ettirmiti?" hat rlamyorum. Fakat selam gnderdii isimler vard. Sonunda Fetullah ile Hatem'e de selam diyordu. Ben admn zikredildiini duyunca ayaklarm yerden kesildi zannettim; o kadar sevinmitim. Haya tmda o derece sevindiim ok az vakidir. imdi o mektup nerded ir, kimdedir, onu da bilmiyorum. Ancak bu bana yetmiti. Sohbetlere gitmeyi bir daha terk etmedim. Bizim oralarda (Erzurum'da) 1001 hatim okunur.

257

Yaplan her hatim iin bir dua; bir de umum iin bir dua yap lr. O sene yaplacak umumi dua Regaip Kandili'n e denk geldi. Hazrlandk ve Lala Paa Camiine gittik. O ge celerde camiide yer bulmak da zordur. Herkes birbirinin srtna secde eder; cami bu kadar kal abalk olur. Ben caminin Hnkar Mahviline ktm. Namazdan sonra, i ime bir arzu, bir itiyak ve bir ate dt ki tarifi mmkn deil. Yana yakna yalvaryorum; " Allah'm! Bahtna dtm, beni de bu ark adalarn arasna kat. Onlardan biri olaym. Bu hizmetle btnleeyim. Dtan gelip giden insan olmayaym. Kendimi de hizmete vakfedeyim..." O gn sabaha kadar yalvardm. Hayatmda byle bir hal iinde duaya ya bir ya da iki kere muvaffak olabil miimdir. lk oldum inledim, sabaha kadar gzya dktm. O gn sadece Rabbi mden bunu istedim... Sabah namazndan nce Sadk Efendi vaaz verdi. O da ok hissi vaaz vermiti, ekseriyetle de yle verirdi. Efendimiz der dud an yalard. yle bir peygamber a insand. Onun vaaz da bana ok dokundu. Vaaz sresince de hep aladm. Yrtnrcasna yine ayn duay yaptm. Hatim duasndan sonra da camiden ktm. Tam caminin nnde Hatem Hoca beni aryordu. Grnce koarak yanma geldi. "Bu gece ryamda stad' grdm. Sana " Tarihe-i Hayat"taki mektubu yollamt. Bir de sana bir gve dolusu ceviz gnderdi" dedi. Ben o esnada nasl ayakta durabildim hala hayret ede rim. Akamki hicran dolu gzyalarm, imdi beni se vincimden alatacakt. Hislerime sahip olmaya altm. O srada Alvar imamnn dedikl erini dedim: "Deildir bu bana layk bu bende

258

Bana bu ltfile ihsan nedendir." Ryada ceviz yolculuk diye tabir edili r. ki ay nce gelen selam, benim bu akam ki ruh halim ve Hatem'in ryas st ste g elince; artk kendimi bu arkadalarla btnlemi hissettim. Onlar nasl kabul eder bilemem, fakat ben kendimi hep onlarla beraber bildim..." Fetullah, stad'n, "Ruhumuzun Heykelini Dikerken" adl kitabnda da u ekilde anlatyor: "... Ve hele imam, dncesi ve ba dndren aksiyonuyla kfr ve ilhad dnyasnn btn planlarn alt st eden Bedizzaman' hatrlamamak mmkn m? Bugne kadar onun iin pek ok ey yazld ve sylendi. imdilerde dnya onu konuuyor., ve o hemen her dildeki eserleriyle an en ok okunan insanlarndan biri. Bu adan da onun hakknda uzun konumaya gerek yok. te bu mlahazayla burada, ona ait bir kitaba nsz olmu, kk bir mtalaann kk bir blmn aktarmay yeterli buluyoruz: Bedizzaman, zerinde titizlikle durulup dnl mesi, aratrlp insanla tantlmas gerekli olan bir si madr. O, slam aleminin,inan, moral ve vicdan enginliini hem de en katksz ve messir ekilde ortaya koyan an bir numaral insandr. Ona, onun d ncelerine hissi mlahazalarla yaklamak, onu ve eserlerini anmak saylmaz. Duygusallk, onun her zaman urunda yiite tavr ortaya koyduu ve grl grl anlatt meselelerin ciddiyetiyle telif edilemez. O, btn mrn, kitap ve sn netin glgesinde, tecrbe ve mantn kanatlar altnda, derin bir ak ve heyecanla beraber hep bir muhakeme insan olarak srdrmtr. Bedizzaman'n, yksek mefkuresi, yaad a

259

dnp sylemesi, sadelii insani enginlii, vefas, dost larna ball, iffeti, tevazuu, mahviyeti ve istinas ze rine imdiye kadar pek ok ey yazld ve sylendi. Asln da her biri bal bana birer kitaba mevzu tekil edecek olan yukardaki vasflar, onun kitaplar nda da ska zerinde durduu konulardr. Ayrca halen aramzda, hayatta iken onun yaknnda bulunma bahtiyarlna ermi ve onu, ruhi enginlii, fikri zenginlii ile tanm dnya kadar insan var ki, bunlar da canl birer kitap gibi bu konunun en sadk ahitleri. D grn itibariyle sade ve basit grnen Bedizzaman, gerek dnce hayatnda, gerek aksiyonunda hemen her zaman bakalarnda bulunmayan engin bir ka rakter sergilemitir. Onun, insanlk iin en hayati mesele lerde btn insanl kucaklay, kfr, zulm ve dalalete kar tiksinti duyuu, her yerde istibdatla sava, hatta bu uurda hayatn istihkar edercesine vefas ve cihan mertli i ve lm glerek karlamas, onun iin normal davra nlard. O engin bir his insan olmann yannda, misyonuyla alakal meselelerde, hep kitap snnet yrngeli; muhakeme ve mantk televvnl yaamt. O hemen her zaman, davranlar itibar yla, masum bir ikili grnm sergiledi: Biri engin bir vicdan eri, derin bir ak ve h eyecan timsali ve olabildiince mert bir insan grnm; di eri de fevkalade dengeli, adalarnn ok nnde ileri grl, byk plan ve projeler retebilen salam bir ka fa yapsna sahip mtefekkik grnm. Bedizzaman ve onun davasna bu vaziyeden yaklamak, onun, islam byklerinin bir devam olarak, iinde b ulunduu ada bizim iin ifade ettii manay anlamamz bakmndan ok nemlidir.

260

Baz kimseler grmemezlikten gelseler de gerek u ki; Bedizzaman adalarnca, kendi kuann en ciddi, dnr ve yazar kabul edilmi; kitlelere hem bir szc hem bir nder olabi lmi;ama kat'iyen kendini beenmemi, gsterie girmemi ve hep alayiten uzak kalmaya almtr. "hret ayn- riyadr ve kalbi ldren zehirli bir baldr..." sz, onun bu konudaki akn beyanlar ndan sadece bir tanesi. O, yirminci asrda slam dnyasnda, imdilerde dnyann drt bir yannda, her zaman listenin ba nda birka yazardan biri olarak tannm, her kesimce sevilerek okunmu ve zamann eskitemedii simalardan biri olarak da tarihe mal olmutur. Bedizzaman'n hemen btn eserleri iinde do mu olduu a vayiyesinden, yorumlanmaya ak baz meseleleri yorumlama asndan o uurda harcanm cid di bir gayretin sonucudur. Onun eserlerinde nce Anadolu, sonra btn islam dnyasnn hem ah -u efgan, hem de mit ve evk u tarabn duyup dinlemek mmkndr. Geri o, dounun cra bir kasabasnda domutur ama, ken dini hep bir Anadolulu olarak hissetmi, bizim duygular mz bir stanbul beyefendisi gibi soluklam ve her zaman topyekn bir lkeyi e ngin bir efkat ve dupduru bir sami miyetle kucaklamtr... ...Evet, Bedizzaman milletin fikri seviyesizliklerle srm s rm yaad ve itimai dertlerin birer buhran halini ald, lkenin hemen her yannda rpe rten yzlerce hadise ile yz yze kald, her tarafta slami ve milli deerlerin enkaz enkaz stne yklp gittii ifritten bir dnemin, dnen, areler arayan, tehis ve tespitlerde bulunan sonra da bu rahatszlklara reeteler sunan bir heki mi olmutu. O, upuzun ve karanlk yllarn hazrlayp sah

261

neye srd dnya kadar felaket altnda didinip duran talihsiz n esillerin, imanszlk, dalalet ve phe vadilerinde bocaladn, ku rtulmak istedike daha derin buhranlara gmldn gren, hiss eden, grp hissettiklerini vicdannn derinliklerinde duyan bir insan olarak, ilk gnden itibaren hep mteheyyid yaad., srekli dnd., devlet ve topluma alternatif tedaviler teklif etti., ve bu anl fakat talihsiz millete, muhteem fakat bahtsz lkeye eski enginlik ve zenginliini duyurmaya alt. ...Eer Bedizzaman soluk solua lkenin drt bir yanna m esajlarn sunduu zaman, onu anlayacak birka yz aydn, dnc elerinde ona destek olabilseydi, ihtimal bugn en zengin lkelerden daha zengin, en medeni milletlerden daha medeni hale gelmi ve daha sonralar karmza kan her engeli aabilecek gce ulaarak, imdilerde girilmi gibi grlen bu nurlu yola ta asrn banda gir mi ve bugnk problemlerin pek ouyla karlamam olacaktk., yine de hereye ramen mitvarz. Ben, milletimizin, btn btn mana kklerinin kuruduunu iddia edenlerin gaflet ve zhullerine inan rm. Geri baka milletler gibi biz de dtk; bunu inkar etmemize imkan yok. Ne var ki, dorulup kendimize gelemeyeceimizi de ki mse iddia edemez. imdilerde, millete, eski rahat dknl yerine intibah nurlar parldyor.. harem hisleriyle titrek ruhlarmzda ta ptaze bir canllk ve bir dirilme scakl var.. Bu gelimeleri masmavi bahar gnlerinin takip ede cei kukusuz. Ancak, dolap yamalarmzda seccade sererek Hzrlar ve korkmadan enginlere yelken aacak Iyaslar bekliyoruz. Bu konuda Bedizzaman nemli bir iarettir... ...Bedizzaman ve onun arkada brakt eserlerini

262

tetkik edenler onda dehann btn hususlarnn varoldu unu grrler. O, genlik dneminde evresine sunduu ilk deha soluklar say lan eserlerinden, mahkemeler, zindanlar ve srgnlerle geen ileli bir hayat iinde inkiaf edip gelien olgunluk dnemi kitaplarna kadar hep o seviyeler st seviyesini korumu ve her zaman dahiy ane konumutur..." Fetullah Glen, kendisine sorulan; "Bedizzaman iin, Van glndeki bir aday gstererek,' bana u aday versinler, yanma alacam on bir talebe ile btn dnyaya meydan okuyabilirim' dedii s yleniyor. Bu doru mudur? Doruysa nasl olur?" eklindeki soruya yle cevap veriyordu: "Byk insanlara bir ok sz isnad edilir. Ancak bunlar ha kknda tam ve salam bir kanaate varmak iin, o sz baz kriterlere tutmak icap eder. Bunlarn banda; szn isnad edildii zatn ese rlerine mracaat etmek gelir. Kitaplarnda ve eserlerinde varsa kabul edilir. Tabi yoksa kabul edilmez diyemeyeceim... Evet ikinci kta biraz daha hassas davranmak icap eder. Bana gre, byle bir sz Bedizzaman hazretleri sylemi olabilir. Ve eer sy lediyse muhakkak dorudur. Ancak ahsen ben, kitaplarn da byle bir sze rastladm hatrlamyorum. Bununla beraber, Bedizzaman gibi bir insan, dnyann neresinde olursa olsun, insan yetitirdii taktirde; o her zaman dnya ile oynayabilir. Tabiki, bu gibi meselelerde zaman ayarlamas, yaplmak istenen iin apna gre hesap edilmelidir. Hz. sa(as) cihan kaplarn, yetitirdii on bir in sanla zorlad. mparatorluklar dize getirdi. Ne var ki, bu mesele, kendisinden sonra asrlarca devam eden belli bir

263

zaman dilimi iinde vcuda geldi. Efendimizi sav) bir kadn, bir kle ve bir insanla balatt bu ile, ksa zaman da yeri yerinden oynatt. Balangta kimse, byle bir neticeye ihtimal bile vermiyordu. Haddimi aarak ben de ayn eyi sylyorum: Be-on insanla cihan fethetmemiz mmkndr. Kald ki, o byk zatn at rn mahiyeti bugn ortadadr. Ve imdiye kadar olanlarda, i lerde olabilecekleri ihtar mahiyetindedir. Burada Glen'e bir iyilik yaparak, kr krne Said'in izinden giderek sk sk yanlmasn nleyelim. Hz. sa'nn on bir deil, on iki tane elisi vard. Bunlar; Matta incili 10: 2-5'e gre: "Petrus adyla bilinen Simun, onun kardei Andreya, Zebedi'nin oullar Yakup ve Yuhanna, Filipus ve Bartalmay, Tomas ve vergi grevlisi Matta, Alfay olu Yakup ve Taday, Yurtsever Simun, ve sa'y sonradan ele veren Yahuda Iskariyot." Glen'e sa'nn havarilerini bu ekilde hatrlattktan sonra aklmza taklan u soruya cevap bekleriz. Ne demek? "Bir kadn. Bir kle ve bir insan!.."

Krt Said'i Allah Gndermi

Nurcu, "Yeni Asya" gazetesi, nsanlar hidayete yani Yine Said'in risalelerinde yer alan szle gre imana ermesine, doru yolu bulmasna n ayak olsun diye Allah tarafndan gnderildii ve desteklendii anlatlyordu. Yeni Asya Gazetesinden Serap Akncolu'nun 22 Temmuz 2001 tarihli "Bedizzaman'dan hikmetler" balkl yazs yleydi: "Grld gibi stad, Allah'n kendisini insanl -

264

n hidayetine ve ahiretine vesile olmas iin gnderdii ve tarafndan destekledii ok deerli bir insandr. Hayatnn her an bu gerein bir ispat niteliindedir." Ik evlerinde kalan genlerden bazlar gerekleri grdkten sonra yaadklarn yle anlatyorlard: "Yurtlarda ders alacak zamanmz olmazd. Bizim iin btn ders S.Nursi'nin risaleleri ve Fethullah hocann kitaplar ve kasetleri idi. Yurtta be vakit namazla birlikte S. Nursi ve F. Glen'in eserlerini okur onlar dan snava ekilirdik... nceleri her gn saatlerce bir aabey tarafndan okunan S. Nursi'nin eserlerini hi anlamadan dinlerdik... Sonunda imtihan edildiimiz iin, hepimiz bu eserleri ezberlemeye balardk. " Fetullah Glen Risalelerin okunmas konusunda Fasldan Fasla adl kitabnda unlar sylyordu; "Risale-i Nur eserlerinin okunmasnda dikkat edi lecek hususlar; Btnn okumal, Gazete gibi okumamal, Btnlk iinde mtalaaya kendinizi altrmal, inde bireyler olduu mlahaz asyla okumal, Oto-kontrol yapmal, Okunanlardan her gn kendini kritie tabi tutmal..." Fasldan Fasla adl kitabnin 1. Cildi sayfa. 205-206'da ise Cumhuriyet Trkiyesinde yaadn her zamanki gibi yine unutuyordu: "Risaleleri eer hakkyla anlasaydk, medrese ve tek keler bekleneni verirdi."

Said-i Nursi Kimdir

Saf insanlarmz kandrmak iin hep bir taraf abar tl ve gerek d olaylarla anlatlan Fetullah Hoca'nn

265

stad; Said-i Nursi'nin kimliini, ideallerini, gerek yaantsn "objektif belge bilgilerden grelim. Grelim ki, bylece Fetullah Glen'in de gerek yz hakknda fikir sahibi olalm. Zehra Vakf'nn yaynevi olan Nubihar yaynlarndan kan ve Said-i Nursi olarak tannan Said -i Krdi'nin amcasnn olu tarafndan kaleme alnan ve Said'inde onaylad "Bedizzaman'n Hayat" adl kitaptan izleyelim: " Sunu, Byk dnrler vardr, hretleri lmlerinden sonra bil inir. Yine sekin kiiler vardr, henz hayatta iken hretlerinin doruuna ularlar. Bedizzaman Said-i Krdi'yi ikinci kategoride sayabiliriz. O, ok az kimseye nasib olan hretine henz hayata gzlerini yumm adan varabilmitir. lmnden sonraki devre hakknda sz sylemek iin henz vakit erken saylr. u kadar var ki, Bedi zzaman'n, hayatnda olduu gibi lmnden sonra da zerinde en ok tartlan, konuulan, lehinde ve aleyhinde bir sr yazlar yazlan ender ahs iyetlerden biri olarak kalmasnda phe yoktur. Bununla beraber Said-i Krdi zerinde u ana kadar detayl bir aratrma, aydnlat c bir tetkik ve her trl ardniyetten uzak tarafsz bir incele me yaplm saylmaz. Onun destani, ileli, girift, tek kelime ile renkli ha yat galerisine girilmi deildir. imdiye kadar hakknda verilen pein hkmler, etrafnda ileri geri sylenenler ya koyu bir banazln etkisinde k alnarak sylenmi yergilerden yada kural tanmayan ar bir sevgi atmosferinde dile getirilmi vglerden teye geemem itir. Bunlarn bir ksm gerekleri arptc nitelikte olduu gibi geri ka -

266

lan blm ise ksr ve yozlatrc bir grnm arz etmek tedir. Gerekleri saklamadan, dolambal ve hileli yollara sapmadan objektif eletirilerde bulunmak elbetteki her na muslu fikir sahibinin boynunun borcudur. stibdat. Merutiyet ve Cumhuriyet devirlerini ayr ayr ya am olan Bedizzaman Said-i Krdi, ad geen devirlerin sosyopolitik ve sosyo-ekonomik zelliklemi ve bu alanlarda grlen deimeleri yalnz mahade etmekle yetinmemi, sz konusu alanlarda direkt yada endirekt yollarla katkda bulunmasn da bilmitir. rnein, kinci Merutiyetin ilan iin yaplan almalara kalemi, dili ve s omut giriimleriyle katlmas dikkat ekicidir... ...Said-i Krdi Merutiyetle meydana geleceine inand sosyo- politik deimede Krdistan ahalisinin zellikle eitim sor ununun zmlenebileceini dn yordu. nk Krdistan'n maarifsizlikle ldrld kansnda idi. Keza meruti idarenin slam'n ruhuna ok daha yakn olduunu belirterek kamuoyunda (zellikle Krdistan'da) etkili rol oynuyordu... ... Said-i Krdi, verdii hakl mcadeleden tr Devri sti bdat'ta (2. Abdlhamit devri) hapishane ve t marhaneye atld. Cumhuriyette ise srgn ve zindan pei ni brakmayan iki amansz takipi oldu... ...Bedizzaman Said-i Krdi, 1293 tarihinde Bitlis vilayetine bal Hizan kazasnn sbairt nahiyesinin Nurs kynde dodu. Mirza namnda bir zatn oludur. Dokuz yalarna kadar babasnn yannda kald... Molla Said,"hayat zevkli olsayd, doarken alamazdk" szn yalanlarcasna doarken alamam!.. Nur Dede adl kitapta Mehmet Paksu o gn yle anlatyor:

267

" ...1876 ylnn bir bahar sabahnda hayata gzleri ni am Said. Doan her bebek alar, fakat o alamam. nk h ayata alayarak balamay kendine yedirememi de ondan..." Valla buna glnmez bile!... Bu olayn aklamasn ilerki sayfalara brakp, dnelim Krt Said'in tarihe-i hayatna: "...renim iin ilk olarak, nahiyelerine bal bulu nan "ta" kyne gitti. Mderris molla Mehmet Emin Efendi'nin ynettii bu medreseye pek fazla devam edemedi. nk Molla Said, doutan beri onurunu korumaya zen gsteriyor, hatta bu konuda, amirane bir tavrla sylenen en ufak bir sze bile katlanamyordu. Bu, O'nun vazgeilmez bir mizac saylabilirdi. Bunun iindir ki, ok srmeden medrese arkadalaryla dr. Molla Mehmet Emin efendi'nin emri zerine tekrar ky olan Nurs'a dnd. Nurs'ta medrese b ulunmad iin, aabeyinin (Molla Abdullah) haftada bir kye geldii gnlerde kendisinden ders almaya balar. Bylece bir haftasn, biraderinden ald bu bir dersi okuyup tekrar etmekle geiyor du. Bir mddet sonra Pirmis kyne, oradan da Hizan eyhi nin yaylasna gitti. Orada dahi yukarda belirtildii gibi, bakasnn b oyunduruu altnda bulunmay onuruna yediremedii iin olacak ki,ayn yerde renimde bulunan yat drt kk talebe ile gei msizlie der... ...Bu medresede de bir mddet kaldktan sonra bu defa aabeyiyle beraber Nurin kyne gelir. Mevsim yaz olduu iin, Nurin ky sakinleri talebelerle beraber yaylaya karlar. Yaylada iken bir gn biraderi Molla Abdullah ile dvr. Tagi medresesi mderrisi Molla Meh-

268

met Emin Efendi de, "biraderinin emrinden niye kyorsun" diye ise karnca, bulunduklar medresenin eyda lakabyla mehur, eyh Abdurrahman Hazretlerine ait ol duunu bildii iin hocasna u yolda bir aklamada bulunur: - Efendim, u tekkede bulunmak itibariyle siz de benim gibi bir talebesiniz! u halde burada hocalk hakknz yoktur! ...Bu medresede de bir mddet kaldktan sonra, yal nz bana yola derek Siirt'e gider. Bu ualarda beynine hcum eden kandan dolay ksa sreli bir cinnete maruz kalr. renci arkad alar kendisini alp, eyh Abdurrahman Hazretlerinin halifesi bulunan eyh Abdulkahhar Efendi'nin yanna gtrrler. Bu srada iinde bulund uu durumu kendisi yle anlatr: (Vefat etmi olan eyda Hazretlerini grr gibi olur) eyda: - Said buraya geliniz, sizi iyiletireyim. Bedizzaman, kendi kendine: ben yksek bir yere karsam uarak eyda Hazretlerine ularm diye dnr. Arkadalarnn ellerinden kurtularak gider. Yolda bir mezarla rastlar. Kendisini izleyen renci arkadalar onu arkadan yakalarlar. (llerin, dirilerek kendisini tuttuunu zanneder.) Hemen el ini hanerine atarak: - ller! Beni braknz, sizi ldreceim. renciler, Molla Said'i kucaklayp eyh Abdulkah har Hazretlerine gtrrler. Bedizzaman eyh Hazretle rine: Beni iyiletireceksen iyiletir, yoksa ne diye size eyh derler. ,

269

Merdivenden dama karken tam o srada burnun dan akan kan, ifa bulmasna sebep olur. Oradan kalkarak Gayda kasabasna gelir. Orada dahi arkada Molla Mehmet Efendi, ile derek, kav gaya tutuurlar, bir renci bandan yaralanarak yere der. Kavgadan sonra Molla Said me drese hayatn terk ederek tekrar evine dner... ...Bu sralarda yle bir rya grr. "Kyamet kopmu, kainat yeniden dirilmi. Bu sra da Peygamber efendimiz Hazretlerini nasl ziyaret edebileceini dnr. Nihayet hatrna, srat kprsnn ba na gidip durmak gelir. nk herkes oradan geer. Ben de orada bekliyeceim, der. Hemen oraya Gider. Btn peygamberleri birer birer ziyaret eder. Peygamber Efendimiz Hazretlerini de ziyaret edince uyanr." Bu ryadan aldklar feyiz, ilim tahsili iin onda byk bir evk uyandrr. Pederinden renime tekrar balamak iin izin alr ve bu mnasebetle Arvas kyne gider. Burada ders okutan mehur Molla Emin Efendi, Molla Said'e ders vermee tenezzl etmez. Talebelerinden birine okutmasn tavsiye eder. Bu, Molla Said'in onuruna dokunur. Bu mehur Molla Mehmet Emin Efendi, bir gn ca mide ders okutmakta iken Molla Said itiraz ederek: - yle deil! Diye kr. Bu hareketiyle, eyh efendinin kendisini okutmasna tenezzl etmediini hatrlatmak ister. Molla Said burada da bir mddet kaldktan sonra Mks ocana bal Mir Hasan Veli Medresesine gider. Okumaya yeni balam rencilere pek, iltifat edilmemesinin bu medresenin adetinden olduunu anlaynca, onuru-

270

nun verdii bir hisle kendini aa gstermemek iin, aslnda sra dahilinde okumas icap eden yedi kitab terk ederek sekizinci kitaptan okuduunu belirtir..." Molla Said daha sonra gittii medreselerde de her kitaptan kafasna gre beer onar sayfa okuyarak, herkesin yirmi senede rendiini ayda rendim diye ortaya kar. Her gittii medrese de geimsizlii yznden arkadalar ve abisiyle bile kavga eder. Din alimlerine ben hepinizden daha fazla biliyorum diye meydan okur. Onlarla dvr. Gittii her yerde olay karr. Eitim(!) macerasndan da anlalaca zere, Hocalarna saygs ise hi yoktur. Nerede "Bana bir harf retenin klesi olurum" eklindeki slam anlay, nerede Krt Said?

Kendisine Has Drt Prensi bi

Tarihe-i Hayatnda bu zellikleri de yle belirtiliyor: "Molla Said, u drt konuda yaad blgenin alimlerinden ayrlyordu. 1. Hi bir ekilde kimseden hediye olarak para al mamak ve maa bile kabul etmemek. 2. Hi bir alime soru sormamak. 3. Yannda bulunan talebelerini dardan yemek al maktan ve zekat almaktan men ederdi. rencilerin yeme ve imelerini bizzat kendisi tedarik eder, onlar srf Allah rzas iin okuturdu. 4. Daima mcerret kalmak (evlenmemek) ve dnyada hi bir eyle alaka kurmamak.

271

Szde Krdistan'da niversite Fikri

Krt Said'den Fetullah Glen "stadm" diye bahsederken, Eski Cumhurbakan Demirel Onu, "en byk Kur'an mfessiri" diyerek yere ge sdramyordu. Kapatlan Fazilet Partisi Malatya Milletvekili ve MKYK yesi Ouzhan Asiltk'n de ondan her frsatta "stadm" diye bahsediyordu. BDA-C'lilerin de, "Anadolu slama Kurtulu Mcadelesi iinde kimler yok ki... Bir yenilmez ve dira yetli mcahid, ased-i erifinden bile korkulan Said-i Nur-si..." eklinde tanmlad; Krd Said'in en byk ideallerinden biri "Krdistan" diye adlandrd Gneydou'da krte eitim yapar bir niversite amak ve b urada eriat bir krt devleti kurmann temellerini atmakt. Molla Said'in bu macerasn da yine kendi kitabndan takip edelim: "teden beri ihmal edilen ve ilmi bir ehemmiyet ve rilmeyen Krdistan'da Msr'daki Cami-l Ezher ayarnda, "Medreset z Zehra" adnda bir niversite almasn dnr. Bu teebbsn ge rekletirmek iin almaya koyulur. Ne var ki, istibdat, her ahsi teebbse engel olduu gibi buna da mani olur. Medreset' z- Zehra: Bedizzaman talebelik yllarndan beri Krdistan'da Cami'l-Ezher ayarnda bir ni versitenin almas iin almtr. Adn Medreset'z-Zehra diye belirttii bu niversitede dini ilimlerle, medeni ilimler dedii msbet bilgiler bir arada okut ulacakt. Bedizzaman, stanbul'a ilk gelilerinde bu mesele zerinde duracak ve ikinci Abdlhamit'e verilmek zere mabeyne bir dileke sunacaktr. Dilekenin metni, o gnlerde stanbul'da yaynlanmakta olan, "ark ve Krdistan" gazetesinin (1324R) birinci saysnda o rtaya km-

272

tr. Gazetenin, "Krtler yine muhtatr" bal altnda nerettii sz konusu dilekeyi Trkesine aktararak aa ya alyoruz: 'Osmanl milleti arasnda nemli bir unsur tekil eden nemli bir unsur tekil eden Krdistan halknn hali hkmete bilinmekte ise de, mukaddes saylan ilmi hiz mete dair bir ksm arzu ve istekleri sunmaya msaade ederim. u medeniyet dnyasnda ve bu ilerleme ve yar a nda dier arkadalar gibi Krtlerin de ilerlemeye ayak uydurabilmesi iin Hkmetin yardm ile Krdistan'n kasaba ve kylerinde mektepl erin kurulmu olmas memnuniyetle grlmekte ise de, bu mekte plerden, Trke'yi az da olsa renmi olan ocuklar ancak ya rarlanabilmektedir. Trkeyi bilmeyen Krt ocuklar ise, medrese lerde okutulan ilimleri, terakki etmenin biricik kayna olarak bilmektedi rler. Yeni alan bu mekteplerdeki ret menlerin mahalli dili(krteyi) bilmemeleri, dolaysyla bu ocuklar eitim ve retimden mahrum brakmaktadr. Bu ise vahete, karkla, dolaysyla batnn grlt ve patrt karmasna sebep oluyor. Ayn zamanda halkn devaml olarak vahet ve taklitte yerinde yerinde saymas, srekli olarak vehim ve phelerin etkisi altnda kalmalarna sebep oluyor. Eskiden her ynden Krtlerden geri olanlar, bugn onlarn hala yerinden saymalarndan dola y eitli ekilde istifade etmekt edirler. Bu ise, biraz olsun hamiyet duygusu tayanlar dndrr. Bu nokta, Krtler iin gelecekte korkun bir darbe hazrlyor gibi ileri grl olan kimseleri yaralamtr. Bunun aresi, r nek olacak ekilde bu konuda tevik ve rabete nclk yapmas iin Krdista n'n ayr noktasnda:

273

Biri; Artui Airetinin merkezi olan Beyte bap'da... Dieri; Motkan, Belkan ve Sason ortasnda Biri de; pkan ve Hayderan airetlerinin ortasnda bulunan Van'da, allm medrese ad altnda dini, ilim lerle msbet bilimlerin beraber (hi olmazsa bu medrese lerde ellier renci bulundurmak ve masraflarnn hkmete karlanmas gerekir) okutulduu tane retim yuvas kurulmaldr. Bundan baka dier bir ksm medreselerin de canlandrlmas, Krdistan'n maddi ve manevi olarak geleceinin garanti edilmesi asndan nemlidir... te o zaman herkesten ok adalete muhta ve mede ni olmaya msait olan krtler ftri cevherlerini gstere ceklerdir. "Molla Said-i Mehur" Bu dilekeden sonra Abdlhamit, Krt Said-i nce tmarhaneye ardndan da cezaevine yollar. Bunun sonucunda; Molla Said ya da nam - dier Krt Said "Zalimler iin yaasn cehennem" szn Ab dlhamit iin sylemitir. "...Bedizzaman 2. Abdlhamitle bizzat gremez. Giriimlerden bir sonu ta alamaz. Padiaha kar perva szca davranmasndan stelik delidir diye tmarhaneye gnderilir. Fakat tmarhaneye mektep nazaryla bakar. Daha sonralar "Divan Harbi rfi" adl ris alesinin nsznde bu hatrasn u cmle ile anacaktr: "Vaktaki hrriyet divanelikle yadolunurdu, zayf is tibdat tmarhaneyi mektep eyledi." Daha bir sr maceradan sonra Bedizzaman tekrar Krdistan'a dner. Airetleri dolaarak sual cevap eklinde sohbetler d zenler. Bu soru cevap eklinde konumalar daha sonra "Mnazarat" adl risalesinde topla-

274

mtr. Sz konusu kitaptan "Medreset'z Zehra" ile ilgili blmn gnmz Trkesine evirerek aaya alyo ruz: 'S- Maksadn gizleme, ne istiyorsan aka syle! C- Camilezher'in kzkardei olan Medreset'z-Zehra adyla bir niversitenin Krdistan'n merkezi saylan Bitlis'te ve iki arkad ayla beraber Bitlis'in iki kanad olan Van ve Diyarbekir'de almasn isterim. Emin olunuz biz Krtler bakalarna benzemeyiz. Kesinlikle biliyoruz ki, sosyal hayatmz ancak Trklerin hayat ve saadeti nden doar. D- Nasl? Ne gibi, ne iin? E- Baz artlar, gelirler ve neticeler vardr. S- artlar nedir? C- Sekizler. D- Birincisi: Medrese ad herkesce allm ekici bir isimdir. Bu ismin, rencilerin okuma isteklerini harekete geirici nitelii yannda byk bir gerei de iinde tam olmas gznnde b ulundurularak, alacak olan niversitenin "medrese" olarak adlandrlmas... kincisi: Yeni bilimleri, medresede okutulan bilim lerle beraber okutmak... Ve retim dili olarak Arapay vacip, Krteyi caiz ve Trkeyi lazm klmak... S- Yeni bilimlerle (pozitif ilimler- ed.) medreselerde okutulan ilimlerin kaynatrlmasnda ne gibi bir gaye gdyorsun ki, tedenberi srarla bu konu zerinde duruyorsun? T- Drt kyas- fasit (manta uymazlk) neticesinde

275

meydana gelen safsatann (yanl kyas) karanl nda muhakeme-yi feylesofanenin taklid-i tufeylaneye ettii mugalatay izale etmek. C- Ne gibi? V- Vicdann dini ilimlerdir. Akln nuru ise msbet bilimlerdir. kisinin kaynamasyla hakikat ortaya kar. Bu iki kanat ile rencinin gayreti uumaya balar. Bunlar bi rbirinden ayrldklar vakit; birincisinde taassup, ikincisinde hile ve phe doar. nc art: ki ynden, hem Trklerin hem Krt lerin gvenini kazanm olan Krt alimlerini veya istinas etmek iin mahalli dili bilenleri retmen olarak semek... Drdnc art: Krtlerin kabiliyetlerine danmak, onlarn ocukluk, saflk ve basitliklerini gznnde tutmak. nk ok elbise vardr ki, bir bedene yakrken bir dierine irkin der. ocuk eitimi, ya zor kullanarak veya onlarn arzularn okamakla olu r. Beinci art: blm kuraln eksiksiz olarak uy gulamak. Ta btn bu blmlerin birbirlerine giri ve klar salansn. Her bir blmden ihtisas sahipleri kabilsin. Altnc art: Bu medreseye devam edenlerin yksel melerini garanti edebilmek iin bir k noktas bulmak. Hem de devletin resmi yksekokullar ile bir tutmak ve imtihanlarn onlarn imtiha nlar gibi belli bir sonuca balayarak neticesiz brakmamak tr. Yedinci art: retmen okulunu geici olarak bu

276

niversitenin bnyesinde bulundurmak. Ta ki, intizam ve tefeyyz ondan buna gesin; fazilet ve din darlk da bundan ona gesin. Bu al veri ile her biri dierine bir kanat verip ikisi de ift kanatl olsun. Sekizinci art: Krdistan da srekli bir adet olan ferdi retimi, herkesi iine alacak bir ekilde yaygnlatrmak." Soru cevap bu ekilde srp gitmektedir. Kurulacak olan Ze hra niversitesinin gelirleri konusunda tar ttktan sonra niversitenin douraca sonular zerinde durulur: "S- Bunun douraca sonular nedir ki, on seneden beri (bu tarih yaklak olarak 910-1911 yllarna aittir. Oysa Bedizzaman vefatna yakn zamanlara kadar frsat bulduka ayn konuyu dev let sorumlularna hatrlatmtr. Yani en azndan 50 seneden beri d emektir.) baryorsun? C- zet olarak krt alimlerinin geleceini, garanti altna almak ve eitimi Krdistana medrese yolu ile sokarak merutiyet ve hrriyetin gzelliklerini gstermek ve ondan faydalanlmasn salamaktr..." Fetullah Glen'in stad Krt Said de nabza gre erbet verme taraftandr. Bu iin formln Erbakan bile Krt Said'den kapmtr. "... ocua ila iirmek iin nce ona bir ekerleme gsterilir. Ta ki, ocuk azn asn. Sonra ila bu suretle kendisine iirilir. G nmzde de kamu oyu bir ocuk gibi siyaset konusunda azn am bekliyor. Ona asl ilac iirmek iin siyaseti de zikret mek zorundaym..."

277

Krt ve eriat Yaynlarda Said-i Nursi

Refah Partisi Kocaeli Milletvekili ve Adalet Bakan evket Kazan'n telgraf ekip ve mektup yazp, yanlarnda olduklarn belirttii BDA-C'nin yayn organ Taraf Dergisi'nde yaymlanan bir yazda Nurculuun asl amacnn dou ve gneydouda bir Krt Devleti kurmak olduu bir kere daha ortaya konuluyordu. "zgr Krdistan in Sava Said Nursi'nin ryas BDA-C'nin elinde gerekleecektir. Saidi Krdi, Kemalistlerin tabiri ile Said- Nursi, Krt ve slam tarihinde yetien dahi bir ulemadr!...) Said-i Krdi zindandan ktktan sonra stanbul'u terk eder. Vapurla Tiflis zerinden Krdistan'n Xuy kentine geer. Van ve Bitlis Krt beylik ve airetlerine ular. Buralarda Krdistan'n kurtu luu iin ilim, irfan, plan ve proje yollar arar. Tiflis'teyken bir tepenin bana kar. Kafasndaki zgr K rdistan ve Birleik islam Alemi projesini tasarlarken birisi ile Said-i Krdi arasnda u konuma geer: - Nerelisin? - Bitlisliyim. - Ne yapyorsun burada? - Ben mstakbel Krdistan'n ve islam aleminin plan ve proj esini iziyorum. - Buras Tiflis'tir, Bitlis deil. - Tiflis, Bitlis'in kardeidir. Benim kafamdaki plan ve proj e, bu planm er ge gerekleecek, islam aleminin kalbinde mstakil bir Krdistan'n kurulmas ile slam alemi o merkez etrafnda dnerek bir araya gelecek ve byk federatif slam devleti kurulacaktr.

278

Evet, Said-i Krdi'nin yaklak bir asr nce tasar lad bu deerli plan ve hayati iler bugn gerekleiyor. Gerekten Said-i Krdi'nin hayali, gayesi olan, s lam aleminin kalbini tekil eden, birleik ve zgr bir Krdistan temeli atlmaya balam ve bu gayeye ynelik zgrlk mcadelesi baar ile ilerliyor. Krt halknn samimiyetle bal bulunduu Asr Saadetin anlayyla devrimci ve zulme kar direnii ruhu ile slamiyet'in hakiki mecrasna dntrlm bulunuyor..." "Said-i Krdi'nin Ey Asuriler Ve Ciyaniler, Cihangirlik zamannda Peidar kahraman askerleri olan Krtler, beyz senedir yattnz, yeter artk uyannz, sabahtr eklindeki ars bugn Krt halk tarafndan yerine getiriliyor. Ve onun tabiriyle, Krt halk artk ga fletten uyanyor. Sanrz ki byk Krt alimi Said-i Krdi'nin aziz ruhu tm Krdistan ehitlerinin aziz ruhlar gibi durum kar snda mesrur ve memnun olmaktadr. Said-i Krdi, 'zgr bir Krdistan tohumu ekiyo rum. Onu gelitirip bytn' eklindeki vasiyetini imdilik ehitlerin kannda aan krmz bir gldestesini ithaf etmekle yerine getirilir, o byk ruhun honut olmasn niyaz ediyoruz..." zgr lke gazetesinden bu alnty yapan 'Taraf' dergisi ise unlar ekliyordu: Yiit Krt halk 70 yldr faaliyet gsteren Deccal rejimine kar varn younu ortaya koyarak mcadele ediyor. Bu uurda, zzet Beyleri, Hac Musalar, eyh Saidleri, Seyyid Rzalar, Said Nursi'leri ehit verdi. Ve bugn Said Nursi'nin ryasn grd, 'u runda ehitler vererek, kan ve can vererek ylmadan mcadele ed iyor.

279

Birleik slam Devleti iin Krdistan' kurmaya kararl, inat, inanl. Dm burada, yllardr sylediimizde; Mslman Krt ha lknn mcadelesi, Anadolu merkezli Bamsz Bir leik islam Devleti'nin yap tadr.' Kumandan Mirzabeyolu dedi ki: 'Gayet ak olarak sylyorum. Bugn BDA, Said Nursi Hazretlerinin ryasn grd bir temsil planndadr ve bu mana da BDA'nn kadrosudur.' Bu sz 1986'da sylenmitir. Ve zaman, dne dne bu szn gerekleecei iklimi bulmutur. O halde: 'islam Devleti iin Msl man Krt halkna tam destek!"

Nurculuk
Said-i Krdi'nin kurduu Nurculuun balca kayna yine onun yazd "Nur Risaleleri" denilen kitapklardr. Said, srgnde bulunduu, Isparta, Emirda, Kastamonu ve Barla'da, bir yandan risalelerini yazarken, te yandan kendi tarikatn oluturmaya almtr. Said, evresinde toplanan mritlerini ise, "Nur Talebeleri, Nur akirtleri" olarak adlandrmtr. Nurculuk, esas olarak Krt Said'in Nur Risaleleri dedii yazlara dayand iin, en bata bu yazlanlarn dikkatlice tahlil edilmesi gerekir. Nitekim, Fetullah Glen de sk sk Said'e ve risalelerine atfta bulunmaktadr. "Ufuk Turu" adl kitabn 95. Sayfasnda risalelere kutsiyet kazandrmaya almtr. "...Risale-i Nur silaha, slam'n ruhi hayat veya tasavvuf gereinin damladna ahit olursunuz..." Sayfa 96' da Said-i Krdi'yi, Hz. Peygamber ve Sa-

280

habe'nin nde gelenleri ile ayn derecede gstermek iin isminin b ana (Hz) Sfatn getiriyordu: "...Hz. Bedizzaman'n gsterdii hedefe ulama adna." Fetullah Glen, a ve nesil adl kitabnn 18. Sayfasnda Said'i yle ululuyordu: "Yllar yl bizi kurtaracak insann hasretini ekip durduk. Y aramz saracak, derdimize derman olacak in sann hasretini... hele havann iyiden iyiye karard ve yollarn karma karklat gnmzde, O; bizim iin hava oldu; ziya (Ik) oldu; ab hayat (ebedi hayata sebep olan su) oldu. Vaslna erme midini yitirecek hale gelsek bile, yine o mahbub-u muntazar' (beklenen sevgili) her kese soracak ve her yerde onun trksn syleyeceiz."

ngiliz ajan , Hz. peygamber ile bir olur mu?

Fetullah Glen, "FetuIIah'n Gerek Yz" adl kitabmda yer alan baz blmlerin Ankara DGM'de yar gland mahkemede delil olarak kabul edilmeye balaynca, avukatlar aracl ile soluu Asliye Hukuk Mahkemelerinde alyor ve benden faizi ile birlikte 5 milyar lira istiyordu. Glen dilekesinde din grevlisi olduunu belirterek unl ar sylyordu: "FetuIIah'n stad ve izinden gittii Molla Said'in amacnn eriat bir Krt Devleti kurmak olduu ak ve nettir ifadesinden kendisinin de eriat bir Krt devleti kurmak istedii sonucunun kaca aktr. Bylece dolayl yolla mvekkilime su isnadnda bulunulmutur" Aslnda Said-i Nursi olarak saf insanlarmza yuttu rulan Mrtecinin esas ismi Said-i Krdi'dir. Krt Said'in

281

amcasnn olu tarafndan kaleme alnan hayatnda olsun yine tarihi belgelerde olsun tek amacnn Dou ve Gneydou'da bir Krt devleti kurmak olduu bu amala ngi lizlerle ibirlii yapt aktr. Yan deli de olan Said-i Krdi, Kurtulu sava sra snda insanlarmz srtndan vuran Krt Teali Cemiyeti nin 3 Numaral kurucusudur. Yine Krt Neri Maarif Cemiyetinin kurucular arasndadr. Sultan Abdlhamit, onu bu zararl faaliyetlerinden dolay nce tmarhaneye sonra da hapse gndermitir. Said-i Krdi hasta yatandayken eyh Sait'in torunu bir zamanlar Doru yol partisinden milletvekili olan Abdlmelik Frat'a unlar sylemitir: "Ben biraderi'i azamim, ekremim eyh Sait Efen di'nin hayatn(cn) alacam, aldm" Bu ihanet dolu szlerden kolayca anlalaca zere Bata 9. Cumhurbakan Sleyman Demirel ve Fetullah Glen gibi kiilerce "Byk bir din alimi" olarak insanlarmza yutturulmaya allan Said'in aslnda ngiliz ajanlarnn kulland, lkemizin dousunu blmek ideallerini tayan bir piyon olduu aktr. Said-i Krdi nam dier Said-i Nursi'nin intikamn almak istedii eyh Sait, bilindii gibi kurtulu savana katlmayan bu dnemleri Trk askeri ve devletine yapaca ihanetlerin planlarn tasarlamakla megul olarak geiren bir haindi. Bu hainliinin cezasn da aslarak dedi. O gnleri hatrlarsak; Kurtulu savann sonucunda Lozan'da Musul hakknda yaplan grmeler anlamazlk sonucu kmaza girmi bunun zerine seri toplantlar dzenlenmeye balanmt. Hali konferansndan ve Cenevre'deki toplantlardan bir sonu alnamyor ancak Trk delegeleri tezlerimizi iddetle savunuyorlard.

282

Macar, Belikal ve sveli temsilcilerin konuyu grmeleri iin komisyon kurulmasna karar verilmi, 30 Eyll 1924 tarihinde de komisyon kurulmutu. Musul'u egemenliklerinden kaptrmak istemeyen ngilizler yeni bir oyun tezgahlyor, komisyonun kurulmas kararnn alnd gnlerde yani 12 Eyll 1924 tarihinde ngilizlerin desteinde Nasturi ayaklanmas balyor, komisyon kurulmadan iki gn nce de isyan bastrlyordu. Nasturi ayaklanmasnn ardndan Krt Said'in, "Birader'i azamim, ekremim" diye lanse ettii eyh Sait ayaklanmas balyordu. Bu ayaklanmalar bastrmak iin gcmz harcarken, Musul'u ngilizlere ter etmek zorunda kalyorduk. ngilizler zaferlerini u aklamalar ile izah ediyor lard. "Tarihte yalnz ngiliz mparatorluu ayrlk glere, kend isini uydurarak kendi yapsn koruma h nerini gsterebilmitir..." eyh Sait, Musul grmeleri srerken ngilizlerden ald destekle "Din elden gidiyor" maskesiyle Krt devleti kurmak iin isyan etmi, isyann sonucunda bacana Binba Kasm tarafndan yakalanarak adalete teslim edilmitir. eyh Sait ayaklanma srasnda bacana Binba Kasm'a "Bir Trk ldrmek, yetmi gavur ldrmekten daha stndr" diyor, Bacana da tanklk yapt mahkeme de bu szleri onun yzne kar anlatyor ve zabtlara geiriyordu: "ittiim odur ki, eyh Sait, din iin kyam farz oldu demi. Bir Trk ldrmek, yetmi gavuru ldrmekten daha stndr" demiti."

283

eyh Sait'in durumasnda Savc ile aralarnda geen konumalardan Kurtulu sava srasnda eyh Sait ve takmnn dinlenip ynak yaparak srekli glendii, Trk ordusunun yorgun ve zayf ann kollad da ortaya kyordu: "...Bu kyamma vacip gryorsunuz. Kffar slam beldelerini inerken cihat nedir? O da cihattr... farzdr!.. Yunan btn memleketimizi inerken bu toplad nz drt bin kii ile neden Yunan zerine yrmediniz? O zaman yine giderdik. Vaktimiz yoktu. O zaman biz ok periandk. Vaktimiz olsayd durmazdk. Balkan muharebesinde haz rlandk, istemediler. Bu muharebede gmendik, yoksulduk." Kurtulu Savamzda Yunan'a kurun atmak iin vakit b ulamayan eyh Sait ve ardndakiler, ngilizlerden il il altnlar alnca Trk askerini srtndan vurarak, ayaklanyor, yzlerce asker ve sivil insann hayatyla da oynuyorlar, Musul'un ngilizlerin eline gemesine de sebep oluyorlard. eyh Sait suu sabit grlerek idam ediliyordu. "ki Mektebi Musibetin ahadetnamesi Yahud Divan- Harbi rfi" adl kitabnn 11. sayfasnda "ben ki, bir adi Krdm" diyen ve srekli olarak Krt kkenli insanlarmz kkrtarak yola kan Krt Said'de, Biraderi Azam'nn intikam atei ile yanarak hezeyanlarda bulunuyordu: "...Ey Asuriler ve Keyanilerin cihangirlik zama nnda pidar, kahraman askerleri olan aslan Krtler!.. Beyz senedir yattnz yeter artk uyannz sabahtr..." Krt Said'deki bu "ate" karsnda hayranln gizleyemeyen Fetullah Glen'de, "Fasldan Fasla" adl

284

kitabnn 14. Sayfasnda "Tarihi Tekevvnler" yani tarihi var olular bal altnda yan deli ve zr cahil olan bu haini Hz. Muhammed'le zletirme gafletinde bulunarak yle diyordu: "...Ayn ekilde, 1876'da ark'n yaln kayalklarndan bir ate-pare zuhur edecei ve Din-i Mbin-i slam' yeniden gnllerde ihya edecei baz ehl-i keif tarafndan mjdelenmitir. Oysaki mjdelenen zat, o tarihte henz dnyaya terif etmitir. Misyonunun tamamlanmas gelecek yllarda gerekleecektir. Evet, ekirdekte aa, damlada derya grlr ve mjdelenir. Aacn tam bymesi, deryann btnyle ortaya kmas ise, zamana baldr; belli bir srenin gemesine vabestedir. yleyse kuluka sabryla zamann ldrtclna kar beklemek icap eder." Glen kitabnda byle bir haini Hz. Muhammed(SAV) ile bir tutuyor, Onun iin, 570 ylnda verilen mjde gibi tabirini kullanarak, ayn "Hz. Muhammed gibi Said'de gelimesini tamamlayacaktr" diyebiliyordu. Fetullah Glen bana at davada Krt Said'in izinden gidiyor dediim iin benden yaknyor ve 5 milyar lira istiyordu ama kendisi bu delinin hezeyanlarn kitaplarnda srekli ba tac yapyor ve adeta slam diniyle de alay ediyor, hain deliyi slam dinin bykleri ve Hz. Muhammed'den de stn gsteriyordu. Peygamberimize bile insanlar cennete alma, cennete gnderme, yetkisi verilmemiken, Said ve Glen haa Allah'n zel kalem Mdrleriymi gibi milyonlarca insan cennete gnderdiklerini, onlarn imanlarn kurtardklarn iddia edebiliyorlard. Fetullah Glen'in fasldan Fasla adl kitab, 1. Cilt 106-107. Sayfalar:

285

"Beni nefsini kurtarmay dnen hodgam bir adam m za nnediyorlar? Ben, cemiyetin imann kurtarma yolunda dnyam feda ettim, ahretimi de... nk, bu sayede Risale-i Nur, hi olmazsa birka yz bin, yahut birka milyon, belki daha ziyade kiinin imann kurtarmaya vesile oldu..." Krt Said, milyonlarca kiinin imann kendi yazdn iddia ettii Nur Risaleleri ile kurtardn iddia ediyor, Glen'de, slam dininde hibir zaman yeri olmayan bu zrvay vglerle kitabna alyordu. Krt Said okuma yazmas olmayan yar deli bir ngiliz ajanyd. Nur Risaleleri denilen kitap ta, Bahailerin "Kitab-n Nur"ndan devirme samalklar yuma... Krt Said'in "Yeni Asya" yaynlarndan kan "Emirda Lahikas"nn 123. Sayfasna baktmzda, Onu slam dinini yozlatrmak iin kurulan Bahailiin inancn tadn gryoruz. Krt Said, kendi aklamasna gre devlet tarafndan srekli zehirlenmektedir, baz kaynaklarna gre bu "yedi" kez iken bazlarnda ise "on dokuz" ve daha yukarlara kadar kmaktadr. Krt Said bu zehirlenme saylarn atarken dinleyenlerin nabzndan feyz alm olacak ki, bir syledii bir sylediini tutmuyordu. Ancak aklamalarnda elimeyen bir durum vard ki, o da; kendisini zehirlenmekten, Ceven ile Evrad- Bahaiye" koruyordu. imdi Emirda Lahikasnn 123. Sayfasna bakalm: "Kardelerim, merak etmeyiniz, Ceven ve evrad- bahaiye bu defa dahi o dehetli zehirin tehlikesine galebe etti; tehlike devresi geti, fakat hastalk devam ediyor." Emirda lahikas 152. Sayfaya gre, Krt Said hastalanmtr, ifay arad yer ise yine "Evrad- Bahaiye"dir:

286

"Bugnlerde rahatszlk iin "evrad- bahaiye"yi ezber deil, kitaba bakarak okudum. Ahirinde ihtitam- bahaiye olan hatimesini bilemediimden, eskiden beri okumuyordum, 'haydi bir defa bunu okuyaym dedim. Grdm ki: bir sahife de ve uzun alt buuk sat rnda, on dokuz defa "nur, nur, nur..." kelim eleri... kati kanaatim geldi ki, ah- Nakibend, Gavs- azam gibi Risale-i Nur'u ve kutsi hizmetini kefen mahade edip tahsikarane haber vererek ona iaretler ediyor. Bende, yalnz o alt satiri ve bataki satr ve ahirdeki satr ile otuz senelik bahaiye virdime, o m eleklerin, Nurlarn intiarna muavenetleri niyetiyle, ilhak eyledim." Krt Said'in yazd Emirda Lahikasnn 467. Sayfasndaki szlkte bulunan "Evrad- Bahaiye" blmne baktmzda u karl buluruz. "19.yy.da ran'da ortaya kan reformcu bir cerayann virdleri, zikirleri" Bu tanmlamalardan da anlalaca zere Said'i zehirlenmelerden Bahai'lerin zikirleri kurtard gibi, kendisi de Bahai'lie katlm. Ve Bahailerin sapk inanlarn da bir para devirerek bir baka sapkla imzasn atm.

Krt Said'in Atatrk ve Cumhuriyet Dmanl

Krt Said, Emirda Lahikasnn 247. Sayfasnda Ulusal Kurtulu savann kahramanln Mustafa Kemal'e vermediim iin bana hcum ediyorlar diyor, bana hcum edenleri de Mustafa Kemal tahrik ediyor iddiasnda bulunuyordu. Krt Said'e, slami gelenein zararna

287

alacak adam, hadislere gre Atatrk olduu hezeyannda da bulunuyordu: "Bir hadis-i erifin, "Ahir zamanda an'anat- slamiyenin zararna alacak" diye haber verdii adam bu olduunu, efaliyle gstermesidir. Ben, otuz alt sene evvel o hadisi tefsir etmitim; aynen bu adama manas km..." Krt Said, Emirda lahikasnda Mustafa Kemal ile smet nn'nn beraberce dini ldrme karan aldklarn belirtiyor ve unlar sylyordu: "... Artk her ey Trkiye hesabna antada hazrdr. Yani dini terk ile her ey yaplacak. Yeni hizbin (Kemalizm ve smet Hkmeti) bundan byle, bu millette, slamiyeti katletmek prensibiyle hareket etmekte, hasm dnyann kumandanlarndan, yani dman ehli salip kumandanlarndan dini vurmakta daha hevesli olduu ve rnekler verecei ve bilhassa hudut d deil de, hudut ii ve milli ira de yaftas altnda alaca pheden varestedir." Binlerce Trkn kanna giren, Krt Devleti kurmak amacyla isyan eden eyh Sait'in ardndan, Doru Yol Partisi'nin eski milletvekili Abdlmelik Frat'a "Ben Birader-i azamn, ekremim eyh Sait'in cn alyorum, aldm" diyen Krt Said hainliini ve riyakarln had safhaya kararak Atatrk ve smet nn'nn Hayim Naumla beraber olarak Trk' ierden vurmann plann gerekletirmek iin her unsuru tamamladklarn da syleyebiliyor ve Atatrk' Hayim Naumdan daha hevesli ve daha gayretli bir slam dman olmakla suluyordu. Said hezeyanlarn yle srdryordu: "...Hayim Naum Trk murahhaslar heyetine mavir sfatyla sokulmann da yolunu bulmu; yani Mustafa

288

Kemal ve ismet'i kendine dost bulmu. Onun iin, bir lemi ve artk arada santraln intizamla ilemesine hibir mani kalmamtr. Hayim Naum o srada Ankara'ya kadar da uzanarak plann muvaffakiyeti iin gereken en mhim ve merke zi ahs nezdinde yani Mustafa Kemal yannda emin bu lunduu tesirinin derecesini lmek istemitir. yle ki, bu tesir, mahud mevzu da Hayim Nahum'dan d aha heveskar ve gayretli bir slamiyet dmanna tesadf etmekle muradna ermi. Ve artk Trk iinden vurmann plann gerekletirmek iin her unsur tama mlanmtr. te bu ehemmiyetli vesika, tam tamna Risale-i Nur tercmannn krk ksur sene evvel hadis -i erifin ihbarna dair beyan ettii hadiseyi tasdik ettii gibi; ve eriat- Ahmediyeye ihanet eden o dehetli ahsn mhim bir kuv veti Yahudi olduu, Yahudi olan Lord Gurzon ile Hayim Naum o ihbarn hakikatini gsterdiklerini ve yirmi be seneden beri Nurcularn imhasna keyf kanunlarla dehetli zulmlerin hikmetini tam gsteriyor" Said'in hezeyanlar saylamayacak kadar ok. Said, Atatrk' Risale-i Nurlarn tokadnn ldrdn syleyecek kadar da gafildir. "... Elli sene evvel Sfyan ve apka hakknda bir hadise mana vermitim. Sonra mahkemeler bunu bir kumandana tecavzdr diye medar- bahis ettiler. Afyon mahkemesi benim cezamn iddetine bir sebep, o tecavz, o manay gstermi. Halbuki, faraza yeni yazm m ve o kumandan da sadr farz edilsin. Dininde ve rejiminde m utaassp ngiliz hkm altnda yz milyon Mslman, yz senede ngiliz'in hem rejimini, hem dinini inkar etmi lerken, kanunen adliyeleri onlara o ciheti medar mesuli-

289

yet yapmad halde; hem, imdi eski parti liderleri fara za o kumandann te biri de olsalar (belki onun gibi birer kumandan idiler) benim o kumandana hadis ile vurdu um tokadn yirmi mislini, i mdiki cerideler daha iddetli olarak o liderlere, o eski kumandanlara vurmaktadrlar; medar- mesuliyet tutulmuyorlar, serbest oluyorlar. Halbuki elli sene evvel bir hadisin tan atmm; yirmi se ne sonra bir kumandan ban kar tutmu, ba krl m, lm gitmi; alakas hkmetten ve dnyadan kesilmi..." Said, "Asay Musa" adl kitabnda da Cumhuriyet bayramn kutlayan kzlara takm; "Bir zaman Eskiehir hapishanesinin penceresinde, bir Cu mhuriyet bayramnda oturmutum... Karsndaki lise mektebinin b yk kzlar, onun avlusunda glerek raks ediyorlard. Birden, manevi bir sinema ile, elli sene sonraki vaziyetleri bana grnd. Ve grdm ki, o elli altm kzlardan ve talebelerden krk ellisi, kabirde toprak oluyorlar ve azap ekiyorlar. Ve on tanesi yetmi-seksen yanda, irkinlemi, genliinde iffetini muhafaza etmediinden, sevmek bekledii nazarlardan nefret gryorlar. Kati mahade ettim. Onlarn o acnacak hallerine aladm."

Krt Said'in ardndaki baban

Glen'in sohbetlerinden derlendii belirtilen ve M. Fethullah Glen ad ile piyasaya srlen "Fasldan Fasla 3" adl kitabn nsznn "I" blmnde Glen'den; Allah'n slami gelimeler iin Krt Said'den sonra stihdam ettii bir "Baban" olduu vurgulanyor ve "Ik

290

Ordusu"nun Glen'in tavsiyeleri istikametinde yrd de u szlerle aklanyordu: "Evet, Fetullah Glen Hocaefendinin tavsiyeleri istikameti nde ayn inan ve ayn duygu ile ayn kefeye yryen bu gnlller topluluu, bu "Ik ordum" bugn toplumun ilgi oda haline gelmi bulunmaktadr. Evet bu topluluk Hocaefendinin yol gstericilii ile.. her trl zorluklara gs gererek... Bir byk hedefi ger ekletirme peindedir. Toplumun deiik alanlarnda ev, yurt, pa nsiyon, okul, kurs, niversite, radyo, TV, has tane, sigorta, finans kurumu, gibi messeselerle hem yurt ii, hem yurt dndan gerekle tirilen faaliyetler, bugn hem Trkiye'nin hem de btn slam ve insanlk aleminin mit dr." Krt Said, "Sikke-i Tasdik-i Gaybi" adl kitabnn 11. Sayfasnda; ahir zamanda gelecek bir zatn vazifesi olacan, bu grevlerin; Risale-i Nur'u bir program olarak neir ve tatbik etmek, eriat icra ve tatbik etmek, Hilafeti ihya etmek olarak aklyordu: "mmetin bekledii ahirzamanda gelecek zatn vazifesi nden en mhimi ve en by ve en kymettar olan iman- tahkikiyi ner ve ehli iman delaletten kurtarmak cihetiyle, o en ehemmiyetli vazifeyi aynen bi tamamiha Risale-i Nur'da grmler. mam- Ali ve Gavs- Azam ve Osman- Halidi gibi zatlar, bu nokta iindir ki, o gelecek zatn makamn Risale-i Nur'un ahs- manevisinde kefen grmler gibi iaret etmiler. Bazen de o ahs maneviyeyi bir hadimine vermiler, o hadime mltefitane bakmlar. Bu hakikatten anlalyor ki; gelecek o mbarek zat, Risale-i Nur'u bir program olarak neir ve tatbik edecek.

291

O zatn ikinci vazifesi, eriat icra ve tatbik etmek tir. Birinci vazife, maddi kuvvetle deil, belki kuvvetli itikat ve ihlas ve sadakatle olduu halde; bu kinci vazife gayet byk maddi bir kuvvet ve hakimiyet- tazm ki, o ikinci vazife tatbik edilebilsin. O zatn nc vazifesi, hilafet-i islamiyeyi slam'a bina ederek, sevi ruhanileriyle ittifak edip, din-i slama hizmet etmektir. Bu vazife, pek byk bir saltanat ve kuvvet ve milyonlarca fedakarlarla tatbik edilebilir. Krt Said bu zatn adn vermiyor, zira O'na gre; nurlar zedelenebilir, siyaset ehli korkuya kaplr, hocalar itiraz eder... Ama onun Mceddid yani din yenileyicisi, yani peygamber efendimizin varisi, yada mceddidin ncs... Peki Fetullah Glen kendisini nasl tanmlyordu, Peygamber varisi... sevi liderlerle yani papa ile grmesi altnda yatan gerek de nc vazifenin gerei olmasn... Glen'in ardndan gittii Said, kendini ve yazdkla rn Kuran'da iaret edilen biri sanan ve hatta bunu da aka iddia eden bir kiidir. Kendisinin Kuran'da iaret edildiini cifir hesaplaryla ispat etmeye alm, bir ok yazsnda da bu konuya deinmitir. rnein bir yazsnda bu iareti yle aklar: "Allah'n nurunu azlaryla sndrmek istiyorlar, oysa Allah nurunun tamamlaycsdr, anlamndaki cmlenin (ayetin) say deeri 1316 ya da 1317'dir. Bu say da Avrupa Mstemlekeler Bakannn, Kuran'n n sndrmeye almasna karlk Risale-i Nur yazarnn Kuran ayetlerinde sz edildiini aka gsterir." Said'in bu tr iddialar pek oktur. Dikkat edilecek

292

olursa kendi yazsnda kendini "Risale-i Nur yazar" biiminde anarak, Kuran'da kendisinden sz edildiini belirtmektedir. Yine Tevbe Suresi'nin 33. ve Saff Suresi'nin 8. ayetinde geen "nur" ifadesiyle ilgili olarak, unlar syler: "Bu Nur, Risale-i Nur'un nurudur. Daha dorusu Risale-i Nur'un kendisidir. Bu nuru azlaryla sndrmek isteyenler de Said'i Nursi'ye ve kitabna kar olanlardr." Grlecei zere, Krt Said, aka Kuran'da geen "nur" bahsinin Risale-i Nur olduunu iddia etmektedir. Hatta, Hazreti Ali'nin de kasidelerinde kendisine seslenil mi olduunu ne srerek, kasidelerdeki seslenilerin, hibir ilgisi olmamasna ramen, kendisi iin sylendiini iddia eder. "-Ey Deeri Yce Olan sm-i Azan' tayan Kii' Dv; korkma! Sava; ekinme!" Molla Said, bu szlerle kendisine seslenildiini nereden mi biliyor? Bunu Said yle aklyor: ."Kaside-i Cel Celutiye'de okumadm bir ka say fa vard. Kitab aarken o sayfalar atlyor, okuduklarm ilaveten iki sayfa daha okuyordum. Ne var ki, kitab her amda, okumak istemediim sayfalar arasnda bulunduu halde; bu kasideyle bala yan sayfa alyordu kendiliinden. Ama ben yine okumuyor; atlyordum. Bu durum; 70 kez, hatta belki 100 kez byle oldu. Yani: Ey deeri Yce olan sm-i Azam- tayan kii! Sesleniiyle karlatm. te o zaman hayret iinde hayret ettim. Bir aralk; acaba bu sayfa neden alyor onu da okursam ne olur diye dndm. Baktm ki, Kaside-i Cel Celutiye'yi okumaktaki asl amac bu sayfa gsteriyormu.

293

Bunun zerine daha nce o sayfay okumamakla ne kadar h ata ettiimi anladm. Ondan sonra okumaya baladm. Bu sayfa yine kendiliinden ald bir ok kez. Ve ben durumu arkadalara anlattm. Onlar da hayret iinde kaldlar. Dedim ki bu durum Cel Celutiye'nin bir kerame tidir. Yani sayfa, benimle ilgili olduunu, bir keramet olarak bildii iin, kendiliinden alyor ve ben seninle ilgiliyim demek istiyordu. Sayfann kendiliinden almas, 'beni yaz, kaleme al!' d emekti. Bir iaret iindi inanmayanlara, inandrmak iin yazdrmak istiyordu kendisini. krd bu, benim davama da byk bir delil durumundayd... Tam zamannda imdadmza yetimiti... Davam iin delilsiz kaldm bir zamanda, alan sayfadaki, hitaplaryla elimden tutmutu. Hazreti Ali: 'Ey deeri yce olan sm -i Azam' tayan kii! Dv korkma! Sava; ekinme!' diye seslenmiti bana. Birinci msra ile balayan 3-4 satrda 3-4 tane kuvvetli delil ve belirti vardr ki,'Ey deeri yce olan...sm-i Azam Tayan! eklindeki genel hitabyla zellikle bana sesleniyor!.." Sikke-i Tasdik-i Gaybi adl kitabnda geen bu vnmelerin dnda, ayn iddia Lem'alar adl kitabndaki yazlarda da tekrarlanmtr. Burada da, Hz. Ali'nin kasidelerinde gelecekten baz olaylar haber verdiini ve zellikle kendisine seslenerek, yle dediini iddia eder: "-Ey Molla Said; Ey Said-i Krdi; Ey Bediz-Zaman! O zamana yetitiinde, o zamann belalarndan kurtulman iin sana ders ve rdiim sm-i Azam' la dua et! Biz, peygamberin ailesi olarak, skntl zamanlarda yardmc karp imdada kouyoruz."

294

Gerekte Hz. Ali'nin byle bir ey demediini kendisi ok iyi biliyor fakat mritlerini kandrmak iin szleri byle yorumlayarak, Hz. Ali'nin byle demi olacan veya bunu kastettiini yazyor. stelik, Hz. Ali'nin peygamber ailesinden biri olarak, skntl zamanlarda bir yardmc kardklarn ve bu yardmcnn insanlarn imdadna kotuunu sylyormu! Yani Molla Said'e gre, Hz. Ali, ya Allah'n adna konumakta, ya da kendi gibi mehdileri(!) peygamber aileleri gndermektedir! Tabii Said bu yalanlarla da esas olarak kendisini ima etmekte, yani peygamber ailesinin, bu skntl zamanda kendisini imdada gnderdiini sylemek istemektedir. Ksacas Krt Said ki, kendi de Hz. Ali'nin azndan kendisine "Said-i Krdi" diye seslenmekte olup, btn bu yazlaryla bir peygamberlik veya mehdilik iddiasnda bulunmaktadr! Zat-1 Hallerini byle gren Molla Said, yazdklarn da bundan geri brakmayp, risalelerin Kuran'da iaret edilmi olduunu belirtir: "-Allah gklerin ve yerin nurudur- anlamndaki bir cmleyle balayan nur ayetindeki nur: risale-i nur'dur." "Bu ayete gre: Risale-i Nur da, onun yazan da ate dokunmadan yanan bir elektrie benzer. Risale-i Nur neden bir elektrie benzer? nk O, ne dounun bilginlerinden, ne de batnn felsefe ve fenlerinden gelmitir. O, dounun da batnn da stnde bulunan, Kur'an- Kerim'in geldii yce ar mertebesinden alnmtr." Bu yazlar, gerekte Krt Said'in kendinin yazd ve adn kendisinin verdii Nur Risaleleri'dir. Yalnz ona gre, bu risaleler, Kuran'da mjdelenmitir. Hatta bu risaleler, Said'e gre, aslnda kendi yazdklar deil, Kuran ve

295

dier kutsal kitaplarda olduu gibi Allah'tan gelen kutsal bir kitaptr. Nitekim, risalelerin, Kuran'n geldii ar mertebesinden alndn aka sylemektedir. Bu tr bir iddia, kukusuz, peygamberlik iddias olup, buna gre, risaleler de kutsal kitap olmaktadr!.. Said, bu densizlii o dereceye kadar vardrmtr ki, mesela, Hicr Suresi'nin 87. ayetinde, Risale-i Nur'a iaret edildiini iddia ederek, bu ayetin aslnda gerek anlamnn u ekilde olduunu yazmtr: "Ey Said-i Nursi! Sana Kuran'n nl 7 temelini parlak bir ekilde ispatlayan ve Fatihann, nuruna maz har bir aynas olan Risale-i Nur'u verdik." te Trk Ulusuna benimsetilmeye allan Molla Said'in aklnn dibindekiler ve yazlan bunlardr. Bu durum, aslnda bir ruh hastalnn gstergesi olup, dolaysyla risaleler denilen samalklar da bu kriz anlarn ifade eden sayklamalardan baka bir ey deildir. Said, kendisini peygamberlie ylesine kaptrmtr ki, ona gre risalelerin dairesi iine girenler tehlikede olan imanlarn kurtardklar gibi, kabre ve cennete de bu imanla gireceklerdir. Bu risaleler, Said'e gre, Allah'n kitabnn ayetleridirler! Bizzat kendi ifadesiyle, Kuran'daki ayetlerden szm, szlm eylerdir! te onun iin de risaleleri kendince hakl olarak vmektedir!.. 1922 ylnda, Mustafa Kemal Atatrk, Konya'ya yapt ziyarette bir medreseye gittiinde, orada bulunan bir molla, medreselerin saysnn arttrlmasn ve medrese rencilerinin askere alnmamasn rica eder. Bunun zerine kendini tutamayan Atatrk, zellikle bu askere alma dncesine kar olan mollaya kesin bir ifadeyle yle cevap verir:

296

"Ne o, yoksa sizin iin medrese, Yunanllar malup etmekten, halk zulmden kurtarmaktan daha m deerlidir? Millet kan iinde yzerken, halkn en iyi ocuklar cephelerde dvr, yurt iin canl arn feda ederken, siz burada, gen sapasalam delikanllar besiye ekmisiniz!" Bu asalaklarn askere alnmalar iin hemen yarn emi r vereceim." Atatrk'n bu cevab karsnda yzleri kzaran mollalar ona hibir ey syleyemezler. Zaten Atatrk de onlara bir ey deme frsat brakmadan, burada yapacak iimiz kalmad diyerek ayrlr. Medreseden ayrldktan sonra, yanndaki Sovyet Rusya elisi Aralov'a otomobilde u aklamay yapar: "Sava sona erince onlarla daha ciddi konuacam! Her eyden nce onlar mali dayanaklarndan, vakflardan, yoksun edeceim. Yurt topraklarnn byk bir paras, nerede ise te ikisi, belki de daha ou vakftr. Bu topraklar mollalarn yaama kaynaklardr. Bunlarn ou kyllerin elinden alnm topraklardr. Buna son vereceiz. Bir de utanmadan hkmetten yardm istiyorlar." Atatrk, Aralov'a medreseler hakknda bilgiler vererek, Anadolu topraklarnda halen delikanllar askerden karan on yedi bin medrese bulunduunu syler. Atatrk, bu lkeyi mollalarn dualarnn deil, Trk askerinin d klen kannn kurtardn baka vesileler ile baka yerlerde de dile getirir. Buna karlk bu dinci molla takm ise, lkenin drt bir taraf igal altnda iken, askeri gcn olumasn engellemeye almaktadr, ki, bu zihniyet ne yazk ki hibir zaman deimemitir. Nitekim, Krt Said de Konya'da Atatrk'e ricada bulunan molladan farkl dnmyor, genleri askerden

297

kurtarma konusunda, Nur Risaleleri'nin bir parasn tekil eden Lem'alar Risalesi'nde yle diyordu: "Risale-i Nur yle deerli bir kitaptr ki, Kuran'n onda yans yan nurlarna hizmet etmek, askerlikten ve kutsal savatan bile stndr, benim elimde frsat ve param olsa, Risale-i Nur hizmetinde olan deerli kardelerimi askerlikten kurtarmak iin; bin lira karl nda bile olsa bedeli; der ve kurtarrm onlar." Yani Krt Said'e gre, risaleler, askerlikten ve hatta kutsal savatan bile stndr! nemli olan, Risale-i Nur'a hizmet etmektir! nk Said'e gre, kular bile Risale-i Nur'la ilgilenip, risalelerin baarlarndan dolay onu tebrik edip alklamaktadrlar. Risale-i Nur'a ekirgeler, kular bile ihtiya duyarlar. Risaleler okunurken bu ekirgeler ve kular gelip onu dinlerler!.. nk, Said'e gre; risalelerde yazl olanlar Kuran'n maldr, Allah'tandr; Hazreti Muhammed nasl Kuran'n bir tercman ise, kendisi de Risale-i Nur'un yani Kuran'n geldii yce ar mertebesinden alnm olan bu yazlarn bir tercmandr!..Tabii bu mantn doal sonucu olarak da, yazlarnda srekli olarak Risale-i Nur'a hizmet edenleri onun cennete gtrecei belirtilir!.. Said'in Risaleleri hakknda syledikleri bir kitap oluturur. Bu zrvalardan bir ka rnek: "eriate, ruha nfus etmenin en ksa, en hatasz, en zevkli y olu; Risale-i Nur'a balanmaktr." "Risale-i Nur'u okumak, O'na hizmet etmek bir ibadettir. Ona hizmet, aylarda yaplan zikirlere bile tercih edilmelidir."

298

"Risale-i nur gnahlara keffarettir"

"Risale-i Nur, tek bana bir ordu kadar gldr." "Risale-i Nur'a itiraz edilemez. Yaplacak bir itiraz, en ulu kiilerden Kutb-u Azamdan da gelse aldr edilmemelidir" te, Trkiye Cumhuriyeti'nin Cumhurbakan Sleyman Demirel'in, ABD'de profesrlk yapan erif Mardin'in, Milliyet gazetesinin ke yazar ahin Alpay'n, Trkiye'de ve Trk Cumhuriyetlerinde Trk insann fikren zehirleyip Amerikan-ngiliz kltrne adeta misyonerlik yapan Fetullah Glen ile daha byle nicelerinin yere yurda sdramad, lm yldnmlerinde en byk camilerde mevlitler okutturulan Said, budur!.. Halbuki, srf slam inancnn esaslar bakmndan dnlecek olsa dahi, grlecei zere Krt Said'in sayklamalar, Kuran ile temelden birbirine zttr. Said, aka "ben peygamberim" dememitir ama btn syledikleri bunu dolayl olarak ifade eder ekildedir. Yoksa, risalelerin ar mertebesinden alndn, bunlarn Kuran' da iaret edilmi olduunu ve hatta Hazreti Ali'nin bile kendisini kastettiini ileri srmenin, baka bir anlam yoktur! Bu ise, slam'a gre, "ridde", yani slam'dan dnmedir. Hazreti Muhammed'in hastalanp lmesiyle birlikte Arabistan'da bir sr, dinden dnen ve yalanc peygamber grlmtr. O dnemdeki yalanc peygamberler ile ilgili olarak, kkten dinciler tarafndan ldrld iddia edilen Bahriye ok, "slam'dan Dnenler ve Yalanc Peygamberler" adl kitabnda gnmze de k tutacak ekilde yle der: "Bu iktisadi ve siyasi durumdan faydalanmak i te-

299

yen baz kimseler, kendi kasaba ve blgelerini Medine h kmetinin nfuzundan syrarak kendi ahslarna bala mak ve bylece zekt veya baka adlarla toplayacaklar vergileri, kendilerinin ve kabilel erinin refah seviyesini arttrmak iin kullanmak istiyorlard. te byle bir gayeye ulaabilmek iin baz kimseler peygamberlik iddiasn da kendilerine uygun bir yol olarak setiler." Geri, mritleri, yani nurcular da Krt Said iin aka "peygamber" demezler fakat onu hi kimsenin ulaamayaca bir mertebede grrler. Ona, "peygamberliin parlak aynas", "peygamberlik aacnn son ve parlak br meyvesi" derler. Hatla bu kesime gre, Molla Said, peygamber devri hari, insanlk tarihinde benzeri grlmedik bir alimdir. Kimi nurcu ise peygamber devrini de hari tutmayp, Said'i btn insanlk tarihinin en ileri ve en mkemmel derecesine ulam biri olarak gsterir. Nurculara gre, Said'in, en deersiz tutumuna ve durumuna bile uymak gerekir. Ayn ekilde, risaleler de nurcular tarafndan emsalsiz bir hazine olarak yceltilerek, Kuran'n gerei, imann mirac olarak sunulur. Hizbullah'n ldrd Zehra Vakf'nn Bakannn ve bir yesinin cenaze trenine katlanlar Kur'an- Kerim yerine Risale-i Nurlar okuyorlard. Nurculara gre, Risale-i Nur, Hazreti Muhammed'in vaadettii kitaptr; Kuran'n bir yaylm biimidir; Kuran'n tasarrufunda bulunduundan ona uzanan ve ilimek isteyen her el krlr ve her el kurur. Ksacas, Risale-i Nur; bu mritlere gre, bir eriat kitab, ayn zamanda da bir dua kitab, hikmet kitab, kulluk kitab, emir ve ar kitab, zikir kitab, dnce kitab, gizli ilimler kitab, tasavvuf kitab, mantk kitab, vs. vs. dir. Yani bu Nurcularn btn bu iddialarla bir

300

likte tek diyemedikleri, Said'in bir peygamber, Risale-i Nur'un da yeni bir kitap olduudur. Fakat bunu da dolayl olarak srekli dile getirmiler ve bu dnceyi beyinlere rnga etmilerdir. Bunun sonucu olarak da her nurcu, Said'i bir peygamber, yazdklarn da bir kutsal kitap gibi grmektedir. Nitekim, Nur talebelerinin gizli gizli bir yere toplanp, zikr ile okuduklar Kuran deil, risalelerdir. nk onlar iin, Risale-i Nur, insanoluna yetecek bir hazinedir. Her ey orada yazlmtr. Onlara den grev, bu risaleleri durmadan okumak ve yazmak, iin a Said'e ve risalelerine kr krne inanmak ve itaat etmektir!.. Tabi btn bunlar Said'e ve risalelerine yaktran sadece mritleri deil, ayn zamanda Said'in de kendisidir. Yukarda ortaya koyulduu zere, bizzat Molla Said 'in kendisi, yazlaryla peygamberliini ima etmi, yazdklarn da vahiy gibi gstermitir. Said'e gre de herey risalelerde yazlm olup, insann lim olabilmesi iin baka birey okumasna gerek yoktur. Nitekim, Said, bu konuda yle der: "Risale-i Nur'u okumak ya da yazmak, lim olmak iin yeterlidir. Baka ey istemez." Said, bylesine "ikembe-i kbra"dan atarken bunun gerekelerini de aklamaktan geri kalmamtr. nk yine kendi yazdklarna gre, onbe yl ders alnarak ancak okunabilen kitaplar yalnzca ayda okuyup renmi, onbe ylda ancak okunabilen yzden ok kitap okumu, her sorulan soruya en gzel cevab vermitir!.. Srtn yere getirmedii alim hi yoktur. yle ki bir iki gnlk eitim(!)'in ardndan kendi hocalarn bile geride brakmtr. Yz kitab okuyup okumad bilinmez ama

301

bylesi bir kiinin Trk insanna byk bir din adam, hatta filozof gibi gsterilmeye allmas, "kasf'tan "Gaflet" ten, "Delalet"ten ve dahi "hanet"ten baka ey deildir! Kald ki Nurcular; Atatrk'e, ilkelerine ve Trkiye Cumhuriyeti'ne kardrlar. Nurculara gre; Trkiye Cumhuriyeti bir asker istibdat ve sapklktr. Cumhuriyet, onlara kar hcum etmek iin giriilmi bir zndk hilesidir. Nitekim, Said'e gre, mutlak istibdada "Cumhuriyet", mutlak din sapklna "rejim", mutlak safahata "medeniyet", keyfi cebre "kanun" ad verilerek kurulmutur. Trkiye Devleti, sadece slm'a deil, ahlka da aykrdr. yle ki, bu cumhuriyette, camiler mihrapsz, kyler imamsz, eyhler hrkasz, mritler basz braklmtr. Halbuki, olmas gereken devlet, bir din devletidir! te Nurcularn grevi de bu din devletini ve eriat gerekletirmektir. Tabi bu kapsamda Nurculuk milliyete de kar olup, onlara gre gerek milliyet slmiyettir. Osmanllk ise, bu lkeni n olmas gereken siyas eklidir. Her ne kadar bandan beri Nurcular, siyasetten uzak durduklarn iddia etmilerse de, btn bu grler tamamen siyas olup, amalar da kendi istekleri dorultusunda bir eriat ve Krt din devleti kurmaktr. Bu devletin esas yaps ise, Said'in retim konusundaki dnceleriyle kendini ele vermektedir. nk, Said'in en yksek bir retim kurumu olarak kurulmasn istedii ve Kahire'deki Camilezher'in kardei olacak Medresetz Zehra'nn retim dili u formle dayandrlmtr: "Lisn Arap vacip, Krd caiz, Trk lzm"!.. Bunlar syleyen sadece Krt Said'in kendisi olmad gibi, bu iddialar eskiden kalm da deildir. Nurcular,

302

halen ayn fikirdedirler. Mesel, Nurculuu sayesinde ve onun bunun kitabn kendi adna basarak sratli bir ekilde profesrle ykselmi olan Ahmet Akgndz de ayn eyleri sylemektedir. Akgndz'n, 1993 ylnda Konya Seluk niversitesi'nde doent iken, Said ile ilgili bir konferansta syledikleri, 15.02.1993 tarihli Hrriyet gazetesinin 23. sayfasnda bir ara haber olarak yle yer almtr:

Nurcu Doent
"Cumhuriyet zndk dzeni" Konya Seluk niversitesi retim yesi Doent Dr. Ahmet Akgndz, Said-i Nursi ile ilgili konferansta, cumhuriyet rejimi iin, "zndk dzeni" deyimini kulland. Akgndz, slmn yeniden douunun Anadolu ve stanbul'dan balayacan belirterek, "Bedizzaman Said-i Nursi ve Hazreti Muhammed bunu belirtmilerdir" dedi. Ankara Kltr ve Eitim Vakf tarafndan dzenlenen, 'Bilinmeyen Bir Dahi, Said-i Nursi' konulu konferansta konuan Do. Dr. Akgndz, "O srekli olarak Krt, b lc olarak tantlmtr" dedi. Said-i Nursi'nin Kuvay Milliye hareketine de katldn belirten Akgndz, "Ancak Bedizzaman bir zndk dzeni kurulduunu g rnce Ankara'daki ynetici kadrolar ile ilikisini kesmitir" de di. Cumhuriyeti, "istibdat Dzeni" olarak tanmlayan Ak gndz, Said-i Nursi'nin, her trl baskya ramen, Tr kiye'den ayrlmadn syledi. Konferansa ANAP Ar milletvekili Fecri Alpaslan d a katld." Grld zere, bu szler ile Molla Said'in dedikleri arasnda hi bir fark yoktur. Ve bu szleri syleyen ise,

303

u anda Trkiye Cumhuriyeti'nin bir niversitesinde Trk insanna "ilim-irfan" retmektedir!.. Aslnda bu kiinin, yani Ahmet Akgndz'n, bilimsel eser diye yaynlad baz yaynlarn da kendi eseri olup olmad tartmaldr. nk, Vakflar adl kitabnn, dipnotlarna kadar baka bir slm yazarnn eserinden aynn alnd iddia edilmektedir. Keza, Osmanl Kanunnameleri adyla ciltler dolusu yaynlad eserin de daha nce yazlm Batl bir bilim adamnn eseri olduu fakat bunda dahi eviri yanllar yapld belirtilmektedir. Son yaynlad Harem'le ilgili kitab da, cezalarn yorumu bakmndan tamamen er'i kurallara dayandrlmtr!.. Do Dr. Ahmet Akgndz, "Belgeler Gerekleri Konuuyor (5)" adl kitabnda, Atatrk ve nn'nn Krt Said'i ok tahrik ettii iftirasna sarlarak unlar sylyordu: "Cumhuriyetin ilk yllarnda, birinci ve ikinci reisi cumhurun talimatlaryla, Bedizzaman ok tahrik edilmitir. Ancak o, msbet iman hizmetini hibir eye tercih etmemitir. imdi muvaffak olan Bedizzaman'dr. Btn yasaklamalara ve engellemelere ramen, bugn Trkiye'de ve belki de dnyada en ok okunan eserler arasnda Risale-i Nur bata gelmektedir. Halbuki devletin btn imkanlar kullanlarak baslan ve datlan bildiiniz bir takm kitaplar, ders geme derdi dnda kimse okumamak-tadr. Uzun zaman iinde kimin galip ve kimin malub olduu ortadadr ve istikbal de inallah slam'n olacaktr. " Akgndz, Fetullah Glen'e yaknl ile tannan Nil Yaynlarndan kan kitabnn 58. Sayfasnda stadlarnn u szlerine yer veriyordu: "slamn ykl buradan balad; ihya hareketi de

304

buradan balayacaktr. Ben Mekke'de dahi olsam Anadolu'ya gelirim." Cevabn vermitir." Nurcu Yazar Ayn kitabn 59. Sayfasnda Krt Said'in her trl zulm grdn de u szleri ile anlatyordu: "Bedizzaman, kendisine her eit zulm yaptklar ve her t rl hakareti reva grdkleri halde, devleti tekfir etmemi, bir iki ahsn keyf-i kfrisini devlet olarak grmemitir. Her ne kadar, orduda Mslmanlara kar bir ksm zulmler ve orman kanununu andran haller, kastl ve Tfk ordusunu millet nazarnda ktlemek isteyen insanlar tarafndan devam ettirilse de, Bedizzaman'n her eit zulme maruz brakld, 1926-1950 arasndaki ordunun fertleri ile bugnk hi kimse mukayese dahi edemez, ite o gnk halinde bile, Bedizzaman, Trk ordusunu s-lamn nurunu sndrmek iin kullanmak isteyen bir ahsn btn menf gayretlerine ramen, tarihe ge mesi gereken ve bahsettiimiz mspet hareket dsturunun neticesi ve meyvesi olan u szlerini sylemektedir: Garibdir hem ok gariptir. Yediyz sene mddetince slamiye t'in ve Kur'an'n elinde eref-i'ar ve barika-asa hr elmas kl olan Trk milletini ve Trkl, muvakkaten slamiyetin bir ksm e'arine kar kullanmaya alr. Fakat muvaffak olamaz geri ekilir, 'kahraman ordu, dizginini onun elinden kurtaryor" diye riva yetlerden anlalyor." Akgndz kitabnn 125. sayfasnda ise slamiyet'ten ayrlanlarn, sapanlarn, Kfr iinde olanlarn birer nemrut ve Firavun yerine getiklerini kendi heykellerini dikerek, Mslmanlarn Trbe, makam ve byk zatlarn kabirlerine kar gsterdikleri hrmeti kendilerine k-

305

yaslayarak sanki kendine taraf olarak, gurur ve putuluk hadisesi olarak deerlendiriyorlar diyor ve unlar ekliyordu: "unu zellikle ifade edeyim ki, Cumhuriyet' in ilk dneminde trbelere, zaviyelere ve belli makamlara kar yrtlen tahribat hareketinin altnda bu yatmaktadr. Bu ii yrtenler kendi heykellerini diktikleri gibi, islam alimlerinin kabir ve makamlarn bir heykel gibi kabul ederek hcum etmilerdir. nk kendileri birer Nemrut ve birer Fir'avun kesilince, karlarnda kendilerine rakip olabilecek hibir ahsiyet, -isterse tarihte olsun- tamamen yok edilmitir. Bu ok nemli bir nokta. Zira Firavunu aratmayacak derecede enaniyetlerin zirvede nice zalimleri, 20. asr insanlar ok iyi tanmaktadr." Kitabn 126. Sayfasna geldiimizde ise samalklarn zirveye tandn gryoruz: "20. asrda neden byle oldu? Neden heykelcilik, putuluk h akim oldu? Yine Bedizzaman'n tespitiyle, bunlar Allah' tanmadklar iin ok eylere ve ok zatlara bir nevi ruhubiyet vasfn vermilerdir. Dolaysyla putperestlerin baka bir nevi olan heykelperestlerin ve suretperestlerin, gayet mthi bir riyakarlk manasnda olan an ve eref peinde komalar, 20. asrn en nemli zellikleri arasnda. Bu hadise mhim bir nokta. Benim kanaatime gre Rusya'daki Lenin ve S talin heykelleri bu manada olduu gibi, Yugoslavya'daki Tito'nun heykelleri de bu manadadr. ster slam aleminde, ister Trkiye'de... Zikrettiimiz tarzda heykelleri grmek mmkndr. Ve bunu sylemek kimseye hakaret de deildir. zellikle ifade edeyim. 20. asr, putperestliin modern ekli olan heykelpe-

306

restlik asr olmutur ve Kur'an, putperestlik gibi heykelpe restlii de iddetle reddetmektedir." Glen'in, Nil Yaynlarnca yaynlanan "Belgeler Gerekleri Konuuyor", adl kitabn 70. sayfasnda da, Nurcu Yazarn, kurtulu savann kazanlmasndaki "ruh"a reddiye getirerek sylediklerini ibretle izliyorduk: "Bu ruh, Trklk ruhu deildi; bu ruh, Krtlk ruhu hi deildi. Beyler! Sylemekten kanmayn, bu ruh slamiyet idi; bu ruh, slam kardelii idi. Kuvay- Milliyeyi harekete geiren ve zaferden zafere koturan da ayn ruhtu." Kitabn 79. Sayfasnda Anadolu insanlarn bir arada tutacak ruh ve manevi tutkal Atatrklk deildir diyor ve unlar da unlar iddia ediyordu: "Anadolu insannn fertlerini birbirine balayan din tutkaln gevettiinden dolay, Mustafa Kemal'i se venlerin nispeti tahminlerin ok altnda olacaktr." Kitabn 128. sayfasnda Nurcu Yazar adeta tm kinini kusuyordu: "... 20. asr putperestleri demek olan heykelperestler, srf din kokusu var diye sevmeyip tenkit ettikleri, geri cilikle itham ettikleri bu adetin ve huyun daha ktsn i liyorlar, farknda deiller. imdi Trkiye'de, retim yesinden tutun, paasna kadar, gidiyorlar bir heykelin karsna, "Medet ummaya geldik, sz veriyoruz!" diye yal varyorlar. Ben buna, modern nshaclk, modern yobazlk diyorum! Yani, eer Abdulkadir-i Geylani hazretlerinin manevi makamndan medet bekleyen bir insan siz gerici ve nshac olarak itham eders eniz, tamamen heykel ve tam ibaret olan bir insann makamna gsterdiiniz bu davran tam bir yobazlktr. Tam bir gericiliktir. Bu se-

307

beple BBC radyosu, "Dnyann 100 komik olay" diye bir rportaj serisi neretti. Bunlardan birisi olarak ta, bi zim Trkiye'de 19 Mays bayram mnasebetiyle Sam sun'da bir generalin, bstn kar snda selam durmas gsterilmiti. Yani imdi bu, bir insana hrmet deildir. Bir Tapmadr. Adna ister adalk deyin, ist er gericilik, ister yobazlk deyin, deimez." Sayfa 128'de ise u hezeyanlarda bulunuluyordu: "...20.Asr, putperestliin modern ekli olan heykelperestlik asryd. 21. Asr da, mjde veriyo rum, heykelperestliin ykl asr olacaktr! Nitekim Rusya'da ykld, in'de yklmak zere, Irak'ta da yklacak, Trkiye'de de... yani 21. asr balangta, 20. asda ilenen putperestlik kadar adi bir i olan heykelperestliin ykl devri ol acak." slm tarihisi olan Prof. Neet aatay, "Trkiye'de Gerici Eylemler" adl kk fakat nemli eserinde, Nurculuk iin unlar syler: "1875'te Siirt ilinin Nurs kynde domu olan Said kendi kendine Bedizzaman lakabn vermi ve dodu u kye nispetle ald Nurs soyadn da sonradan, Kuran'da geen Nur kelimelerinden alnm gibi gstermitir. Aslnda Krt milliyetilii ve Atatrk dmanlna, mmetilik akmn glendirerek Trk Milliyetiliini yok etme yolu ile bir Krt milliyetilii yaratp ileride bir Krt devleti kurma hayaline dayanr. Nurslu Said ayn zamanda 31 Mart Vak'as kahramanlarndandr. Kindar yazlar ile 31 Mart olaynn kmasna sebep olan Volkan gazetesinin yazar ve ayrca ttihad- Muhammedi frkasnn ku-

308

rucularndandr. 1945'lerden balayarak Nurculuk hare ketinin elebas saylmtr. Eserlerinin bir ksmnda Pey gamber taklitisi grnr, kendisine gaipten sesler geldi ini, kularla konutuumu, Kur'an'da, kendi yaantsna ve yazd eylere ait haberler bulu nduunu syleyecek kadar sapk fikirli bir kimsedir. Ne dediini bilmeyen bir akl hastasnn sz b ountular denebilecek anlamsz eylerle dolu birka eseri vardr. Bir hayli artm taraftarla rna daha fazla kitap satarak para kazanmak dncesi ile hareket eden karc mritleri, bu acayip kitaplarn ora sndan burasndan pasajlar alarak bir araya getirip yeni kitaplar meydana getirme yol una sapm ve bu para tuza risalelerin saysn 136'ya karmlardr ki bunlarn oundan Said Nursfnin bile haberi yoktur. Mahiyeti ve amac bu olan Nurculuk, DP'nin halkn din hislerini smrme siyaseti yznden, geni bir hog r atmosferi iinde, serbeste geliip yaylmtr... Nurculara gre Trkiye Cumhuriyeti, bir asker ibtibdat ve sapklktr. T.C Hkmeti nasl kuruldu sorusuna Nurcularn cevab yledir: "Kur'an la Mslmanl hie sayar bir ekilde savaarak bize saldrmak iin giriilmi bir zndk hilesidir. Mutlak istibdata cumh uriyet, mutlak din sapklna rejim, mutlak sefahate medeniyet, key fi cebre kanun ad verilerek kurulmutur." Bu durumda Nurculara gre Trkiye Devleti, yalnz slm dinine deil, ayn zamanda ahlka da aykr bir yapdadr. Trk devleti teokrasiye dayanmal idi. Nurcul arn devi, byle bir teokratik dzeni gerekletirmek olacaktr. Bu rejimin hi olmazsa baz artlar bugn salanmaldr. Mesel devletin resm dini slmiyet olmal, hkmet eriatn koruyuculuunu yapmaldr. Anayasa Kur'an olmal, devletin

309

idaresi de bilginler (ulema) heyetine verilmeli, ok kadn la evlenmeye izin verilmelidir. Nurcularn, gayeleri urunda hapishanelere dmeleri bir ereftir. Hapishaneler onlar iin Medrese-i Yusufiyedir (Yusuf Peygamberin hapse atlm olmasn telmih le). Nurcular, hapishanelerde hapisleri de kandrp kendi tarikatlarna sokmak istediklerinden b yle sylyorlar nk onlar, toplum hayatnn btn alanlarna kararak oralar dzenlemek iddia ve amacndadrlar. Said Nur si 1960'da ld zaman risalelerin sat larndan gelen ok para yznden eyhin yerine geme hususunda Nurcu elebalar arasnda epey mcadele ve blnmeler oldu..."

Nurculuun Kollar
Molla Said'in lmnden sonra Nurcular, eitli sebeplerden dolay kendi aralarnda blnmlerdir. Ancak Said'e olan inan hepsinde de tartmasz olarak mevcuttur. Bu inan bir otorite seviyesinde olup, risaleler yine Kuran gibi kutsal mahiyettedir. Nurcular, her ne kadar Said'in salnda olduu gibi, kendilerini siyasetten uzakm gibi gsterip buna karlk siyasete karmlar ise, Said'in lmnden sonra da ayns olmu ve srekli olarak siyasetin iinde bulunmulardr. Demokrat Parti'den sonra, Adalet Partisi, Mill Nizam Partisi ve Mill Selamet Partisi'ni desteklemilerdir. Yakn yllarda ise eitim ve finans alanlarnda youn faaliyet gstermektedirler. Bu eitim ve finans faaliyeti ise sanki bir ran devriminin iareti gibidir. stelik o-

310

u siyas de oy ve maddi kar gibi baz bilindik yollarla etki altna alnmaktadr. Said, lnceye kadar btncl bir yap gsteren Nurculuk ve Nurcular, yukarda belirtildii gibi onun lmnden sonra eitli sebeplerle blnmlerdir. Kimisi risalelerin matbaa ile baslmasna bile kar iken, kimisi daha lml grnmeye alm, yine kimisi Said'in ve Nurculuun Krtlk vasfn n plana kartrken, kimisi de bu durumu gizlemeye alp, Trk-slm sentezi arkasna gizlenmitir. Nitekim, Fetullah Glen ve mritleri, bu son dediimiz gruptan olup, bir yandan Krt Said'i ba hazret olarak alrken, bir yandan da saf insanlarmz yanlarna ekmek iin Trk-slm sentezi kisvesiyle herkesi aldatmaktadrlar. Nurcularn arasndaki ilk blnme, Said'in lmnden sonra ve Adalet Partisi'nin desteklenmesi srasnda meydana gelmitir. Bir ksm aka siyaset ve basn ile i ie olmay savunurken, dier bir ksm ise bu faaliyeti kabul etmemilerdir. Ancak bu kabul etmeyenler de siyasete bulamlardr. Aslnda bu ayrln temel sebepleri, kanaatimizce, takip edilmesi gereken hareket tarz ve siyas tavrlar arasndaki gr farkllndan meydana gelmitir. nk bir grup, liberal-muhafazakr taraf iinde yer alrken, dier bir grup dinci bir partiyi desteklemitir. Bu ilk blnmenin da yansyan bir boyutu da yukarda tespit ettiimiz farkl gre bal olarak, Said'in risalelerinin matbaada m yoksa elle mi yazlp oaltlmas meselesi olmutur. Matbaada oaltlmasn isteyenler "Okuyucular" olarak adlandrlm, gelenee uygun olarak elle yazlp oaltlmasn isteyenlere de "Yazclar" denilmitir. Okuyucular grubu, Mehmet Kutlular liderliinde Yeni As-

311

ya gazetesini karan farkl bir grubu oluturmulardr ve siyasette de Adalet Partisi'ni desteklemilerdir. Bir ksmnn da Milliyeti Hareket Partisi'ni destekledii iddia edilmitir. Dier yazclar grubu ise Mill Nizam Partisi ile daha sonra Mill Selamet Partisi'ni desteklemilerdir. Yeni Asya'clarn, esas amalar Nurculuk-ve bunun yaygnlatrlmas abas olmak zere, bu maksada ulamak iin Trk Milliyetilii'ni de kendilerine alet etmiler ve mill duygular smrerek, bu camiadan taraftar bulmaya almlardr. Nitekim bugn Fetullah Glen'in izledii Trk-slm sentezcisi Nurculuk, bunlardan ok farkl deildir. Mehmet Kutlular grubu, 12 Eyll'den sonra da Demirel'i ve dolaysyla Doruyol Partisi'ni desteklemeye devam etmiler, ancak bu grup ta Demirel'den bekleneni tam istediklerini gibi elde edememe tartmas yznden tekrar blnmtr. Mehmet Krknc liderliindeki bu blnme, Demirel'e verilen destee kar kp, klasik Nurcu izgiye yaklamtr. Bunlar, Yeni Asya Yaynlarn ve Moral FM radyosunu kurarak kendi izgilerinde faaliyetlerine devam etmilerdir. Ancak milliyeti duygular smrmeyi de elden brakmamlardr. Nurcular arasndaki temel bir blnme de, Molla Said'in ve Nurculuun Krt vasfnn n plana karlp karlmamas konusunda olmutur. Bu blnmede Krtlk meselesinin n plana kartlmasn savunanlarn ban Med-Zehra grubu ekmitir. Grubun lideri Sddk Dursun olup, bunlar zellikle Said'in Krt kimliinin n plana kartlmasn savunmulardr. Sddk Dursun'a gre, bir zamanlar "Said-i Krd" imzasn kullanan Said'in Krt kimlii kastl olarak kamufle edilmi ve eserlerindeki rejim kart ifade ve blmler bilinli olarak ayklanp

312

tahrif edilmitir. Grup, klasik "talebe hizmeti", yani renci evlerinde eitimin yansra, Tenvir Neriyat da kurarak Said'in btn eserlerini yeniden basmtr. Cemaatn ad, Krt Said'in kurulmasn istedii "Medrese-tz Zehra" adl niversiteden gelmekte olup, bunun ksaltlmdr. Yani bu grup aka Krtlk unsuruna dayal orijinal Nurculuu savunmaktadr. Dier bir deyile, bugn olduu gibi, kendini Trk-slm sentezi kisvesi altnda gizleyip, Said'in Krtln kamufle etmemektedir. Med-Zehra grubunun Med-Zehra Vakf, Bin Marifet Vakf, Tenvir Neriyat gibi kurulularnn yansra, aylk Dava adl bir dergi yayn bulunmaktadr. Med-Zehra grubu da 1991 ylnda kendi iinde blnerek, Zehra Eitim ve Kltr Vakf kuruluu iinde ayr bir cemaat oluturulmutur. Bu ayrlan grup da Med-Zehra cemaatinin zelliklerini tamakla birlikte, daha ok eitim faaliyetine ynelik almaktadr. Grup, slamc ve Krt ileri gelenlerle yaknlk ierisindedir. Btn bu ynleriyle de Krt bir izgidedir. Bunlarn eitli yurt ve niversiteye hazrlk dershaneleri bulunmaktadr. Bir sre nce yaynna son verilen Yeni Zemin Dergisi'ni kartmladr. Ayrca Krte yaynlanan Nubihar adl bir edebiyat dergileri ile baz yerel radyolar bulunmaktadr. Fazilet Partisi Milletvekilleri, Recai Kutan'n danman, Akit Gazetesi yazarlar buralarda szde eitim seminerleri dzenlemektedirler.

Sancak dt yerden kalkacak

MSAD'n eski Genel Bakan Erol Yarar'n Nurcu Zehra Vakf'nda, Krt Said'le ayn paralelde yapt

313

konuma bu insanlarn amalarn bir kere daha gzler nne sermektedir: "Bu iin kilidi Trkiye'dir. slam mmetinin sanca buradan kalkacak, Allah'n izniyle... Hadis-i erif syledi arkadalar... Hilafet sanca nereden derse oradan kalkacak. ...Bak, hep dnyay dndryor Allah. Bize yle vizyon vermi. Kymz, kasabamz, blgemizi deil, dnyay kavramak, Allah'n arzndan hakikaten, Allah'n bir halife yarataca temsilci... Allah' temsil eden, Allah'n arzn temsil eden btn yakasn d nen; kuzey, gney, bat byle bir kavray, Allah ltfet mi. te bunu takip etmek buna gre gitmek, buna gre almak, te Zehra vakf!.... Medreset-l Zehra'dan kan talebelerdir. nallah bu vizyonla kmas lazm. Medrese-tl Zehra; Allah inallah Said-i Nursi hazretlerinin o gzel ifadeleriyle buyurmu olduklar o Medrese -tl Zehra'y kurmay ve byle bir vizyonu btn bir dnyay ynlendirecek vizyonu genlerimize alamay nasip etsin. Btn temennimiz budur. Bakalm sancak ne zaman gklere dikilecek?.... Onun iinde Medrese-tl Zehra'nn talebeleri de olacak. Bir bakacaz ki, Allah'n izniyle slam Ordusu'nda!..." Erol Yarar bu szleri kendi bana ve bouna sylemiyordu. Zira bu "zlem" Glen gurubu dahil tm Amerikan slamclarnn ortak hayaliydi. Son Trk devletini Amerikano slam'n klfna uydurmak!.. Glen'de, MSAD'n Eski Genel Bakan Erol Yarar ile paralel dnyor ve unlar sylyordu: "nk bayrak burada yere dm, nesil burada mahvolmaya balam ve her ey burada bitmitir. Eer

314

yeniden bir ey balayacaksa buradan balayacaktr. Biz de zdrap ekecek, maddi ve manevi fzuyat hislerinden fedakarlkta bulunacak ve burada kalacaz." Krt ve eriat bir devlet kurmann yollar anlatlan bu toplantlarda Akit Gazetesi ba yazan Abdurrahman Dilipak Vakfn Bakann ve yneticilerini katleden Hizbullah iin unlar sylyordu: "slam'n mcahitlere de ihtiyac var..." Nurculukta, bu blnmelerin dnda, ayrca, "ttihatlar", "Konseyciler", "Aczmendiler", "Fetullah Hocaclar" gibi guruplar meydana gelmitir. ttihatlar, Yeni Asya cemaatinden kopan dier bir gruptur, bunlar tipik anlamyla, klasik Nurculuu savunanlardr. Bu kapsamda, Atatrk dmanln n plana karmlardr. Geri Atatrk dmanl btn Nurcu cemaatlerin ortak zelliidir, fakat liberal sa ile muhabbet iindekiler, baz karlarn da zorlamasyla bu dmanl aktan yapmayp, bu konuya da pek deinmek istemezler. Nitekim, Fetullah Glen de bunlardan birisidir. ttihatlarn yayn organ, "ttihad- slm" adl bir gazete olmutur. Konseyciler, Mehmet Krknc evresinde toplanm gruptur. Bunlara nce liderlerinin soyadna izafeten "Krknclar" denilmi ise de, 12 Eyll'e verdikleri destek nedeniyle "Konseyciler" olarak adlandrlmlardr. Krknc, rejimi destekleyen birok fetva kard gibi, 1982 Anayasasna da evet demi ve hatta Evren'in Ulul-emr (yani slm Devlet Bakan) olduunu sylemitir. Ancak btn hu desteklerine ramen, fazla bir g ve taban elde edememi, aksine slamc evrelerden de tepki almtr. Aslnda Krknc olay da nemli bir noktadr. nk Mehmet Krknc rnei, Nurcu bir cemaat liderinin

315

srf n plana kmak ve g elde edebilmek iin neleri gze alabileceinin ve karmza hangi klk ve fikirler ile kabileceinin bir gstergesidir. Nitekim, gnmzde de Fetullah Glen, kendini ve Nurculuu, olduundan ok farkl, hatta bir felsefeymi gibi sunmaya almaktadr. Fetullah Glen'in esrarl bir ekilde brokratik, finansal ve retim alanndaki youn faaliyetlerine karlk. Nurculuk, yakn yllarda ve zellikle bu yl iinde eylemci grubunu da ortaya karm bulunmaktadr. Her ne kadar btn bu Nurcu gruplar ayn ayr gibi grnseler bile nihayetinde hepsi de ayn kaynaa dayal olup, hepsi de ortak bir amaca doru ilerlemektedir. Glen, lml bir ekilde dincilii yaygnlatrp, Nurculuu benimsetmeye alrken, Nurculuk ayn zamanda eylemlerini de ortaya koymaya balamtr. I940'l yllarn ticanilerini andran bu Nurcu kol, "Aczmendiler" adyla anlan cbbeli, asal, uzun sal ve sakall gruptur. Liderleri, Krt kkenli. Akam Sanat Okulu mezunu Mslm Gndz adl kiidir. Gerek Gndz ve gerekse mritleri, aka Nurcu olduklarn sylemekteydiler. Fazla kalabalk olmamalarna karlk, propaganda amacyla ortaya ktklarnda tamam her yerden gelip eylem yerinde toplandklar iin sanki nemli bir gm gibi bir grnt yaratmaya almaktaydlar. Halbuki bunlar topu topu 300-400 kiilik bir cemaatten fazla deildir Ama ortaya knca hepsi birlikte kmaktadr. Bu kalabalk, Trkiye Cumhuriyeti Devleti'nin dakikada halledecei basit bir meseleydi. Fakat nedense grndkleri yerde adeta bir hareket serbestlii tannmaktayd. Bu da Nurculuun devlete ne lde tanm olduunun bir karinesiydi. Yoksa bu devlet ok ayak-

316

lanmalar grmtr, ama yeter ki yerinde ve gerekli tedbirler alnabilsin! Aczmendiler, tpk Krt Said'in kyafeti gibi, siyah bir sark ve siyah cbbeli olup, hepsi de uzun sal ve uzun sakalldr. ounun sa da rgldr. Tamam birer asa tamaktadr. Eylemleri, ilk zamanlar, belli bir noktada toplanp, cemaat ayinini, yani kendilerine zg zikirlerini yapmaktr. Ama elbette bu eylem giderek baka mecralara dklecektir. Nitekim, 96-99 yllar arasnda yaz aylarnda camilere gidip, nnde ve iinde tef alarak zikir yapmaya kalkmlard. Zikir hareketleri ise tam bir tmarhane vakasyd. Memurlarn zamlan protesto etmek iin yaptklar toplant ve yrylerini, acmasz bir ekilde tekme tokat datan hkmet, sra bu Aczmendilerin tefli zikirlerine gelince adeta seyirci kalmaktayd. yle ki, Aczmendilerin 96-99 yllar aras yaptklar bir ok toplu gsteri, emniyet gleri tarafndan adeta nezaketle izlenmitir. Bunun sebebi elbette ki ileri Bakan ve mensubu olduu Doruyol Partisi ile Refah Partisi'nden olumu hkmetti. Keza, Aczmendiler, 20 Ekim 1996'da Yeni Asya gazetesinin dzenledii Molla Said mevlidi iin sabahn erken saatlerinde yine topluca Ankara'daki Kocatepe Camii'ne gelmiler ve gsteri amacyla le namazna doru caminin iine girmeye kalktklarnda da polisle aralarnda olay kmtr. Tabi olay derken, bu durum, memurlarn gsterilerini datmak ile ayn deildir. Hibir kuvvet kullanmadan ve adeta tembihli gibi gzle grlr bir nezaket iinde bir ksm Aczmendi gzaltna alnmtr". Hatta gzaltna alnanlar gtrlmek zere otobse bindirilirken kimi Aczmendi, polise el uzatmaya kalkmtr. Bu du-

317

rum devlet adna bir ayptr. nk rencilerin, memurlarn ve iilerin zerine en sert ekilde gnderilen emniyet glerini bu Cumhuriyet, laiklik, Trklk ve Atatrk dman kalabalk karsnda etkisiz ve seyirci gibi tutmak, devletin temeline dinamit koymaktr!.. Halbuki Aczmendiler, o gn btn kinlerini kusmular, devlete ve Atatrk'e hakaret etmilerdir!.. Caminin nnde kldklar namazdan sonra bir Aczmendi dua ederken, "Kan istemiyoruz, bela istemiyoruz, fakat bizi mecbur ediyorlar." demi, devamla, kendilerine zulm yapldn ve bunun Said Nursi dneminde de yapldn ileri srerek, Atatrk hakknda da, "devrin Reisicumhuru Mustafa Kemal Deccal'i". diye sz etmilerdir!.. Dikkat edilecek olursa, Aczmendiler aka devleti tehdit etmekte ve kendilerine engel olunduu takdirde, kan kabileceini sylemekteydiler. Yani dier bir deyile bir avu kstah etnik dinci, Trk Devleti'ni tehdit etmekte ve hkmet de bunlara kar adeta bilinli bir ekilde tepkisiz kalmaktayd!.. Bunun tek bir anlam vard, o da, devletimizin tepeden trnaa bir ihanet tehlikesi iinde olduudur!.. Hatta birok basn yayn kuruluu ile "Atatrk'e dman bir Kemalistlii" kimseye brakmayan yazarlar Nurculuu vmekte ve bu olaylara kar hi bir tepki gstermemektedirler. Aczmendilerin yeni yeni kendilerini gstermeye baladklar srada, 96' Haziran aynda, Mslm Gndz, HBB televizyonuna kartlm, aka hereye kfr etmesine izin verilmitir. Bu hareket, "ok seslilik" veya "dnce zgrl" deildir! nk, Mslm Gndz adl kii, 12 Haziran 1996 akam yaynlanan o programda;

318

"Kemalizm bir dindir. Allah' Mustafa Kemal, pey gamberi smet nn'dr.'.. Demokrasi dinsizliktir. Laiklik de yledir!.. Geleceiz, Trkiye'yi alacaz. Hi merak etmeyin!" diyebilmi, hatta ayn konumasnda, imam nikah yaplmam evliliklerden doan ocuklarn birer "pi" olduunu savunmu, fakat btn bu szlere karlk, bu zat hakknda hi bir yasal ilem yaplmam, hi bir Cumhuriyet Savcs tarafndan, bu yayn bir su duyurusu saylarak kovuturma almamtr! Aczmendiler'in grnrdeki lideri Gndz, 5 Ekim 1996 tarihli Milliyet gazetesinde yaynlanan rportajnda yine benzer ekilde, unlar sylemitir: "... Rejimin dipten kaznmas lazmdr. Bugnk re jim gitmek istemese de gidecektir... Biz devletin bandaki lerin kendi kendine eriat tercih etmesini istiyoruz... devletin bandakiler kendileri eriat semezlerse bunu halk getirecek. Ve Allah muhafaza o zaman ok kan akacak. Biz sulhuyuz. Ancak bizim hakkmzdan bir milim taviz vermeyen bir sulh anlaymz var. Biz emniyetten, hadiseden korkmayz... yle ldrmeyle falan durmayz. Mecbur kaldk m hi bir usul ve kaide dinlemeyiz. Her birimiz ayr bir komite vaziyetine geliriz... Ordunun akllanaca kanaatindeyiz. Bir nokta gelir ki ordu zayf kalr. Ordu bir tane ldrr, bin tane ldrr, sonunda aciz kalr. ran hadisesinde olduu gibi topyekn bir millet ayaa kalkt zaman ordunun yapaca ey, ya millete katlmak, ya da krmz p asaportunu alp yurtdna gitmektir... eriat iin aama vardr. Kalple isteme, dille isteme ve elle dzelt me. imdi nc aamaya gelindi. Ayrca eriat isteyen kimi baka rgtlerin de yer altna kayma sreci balad." lk derghn 1986 ylnda aan Mslm Gndz, i-

319

te Refah Partisi ile Doru Yol Partisi'nin kurduu koalisyon hkmeti zamannda bu denli kstahlaabilecek hale gelmitir! Gndz, ayn rportajnda, kadn hakknda da, kadnn bir milletin namusu, anas olduunu sylemi ise de, tarikatlardaki gizli iler pek yle deildir. Kzlar, kadnlar kandrlmakta ve eyhler ile mritlere peke ekilmektedir. Yani sosyetenin kendi cemaatinde yaptklar n, din tccarlar da din kisvesi altnda yapmaktadr! Hemen bir hususu belirteyim ki, burada gerek ve samimi inan sahiplerini tenzih ederim. Ancak, tarikatlarn amac bu kiileri kandrmak, smrmek ve emellerine alet etmektir! ou Nurcuda olduu gibi, Aczmendilerin de bir ksm Trke'yi Krt ivesiyle konumakta, bu telaffuz adeta dolayl olarak bir szl propaganda taktii eklinde kullanlmaktadr. nk, Nurculuk, temelinde Krtlktr! Fakat ne yazk ki bir takm Trk insan da bu idealsizlik ortamnda Nurculua girip, Krt Said'i bir hazret, hatta bir peygamber gibi grmekte, onun sayklama rn yazlarn kutsal bir metin gibi okumaktadr. Eylemleri ve hakaretleri iyice rndan knca gzaltna alnmlar, daha sonra cezaevlerine gnderilmilerdir. Mahkemelere de hakaret eden bu insanlarn salarn kestirtti diye savc hakknda, soruturma ama becerisi de Refah-Yol hkmetine nasip olmutur. Said gibi Krt ve asl amac eriat bir Krt devleti kurmak olan Mslm Gndz'n tm maskesini Fadime ahin adl bir kadn indiriyordu. Akit Gazetesi yazarlarndan ve Milli Gr'n milletvekili adaylarndan ve Erbakan'n fedaisi Hseyin zmez 'in evinde yar ryan bir vaziyette Fadime ile baslan Mslm, nce "o benim 20 yllk karm" diyordu. Daha sonra "yeni evlendiim ka-

320

rm" demeye balyor, sonuta kamuoyunu gnlerce megul eden Fadime vakas patlak veriyordu. Bu iren ilikiyi savunanlar yine Akit gibi malum evrenin' gazeteleri ile zamann RP'li milletvekilleri ve imdiki Fazilet Partisi'nin milletvekilleri oluyordu. Aczimendi h Mslm'n daha nce Elaz'da da bir gen kza daha tecavz ettii ortaya kyordu. Aczimendi hna evini aan Akit ve Vakit gazetesi ke yazar Hseyin zmez'in de foyas ok gemeden ortaya kyordu. zmez'de dier Siyasal slamclar gibi torunu kz yandaki kzlar nikahna alyordu. zmez'in de son evliliini kendinden 50 ya kk bir kzla yapt ortaya kyordu. Hseyin zmez daha nce evliyken kendinden 40 ya kk niversite rencisi ile evleniyor, kendi aklamalarna gre bu ayrlkta etken ya fark oluyordu. zmez ne gariptir ki, daha sonraki evliliini yine kendinden 50 ya kk biriyle yapyor, basna yapt aklamalarda bu evlilii nedeniyle tebrik telefonlar aldklarn sylyordu. Burada bizce ilgi ekici u hususu da belirtelim ki, irticaya kar sesi kmayan veya Nurculuu tehlike olarak grmeyen baz yazarlar, u anda Mecliste bulunan Trke'yi Koruma Yasa Tasars ile de alay etmekte, hatta bu tasary faistlikle sulamaktadr. Aslnda bu olaylar birbirinden ayr deil, birbirine bal gelimelerdir. Bunlar farkl taraflardan gelen ve fakat her biri emperyalizm taralndan desteklenen, yani znde ayn olan seslerdir. 1980'den sonraki dnem, zellikle Turgut zal liderliinde irticainin ikinci hortlama dnemini oluturmutur. Dikkat edilecek olursa, Krt haklar, Krtlk, ye-

321

rel ynetimlerin glendirilmesi istekleri, irtica ve Nurculuk, adeta at ba gitmektedir. Yani, bir yandan insan haklar teranesi altnda yrtlen Krtlk faaliyetleri, dier yandan yerel ynetim bahanesi ve Krt kltrn gelitirmeye ynelik szde liberal zgrlk Krtlk ve nihayet dinci faaliyet arkasnda yrtlen Nurculuk faaliyetleri iindeki eriat eksenli gizli Krtlk!.. Bunlarn hepsi de ayn kaynaktan beslenip, ayn dorultuda hareket etmektedir ve hepsi ayn amaca yneliktir. Fakat bu faaliyetler de, Osmanl'nn son dnemindeki Franszlarn kkrtt Ermeni olaylaryla birbirinden bamsz deildir. Bu hareketler emperyalizmin yeni maasnn Kr tlk olduunun en ak gstergesidir. Emperyalizmin amac Trkiye'yi paralamaktan ve Trkiye'de bir ka smrge oluturmak plnn paralarndan baka ey deildir! Bugn iin, Trk devleti tepeden balamak zere adeta kuatlmaktadr. Dincilik, basn yayn yoluyla, byk bir g gibi sunularak, bir yerde halk sindirilmeye allmaktadr. Keza bu gelimenin dier bir yn ise, Fetullah Glen ve evresidir. Glen, kayna karanlk bir finans gcyle her gn okul ve yurt amakta, mritleri irketleip, ekonomiye egemen olmaya doru gitmektedir. stelik, bir ksm basn ve yayn organ da, Glen'i radi kal slm'n karsnda yumuak bir slm rnei gibi sunarak halkn sempatisini kazanmasn salamaya almaktadr.

Said-i Krdi'nin Ve Fetullah'n Kerametleri (!!!)

Krt Teali Derneinin numaral ve Krt maarifi

322

Neri Demeinin de kurucusu olan Said-i Krdi'nin ve onun mezi Fetullah Glen'in kerametleri, haklarnda yazlan kitaplara gre say lamayacak kadar oktu. Nur Dede adl kitapta; "Bedizzaman bu savalarda askerlerine hep ce saret veriyordu. Korunmak iin sipere bile girmiyordu. Hep nde avc hatt nda dolayordu. Bu esnada vcuduna drt top gllesi isabet etti. Fakat yine de geri ekilmedi, askerlerinin cesaretinin krlmamas iin sipere dahi girmedi." Valla ben nurcularn kitabndan aynen aldm. stelik bu gllelerin tanesi ldrecek yerlerine isabet ediyor. Bu futbol topu deil, bildiimiz surlar ykan toplardan...Ne diyelim bunlar da yiyen varm. Ayn kitabn 107. Sayfasnda: "Abdullah Yein anlatyor, Bir gn lisenin bahesinde tenefste idik. stad bir faytonu bindirmi gtryorlard. Yannda hasrdan bir sepet, iinde bir i brik, bir aydanlk ve basit bir ka eyas vard. Sonra fayton durdu ve indirdiler. Yannda bir jandarma baavuu ve bir ka polis vard. Kal abalk toplanmt. Bedizzaman'n banda si yah bir balk, srtnda siyah ve uzun bir cbbe vard. Okulda ocuklar benim stad seyrettiimi grdler ve "Bedizzamanc" diye takldlar. Bu arada zil ald ve derse girdik. Bu olaydan sonra ka gn geti bilemiyorum. Bir gece saat on iki sralaryd. Evlerimiz sarslmaya balad. Deprem oluyordu. Sa rsnt 15 gn devam etti. Halk, "Hoca Efendi iyi bir insandr. Ona ilitiler

323

zulmettiler, iftira ettiler, bunun iinde deprem oldu" diyor du." Kerametli (!) Krt Said ormanda ekmeksiz kalnca birde bak yor ki, katran aacnn dalnda bir ekmek beliriyor. stelik aylarca kimsenin uramad bir blgede... 135.Sayfa da bir baka keramet(!): "Bedizzaman, yannda Nureddin ve smail adnda iki gen talebesi ile birlikte Emirda yaknlarndaki bir te peye ktlar. Sepet ellerinden dt ve yuvarlanmaya ba lad. inde bir de tandr e kmei vard. Yuvarlak olduundan o da dereye doru ba aa yuvarlanmaya balad. ocuklar yakalamak iin peinden koutular. Fa kat ekmek top gibi kendilerinden hzl iniyordu. Ekmei yakalayamadlar. Bedizzaman seslendi ve "Buraya gelin" diye a rd. Tk nefes olan ocuklar stadn yanna geldiler. Birde ne grsnler, az nce kovaladklar ekmek stadn yannda durmuyor mu? ardlar, bir ey anlamadlar. stad meraklarn giderdi: Bu dan sahibi ekmei bana getirdi. Bu da kera metli bir dadr." Camide Cuma Namaz "O gn Cumadr. Bedizzaman tek odal hcresinde kalmaktadr. Cuma namazna gitmek iin Mdrden izin ister. zin kmas mmkn m? Talebeleriyle grtrmeye izin vermeyenler dar kmaya msaade ederler mi? Cuma saati gelmiti. Bir ara gardiyanlar Bedizza man'n odasna gz attlar. Akllarna gelen balarna gel -

324

miti. stad yerinde yoktu. Gardiyanlar ald bir tela. Mdr emn iyete hemen haber verdi. Bir anda polisler Af yon camilerine daldlar. Ayr ayr polis Bedizzaman' buldu. Biri, marat camiinde, dieri Ot pazar Camiinde, teki de Msrl Ca miinde grmt stad. Polisler caminin kapsna dikildiler. Bedizza man'n kmasn beklemeye koyuldular. Ama nerede? Ca miden kanlarn arasnda Bedizzaman yoktu. Sklm pklm kala kaldlar. Ele geiremeyince so luu cezaevinde aldlar. Gidip baktlar ki, Bedizzaman kendi kouunda sessiz sakin oturuyor, ellerini am Rabbine dua ediyordu." Oysa Cuma klmyordu Krt Said, "Emirda Lahikas" adl zrvasnn Yirmi yedinci mektubatnda; Cuma cemaatna gitmemesini yani Cuma namaz klmamasn, yle aklyordu: "Ben afiiyim, afii mezhebinde Cumann bir ar t krk adam imam arkasnda fatiha okumaktr. Daha baka artlar da var. Onun iin burada bana Cuma farz deil..." ngiliz ajan Krt Said, Cuma namaz kalabalk olarak klndndan, kalabalk yerlerde huzur bulamadn da belirterek, Cuma namazndan kaytarmak iin kendince slam inancna taban taban zt bir bahane daha buluyordu. nk Cuma mminlerin bayramdr ve Cemaatle kalabalk olarak klnr... nsanlar ancak bu gnde gnahlarnn da balanacan umarak camilere akn ederler. Bu gn bile defa st ste mazeretsiz olarak Cuma namazna

325

gelmeyenin cenaze namaz da klnmaz. Dolaysyla Said'e "Mslman" diyen en byk sahtekarl sergilemi olur. Varn siz "O en byk din alimidir" diyenlerin halini dnn. Molla Said ile ilgili uydurma kerametler (!) bitecek gibi deil, bu konularda onlarca kitap yazlm. "Menakb- Bedizzaman Said-i Nursi" adl kitabn 41. Sayfasnda Molla Hamit'in anlattklar: "stad'la Erek'te kaldmz gnlerde, Cuma na mazlar iin beraber ehre inerdik. Yine byle bir Cuma gn ehre namaza gi tmi, geliyorduk. Yolda kocaman k pekler dadan inerek bize doru geliyorlard. Ben kpeklere ta atmak iin, yerden ta toplamaya baladm. stad " Ne yapyorsun" diye bana hitap etti. Ben de efe ndim dadan gelen kpekleri grmyor musunuz? Kendimizi mdafa etmeyelim mi? Dedim. stad, glerek "ayp ayp, at o talar yere" dedi. Ben de ta lar yere attm. Ne olacak diye bekliyordum. stad elindeki emsiyeyi kpeklere doru uzatt. "Biz hain deiliz, yolcuyuz" deyince kpekler olduklar yerde durdular, hc umu ve havlamay terk ettiler. Biz de oradan geerek yolumuza d evam ettik." Doarken Alad nsan Her doan insann alad, herkesin malumu... alama olay arklara, trklere ve baz muzip aklamalara bile konu olmutur. Mehmet Paksu'nun kaleme ald, Molla Said'in hayatn anlatan "Nur Dede" adl kitabn "Kk Said" adl blmnde ise Said'in doarken alamad bir keramet olarak anlatlyordu:

326

"1876 ylnn bir bahar sabahnda hayata gzleri ni am Said. Doan her bebek alar, fakat o alama m. nk hayata alayarak balamay kendine yedirememi de ondan." Ulan bu Molla gerekten ermi mi, diye dnrken aklma bunun da bir yerlerden arakland geldi. Btn ermilerin ve dahi ermemilerin haytlarn, doumlarn aratrmaya baladm. Bu arada Allah'n bir lutfu sonucu arkadamdan gelen bir telefon sonucu aradm bilgiye ulatm. O da benim gibi acaba hangi ulu kii doarken alamam diye dnrken aradmz cevap annesinden geldi. "Doarken alamamak bir salk sorunudur" Hemen bi kou nme gelen ilk tp merkezine daldm karma Dr. Servet Unsal kt. Doarken alamama olayn kendisine sorduumda, nedenlerini sonularn anlatt. Sonu: Doarken alamayan ocuklarn kna vurarak alatrlarm. Bunun herhalde kna deil beynine vurmular. Kald ki, doarken alamayan bebeklerde akcier sorunundan, beyin zrlne kadar bir ok arzalar olurmu. Grdnz m keramet diye neleri yutturduklarn?... Bylece, "Menakb- Bedizzaman Said Nursi" adl kitabn 23. Sayfasnda ve Said'e vgler dzlen hemen hemen her kitapta yer alan bir kerametin daha srrna vakf oluyorduk. "Geen Sene Deli din Molla Said, Molla Fetullah Efendi'nin Siirt'teki medresesine gider. Molla Fetullah sorar. - Geen sene Syuti'yi okuyordunuz. Bu sene Molla Camii'yi mi okuyorsunuz?

327

Molla Said: - Cami'yi bitirdim. Mola Fetullah hangi kitab sorduysa "Bitirdim" ce vabn alnca hayret eder yle der: - Geen sene deli idin, bu sene de mi delisin" Onuncu kyn eyhi bunlarn yannda evliya kalr . Bu kerametler(!) bize Hrriyet gazetesi ke yazan Bekir Cokun'un onuncu kynn eyhinin kerametlerini hatrlatt. "...Bir mbarek gn buday tarlasnda yryen eyh hazretlerini, tarlann ortasndaki ulu aacn tepesin de grdler... Ol mbarek aacn etrafna toplanp sual ettiler: 'Ey eyh Hazretleri... Aacn zerine kmanz ne kerame ttir?..' eyh Hazretleri aacn zerinden seslendi: 'Mbarek makamdan beni armlardr... Krk hu ri gelmi, ellerimizden tutup, bizi yedi kat yukar gtr mlerdir. Dnte kendimizi burada bulmuuzdur...' Yine sual ettiler: 'Ey eyh Hazretleri. Niye dzle inmediniz, bunun kerameti nedir?' eyh Hazretleri cevaplad: 'Boing teyyaresi miyiz?..' in asl ise yleydi: Kyn kpekleri kovalaynca eyh Hazretleri ko up aaca ktyd...

328

Ve oradakiler herkese eyh hazretleri keramet ge tirip utu dediler. tikatlar bir iken bin oldu" eyh Hazretlerinin ikinci kerameti. "Zengin bir aa, eyh Hazretlerine nadide bir at hediye etti. Bir gn eyh Hazretleri o ata binip kyn evresinde gezintiye kt. Bir sre sonra at koarak dnd, zerinde eyh hazretleri yoktu. Vakit geti, ortalk karard, eyh hazretlerinin odasna giden kyller onu orada oturur buldular. Ve eyh Hazretleri onlara dedi ki; 'At koarak kyn iinden geerken ben hayvann zerindeydim. Ama siz beni gremediniz. Kyller de bunu br kyllere anlattlar: 'eyh Hazretleri atn zerinde giderken onu kimse gremez...' Bylece itikatlar bir iken bin oldu. in asl yleydi: eyh Hazretleri ata binmi gezerken at bir kurba adan korkup zplad. eyh Hazretleri attan dt... At ban alp ahrna dndkten sonra, eyh Hazretleri ortaln kararmasn bekleyip, arka yoldan evine dnd. eyh Hazretlerinin bir baka kerameti: "eyh Hazretlerinin konana, nur yzl gzleri iyi grmez bir ihtiyar geldi... yatma vakti ihtiyar yandaki odaya alp yatana y atrdlar... eyh Hazretleri o ihtiyarn yatt odaya girerek, ona yle dedi: 'Ey Allah misafiri... Sen bu odada rsn, sana

329

ate getirmek isterim... Syle bana, elimle mi ate getire yim, eteimle mi, bamla m?...' Misafir ihtiyar 'Ama eyhim, mangalnz yok mu?... elinizle, banzla, eteinizle ate getirirseniz o nadide te niniz yanmaz m?' diye sordu. eyh Hazretleri cevap verdi: 'Atein yakcl insan iindir... Yce makama er mi kiileri ate yakmaz...' htiyar da 'Madem yle; kerem buyurdunuz, eteiniz ile get irin ateimi' eklinde konutu... Biraz sonra eyh hazretleri atei alm gelirken, ih tiyar onun her yann nur iinde grd... Ve bunu herkese anlatt, dinleyenlerin de itikatlar bir iken bin oldu... in asl yleydi: Keramet gsterme vaktinin geldiini bil en eyh Hazretleri, gz iyi grmeyen bir ihtiyar bulunca kera metini gstermeye karar verdi... Avucunun iine kl serip, kln zerine koyduu ate kzlerini ihtiyara gtrecekti... htiyar 'Atei eteinizle getirin' deyince, projeyi deitirip, kl eteine serdi, atei zerine koydu... An cak odaya tam girerken etei ate ald... Alevler kt... Bir ara 'yetiin yangn var...' dediyse de, eyh hazretlerini duyan olmad... neyse ki, ihtiyar onu "nur" iinde grmt..." eyh Dingil Efendi Hazretleri kuzu kavurmasn yiyip, kahvesini itikten sonra, sra gelirdi ocuu olmayan kadnlarn gbeine yaz yazp flemeye... Nefesi ile bir ok ocuk dourtmutu. Hazrlklar balad... Tek kk penceresi olan ahrms bir odann ortas-

330

na katrnn uzun ve geni semerini koydular... yle ki, ocuu olmayan kadnlar onun zerinde yazp fleyecek... Odada bulunan tek kk pencereyi kapatacak ekilde tefi asld... eyh Dingil Efendi Hazretleri ocuu olmayan kadnlar kabul etmeye balad... O kadnlarn itikad bir iken bin oldu... Bir keskin "Dzz.." sesi duyuldu... Tef yere dt... Tefin yerinde jandarma baavuunun ieri uzanm kafas gzkt. frlmekte olan kadn bunun bir "Melek baavuu" olduunu sandysa da, az sonra baavu karakolda eyh Dingil Efendi Hazretlerine sordu: "Ne yapyodun ulan kadnn gbeine?.." "Yazsn yazdk..." "Ya o dilin neydi yle?.." "Yanl yazmz, silgi yok, silgi niyetine..." eyh Dingil Efendi'yi ieri attlar...

Hz. sa le Benzer Ynleri (!)

Demirel'in, elinden dl aldnda "Biz bir aileyiz" temalar ilenen, Gerek Fetullah Glen'in gerekse Molla Said'in hayatndaki bir ok olayn kendi anlatmlar ile kerametlerin (!) Hz. sa'nn bana gelenlerle benzedii dikkat ekiyordu. Hz. sa yedi ekmek birka kk balkla Matta incilinin 15. Bab, 29-39 ayetlerine gre drt bin kiiyi doyuruyordu. Geri ayn ncil'in 14. Bab, 13-21 ayetlerine gre de be ekmek ve iki balkla be bin kiiyi doyurduu yazlyordu ama hangisini yutarsanz. Ayn konular, Markos, Luka ve Yuhanna ncillerinde de yer almaktadr. Hz. sa

331

iki ekmekle binlerce kiiyi doyurur da Krt Said ondan aa kalr m?... Menakb- Bedizzaman Said-i Nursi adl kitabn 142. Sayfas: "Said-i Nursi'nin odasnda bir sepetin iinde bir ki loya yakn biskvi vard. Bayramda gelenlere sepetin ii ne bakmadan biskvi ikram ederdi. Aylarca o sepetteki biskvi bitmedi..." Matta ncili, 14. Bab 22-36. Ayetler'de; sa Ginesar glnde gln zerinde yrr. Petrus'ta sa'dan izin alarak su zerinde yrr. pheye dmemesi gerekirken pheye dnce batmaya balar. Bunun zerine sa ona elini uzatp tutar... Ey iman kt olan adam neden pheye dtn diye sorar. Ayn konular; (Markos 6.45-56; Yuhanna 6: 15-21)'da yer almaktadr. Ayn kitabn 34. Sayfasnda grdmz zere sanki Hz. sa'ya inat Molla Said'de Nehir'de yrr. "Nazillili Teyp Tahir adyla ma'ruf zat anlatyor: 'Ben Said-i Nursi Hazretleri ile Rusya'da esir kampnda idim. Firara karar verdik ve bir gece Volga nehrinin kenarna geldik. Bana "Gzn kapa sakn a ma bana tutun dedi." Ben de yle yaptm. Nehri gemeye baladk. Bir mddet gzm kapal kald. Kenara ulatk zannyla bir ara gzm atm. Meer daha var m. Ben batmaya baladm. stad bana kzd. Fakat ke nara az kalmt beni kurtard..." . Ayn keramet(!) A. Badllnn kaleme ald Tarihe-i Hayat adl kitapta da yer almaktadr. Hz. sa, lmyle ilgili olaylar nceden bilir de, Molla Said hi ondan aa m kalr. sa, leceini, ldkten sonra dirileceini, on iki mridinden biri olan Pet-

332

rus'un, horoz tmeden nce kendisini inkar edeceini sylemitir. Molla Said de lecei yl haber verdii gibi, mezarnn yklacan, cesedinin baka bir yere kaldracan, talebelerine sylemi. Molla Said lmnden nce "Son ahitler"' adl kitapta yazdna gre Mritlerinden H. Muhittin Yrten'e unlar sylemi: "Kardeim Muhittin. Vasiyetimi bildirdim. Kabrim mehul ol acak. Hz Ali(r.a) Beni manevi evlatla kabul etti. Kabrimin mehul oluunun bir hikmeti u olabilir. Hz. Ali'nin kabri de mehuldr..." Molla Said ile ilgili bir keramet(!) e daha yer verelim, Ayn kitabn 108. Sayfasnda Bayram Yksel anlatyor. Bu keramet(!) Son ahitler adl kitabn da 446. Sayfasnda yer alm. "stad Hazretleri Kastamonu'dan Denizli hapsine gtrlrken zamann Ankara Valisi Nevzat Tandoan, stad' sarkl crm - mehud halinde yakalatmak ister. Bu ile grevli memurlar stasy ona geldiklerinde stad' sarksz gr rler ve; 'Nasl haber ald da sar kartt' deyip hayret iinde ger i dnerler. Daha sonra stad'a bu olayn nasl olduu sorulduunda: 'Bu keramet deildir. Bir pire onlar malup etti. Ben bam kamak iin sarm karmtm.' stad kerameti kendine deil pireye veriyordu." Molla Said ile Hz. sa'nn kerametleri birbirine benzerde, Fetullah'n ki benzemez mi? Matta ncilinin 4. Blmnde; Hz sa'nn eytan tarafndan kutsal kente gtrlp, tapnan tepesine karld ve kendini buradan aa at dedii ve sa'nn 'Tanrn

333

olan Rabbi snama" diyerek blisin oyununa gelmedii yer almaktadr. Kk Dnyam adl kitabn 128. Sayfasnda eytan ile olan macerasn Fetullah yle anlatyor: "Bir gn sabah namaz iin yine ikinci kat mahfile kmtm. Sabah namazm ayn duygular iinde kldm. Namazdan sonra dua ve zikir ile megul oluyordum. Ans zn, kendini gremedim fakat s esini btn basksyla vicdanmda duydum. eytan bana; 'Hele buradan aa kendini bir at' diyordu. Ben, kendimi buradan atmamn ne faydas var ki de dim. 'Olsun sen at' diye cevap verdi, iyi ama niin? Diye tekrar sordum. O yine; 'Zarar yok, sen kendini buradan at' Diye srar etti. Ne olur ne olmaz, dncesiyle geri ekildim."

Demirel, Said-i Krdi Ve Fetullah

Kurtulu Savanda ngilizlerin destei ile kurduru lan ve her frsatta bizi srtmzdan vuran Krt Teali Dernei ile bir ok zararl dernein kurucular arasnda yer alan Said-i Krdi, nam dier Said-i Nursi'ye vgler dzme kervannda yer alanlardan biri de Sleyman Demirel'di. Yeni Asya Yaynlarnda kan, "Kalknmann Manevi Yn ile slam Demokrasi Laiklik" adl kitaplarnda, adeta Erbakan'a rahmet okutuyordu: "Merhum Bedizzaman Said-i Nursi zerinde ok tartma yaplm bir zattr. Bir ok kimse, kendisi hakkn da pein hkmlere sahip olmulardr.

334

Bedizzaman Said-i Nursi, Kur'an- ve Resulullah kendisine rehber yapm ve inanlarndan hi bir taviz vermemi bir ahsiye ttir. stne husumet ekmitir. Fakat bu husumetten hibir zaman ylmamtr. Eserleri ve kendisini takip eden Nur Talebeleri, yzlerce defa mahkemeye karlmtr. Trk Ceza Kanunlar'na gre bunlarn hibirisinde su bulunmamtr. Buna ramen merhum takibe maruz kalmtr. Kendi z vatannda, bir ilden bir ile srgne gnderilmitir. Kimsenin nnde eilmemitir. Devirlerle ho geinmek gibi bir yola da sapmamtr..." "...merhumun klliyat benim ktphanemde vardr. Bunlarn pek ounu okudum. Bu risaleler, hakikatlerle ve tlerle doludur... ...Bedizzaman Hazretlerinin Divan- Harbi rfi kitabnda ok gzel bir sz var. Orada der ki; 'Padiah peygamberimizin emrine itaat etse ve yo luna gitse, Halifedir. Biz de ona itaat edeceiz. Yoksa pey gambere tabi olmayp, zulm edenler, padiahta olsalar haydutturlar.' Devlet hadisesini bunun kadar gzel izah eden ok az ey vardr... Son olarak sanyorum, asr saadetin cumhur karakterini yine en gzel ekilde Bedizzaman Hazretleri ifade etmi: 'Hlafa -i Raidin (drt Halife) herbiri hem halife, hem Reis -i cumhur idi. Sddk- Ekber (ra) hayatta iken cennetle mjdelenen on sahabeye ve Sahabe-i Kiram'a elbette Reis-i cumhur hkmnde idi. Fakat manas isim ve resim deil, belki hakikati, adaleti ve hrriyet-i er'iyeyi tayan manay dindar cumhuriyetin reisleri idiler." "...Said-i Nursi byk alimdir. Byk bir kur'an mfessiridir. Byk bir alim deildir, diyenin alnn karlarm.."

335

Demirel'in 'slam, Demokrasi, Laiklik" adl kitapta; "Babanzn veya yaknlarnzn Bedizzaman'la ve eserleriyle hi alakas olmu mudur?" eklindeki soruya verdii cevap: "Babamn ve yaknlarmn, tabi, merhum Bedizza man'la alakalar vardr. Babam, Bedizzaman'la Barla'da bir ok kere grmtr. Biliyorsunuz, hem kaynpederim, hem pederim, hem anam hac farizasn yapm mtedeyyin insanlard. 930'lu yllarda ki, bu yllar ok kt yllard. ktisaden perian yllard. Laikliin hemen hemen dinsizlik eklinde anla lp tatbik edildii yllard. Merhum Bedizzaman Said Nursi Barla'da ikamet ediyo rdu... Merhum Bedizzaman Barla'ya intikal edince, n fuzu ok ksa zamanda etrafa yaylmt. ok kimse kendi sini ziyaret ediyordu. Dersinde ve sohbetinde bulunuyordu. Bu yllarda, babam da me rhum Bedizzaman' Barla'da ziyaret edip kendisini dinlemiti. Merhumun nasihatlar herkesi tesir altnda brak mtr. Zaten, merhumun yapt i, kiiyi slamn aydnlna armakt. slamn aydnlna kii eer bilgili bir ekilde arlrsa, onun tesiri altnda kalmamak mmkn deildi. Tabii, merhum Bedizzaman'n lisan fevkalade kudretlidir. slubu ok tesirlidir. Merhum kaynpederimin arabasna da binmiti. Bu na karlk olarak, bir kese metelik vermiti. Bu kese hala durur." ki keman, bir trampet grnce "te ada Trkiye bu" diyen Demirel' in ayn kitaplarda bir ok ilgin fikirleri(!)de yer alyordu: "Meclisin alnda milletvekillerinin okuduu

336

yemin metninde yer alan 'Atatrk ilke ve inklaplarna bal kalacama' ibaresi, Demokratik prensipler asn dan nasl deerlendirilebilir?" eklindeki soruya verdii cevap. "O yemin metninin hangi artlar iinde meydana getirildii, kimsenin mehul deildir. Bunlar hep m dahale sonrasndaki askeri idarelerin yapt eylerdir. Onlarn ufuneti geip de, zihinler rahat olup tartma ortam alncaya kadar bir emrivaki eklinde bunlar gider." "zm'lerden hi holanmam. Hi de anlamadm bir eydir. zm'li olan hibir eyin arkasndan gitmem..." Szleriyle yksek dncelerini beyan eden Demirel, "Atatrklk nedir? Kemalizm nedir?" sorulan karsnda da: "Herhalde biri dierine edeer olarak kullanlmtr. Maamafih, Kemalizm kelimesi ok tutmu da deil. Bir ara kullan lmtr. 'Kemalist Trkiye' falan diyenler olmutur. Ama artk tamamen terk edilmi vaziyettedir." eklinde konuuyordu. zm'lerden sadece Demirel mi holanmaz. Fetullah'ta, 'izm'leri " Sonsuz Nur" adl kitabnda yerden yere vurur: "imdiye kadar srekli okumu kesimi istismar edenler, niversiteleri, faklteleri, ve dier okullar bir ksm 'zm ler hesabna kullananlar ve milli messeseleri kfr hesabna iletmeye alanlar tpk aysberglerin zlmesi gibi artk birer birer zlyor ve sratle O'na doru kayyorlar." Demirel, nurcularn yzlerce defa yarglandklarn, hi ceza almadklarn sylerken, Fetullah'ta hi ceza al-

337

madndan bahsediyordu. Oysa; Demirel'in dediinin aksine nurcular hemen hemen yarglandklar tm davalarda cezalar alyorlard. Nurculuun ve Said-i Nursi'nin lkemiz ve insanlarmz iin ne byk tehlike olduu bu kararlarda da defalarca vurgulanyordu.

Bir Yargtay Karar

Yargtay Ceza Genel Kurulu'nun 20.09.1965 tarihli, 234/D-l Esas, 313 karar ve 1-1078 No.lu Teblinamesi, dnemin Genelkurmay Bakan Orgeneral Cemal Tural, 15 Nisan 1966 tarihinde bir n emirle; Silahl kuvvetlerin, bu ve benzeri Yargtay kararlarn daima bir rehber olarak almasn ve bu Yargtay kararnn tm Silahl Kuvvetler birimlerinde okunmasn emretmitir. Yargtay Ceza Kurulu'nun karar zetle; "Hkmete yasak edilen nurculua ait kitaplar muhtelif ahslara okumak veya vermek suretiyle laiklie aykr olarak nurcul uun propagandasn yapmak fiilleri, T.C.K. nn 163. Maddesine aykr sulardandr. Nurculuun iyi bir yol olduunu ve nur risaleleri okumak iin halka dattklarn kabul ve ikrar eden sa nklarn hukuki durumlarnn neden ibaret olduklarn tayin ve tespiti iin: Nurculuun kurucusu Sait Nursi'nin kiilii, hayat boyunca gereklemesi iin urat sosyal ve siyasi d zenin mahiyeti, Kur'ann tefsiri ve slamln esaslarnn izah gibi sebepler a ltnda yaynlanm olan Nur Risalelerinin ger ek amac, bu risalelerde yer alan zararl ak mlar,

338

Nur talebeleri, grevleri, mkellefiyetleri... Nurculuun hakiki Mslmanla uymayan ynleri... Kanunlarmz karsnda nurculuk ve sanklarn hu kuki durumlar gibi hususlarn incelenmesine lzum ve za ruret hasl olmutur... Evvelce Said-i Krdi olarak tannp bu unvan kul lanan ve soyad kanunundan sonra doduu Bitlis'in Nurs kyne izafetle Nursi soyadn alan Sait Nursi; yar cahil, okuyup yazmasn bilmez bir adamd. Nur risalelerinden" Tiryak" adl risalenin 68. Sayfasnda kendisi de bu hususu itiraf etmekte ve risalelerini yardmclarna (nur akirtlerine) yazdrd bildirilmektedir... Merutiyetin ilanndan sonra Bitlis ve havalisinde eyhlik fa aliyetinde bulunmu, sonra stanbul'a gelerek si yasete atlm ve ttihad Muhammedi Cemiyeti kurucular arasnda faaliyet gstermitir. Said Nursi, 31 Mart vakasndan nce Dervi Vahde ti ile mnasebet kurmu, o zaman yaynlanan Volkan ga zetesinde kan yazlar ile 31 Mart vakasn krklemitir... Said Nursi ayn tarihlerde Krt Teali Cemiyetine girmi, bu arada yaynlad kitabnn gerekesinde, Uyan ey Selahattin-i Eyybi'nin torunlar Krtler' diye Krtleri, Trkler aleyhine tahrike gayret etmitir... Mektubat adl risalede, kendisinin Trk olmad n, Trklk ile mnasebeti bulunmadn, Trkiye'de Krt milleti diye ayr bir millet mevcut olduunu ileri srerek memleketin birliini blc hareket ve faaliyette bulunmaktan ekinmemi ve 'Trke kamet et diye be-

339

nim gibi baka milletten olanlara teklif etmek hangi usuldendir.' Demitir. Said Nursi, Krdistan Azmi Kavi ce miyetinin arzusu zerine mahalli Krt kyafeti ile boy nunda drbn, belinde kama, ve taba nca stanbul a gelerek Cuma selamlnda padiaha, Sait imzas altnda yazd ve esas Krte tedrisat yapacak mektepler amaya dayanan dileke takdim etmesinden dolay bir mddet tmarhaneye konulup sonra affedilmitir... Said Nursi Laik bir devlet rejimi kurduu iin Atatrk'e dman kesilmi, onu ualar adl risalenin bir ok yerlerinde Ebusfyan ve Deccale benzetmitir... Snmez adl risalenin 21 ve 22. Sayfalarnda yine Atatrk hakknda u cmleler yer almaktadr. 'Ayasofya Cami'ni puthaneye ve meihat dairesini kzlar lis esine eviren bir adam sevmemenin bir su ol mas imkan var m? 1928 ylnda vuku bulan eyh Sait isyan ile ilgili grlm. Ispartadaki ikameti srasnda dini siyasete alet ve Devletin dahili emniyetini ihlal sularndan Eskie hir'de yaplan durumas sonucunda bir seneye mahkum olup, cezasn ektikten sonra Kastam onu'da ikamete mecbur edilmitir... kisvenin imanla bir alakas olmad halde Said Nursi, hayatnda apka giymemekle vnmektedir. Fennin ve medeniyetin bir icad olan ve nasl alp iledii herkese bilinen radyonun Said-i Nursi'ye gre mahiyeti de yledir: ' Radyo bilbedahe kudret-i ilahiyenin bir cilvesidir. Ve o cilvenin krre-i havaya umumen temsil eden, bu gelen hadis-i erifin meali gsteriyor yle ki; Bir melaike var. Krk bin ba var. Her banda krk bin dili var. Her dilde krk bin tesbihat yapyor. 64 tri lyon

340

tesbihat ayn anda sylyor. Demek krre-i hava bu melaike gibidir. Yani bu melaikenin tesbihat adedince her keli me-i tayyibe hava sayfasnda yazyor... Said Nursi'ye gre elektrik konta ve meteor hadi selerinin fenni ve fizik ilmine uygun aklanmas dine ay krdr. Dinsizliin ifadesidir... Nurculara gre laik bir devlet dzeni eriata aykr dr. Trkiye kurulusu itibaryla dinden uzak kalm ve di ne kardr. Laiklik ile dinsizlik arasnda bir fark yoktur. Laik Cumhuriyeti dzen 20 senelik inklplar sonu cu domutur ve dini mthi sadmeye maruz brakmtr... Atatrk idaresi hadislerle gsterilmi bulunan deh etli ahir zamandr... Trkiye'nin siyasi rejimi Nur saadetini sndrmeye alma ktadr. Kemalistler; seviyesiz ve anarist kimselerdir... Said Nursi, milliyete ve milliyetilik fikrine dmandr. Ona gre milliyetilik slam birliine manidir.

Nur talebeleri (akirtleri) ve grevleri:

Nurcular, kendilerine nur talebeleri adn vermekte ve Hizbul Kur'an olduklarn ileri srmektedirler. Nur a kirtlerinin nurculua girebilmeleri iin ol mahalledeki en byk nurcuya kar baz taa hhtlerde bulunmalar gerekmektedir. Bu taahhtler, nurculua ve nurcularn byklerine sadakat, nurcularn srlarn aklamamak, gayeleri iin istiarelerde bulunmak, Nur'un gereklemesi iin ga yret sarf etmek gibi eylerdir. Nurcular, bulunduklar yerlerde nurc ulukla ilgili olaylar nur byklerine bildirmeye mecburdurlar... Nur talebelerinin dier bir vazifeleri de nur risale -

341

lerini oaltp datmaktr. Said -i Nursi Asay Musa adl risalesinde nur risalelerini yazp datmay ihmal edenle re sitem etmektedir. Nurculuun bilhassa ordu mensuplar arasnda yaylmasna nem verilmektedir... Said-i Nursi'ye gre nur talebeliini brakmak g nah olduu, nur talebelerine ilienlerin vatan ve millet ha ini olduklarnn ilan edilmesi, ayrca tehditler savrulmasyla gizli bir tekilatn taktiine ba vurulmaktadr... Nur talebelerinin bekar kalmalar telkin edilmekte, muhakkak evlenmek lazmsa bir nurcu ile evlenilmesi emredilmektedir...

slam dini ynnden nurcul uk

Diyanet leri bakanl tarafndan hazrlanp yaynlanm olan "Nurculuk Hakknda" adl eserde: "Ayet-i kerimelerin tefsirinde manann tahamml edemey ecei tarzda Batni ve indi manalar verilmeye a lld, ebcet hesabyla ve tevafuklarla manalar verildii, bunlarn Mslmanlk esaslarna gre dini ve ilmi ky meti olmad, Nur risalelerini toplu olarak okumann bir nevi hi zipilik olduu... Bir ksm ayetlerin, slamln reddettii Hurufilik usulyle tefs irine kalkld... Risale-i Nur'un mukaddesat arasna katlmak isten dii yalnz nurcular iin dua yaplarak Mslmanlar ara snda bir zmre meydana getirildii ve tefrikaya yol ald... Said-i Nursi'nin ve eserlerinin harikuladelii ve ke rametleri hakknda indi (keyfi, kendine gre) teviller ve mbalaal ifadeler kullanld...

342

Kur'an- Kerimin harflerinden bir takm manalar istihracna kalkmak gibi ulemann ekserisince benimsen meyen bir yol tutulduu, Asay Musa adl eserinde baz ayet ve kelam kibar indi olarak tevil ederek bunlarn risale-i nuru tebir ve teyit ettii iddias... Bu gibi tevil ve iddialarn slami esaslara uymad... Nurculuun milli ve dini birlii paralayan zmrecilik olduu... Nur risalelerinden Krtl krkleyen szler bulunduu, belirtilmi ve 22 ve 23. Sayfalarnda Nurcularn inan ve telakkileri, islam dininin, Kur'an- Kerim'in ve snneti seniyyedeki kaide ve fo rmllerine uymayan bir akide tarz olmutur. Nurculuk dini mesel elerde ii rndan karan bir istismara ilaveten milli ve itimai konularda da birlik fikrini baltalayan bir zihniyeti temsil etmi tir. Risalelerde gsterilen srf dini ifadeleri bile yaplan ar teviller ve keyfi grlerle yukarda rnekleriyle gs terildii gibi manevi, milli btnlmz bozan gerek ittikay glgeleyen bir hal almtr... Bu risaleleri okuyanlar kendilerini btn Mslmanlardan stn g rmler yalnz ve yalnz nurcu olanlar cennete ehil, nur risaleleri ni gnahlara kefaret saymlar ve netice olarak da nur ri salelerini okumay.bir ibadet haline getirmilerdir... " Yargtay ilamnda aka, nurculuun kanunlar karsnda su olduu, cezalandrlmas gerektii karan verilmi, beraat kararnn bozulmas gerektii hkmn vermitir. Askeri Yargtay 3. Dairesi'nin 1973/146 Esas ve 1973/242 karar No.lu dosyasnda; sanklardan Abdnnur Keseli, Hasan Aktun, Ali Osman Yksel, Saim Atlhan, Gltekin Sangl, Abdullah Aymaz, Grbz Dnmez, H-

343

eyin adr, Mahmut en, brahim Uyar, ve Hsn Kara gz haklarnda tesis edilmi olunan mahkmiyet hkmn de bir isabetsizlik grlmediinden, askeri savcnn, sanklarn ve vekillerinin usule, noksan tahkikata, kasta delillerin deerlendirilmesine ve sbuta, vasfa ve uygulamaya ilikin bil cmle temyiz sebeplerinin 353 sayl k anunun 217/2 maddesi gereince reddine, bu sanklar hakkndaki hkmn onanmasna karar verilmitir. Yani bu karar da aka gst eriyor ki, Nurculuktan dolay ceza alan insanlar mevcuttur... Bu davada baz sanklarn zellikle Bekir Berk'in ev ve i yeri aramasnda; Said-i Krdi'nin salar, oraplar ve hatta i amarlar bile ele gemitir. Ayn davada avukatla kendini savunan Fetullah Glen hakknda verilen kararn baz maddelerde az, bazlarnda ok verildii iin bozulmasna karar verilmi, Yargtay kararna gre ceza almas kesinken Ecevit ve Erbakann kard af kanunu ile davas dmtr. Dosya da Fetullah iin zetle yle denmekteydi: "Dier sank Fetullah Glen'in 12 Mart 1971 tari hinden nce zmir merkez vaizi olup, ayn zamanda zmir Kestanepazar cami Kur'an kursu retmenliini yapt, 1969 ylndan itibaren zmir dahilinde nurcu olarak bilinen kiilerin evlerinde guruplar halinde yaplan nur toplantlarna itirakle, nur risalelerinden muhtelif pa ralar okuyarak aklamalarda bulunduu, kendi evinde de bu ne vi'den toplantlar tertipledii, 1969 yaz aylarnda imam hatip ve ilah iyata renci yetitirme dernei tarafndan Buca yaknlarnda alan dinlenme kampnda yneticilik grevi yapt srada, kamptaki tal ebelere risale-i nur okuttuu, bu talebelere nurculuk usul vehile malah gi-

344

yip balarna sark sarmalarna ve sarklarn ularna taylaan tabir edilen ekilde sarktmalarna ve sarkl bir imamn imametinde toplu ekilde namaz klmalarna m saade etmekle beraber, kendisi de ayn izgide bir kyafetle kamp dahilinde dolat, namaz esnasnda sark sarmak suretiyle talebelere eklen de rnek olduu, giyimi ile Said-i Nursi'ye benzemeye alt. Nurculuun ilkelerin den biri olan Atatrk' genlie din dman olarak tantmaya gayret ettii evinde yaplan aramada da Latin ve Arap harfleri ile yazlm muht elif konular ihtiva eden 40 adet kitap bulunduu..."

Karde Demirel ve Fetullah

Cumhurbakan Sleyman Demirel'in kardei iadam evket Demirel, Ispartada Fetullahlara nemli destekler veriyordu. 10 ubat 1998 tarihinde Akyazl Vakf Isparta ubesi'nin, Glck Orman Tesislerinde yaplan yemekli toplantsna katlan evket Demirel, Fetullah'a vgler dizdi. Ispartal 40 iadamnn katld toplantnn listesini de kendisi hazrlad. Fetullah Glen'in yurt dndaki okullarn yakn dan izlediini belirten evket Demirel: "imdi burada bir eitim kalknmas, bir eitim po tansiyeli var. Bu potansiyelde nce Fetullah Hoca ve ona yardm eden, gece gndz koan arkadalar bu hizmeti gryorlar. Onun iin bu hizmetlere emei geenlere, maddi yardm yapanlarn hepsine tee kkr etmek lazm. Bir ok yerlerdeki inaatlar ben de grdm. Pakistan'daki bir koleji ben atm. nk o gn Reisicumhur'un program doluydu. "

345

Dedi. Devletin yapamadn Fetullah Glen'in yaptn ileri sren Demirel, szlerini yle srdrd: "Byle bir bolukta ite Fetullah Hoca felsefesi or taya kyor. Dayanmann aamayaca kpr, yzemeyecei deniz yoktur, ite bu sylediim hususlara en iyi misallerden biri de Fetullah Hoca eitim seferberliidir." Toplantda eitli okullarda okuyan ve Fetullah Akyazl Vakf'nn belirledii 400 renciye burs verilmesi gndeme gelince evket Demirel 100 renciye burs sz veriyordu. ada Yaam Destekleme Dernei Isparta ubesi ise Ekim 1997'de yksek retim gren, Atatrk lke ve Devrimlerine bal yoksul rencilere burs vermek iin kollar svad. Bir k ta siz yakn slogan ile yola kt. evket Demirel'den almalarna destek vermesini istedi. Ancak evket Demirel'den hi bir cevap gelmedi.

Krt Said En Byk Milli Grym

Avrupa Milli Gr Tekilatlarnn dzenledii Said-i Nursi'yi anma gecesinde bir konuma yapan Fazilet Partisi MKYK yesi ve Malatya Milletvekili Ouzhan Asiltrk, Krt Said'in en byk Milli Gr olduunu sylyordu. "Burada konuan kardelerimiz Bedizzaman haz retlerinin, o byk zatn bir ok ynlerini dile getirdiler. Bedizzaman hazretler ini burada bulunan toplulukta ya ortalamas bakmndan benim k adar eski tanyan be kii ya kar ya kmaz. Bedizzaman Hazre tleri byk bir alimdir. Ayn ekilde manevi mertebesi olan bir zattr. Yap-

346

tklan hareketlerin, syledikleri szlerin hep bir manas vardr... Biraz nce Euzbillahi hemineeytane ve siyasete szn b iraz ksaltarak Abdurrahman kardeimiz ifade ettiler. Onu sylemesinin bir nedeni vardr. O zaman onu sylemesi gerekliydi de onun iin o sylemitir. O artlar altnda baka bir ey sylemek mmkn d eildi. Ama o zaman adeta karn altndan ban karan sar iekler gibi bir avu imanl insan vard benim mem leketimde. Onlara geenlerdeki kongrede de ifade ettim. Onlara kar iekleri deniyor. Bu kar iekleri a ak, nura methun iekler... K gnlerinde, o iddetli k gnlerinde azck bir gne grdkleri zaman dayanamyorlar, zamann bekleyemiyorlar. Balarn o kar delerek karyorlar. O kahredici soukla, o zalim soukla kar kar ya geliyorlar ve boyunlar bkk bir vaziyette topraa dyorlar... Bedizzaman Hazretleri de bunu anlatrken ayn ta biri kullanyor. Biz kta gelen iekleriz. Siz baharda ge leceksiniz. Sizlere hitap ediyor!... te o kta gelen kar iekleri, o nura ak iekler, frsat b ulunca yeryznde baharda vardr. Her yer kupku ru cansz aalardan ibaret deildir diye, bir varl ortaya koymak iin kendilerini feda ediyor. te o feda ediin arkasnda yle bir nesil geliyor ki, o nesil tarlalar ieklerle dolduruyor elhamdlillah... te imdi onlarn arasndayz. Bu ok nemli bir gelimedir. Bundan sonra bu hak davay ortadan kaldrmak isteyen cereyanlar artk muvaffak olmak imkann kaybetmilerdir. Bunlar treni ka rmlardr. Bunlar, bun-

347

dan sonra kesinlikle bu hakkn nne set ekemezler. (Allahu ekber sesleri)... Treni kardlar Akllarna ve zekalarna gvendikleri iin kendilerine yeterli olmad. Gemite bu davaya bal insanlarn ilk iktidara ortak olm alarna mani olacaklard. Bunu dnemediler, bunu yapamadlar, treni kardlar... 350 tane mam Hatip Okulundan geen on yl iin de be yz bine yakn imanl insan mezun oldu. Kimi doktor, kimi hakim, kimi savc, kimi kaymakam, kimi vali...Bu ralardan mezun olan insanlar, bu cemiyetin ierisinde belli hizmetleri inanarak, kendi imanlarnn gerei olduunun bilerek yrtyorlar... Resulullah Efendimiz(a.s) hazretleri, cihad terk eden toplumlar zillete der diyor. te biz zillet iersinde yiz. Tekrar izzet sahibi olmamzn bir yolu var. Birlikte ci hat etmek. Allah'n emri budur. Allah'n ipine smsk sarln diyor A l1 lah. .. Cemian diyor. Grup grup olamayz. Grup grup bu i yrmez. Eer beraberce sar lrsak, Allah'n emrini biz yerine getirirsek Alla h'n vaadi var. Bizim urumuzda cihad edenlere biz yollarmz aarz diyor. Allah bu yolar aar, yeter ki biz layk olalm. ...yle eyler var ki, Kur'an- Kerim de, bunu ancak ilim erbab anlatr. Nitekim, Cenab- Allah'n bilmiyorsanz ehli ilim'e sorun demesi bundandr. imdi byle bir devrin balangcndayz, bu hak ikatlere sahip kmak zorundayz. Bu hakikatlere yalnz bir grup Milli Gr sahip karsa, bu hakikatler yaanr hale gelmez, inanan herkesin buna sahip kmas lazm.

348

te hayatn batan sona kadar grdmz za man, inanarak sylyorum Bedizzaman hazretleri he pimizin stad, en byk Milli Gr olarak karmza kyor. nk inand gerekleri, bu cemiyete hakim klmak iin almtr. Biz de ayn eyi yapyoruz. Baka bir dediimiz yok ki, hepimizin stad EN BYK ML L GR BEDZZAMAN HAZRETLER'DR..."

Tabi Afetler ve Fetullah

17 Austos 1999 tarihinde meydana gelen deprem faciasnn ardndan, birok Hac, Hoca ve dahi molla takm yklan binalarn, yaralanan, sakat kalan ve len insanlarn aclarn ranta dntrmek iin her zamanki gibi kollar svadlar. Sanki, binalarn yklmasnda, inaatlar eksik malzeme ile yapan mteahhitlerin avukatlna soyunmulard. Onlara gre bu afetler Allah'n verdii bir cezayd. Kck ocuklarn lmesini ise bir ltuf gibi gsteriyorlard. Onlara gre ocuklar byyp gavur mu olsayd. Fetullah gibi Nurcu olan Yeni Asya Gazetesinin sahibi ilkokul mezunu Mehmet Kutlular, Demirel'inde bir zamanlar kutlama telgraflar gnderdii ve Cumhuriyet bayramndan evvel Molla Said iin kutlamay adet haline getirdikleri mevlitte Kocatepe Camii'nin avlusunda zetle unlar sylemitir: "... Allah'n inkar edildii, peygamberin reddedildi i, ona, insanlara zulmedildii, topluma zulm yapld zamanlarda semavi noktalardan byle musibetlerin geldiini Kur'an beere sylyor...

349

Bedizzaman insanlarn kulluk uurundan uzaklap gaflet ve delalete saptklar, harama itibar ettikleri, kr unutup nankrlk yaptklar, azgnlk derecesine varan gnahlara yneldikleri, idareciler zulmederken ounluunda sessiz kald durumlarda ilahi ikaz silsilesinin geleceini srarla hatrlatmtr. Dine ve dindarlara ynelik zulmlerin iddetlenmesinin ise musibetleri abuklatracan vurgulamtr. Peygamber varisliliinin de gerei olan bu ikazdan ders a lmas gereken hem toplumdur, hem de devleti ynetenlerdir. Nitekim 17 Austos depreminde bu gerek bir daha tecelli etmitir..." Fetullah Glen'de "Prizma" adl kitabnda tabi afetler hakknda dier nurcularla paralel dnyordu: "...Bedizzaman Hazretleri'nin zmir ve Erzincan depremleriyle ilgili olarak yle dedii anlatlr; ' ya oralarda hi hizmet eden yoktu veya onlar yenik durumda idiler ki, bu bela balarna geldi.' Demek ki, - be insann dncesi, abas belalarn defi iin yeterli olmayabili yor. Ayr bir husus; Byle afetlere maruz kalm insanlar, Allah'a tazarru edecekleri yerde, dnp, kaymakama, valiye, hkmete, devlete hakaret eder ve. 'devlet bu belat hatrlad, alt yap hazr deildi, inaat ruhsat verilmemeliydi vs.' diyorlar. Halbuki slam inancna gre maziye ve musibetlere kader asndan baklr. Artk bu safhada bize Allah'a tevekkl etmek der. Yoksa byle bir bak as, mus ibeti stad'n ifadesiyle ikiletirir. Bu adan olumsuz dnme, olumsuz davranma musibeti ikiletirir. Hem mal, hem can gider. Hem de una

350

buna atf- crmde bulunulursa din-iman gider. Kelimenin tam anlamyla dnyada ve ahirette de kaybeden insan lar arasnda yer alr... Hasl, Allah tarafndan gelen bela ve musibetlerin bizim d ncelerimiz ve davranlarmzla ok ilgisi var dr. O halde sadece lkemizde deil, btn dnyada sarsntlarn, sellerin, frtnalarn durmasn istiyorsak, topyekn yeryzn ihya, imar ve Islah gayreti gstermeli, gsterip Kur'an' temsil etmeliyiz ki, bu belalara kar emsiye vazifesi grebilelim." Fetullah Glen'i dinlersek, yok yle salam inaat yapmaya, yok demir hesab, imento, beton kontrol gibi olaylara girmeye hi gerek yok. Nurculara hizmet et yeter. Allah hibir musibet vermeyecekmi. Gel imdi buna da sorma: "Kardeim, sen Allah'n zel kalem mdr, hrsz mteahhitlerin ve su ortaklarnn avukat msn?"

Okullar mar Planlarna aykr

Cemaate bal okullarn imar durumlar incelendiinde, gze ilk nce arpan bu binalarn birka katlarnn hatta bazlarnda tamamnn kaak olduudur. rnein Krkkale li, yuva mahallesinde bulunan binaya ilk bakldnda evre inaatlarn azami drt kat iken cemaatnkinin ise sekiz kat olduu gze arpyordu. stelik binann kurulduu zeminin gevek olduu bilinmesine ramen... Belediye Bakanlar cemaat mensuplarnn tepkisinden ve oy kaygusundan bu binalarn kaak blmlerine bir ey diyemiyorlard. Bina yklr deseler cevap hazrd. "Bizim zerimizde inayet var bir ey olamaz" Bina ykldnda ise

351

cevap yine hazrd. "Bu insanlarn iinde nurlara gereken hizmeti yapmakta gevek davrananlar vard. Yada bu ocuklar byyp gavur mu olsalard"

Ecevit, Fetullah' Seviyoo

Babakan Yardmcs ve DSP genel Bakan sfatyla yapt aklamalarla Fetullah'a vgler dzen Ecevit, duygularn dile getirirken halkmz yanltmaktan da ekinmiyordu: "Grmede siyasete dolayl yoldan bile hi girmedik. Samimi ve olgun dnceleri olan bir kii. Politika de il, din bilim ve felsefe konularnda sohbet ettik. Fetullah Glen ile kez grtk. Hibir isinde siyasete deinmedik. Trk-slam tasavvufundan konutuk halk erenlerinin yaatt Orta Asya'da Hoca Ahmet Yesevi'de kaynakl anp halk erenlerinin Anadolu'ya getirdii bu topraklarda, Mevlana, Yunus Emre ve Ak Paalarn iirleriyle gelien hogrl, Allah ko rkusundan ok Allah sevgisine dayanan, o sevgiyi insana da yanstan tasavvufu grtk. Grdm ki, bu tasavvuf kltrn zmsemi. Felsefe din ilikilerini konutuk. Bu konularda ok ak d nceli olduunu grdm, randaki kkten dinci akma kesinlikle kar. Vehhabilie yani Suudi Arabistan anlayna souk bakyor. Ben bugnk gzlemlerim iinde Fetullah Glen'i ve evresindekileri rejim iin kayg verici bir durumda grmyorum. Laiklik asndan bir te hdit oluturduklar izlenimini almyorum. Bilimin de izah edemedii konular var. Din, ok hassas bir konudur..."

352

Davos'ta yaplan Uluslararas zirveye Trkiye Cumhuriyeti'nin Babakan sfat ile katlan Ecevit, burada Fetullah'n okullarn vyordu. MGK'da bu durumdan Duyulan rahatszlk kendine iletildiinde ise sessiz kalmay tercih ediyordu. Her frsatta Fetullah'n laik, demokrat olduunu yineleyen Ecevit, tezini glendirmek iin askerlere: " Rahan'n elini skt" diyordu. Elini skmayp, neresini skacaksa!..

Ecevit, Yine Glen'i Savundu

Fetullah Glen'e olan sevgisini her frsatta dile getiren Ecevit, maskesi dmeye balayp, gerek yz ortaya kmaya baladnda bile ona sahip kmaya devam ediyordu. Gerek grsel basnda, gerekse yazl basnda Fetullah'n gizli niyetleri ak ak yer almasna ramen Demokratik Solcu Ecevit'in Fetullah'a olan ho grs hala devam ediyordu. Fetullah'n ATV'de yaynlanan ve devleti ele geirmek iin cemaatna uygulayacaklar stratejileri anlatt konumann ardndan, Ecevit'in aklamalar kaygyla karlanyor ve basnda u ekilde yer alyordu: "Fetullah Glen olayna temkinli yaklam nede niyle eletirilere hedef olan Babakan Blent Ecevit, dn de "Takiyye, giderek itenlie dnebilir. Bu tr dinsel topluluklar, laik demokratik rejimi ykmak iin ura verenlerle bir cepheye itmeyelim" dedi. Ecevit'in bu szleri, kulislerde 'Glen ve cemaatini dlamayn' mesaj olarak yorumland. Babakan, dn parti grubunda, dnyada ve Trkiye'de tarikatlk zerini- u nemli mesajlar verdi:

353

Halk Oyuna Gelmedi Gya Trk Silahl Kuvvetleri'nce, slam'a ve Peygamberimize hakaretler ieren bir rapor hazrlanm. Bu kesin olarak yalanland halde, laiklik kart baz evre ler bu aslsz iddiay, inatla yaymaya alt. Mevlit Kandili'ni de ayn amala istismara kalktlar. Fakat halkmz bu oyuna gelmedi. Dinsel akmlarn hepsi laiklie kar grnmyor veya bazlar belki, takiyye yaparak, laiklie kar ak ta vr. Dnyada da Var Tarikatlk diye tanmlanan dinsel akmlar, btn dnyada etkinliklerini artryorlar. Bunlardan bazlarnn e tkinlikleri, kimi gelimi lkelerde, cinnet ve cinayet l sne varyor. Neyse ki, bizde toplu cinayetleri veya inti harlar tevik eden akmlar yok. Topluluklar Karmasn Gerek eilimlerini gizleme gereini duymalar bile lkemizde byk halk ounluunun laiklie sahip kt n gsterir. Takiyye giderek, itenlie de dnebilir. Yeter ki, laiklii gerekten beni mseyen veyd takiyye yaparak da olsa benimsermi gibi grnen dinsel topluluklar, laik demokratik rejimi ykmak iin aktan ura veren topluluklarla bir safa, bir cepheye ve dayanmaya itelenmesinler." Devleti Ele Geiremezler, 56. Hkmet dneminde karlan kararnamelerle, kamu kurulularnda partizanla, kayrmacla, kadro

354

tamaya kar etkili nlemler getirildi. Bu nlemler 57. Hkmet tarafndan da benimsendi. Kimse kayg ve kuku duymasn. Bu nle mler, uygulamalar, bu kararllk srdke, dinsel veya siyasal amal hibir topluluk veya kurulu, devleti ele geirme frsatn bulamayacaktr. Yer yerinden oynad. Fetullah Glen'in gerek yzn ortaya karan kasetlerin medya organlarnda yaynlanmasndan sonra, Ankara kulisleri iki ok iddiayla alkaland. Glen'in szlerinin yer ald bantlarn, emekli Orgeneral Kemal Yavuz tarafndan ATV' ye verildii iddia edildi. Ankara'y sarsan ikinci iddiaya gre ise, Fetullah Glen'in laiklik kart szlerinin TV' lerde yaynlanaca, kendisine daha nceden szdrlm. Bu olay basnda u ekilde yer ald; "Fetullah Glen'in gerek yzn ortaya karan laiklik kart konumalarnn yer ald bantlarnn medyaya yansmasnn ardndan, Ankara kulisleri dn 2 ok iddiayla alkaland. Yandalarna 'devleti ele geirme' emri veren Glen'in szlerinin yer ald bantlarn, eski Harp Akademi leri Komutan emekli Orgeneral Kemal Yavuz tarafndan ATV' ye verildii iddia edildi. A nkara'y sarsan ikinci iddiaya gre ise, Glen'in laiklik kart szlerinin TV'lerde yaymlanaca, kendisine daha nceden szdrlm" Kasetleri Yavuz'mu Verdi. Hrriyet gazetesinin haberinde kasetleri ATV'ye emekli orgeneral Kemal Yavuz'un verdii iddia ediliyordu:

355

"Fetullah Glen'in, evresinde toplad mritleri ne yapt konumada sarf ettii laiklik kart szlerinin yer ald bantlarn, televizyonlarda sk sk boy gsteren emekli Orgeneral Kemal Yavuz tarafndan ATV' ye veril dii ne srld. 28 ubat kararlarndan sonra sk sk medya da yer alarak o rdunun grlerini aktard ne srlen Yavuz, kasetin nceki gece ATV Ana Haberde yaymlanmasnn ardndan, Ali Krca'nn ynettii ve Glen'in aklamalarnn tartld 'Siyaset Meydan''na konuk olmutu. Orduya yaknlyla bilinen Yavuz, bu programda yapt konumada, Nurcular'n lideri Glen'in yazd, ancak 28 ubat k ararlarnn ardndan Glen'in cemaati tarafndan yksek meblalar denerek piyasadan toplatlan 'Kk Dnyam' adl, laiklik ve At atrklk kart szlerin bulunduu kitabndan alntlar yapmt Kasetlerin Kemal Yavuz tarafndan ATV' ye verilm esi, bu konudaki istihbaratn askeri kaynakl olduu ihtimalini glendiriyor."

Glen Yaynlanacan Biliyor muydu?

Hrriyet gazetesindeki haber yle devam ediyordu: "te yandan Fetullah Glen'in, konumalarnn yer ald bantlarn yay nlanacann nceden kendisine szdrld ne srld. Glen'in, cemaati tarafndan yaynlanan Aksiyon Dergisi'nin dnk saysnn, nceki gn TV'lerde yaynlanan Glen'in gerek yzn ortaya karan konumalarna cevabi nitelikle szler iermesi Anka ra'y sarsan bu iddiay glendiriyor. Glen'in 28 ubat kararlarnn ardndan dzenle nen MGK toplantlarndan sonra sk sk 'salk kontrol'

356

gerekesiyle ABD'ye gitmesi Glen'in, zel istihbarat ald yorumlarna yol at. Fetullah Glen, son olarak da geen mart aynda kendi cemaatine bal zmir'deki bir 'Ikevi'n de askeri okul rencilerinin baslmasnn ardndan yine 'salk kontrol' gerekesiyle ABD'ye gitmiti. Glen, halen ABD'de bulunuyor."

Fetullah oku
Glen'in TV'lerde yaynlanan konumalar her kesimde ok etkisi yapm, gerek yz biraz olsun aralanmt. Glen'e yaclkta adeta birbiri ile yaran basn kurulular artk tavrlarn yava yava deitiriyorlard: "Trkiye dn Fetullah Glen'in ilk kez kamuoyuna szan iki ok kaseliyle sarsld. Glen kasetteki konumalarnda, yandalarna devlet kadrolarnn ele geirilmesinin nemini anlatyor; zellikle mlkiye ve adliyedeki kadrolamann geniletilmesi gerektiini vurguluyor. Trkiye, 18 Haziran 1999 tarihinde Fetullah G len'in ilk kez kamuoyuna yansyan ok szleriyle sarsld 'Nur Cemaati'nin lideri olarak kabul edilen Fetullah Glen'in, ayn akam ATV Ana Haber Blteni'nde yaynlanan ve yandalarna devleti ele geirmeleri dnde bulunduu iki konuma kaseti, Trkiye'nin gndemine bom ba gibi dt. Son gnlerde Emniyet stihbarat Daire Bakanl 'nn, devleti ele geirmeye alt ve cemaatinin ileride laik Cumhuriyet'e kar bir kalkmaya hazrlad iddiasyla hakknda rapor hazrlad Nur Cemaati'nin lideri Fetullah Glen, kasetteki konumalarnda, yandalarna devlet kadrolarn ele geirmenin nemini anlatt. Konumasn

357

da, zellikle Mlkiye ve Adliyedeki kadrolamann genile tilmesi gerektiini kaydeden Glen, "Bunlar gelecek adna bizim o nitelerde garantimizdir" eklinde konutu. Cemaat yelerine, sivri klarda bulunmamalar tavsiyesi nde bulunan Glen, aksi takdirde Trkiye'deki hareketlerinin sonunun Cezayir olaca uyarsnda bulun du. Glen, mritlerine 'ayn cephede saylabilecekleri' DYP ve RP izgisindeki siyasal rgtlenmelerle iliki kurulmasnn gerektiini belirtti. Fetullah Glen, Konumasnda Atatrk'n silah arkada ve Ulusal Kurtulu Sava 'nn nderlerinden smet nn'y kast ederek, 'ef, Erzurum'da araf giyen kadnlar sokak ortasnda ast' iddiasnda bulundu. zmir'de askeri okul rencilerinin kendi cemaatna b al bir evde baslmasnn hemen ardndan, 'salk kontrol' gerekesiyle ABD'ye giden ve halen yurtdnda bu lunan 'Nurcularn lideri Glen, unlar sylyordu:

ki Ana Hedef Mlkiye ve Adliye

"Arkadalarnzn mevcudiyeti, slamn gelecei adna bu iin garantisidir yani. Bu adan Adliyede, Ml kiyede veya baka bir hayati messesede bizim arkadala rmzn mevcudiyeti, yle ferdi mecburiyetler seklinde ele alnp yle de gcendirilmemelidir. Yani bunlar gelecek adna bizim o nitelerde garantimizdir. stikbale yrmek iin, sistemin pf noktalarn kefedin. Hl bu sistem de vam ediyor. Bu sistem iinde arkadalarmz istikbale yryeceklerdir. yleyse o sistemin pf noktalarn bilmele ri lazm, kefetmeleri lazm. Asmalar lazm. Bu da mese lenin dier bir yandr.

358

Kavga Etmeden Yolunuza Devam Edin. Kuvvet dengesi olmad bir yerde kuvvete bavur mayacaksnz. Teknik-taktik yerinde sizin kalbiniz nemli. Dtan bizi bazlar korkaklkla itham edecekler. Frsat bu lup, hep yolunuza devam ediyorsanz, yine orada o esneklii gsterecek, o eksantrii kullanacak, geriye ekiliyor gibi yapacak, fakat admlarnz daha ap ileriye gideceksiniz. ster Mlkiyede alan arkadalarmz olsun, ister Adliyede alan arkadalarmz olsun he rkes iin sz konusudur bu. Sivrilirsek Sonumuz Cezayir Olur . Sivrilmeden, mevcudiyetinizi hissettirmeden ok ilerlere gi tme. Mutlaka riayet edilmesi lazm. Mslman larn belli bir noktaya ve kvama gelecekleri ana kadar bu ekilde hizmete devam etmeleri arttr. Erken vuru diyeceim klar yaparlarsa, dnya Cezayir'deki gibi balarn ezer. Zayiata meydan verilmemeli. Bu adan bizim ister o dairede, ister dier dairede arkadalarmzn korun mas ok nemlidir. Cezayir'i, Suriye'yi, Msr' yaamayalm. ok dikkatli ve ok tedbirli, temkinli hareket etme mecburiyeti var. Bu hizmetin iinde bulunanlar, bu hizmete gre hizmet vermek isteyenler, her birisi dnyay idare edebilecek birer diplomat gibi hareket etmeli. Kendi plannda meseleleri zdkten sonra, lkesinde zmeye almal. Kahramanlk Yapma Her Yeri Ele Geir . Baz arkadalar birtakm cesaretli ruhlar cesaret lendirmek, secaatlendirmek, birtakm ruhlar heyecanlan drmak iin belki kahramanca tavrlara da ihtiya vardr.

359

byle dnebilirler. Fakat ben kuvvet dengesi olmadm iin ahsen o yol yerine, byle kendi dncemi yayma, kendi dnce sistemim adna varl, her taraf fethetme, ele geirme yolunu a hsen tercih ederim. Hususiyetle yle devlet memuru olarak arkada larmz kahramanlk yapamazlar, fuzuli kahramanlk olur. Gerei yoktur o tr eylerin. O sahada daha verimli nasl olacaklarsa dinimiz adna, slami dncemiz adna. Ne yapabiliyorlarsa, bence o nlar yapmaldrlar. Baka Kuvvetleri Asarsak erri Asarz Baka kuvvetler var bu lkede. Oysa ki usulnce gidilebilirdi, onlarn hissiyatlar alnabilirdi. Onlara sorularak, onlar arkamza alarak yapabilirdik ve yrrdk orada. Bir erci asardk Allah'n in ayetiyle; geriye dnmezdik, falso yaanmazd. Bu Adliye iinde aynen sz konusudur. Yani siz hakim deilsiniz. Baka kuvvetler var bu lk ede. Deiik kuvvetleri hesap ederek, byle dengeli, dikkatli tedbirli, temkinli yrmekte yarar var ki, geriye adm atmayalm yani. RP Ve DYP izgisine Destek Ayn cephe saylabilecek, bize scak bakabilen bir ereve iinde mtalaa edebileceimiz siyasiler vardr. Refah'tan bugnk man asyla DYP'ye kadar uzanan siyasi yelpazedir. Bu insanlarla atmadan onlarla aramzdaki farkl mterekleri ortaya koyarak, o izgide belli bir mnasebet tesisinde yarar var bence. Hatta gerek hukuki sahada gerekse mlki sahada icraatlarn diyalog iinde yrtmel erinde yarar olur.

360

Durmayn Maratoncu Olun. Zplayacaksn yerinde, duruyor gibi yapmayacak sn. Mslman durmaz yani. Hep akar, alar. Baktn ki koamyorsun, yerinde zplayacaksn, iler yle hesap edilmeli ki, en kt duruma gre, en handikap hale gre hesap edilmeli. Gerekten admlarnz aarak, iyi bir maratoncu gibi koacaksn. Ve hazrz, gerilimdeyiz, tam bir metafizik gerilim iinde, bir boluk bulunca yeniden maratona geeriz. Bazen hasmdan kamak bile ok nemli bir manevradr..." nn arafllar Ast ddias. "...ef dnemi onlar bir ksm iirlerin msralarnda var. Bir k sm nesir kitaplarnda var, greceksiniz. Dinler seniz zulm dosyalarnda var. Bana araf geirdiinden dolay Erzurum'da Cumhur iyet caddesinde kadnlarn asld dnemde, 'Niye araf giydiniz' diye demokrasinin rafta olduu, istibdadn milleti krp, geirdii bir dnemde. Mehul Ik Evlerinde arj tiraf. Medrese zaviye gibi ileyen 'arj evleri'... Bu evler mehul e vlerdir. Bu evler sizin bildiiniz gibi evler, mina resi olan, ezan okunduu zaman herkesin iine gittii malum evler deildir. Mehul ev. Kelime karakteristik olarak seilmitir. Belirsiz evlerdir. Bunlar belirli olamazlar, nk o evlere girip kp insanlar yakn takiptedir. Elden geldiince evde kamufle edilmelidirler. Yanl Yapann Ban Ezerler . Benim kimseye bir ey tavsiye edecek durumum yok.

361

mana ve Kuran'a hizmet dncesini evlerimizde gerekletirmeyi alyoruz. Sizinde aina olduunuz Ik evle rinde, Ik komplekslerinde gerekletirmeye alyoruz. Arkadalarmz, tanma imkan ve frsatn bulduklar bu hizmeti benimsiyorlar, beeniyorlarsa ke ndi dnyalarnda da bu sistemi yaayabilirler. Yanl bir ey yapan, kirama ulalmadan zleriyle tam btnlemeden gereken mesafe alnmadan bir ksm erken huru diyebileceim k lar yaparlarsa, dnya balarn ezer. Sylediklerimi knca Unutun. Anayasal messeselerdeki kuvveti cephenize ekmeden her adm erken. Kirama ereceiniz ana kadar dnyay srtnza alp, tayabilecek gce ulaacak ana kadar, o kuvveti temsil edeceiniz e yler elinizde olaca ana kadar, Trkiye'deki devlet yaps lsne gre btn anayasal messeselerdeki kuvveti cephenize ekeceiz ana kadar her adim erken saylr. Biliyorum ki elinizdeki meyve sul arnn bo kutularn dar karken p kutusuna attnz gibi bu dnceleri de ak olma yanyla p kutusu na atp gideceksiniz..."

Vaizlikten trilyonlarn Bana

1980'den nce zmir Kestanepazar Camii'ndeki vaizlikten, cemaatinin yaratt trilyonluk sermayenin efendisi haline gelen ve Said-i Nursi'ye dayandrlan Nakibendi tarikat olan Nur cemaatinin lideri Fetullah Glen hakknda bugne kadar Emniyet stihbarat tarafndan iki rapor hazrland. 12 Eyll 1980'de aranmasna ramen serbeste hacca giden Glen hakknda 1992'de polisin ha-

362

zrlad rapor, DYP'nin iktidar ortakl dneminde Emniyet Genel Mdrl'ne getirilen Mehmet Aar tarafndan hkmsz saylarak ileme konmad. Yine ayn gnlerde Emniyette patlak veren Telekulak Skandalnn ardndan basna szan ikinci Glen raporunda da, cemaatin byk bir hzla bydne dikkat ekilerek, hareketin ikinci bir eyh Sait isyanna dnebilecei uyarsnda bulunuldu. Raporu hazrlayan Ankara Emniyet Mdr Cevdet Saral ve yardmcs Osman Ak, bu raporun szmasna neden olan Telekulak Skandal nedeniyle grevden alnd. Halen ABD'de bulunan Glen, hakknda hazrlanan ikinci raporun ardndan yapt aklamada, iddialar yalanlayarak, "40 senelik vaazlarm bandroll satlyor. Bir tanesinde Cumhuriyet aleyhtarl yaptma dair birey sylesinler o zaman rapordaki hereyi kabul ederim" eklinde konumutu.

Devlette herkes suspus

Nur Cemaati Lideri Fetullah Glen'in, Trkiye Cumhuriyeti'ne ynelik gerek dncelerini ortaya koyan iki kaset, Ankara'da ok yaratt. Gemite Glen'e destei ile tannan bata Cumhurbakan Sleyman Demirel ve Babakan Blent Ecevit olmak zere, siyasi parti liderleri ve yneticileri sessizlie brnmeyi tercih ederken, milletvekilleri de fazla yorum yapmaktan kand. Demirel, Glen kasetiyle ilgili sorulan dn Ankara'daki okul allar srasnda duymazlktan geldi. Devlet Bakan ve Babakan Yardmcs MHP Lideri Devlet Baheli de ayn yndeki sorulara, "Soru yok" karln vermekle yetindi.

363

ANAP ve DYP yneticileri ise ayn tavr gsterdi, bazlar, "Daha okumadm" diyerek geitirmeye alrken, bir ksm da "Bana bunu sorma" dedi.

MGK fevkalade hassas

Cumhurbakan Demirel, Fetullah Glen olaynda "ok ciddi iddialar" olduunu belirterek, "MGK tehlike haline gelme istidadnda bulunan tehdit zerinde fevkalade hassastr" dedi. Cumhurbakan Sleyman Demirel, lkeyi sarsan Fetullah Glen olayyla ilgili olarak aklamalar yapt. Demirel, "ddialar ok ciddi. 'Devlete el koyacaz' diyorlarsa, bu beni ciddi ekilde ilgilendirir. Devlete ynelmi her eyde, devletin yanndaym" dedi. Demirel, Elaz'a giderken, uan havalanmasnn ardndan elinde Keban barajyla ilgili dosyayla gazetecilerin oturduu blme geldi ve baraj hakknda bilgi verdi. Cumhurbakan, hemen ardndan soru sorulmasn beklemeden, "Gelelim Fetullah hocaya..." diyerek konuyu at. Bir gazeteci Cumhurbakan'na, 'Dn akamki kasetleri izlediniz mi? Sizinle ilgili iddialar var. Demirel, zekasnn 4-5 kat stnde konuur. zal ise 5-6 kat altnda konuur diyor" hatrlatmas zerine, Demirel, "ok iyi, ok iyi. Bana ta atmayan olmaz Trkiye'de. Nerede ne karsa birisi bana bir ta frlatr" dedi. Gazetecilerin sorulan ve Demirel'in verdii yantlar yleydi: "- Glen'in, devleti ele geirmeyi ima eden szlerini nasl deerlendiriyorsunuz.

364

- Trkiye'de yeni bir olay deildir. Uzunca zaman dr tartlan bir olaydr. Ve bu olay bir fikir olay mdr, bir siyasi olay mdr, bir din olay mdr, bu zamana kadar kesin hatlaryla ayrt edilmi deildir tartanlar tarafndan. Yargsz nfaz stemiyorum Demirel konumasn yle srdryordu; "Kasetler, yeni ortaya atlan iddialar karsnda tabii ki bu iddialara muhatap olanlar ne syleyecek onlar bilemiyoruz. Bir yarg sz infaz da yapmak istemiyorum. Fakat netice itibariyle, btn bu nlarn arkasndaki niyet devleti ele geirmekse, o siyasidir. Yani, bu hareketin vehesi belirlenmektedir. Siyasi bir hareket aslnda her zaman siyasi bir su unsuru tamaz. Ama ne zaman ki Cum huriyet'e, demokrasiye, Anayasa'ya sadz deyip, sonra bir sadakatsizlik ort aya karsa, bu da takiyye olur. Trkiye Cumhuriyeti'nin kanunlarnn su sayd bir eyi islemek hi kimsenin imtiyaz dahilinde deildir. Trkiye Cumhuriyeti Devleti'nin kanunlarnn su sayd su unsurlarnn ortaya kar lmas yargnn iidir. Bylesi devleti ele geirme gibi iddialar ok ciddi iddialardr. Ciddi telakki edilir. yle de edilmitir. Devletin yarg organ meseleye el koydu. Tabi ki bu ak toplumdur. Ak toplum iinde her eit tartma yaplmaya devam edecektir. - MGK toplantlarnda daha nceki dnemde Glen ve cemaati iin bir tehdit unsuru olduuna dair herhangi bir deerlendirme yapld m? - Milli Gvenlik Kurulu toplantlar hakknda ben dahil, hi kimse aklama yapamaz. Onun iin kurul kara -

365

r lazmdr Milli Gvenlik Kurulu ve devletin dier organ lar Trkiye Cumhuriyeti' ne ynelmi evvela tehdit sonra da tehlike haline gelme istidadnda bulunan tehdit zerin de fevkalade hassastr. - Glen'in, zellikle mlkiye ve adliye tekilatnn iine sz acak ve kimliinizi gizleyeceksiniz szlerini nasl deerlendiriyors unuz? - Benim onun zerinde bir yorum yapmam mmkn deil. Eer devleti ele geirme hakikaten plan gerei ise yaplacak balca iler onlardr. Onda yadrganacak bir ey yok. - Kendisine komplo kurulduunu iddia ediyor . - Onlar ben tartamam. Benim meseleye ilgim, devlete y nelmi bir tehlike, bir tehdit olmas halidir. 'Devlete el koyacaz' diyorlarsa, tabi o beni ilgilendirir. Ciddi ekilde ilgilendirir. Devlete ynelmi her eyde ben devletin yanndaym..."

Fetullah Hoca Okullarna Milli Eitim Opera syonu

Fetullah Glen'in, gerek yzn biraz olsun aralayan konumasnn ardndan gerek basnda gerekse devletin etkili ve yetkili yerlerinden bir ok aklamalar ve "cez, caz"l konumalar ve haberler ortalkta uuuyordu. te bunlardan bazlar: "Fetullah Glen cemaatine bal 500' akn okul ve dershaneye sk gzalt geliyor. Milli Eitim'in uygula yaca operasyonla, tm bu okul ve dershaneler tek tek denetlenecek. Milli Eitim Bakanl, laik Trkiye Cumhuriyeti'ni

366

sinsi bir planla ykmay hedefledii ileri srlen Fetullah Glen cemaatine ait yurtii ve dndaki 500'den fazla okul ve dershanede deprem yaratacak bir operasyon hazrlyor. Milli Eitim Bakan Metin Bostancolu'nun onayyla yrrle girecek operasyon, tm tarikat okul ve kurslarn sarsacak. Operasyon, daha nce de Anasol-D hkmeti dneminde deitirilmek istenen, ancak dnemin Babakan Mesut Ylmaz tarafndan onaylanmayan, ardndan da beklemeye alnan zel retim Kuru mlar Ynetmelii ile yaplacak. Hrriyet, Milli Eitim Bakan Metin Bostancolu'nun, yeniden devreye sokmak zere "Tamamlayp, getirin" dedii Ynetmelii ele geirdi. Ynetmelik, bata Glen cemaati olmak zere, ar slamc gruplarn eitimi ve dolaysyla devleti iten ele geirme atana byk darbe vuracak. Vakf, dernek ve belediyelerin, 'ama d' okul, kurs ve dershane amalarna izin verilmeyecek. Bu Kurumlar paravan yaparak, rejim dmanl aladklar tespit edilenler de kapatlacak. Ynetmelik deiiklii ile start alacak opera syon yle ileyecek: Ik Kolejlerine Yasak Milli Eitim Temel Yasas'nn temel ilkelerinden 'Karma Eitim' ilk ve orta dereceli tm kolej, kurs ve dershaneler iin de esas olacak. Bata Glen'in, 'Ikevleri' modelindeki gibi kz ve e rkekler iin ayr ve yatl olarak at kolejler gelmek zere, tarikatlarn elindeki Vakf ve derneklerin kz-erkek okullar, bu retim yl banda kapanm olacak. Samanyolu Erkek Lisesi, Muradiye Er kek Lisesi, Hafzaana Kz Lisesi gibi zel okullar, 1999 -

367

2000 retim ylnda karma eitime dnecek. Yeni okul, kurs ve dershaneyi 'cinsiyet ayrm' gzeterek amak iste yenlere izin verilmeyecek. Kz Snflan olamayacak Tarikatlarn, karma eitime gei sreci bahanesi ile 'kz snflar' oluturmasna da izin verilmeyecek. Yi ne zel kurs ve dershanelerin de cinsiyet ayrmcl yapmasna yasak getirilecek. zel okullarn, reklam ve ilanlarnda trbanl kz renciye yer vermesi, 'kz okulu', 'erkek okulu' veya 'kz snf' gibi ayrmlar koymas yasaklanacak. lan ve reklamlar mutlaka valilik onayndan geecek. Yine, 8 yla karlk tantmlarnda 'ilkokul' ve 'ortaokul' ifadelerinin kullanlmasna izin verilmeyecek. rtica Yuvalarna Takip irket, Vakf dernek ve belediyeler tarafndan a lan 'yaz okulu', 'yaz kursu', 'yaz spor okulu' adlaryla dzenlenecek Eitim faaliyetlerinin 'amaca uygun gerekletirilmesi' ynetmelik hkm yaplacak. Bu tr makyajl irtica yuvalarna izin verilmeyecek. Yatl Kurslara Baskn Yine Bakanlk'tan izin alnarak 'beceri kursu' ad altnda alan, ancak Trkiye Cumhuriyeti'nin yklmasna ynelik propagandalarla krpe beyinlerin zehirlendii 'hcre' kurslar da kapanacak. 'Biki- diki, Bilgisayar, Muhasebe' gibi isimler altnda 'yatl' alan kurslarn yurtlar kapatlacak. Bundan sonra 'yatl kurs' almas

368

na izin verilmeyecek. Ynetmeliin yaym tarihinden nce hizmete girmi bulunan ve pansiyonlar da, kurs sresi so nunda kapatlacak. Ecevit temkinli: Kadrolamaya herkes alyor 'Fetullah Glen skandal' konusunda nceki gn "tham edilen tarafn ne syleyecei belli olmadan ve arkadalarmla gr meden konuamam" diyen Babakan Blent Ecevit, dn de ayrntl deerlendirme yapmaktan kand. Ecevit dn gazetecilerin. Glen'in devlet iindeki rgtlenme taktiklerini anlatt konumal arn hatrlatmas zerine, "Btn kurulular devlette kadrolamaya alyor" demekle yetindi. Ecevit dn evinden karken DGM Basavcl'nn Glen ha kknda idam cezas talep edebilecei ynndeki haberler hakkndaki deerlendirmesini soran gazetecilere, unlar syledi: "Dn (nceki gn) sylediklerime ek olarak bir ey syl emem doru olmaz. Bu konuda gerekenleri dn syledim. Yine b elirtmek isterim. Aslnda Trkiye'de pek ok kurulu siyasal amal, siyasal ilevli veya din ilevli bir ok kurulu, devlette kadrolam aya alyor, tek bir kurulu deil. Hatta diyebilirim ki DSP dnda btn siyasal kurulular, devlette kadrolamaya alyorlar. Biz de nesnel kurallar getirerek, objektif kurallar getire rek devlette her trl kadrolamann nlenmesi iin ge reken demokratik, hukuk devletine yaraan nlemleri alyoruz. Bu ndan nce katldmz hkmetler dneminde de bugnk hkmet dneminde de ayni titizlii, ayni zeni gstereceiz,"

369

Mallar tehlikede Bu gelimelerin ardndan, Fetullah Glen in mal varlna el konulmas gndeme geldi. Glen hakknda TCK'nin 14611 maddesi uyarnca idam istemiyle soruturma balatan Ankara Devlet Gvenlik Mahkemesi savcs Nuh Mete Yksel, Glen'in televizyon kanallarnda yaymlanan konuma kasetlerini isteyerek Ankara Emniyet Mdrl'ne deifre ettirdi. Bu gelimeler Hrriyet gazetesine, u ekilde yansd: "Glen ve cemaatinin 25 milyar dolar bulan akil almaz malvarlna el konulabilir. Ankara DGM Savcs Yksel, konuyla ilgili bi lgi, belge ve raporlar istedi. Yksel, bilgi ve belgelerin toplanmasndan sonra Glen hakknda tutuklama karar kartlmasn isteyebil ecek. Ardndan da krmz blten karttracak. Ankara DGM Cumhuriyet Savcs Nuh Mete Yksel, Nur Cemaati lideri Fetullah Glen ve cemaat yelerinin, bykl 25 milyar dolar bulduu iddia edilen akl almaz malvarln masaya yatryor. Yksel, dn ABD'deki Glen in, perde gerisinde ynettii irketlerin mali durumu, cemaat, okul ve yurtlarn tm balantlar hakknda bilgi, belge ve raporlar istedi. Savc Yksel, bu bilgi ve dokmanlar geldikten sonra bir tek kurusu bulunmad iddia edilen Glen ile cemaat yelerinin malvarlna da tedbir konulmasn isteyebilecek. TCK'nin 14611 maddesindeki, "Anayasal dzeni ykmaya teebbs" suundan idam talebiyle balatt soruturmay derinletiren Yksel, ayrca Glen'in devleti ve laik dzeni hedef alan konumalar ile ilgili istihbarat birimlerinden bilgi, belge ve kaset istedi. Glen'in kasetl erinin saysnn da

370

50'yi bulduu ne srld. Ykselin, Glen'in gerek yzn ortaya koyan ok kasetini ilgili televizyon kanalndan getirttii ve deifresi yaplmak zere Emniyete gnderdii renildi. Genelkurmaydan Rapor -Ykselin, Genelkurmaydan Glen ve cemaati ile ilgili Bat alma Grubunun raporunu ve slami sermayeye ilikin bilgi ve belgeleri de isteyecei renildi. Refah yol dnemindeki ok Genelkurmay brifinginde yer alan "rticai sermaye" ile ilgili Baz bilgilerin de soru turmaya k tuttuu renildi. Yksel, Glen'in bata Trk cumhuriyetleri olmak zere okullarn da mercek altna yatryor. Yksel, belge ve bilgilerin toplanmasnn ardndan Glen'e gyabi tutuklama karar karlmas konusunda talepte bulunacak. Ardndan da Glen'e krmz blten karlmas sz konusu olabilecek. Ancak, savclk gyabi tutukluma karar konusundaki kararn tm belgelerin top lanmasnn ardndan netletirecek. Glen'in, Trkiye'ye dnmesi h alinde ise Ankara DGM Basavcl tarafndan ifadeye arlaca bi ldirildi. DGM Savcl'nn Glen'in, 1982 yl Mays aynda Konya'daki Nurcu liderlerle dzenledii toplant, 7.8.1982'de Kean'n bir ky ndeki almalarn da soruturma kapsamna ald. Gle n'in, "Molla ve Dahhak" ile "M. Abdlfettah ahin" takma adyla yazd kitaplar da inceliyor. Glen'in, Sznt Grubu tarafndan Mekke'de sata sunduu kasetlerle ilgili de aratrma yaplyor." Sarslan imparatorluk Ankara Devlet Gvenlik Mahkemesi tarafndan ba-

371

latlan soruturmayla sarslan Fetullah Glen imparator luu, yzlerce okut, irket ve vkftan oluuyordu. Be ktada inanlmaz bir gle hkm sren Glen'in, finans kaynaklar, Hrriyet gazetesinde yle aklanyordu: "Devleti iten ele geirme planlar yapt anlalan Fetullah Glen'in, 'gizli hedefi'ne ulamak iin 5 ktaya yaylan yzlerce okul, niversite, kurs ve renci yurdu, on binlerce rencisi, sermayeleri milyarlarca dolara vuran irketler, devlet destekli vakflar, basn ve yayn kurulular ile tam bir imparatorluk kurduu belirlendi. Fetul lah cemaatinin Trkiye dahil ve 54 lkeyi iine alan Eitim a iinde on binlerce ocuk ve gen, "Ik askeri" olarak yetitiriliyor. Dershane ve kurslar araclyla, baarl ocuklar cemaat iine ekiliyor. Tm dnya zerinde inanlmaz boyutta bir gle hkm sren Fetullah Glen mparatorluu'nun finans kaynaklar ve etki alanlarnn zeti yle: Eitim A Trkiye'de Fatih, Azerbaycan da a retim letmeleri' ne ait Kafkas ve Kazakistan'da Feza Gazetecilik A' ye ait Fatih olmak zere niversitesi, Ankara'da Fatih niversitesi' ne bal Ahmet rs Hastanesi, Trkiye genelinde 200'den fazla zel okul, binlerce k evi, 460 dershane ve kurs, 500 renci yurdunun yansra Trk Cumhuriyetleri'nden Kanada'ya, Nijerya'dan Singapur'a uzanan 54 lkede toplam 250 zel okul, bu lkelerde 21 renci yurdu, 6 niversiteye hazrlk kursu ve on binlerce rencisi var. Cemaate Bal bu Eitim kurumlarnda 7 binden fazla retmen, 500-1500 dolar karl grev yapyor. Glen'in 'Altn nesil' yetitirme iddiasyla yola -

372

karak at okullarn maliyeti ise 1,5 milyar dolar olarak hesaplanyor. Para 50 milyar dolara ulaan slami sermayenin yarsnn, Fetullah Glen cemaatinin destekleyicilerine ait oldu u belirtiliyor. Byk blm kayt d olan bu sermaye yi, cemaatin kontrolndeki irketler elinde tutuyor. Bu irketlerin yllk i hacmi ise 2 milyar dolar ayor. Cemaat, Asya Finans, Samanyolu TV, FEM Dershaneleri, Z aman Gazetesi dahil 56'si byk kurulu olmak zere 500 irket tarafndan destekleniyor. adamlar Glen'in icazetiyle kurulan ve 2000'i aan yesi bulunan Hayat Dayanma Dernei (HAD) bnyesinde 500'n zerinde i adam ve irket bulunuyor. HAD ile birlikte Trkiye genelinde 17 iadam Dernei Glen'i destekliyor. Asya Finans Fetullah Glen cemaatinin ekono mik alt yapsn oluturan ve 1996'da kurulan Asya Finans Kurumu'nun kurulu btesi 2 trilyon lira. Gnlk ilem hacmi trilyon lar aan kurumun banda Mehmet Emin Hasrclar var. Kurumu destekleyen iadamlar arasnda, Asya Finansn ynetim kurulu Bakan da olan hsan Kalkavan, Demir Ali Bayraktar, Sadk Pisan, Mehmet irin, Beyhan Nakipolu, Faruk Berksan, Seluk Berksan, Mustafa Frat gibi isimler bulunuyor. Asya Finans'n ncelikli hedefi uluslararas dzeyde bir banka olmak.

373

Ik Sigorta Cemaatin izlerini byk lde tayan Ik Sigorta, 200 mi lyar TL. sermayeyle 1996'da kuruldu. Ynetim Ku rulu yeleri arasnda ihsan Kalkavan, Mehmet Emin Ha srclar, Ahmet Kurucan ve Fazl Karaman gibi isimlerin yer ald irketin, Trkiye genelinde 400 acentesi bulunuyor. Gebze Aratrma Ve Pazarlama Cemaatin Asya lkelerindeki Eitim ata, basta Gebze ara trma ve Pazarlama A. olmak zere alk Grubu ve Yengin Holding tarafndan destekleniyor. Vakflar Cemaatin Vakf says 200. Yasa uyarnca, bu vakf lar gelir, veraset, intikal, emlak, gmrk vergileri ve har lardan muaf tutuluyor. En by "Akyazl" olan bu va kflar tevik kredileri kullanyo rlar. Cemaatin Vakf zinci rinde trilyonlar dnyor. Akyazl Vakf 1972 ylnda zmir'de bir evde kurulan Akyazl Vakf, bugn 300 gayrimenkul, 46 yurt, 16 dershane, iye ri, arsa, otel ve lokanta gibi yerlerle Glen ve cemaatine en byk parasal destei salyor. Medya Kurulular Glen'in kamuoyuna sesini duyurmak iin Bur FM ve Mert FM en nlleri olmak zere 25 radyo, Samanyolu TV, Feza Gazetecilik adna yaymlanan Zaman Gazetesi ile Aksiyon ve Sznt Dergileri bulun uyor.

374

Okullarna gzalt Ankara DGM Cumhuriyet Savcs Nuh Mete Yksel, Fetullah Glen'in yurtlarnda sabah namazndan sonra er, beer ve yedier defa erkek rencilerin ellerini aa doru evirerek yaptklar, "Allah'm kadnlarn er rinden, belasndan ve fitnesinden koru esirge" duas yaptrlp yaptrlmadn ve eriat kurallarnn uygulanp uyg ulanmadn da aratrma konusu yapt. Bu yzden Glen'in okul ve yurtlar da gzaltna alnacak."

Onlar da desteklemi
Malvarl bu denli byk olan Fetullah Glen, imparatorluunu kurarken Devletin en stndeki kiilerden bile destek grd. Glen, Trkiye Cumhuriyeti'nin Yedinci Cumhurbakan Turgut zal ve Cumhurbakan Sleyman Demirel'in referans mektuplaryla pek ok lkede okullar at. Hrriyet gazetesinde yaymlanan yaz dizisinde, zal ve Demirel'in Glen'e yardmc olunmas iin yazd referans mektuplarna da yer verildi. "Devleti ele geirmeye alan Fetullah Glen'i, devletin Cumhurbakanlar zal ve Demirel'in referans mektuplaryla destekledikleri belirlendi. 1980'lerden itibaren hakknda raporlar tutulan ve devleti ele geirme yolundaki giriimleri konusunda yetkililerin dikkati ekilen Fetullah Glen, tm bunlara karn devletin en st dzeyindeki kiilerden destek ve koruma grd. Bu destek ve koruma, uluslararas dzeyde de kendini gsterdi. Dnemin Cumhurbakan merhum Turgut zal ile Cumhurbakan Sleyman Demirel, kiisel yaknlklarnn dnda, Kafkaslar ve Orta Asya'daki cumhuriyetlerin devlet ya da Cumhurbakanlarna Fetullah Glen'in giriimlerine ynelik referans mektuplar yazdlar.

375

zaln Mektubu
Trkiye'nin 8. Cumhurbakan Turgut zal'n 10 Kasm 1992 tarihinde Kazakistan Cumhurbakan Nur-sultan Nazarbayev'e hitaben yazd mektup: "Sevgili karndam. lkelerimiz arasnda ilikilerin her alanda ok sratli bir ekilde gelitiini grmekten byk bir memnu niyet duymaktaym. Zat-i alilerinin de benimle ayni grleri paylatndan eminim. Ekim 1992 ay sonunda Ankara'da yaplan ve ok baarl geen zirve, lkelerimiz arasndaki ilikilerin gelitirilmesi iin gerekli siyasi iradenin mevcudiyetini bir kez daha ortaya koymutur. Bu gelimelere paralel olarak, ok sayda Trk mteebbis lkenize gelmekte ve hemen her konuda ya trm imkanlarn aratrmaktadr. Trk basn sektrnde nemli bir yere sahip olan Zaman Gazetesi'nin Blge Mdr, ahsen tandm Ali Bayram, Z aman Gazetesi ve televizyonu konularnda ibirlii imkanlarn aratrmak zere Kazakistan'a gelecektir. Kendisine gerekli kolayl gstererek, yardmlarnz esirgemeyeceinizden eminim. B vesileyle Zat-i alilerine ve ahsnzda tm Kazak halkna en iyi dileklerimi sunarm." Turgut zal, Cumhurbakan

376

Demirel'in Mektuplar
Eski Cumhurbakan Sleyman Demirel'in 21 Eyll 1993 tarihinde Grcistan Devlet Bakan Eduard Sevardnadze'ye hitaben yazd mektup: "Sayn Cumhurbakan, Aziz Kardeim. Bu mektup ile taziyelerine Trkiye'nin gzide Eitim kurumlarnn tecrbeli yetkililerini takdim etmek istiyorum. Sz konusu Eitim Kurumlar, uluslararas bilgi yarmalar nda Trkiye adna baarl sonular elde eden rencileri yetiti rmekle hakli bir gurur duymaktadrlar. Bu kurumlarn lkenizde de faaliyete getiklerini memnuniyetle renmi bulunuyorum. lkelerimiz ve halklarmz arasnda ibirliinin Eitim al annda da gelimesi, ilikilerimizin bir btn olarak her alanda de ngeli ve kapsaml ekilde ileriye gtrlmesine ve gen nesiller arasndaki karlkl anlayn artrlmasna olumlu ynde katkda bul unacaktr. Bu vesile ile sayg ve sevgilerimi yinelemek iste rim." Sleyman Demirel Cumhurbakan Demirel, 23 Kasm 1998 tarihinde de Kazakistan Cumhurbakan Nursultan Nazarbayev'e de bir mektup yazd: "Sayn Cumhurbakan; Aziz Kardeim. lkelerimiz arasndaki tarihi ve manevi balar glendirmek amacyla yrtlen almalar memnuniyetle izlemekteyim.

377

Bu erevede, Gazeteciler ve Yazarlar Vakf akra ba halklarn kaynamasna katklarndan dolay eitli Devlet Bakanlarna "Trk Dnyas ve Akraba Topluluklar Kaynama dl" tevcih etmeyi kararlatrmtr. Bu dl tarafma takdim eden anlan Vakfn Genel Sekreteri Prof. Dr. erif Ali Tekalan, ayni dl Zat-i Alileri'ne de takdim etmek istediklerini bildirmitir. lkelerimiz arasnda daha scak ilikiler kurulma s ynnde faaliyet gsteren Genel Sekreter Prof Teka lan ve Vakfn dier grevlilerinden her zamanki yakn il gi ve desteinizi esirgemeyeceinizden eminim. Bu vesileyle Zat-i Alileri'ne salk ve afiyet, karde Kazakistan halkna esenlikler dilerim." Sleyman Demirel Cumhurbakan

Herkesle aras iyi

ok kasetlerle gerek yz ortaya kan Fetullah Glen'in devlet katnda hemen herkesle aras iyiydi. Glen'in Ynetim Kurulu yesi ve fahri Bakan olduu Gazeteciler ve Yazarlar Vakf 25 Aralk 1997 tarihinde Cumhurbakan Sleyman Demirel'e de plaket vermiti. Vakftan dl alanlar arasnda Babakan Blent Ecevit, TBMM Bakanlar Mustafa Kalemli ve Hikmet etin de vard. Genelkurmay eski Bakan Orgeneral smail Hakk Karaday ise kendisine verilmek istenen plaketi reddetmiti. DYP Lideri Tansu iller bir dnem ak ak Glen'i desteklemiti. ANAP Genel Bakan Mesut Ylmaz'la dostluu da dikkat eken Glen, Erdal nn'yle bile ayn kare fotorafa girmiti...

378

Fetullah' Fazilet Savundu

Fazilet Partisi Grup Bakanvekili ve son gnlerde sesleri olduka gr kan szde yenilikilerin lider aday Blent Arn, Fetullah Glen'in Trkiye Cumhuriyeti'ne bal, lkesini seven "Prl prl, tertemiz bir insan olduunu savunarak, rejim, devlet ve Atatrk hakknda aykr bir ey sylemediini ne srd. Blent Arn, Genel merkezde dzenledii basn toplantsnda gazetecilerin sorular zerine Fetullah Glen kasetinin, Glen'in, fikirlerini benimsemi emniyetilerin tasfiyesinde Glen'in adnn kullanlmas amacyla ortaya karlm olabileceini belirterek Glen'i savundu. Arn, Glen'i 76-77 yllarnda Manisa'da grev yapt yllardan bu yana yaklak 30 yldr yakndan tandn belirterek, "Fetullah Glen, Trkiye Cumhuriyeti'ne, devleti ne bal lkesini seven, insanlarn mutluluu iin alabildiince aba harcayan prl prl bir insandr. Kimse karalamaya almamaldr. Eitime nem, veren tertemiz bir insandr" Diye konutu. Arn, Glen gibi "muteber" bir insann kirli ilikilere bulatrlmak istendiini ne srd. Fetullah Glen ve arkadalarnn Trkiye ve Trk devleti dman olduklarna inanmadn syleyen FP Genel Bakan Yardmcs Abdullah Gl'de, "Fetullah Glen ve arkadalarnn ypratlmasnn doru olmad kanaatindeyim" diyordu. Fazilet yanls malum basn da "Trkiye babanzn iftlii deil", "komplo" gibi balklarla Fetullah'a kol kanat geriyorlard.

379

Tehlike Annda Hicret Snnettir

Baz mnafklar, Fetullah'n kasetlerinin yaynlanmasnn ardndan tepkilerin atmas sonucu; "Tehlike annda hicret snnettir" szne uyarak Amerika'ya utuunu sylyorsa da bu asla doru deildi. Zira o, 28 ubat 1998 sreci ile balayan rahatszlnn artmas zerine Amerika'ya gidiyordu. Elin gavurunda teknik yaman m yaman. Hemen hocann rahatszlanacan anlayarak 22 ubat 1999 tarihinde kendisini Minnesota Rochester Methodist Hastanesi Mayo Kliniine davet ediyorlard. Glen'in burada 4 gn srecek laboratuar testlerine, lazer tedavisine ve konsltasyona tabi tutulaca aklanyordu. Anlan tarihten bu yana yz ksur tane drt gn getii halde Fetullah Amerika'dan dnemiyordu. nsan yine de Fetullah' takdir edemeden yapamyor. Hoca kendisinden srekli olarak "Fakir" diye sz eder, kefen parasnn bile olmadndan yaknrd. Buna ramen sen kalk bir anjiyo iin ta Amerikalara kadar git. Hoca efendiyi davet eden Mayo Klinii bizim devlet hastanelerinden beter olacak ki, tetkikler iin aylar sonrasna gn veriyorlar. Fakir ne yapsn, yol paras bulmak kolay m? O da tetkiklerin bitmesini bekliyordur.(!!!) imdi baz fitneciler diyecektir ki, Trkiye'de doktor, memlekette hastane yok mu? Var!.. Adam ne yapsn yerli maln her eyinden hatta sineinden bile ok ekmi, anlataym da renin. lk hacca gittii zaman harem blmnde on be gn kadar hi ayrlmadan kalyor. Bu zaman zarfnda pek bolca olmalarna karn, tek bir sinek bile Fetullah' sokmuyor. Oysa 12 Mart hapishanesinde sinekler farkl bir tutum sergilemilerdir. Aln Glen'in azndan dinleyin:

380

"Sinekler, ah onlardan yle rahatszdk ki, pencereyi kapatsan bouluyorsun, asan onlarn istilasna uruyorsun... Her sabah artk sineklerin srmasna dayanamadnz iin uyanrsnz" Anladnz m imdi!.. Bir Arabn sineindeki saygya bakn, bir de bizim namert sineklere... Adam, tabi ki sinei kalle olan lkenin doktorlarna da gvenmez.

Glen; Milletine ak(!?) bir garip

Fetullah Glen, Nevval Sevindi ile New York'ta yapt grmede milletine ve lkesine ne denli ak olduunu u szleri ile anlatyordu: "1986'da, aranyorum diye yakalanmtm. zal'n demokratik centilmenliiyle salverildim. Ve o sene hacca gitmeye karar verdim. Alt yl ok sknt ekmitim, dolaysyla buna ister dearj olma, ister konsantrasyon deyin. Cidde'ye vardmda havaalannda derdest ed ileceksin diye Trkiye'den haber verdiler. Ben de yolumu deitirdim, Halep'ten geeyim dedim. Annemin amcas da bir d nem kadym orada... On bir gn kaldm. Ayakkabsz, srnerek ve dikenlere basarak geerken bir kere daha anladm ki, ben bu lkeyi ok seviyorum. En sevdiim efendimizin beldesi bile beni oralarda tutamad. Kurun menzilinden geiyoruz iki taraftan. U drt kilometrelik yeri, yedi s ekiz saatte getik. Geince, bir kayay gstererek, u kayann dibinde 24 saat uyuyabilirim dedim. Byle bir duruma maruz kalmaynca m eer insan milletine bu kadar ak olduunu ve onu sevdiini bilmiyormu ve bir bayram yaadm. Hatta sonralar o bayram zlediim zamanlar oldu,

381

beni yine oraya gtrn o bayram yeniden hissedeyim de diim oldu evremdekilere." Grdnz m, Glendeki vatan millet akn?... Ayakkabsz, srnerek, zerinden yamur gibi yaan kurunlara aldrmadan vatana ve millete kavuma duygusuyla tehlikelere gs gererek lm pahasna yurda giri masaln... yle ya sormazlar m adama, niye yllardan beri soruturma korkusuyla gittiin ABD'den; uakla, ayakkab ile dnmyorsun? stelik sana kurun atacak ta yok, hapse atacak ta!.. Glen, Amerika'dan dnmemek iin rapor zerine rapor alyordu. Tpk hakknda a lan soruturmalardan kamak iin feryad-figan iinde kalan stad gibi!... Krt Said Emirda Lahikas adl zrvasnda "rapor rapor" diye nasl feryat ediyor: " Ben sekiz sene, Kastamonu'da, bir tek defa vali nin srar ile yanna ve iki defa da polishaneye gittim. Burada sebepsiz on defadan geti. Ben, daha gidemem. Hem doktordan bir rapor alnz; yoksa bu ehre maddi ve manevi bir zarardr." Glen'in bu hicretlerinde, kitabn banda anlattm "srekli tekrarlayan korku" hastal da gz ard edilmemelidir. Glen, "Asrn getirdii Tereddtler" adl kitabnn 3. Cildinde; peygamberimizin ky olarak adlandrd Kabe'ye gidersem beni yakamdan tutup, srye srye buralara geri getirin diyerek lkesini ne denli sevdiini anlatyordu. "Fakat benim arkadalarma bir vasiyetim var. Eer diyorum, bir gn buralar terk eder ve oraya gider sem, ben bunu ahsi fyzatm iin yapm olacam. Be-

382

ni yakamdan tutup srye srye buray a getirsinler. Aksi halde rabbimin huzurunda iki elim iki yakanzdadr." Glen, seyyar vaizlik gnlerinde cemaatn olutururken yapt konumalarda, kitaplarnda mritlerini salam durmaya, mevzileri hibir art halinde bile terk etmemeye aryordu; "Yerinde durup mevzii'ni koruma, dman alt etme ve hedefe varmann en birinci vesilesidir. Cepheyi terk edip ayrlanlar ise, ye rlerinden ayrldklar andan itibaren kaybetme yoluna girmi sayl rlar. Her cephe firarisi, evvela kendi vicdannda, sonra tarih ve gelecek nesiller karsnda kendisini mahkum etmi, dolaysyla maksadnn aksiyle tokat yemi saylr. Her yce davada, yerinde sebat edip cepheyi koruma bir yiitlik nianesidir. ESNTLERE GRE YZP-GEZEN NEFSN AZAT ETMEZ KULLARI BUNU ANLAMASALAR, ANLAMAK STEMESELER BLE, NSAN OLAN NSAN BR KERE HAKKAT ANLAYIP DRAK ETTKTEN SONRA, MENFAATLER ONUN AYAINA ZNCR VURAMAZ; KORKU YOLUNU KESP ONU ENGELLEYEMEZ; EHVET ONUN NNN ALAMAZ. O HAVADA UAR GB AAR GDER BUNLARIN HEPSN... Hizmet insan; gnl verdii dava urunda, kan dan irinden deryalar geip gitmeye azimli ve kararl; varp hedefine ulatnda da her eyi sahibine verecek kadar olgun ve yce yaratcya kar edepli ve say gk..." Fetullah, saf insanlar bu szlerle kkrtrken, kendisi hakknda alan her soruturmann ardndan ya tansiyon ykselmesi, ya kalbinin hzl atmas, ya da ekerinin ykselmesi sonucunda, biraz da "tehlike annda svmak snnettir" dsturuna uyarak soluu Amer ika'da alyordu.

383

FetuIIah'n Bu Fikirleri Yeni Deil

Yllardr Fetullah'a yaclkta adeta birbirleriyle yaran bir ksm medya, onun bu grleri ok daha nce bilinmesine ramen sanki kasetleri yaynlandktan sonra duyuyorlarm gibi "ok" geiliyorlard. Ne de olsa o zamanlar Fetullahla; iki rportaj, bir ka resimle, tabak anak vererek yakaladktan tirajlara ulaabilmeyi amalyorlard. Fetullah basn dnyasnda boy gsterirken, mmin kardelere haberler salnarak gazetelerden herkes ellier, yzer ve daha fazla alyordu. Bu da bir oklarnn iine geliyordu. 20 Nisan 1998 tarihinde Cumhuriyet gazetesi manette ve drdnc sayfa da Glen'in gerek yzn gsteriyordu: "...Fetullah Glen'in 1990 ve 1991 yllarnda yap t konumalarnn kasetleri, gerek yzn gsteren ye ni kantlar ortaya kard. Glen, 1990 ylnda Hisar Cami'nde verdii Pazar vaaznda burnunu sildii mendili cemaatna frlatrken; 1991 ylnda Bahelievler yeni camii'ndeki vaaznda Mslmanlar "ekin"e benzeterek 'Mminler ekin gibidir. Yatar yine kalkarlar. 70 sene evvel yattk, imdi kalkyoruz' dedi. 'Kblesiz, Allahsz, peygambersiz yzde otu zlara ulaan bir nesil' bulunduunu savunan Glen, cemaatinden niversiteye hazrlk kurslar ve okullar amalarn istedi. Aratrmac-Yazar Ergn Poyraz tarafndan ele geirilen kasetlerde, Fetullah Glen'in 1990'da Hisar Ca mii'nde, 1991 ylnda da Yeni Cami'de yapt konumalarda, devleti ele geirme ve eriat devleti kurmaya ynelik vaazlar ortaya kt. Cemaatini okul, pansiyon ve

384

dershanelerine yardm yapmaya(himmete), kendi dn celeri dorultusunda gazete ve dergileri okumaya ard. Glen, 5 Mays 1991 'de Bahelievler Yeni camii'de ki konumasnda kadnlar doru yoldan saptran 'etin gle' benzetirken unlar syledi: 'Allah doru yolu gsterdi, yol ayrmna trafik me muru dikti. Kur'anla ak yolu gsterdi. Ak eriat'la size doruyu gsterdi. Fakat onlar taklp kaldlar. O uurumu aamadlar. Tepede kaldlar. Kar larna etin bir gl kt. mtihan oldular. Yolda kaldlar. ffetle yayorlard. ' Karlarna bir kadn kt. Harama ard. Bu harama taklp, yolda kaldlar. Mcadele etmeniz gerekiyor. teye gzlerinizi atnzda burada sizi hakikate, en byk doruya uyaran, slam'a uyaran Allah; tede behete, nedre te uyarr. Cennet yamalarna, hurilere, glmanlara (ty bitmemi erkek ocuk) uyarr.' Ayn tarihteki konumasnda Mslmanlarn iki asrdan beri slami defermasyona uradn vurgulayan Glen, sokaklarn bunun delilleriyle dolu olduunu belirterek, 'Millete bozulduk. Gzel eyler irkin. irkin eyler irin grnmeye balad' dedi. Trban karrlarsa Kyamet Kopar Glen, orucu terk etmenin Mslman tabiatna ay kr olduunu belirterek, 'bir bacmzn trbann kart tklarnda kyamet kopar. nk ok alm ve onunla btnlemi, onu dinin bir emri olarak saymaktadr. Onu kard zaman, dinin bir yannn yklacana inanr. nk trban slam uuruyla, slam akyla takar' g rlerini savundu. Glen konumalarnda, Trkiye'de kblesiz, pey

385

gambersiz, kur'ansz, Allah'sz, yzde otuzlara ulaan bir nesil old uunu savundu. Dne kadar bu orann daha da byk olduunu s yleyen Glen, 'Hak'ka, a, hakikate giden yollar gulyabaniler e ngelleyebilir. Bu i henz bitmemitir' dedi. Glen, konumalarnda; rencilerin ounun Mslmanl derinlemesine duymadna da iaret ede rek u grleri dile geti rdi: 'Kendi duygu ve dncelerinizi dile getirdiiniz gazete, mecmualar kata kaa sesleniyor? Kata kana soluklarnz du ymuyorsunuz? Kata kaa ses getiriyorsunuz. zerinizde dnlmesi gereken bu. Haddimi aarak, tm cami krslerinde bunu dile g etirmiimdir. iin byk ksm yaplmad. Baz meseleleri burada a amyoruz. Bunlar tartmaya aln. Biz hizmet etmeye tavzif edilmiiz. Allah dinini evliya ile neretti. Ancak Allah bu ii bu gn sizlere gnderiyor. Camiler Kur'an kurlar yaptryor, mam hatipler atr yor, namaz kldryor.'

Kurban ve Kurban Derisi Toplayn

SSCB'nin dalmasn 'kof bir nar' olarak yorumlayan Glen, mminleri de 'ekin' e benzeterek, dirilme ve kalknma zaman geldiini anlatt. Glen, Trk dnyasna ulalarak slam'n anlatlmas gerektiini vurgularken; slami cemaatler, vakf, dernek, kitap ve ilahiyatlarla amatrce verilen mcadelenin gelitirilmesini istedi. Glen kurban dertleriyle ilgili olarak u konumay yapt: 'Kurban Bayram'nda fedakarlk yapacaksnz. Na zarnzda en deerli eyi feda edeceksiniz. nk sizin himmetlerinizle binlerce talebeye baklyor. Himmet adna

386

uyanmam Trkiye kelerine el uzatyorsunuz. Baz arkadalar geldi, niversite hazrlk kursu amak istedikleri ni, ancak buna glerinin yetmediini syledi. Oysa byle kurslar amak, bereketli ilerdir. Bin talebe ok; tuunuzda, 7-8 ay sonra onlara milli dnce ve tarih uuru alyor, diriltiyor, Allah'n inayeti ve keremiyle dolduruyorsunuz. Hizmetin bete birinin stanbulda verilmesi ise ok nemli. Bursa, Adana, Konya, Ankara, zmirde nemli. Balkesir erken uyanm, imam hatip lisesi ve kuran kurslar am bir yer. Kurban bayram ok nemli. Geen yl 35 bin kurban derisi toplanm, bu 40 bin yaplm. nk kurban derileri ok yararl bir ie kanalize edilecek. u anda yurt, ev saymz bilmiyorum. Ancak on binlerce rencinin bakldna eminim.' Glen, 1990 Hisar Camii'ndeki konumalarnda ise camileri dolduran cemaatine kran sunarken, plajlardakilere, 'Allah'tan korkun' uyarsnda bulundu. Yaam grtlakla barsak; ehvetle arzu; boalmayla dolma arasnda gidip gelenlerden hesap sorulacan syleyen Glen,' Bu an yeni neslini bizim ikinci diriliimizi temsil eden bu nesli grdke iim rahata kavuuyor. Gnlm, nasl yakutlarla, mercanlarla doluyor' dedi. Glen'in, vaazn tamamlarken de cemaatinin istemi zerine burnunu sildii mendili onlara frlatt bildirildi."

Eski 'akirt'leri Fetullah' Anlatyor

1998 ylnda ayda bir yaz gnderdiim bir Fetullahlara ait yurtlarda ve evlerde kalm, onlarla ilgidergide

387

li bir ok kurum ve kuruluun iersinde bulunup, gerek yzlerini grdkten sonra onlarla ilikisini kesmi bir renciyle rportaj yapmtk. Kendisini deifre etmemek iin gerek adn kullanmayp, Fetullah Glen'in kulland isimlerden biri olan Abdlfettah ahin ismini tercih etmitik. Abdlfettah ahin bu rportajda, Glen ve cemaati ile ilgili olarak u gereklere dikkat ekti: "Sayn ahin, Fetullahlarla ilk olarak ne zaman karlatnz? Abdlfettah ahin- Fetullahlarla ilk tanmam, tam olarak niversiteye baladm yl oldu. lk tanma son derece mkemmel olmutu. Evde mi, yurtta m kalmak istediimi sordular. Daha nce hep yurtta kaldm ve onun skntsn bildiim iin evde kalmay tercih ettim. Daha sonra evlerine alacaklar renciler iin yaptklar mlakata alndm. Mlakata nerede alndn? Mlakat kim yapt, neler soruldu ? Abdlfettah ahin - Mlakat Balgattaki ahika Erkek Yurdu'nda, Maltepe Dershanesi rehberlerinden sma il Akbudak tarafndan yapld. Bana "Risale-i Nur'u okudun mu? Hocaefendinin kitaplarndan okudun mu? Ailenin maddi durumu nasl?" gibi sorular y neltildi. Daha sonra beni merkez olarak kullandklar Yenimahalle 'deki eve gtrdler. Yerletiin evde senden baka kimler kalyordu? Abdlfettah ahin - Evde; daha nce bu hareke tin iinde bulunup belli makamlara gelen ahslar ve be-

388

nimle birlikte yeni gelen drt kii olmak zere toplam yedi kiiydik. Bu tecrbeli insanlar; ev imam, orta lerden sorumlu olan kii buna 03 (Ozon) deniliyordu- bir dieri de imamd. Cemaat yeni insanlar kazanmak iin ne gibi yntemler izl iyor? Abdlfettah ahin - Ortaokul, lise ve niversite rencileri iin farkl, esnaf ve dier meslek gruplarndan insanlar iin farkl yntemler uygulanyordu. rnein; ortaokul rencilerine 02 diye isimlendirilen Ortaokul 2. Snf sorumlular ilgilenir. Bu ahslar n iversite rencileri olup istiarelerde orta iki rencilerine nasl ya klamas gerektii retilir. Bunlara okul ve belirli camiler ve rilerek buralarda bilinen klasik yntemlerle rencilere yanalr ve iltifa tlar yadrlarak rencinin beenisi kazanlmaya allr. Onlarla sohbet ortamlar oluturulma ya allr. lgisi kazanlan ve baarl renciler Fen Lisesi'ne girmeleri konusunda tevik edilir, ilk bir sene Fetullah Hoca'dan hi bahsedilmez, yanlarnda namaz klnmaz, dini kitaplar bulundurulmaz, hatta yanlarnda eofmanla bile gezilmez. Belli bir ciddiyet alanr. Bunlarn aileleri ile tanlp ocukla birlikte ailede kazanlmaya allr. Fen Lisesine giremeyenler askeri liselere ynlendirilir. Neden zellikle askeri liselere ynlendiriliyorlar? Abdlfettah ahin - Asker cemaat iin her an byk tehlike oluturmaktadr. nk idealleri olan ve Fetullah Hoca'nn kitapl arnda bahsettii ikinci diriliinin gerek lemesinin nndeki en byk engel onlar. Bu, ancak st

389

kademelere, davaya sadk ve samimi insanlarn getirilmesiyle ortadan kalkabilir. Fetullahlarn idealleri olarak belirttiin kinci dirili ne anlama geliyor? Abdlfettah ahin - Bunu aklayabilmek iin nce birinci diriliten bahsetmek gerekir. Birinci Dirili; 622 senesi nde Hz. Muhammed (SAV)n hicret olayyla gelitirdii daha sonra Mekke'den ilan ettii slam devleti olgusudur, ikinci dirili ise yine o dnem ki yntemler rnek alnarak gerekletirilmek istenen yeni bir dnya dz enidir. Cemaate bal gruplarn birbirleriyle iletiimi nasl salanyordu? Abdlfettah ahin - Btn dnyadaki cemaatin hareket merkezi hocaefendidir. Onun ald kararlar istiare ye katlan ahslarn bir alt kademeyle yaptklar istiarey le gndeme getirilir. Bunlar bir alt kademeye bu ekilde iletilir. rnein katldm ve sekreterliini yaptm bir 02 istiaresinde bir camiden yararlanlarak orta iki tale belerinin nasl avlanacayla ilgili kararlar almtk. Bu hareket iinde bulunan grevliler, imam, 2, esnaf mesulleri, abiler, hatta Zaman gazetesi elemanlar niye gerek isimlerini kullanmyor? Abdlfettah ahin - Benim Zaman gazetesinde alanlar hakknda herhangi bir bilgim yok ama telefon ko -

390

numalarnn dinlenmesi, komularn ikayetleri ve ben zeri gibi sebeplerden dolay polise yaplan su duyurusuyla, yaplabilecek ba skn ihtimaline kar kullanlr. Genel olarak toplumda Fetullah Glen'in okulla rnn fakir rencilere okuma imkan salad bilinmektedir. Bu hareket iinde uzun sre kalm biri olarak ne syleyebilirsiniz? Abdlfettah ahin - Byle bir eyin doruluuna in sanlar nasl ihtimal veriyor anlamyorum zira, grnen ky klavuz istemiyor. Bir kolejde okuyabilme maliyeti 200 ile 300 milyon, bir dershane creti 100 ile 200 milyon aras deiiyor. Trkiye artlarnda bu ve benzeri eitim kurumlarnda herhalde fakir rencilerin okumas hayal olur. cretsiz okuyan rencilerin byk bir ksm Fen Lisesi ve Anadolu Lisesi snavlarnda derece yapm ren cilerden olumaktadr. Bu cretsiz okuyan renciler maddi durumuna baklmakszn alnmaktadr. rnein, Gaziantep Fen Lisesi'nde Gazi niversitesi Maliye blmn kazanan bir arkadamn maddi durumu ktlet ii iin alp para kazanmak zorundayd, hatta i bulabilmesi iin benden bile yardm istemiti. Bu arada, bu arkadamz ev ortamndan Fetullah'n yurtlarndan birine kardlar. Bu ahs alt iin yurtta kalmas da zorlat. Daha sonra bu arkadamz bilinen yntemlerle yurttan da uzaklatrdlar. Bu yurttan uzaklatrma yntemleriyle ney i kastettin? Abdlfettah ahin - Evlerde problem olanlar iin,

391

(evin kurallarna uymayan, namaz klmayan, verilen g revleri yerine getirmeyen kiiler) Grnrde olamayan fakat kald yeri insana zindan ederek oradan uzaklamas n salayan yntemler uygulanyordu. rnein Hacettepe niversitesi Bro ynetimi ve Sekreterlik blmnde okuyan bir arkadamza, bir sene ierisinde Baheli'den entepe'ye kadar birok ev deitirilerek ve gittii evlerde kendisine ilgi gstermeyip, onu horlayp bu hayattan uzaklatrdlar. Bu insann dlanmasnn en nemli sebe bi Ylmaz Erdoan'n bir iirini d uvara asmasyd. Sizin akladnz Fetullah Hoca'ya bal yurt ve dershane cretleriyle zel dershane cretleri arasnda hi bir fark yok ancak cemaate bal esnaf ve rencilerin yazn kylere giderek r ad altnda yardm topladklar bilinmektedir. Bunun yannda cemaate bal gelir gruplarnn da srekli ba yaptklar gz nnde bulu ndurulursa fakir rencilere yardm edilmemesinin sebebi sizce n edir? Abdlfettah ahin - Grdm kadaryla Turanclk hareketinin deiik bir versiyonu gerekletirilmek isteniyor. nk birinci planda zellikle Trk Cumhuriyeti ele alnmtr. Dou da plkle rde bile yemek bulamayan in sanlar varken daha nce sylediim Trk Cumhuriyetlerine gidip oradaki st kademede grev yapan va rlkl ailelerin ocuklarnn her trl ihtiyacn karlayarak, Trki ye'ye getirip okutmann baka bir aklamas olmasa gerek ya da bunun altnda Fetullah'n da zal gibi zengin sevmesi ya tyordur.

392

Bu cemaatin, ismini zor hatrladmz lkelerde, rnein Manurya'da bile eitim kurumlar aarken Dou'ya ve Gneyd ou'ya arlk vermemelerinin nedeni terr korkusu olabilir mi? Abdlfettah ahin -Bunun sebebinin terr olmas mmkn deil. Eer terr olsayd Kuzey Iraka kolej amazlard. nk bu okullara saldr olurdu. Son zamanlarda demokrat ve ilerici geinen med ya da Fetullah Hoca'nn tantmn yapan ve vg dolu yazlar yazan gaz ete ve ke yazarlar tredi. Hatta Yeni Yzyl gazetesinin ke yazar Nevval Sevindi, ABD'ye giderek Fetullah Hoca ile sylei yapt ve bu sylei gnlerce yaynland. Medya da ki bu Fetullah Hoca akn nasl yorumluyorsunuz? Abdlfettah ahin -Medrese eitimi grm, ilkokuldan terk bir ahsn ksa srede byle byk bir oluumu gerekletirmesi insan hayrete dryor. zellikle 80 darbesinde taklan elmeye ramen, tekrar dorulup bu kadar geliip, ktalar aras byle bir i mparatorluk kurmas onun dardan da ok byk destek aldna delalettir. Medyann destek vermesi herhalde bu imparatorluun kn engellemeye alan daha nce bahsettiim des tek noktalarnn bir ii olsa gerek. Nevval Sevindi meselesi ise karlkl bir kar ili kisinden baka bir ey deildir. Zira Nevval Sevindi'nin Fetullah Glen'in reklamn yapmasna karlk, bizzat benim de ahit olduum bir ekilde bu davaya gnl vermi zengin esnaflar tarafndan gazetenin yzer ellier adet sa-

393

tn alnmasyla gazetenin tiraj artrlm oldu. Bu olayda Nevval S evindi olduka karl km olmal ki, televizyon da oturumlara katlp reklamn yapmtr. Son gnlerde kard kitap bunun en byk kantdr. Uzun zamandr bu hareketin iinde yer alm biri olarak Nevval Sevindi'nin yapt rportaj izlediniz mi? zlediyseniz nasl buldunuz? Abdlfettah ahin - Bu rportajn zellikle bir ksm ok ilgimi ekti. Nevval Sevindi, Fetullah Hoca'nn yemek marifetlerini anla tmaya alrken yapt bir tasvir beni ok dndrd. Nevval S evindi, Hoca efendi iin "mutfaa girerken hnzrca glmsyordu" cmlesini kullanyordu. Yazarn burada hoca efendiyi vdn m yoksa yerdiini mi anlayamadm. Zira "hnzr" bilindii gibi Anadolu'da domuzun lakabdr.

Nurcu Sermaye'nin Glenmesi

"Yeni Hayat" dergisinin bir sre nce yaynlad "Nurcu Sermaye'nin Glenmesi" balkl dizi yazlarda, Nurcu Sermaye'nin geliimine dikkat ekiliyordu: "Tarikat ve sermaye ilikileri, artk Trkiye'de bili nen bir gerektir. yle ki, bu tarikat sermayeleri, bir anda ortaya kmakta ve bir anda byk bir gce dnmektedir. Hatta hi umulmadk baz kii ve irketler de kimi tarikatlar ile cilveleip, bir takm ilikilere girmektedir. Peygambere atfedilen bir szde, onun; "Kazancn onda dokuzu ticarettedir" dedii sylenir. Ki, bu hadis, bir zama nlar Anadolu da ou dkkann duvarnda, hani u "pein sa -

394

tan-veresiye satan" resmi ile yanyana aslrd!.. imdi ise, tarikatlar, sz konusu hadisi, stelik "darl harp" esasyla uygulayarak rgtlenmi byk sermaye gruplar haline gelmilerdir! Buna kar belki kimileri, "yani Mslmanlarn ticaretle, uraamayacan m" sylemek istiyorsun diye sorabilirler. Bizim, Mslmanlarn ticaretle uramalarna bir itirazmz yok. Ancak, durum artk ba sit bir esnaflk meselesini am bulunmaktadr. Hatta u anda kendi halindeki namuslu esnaf, adeta bir var olma yok olma kavgas ierisindedir ve hi bir iktidarda onun derdini dinlememektedir!..12 Eyll'den sonra zal'la birlikte uygulamaya geirilen ve "Serbest Piyasa" denilen "Liberal Demokrasi"nin temel felsefesi, zaten kk esnaf ve giriimciyi yok edip, byk sermayeyi beslemeye yneliktir, ite tarikat sermayesi de bu finans aznl ierisi ne girmitir. Ne var ki, aralarnda bir fark yoktur ve dier liberal kapitalistlerin vergi karma, emek smrs, dnmeyen kredi karlar; tarikat sermayesinde de bir "darl harb" felsefesi haline gelmitir, slamc kesimler iki de bir peygamberin, "iinin hakkn, alnteri kurumadan veri niz!" hadisini tekrar etmelerine karlk, iinin "hakk nn" aslnda ne kadar olmas gerektiini, hi bir zaman ortaya koymadklar gibi, bu kesimin kap italistleri de alanlar dier liberaller ile birlikte ayn ekilde smrmlerdir. Hatta bu tarikat sermayeleri, yllardr vahi ka pitalizmin zne yakr bir ekilde belirlenen "Asgari cret" tespitinde, hi bir zaman ii lehine tavr koymamlardr. Dier liberaller ile birlikte btn "iveren" kesimi bu tespit toplantlarndan kamlar, verdi kleri tekliflerde de kendilerinin bir akam yemei bedeli dahi etmeyecek bir creti teklif etmilerdir.

395

Ksacas bugn, TSAD ite MSAD arasnda, vergi dememe, iiyi smrme, devletten kredi sleme, vs, bakmndan hi bir fark bulunmamaktadr. Fark, sadece, bir kesimin "liberal", dier kesimin de "slamc" olarak anlmasdr. stelik her iki kesimin mensuplar da milletin gznn iine baka baka; "Zenginler ile yoksullar arasndaki uurumun gitgide daha ok aldn" sy leyebilmekte, iin a Trk Milleti ile alay etmektedirler! Ne yazk ki, sendikalar da bu kesimlerin dmen suyunda olup, hi bir ekilde alann hakk aranmamaktadr. Hatta, her bir dnceye uygun bir sendika kuruluu ile alanlar yanltlmakta, aldatlmakta ve kapitalist egemenlii altnda tutulmaktadr. Bu serbest piyasada serbest olmayan ilk husus, alann creti ve sosyal haklar dr!.. Bugn SSK, eer iflas noktasna gelmi ise, bunun sul usu, sadece kapitalistler ve bunlarn tavrlarna gz yuman iktidarlardr!.. Peki bu; hangi Mslmanlk, hangi hak hangi inantr?.. Vaazlarnda, konumalarnda ikide bir Tansu iller gibi al ayan, Allah, kitab, hakk dilinden drmeyen, Ufuk Turu adl rpo rtajnda kendini adeta bir dnya yurt ta gibi hmanizm ak iinde sunan Fetullah Glen, gerekte ise, hem tipik bir "cemaat lideri", hem de bir "kapitalist grup nderi" gibidir. TSAD ve MSAD'a kar HAD' Fetullah Glen kurdurmutur. Getiimiz aylarda kurulan Asya Finans, Glen ile yanda kapitalistlerin eseridir. Fetullah Glen ve cemaati, kendilerinin de dedii zere, nurcudur. Bu hususu Glen, konumalarnda ve yazlarnda aka belirtip, Krt Said'i (tabii kendi byle demiyor) rehber edinmitir. Bugn iin nurcu kesim, birok gruba blnm haldedir. Bunlarn dikkat eke nleri,

396

bata Glenciler olmak zere, Krknclar,Yeni Nesilciler, Aczimendiler, vs.dir. Hepsi de ticaretle uramaktadr, an cak zellikle Fetullah Glen ve grubu, gitgide kapitalist bir grup haline gelmi lerdir. Nitekim, Asya Finans ile de, finans aznlnn ierisine girmi lerdir. te yandan. Glen'in Trk Cumhuriyetlerindeki okullar, bir yandan Bat'ya endeksli kafalar ve yakn gelecekte orada oluacak siyasi ve kapitalist gcn, kimliini iaret etmektedir. Bu n edenle o okullar iin asl sadece bir eitim meselesi de il ayn zamanda oralardaki brokratik, siyasi ve iktisadi ilikilerin zeminleri, aralar ve srama tahtalardrlar. te sz konusu okullarn, asl tehlike arz eden yan budur. Fetullah Glen ve cemaati, grnd kadaryla, u anda nurcu kesimin en gl ve nde gelen grubunu mey dana getirmektedir. Nitekim, yazmzn balnn da sebebi budur. Nurcu gruplar her ne kadar ara sra basnda birbirlerini eletirseler de nihayetinde hepsi de ayn kaynaa, yani Krt Said'e dayanmaktadrlar. Dolays yla btn bu, ok farklym gibi yansyan ayrlklar; temelde birer fraksiyon tarzndaki gr ayrlklarndan baka ey de ildir. Ve kendilerine en yakn olanlar yine kendileridir. Fetullah Glen, artk aka ortaya kt zere, fi nans ilerinin ierisindedir. Yeni kurulmu olan Asya Finans da bunun balca gstergesidir. Bir yandan, okullar, basn yayn aralar; te yandan siyasi ilikiler, aklanamayan sermayeler ve finans kurulular; aslnda ilgin bir gelimenin habercisidirler. stelik ou solcu veya liberal olarak bilinen gazeteci, niversite mensubu ve kapitalist de Glen'in destekleyicisi durumu ndadr! Ksacas Fetul lah Glen'in kiiliinde bir liderlik temsil ettirilmeye al lmaktadr. Glen'in inan sisteminin hareket noktas ise

397

Krt Said'dir. imdi burada, Trkiye'ye dayatlan siyasi ve kltrel model ile btn dnyann da bunu desteklemesini birlikte dnecek olursak, karmza tek bir mesele kmaktadr: O da Krtlktr! Gariptir ki, lkemizde kendisini en radikal Krt haklar savunucusu gsterenlerden kimisi de aslnda Ermeni asll kiilerdir, ite mesele nin z, bu ayrntlardr! Trk insan btn bu kargaa, toz bulutu ve demokrat klfl ihanetler ierisinde aldatl makta ve Osmanl tarz bir sisteme doru ynlendirilmektedir! Bu faaliyetleri ise emperyalizmden ayr dnmek doru olmad gibi, zaten mmkn de deildir. Bunun iin, halkmza sunulan din anlayna ve aklamalara ba kmak yeterlidir. Bu aamada dinin insanlara bir mca dele gc vermesi gerekirken, ne yazk ki tam aksine mis kinlik, kadercilik ve raz olma felsefesi dayatlmaktadr. Ki, bu da kapitalist bir o rtamdaki din adamlarnn tipik zelliidir. nk, kapitalist gelimenin u nsurlarn tekil eden, emek smrs, yolsuzluk, hakszlk; ancak bylesi k aderci bir ortamda gze batmayacaktr. Nitekim bugn Trk insan btn bu olan ilere sadece seyirci olmakta ve hibir tepki gste rmemektedir. Bu arada, insanlara dolay l olarak benimsetilmeye allan davran tarz ise, para kazan da nasl kazanrsan kazandr! stelik fabrikalarnda boaz tokluuna adam altran bir kapitalist, milletin gznn iine baka baka, zenginler ile yoksullar arasndaki uurumun arttn syleyebilmekt edir! Nurcu iyerlerinde ise, hi de yle Allah, kitap, din nutuklarna uygun cretler verilmeme ktedir. Aksini ne sren altrd iilerin cretlerini aklayabilir!... te, Fetullah Glen de, btn bu dnyalk ilerine karlk, Samanyolu televizyonu. Zaman gazetesi, Sznt

398

dergisi ve iki ayda bir yaynlanan kitaplar ile insanla ra kaderci bir dnceyi benimsetmeye almaktadr. Dier bir deile, kendisi yakn evresine "kazancn onda dokuzu ticarettedir" hadisini had safhada uygulatrken, mritlerine ve dier insanlara ise, artlara rza gstermeyi alamaktadr. Mesela, daha getiimiz aylarda yaynlanan nancn Glgesinde adl kitabnda, Fetullah Glen, bu iler hakknda unlar s ylemektedir: "Allah, insanlar neden bir ve eit yaratmamtr? Neden i nsanlarn bir ksm zenginken, dier ksm fakir dir? Ve yine, bir ksm insanlarn hibir fizyolojik problemi yokken, neden bir ksm topal, ya da daha baka ynleriyle ma'luldur? te yandan, baz insanlar musibet ve belalara maruz kalrken, daha bakalarnn rahat ve rehavet iinde mr srdkleri grlmektedir. Btn bunlardaki hi kmet ve sebep, ne olabilir? nsann kendini malik zannettii ve bundan dolay sahiplend ii nice eyler vardr ki, az bir dnce ile onla rn da hakiki sahip ve malikinin Allah olduu idrak edilir ve malikiyet davasndan vazge ilir. Evet, azmza gtrdmz tek lokmann dahi maliki biz olamayz. Demek oluyor ki, bize o tek lokmay baheden, ancak btn kainat yaratmaya muktedir olan zat olabilir...Be serin zulmne ve cr'etinin derecesine bakn ki, terzinin m odel olarak kulland insan zerinde elbiseyi biip kesmesine ve uzatp ksaltmasna hakk olduunu kabul eder de, ayn hakk Cenab- Hakk'a ok grr!.. Allah'n sonsuz isimleri vardr. Her isim, kendi te cellisine ma'kes olacak ayinelerin vcudunu gerektirir. Mesela Jiezzak ismi, rzka muhta olanlarn varln ikti-

399

za ettii gibi, aft ismi de hastalklarn ve o hastalklara giriftar olanlarn mevcudiyetlerini ve var olmalarn is ter...Cenab- Hakk, itimai tabloyu eitli isimlerinin tecelli kalemiyle izmekte ve ona ayr bir buud ve ayr bir derinlik kazandrmaktadr, zaten, bunu O' ndan daha gzel kim yapabilir ki?.. Biz, partikllerden galaksilere kadar her eyde art ve eksi kutub ztln grmekteyiz. Zaten, kainattaki m kemmel vahdet ve amaz nizam da bu ztlktan domaktadr. Bu ftrat kanununa insan da uymaldr ki, cemiyette vahdet korunmu olsun. O halde insanlar birbirine zd durumlar paylamaldr. Bu da, bir ksmnn zengin, dier ksmnn fakir, bir blmnn tok, dier blmnn a; bir gurubun hasta ve sakat, dier gurubun ise salam ve shhatli olmas gibi zt durumlarn vcudunu gerekti rir...dtan yaplacak her md ahale, bu hakim dengeyi ve vahdetin salad ahengi bozar... Cehennem'den kurtulma ve Cennet'e nail olma, ne tice bakmndan az bir mazhariyet midir ki, oraya girmek iin belli bir imtihan ve derecesine gre hesaba ekilme mevzubahis olmasn? u dnyada lmeyecek kadar ve ancak yetecek lde verilen bir maa iin gece gndz alp didinen, yorulup ile eken insan, mahrumiyeti lmden daha beter bir Cennet hayatna erme karlnda, elbette en azndan o maaa hak kazanma urunda maruz kald e yler kadar olsun baz mahrumiyetlere maruz ka lacaktr. Bundan da anlalyor ki, cemiyet fuyatnda gr dmz birbirine zd durumlar, herkesin kendi imtihan n verme keyfiyetinin en normal bir tezahrdr. Meakkat buradadr, nimetlere korumaksa orada. Ahirette hizmet ve talim olmad iin btn skntlar burada ekilecek,

400

buutlu sabr ile imtihan burada verilecek, emniyet ve sa adet orada elde edilecektir... Allah adildir ve dengeyi de bu adalet zerine oturt mutur...yleyse mlk sahibinin, kendi mlkndeki tasar rufuna karma hak ve salahiyetimiz yoktur..Bir misalle mes'eleyi tavzihte fayda var: Fakir, kimsesiz, atyyenin en kne dahi muhta arkada farzedelim. Servet sahi bi-bir zat geldi ve bunlarn elinden tutarak, Selimiye'nin minareleri gibi ayr yoldan herbirini minar eye kard. k esnasnda, her basamakta onlara eitli ihsanlarda bulundu. ktka artan bu ihsanlar, onlardan birinc isi iin birinci erefede, ikincisi iin ikinci erefede bitti. ncs ise,minarenin en st erefesine kadar karld ve dierlerine gre daha ok ihsa nlara mazhar oldu. imdi bu kiiden birincisinin, ikinci ve nc ahslara bakarak ikayette bulunmaya, ikincisinin de ncye bakp, adaletsizlikten dem vurmaya hakk olduu sylenebi lir mi? Hayr, hibirinin zerrece ikayete hakk yoktur. Hepsinin hakk, kendil erini basamak basamak minarenin belli bir seviyesine kadar karan zata kranlarn sunmaktr...ite, Cenab- Hakk'n ltuf ve ihsanlarn da ayn l iinde deerlendirmek mmkndr." Glen, ite byle devam edip gidiyor. Dedikleri o kadar ak ki, yle ayrntl tahlile dahi gerek brakmyor. Diyor ki, bu dnyadaki durum, Allahn bir takdiridir, o istediine verir, istediine vermez, insana den grev ise, bu eitsizliklere raz olmak ve cennet iin boaz tokluuna almaktr! nk, Glene gre, dnyann ve h ayatn dengesi buymu. Buna kar kmak ta Allahn kurduu bu denge ve uyumu bozmakm!..Glen bu kadarla da kalma yp, hastalklarn ve sakatlklarn da Allahtan oldu unu

401

belirterek, bunun da ztlklar aleminin bir yn olduunu vaaz etmektedir. Yani ksacas, Fetullah Glen'e gre, zenginin zenginlii ile fakirin fakirlii ve hastann hastal hep tanrsal bir hikmet olmaktadr!.. ite, insanlarmz byle aldatlmakta, byle afyonlanmaktadr!.. Burada Fetullah Glen'e unlar sormak gerekiyor: Yani insanlarmz ekmek paras deerinde bir asgari crete altrmak, tanrsal bir hikmet midir?.. stelik bu insanlarn pirimini demeyerek tek sosyal gvenceleri olan SSK'y iflasa srklemek Tanrnn m bir irades idir?. Yolu olmayan kylerde hastanelere ulatr damadan len hastalar, yolda doum yapp yavrusuyla birlikte len anneler, tanrnn dengesi iin mi lmektedir?..Kald ki hastaneye gelseler bile paralar olmad iin yzne baklmayan, acil ameliyat iin alt ay sre ver ilen insanlar da m kutsal dengenin bir parasdr?.. Asgari cretten drtte bir vergi alnan bir lkede, hi vergi vermeden trilyonlar y mak ta m Tanrnn bir ihsandr?.. Veya Tanr, kiiyi kendi keyfine gre minarenin erefelerine kartan bir zengin gibi midir?.. Hatta, Tanry, bylesine zengin rneiyle aklamak ta ne demektir?.. Kald ki, bu rnein dier bir anlamna bakacak olursak, yani bu ifade ayn zamanda zenginlerin verdiine kredin, onlara isyan etmeyin, ne verirlerse versinler bu onlarn takdiridir demek deil midir?.. Buna karlk, Fetullah Glen'i bugn birok kapitalist kii ve kurulular aktan desteklemekte ve halka da benimsetmeye al maktadrlar. Niin?.. Yoksa, Glen ve felsefesi, bu iktisadi oligari iin, iyi bir din anlayn m temsil etmektedir?.. Aslnda kapitalistler bakmndan, G-

402

len'in tanmlamaya alt din inanc pek de olumsuz de il, hatta bu smr dzeninin adeta dinsel adan psiko lojik telkini gibidir.'..Nitekim Glen'in sadece yukarda verdiimiz yazs bile bu ge rei dorulamaktadr. Fetullah Glen Hocaefendi, halka islam adna by lesi fikirleri sunarken, kendisi ve yakn iliki iinde oldu u evresi ise, hite yle raz olan, kaderci bir zihniyete sahip deildir! Mesela, TSAD'a kar MSAD, dinci kesimlerin bir araya geldikleri dinci bir kurulutur. Fakat bunun da ierisinde tarikat ekimesi bulunmaktadr. Nitekim, daha bir ka ay nce bu kurulu ierisinde lker ile Saray grubu atm olup, bunlarn biri Naki, dieri nurcudur, ite gerek bu atmann etkisi ve gerekse Glen'in rgtlenme dncesine dayal olarak, bizzat Glen'in isteiyle geenlerde 300 ye ile Asya Finans " Hayat Dayanma Dernei", yani ksa adyla HAD kurulmutur. HAD'n yeleri ise, Glenin cemaatinin fertleridirler. Dolaysyla nurcu kapsamdaki Fetullah G len ve evresi, kendi ilerinde kapitalist bir rgtlenmeyi de ortaya karmlardr! Keza, Fetullah Glen, 1996 ylnn Ekim aynda, "faizsiz bankaclk" denilen finans alannda, Asya Fi nans' kurdurmutur. Gerek Asya Finans ve gerekse dier islami kisveli bu tr finans kurulular, faizsiz bir sisteme dayandklarn iddia etmekte iseler de, bu iddia sadece ilemlere verilen adlar bakmndan dorudur. Yoksa sistem yine faiz niteliindeki nema zerine kuruludur. Ad ise, ka tlm paydr. Glen; Asya Finans iin, her ne kadar basnda kendisini iin iinde deilmi gibi gstermeye alm ise de.

403

aslnda bu giriimin ortaya karlmas bizzat kendisinin eseridir. N itekim irketin kurucular da bu gerei doru lamlardr. Mesela Asya Finans'n Ynetim Kurulu Bakanln stlenen ve Beikta Spor Kulb'nn eski yneticilerinden hsan Kalkavan: "Kurumu Hocaefendi'nin isteiyle kurduk" diyerek, Fetullah Glen'in konumunu aka ortaya koymutur. Asya Finans, 16 kurucu tarafndan ve iki trilyon li ralk denmi sermaye ile kurulmutur. Kurumun iddias, yukarda da deind iimiz gibi, slami ilkelere dayal ve kr ortakl sistemiyle almaya dayalym. Kurulu s rasndaki aklamalara gre, Asya Finans, Fetullah Glen vakflarna ve kendileriyle ilgili kurululara hizmet verecekmi. Yine Kalkavan'n dediine gre de, Fetullah G len kurumlar olarak bilinen bu elliden fazla vakfn mte vellileri de kuruma ortak olacakm. Asya Finans'n kurucular olan 16 kii ise u kiilerdir: 1-) HSAN KALKAVAN: Armatr. Beikta Spor Klb'nn eski yneticilerinden. 2-) MEHMET EMN HASIRCILAR: GS'nin kurucula rndan, Hasrclar Tekstil ile yurt dnda Londra, Paris ve Arabistan'da olmak zere ayrca irketin de sahibi. Dier bir ok kurulu ile Zaman Pazarlama'nn Ynetim Kurulu Bakan. Bu kii Glen'in her kurulu iinde ba ekenlerden. 3-) MUSTAFA KAVURMACI: Aydnl Giyim'in sahibi. 4-) SELUK BERKSAN: Asm BERKSAN'n olu ve KAR GRUBU'nun ortaklarndan. 5-) FARUK BERKSAN: Seluk BERKSAN'n kardei ve yine ayn grubun ortaklarndan.

404

6-) OSMAN GRBZ ZKARA: zmir'li iadam. Ayn zamanda Trk Cumhuriyetlerine ihracat yapyor. 7-) TAHSN TEKOLU: Tekstilci, Ayrca Trkmenistan'da fabrikas var. 8-) AL RIZA TANRISEVEN: Sinema yapmcs. 9-) MUSTAFA FIRAT: FEM Dersanelerinin kurucusu. 10-) TACETTN NE: stanbul Merter'de tekstilci. 11-) BEYHAN NAKPOLU: BECA Holding'in ortakla rndan. 12-) CAHT AHN: BECA Holding'in ortaklarndan. 13-) TURGUT AYDIN: Aydn rme Sanayi'nin sahibi. 14-) HSEYN DME: Londra Camping'in sahibi. Uluslararas TIR filosu var. 15-) SADIK PAN: Plastik sanayiin ileri gelenlerinden. 16-) NAC ALTINBKEN: Kapalar'da altn ve dviz irketleri bulunmaktadr. Grlecei zere, Asya Finans'n kurucularnn b yk ounluu tekstilci ve tamacdr. lerinden birka Trk Cumhuriyetleri ile ticaret yapmakta olup, birinin de Trkmenistan'da fabrikas va rdr. Asya Finans'n kurul masyla btn bu slamc kapitalistler, ihracat veya ithalatlarn bankalara muhta olmadan bylece kendi finans kurulularnn araclyla yapacaklar ve bir sr engeli ya da zorluu kolayca aacaklardr. Yani Fetullah Glen cemaatinin gerek i ve gerekse d ticareti bu finans kurumu aracl ile yrtlecektir. te yandan, yukarda da deindiimiz zere, Fetullah Glen in Trk Cumhuriyetleri'ndeki okullarnn da dolayl bir maksad bylece ortaya kmaktadr. in a Trk Cumhuriyetleri uzun bir Rus e mperyalizminden yeni km, hatta daha dorusu yeni

405

kmakta olup, d dnya ile de yeni yeni iliki kurmaktadrlar. Oralarda gl bir okul ann kurulmas, ii sade ce eitim kapsamnda brakmayp, ticarete de zemin oluturmaktadr.'..Bu bakmdan, ou basn mensubunun, ou siyasinin bu okullar masumane bir hava ierisinde sunmalar pek de kabul edilebilecek bir savunma deildir. nk, Glen'in dier finans ileri, bu okullarn dier hangi ilere de n ayak olduunun veya olacann temel gstergesi olmaktadr! Asya Finans'n faaliyete gemesiyle birlikte, basn da yazlana gre, iki gn ierisinde altm milyar lira pa ra toplanmtr. Tabii bu parann hemen toparlanmas, ay n zamanda bir g gsterisi olup, bylece bir salamlk grnts verilmi olmaktadr. Burada, kamuoyunun gznden kaan bir hususa da dikkat ekmek istiyoruz. yle ki; Asya Finans'n Ekim aynda faaliyete gemesinden hemen sonra, yani Ekim aynn son haftasnda Konya 'da "I. Uluslararas islam Ticaret Hukuku Kongresi" yaplm ve kon gre be gn srmtr. Kongrede alnan kararlar ise, bir sonu bildir gesiyle aklanmtr. Bildirgede hazine bonosu almak ve repo yapmak haram olarak kabul edilmesine karlk, slami kurallara gre alan irketlerin hisse senetlerinin alnp satlmasnn caiz olduu belirtilmitir. Sz konusu bildirgenin, konuyla ilgili ksm yledir: "Zekta tbi dier mallarda olduu gibi, ticaret mallarndan da zekt verilmesi gerekir. Devletin verdii faizli kredinin alnmas caiz deildir. Ancak, faizsiz tevik kredilerinin alnmasnda bir sak nca yoktur. Akreditif caizken, teminat mektubu islam Bankas'ndan alnmas ve cretin masraf olarak denmesi artyla caizdir. Devletin

406

kard tahvil ve Hazine Bonolarnn alm satm ise ca iz deildir, islami kurallara gre alan irketlerin kard hisse senetlerinin alm satm yaplabilir." Dikkat edilecek olursa, sistem burada da islam tari hinde rastladmz kelime oyunlar zerine kurulmakta dr. nk, "faizsiz bankaclk" denilen bu islam klfl finans kurulularnda faizin ad "kr ortakl"na dayal "kr pay"dr. Yani byle bir kurulua bir kii para yatryor, o kurum da bu parayla bir takm fnans ilerine giri yor ve sonuta elde edilen krdan belli bir pay paray ya trana veriyor. Bunun da ad gya faiz olmuyor!.. Keza, yukarda zikrettiimiz bildirge metninde teminat mektubu almann da "haram" olmaktan kurtulmas iki arta balanmtr. Bu artlardan birincisi, teminat mektubunun bir slam Bankas'ndan alnmas, ikincisi de teminat mektubu cretinin, yani komisyonun, "masraf ad altnda denmesidir. Grlecei zere, aka kelime oyunu yaplmaktadr. Teminat mektubu komisyonunun, "komisyon" deil de, "masraf adyla alnmas, znde teminat mektubu nun ilevi ile ilgili olmayp, onu bir teminat mektubu olma niteliinden de kartmamaktadr. lkemizde yllardr, Kuran, belli bir bedel karlnda satlr, fakat bu bedele "fiyat" deil, "hediyesi" denilir. Lakin, "fiyat"ta denilse, "hediye" de denilse, sonuta bir bedel alnmaktadr. Bu bedel de onun o gnk kitap piyasasna gre parasal kar ldr. Dolaysyla ad ne olursa olsun, Kuran, parayla satlmaktadr! Ve bu sattan da Kuran yaynlayan kiiler belli bir kr salamaktadr!.. Yani insanlar, bizzat bu insanlar tarafndan Allah'n kitab diye yaynladklar Kuran' bile bir ticaret metas haline getirmil erdir. Ki, bu da islamn kapitalizmde getirildii noktadr!.. Halbuki, ger-

407

ekten slam'a inanan varlkl biri veya birilerinin, Ku ran' srf inan akna ve Allah adna bastrp parasz da tmas ya da en azndan maliyetine satmas gerekir. Hat ta her varlkl Mslman, kendi evresine parasz datsa, Trkiye'de Kuran'n turistlerden bakasna parayla satlmasna gerek bile kalmaz!.. Fakat ne yazk ki, bu da inancn bir baka pazardr. Tpk Trk Cumhuriyetleri' ne yapld gibi... Konumuza dnecek olursak, teminat mektubu almay, yukardaki artlara balamak, ayn zamanda git gide kendi iinde bir klan oluturulmas, yani sk bir kamplamadr. Bunun da bir taraf ise, bu tr slamc finans kurulularnn, "haram" g erekeli dinsel tehditlerle bytlp glendirilmesi maksaddr. Dier bir deile, bu kurulu lar, "darl harb" ierisindeki "iman kaleleri" ve "dayanma noktal ar"dr. Ancak kalelerin kayman yiyen, tipik bir kapitalist, kesi mdir!.. Keza, bildirgede sz edilen, slami bankalarn hisse senetlerinin alm satmnn caiz gsterilip, buna karlk dierlerinin hisse senetleri ile devletin tahvil ve hazine bonosunun haram saylmas da, ayn g temerkz amacna yneliktir!.. Ksacas, b tn bunlar da sadece slami klfl birer kapitalist tekelleme rnekleridir. Tabii bir de etnik boyutlar ve bu kapsamda Trk kartl yan vardr. nk, Asya Finans'n kurulmasn rgtleyen, n ayak olan Fetullah Glen, bir yandan Trk-slam sentezinden bahsederken, dier yandan da inan sistemine Krt Said'i kaynak almtr. Bu arada kendisini destekleyen kurulular ve basn mensuplar ise "Krt haklar"n istemektedir. Glen'in okullarn da ngilizce eitim yaptrlrken, Avrupa Birlii ve ABD de Krtlere siyasi ve kltrel haklarn tannmas n ve yerel ynetimlerin glendirilmesini dayatmaktadr. B tn bu

408

gelimeler, tabii birer tesadf deil, belli bir siyasetin, bel li kesimler tarafndan, belli ynleriyle ortaya konulmasn dan ibarettir. Yoksa Trk insanna kar, Trk-slam sentezini savunan birisi iin Krt Said'i rehber edinmenin ne anlam vardr? stelik bir de Krt Said, Trk insanna adeta bir bilge gibi tantlmaya allmaktadr! Ki, bu aba, aada Ufuk Turu adl kitap tartlrken ortaya konu lacaktr! Asya Finans'n, faaliyete gemesinden hemen sonra uygulad ve lkemizde ticari gelenek haline getirilmi olan tipik bir kap italist oyunu da, kuruculardan Seluk Berksan le Faruk Berksan'n sahibi olduklar Kar Grubu ile giritii haciz ve mal karma ileridir. Asya Finans'n kurucularndan Seluk Berksan ve Faruk Berksan'n babas, Asm lker Berksan'dr. Asm lker, 1911 ylnda Trakya'da domu olup, annesi bura l, babas ise Krmldr. Aile 1912 ylnda Krm'a g etmi, daha sonra 1929 ylnda stanbul'a gelmilerdir. Asm lker, 1944 ylnda kardei Sabri lker ile birlikte lker Gda Sanayiini kurmu ve 43 yl boyunca ynetim kurulu ba kanln yapmtr. Berksan soyadn kardeiy le birlikte 1953 ylnda almtr. Seluk, Betl ve mer Fa ruk adl ocuu vardr. Asm lker, 1987 ylnda kardei Sabri'den ayrlm ve ocuklaryla birlikte "Kardeler irketler Topluluu" nu kurmu, ancak ka rdeler adnn Trkiye'de ok yaygn kullanldndan bahisle, grubun adn 1990 ylnda "Kar irketler Topluluu" olarak deitirmitir. Ailenin bu ad altnda 23' yurt iinde 8'i yurt dnda olmak zere 31 irketi ile 1 vakf bulunmaktadr. Bu irketler ile vakfn simg esel adlar unlardr: Kar Yatrm, Arcon, Kar Gda, Kafeda, Bolpat, Kar Et, Kar Gene,

409

Fatih, Kar Tarm, Kar Yap, Umde, amlca naat, No vaplast, Sing Mavi Boru, Altair, Topair, Top Service, Hezarfen, Kar Metal, Karberk, Kar Paket, Kar Poligon, Force, Atlas Air, Mavi Ay, Karlink, Mavi Boru, SBF, Bisco, Karimpex, Kar Sing, amlca Vakf. Berksan ailesi, bu irketler adna ve irketleri de birbirlerine kefil yaparak, bir ok bank adan kredi almlar, ancak bu arada 1996 ylnn yaz aylarnda mallar bakalarna devretmek ve elerin den de boanmak suretiyle mal karmaya balamlar. Kalan mallar ise zaten finansal kiralama yoluyla alnd iin, haczi mmkn olmadndan, alacakllara kar ii bu ekilde klfna uydurmular. Nihayet Asya Finans'n kurulmas ndan bir ka gn sonra, Kar Grubu'nun malla r, Asya Finans'n 800.000.000.000.TL.lk, (yani, yazyla sekiz yz milyar-liralk) alacandan dolay haczettirilmi ve bylece olay ortaya kmtr. Tabii Asya Finans'n haczinden sonra yasal ilemlere girien alacakl ba nkalar ise, karlarnda sadece lizingli mallar ile sz konusu hac zi grmlerdir. imdi burada dnmek gerekir. yle ki, bir finans kurumu, iki trilyon denmi sermaye ile kurulu yor ve ilk iki gn iinde altm milyar lira para topluyor. Ve bu finans kurumu, bir ka gn sonra, iki kurucusunun sahibi olduu irketlerde sekizyzmilyarlira, (yani denmi sermayesinin neredeyse yarya yakn tutarnda) "pa ram batt" diyerek, o irketlerin mallarn haczettiriyor. Halbuki olay aslnda, Glin Telci'nin dedii gibi, "Bu da Kar gibi hileli iflas modeli"dir. Bu i de kullanlan kurulu ise, Asya Finans'tr. Tabii, btn bu mal karma ilemleri ve Asya Finans'n da ilk haczi zerine, alacakl bankalar Kar grubuyla, alacaklarnda, te bir orannda in dirim yapmak zorunda kalarak anlamlardr. Buna kar-

410

lk, Asya Finans'a, "sen ne zaman bu kadar para verdin, ne zaman bu para batt" diye kimse bir ey sormamn stelik, paras batan irketlerin sahipleri de Asya Finans'n kuruculardr!.. te bu olay da, Fetullah Glen'in kurdurduu slami esaslara dayal Asya Finans'n ilk faaliyet rneidir!. .Sanrz, btn bu iler de Glen'e gre; "Allah'n bir hikmeti", "alemin bir ilahi dengesi"dir!.. Tabii Glen'in ileri bu kadar da deildir!.. Bilindii zere, lkemizde kurban derisini kimlerin toplamas gerektii konusu byk bir mesele, ok byk bir paylam kavgasdr. Nitekim, Fetullah Glen'in cemaatinin kurmu olduu Akyazllar Vakf'nn, 1995 yl verilerine gre kurban derisinden elde ettii gelir, bir trilyon beyz milyar liradr. Tabii kurban derisi toplama iinde yurttalarmzn bilinsizlii de nemli bir etkendir. nk kurban kesen yurttalar, di nci kesimlerin ve bir takm siyasilerin youn telkinleri ile kurban der ilerini genelde ne olduu belirsiz toplayclara vermektedirler. Bab akan Erbakan dahi bu yl kurban derisi toplama iinin derdine dmtr. Bunun da sebebi, Erbakan'n bir takm dinci evrelere olan diyet borcudur! zellikle kapitalizmde, sermaye hareketlerini siyasi ilikilerden soyutlamak pek mmkn deildir. Aka yar smrge durumuna getirilmeye allan lkemizde, bir ok kapitalist, devleti s lemek suretiyle sermaye birikimi yapmaktadr. Mesela, kyak tevikler, devlet bankalarndan alnan ucuz ve geri dn zor olan krediler, ball ihaleler; kapitalistlerimizin balca birikim kaynaklardr. Nitekim, siyasiler ile bu oligarinin imdilerdeki yeni bir paslamas da, zelletirme kyaklardr. Tabii btn bu,

411

sermaye birikiminin bir dier yan ise, ucuz igc diye nitelenen emek smrs ve denmeyen primler ile karlan vergilerdir. Devleti sleme, zellikle Turgut zal devriyle birlikte ok byk boyutlara ulam ve alenen yaplmaya balanmtr. 1980'li yllarn, yolsuzluk bakmndan dier bir zellii de "hayali ihracat" olgusudur. Nitekim, bugn "varlkl" diye bilinen bir ok kii ve grup, 1980'lerin eseridir! zal dneminin dier bir dikkat ekici ilikisi de, dinci kesimlerle olan ilikisidir. Bu iliki, gerek etnik ve gerekse dinsel boyutlar ihtiva etmekle birlikte, nemli lde bu kesimlerde sermaye birikimi yaratmtr. Her ne kadar Turgut zal, kendisini Naki olarak gstermi ise de, br tarikatlara da ilgisiz kalmamtr. Nitekim, babakanl ve cumhurbakanl srasnda Fetullah Glen ile de bir ok kere grm ve bir yemekte yakn evresindeki gazetecilere, -ki bunlar Cengiz andar, Mehmet Barlas, Erturul zkktr- bunlara Fetullah Glen'i vm ve Glen'e ilgi ynlendirmitir. Bu himayeye karlk Fetullah Glen de zal' ve ANAP' desteklemitir. Glen, zaln 19 Nisan 1993 tarihinde Fatih Camii'nde klnan cenaze namazna Abdlkadir Aksu ile birlikte katlm, bylece kimlerle iliki iinde olduunu gstermitir. Hatta zal'n lmnn ertesi gn, kendi gazetesi olan Zaman, siyah balkla yaynlanarak, zal iin, "Allah'a yrd" maneti verilmitir. Bilindii zere zal, Trkiye ekonomisini alt st etmesinin yansra, dinci ve Krt kesimlere de tavizler vererek, Krte meselesi ile federasyon tartmasn balatan kii olmutur. Glen'in, zal'n cenazesine Abdlkadir Aksu ile katlmas da anlamldr. nk Aksu, Krtlk davas peinde olup, Glen'in de ce-

412

nazeye gitmek iin Aksu'yu tercih etmesi, aslnda kafasnn iindeki gerek tercihinin de ifadesidir! zal dneminde pek ortada grnmeyip, basndan uzak duran Glen, ondan soma Doruyol Partisi ile yakn ilikiye girerek, kendisini gstermeye balamtr. Tabii bu arada, bir ksm zal dneminin nimetleri ile zengin olmu olan bir takm tarikat mensuplarn da yanna almtr. Fetullah Glen, her ne kadar ortaya knda srekli olarak Trk-slam Sentezi'nden bahsedip, slam anlayn da "Trk Mslmanl" eklinde sunmaya alsa da, onun asl fikir kayna, kendi deyiiyle, "Bedizzaman Said-i Nursi Hazretleri"dir! Dolaysyla Glen, gerek fikirlerini gzyalarnn arkasna gizlemektedir! in a Fetullah Glen takiyye yapmaktadr. nk, batnn Makyaveli, dounun takiyyesidir!.. Nitekim, slamclar asndan, bu "darl harb"de, ama iin herey "mbah"tr!..

Azerbaycan Gezisi ve zlenimler

"Yeni Hayat" dergisinin Eyll 1999 Tarih, 59. Saysnda Dr Necip Hablemitolu Trk Cumhuriyetlerine yapt ziyaretlerin sonucunda buradaki okullarn ve yaplanmalarn i yzn anlatyordu: "Azerbaycan Trk Kadnlar Birlii'nin davetlisi olarak 9 -14 Temmuz 1999 tarihleri arasnda Azerbaycan'a gittim. Birlik Bakan Sayn Tenzile Rsternhanl ve "Yeni Hayat" yazar Sayn Sevgi Erenerol ile birlikte, "Fetullah Glen ve Trk Dnyasnda Fetullah haneti" konusunda ok sayda toplantya kat ldk. Siyasi Parti yneticilerinin, Baku'da kan tm gazete ve dergilerin yazar ve muhabirleri ile devlet ve zel televizyonlarn muha-

413

birlerinin, kadn ve gentik dernekleri yneticilerinin, sa natlarn katldklar bu toplantlarn yansra, talep eden medya mensuplar ve bata Ebulfeyz Elibey olmak zere parti liderleri ile de farkl meknlarda yzyze grp sorunu tm boyutlar ile aktarma frsat bulduk. Dikkati eken bir konu, 12 Temmuz gnl toplantda, kom nistliini aka ifade eden "Sosyal Demok rat Partisi"nin Bakan Yardmcsnn Fetullah Glen'i savunmas, destek vermesi oldu. Tpk, Trkiye'deki "dnek sol" diye tabir edi len II. Cumhuriyetilerin Fetullah Glen organizasyonuna entelektellik (!) adna- destek vermeleri gibi. Ayn kiinin, Trkiye'nin demokratik bir lke olmadndan szederek, Atatrk'e de dil uzatmas ise, tepkilere yolat. Bu toplantnn tartma blmnde, Azerbaycan Genlik Der nei yneticilerinden bir gen, stanbul'daki yurt yaamndan kesitler anlatarak bizlerin de fazla bilmedii Fetullah yobazlk rneklerini sral ad. Konunun bir baka ilgin taraf, Uzak Dou kken li "Krina" tarikatnn misyonerlerine resmi salon, hatta kapal spor salonu ta hsis eden Azeri yneticilerin, Fetullahlkla ilgili dzenlenen bu toplantlara salon tahsis etmek istememesiydi. Ancak, Bakan Birinci Yardmcl grevini de yrten Sayn Tenzile Rstemhanl, bu to plantlar, ei nl Azeri airi Sabir Rstemhanl'nin lideri ol duu "Vatandalk Hemerilii Partisi" Genel Merkezi'nde gerekletirmesi de olduka anlamlyd. Toplantlarn tm basn organlarnda haber ya da rportaj olarak yaynlanmas, televizyonlarn bu toplantlara h aber bltenlerinde geni biimde yer vermesi zerine, Fetullah oku llarn bir yetkilisi devlet televizyonuna karak yakla k yarm saat iinde, iddialara cevap vermek yerine Hay-

414

dar Aliyev'e ballklarn, sonsuz hrmetlerini ve sevgile rini ifade etti; Fetullah Glen'in ulu (!) kiiliini mrit hu susu iinde anlatt. Program izleyen Azeri aydnlarnn deerlendirmesi, inanlmaz lde benzemekteydi ve sadece iki kelimeyi iermekteydi: "Yac molla!"... Bu arada, medyann snr tanmaz gc kendini gsterdi ve zbekistan Kadnlar Cemiyeti'nden yine Fetullahlkla ilgi li toplant talebi ve daveti geldi. Halen, tm Azerbaycan ehirlerinde, Sayn Erenerol ve Sayn Rslemhanl'nn konumac olarak katldklar "Fetullah Glen ve Trk Dnyas'nda Fetullah ihaneti" konulu to plantlar devam etmekte. Fetullahlarn Azerbaycan'daki konumu ile ilgili dier sapt amalar da yle sralamak mmkn: I. Azerbaycanl Trk kadnlar, gerek Trkiye'den ve gerekse d lkelerden gelen tarikatlarn faaliyetle rinden fazlasyla rahatszlar ve duyarllk gsteriyorlar. Dinlediim pek ok Azeri kadn, gzyalar iinde, Fetul lahlarn okullarnda eitim gren ocuklarnn kendilerinden koparldn, onlar kaybetmek zere olduklarn sylediler. ocuklarnn gelecei iin, Azeri okullarna gre eitim kalitesi bir hayli yksek olan Fetullah okul lar tercih eden, byk maddi fedakrlkta bulunan Azeri kadnlar, bir sre sonra ocuklarn anne ve babalarnn inanlarn sorguladklarn, hatta aaladkl arn, nee ve canllklarn, ocukluklarn kaybettiklerini anlattlar. Onlara, Trkiye'de de ayn taktikten hareketle nasl o cuklarn ailelerinden soutularak koparldklarn, sonra da kiili klerinin nasl trplenip cemaat kiilii iinde yer almalarnn salandm rnekleri ile- anlattm ve k evlerindeki ilikileri akladm. Ksaca, ocuklarn sevi-

415

yorlarsa bu okullardan almalarn nerdim. 2. Eitim kalitesine gelince, sanrm bu Trk klt rnn ulatrlmasna (!), yaylmasna (!) ilikin farkl bir strateji olsa gerek. Orta Asya'da, Afrika'da, Amerika'da, Avustralya'da, ksaca dnyann her tarafnda "Trkiye'nin kltr misyoneri" olduklarn iddia ediyorlar. Programlarnda haftada 3-8 saat Trke'ye yer verirken, 25 saat ngilizce verdikleri iin ngiltere'den "stn hizmet dl" alyorlar (Trkiye'de ise bu ocuklarn stikll Marmz nasl Trke okudu klarn yklerce kez gstererek kamuoyunu yanltyorlar). A.B.D.'den ise "krmz pasaportlu-CIA kl" retmen takviyesi ve siyasal dokunulmazlk-ekonomik g destei gryorlar. Buralarda Trk, ada, aydn genler yetitirmek yerine, sadece milli kimliini bi lmeyen, Trklk bilincinden yoksun mol la yetitiriyorlar. Ama bu okullardaki Trk olmayanlar rnein Rus, Ukraynal, Mool, Romen, Moldovan, Taylandl, Bulgar, Papua Yeni Gineli, Tanzanyal, Kenyal vb. rencilere hi ama hi karmyorlar; dini eitimden ke sinlikle kanyorlar; ulus bilinlerini etkilemeye alm yorlar. zetle sylemek gerekirse, Fetullahlarn yurtd nda ki okullarnda Trk olmayan rencilere Trke ei timi sadece eklen veriliyor. Trk kltr asla retilmiyor. Belki aracaksnz slmiyet de anlatlmyor, retilmiyor. Bu okullarn programlar itibariyle ABD ya da n giliz kolejlerinden hibir fark yok!.. Peki Trkiye ve Trk lk iin ne veriliyor, sorusuna verilecek cevap, koskoca bir hi!.. stelik Trkiye'nin zaten kt olan ekonomik kaynaklar bu yolla heba ediliyor. Trkiye'nin tantm ise gerek anlamda yaplmyor. Yaplan sadece u: A.B.D., b lgesel hesaplar gerei haritada nereyi iaret ediyo rsa, Fetullah-

416

 maalar oraya gidiyorlar ve okul ayorlar. 3. Sonuta, Krm'da, Azerbaycan'da, Orta Asya'da ve Rusya Federasyonu'nda ya da Trklerin yaadklar dier lkelerde, Trk ocuklarn nce ailelerinden, sonra Trklklerinden kopararak moll alatryorlar. En yeteneklilerini ve baarllarn ise daha sonra Trkiye'ye getirerek yksekretim srecinde beyinlerini ykamaya devam ediyorlar. Bu genler, gerekten gvenilir mrit olduktan sonra tekrar kendi lkesine gnderilip burada stratejik makamlara getirilmek z ere yetitiriliyorlar; Trkle hizmet iin deil, Fetullah or ganizasyonun karlarna hizmet etmek zere... Ksaca, Fetullahlar bylece Trkle ihanet ediyorlar!.. Trkiye yetmiyormu gibi imdi btn Trk Dnyasna bir yaylyorlar ve geleceimizi kemiriyorlar .. 4. Fetullahlar, Azerbaycan brokrasisine nemli lde egemenler. Tpk Trkmenistan'da olduu gibi iki bakan yardmcsnn Fetullah olduu ifade ediliyor. Ticaret, endstri, eitim ve gmrkle ilgili birimlerde tm yetkililerin Fetullahlar tarafndan "maaa ba land" iddialar arasnda. Azerbaycan'da Fetullahlarn her frsatta, medya nnde, zel toplantlarda, okul trenlerinde KGB knts Haydar Aliyev'e -ok ucuz, yaclk derecesinde- vgler dzmeleri, Azeri Trklerini ileden karmaya yetiyor (4). Fetullahlarn aylk maaa baladklar arasnda Haydar Aliyev'in ve de hkmet yetkil ilerinin yansra, iktidar partisinin ve muhalefetteki tm partilerin de yer almas, ister istemez "gerek patron" A.B.D.'nin geleneksel politikasn artryor: "ktidar kadar, yarn iktidara gelebilecek potansiyele sahip muhalefetle de yakn ve organik iliki kurmak"...

417

5. Bu noktada, akllara u soru da gelmektedir: Azerbaycan ve benzeri daha pek ok lkede bylesine pa ra sarfeden Fetullahlarn bu ilerde ekonomik kar hesaplar var m? Elbette var. Hatta, diyebiliriz ki, okullar, bu mafyay artran ka r arknn sadece klf. Fetullahlar, yerletikleri bu tip lkelerde, ynetimi ve brokrasiyi elde ettikten sonra ekonomik anlamda kklemeye balyorlar. Yaklak 280'in zerinde irket ve holdinge, 25 milyar dolarlk mal varlna ve yllk 600 trilyon lira lk i hacmine sahip olan Fetullah organizasyon, krl grdkleri alanlarda bu lkelere girmeye balyorlar. Suyun ba tutulduu iin de rvet, hara ve benzeri brokratik engellere taklmyorlar. Can ve mal-yatrm gvenlikleri saland iin de ksa bir srede piyasaya hkim olabil iyorlar. Baku'nun en merkezi blgelerinde, bu tip -eriat bilinenirketlerin maaza ve brolarn grmek mmkn. neden iplie, motosikletten otomobile kadar her eyi Trkiye'den getirerek sat abiliyorlar. Btn bu irketler, Fetullah organizasyona yaklak k rlarnn en az % 20'si orannda "himmet paras" dyorlar (krlarnn yarsn "himmet paras" olarak balayanlar da var). Bu balarn ncelikle % 10'u hemen stanbul'a merkeze gnderiliyor. kincisi ise, bu lkelerde yatrm yapmak is teyen Trk giriimcileri, brokratik engelleri amak, can ve yatrm gvenlii salamak iin -yerel mafya ya da brokratlar yerine- Fetullahlar her ay ayn oranlarda "hi mmet paras" veriyorlar. Bu bir tr "hara". Ama r zayla veriliyor, alnyor, bask yok, yani dini adan "ter minoloji" ok iyi kullanlyor. Hatta o kadar ki, zeyir Garih, Fetullah Glen'e iltifatlarla dolu mektup gnderiyor, davetine icabet ediyor, deerli hediyeler sun uyor ve

418

Fetullahlarn Moskova'daki okulunu karlksz (!) finanse edebiliyor. Bunlar artc olduu kadar, ayn manada da dndrc ilikiler. te Fetullah organizasyon btn bunlar yapabiliyor, yaptrabiliyor. 6. Fetullah organizasyon, Trkiye'deki propagan dasnda bu okullara "Allah rzas iin, Trklk akna" bedelsiz hizmet gtr ldn, ilevlerinin ada Ms lman misyonerlii ve bir sivil to plum rgt olarak toplumsal olaylara katlm (zellikle de eitime) olduunu iddia ediyor. stelik her trl duygu smrs de yapl yor: "stiklllerine yeni kavuan soydalarmz, dinda larmz bunlar. Alar, Ruslar her eylerini, mallarn, mlklerini, yer alt servetl erini smrp gtrmler. Din brakmamlar. Onlara Trk dilini, iman etmeyi, Trk kl trn yeniden reteceiz, tarihi yeniden yazacaz, Allah rzas iin himmet buyurun, bir okulun finansmann sizin ehir-kasaba karlasn!" te Trkiye'deki arkn bir baka dil isi de byle iliyor ve banknot matbaas hzyla her ay bu okullar iin trilyonlarca lira toplanyor. Kk bir dernek bile valilikten emniye tten izin almakszn, kermes ya da yemek davetiyesi bile satamazken, byle byk bir organizasyon bu paralar nasl yasall atn-yor? Makbuz? Yok. Valilik izni? Yok. Kayt? Yok. Para transferi iin kaytl ekonomi kurallar iinde banka kul lanmak? O da yok. Ama, mlkiye ve adliyedeki kadrolama sayesinde dokunulmazlklar var. Getiimiz yl zmir'de Karyaka iskelesinde sokak ocuklarna yardm toplamak iin dans eden 12-13 yandaki kz ocuk ocuklarn nezarete atan ve mahkemeye karan "gl" dev let, Fetullah soygun dzeni karsnda acizlik sergili yor...

419

7. Gelelim yurt dndaki okullarn ekonomik ynne. Azeri rencilerden para talep ediliyor. Hem de Azerbaycan halknn ekonomik gcne gre hayli yksek bir miktar 960 dolar. Yerel personelin ve retmenlerin aylk maalar 50-150 dolar aras. Bizzat Fetullah Glen'in ifadesiyle, Trkiye'den giden retmenler ise -iddia edildii gibi 1000-1500 dolar deil- 400-500 dolar aras bir maa alyorlar. A.B.D.'li retmenlere maa denmiyor; belli bal ngilizce kitaplar da srail ile balantl bir A.B.D. firmas olan "Bnai-Brith" in karlksz destei kapsamnda sfr maliyetle temin ediliyor. Ksaca bu okullar, olduka krl kurulular. Hatla o kadar ki, toplantlarn birine katlan Ordubad'l bir Azeri veli, ocuunun giri snavlarnda 3. olmasna karlk sadece 100 dolarlk bir miktar denkletiremedii iin kayt talebinin geri evrildiini; ocuunun iyi bir okulda eitim grmesi iin tm varn younu ortaya koyduunu, bu 100 dolarlk bir fark iin insafszlk yapldn ne sryor. Peki, o halde onca "himmet paras" ne ve kim iin toplanyor, kimse bunun hesabn sormuyor... Okullarn listesine gelince: Baku'da, Agda'da, Mingeevir'de, Kba'da ve Lenkeran'da. eki'de, Sumgayt'da zel Trk Lisesi, Baku zel Trk Lisesi Ekonomi ubesi, yine Sumga yt'da Baku zel Trk Koleji Teknik ubesi, Baku'da Kafkas lkretim Okulu, Kafkas niversitesi, Nahcivan Trk Lisesi, erur Ekonomi Lisesi ve Ordubad Kz Lisesi. Tm bu retim kurumlar iki irket (a ve Feza) adna kay tl."

Azerbaycan'daki Trkiye
Trkiye Cumhuriyeti, karde Azerbaycan'da var da aslnda yok gibi bir grnme sahip. yle ki:

420

1 . Trkiye Azerbaycan'da olmas gereken arln koyamam bir lke grnmnde A.B.D. ve Alman ya'nn sefaretleri gerek kltrel ve gerekse ekonomik konularda ok daha fazla etkin almakta. Azeri Trklerin gr, Bykelimiz K. Ecvet Tezcan, malm baarsz darbe giriiminden sonra atanmann verdii tedirginlikten olacak, hi grnmemeyi yeliyor. Bu nedenle Trkiye adna temsil ve inisiyatif kullanma hakkn fiilen Fetullahlar stlenmi grnyor. D ilikiler iin de yaplanm hr sivil toplum rgt (!) olduka enteresan, ama devlet asndan nemli bir acizlik rnei. Bykelimizin olunun Baku'da Genlik Meydan'nda bulunan Fetullahlara ait zel Trk Lisesi'nin 10. Snfnda renci olduunu hatrlatan Azeri aydnlar, Bykelinin -Ankara'dan gelen talimat uyarnca- Azerbaycan resmi makamlarna Fetullahlarn faaliyetleri ile ilgili yaz gnderdiini ama sonucu takip etmediinden bu dur umun Fetullahlar asndan aksine g kantlamas-gvde gsterisi olarak kullanldn kaydediyorlar. Bykelimizin. Trk-slm sentezcilerinin nl isimlerinden merhum Prof. Dr. Ayhan Songar'n damad olmas ya da olunu belki de seeneksizlikten Fetullahlarn okuluna gndermesi, hi phesiz ve do al olarak hakknda bir nyargy gerekli klmyor. Anlatlan onca vahim ve yz kzartc rne kler erevesinde. Sefaret binamzn Fetullah dergh olarak kullanlmasndan sorumlu olan tm personelin, bata tm bu olumsuz gelimeleri seyretme modundaki Bykelimiz olmak zere, zellikle Gvenlik, Basn, Din leri, dari, Eitim mavir ve ataelerinin acilen elbette ki resmi bir soruturma sonucunda- Trkiye'ye ekilmesi gerekiyor.

421

2. zellikle de, Diyanet leri Bakanl'nn oraya gnderecei temsilcinin, -halihazrdakinden ikyetle-tarikatlara kar Azeri halkn bilgilendirecek ehliyet ve cesarette olmas neriliyor. Bilindii gibi, yurtd eitim mavir ve atamalar ile sefaret korumas iin yaplan atamalarda Fetullahlarn tartlmaz bir stnlkleri sz konusu. Gerek Milli Eitim Bakanl ve gerekse Emniyet Genel Mdrl bnyesinde bu atamalarda yetkili birimlerde bir tasfiyenin yaplmas kanlmaz bir gereklilik olarak grlyor. rnein, Fetullahlara yaknl ile ilgili olarak Basnda adna ska rastladmz eski Yurtd Eitimi Genel Mdr Aysal Ayta dneminde, M.E.B.'na bal olarak Baku'da alan Baku Trk Anadolu Lisesi'nin ynetici ve retmen kadrosunun yeni batan deitirilmesi gerekiyor. zellikle Baku Trk Anadolu Lisesi'nin, nceki mdr Mehmet Bilici'nin ynetiminde adeta ran'n medreselerinden farksz bir grnt iinde olduu; Fetullah okullarda bile rastlanamayacak lde bir dinsel grnme brndrlen ve yine Fetullahlar tarafndan kullanlan bu okulla ilgili olarak Azeriler arasnda gvenin sarsld; ayn ekilde burslarda rvet duyumlarnn ortaya kmasyla da talebin azald kaydediliyor. Eitim Maviri ve Ataesinin de, Fetullah olmamasna karn Fetullahlara ve dier tarikatlara kar seyirci kalmalar nedeniyle grevden alnmalar; yerlerine Azerbaycan' yakndan tanyan, sorunlar hakknda bilgi sahibi olan laik eitim taraftan Trklerin gnderilmesi talep ediliyor. Ayn talep, Fetullahlarla organik dayanma halinde bulunduu iin yllardan bu yana Baku'da kalmay baaran Basn Maviri iin de yineleniyor. Hi phesiz, bu iddialarn doruluunun ilgili devlet kurumlarn-

422

ca ivedilikle soruturulmas ve gereinin yerine getirilmesi gerekiyor. nk Trkiye Azerbaycan'da ite bu neden lerle srekli imaj amna uruyor, mevzi ve taraftar kaybediyor... 3. Trkiye'nin Baku'da bir tek saygn eitim kuru mu var, o da "Baku Trk Dnyas Atatrk Lisesi". "Trk Dnyas Aratrma Vakf" tarafndan kurulan bu lise, sun duu eitim kalitesi ve tarikatlarla ilintisizlii asndan Azerbaycanl Trk entellekteller nazarnda byk bir neme sahip. Ancak, yine de bu okuldaki baz retmenle rin Fetullah yaplanma ile kiisel dzeydeki ilikileri ra hatszlklara yol ayor. Yaklak 30 yldr bizzat kurduu ve bugne kadar da b anda bulunduu vakfla tm Trk Dnyasna hizmet eden Prof. Dr. Turan Yazgan'n, yurtd na gnderdii retmenlere, tarikatlar, zellikle de Fetullahlar konusunda bir "hizmet ii eitim" vermesi kanlmaz grnyor..."

Arapa zlemi ile yanan emniyetiler

21 Nisan 2001 tarihli "Milliyet" gazetesinin maneti; "Vali'ye Korkun Tuzak" baln tayordu. Tuncay zkan tarafndan drt gn st ste verilen haberde; Fetullah bir gurubun antaj etesi oluturduu ve bir gece de 3500 polisin grev yerlerinin deitirilmek istendii ve buna direnen Vali'nin takibe alnd ve telefonlarnn dinlendii ileniyordu. Haber zerine aklama yapan stanbul Emniyet Mdr Fetullah' tanmadn beyan ediyordu. Hatrlanaca zere Fetullah Glen hakknda Ankara DGM Basavclnn at davann ardndan bir aklama yapan

423

Emniyet genel Mdr de bnyelerinde Fetullah olmadn bu iddialara muhatap bir kiinin de daha sonra ma hkeme karar ile greve geri dndn sylemiti. Ankara Emniyet Mdrnn de malum cemaata yakn bir okulda okuyan olu iin de yaplan aklama; "parasyla deil mi istediim yerde okuturum"du. Aslnda Fetullah gurubun kuvvetlenmesinde, okullarna renci yamasndaki en nemli etkenin bir ok Kaymakam, Savc, Emniyet Amiri, Emniyet Mdr kimliklerini zerinde tayan insanlarn ocuklarnn buralara devam etmesiydi. nk, bunlar rnek alan insanlar unlar sylyordu: "Kaymakamn, Emniyet Mdrnn, Valinin ocuklarnn devam ettii okullar devlet katnda muteber ve gvenlidir. O halde bende en yksek bedeli deme pahasna' ocuklarm bu okullara gnderirim." Perembenin gelii arambadan belliydi... Bu gnlere kolay gelinmemiti. Polis, koleji ve akademilerinde ok youn bir ekilde Nurcu propagandalar altnda ve Ik evleri denilen evlerde yetien Polisler ke balarn tuttuklarnda aldklar eitimin gereklerinin yerlerine getiriyordu. Buralarda irticai rgtlerin cirit att defalarca basn yayn organlarnda ilenmesine ramen hibir tedbir alnmam, mecburen alan soruturmalar ise sumen altlarnda saklanm, yada ykanm yunmutur. Bu soruturmalarn en kapsamls 1992 ylnda polis okullarnda balatlan ve 1998 ylna kadar sren ve sonunda Ankara DGM Basavclnca iinde Fetullah Glen'in de bulunduu sanklar hakknda "Takipsizlik" karar verilen soruturmayd. imdi bu soruturma kapsamnda baz Komiser ve komiser muavinlerinin verdii ifadeleri inceleye-

424

lim. simler bizde mevcut olmasna ramen malum sebeplerden dolay gizli tutulmutur. Bir ilimizin evik Kuvvet ube Mdrlnde komiser yardmcs olarak grev yapan bir tann ifadeleri: "1987 retim ylnda Polis Kolejini bitirerek Polis Akademisine girdim. 1991 ylnda mezun oldum. Bu renim suresinde zellikle 1987-1988'de Hukuk balangc, 1989-90 dneminde ceza muhakemeleri Usul Hukukuna gelen Ali AFAK, 1989-90 retim dneminde Ynetim Bilimi dersine gelen Remzi FINDIKLI, 1988-89 dneminde Trk diline gelen Bilal COKUN, 1990-91 dneminde Trk edebiyat dersine gelen Halil brahim OKATAN, 1989-90 dneminde ceza hukukuna gelen Cihan Yamakolu Adl retim yeleri zaman zaman ders konularn iledikleri srada mukayese ve rneklemeler yaparak di ninin inan ve esaslar n plana karmak suretiyle endirek olarak dolayl yoldan eriat dzenini ho ve meru gstermek yoluna giderek renci kitlesini psikolojik telkin altnda brakrlard. Bu durumdan tr renci kesimindeki guruplara kar farkl tutum ve davran ierisine girerlerdi. darede bu retim yelerinin yakn olduu renci kesimine kar farkl uygulama da bulunurdu." Yine bir baka komiser yardmcs, Polis ba mfettii Dr. A. Nihat Dndar ve Polis Mfettii . Sezgin enel'e verdii ifadesinde Polis Akademisindeki rticai faaliyetlerin boyutlarn aka gsteriyordu: "Ben 1987 retim ylnda Polis Kolejini bitirerek Polis akademisine girdim ve 1991 ylnda mezun oldum Bu retim sresi ie rsinde eitli derslerimize deiik retim yeleri geliyorlard. 19871988 renim dneminde

425

Hukuk balangcna, 1991 ylnda da CMUK kanununa gelen Ali AFAK adl retim yesi ders konularn iledii srada baz mukayeseler yaparak batdan alnan hu kuk sisteminin dejenere olmu olduunu, islam hukukuna dayanan mecellenin eriat hkmlerini ihtiva ettiinden dolay daha meru ve ho olduunu derslerinde iliyordu. Yine 1988-1989 retim dneminde dari Hukuku dersine gelen Remzi FINDIKLI adl hocamzda ayn mahiyette mukayese ve rnekler vererek ders konusunun iliyordu. 1987-1988, 1988-1989 dneminde Trk Dili ve Edebiyat dersine gelen Bilal COKUN adl retim yesi ise Trk hukuk sistemini aalayarak, eriat sist emini vc ve ho gsterici ekilde konular ilerdi. Batllamann Trk sistemini dejenere ettiini sylerdi. zellikle yeni harf ve k yafet inklbnn toplumu geriye gtrdn ve kargaaya sr klediini Farsa ve Arapa'nn ge mite toplumu daha da ycelttiinden bahsederdi. Bunun yannda Yahudilik ve masonluk konularn ilerdi. Ayn ekilde 1989-1990, 1990-1991 dneminde Trk Dili dersine gelen Halil brahim OKATAN adl retim yesi de, Bilal COKUN'dan geriye kalmayarak Ayn konular ilerlerdi. O da eriat dzenini vc konulara girer arlkla Trk- islam sentezini ilerdi. Yine 1989-1990 dneminde Kriminoloji dersimize gelen Cihan YUMAKOLU adl retim yesi hibir kural tanmadan konuyla ilgisi olsun veya olmasn eriat dzenini ven konu lardan bahseder Trk hukuk sistemini, aile yapsn, sosyal yaanty, konu edinerek iler... Neticede eriat sisteminin doruluundan bahsederdi.

426

Atatrk ilke ve inklplar toplumu geriye g trm

Ankara Emniyet Mdrl Trafik Denetleme ube Mdrl'nde Komiser yardmcs olan bir baka tank da ad geen retim grevlilerinin; Atatrk ilke ve inklplarnn lkeyi geri gtrdn vurguladklarn, Yine Ahmet EYCL adl bir retim yesinin harf inklbnn iyi olmadn, bizi gemiimizden kopardn iddia ederek, eski alfabenin daha iyi olduunu, vurguladn anlatyordu. Bu soruturma srasnda Polis Koleji ve Akademisinden mezun olan onlarca emniyet grevlisi eriat sistemini ven, Atatrk ilke ve inklplarnn lkeyi geriye gtrdn iddia eden, renciler arasnda guruplamalar salayan, laik, Demokratik Cumhuriyetin dman grevlileri mfettilere verdikleri ifadelerle anlatmasnn sonucunda mfettilerin "Fetullah Hoca'nn Talebeleri" adl rgt hakknda Ankara DGM Basavclna sunduklar "fezleke" sonucunda, DGM dava bile amaya gerek grmeden Savc Talat alk imzasyla Fetullah Glen ve dier sanklar hakknda "Takipsizlik" karan veriyordu.

Glen'e Koruma
Fetullah Glen hakknda soruturma alnca salk sorunlar nksediyor ve soluu Amerika'da alyordu. ileri Bakanl, Laik Demokratik Cumhuriyeti ykmak iin faaliyetleri ayyuka km, bir insan iin gere keni yapyor ve 3.3.1999 tarihli Bakanlk onay ile kendisine Ba komiser rtbesinde bir koruma tahsis ediyordu.

427

Glen'in skntlar bitmeyince korumann grev s resi, Ankara Valisi Yahya Gr'n uygun gr ileri Bakan Sadenin Tantan'n oluru ile 4 Haziran 1999 tarihinden itibaren tekrar uzatlyordu. Fetullah Glen, ileri Bakanl tarafndan her ne kadar emekli vaiz olarak nitelense de. Glen hibir zaman Diyanetten vaiz sfat ile emekli olmamtr. Glen, mahkeme kaytlarna gre Nil yaynlarnda yapt redaktrlkten ayda 150 milyon lira kazanyordu. Glen, bu kadar aylkla hem geinip hem yllarca Amerika'da kalyor, bir de korumann masraflarn karlyordu.

Arapa eitimi
Fetullah Glen, mritlerine polis akademisinin eitimcileri(!) gibi ayn dorultuda Arapa eitimin gerekliliini anlatyordu: "Cumhuriyetle beraber Arapa eitimine kar tavr alnmas, o gnn aydnnn ve devlet yetkililerinin bir yanlgsdr."' "Eitimde dnden bugne baskc ve dayatmac zihniyetlerin zorlanmas ile kabul ettirilen tedrisat siste mini deitirecek inklap ruhlara ihtiyacmz var. Millet u anda eitli dogmalarla zayi ediliyor."

Komiser Cinler
Fetullah Glen, insanlar bana toplam onlara ilmi bilgiler veriyordu. Bu dersin, konusu da cinlerdi... Cinler hakknda uzun uzad ya bilgiler verdikten sonra mthi bir projesinden bahsediyordu:

428

"Cinler ile konumann salanmas, emniyet teki latlarnn da iine yarayabilir. Meydana gelen veya gelime safhasnda olan faaliyetler ve gurup olaylar annda merkeze bildirilip, kontrol a ltna alnabilir. Kim bilir belki o zaman, cinlerden de komiserler ve emniyet mdrleri olacaktr."

Emniyet'in Fetullah Raporu

Basnda yer alan "Fetullahlar Emniyete szd", "Fetullahlar Poliste" gibi yaynlarn ardndan Ankara Emniyet Mdrlne 5.2.1999 tarihinde Talimat veren Emniyet Genel Mdrl, hakl arnda irticai faaliyetlerde bulunduu yolunda ihbarlar bulunan baz Polislerin hakknda herhangi bir belge ve bilginini bulunup bulunmadnn aratrlmasn ister. 4.ubat 1999 tarihinde de Emniyet Genel Mdrl, Daire Bakan Sabri Uzun marifetiyle Aydnlk gazetesinin, "Fetullah Emniyeti Ele Geirdi" balkl yazs nedeniyle, konu ile ilgili detayl bir aratrmann yaplmasn ister, l Emniyet Mdrnn imzas ile de bilgi verilmesini rica eder. Bu talimatlarn ardndan Ankara Emniyet Mdrl ok kapsaml bir aratrma yapar ve Fetullahlarla ilgili detayl bir rapor hazrlayarak, Fetullah Glen ve Tarikatnn yarglanmas gerektiini de vurgular, kyamette bu raporun ardndan patlar. Zamann Ankara Emniyet Mdr Cevdet Saral, yardmcs Osman Ak ve arkadalar Fetullah Glen'in lehine bir rapor hazrlasalard. Terfi edip gnlerini gn edeceklerdi, Ama rapor Fetullah'n aleyhine knca, pimi

429

tavuun bana gelmeyen bu emniyetilerin bana geliyor, hemen yanda gazeteciler rutin izleme raporlar servis yaplyor, gazetelerin balklar "Tele kulak" skandallar ile alkalanyordu. Ardndan Cevdet Saral ve ekibi grevden alnyordu. nsanlarn telefonlar dn dinleniyordu. Bugn de dinleniyor, hatta yarn da dinlenecek, ama artk kesin olan bir ey var ki, kim veya kimler Fetullah Glen ve Nurcular aleyhine bir rapor hazrlarsa dinleme kaba onun ve onlarn bana patlayacak. Ankara Emniyet Mdrl'nn hazrlayp DGM'ye verdii, Cevdet Saral, Osman Ak ve ekibinin grevinden alnmasna neden olduu sylenen Rapor kamuoyunda "ok" etkisi yaratt. ki blmden oluan rapor 89 sayfa. lk blm, Glen'in dedesi, babas, annesi, kardeleri ve kendisini inceliyor. 'elikileri' vurgulanyor. Kamuoyunun bildii Glen'den baka, kendisini topluma bambaka g stermeye alan bir Glen olduu belirtiliyor. Raporda; Fetullah'n babasnn Alvar kynden ayrlma sebebini aklamamas yle yorumlanyor: "Fetullah Glen babasnn Alvar kynden ayrlmas ile ilgili "Kk dnyam" kitabnda hibir aklamada bulunmamaktadr. Oysa bu son derece ciddi ve mutlaka aklama gerektiren bir kon udur. Fetullah Glen'in bu konudaki suskunluu akla; Fetullah Glen'in neleri ve niin gizledii sorusunu getirmektedir. nk bir imam, imamlk yapt bu ehirden beldeden veya kyden u gere kelerle ayrlmak durumunda k alabilir. a) imamla ehliyeti olamamasndan b) Ahlaki ynden bozuk olmasndan c) Mevcut rejime ak muhalefetinden

430

d) Bulunduu beldede huzursuzlua neden olmasndan yada e) O kisve altnda baka bir dini yada sapk bir cereyan empoze etmeye almasndan... Raporda, babasnn neden kynden ayrld konusunda aklama yaplyor. Fetullah Glen'in babasnn mutlaka bir kusur iled iine, bu yzden de kyden ayrlmak zorunda kalm olabileceine, olaslklarla iaret ediliyor. "Erzurumlu eski bir aileden olan Fethullah Glen, soyaac olarak bir yandan Selahattin Eyyubi'ye, dier yandan Hz Ali'ye dayanyor." Hemen belirtelim ki soy olarak Hasan ve Hseyin'e dolaysyla Peygamberimize dayanan kiilere "seyit", Peygamberimizin kz Hz. Fatma'nn lmnden sonra ok sayda evlilik yapan Hz. Alinin bu elerinden doan ocuklara dayananlara da erif denmektedir." Glen'in hem 'Seyyid' hem de 'erif olduunu ima ettiine dikkat ekilerek, bundaki amacnn cemaati etkilemek olduu vurgulanyor. Fetullah Glen'in soy ktne ilikin eitli yerlerde syledii szlerine de dikkat ekiliyor. "Anlalaca zere Fetullah Glen "Ik tarikat nn kurucusu". Her ne kadar halk bunlara "Fethullahlar" demekteyse de Fetullah Glen mridi olduu gayet ak olan tarikatna ismini de kendisi koymu. "Arkadalar, arkadalar, evk mezhebi yoldur bize" Diyerek tarikatn adn evk (yani k) olarak aklamtr. Zaten "krk m zrap" adl iir kitabnda Fetullah Glen hemen her say fasnda k kelimesini bolca kullanarak adeta tarikatnn adn haykrmaktadr."

431

Ik Tarikat'nn Fetullah Glen tarafndan nasl isimlendirildii aklanyor. Sonraki blmlerde, bu tarikatla ilgili daha fazla detaylar bulunuyor. simlendirme de. Fetullah Glen'in iir kitabndan alntlar da yaplyor. "Tarikat yaplanmas bu haliyle yine ayn kanunun 1 .maddesi son fkras teekkl ve cemiyet tarifine uymak tadr. Belki silahl bir cemiyetten sz etmek imdilik mmkn deildir. Ancak ele geirmeyi hedefledii devlet kurumlarndan bazlar dikkate alndnda h edefi topyekn ele geirme eklinde ve yneticilerinin k evlerinde yetien mensuplar tarafndan igal edilmesiyle mmkn olaca gerei kendi deyimleri ile itiraf edilmi bir su ola rak karmzdadr." Fetullah Glen'in mritlerinin devleti ele geirmeye ynelik planlan anlatlyor. Bunun iin korkutma, yldrma ve sindirme gibi yollara yneldikleri, bunun da terr suunun ieriini oluturduu ifade ediliyor. kinci blmde cemaatin rgtlenme modeli anlat lyor. Ik Evleri'nde nasl genler yetitirildii aklanyor. Glen'in amacnn rejimi deitirmek olduu ifade ediliyor. "Fethullah Glen Ik klalarnda yetitirdii bu yeni neslin ektii zdraplar edebi bir dille fakat Osman lca szcklerden setii zel kelimelerle anlatmaktadr Onlarn ektii zdraplar doum sancsna benzetmekte ve skntlar devam edecei vurgulanmakt adr."Ama zaman gelince bu mbarek veladet (Sleyman elebi'nin mevlidinde Hz Muhammed'in douunun anlatld blm mutlaka gerekleecek ve ayyzl nesli hzr gibi birden aramzda belirecektir." Demektedir. Ancak bu zama nn tanmlamasn her nedense yapmamaktadr. "Karn,

432

buzun zld yer" derken de her halde mevcut laik dzenden kurtulmay kasdetmektedir." Raporun bu blmnde Glen'in Ik Klalar'nn almalar anlatlyor. Laik dzenden kurtulmann, Glen cemaatinin asl hedefi olduu tm abalarnn bu amaca ulamak olduu belirtiliyor. Glen'in szlerine yer veriliyor. "Cumhuriyet dneminin okullar kastederek, milli meselelerde yetien rencilerinin bir anlamda "idealsiz nesiller" olarak vas flandrlarak bu kesimi "cehalleten" kurtarmak iin retmenleri, mi lli mabedleri ve mektepleri de kendi okullarnn tedrisatna davet etmektedir. Fethullah Glen, ilahi kelimetullaha snarak med rese, tekye, klaya ne kadar zlem duyduunu dile getir mektedir. Yani mevcut eitim sisteminin aksaklklarnn gi dermekten ziyade medresenin en modernini arama yolunu semektedir. Klann askerlik ruhu derken herhalde k Ordusu'nu kastetmektedir. Bu dnce erevesinde yetiecek nesiller bu deerleri gelecee aktaracaklardr. An cak Glen, henz yeterli miktarda k ordusunun yetitirilemedii inancndadr. Fakat ellili yllara nazaran durum larnn daha iyi olduunu bilmektedir. Onun hedefi 60 mil yonluk Trkiye'dir. Hatta lke snrlar dna da tamtr. Ve 120-130 milyonluk nfus potansiyeli iersinde etkili olduuna inand zaman gemiin hesabn soracaktr... Fethullah Glen rgtlenmesi dini kisve altnda y rtlerek toplumun her kesimine el atmas hesaplanmakta, dar siyasetten uzak mmkn olduu kadar geni yelpaze ierisinde faaliyet gst eren bir strateji izlemektedir F. Glen. lkemizde faaliyet gsteren partilerin bir ounu kendi etki alann 'alabilmek iin aba gste rmektedir. An-

433

cak bunu yaparken kendisini partiler st yapmakta, par tiden ziyade adayn peinde koarak destek vermektedir. rgtlenme tarz, bilinen dar rgtlenme yntemle rinin dna kmaktadr. Daha ziyade eitim kurumlarnn rant evresi ve devletin nemli kurumlar, siyaseti ve brokrat evreleri hedef kapsamna alnmaktadr." Toplumun her kesimine el atan Glen'in siyasete neden ve nasl el att konusuna aklk getiriyor. Bunun temelinde din kisvesi altnda yrtlen almalar olduu aklanyor. Bu yolla, devl eti ele geirmenin hedeflendii vurgulanyor. "Fethullah Glenin bu hususta bir hayli yol ald n inkar etmek mmkn deildir. Son zamanlarda ordu, polis ve Mit tekilatlar arasna szma faaliyetlerine arlk verdii bilinmektedir. Zira k klalarnda zenle yetitirilen k svarileri, aabeyleri tarafndan ynlendirilerek bu birimler iin alacak imtihanlara zenle hazrlanarak szma faaliyetleri ierisine girdikleri alnan bilgi lerdendir. Szmalardan Emniyet Tekilatnn en ok stih barat Bilgi lem, Personel birimleri hedef alnmtr. O halde, hereylerinde onlar rnek alan bun cep henin insanlar, bu trl mevsimsiz dncelerle kendi da valarna zarar vermemeli, imana ve Kur'an a hizmet etra fnda himmetlerini younlat rmal, her eylerini Allah'n rzasn kazanma etrafnda bir dantela gibi ilemelidirler..." Glen ve tarikatnn, devlete, zellikle Emniyet ve MT gibi istihbarat birimlerine nasl szd raporda bu satrlarla anlatlyor. "Glen, demokratik ortamda hogr beklentisi iine girerek siyasi ve entelektel evreleri etkiliyor. Cumhu-

434

riyete kar en sinsi, en kapsaml ve en tehlikeli oluu mu kklendiriyor" denilen raporda unlar da vurgulanyor: "Dedem amil aann en iddetli dnemlerde bile sa rksz gezdiini grmedim. Sarn Osman Gazi Hazretleri gibi sarard. Oysa, Osman Gazi'nin deil sar, yznn ekli bile mehulken bu gibimbhem ifadeler olsa olsa arkasndan gidenlere bir mesaj niteliinde deerlendirilebilir ve bu mesajla verilmek istenen de "Ben mana alemiyle direkt irtibat halindeyim, Osman Gazi hazretlerine de sarn dahi inceleyecek derecede bir yaknlk ierisindeyim. Yani ben bir veliyim" olsa gerek. Buna tasavvufta "keramet" derler, oysa tasa vvufta keramet gstermek ok kerih grldnden, hibir veliden kendi istei ile keramet sadr olmaz. Fetullah GLEN, (haa) Allah adaletsizlik yapm gibi, cehenneme atlmak zere yola karlm insanlarn cehenneme atlmasna mani olmaya alyor. Bu arada bakyor ki, cehennemlikler arasnda cemaatinden bir tek kii bile yok. Ve bunu yeminle sylyor. Oysa ksaca hatrlayacak olursak, Peygamberimiz gkteki yldzlara benzettii sahabelerden ancak 10'una cenneti mjdeliyor. ok enteresan! Peygamberimiz ve ve gklere kard saha belerinden ancak 10'una cennet mjdeliyor. Fetullah GLEN ise, arkasndaki tm cemaatine bu mjdeyi verebiliyor... Fetullah GLEN kim? Mrit mi, mtehit mi, yoksa yeni bir dinin peygamberi mi? Konumalarnda ryalarndan rnekler veren Fetul lah Glen, bu yolla cemaatinin bilinaltlarn etkiliyor. Bir

435

ryasnda, kurucusu olduu Ik Tarikat'na top yekn cenneti mjdeliyor. Bunda bir saknca da grmyor. Artk u kesin olarak kabul edilmelidir ki; karmzda, zerinde nemle durulmas gereken bir tarikat var. Gene u da bir gerek ki, tarikatlarda her mridin ehirlerde, hemen hemen her yerleim y erinde grevlendirdii vekilleri bulunur. Yani karmzdaki kii yani Fetullah GLEN bir tarikatn lideri, imam ise, ona bal olarak bir tekilatlanmann olmamas mmkn deildir. Akas karmzda tarikat bir yaplanma ve bu yaplanma ierisinde de bir tekilatla nma sz konusu." ok net bir biimde grlecei zere, Fethullah GLEN, kendi gibi dnen kiilerle bir araya gelip, te kilat oluturarak okullar kurduklarn, hatta yurt dndan talebe davet edip, onlara burs vereb ilecek kadar parasal bir takm kaynaklara sahip olduklarn, "Dnyada huzur ve skun adna hareket ediyoruz" diyerek aka dnya a pnda bir faaliyet ve tekilatlanma iersinde bulunduklarn itiraf etmekte, bir bakma Fethullah GLEN, Fethullah GLEN'i aa vurmaktadr. Fethullah GLEN'in "IIK Tarikat" ylesine bir tekilatla nma ierisinde ki, "Krk Mzrap" adl iir kitabndaki ilk iir "Ik Ord usu" baln tamakta, Fethullah GLEN'in tekilatn hangi konumda grmekte' olduunu ve yklendii misyonu ise 171. sayf adaki bir msrada arpc ve rpertici bir biimde grmekteyiz: "KO, YET SEN DE IIK ORDUSUNA VE KURTUL" Bu blmde Fetullah Glen'in yalnz Trkiye'de deil, dnya apnda bir rgtlenmeye gittii belirtiliyor.

436

Bu ama iin yurtdndan renci davet edildii, onlara burslar ve parasal kaynaklar saland kaydediliyor. Fetullah GLEN, ne yapld ve nasl bir eitini verildiini a klamad bu Ik evlerinden bir hayli umutlu grnmektedir. GLEN'e gre her birisi ayr birer aratrma merkezi olan bu evlerde, Said -i Nursi ve Fetullah GLEN'e ait kitaplarn okunmas ile mucizeler yaratlacak ve kendi tabiri ile "Muhalif bir rzgar esmez ise" ne olduunu bir trl aklamad mehul "Hedefe ulalacaktr. Ik Evleri'nden yetienlerin neleri hedefledikleri raporun bu blmnde anlatlyor. Fethullahlar'n ncelikli hedeflerinin Trkiye, ardndan da tm dnya olduu, tm almalarnn da bu ynde olduu belirtiliyor. Grlecei gibi burada, balangta ama gizlenmekte, takiyye ve tedbir uygulanmaktadr. 3-9 ay ierisinde Ik evlerinde zel eitime alman renciler evrelerinden koparlarak kendilerine "Bu cemaate mensup olmann ok byk bir nimet olduu, Allah'n ansl kullarnn bu cemaatte bulunduu, zel bir misyonun sahibi olan bu cemaatin, yine Kuran- Kerim'deki Ayetlerde Ahir zamanda bir cemaatin gelecei ve slam, Cihat'la tekrar dirilteceini ve dnyaya hakim klacan, bu cemaatin tamamen Peygamberlerimizin gzetiminde, Allah'n gznn zerinde olduu, ok ayrcalkl bir topluluk olduu vb." konular ilenerek ikna yolu ile beyin ykama yaplmaktadr. Fetullah GLEN'e gre, balangta hedef ve niyet gerek tiinde gizlenmelidir. Bu, "tedbir olarak gelitirilmi bir,

437

yntemdir." Muhataba lml yaklalmas ve gven telkin edilmesi yine takviye ve tedbir yntemlerindendir. Deiik rnek ve anlatmlarla cemaatine hedefler gsterdii hedeflere cihad'la ulalmas gerektiini anlat makta ve cihadn zorluunu da frsat bulduka dile getirmektedir. Belli ki "IIK ORDUSU" diye isimlendirdii tarikat yeleri imdiden cihat iin hazrlanmakta. Fakat, zamann Fethullah GLEN tarafndan tespit edilecei de hissettirilmektedir. Kendini "hogr akidesi" haline getiren bir tarikat liderinin bartan sz ederken kar tarafa rehavet sunmakta, ama kendi taraftarlarn da cihat ve kav gaya hazrlamaktadr. Iklarn Cumhuriyet dzenini ykmak iin hazr landklar, bunun iin Ik Ordusu'nun hazrland, bir cihad ilan edilecei a ncak bunun zorluklar, Glen'in sz ve yazlarndan alntlarla anlatl yor. Cihad'n tarihi ise aklanmyor. Baz yazarlarmz kendilerine anlatlanlar istikametinde Fetullah GLEN'in lehinde yazlar yazmak suretiyle Fethullah GLEN'in "Dnyay fethetmek" idealinden vg ile sz etmektedir. Bu yazarlarmzn bazlarnn Fethullah GLEN tarafndan "Hogr" dl ile dllendirildikleri kamuoyunca da bilinmektedir. "Tevhid-i Tedrisat Kanunu"nu st kapal olarak eletirdii bu grleri anlamak ok zor olmasa gerek. Gnmzde alan okullarn dejenere olduundan ikayet ederek, kendi at okullarn ya da "Ik Klalar"nn ne kadar gzel bir eitim verdiini ve faaliyetlerinin propagandasn yaptn anlamak zor olmasa gerek.

438

"eriat" kelimesini kullanmak yerine "slam, Cumhuriyet Dnemi" yerine "Talihsiz Dnem", "Bu Karanlk Dnem" kelimelerini kulland dikkate alndn da" Denilerek, raporun bu blmnde Fetullah Glen'in konumalarnda kulland szcklerin ardnda baka anlamlar olduu vurgulanyor. Bu anlamlar nda Fetullah Glen'in szlerinin yeniden yorumlanmas isteniyor. Rapor yle devam ediyor: "Ik evler, gelmi gemi mukaddes binalarn en veludu, en dourgandrlar; oralarda a uyanan herkes, hemen karanlkla hesaplamaya geer..." Dourganlktan kast, bu evlerde yetien cem aat mensuplarnn saysnn, giderek oaldn ve "karanlk" tabiri ile de kendi cemaatlerinden olmayan ve kar cephe diye adlandrd kesimi kast ettiini anlamak zor olmasa gerek." Glen'in Ik Evleri'nden ne kadar umutlu olduu raporun bu blmlerinde yer alyor. Bu evlerde eitime tabi tutulan, yalar 12'den balayan genlerin saysnn artt tespiti yaplyor. Ik Evleri'nin geirdii aamalar anlatlyor. Fetullah Glen'in rneklerinde de grld gibi, Mslma nln ortaya k ve daha sonraki aamalarda-ki gelimelerden zaman zaman bilgilendirme yaparak, sanki "bunlar benim dncelerim deil, Mslmanlk byle gerektiriyor" dercesine telkinlerde bulunmakta, "Gerek gaye" rtlerek, tarikat olgusu ierisinde doru yolu gsterme ve uyarma amal-insan tefriki yaplmadan sadece slamiyet ve Mslmanlk konular ele alnmas

439

gerekirken rgtlenme iin faaliyet yrtld anlalmaktadr. Fetullah Glen st kapal olarak kuvvet dengesini hesapl amakta, u an iin yeteri kadar kuvvetli olmadn dnmektedir. Bunun iin de rgtlenmeye yatay ve di key ekilde devam edilmesinin faydal olaca kanaatindedir. Glen'in harekete gemek iin daha da glenmeyi bekledii, frsat kollad da bu satrlarla anlatlyor. Emniyet iindeki Fetullah kadrolama, farkl istihbarat birimleri tarafndan hazrlanan raporlarda vurgulanm; eski bir Polis Akademisi rencisi olan gazeteci Zbeyr Kndra tara fndan "Fethullah'n Coplar" ismiyle kitaplatrlm ve ardndan Fetullah Glen'in yargland Ankara Devlet Gvenlik Mahkemesi'nde tank olarak dinlenen Emniyet Mdrleri Cevdet Saral ve Osman Ak'n dehetengiz aklamalaryla Emniyet iindeki Glen yanls Nurcu rgtlenme bir kere daha gndemde yer almtr. Emniyet Mdr Yardmcs Osman Ak'n, hayli uzun ve arpc tank ifadesini, Cumhuriyet gazetesi okuyucularna yle duyuruyordu: "... Bu raporda, Polis Koleji'nin yzde 50'sinin bu grupla t emas halinde olduunu yazyordu. Bu zamana kadar bir cezalandrma olmadna gre, kardaki insanlar en az bakomiser rtbesinde bulunuyor. Biz stihbarat Daire Bakanna yazdmz kiiye zel ve ok gizli yazlarn nasl szdn anlayamyorduk. Ama daha sonra 92'deki bu listede yer alan bir ismin, stihbarat Daire Bakan Sabri Uzun'un zel Kalem Amiri olduunu grdk. Kiiye zel bilgilerin nasl szdn anladk.... Ak, devlette de -

440

vamlln esas olduunu, ancak grevden ayrlmalarnn ardndan resmi makamlara intikal ettirdikleri deerlendir me ve alma rapor ve belgelerin yok edildiini ne sre rek. Glen'in Diyanet'te eski Diyanet leri Bakan Yardmclarndan Yaar Tunagr ve Abdurrahim Drre isimli kiiyle nasl rgtlenmeye gittiklerin e ilikin elde ettikleri belgeyi mahkemeye sundu.... Ak, Glen yandalar nn, dzenledikleri himmet toplantlaryla yardm topladklarn bi ldirdi. Ak, 'Hahaileri andran bir yaplanma olduunu gryoruz" dedi. Rapor hazrladklar dnemde irticac larn kendilerini gizlemeye baladklarn syleyen Ak, "Maskeleme mant Usame Bin L adin'le benzerlik gsteriyor. Maskeyi drp gerek yzleri ortaya ksayd, kandrlm insanlar gerei grecekti. Ben Usame Bin L adin benzeri bir rgtlenme olduunu deerlendiriyorum' dedi.... Osman Ak unlar syledi: 'Bu soruturma, sonunda, soru turann soruturulmasna dnmtr. Bizden sonra soruturmann rtbas edildii kanaatindeyim. Fethullah olduuna inandm meslekdalarm u anda nemli grevlerde. Benim cezalandrlmam isteyenlerden birisi TEMH, dieri Asayi Daire Bakan. Byle bir stihbarat Daire Bakan da var. Benim tekiltmn maalesef u a nda ZAPTEDLD kanaatindeyim'. Ak, mahkemenin anla ttklaryla yetinmeyerek emniyetin ilgili birimlerine yaz yazacan, ancak mahkemenin, Emniyet Genel Mdrl stihbarat, Terrle Mcad ele ubesi ve Asayi Daire Bakanlklarndan, Glen rgtlenmesi ko nusunda 'salkl bilgi alamayacan' ne srd. Fethullahlarn devletin tm kurumlarna szdn belirten Ak, Glen'in adnn siyasi balantlar dolaysyla Susurluk Raporu'ndan karldn iddia etti.

441

Ak, Glen rgtnn silha gerek duymadn, nk sil hl yann polis iindeki rgtlenmenin oluturduunu savundu" Dier taraftan, M..T., Jandarma Genel Komutanl gibi ilgili kurum ve kurulularn Fethullah yaplanmay deifre eden raporlarna karlk, Emniyet Genel Mdrl'nce yaynlanan "stihbarat Blteni"nin Temmuz 1998 tarihli ve 70 No.lu nshasnda, olmas gereken istihbarat perspektifinden deil de, bir sempatizan, bir muhip perspektifinden yapld kukusu uyandran deerlendirmelere yer veriliyordu. Yine Ankara Emniyet Mdrl, Ankara Devlet Gvenlik Mahkemesi Cumhuriyet Basavclna 13 Ekim 2000 tarihli ve 990035 sayl yazsnda Glen grubu ve Nur cemaatn masum bir y aplanma olarak tanmlamakta, lke iin bir tehdit oluturmadn iddia etmekteydiler, bu iddialarn dillendirirlerken, Krt Said'den balayan Glen ve talebelerince srekli olarak dile getirilen "Hayatman ve eriat" bu raporlarda, "Hayat- man ve ktidar" olarak deitiriliyor, Glencilerin kendi aklamalarnda aka yer alan Hilafet eksenli eriat devleti kurma yolun daki rgtlenmeleri ve almalar gz ard ediliyordu. Tpk, kelle alp kelle verme, kanla abdest alma, Hizbullah terr rgtne bizzat Glen tarafndan yaplan vg lerin grmezlikten gelindii gibi... Devlete ve Cumhuriyete Bal Bir Emniyet Mdr'nn Savunma Belgesi ya da syan 18 Aralk 2002 tarihinde ehit edilen Dr. Necip Hablemitolu'nun Emniyet ve MT iindeki Fetullah yaplanmay deifre ettii "KSTEBEK" adl kitabnn

442

55. sayfasnda Atatrk Emniyet Mdr Osman Ak'n ifadesi ile ilgili bilgiler u ekilde yer alyordu: "Temmuz 1998 Tarihli ve 70 No.lu stihbarat Blteni'ni kimler hazrlam, kaleme alm ve onaylamt? rnein, o tarihteki stihbarat Daire Bakan, bugn hangi grevdedir? Sz konusu yasad yaplanma ile ilikilerini ortaya koyacak bir soruturma geirmi mi, yoksa taltif ile ayn grevde tutulmaya devam etmekte midir? Ya da 13 Ekim 2000 tarihli raporda kimler tarafndan yazlm, bunlar hakknda da bir soruturma var mdr? Bu sorularn kilit isminin Sabri Uzun olduunu kaydederek, onunla ilgili ifadelerin yer ald bir baka s oruturma dosyasndan rnek vermek yerindedir: "... Yine yazmalarnda ve ifadelerinde Fethullah Glen ve rgtnn sanki avukatlna soyunduu izleni mi veren Sabri Uzun'un bu rgtlenmeye ynelik dnce ve yaklamlar ile varsa se mpatisinin tespiti asndan is tihbarat Daire Bakan olarak grev yapt sre zarfnda bu rgte ilikin altnda imzas veya paraf bul unan tm yazmalar ile sorumluluu altnda ilgili birimlere intikal ettirilen haber datm notu, istihbarat notu, bror, kitap ve benz eri her trl dokmann dosyaya intikalini talep ediyorum. Zira, ifade ve yazmalarnda '...Bu cemaat devir ta rikat devri deildir, hakikat devridir zdeyiiyle tarikat l reddeder (13.06.1999 tarihli ifadesi sayfa 14, 7.05.1999 gn ve 6203 sayl Sabri Uzun imzal yaznn 3. sayfas) sylemini kendine temel day anak olarak gren, Ankara Devlet Gvenlik Mahkemesi Savcl'nn 20.03.1998 tarihli takipsizlik kararna hukuki dayanak olarak snan (ayn ifade sayfa 12, ayn yaz sayfa 2) Sab-

443

ri Uzunun, Fethullahl 'geleneksel islami hareket' olarak adla ndrmas ve bir ksm personelin avukatlna soyunmas bu hususa ilikin ciddi phelerimi arttrmak tadr. Acaba gemite Dev -Yol, DHKP-C, PKK, BDA-C, Hizbullah gibi rgtlerle iliki ya da balants bulunduu iddias ile soruturmaya muhatap alan ve sonuta 'delil bulunamadndan' takipsizlik karar verilenleri de ayn mantkla deerlendirmekte midir, merak ediyorum. '03.06.1999 tarihli ifadesinin btnlne bakld nda Sabri UZUN'un ifadesine bavuran Sayn Mfettilerin byle bir savunmay yazl hale getirmeleri tarihi bir grev olmutur. Zira, Fethullah G len bizzat bu ifadenin arkasnda durmakta, Sabri UZUN'un ifadesini ve imzasn tayan yazlar, bu kesimlerce Fethullahln meru iyet ve legalizeliine gereke olarak gsterilmektedir. Bana bu emirler dorultusunda yaplan almala rn sonularnn tekilt bnyesindeki Fethullah Glen yandalarnda yaratm olduu endie, bu almay yapanlar aleyhine acilen bir su retme gayretine dnmtr" Yukardaki deerlendirmenin yer ald yazl savunma, Emniyet Mdr Osman Ak'a ait olup, yasad yaplanma mensubu imamlara, "gcmz karsnda ezi len, piman edilen aciz laikinin hezeyan" notuyla, datlmtr. Gizli yrtlmesi ve de muhafaza edilmesi gereken bir ifade metninin, cumhuriyet dman kesimin elinde "moral malzemesi" olarak datlmas, konunun bir baka vahim ynn oluturmaktadr. Tabii bu arada, Trkiye'deki tm istihbarat faaliyetlerinin en st dzeydeki sorumlusu Sabri Uzun'un Cumhuriyet'in temel deerlerine, laik hukuk sistemine, Ata-

444

trk ilke ve devrimlerine ve de meslek etiine olan "sami miyetinin sorgulanmas" da kanlmaz olmaktadr. Fetullah Glen'in takiyyeye ynelik sylemlerini "yemi grnts veren" bu sorumlu istihbarat, acaba yine ayn kiiye ait daha nce deindiim aklamalar niin grmezden gelmektedir? Fetullah takiyyecilerin iddia ettikleri gibi, cihaddan murat, insann kendi nefsiyle mcadelesiyse, kanla abdest alma, can paz arnda can alnp verme, mezhep terr, Hizbullah vgs de, herha lde bu mcadelenin, masum (!) ve iyiniyetli (!) ritel ve taktikleri olsa gerek...

Emniyet Genel Mdrl'nn Deerlendirme Belgesi

Sabri Uzun'un ynetim ve denetiminde "stihbarat Blteni" ile Fetullahlara kar duruunu ortaya koyan ekiple, Ankara Emniyet Mdr olduu dnemde yukardaki stihbarat Raporunu hazrlayan Cevdet Saral ve ekibi arasndaki savam, bilindii zere, Fethullahlarn deifre ile Emniyet Tekilatndaki Fethullah "rk elmalar" temizlemeyi bir istihbarat ve yurtsever olarak grev edinmi Saral-Ak ekibinin tasfiyesi ve cezalandrlmalar ile sonulanm tr. Bu sonu, devlete can damarndan szmaya alan mrtecilerin, sahip olduklar gc gstermeleri asndan ibret vericidir. Artk, devletin gcn belli lde eline geiren bu unsurlar, devleti ve laik hukuk sistemini, Cumhuriyet rejimini savunanlara kar, bizzat devl etin gcn silah olarak kullanma aamasnda olduklarn gs -

445

termilerdir. Bir baka ifadeyle, bizatihi devlet olanaklar ile, savunma boyutundan "saldr boyutuna" gemilerdir. Konunun can alc bir baka noktasna gelince, Fethullahlarn "masum" gsteren Sabri Uzun ve ekibi, halen grevleri bandadr. Buna karlk, Cevdet Saral, Osman Ak ve ekibi, maddi-manevi basklar altnda tasfiye ile pasifize edilmitir. Sonuca bakldnda, tasfiye edilen, cezalandrlan ekibin hakszlnn ortaya karlm olmas gerekmez mi?!. Eer Trkiye bir hukuk devletiyse, bu sonunun yantnn "evet" olmas icap eder. Ancak, aadaki belge, tasfiye edilenlerin "hakl" olduunu ortaya koy maktadr. Hem de kimin tarafndan?!. te, Emniyet Genel Mdrl'nn "Ankara De vlet Gvenlik Mahkemesi Cumhuriyet Basavcl'na gnderdii 24.12.2001 tarih ve 505139 (B.05.1.EGM.0.71.03.02.Mf.98/244ZLE-ME) sayl yaz ve Trkiye'nin iine yuvarland gvenlikistihbarat zaaf: "Laik Devlet yapsn deitirerek yerine dini kurallara dayal bir devlet kurmak amacyla yasad rgt kurup bu ama dorultusunda faaliyetlerde bulunmak suundan sank Fethullah GLEN hakknda Ankara 2 No.lu Devlet Gvenlik Mahkemesi'nin 2000/124 esasna kayden alan kamu davasnn duruma ara karar uyarnca, Te fti Kurulu Bakanlnca dzenlendii iddia edilen 99/60 sayl rapor, Emniyet Genel Mdrlnde mevcut ise, bu rapordan bir rnek ile eklerinin incelenmek zere durumann brakld 26.12.2001 tar ihinden nce Mahkemelerine gnderilmesine dair anlan Mahkemenin ilgi (a) yazs, ilgi (b) havaleniz ekinde alnarak kaytlarmz i ncelenmitir. Polis Mfettii Ahmet SARA ve arkadalar tara-

446

fndan dzenlenen 22.06.1999 gn ve (126) 99/60 sayl inceleme raporu, 10.01.1999 tarihli Aydnlk Dergisinde 'Devlete sunulan rapor', 'Fetullah Emniyeti ele geirdi' bal altnda yaynlanan ve haberde (2) si mkerrer olmak zere toplam 85 Fethullah personelin, Personel Daire Bakanl ve Eitim ve retim Kurumlarnda grev yaptklar iddias ile ilgilidir. Aydnlk Dergisinde iddialarn yaynlanmas zerine konuyla ilgili olarak; 1) 11.01.1999 Tarihinde iddialarn aratrlmas iin grevlendirilen Polis Bamfettii tarafndan dzenle nen 23.06.1999 gn ve 99.60 sayl inceleme raporunda; 'Aydnlk dergisinde kan ve ihbar dilekesinde isimleri geen 85 personelden 10 personelin Fethullah Glen cemaati ile ilgilerinin bulunmadklar. ddialara ilikin olarak Mfettiliimizce yaplan alma srasnda sz konusu cemaate mensup olduklar iddia olunan personelin ounun vasfl, alkan ve amirleri tarafndan vazgeilmez eleman olduklar, 85 Personelden bazlarnn Fethullah Hoca Cemaati olduklar yolunda tespitlerin yapld ve bahse konu cemaatin uzun sreden beri Polis Akademisi, Polis Koleji, Polis Okullar ve baz merkez biri mlerinde yaplanmaya gittikleri kansna varld, Ayrca Mfettilerimizin istemi zerine Ankara Emniyet Mdrl'nn yapm olduu alma sonucunda ihbar dilekesinde yer alan 85 personele ilve olarak 132, 262 ve 6 kiilik isim listeleri ile 74 personele ait deerlendirme raporlarn tarafmza gndererek isimleri geenlerin Fethullah Hoca Cemaatine ait Ik Tarikatna mensup olduklar belirtilmitir. Ankara Emniyet Mdrl'nce

447

belirtilen konuya ilikin yapt almalarda, k tarikatna mensup tekiltmz ierisindeki baz elemanlarn toplant yaptklar 10 adet ev ile bu evlerde toplantya katlanlarn kimlikleri tespit edilerek tarafmza gnderilmitir. Ankara Emniyet Mdrl'nn tespitlerinde de belirtildii zere, Fethullah GLEN ve cemaatinin ok iyi organize olmalar ve takiyye kurallarn mkemmel ekilde uygulamalar sonucu Tekiltmz ierisindeki personelin cemaat eleman olup olmadnn tespiti ve bunlarn delillendirilmesinin g olduu anlalmtr. Bu sebeple sz konusu cemaat elemanlar olduklar kansna varlan ve tarafmzca tespit edilenler ile Ankara Emniyet Mdr l'nn yapt almalar sonucu tespit olunan k tarikatna mensup tekilt elemanlarmzn toplant yaptklar yerler ile buralarda toplantya katlan pe rsonele ilikin cezai meyyide uygulamasn mmkn klacak adli ve idari soruturma aamasna geebilmek iin uyg ulama birimlerince teknik alma (izleme, operasyon vs.) yaplmas sonucu elde edilecek delillere gre tahkikatn yrtlmesinin daha salkl olaca ve Ankara Emniyet Mdrl'nn bu konuya ilikin yapm olduu almalarnn srdrlmesinde ve bu hususta yurt genelinde yaplacak almalarn stihbarat Daire Bakanl'nca koordine edilmesinde ve belirtilen almalara ilerlik kazandrlmasnda yarar grld', Gr ve kanaati belirtilmitir. 2) Polis Mfettileri tarafndan dzenlenen bu ince leme raporu, Bakanlk Makamna arz edilmi ve Makamn konunun bir kez daha Bakanlk Tefti Kurulunca (Mlkiye Mfettilerince) ele alnarak incelenmesi emri zerine,

448

konu 30.06.1999 tarihinde Bakanlk Tefti Kurulu Bakanlna intikal ettirilmitir. Grevlendirilen Mlkiye Bamfettileri tarafndan dzenl enen 30.12.1999 gn ve 48/32, 3/81 sayl inceleme ve soruturma raporunda; Polis Bamfettilerince dzen lenen 22.06.1999 gn ve (126) 99/60 inceleme raporunda ismi yer alan toplam 528 persone lden 40 tanesinin, yine benzeri konuda dzenlenmi 28.02.1992 gn ve 15-92 sayl raporda ad geen toplam 84 personelin (19 tanesi mkerrer olduu iin toplam 105 kii) personelin Fethullah GLEN cemaati ile ilikileri olduu ya da sempati duyduklar kanaatine varldndan 'ncelikle Emniyet Tekiltnn Personel, stihbarat ve Eitim Kurumlan gibi hassas birimlerinde istihdamlarnn nlenmesi, sz konusu personelin durumlarnn tam olarak tespiti ve ayrca adli ve idari soruturma almas iin uygulama biriml erince operasyonel faaliyetlerin icra edilmesinin, teknik izleme almalarnn yrtlm esinin ve tm bunlarn sonucunda elde edilecek deliller erev esinde ilem yaplmasnn gerektii' gr belirtilmesi zerine, Gerekli ilemlerin yaplmas amacyla ilgili birimlere bilgi verilmi olup, halen almalar devam etmektedir. Bahse konu Polis Bamfettii Ahmet SARA ve arkadalar tarafndan dzenlenen 22.06.1999 gn ve (126) 99/60 sayl inceleme raporu ve eklerinin, bu konularla ilgili olarak halen devam etmekte olan 'OK GZL' gizlilik dereceli almalara ait olmas, bu almal arn tekilt personeline ynelik olmas, bu bilgilerin herhangi bir ekilde kamuoyuna yansmas halinde bu almalarn zarar grecei, kurumumuzun ypratlaca, ayrca bu ko nuda hakknda inceleme ve aratrma yaplan personele

449

ilikin iddialarn aslsz kmas halinde, personelin manevi ahsiyetinin zedelenecei ve kurum aleyhine dava ama hakk kazanaca dnlmektedir". Konunun bu kapsamda deerlendirilerek, bu bilgilerin gizliliinin korunmasn ve verilen bilgilerin yetersiz olmas halinde ek bilg ilerin verilebicei hususunu takdirlerinize arz ederim" Emniyet Genel Mdrl adna, Ankara 2 No.lu DGM'ne gnderilen yukardaki yazda, i gvenliimizden birinci derecede sorumlu bir makamn, iine dt-drld traji-komik tm eleri grebilirsiniz. yle ki: Yazda, Emniyet Tekilt iinde Fethullah adyla bilinen yasad bir kadrolamann olduu resmen kabul ediliyor. Bu durumda Cevdet Saral, Osman Ak ve arkadalarnn hakll da zmnen kabul gryor. O halde, Fethullah kadrolama olgusunu ortaya karanlara iten el ektirilirken, onlarca soruturma ve davaya muhatap edilirken, niye Fethullah kadrolama iinde yer alan emniyet mensuplarna ayn yasal prosedr ve yntemler uygu lanmyor? Dahas, Trk halknn verdii vergilerden maa alarak, Trk Devleti'nin bekasna ve i gvenlie koulsuz hizmet yerine, ne id belli olan eyhlerine hizmet sunan; meslek yeminine ihanet eden; mesleki ayrcalklarn ve temsil ettii devlet gcn, cemaatinin hizmetine sunan ve cem aat dmanlarna kar silah olarak kullanan; i hizmete ili kin tm ynergeleri ineyen; dinsel kadrolama sonucu, kendilerinden olmayan emniyet mensuplarnn terfi ve atamalarnda haksz rekabete yol aan; devlete ait gizli bilgileri, cemaat istihbaratna aktaran; tm mesleki deneyim ve birikimlerini, dezenformasyon, istih-

450

barat, istihbarata kar koyma, deerlendirme, ajitasyon ve provokasyon servisleri ile cemaat hizmetine hasreden; vatandan gvenine ihanet eden ve bir anlamda can gvenliini tehlikeye dren; Cumhuriyeti savunan aydnlara ve de meslekdalarna kar " tetiki mrit" pozisyonunda kullanlan bu ibirlikilere kar bugne kadar ne yapld sorusunun da yant ortaya kmaktadr: Koskoca bir H!.. Vatandata "hangi polis, tarikat m, normal mi? kukusunun domasna yol aarak, Emniyet Genel Mdrl'nn imaj kaybna neden olanlarn; bu dorultudaki anketlerde en gvenilir kurumlarn banda T.S.K.'nin ad geerken, Emniyet'in gvenilmez ya da az gvenilir kurumlar arasnda yer almasndan birinci derecede sorumlu olduklar, daha fazla ne kadar grmezden gelinecek ki?!. "Bu soruturma, sonunda, soruturann sorutu rulmasna dnmtr. Bizden sonra soruturmann rtbas edildii kana atindeyim. Fetullah olduuna inandm meslekdalarn u anda nemli grevlerde. Benim cezalandrlmam isteyenlerden birisi TEMH, dieri Asayi Daire Bakan. Byle bir stihbarat Daire Bakan da var. Benim tekiltmn maalesef u anda ZAPTEDLD kanaatindeyim". Bu aklama, bir baka bat devletinde yaplm olsayd, emin olunuz ki, brakn Emniyet Genel Mdr ya da ileri Bakan'n, Hkmetin istifas sz konusu olurdu. Ya bizde?!. Bu ifadenin sahibi, Fethullah Glen Raporu'nun hazrlayclarndan, eski stihbarattan Sorumlu Ankara Emniyet Mdr Yardmcs Osman Ak'n Ankara 2 No.lu Devlet Gvenlik Mahkemesi'nde verdii "yenilir -yutulur olmayan" tank ifadesi, ne Emniyet Genel Mdr-

451

l, ne ileri Bakanl ve ne de Hkmette en kk bir tepki ya da hareket yaratmamtr. Anlalan, "zaptedenler", tepki verilmemesini uygun grmler ve bunu da ok ynl gerekletirmilerdir. Nitekim, Ak'n aklamalar, bir gn somasnda kamuoyunun gndeminden dmtr, drlmtr. Ancak, bu suskunluun, tepkisizliin isnad kabullenmek anlamna geldiini de, konuyu bilenler alglamlardr. Dier taraftan, yazda, 1992 ve 1999 tarihli resmi soruturmalarda ad geen balantl ibirliki says 528 olarak belirtilmektedir. Bu sayy, tm Trkiye geneline yaydnzda, aklalmaz bir rakam ortaya kacaktr ki, biz vazgetik bu varsaymlar, bunlarn gittikleri 10 adet ev -o da ilk etapta saptanan- adresleri belli olduu halde, bu evler bugne kadar hi baslm -pardon- savclk mzekkeresi ile hi aranm mdr? Bu evlerdeki izinsiz toplantlara katlanlara ynelik operasyonlar dzenlenmi midir? Yukardaki yazdan da anlalaca zere, bu sorunun yant, "hayr"dr. Peki, her yl, neredeyse binlerce operasyonla hcre evleri, randevuevleri, rgt merkezleri, hatta i rketler, bankalar, kamu kurum ve kurulularndaki makam odalar baslr ve yakalananlar iin bilinen her trl y ntemle gerei yaplrken, bir baka ifadeyle "konuma lar" salanrken, Fethullahlarn evlerinin dokunulmazl m bulunmaktadr?!. Bu mudur, anayasal ei tlik?!. Ya da yine yazda belirtildii zere, "... personelin Fetullah GLEN cemaati ile ilikilerinin olduu ya da sempati duyduklar kanaatna varldndan 'ncelikle Emniyet Tekiltnn Personel, stihbarat ve Eitim Kurumlan gibi hassas birimlerinde nlenmesi", aradan g een yl zarfnda ne lde gerekletirilmitir? Ka kii, bu tr has -

452

sas birimlerden uzaklatrlm ya da daha pasif grevlere atanmtr? rnein, her yl Emniyet Tekilt'ndan, gasp, tehdit, narkotik kaakl gibi ok sayda sua ad kansan yzlerce emniyet mensubunun ilikisi kesilmektedir. Bu balamda, Fethullahlarn dokunulmazl m sz konusudur? Fetullah stihbaratlar dosyas adl kitap alma s yapan ve bu kitapta yer alacak bilgilerin bir ksmnn yaynland "Yeni Hayat" dergisinde Dr. Necip Hablemitolu, u bilgileri veriyordu: "Ankara Emniyetinin DGM'ye gnderdii raporda belirtildii zere, "... ayrca adli ve idari soruturma al mas iin uygulama birimlerince operasyonel faaliyetlerin icra edilmesinin, teknik izleme almalarnn yrtlmesinin ve tm bunlarn sonucunda elde ed ilecek deliller erevesinde ilem yaplmasnn gerektii" konusunda, aradan geen koca ylda ne yaplmtr? Bu sorularn yant, D.G.M. asndan hibir anlam ifade etmemektedir: "Gerekli ilemlerin yaplmas amacyla ilgili birimle re bilgi verilmi olup, halen almalar devam etmektedir". Daha da acs, Fethullah Glen'in yarglamas aamasnda D.GM.'ne yarayacak ek bilgilerin, Emniyet Genel Mdrl'nde mevcut olmas, ancak yeniden talep halinde bu ek bilgilerin gnderilebileceinin sz konusu yazda beli rtilmesidir. Sormak gerekmez mi, elinizde ek bilgi var da, niye acilen ve nceli kle mahkemeye sunmuyorsunuz? Ama, Adliyeye, Mlkiyeye, Emniyet", ksaca devlete szmaya alan bir yasad oluumu, bir eria t yaplanmay ortaya karmak ve elebasn yarg karar ile mahkm ettirmek ise, makama sormazlar m, ek bilgi leri hemen gndermeyip niye tutuyorsunuz ve ayr bir ta-

453

leple gndermek iin kime-kimlere zaman kazandrmay umuyors unuz? Yazda, traji-komik elerden en dndrc olan ise, "i ddialara ilikin olarak Mfettiliimizce yaplan a lma srasnda sz konusu cemaate mensup olduklar iddia olunan personelin ounun vasfl, alkan ve amirleri tarafndan vazgeilmez eleman olduklar" denilmektedir. Sadece Fethullah rnei iin deil, hibir emniyet mensubu iin, rnein "gasp ama vasfl, alkan", "rveti ama vasfl, alkan" stelik de "vazgeilmez" diye nitelendirmeye mirlerin hakk, yetkisi ve hukuku bulunmamaktadr. stelik eyhi D.G.M.'de yarglanan, tm istihbarat birimlerinin raporlarnda devlet iin "tehdit" alglanan; Trk Silahl Kuvvetleri'nden saptand nda derhal ilikisi kesilen bir cemaatin mensuplarnn , sadece tipik rnek olarak, hrszlardan, mafya mensuplarndan ve diyelim ki f uhu pazarlamaclarndan veya travestilerden ne stnl ve dokunulmazl olabilir ki?!. alkanlk ve vasfllk, istihbarat ve gve nlik esasl bir kuruma ve dolaysyla devlete szma olgus unu ortadan kaldrr m? Yoksa, bilmediimiz, Emniyet Tekilt'nn g venlik asndan, Trk Silahl Kuvvetleri' ne gre ayr bir dokunul mazlk ve de aymazlk stats m bulunmaktadr? Sz konusu personel hakknda vasfl, alkan ve vazgeilmez nitelendirmesinde bulunarak onlar himaye eden, koruyan, kamufle eden mirlerin, bizatihi kendilerinin Fetullah cemaati ile ilikileri ayr bir soruturma konusu yapl m mdr? Btn bunlar, nasl bir smrge modeli istihbarat ve gvenlik konseptine iaret etmektedir?!. Yazda, "Ankara Emniyet Mdrl'nn tespitle rinde de belirtildii zere, Fethullah GLEN ve cemaati-

454

nin ok iyi organize olmalar ve takiye kurallarn mkemmel ekilde uygulamalar sonucu Tekiltmz ierisindeki personelin cemaat eleman olup olmadnn tespiti ve bunlarn delillendirilmesinin g olduu anlalmtr" denilmektedir. Bu itiraf, Tapu Kadastro Genel Mdrl ya da Tavukuluk Enstits tarafndan yaplm olsa, bir dereceye kadar nemlidir. Ama, bu acziyetin, Trkiye'nin i gvenli kten sorumlu, en yetkili birimi olan Emniyet Ge nel Mdrl tarafndan, hem de Devlet Gvenlik Mahkemesi'ne ifade edilmesi, Cumhuriyet Tarihi'nin en nemli skandaldr. Bu itirafla ortaya kan yetersizlik nedeniyle. Emniyet Genel Mdrl'ndeki ilgili st dzey brokratlarn tayin deil, srf grdklerini grmezlie, duyduk larn duymazla, anladklarn anlamazla, bildiklerini bilmezlie geldi kleri iin bile re'sen emekliye sevkedilmeleri gndeme getirilmelidir. Trkiye' nin gvenliinden birinci derecede sorumlu olan ve Fethullah yaplanmayla ilikisi olanlarn tasfiye edilmeleri yetmez, bu olguya -hangi nedenle olursa olsun- ses karmayan, tepki vermeyen ve mcadele etmeyen, ksaca asli grevlerinin ge reini yerine getirmeyen tm yetkililerin de tasfiye edilme leri; bu balamda Emniyet Tekiltnn yeniden yaplan drlmas gerekmektedir. rnein, A.B.D.'nde, "11 Eyll Terr Olaylar"ndaki yetersizlii ortaya kan F.B .I., yeniden yaplandrlmadadr. Bir lke, byk bir lke kalmak istiyorsa, nce i gvenliine koulsuz sahip kmak zo rundadr. Bunun da olmazsa olmaz koulu, askeri-sivil, tm istihbarat kurulularndaki "rk elmalarn" ayklanmasdr. Askeri istihbarat kurulularnda sorun yaan madna gre, Emniyet Genel Mdrl ve Milli stihbarat Tekiltnn yeniden yaplandrlmas kanlmaz-

455

dr. Bir baka ifadeyle, tam bamszlkla, gvenlik kav ramlarn birbirinden ayrmak olanakszdr. Bunlardan bi rini elinizden karrsanz, sonu "su kevgirine" ya da "yolgeen hanna" benzetilen imdiki Trkiye grntsne dnr... Yazda, "Ankara Emniyet Mdrl'nn bu konuya ilikin yapm olduu almalarnn srdrlmesinde ve bu hususta yurt genelinde yaplacak almalarn istihbarat Daire Bakanl'nca koordine edilmesinde ve belirtilen almalara ilerlik kazandrlm asnda yarar grld" ibaresi dikkat ekmektedir. Bu almalarn koordinasyonunun, yukarda aklamas yaplan "stihbarat Blt eni"ni hazrlayan, Ankara Emniyet Mdrl'nde haz rlanm Fethullah Glen Raporu'nun sorumlularnn tasfiyesinde ve ok y nl cezalandrlmasnda "anahtar" rol oynayan stihbarat Dairesi'ne braklmas -hem de ayn ynetim kadrosu halen ibanda olduu halde- "kuzunun kurda teslim edilmesi" anlamna gelmektedir. Pes, demekten baka -tabii imdilik- elden ne gelmektedir ki?!. Son olarak, yazda, "... bu konularla ilgili olarak halen devam etmekte olan 'OK GZL' gizlilik dereceli almalara ait olmas, bu almalarn tekilt personeli ne ynelik olmas, bu bilgilerin he rhangi bir ekilde kamuoyuna yansmas halinde bu almalarn zarar grecei, kurumumuzun ypratlaca, ayrca bu konuda hakk nda inceleme ve aratrma yaplan personele ilikin iddialarn aslsz kmas halinde personelin manevi ahsiyetinin ze delenecei ve kurum aleyhine dava ama hakk kazanaca dnlmektedir. Konunun bu kapsamda deerlendiri lerek, bu bilgilerin gizliliinin koru nmasn ..." denilmektedir. ncelikle, "hangi gizlilik?" diye sormak gerekir.

456

"Fethullah stihbaratlar Raporu" balkl bu alma da kullanlan tm "gizli" ve "ok gizli" yazmalar ve raporlar, yasad Fethullah yaplanmann tm "imam" dzeyindeki mritmilitanlarna bilgi ve moral iin verilen "stihbarat Evrak" yazl dosyada bulunmaktadr. Bu bilgi ve belgelere, Fethullahlarn tm "imam"lar sahiptir, ikincisi, devam eden ve nedense bir trl bitirilemeyen soruturmalara ramen, hl bir tek stdzey Fethullah emniyetiye "dokunulamamsa", dolaysyla cemaate "gizli bilgi szdrlmas deil, aktlmas"nn nne geilememise, daha hangi alma zarar grecektir? Kurumun ypratlacak daha nesi kalmtr? Btn bu gizlilik sylem ve gerekelerinden, ayet Fethullah kadrolamann kamuoyundan saklanmas ve varln srdrmesi amal anyorsa; "kol krlr, yen iinde kalr" mant ile hareket ediliyorsa, bu lkenin gerek sahiplerinin, tm yurtsever Cumhuriyet aydnlarnn "yeter!" diye haykrmalarnn bir ulusal refleks olarak kabul ve buna sayg gsterilmesi gerekmez mi? Niin Fethullah kadrolardan korkutmuyor da, yurtseverlerin tepkisinden mi korkulu yor? ncs, hem Fethullah kadrolamay bir olgu olarak grecek ve soru turma balatacak, ev adreslerine kadar tespit edeceksiniz, sonra da "ya haklarndaki iddialar aslsz karsa, personelin manevi ahsiyeti zedelenirse ve kurum aleyhine dava ama hakk kazan rsa?" diyerek, olumsuz nyargnz ortaya koyacaksnz!.. Trkiye'de her yl, gerek sulularn yansra, yzlerce, belki de bin lerce insan "zanl" olarak evlerinden ya da iyerlerinden apar topar gzaltna alnmakta; basna tehir zarar verilmekte; yasal sre, bazen de ek sre zarfnda sorgulandktan sonra masum olduu anlalanlar, bir zr bile dilen

457

meksizin, basna susuzluk aklamas yaplmakszn, hi bir ey olmam gibi, manevi ahsiyeti -aileleri de dahil-zedelenmemi gibi serbest braklmaktadr. Emniyet Tekilt'ndan en basit disiplinsizlik suundan bile yzlerce, binlerce personel hakknda soruturma a lp, bunlarn bir blm aa alnrken ve nemli bir blmnn de ilerine son verilirken, kurum aleyhine dava aabil eceklerini dikkate almayanlar, neden konu Fethullahlar olduunda birden kurum aleyhine dava almas fikrinden ve ola slndan bile rahatsz olmaktadrlar? Zanllar Fethullah olduunda onlara bu yaknlk, d uyarllk, hamilik niye, niin ve neden?!. Bilmediimiz, vatandalk hukukunun stnde. Anayasamzn eitlik ilkesinin dnda ayrcalklar m var; canmz, malmz, gvenlik ve bamszl mz, yasalarla emanet ettiimiz Emniyet Tekiltnda?!. Ksaca, Emniyet Genel Mdrl'nn Fetullahlarla ilgili yaamsal ve ncelikli sorunu, sadece istihba rat, Personel, Eitim, Bilgi-lem, TEM Daireleri iin sz-konusu deildir. Yurtdna koruma grevine gnderilenlerin, geriye dnk olarak son 10 yllk b lmnn de byte altna alnmas gerekmektedir." Raporlarla Polis Akademisi ve Dier Eitim Kurumlarndaki Fethullah Kadrolama Emniyet, Adliye, gibi birimlere szmaya alan Fethullah kadrolar, Cumhuriyet'in bugnn tehdit edecek mevziler elde e tmilerdir. Ya Cumhuriyetin yarnlar?!. te, Fethullahlar, yarnn eriat-mrit emniyetilerini yetitirmek ve Cumhuriyet'in geleceini imdiden kontrolleri altna almak iin, esas oyunlarn, Polis Akademisi bata olmak zere, Emniyet Genel Mdrl'ne bal tm e itim kurumlarnda sergilemektedirler. Son yirmi yllk

458

srete greve gelen tm ileri Bakanlarnn ve Bakanlk Mstearlar'nn, Emniyet Genel Mdrleri'nin, tm siyasilerin bildikleri halde seyrettikleri bu olumsuzlua kar, byk bir cesaret ve onurla ilk resmi tepkiyi ortaya koyan, bir baka ifadeyle ilk defa "kral plak" diye baran, dnemin Ankara Emniyet Mdr Cevdet Saral ve O sman Ak olmutur. Saral ve Ak, aadaki raporunun ok ksa bir sre sonrasnda, cezalandrlarak grevinden alnm, ekibi ile birlikte i rkin iftiralara ve 20'ye yakn davaya muhatap braklmtr. Fethullah istihbaratlarn deyimi ile, "hocaefendiye ve k ordusuna dil uz atanlar, sonradan geleceklere de emsal olacak biimde piman edi lmilerdir". te, Saral'n Polis Akademisi ve Polis Koleji'ndeki Fethullah rgtlenme ile ilgili deerlendirmelerini ieren, Emniyet Genel Mdrl'ne yapt su duyurusu niteliindeki 12.04.1999 tarih ve 2691-99 (B.05.1.EGM.4.06.00.06) sayl yazsndan baz alnt lar: "IIK TARKATI ad altnda rgtlenen Fethullah GLEN ve tekiltmz ierisindeki uzantlarnn Polis Koleji, Polis Akademisi ve Emniyet Tekilt ierisindeki rgtlenmesi ile ilgili yaplan alm alarda; Polis Kolejine ve Polis Akademisi'ne daha nceden zel olarak eitilmi rgt ierisinde yer alan ahslarn rahatlkla girebildikleri, bu ahslarn okul ierisindeki renciler tarafndan mam olarak adlandrdklar ve mezkr yaplanma ierisinde yer alan snf kom iserleri aracl ile ayr ayr snflara datldklar, bu snflarda snf imam veya devre imam olarak faaliyet yrttkleri, iyi bir aile te rbiyesi ve din eitimi alm rencileri sami mi yaklamlarla taraflarna ekmeye altklar, imam olarak adlandrlan ahslar tespit etmi olduklar ren-

459

cileri, balangta, darda sivil vatandalarn evlerine gtrerek sradan bir aile ya da muhabbet ortam sala mak suretiyle video filmleri izlettikleri, sonraki aamalarda zenle hazrlanm ev yemekleri ikram edildii, ay sohbetleri yapld, birlikte namaz kl nd, bylelikle samimi bir ortam yaratlarak rencilerin gemii ve aile yaplar hakknda bilgi edindikleri, renci imam olarak faaliyet gsteren rencilerin ayn yaplanma ierisinde bulunan sivil vata ndalar ile srekli irtibat halinde bulun duklar, bu ahslarn genelde niversite rencisi olduklar ve kendilerine abi diye hitap ettikleri, ayrca bu ahslarn kod isim kullandklar, Zaman ierisinde faaliyetlerin daha rahat yrtle bilmesi iin, rgt ierisinde yer alan snf komiserlerinin aracl i le ba ya da kol faaliyetlerinin yrtld oda larda ay ve biskvi ikram edilmek suretiyle uygun bir sohbet ortam vastasyla gven sal anarak yakn arkadalk ilikilerinin gelitirildii ve kendilerine yakn hissettikleri rencileri de bu ortamlara arp, cazip teklif ve telkinlerle ikna etmeye altklar, kna edilen rencilerin hafta sonu ar iznine k tklar zamanlarda, rgt ierisinde yer alan esnaflarn dkknlarndan fa ydalanmak suretiyle resmi elbiselerini deitirerek sivil elbise giydikleri, birer ikierli gruplar halinde rgt ierisinde yer alan sivil vatandalarn evlerine gittikleri, gidilen yerlerde Fethullah GLEN'in video kasetlerinin seyredildii, namaz vakitlerinde birlikte na maz kldktan sonra Said-i Nursi'nin Risalelerini okuyup birlikte ders altklar ve Fethullah GLEN'in kitaplar hususunda derinlemesine e itime tbi tutulduklar, genel de bu evleri 7-8 kiilik gruplar halinde kullandklar, bu

460

rencilerin kullandklar evin, ev sahibini grmedikle ri ve kastl olarak tantrlmadklar, bu evlerden sadece dardan ahi diye h itap ettikleri niversite rencilerinden 1 ya da 2 kiinin bulunduu, planl bir ekilde hareket ettikleri, gizlilie nem verdikleri, hafta sonu programlar, devre imamlarnn talimat dorultusunda snf imamlar vastas ile rencilere iletildii, okula dn saati yaklatnda tekrar birer ikier kiilik gruplar halinde ev den ayrldklar ve tekrar zerlerini deitirdikleri esnaf lara giderek resmi niformalarn giydikleri, bu evlerin Ik Evleri veya Ik Klalar olarak adla ndrld ve tamamen bu yaplanma ierisinde bulunan rencilerin ihtiyalarnn karlanmas iin sivil vatandalarca tahsis edildii, bir evde bulunmas gereken her eyin bu k ev lerinde mevcut olduu, Polis Akademisi'nde sahte belgeler ile evci kan rencilerin bu evlerde ikamet ettii, Ancak, Fethullah GLEN ve rgtnn deifresine ynelik balatlan almalardan sonra tedbir gerei bu evlerin bir ounun boaltld, bazlarnn aile evlerine dntrld ya da aile evleri ile okul ierisinde rgtlenme faaliyetlerine hz verildii, buna paralel olarak hasm cephe ya da muhalif cephe diye adlandrdklar kesimlere kar hile, iftira, ypratma ve saldr kampanyalarn h zlandrdklar, hatta daha da ileri giderek abi ve imam ad verdikleri ahslar gerek tekiltmz ierisinde, ge rekse dier -baz kamu kurum ve kurulularnn st dzey yneticileri ile baz siyasi parti yetk ilileri ve temsilcilerine gndermek suretiyle yanl ifade ve telkinlerle konular arptlarak hasm cephe diye adlandrdklar kiiler aley hinde youn bir kampanya balattklar, Okul ierisinde imamlar haricinde rencilerin bir-

461

birleri ile irtibat kurmadklar, ast st ilikilerine ok dik kat ettikleri, rencilerin sorunlarn imamlar vastasyla ayn yaplanma ierisi nde bulunan snf komiserlerine ilettikleri, kendilerine yakn olan ki mselerin disiplin cezalarn iptal ettikleri, snf ve devre imamlarna okul ierisinde bir sorumluluk verilmedii, (Snf Mmessillii, Ba Mmessillik, Yemekhane, Yatakhane Sorumluluu gibi) ancak bu imamlarn uygun grd renc ilere okul idaresi tarafndan bu tip sorumluluklarn verildii, hatta bu s orumlu rencilere birer oda tahsis edip rgtlenme faaliyetlerine kolaylk saland, Polis Kolejinde kendi yanlarna ekemedikleri rencilere genelde komnist dedikleri, dier rencilerin de onlara kar cephe almalarn saladklar ve o ahslarla arkadalk yaplmamas iin ellerinden gelen her trl gayreti gsterdikleri, ayrca bu rencilere retmenler ile snf komiserleri aracl ile bask uygulattk lar, snfta braktrma, disiplin cezas verdirme hatta okuldan att rma cihetine kadar gittikleri, bylelikle psiko lojik bir stnlk salayarak okul ierisindeki faaliyetlerini daha rahat yrttkleri. Yaz tatillerinde rgt mensuplar aralarndaki ba n soumamas ve rencilerin sosyal yaant ierisine girmesini engell emek iin ailelerinden izin alabilen ren cilerin, Ege ve Akdeniz Blgesinde bulunan, rgt tarafndan kiralanan Ik Klalarnda youn bir eitime tabi tutulduklar, haftada bir veya iki kere deniz sahilinin tenha blgelerinde denize girmelerine msaade edildii, yine haft ada bir veya iki kere piknie gittikleri, yaz program larda sivil vatandalardan abi diye hitap ettikleri ve kod

462

isim kullanan ahslarn bu evlere gelerek eitim faaliyet lerini kontrol ettikleri, Okul ierisindeki yaplanmann grup, snf ve devre imam olmak zere hiyerarik bir ekilde oluturulduu, Polis Akademisi'ni bitiren rencilerin balam olduu grev yerlerine gre, yeni gruplar oluturularak imam kadrolarn belirledikleri, imamlarn g enelde st rtbeli ahslardan seildii, mezun olan rencilerden maaa getikten sonra, bekar olanlardan maann 1 / 5'i, evli olanlardan ise 1 / 10'u nispetinde himmet ad altnda para topladklar, Son gnlerde takiyye kural gereince tedbirler ge litirerek komnist diye adlandrdklar kendilerinden ol mayan rencilere yaknlk gstermeye baladklar ve onlarla dost olmann yolunu aradklar. Yaplan sohbetlerde Kur'an- Kerim'den ayetler ve hadislerden rnekler verilerek Fethullah GLEN'i, ahir zamanda gelecek MEHD olarak grdkleri, zaman zaman Atatrk ve devrimleri aleyhinde konuma, aklama ve eletiri yaplmakla birlikte 28 ubat kararlarndan sonra takiyye ve tedbir gereince Atatrk sevgisi verir gibi davrandklar, okuldaki namazlarn afi mezhebindeki gi bi, cem eklinde yani le ile ikindiyi, akam ile yats na mazn birletirmek suretiyle kldklar, deiik ortamlarda birbirleri ile ifreli konutuklar, Bu faaliyetlerde bulunan rencilerin Ankara'da Demetevler, Keiren, Yenimahalle, Cebeci, Etlik, skitler ve Dikmen blgeleri ndeki evlerden faydalandklar yolun da bilgiler elde edilmi olup, konunun daha da netletiril mesi ve belirlenen k evleri ile ilgili almalarmz srdrlmekte olup, gelimeler peyder pey bildirilece ktir".

463

Yine Ankara Emniyet Mdrl'nn 18.3.1999 tarih ve 182099 sayl bir baka yazsnda, Fethullah Glen'in polis aday genlere, Polis Akademisi ve Koleji'ne ynelik ilgisinin gerekeleri, u cmlele rle deerlendirilmitir: Fethullah GLEN, allm "Din Adam" profi linden uzak, din adna farkl sylemleri bulunan, kimi zaman "Sfenks" kadar sessiz, kimi zaman Atatrk' vmeye gerek duyan, kimi zaman 8 yllk eitime destek verecek kadar reformcu, rejim yanda ve aydn bir dnr, kimi zaman farkl dinlerin temsilciler ine dnya bar adna arlar yapacak, hatta papa ile fikir teatisin de bulunabilecek kadar da enternasyonal yan gl bi ri olarak grntler vermektedir. Tarikat mensuplar da, ba imam Fethullah GLEN'den aldklar fetvalar dorultusundaki davranlar ile, kendi dncelerinin ztt olanlara kar "hile mubahtr" yntemi ile te dbirler gelitirmektedirler. Fethullah GLEN'in yeterli bir din eitimine ve bilgisine sahip olduu kukuludur. Ama, dini btnyle bilmeyen fakat itikatt olduklarna inanan insanlar etkileyebilecek noktalar iyi kefetmi, stn bir zeka sahibi olduu sylemleri de gndemdedir. Alim olmay gerektirmeyen dini hikyeleri, zdrap ykl ses tonu eliinde, sohbetlerinde gzya suyu ile kiilerin manevi alan larna nfuz edecek ekilde anlatan ve kiileri istedii yne sevk etmeyi baa rmas bir ok entelektel kesimin kendisinden etkilenmesini sal amtr. zellikle birlik ve beraberlie her zamankinden daha ok i htiya duyduumuz ve 2000' yllara girmek zere olduumuz u gnlerde, Trkiye sathn mcadele

464

alan olarak deerlendiren ve Trkiye Cumhuriyeti Devleti'ni ykma, paralama, en hafifinden Cumhuriyetin temel niteliklerini deitirme veya kendine gre yn verme ya da devlet iinde hkim g olma sevdasndaki bu gibi organize su yaplanmalarn dnlerde olduu gibi bugnlerde de etkileyip kullanmada n planda tuttuu hedef kitlenin banda, aktiviteleri, heyecanlar ve cokulan ile genlerimizin gelmesi son derecede dndrcdr. Genlerimizin lke menfaatleri ve deerleri asndan hangi noktalarda bulunduklar, nihai hedeflerinin ne olduu tam olarak belirlenmi olanlarla, kamufle yeteneine sahip bulunan eitli maskeler ve kamuoyu desteiyle yollarna devam etmekte olan ve zerindeki "Giz" perdesi tam olarak kaldrlmam masumane grnml kimi organizasyonlarn ekim alanlarna gir melerine mani olabilecek llerde uyarmadmz ve yeterli bilgilerle tehiz ed emediimiz de bir baka ger ektir. Byle olduu iindir ki genlerimiz halen bir takm kii veya rgtlerin hedefledikleri noktalara ulama ve bu yndeki planlarn hayata geirmeleri konusunda cazibe merkezi olmaya devam etmektedirler. Genlerimiz zerinde oynanan bu oyunlardan da anlalaca gibi, tekiltmz bnyesinde bulunan bata Polis Koleji ve Akad emisi olmak zere, bir ok eitim kurumumuz ad geen tarikatn ilgi alanna girmi ve tekiltlanmalar adeta bir sistematie balanm gibi devam etmektedir. Tekilt baznda stratejik nemi haiz Personel, Bilgi lem, Eitim, Kaaklk ve Organize Sularla Mcadele, Terr ve stihbarat birimleri ile tara uzan -

465

tlarnda da yaplanmalarn olduu ynnde emareler mevcuttur". Kendisi de Polis Koleji ve Polis Akademisi'nde ye di yl sreyle eitim gren gazeteci Zbeyr Kndra, yaadklarn ve aratrmalarn anlatt "Fethullah'n Coplar" adl kitapta, bu eitim kurumlarndaki Fethullah kadrolamay, 1979'dan bu yana gnmze kadar geti rmektedir. Kndra, en gncel bilgi ve belgelerle de destekledii kitabnn "Sunu"unda, konunun nemini yle vurgulamaktadr: "Polis Koleji'nin uygun ikliminde, bir oumuz, da ha ilk hafta sonu izninde, bu Fethullah topluluun iin de, nereye ve neden gittiini bilmeden bir 'Ik Evinde', 'Said-i Nursi' risalesi dinlerken buldu kendini Bazlarmz okula dner dnmez, st snflara ya da komise rlere durumu anlatp 'korunmaya' alnd. Ama yalanlarla, gizlice gtrldmz o evleri, orada yaadklarmz ve o gn leri hi unutmadk. Ben de o evlerden birine gtrlenlerdenim. Aradan 21 yl gemesine karn, o gn hi unutmadm. Daha son ra yaadklarm da o gnn unutulmasna engeldi, ilk denemelerinin ardndan, bu kiilerin gerek niyetini anladm ve hemen uzaklap, kurtuldum. Benim gibi bir ok arkadam da bu topluluktan uzak durdu. Ama benimle birlikte o gn o eve gidenlerin bir ou iyi birer Fethullah oldular. O gn, o evde, benim ilk namazmda yanmda du ranlar ve onlarn anlay tarafndan Emniyet Tekilat'ndan uzaklatrldm. Yllar sonra, gazeteci olarak o gn, o evde benimle birlikte olanlarn. Emniyet Tekilat'nn en kritik st yne timlerinde bulunduklarna, hi de armadan, tank olu-

466

yorum. Polis iine 'Fethullah tohumu atlmasnn ilk gnlerine t anklk etmi daha sonra, 'kendilerinden olma yanlar saf d brakma' yntemlerini yaam biri olarak, laik ve demokratik dzene ynelik tehlikelerden biri olduuna inandm, 'bu arkadalarmn', 'eski meslekdalarmn' gn na kmadan, hak etmedikleri maka mlarda oturmalarna ve toplumu yanl ynlendirmelerine izleyici kalmak, en azndan yaadklarma hakszlk olurdu. Bu almay yapmaya karar vermemdeki en byk etkenlerden biri de budur... Polis iindeki Fethullahlarn bir blmn ve Polis Koleji ve Akademisinde bulunduum yllarda 'Ik Ev leri'ne giden ve renci gtrenleri anlatmaya altm bu kitap ierisinde, yaadklarm ve tank olduklarm ve gazeteci olarak aratrdklarm var. Baz bilg iler dorudan anlarmdan, byk ounluu ise polis iindeki dostlarmdan ve belgelerden..." Zbeyr Kndra, kitabnda, Fetullahlarn bu eitim kurumlarndaki tm usulszlklerini, bask yntemlerini, ders veren retim elemanlarnn Cumhuriyet kart sapknlklarn, eriat kadrolamann tm evrelerini ve destek veren siyasilerle, st dzey brokratlar, isim isim, mfetti raporlar ve soruturmalara esas belgeleriyle birlikte ayrntl olarak aklamaktadr. Bu kitap, yneticilerin devlete ve rejime bal olduu bir lkede yaynlanm olsayd, en azndan ileri Bakan bata olmak zere, hedef isimlerin tamamn gtrrd, diye dnyorsanz, haklsnz. Ancak, Trkiye'de bunun tam tersini gryorsunuz. rnein, 10 Kasm 1996'da, "... inancmza sayg duyulmad bir dnemde, iim kan a layarak, bugnk trenlere katldm"

467

szleriyle nlenen Kayseri eski Belediye Bakan Refah Partili kr Karatene hakknda D.G.M.'nin bilirkii olarak atad Prof. Dr. Ali afak' hatrlamamak olanakszdr. Zira, afak, Karatepe'yi aklayan bir rapora imza atanlar arasndadr. Erzurum lahiyat Fakltesi mezunu afak, halen Polis Akademisi'nde "grevinin bandadr"... Bata Polis Akademisi olmak zere, tm eitim kurumlarndaki Fetullahlarn izini srmeye baladnzda, ncelikle Polis Akademisi, Koleji ve Okullar iin retim yesi yetitirilmek zere yksek l isans ve doktora yapmak zere yurtdna gnderilenlerin de duru mlarn ve pozisyonlarn netlie kavuturmanz gerekmektedir. Hatrlanaca zere, Y..K. ve Milli Eitim Bakanl, 1982'den itibaren arlkl A.B.D. olmak zere, yurtdna onbinin zerinde burslu renci gndermitir. Ancak, bir sre sonra bunlarn yardan ounun Fethullah, sonra Nakibendi, Sleymanc ve de etnik blclerden olutuu saptanmt. Bu devlet aleyhine niversitelerde gelecein akademisyenlerini yetitirme ve kadrolatrma furyasndan, Emniyet Tekilt bu haliyle kendisini koruyabilmi midir? Bu sor uya ancak ac bir tebessmle karlk verilebilir. Nasl m?!. te, fikir verebilecek bir iki kk rnek: Emniyet Tekilt'na "iz" brakan Bakanlardan biri olan Abdlkadir Aksu, 1988-89 retim Ylnda Polis Akademisi'nin kadr olu eitim eleman gereksinimini karlamak zere, 41 retim grevlisini yksek lisans ya da doktora yapmak zere -tm masraflar devlet tarafndan karlanarak- ngiltere'ye gndermitir. Bu grup 5 yl sonra Bakanlk emriyle Trkiye'ye arldnda, sadece bir blmnn y ksek lisans tamamlad grlmtr.

468

1997-98 retim Ylnda ise, Akademi Ynetim Kurulu kararyla, "olumsuzluu" deerlendirilen 20 aratrma grevlisinin Akademi ile ilikisi kesilmitir. Ne var ki, bu personel, daha sonra idari yarg karan ile geri dnmtr. Bunlarn nemli bir blm yardmc doent ve doent kadrolarna atanmlardr. Sadettin Tantan dneminde karlan sz konusu yasayla, retim yelerine kendi istekleri dnda baka bir yere atanmama kolayl getirilmitir. Ayrca, emniyet kadrolularn yansra, sivil retim elemanlarnn da, eitim ve retimin yansra idari grev almalar (bakan yardmcs-dekan yardmcs-enstit mdr vb.) salanmtr. Bylece, Emniyet Tekilt'na bal eitim kurumlarndaki "tek tip" emniyeti yetitirmeye ynelik programa ilerlik; kadrolara da dokunulmazlk kazandrlmtr. Konunun bir baka vahim taraf, mevcut kadronun, bundan so nra gelecek retim elemanlarn seme kurullarnda ve de eitim programlarnda belirleyici rol oynayacak olmalardr. Ynetim erkini elinde bulunduran grup, kendi grup gereksinimleri dorultusunda mfredat program hazrlama ve kadrolar yetitirme ol anana sahip olurken, farkl personel bu srete ya tasfiye ya da pasifize edilece ktir. Acdr ki, btn bunlar yasaya uygun (!) olarak yrtlrken, Emniyet Tekilt iindeki Cumhuriyet aydnlar, tm olumsuz gelimeleri sessiz lklar atarak izlemek zorunda kalaca klardr... Bir baka tipik rnek olarak, Polis Akademisi'nde mfredata dahil "Devlet Gvenlii ve Haberalma" adl ders kitabnda. Cumhuriyet dneminin en yaygn irticai hareketi olan Nurculuktan tek kelime ile bahsedilmemektedir. Bir baka ifadeyle, gelecein Emniyet yneticileri, nurculuk hakknda tek bilgi bilmeden, tehdit olarak algla-

469

madan Akademiyi bitirmektedirler. Nurculuktan bahsetmeyen, gerek ynleriyle Fetullahlktan bahseder mi, diye dnyorsanz, yava yava Emniyet Tekilt'n tanmaya balyorsunuz demektir. Bu kitapta, rnein, "Zararl Dini Akmlar" blmnde, Ahmet Yesevi, Mevlana, Hac Bekta Veli, Yunus Emre gibi isimler, "rticai Faaliyetler" ana bal altnda aklanmaktadr. "Trk Dnce Tarihi" gibi bir ders ya da bamsz bir blm bal almda okutulmas gereken bu "aydnlk" isimleri, "rticai Faaliyetler" bal altna dahil edeceksiniz; sonra da "kapkaranlk" Said-i Krdi ve hempalarn-akirtlerini bu balk harici brakacaksnz!.. Bunun ad bilim deil, Trklk deil, slamiyet deil, insanlk ise hi deil!.. Keza, ayn kitapta, Trkiye'de eriatlarn kendilerini ve faaliyetlerini halk iinde gizlemek, kamufle etmek iin kullandklar "mtedeyyin* kitle" kavramna yer verilirken, gerek mahiyeti hakknda tek cmlelik bilgiden dahi kanlmtr. Ayn ekilde, yine mfredata dahil "nsan Haklan ve Kamu Hrriyetleri" adl ders kitabnda, ar sada ve solda yeralan ve Trk Devleti'ni yabanc lkelere ikyet gibi ilevleri yerine getiren rg tler, "yerli" ya da "ibirliki" bal altnda deil de, "ulusal sivil toplum rgtleri" bal altnda anlatlmaktadr. Ayrca, bu kitapta nsan Haklan Dernei ve Mazlum-Der hakknda gelecein emniyet yneticilerine verilen bilgiler, son derecede yetersiz, ii bo ve dndrc dr. Emniyet mensubu, rejimi ykmak isteyenlerle devlet arasnda "tarafsz" deildir, resmen taraftr, devletten taraftr. Bu itibarla, Polis Akademisi'nde ya da bal dier eitim kurumlarnda verilen derslerin, "bilgi" kadar, renciye devlet bilinci, devleti sa-

470

vunma donanm ve refleksi kazandrmas da amalanmaldr. Ama nerede?!. Konunun bir dier vahim sonucu da udur: 9 Mays 2001 tarih ve 24397 No.lu Resmi Gazete'de yaymlanarak yrrle giren 4652 sayl Polis Yksekretim Kanunu ile, Polis Akademisi niversite y apsna dntrlrken, Polis Okullar da, iki yllk Polis Meslek Yksek Okulu haline getirilerek Polis Akademisi'ne balanmtr. Yeni yasayla, mevcut eitim kadrosunun, tayin asndan neredeyse dokunulmazl sz konusu olmutur. Devletten yana, Atatrk ilke ve devrimlerine bal, Cumhuriyetin tm deerlerine inanm, laik hukuk sistemini can pahasna koruyacak Trk Polisi tipolojisinin oluturu lmas iin, Polis Akademisi'nin ve Polis Meslek Yksek Okullarnn ve Polis Koleji'nin tmyle yeniden yaplandrlmas ve srekli byte altnda tutulmas kanlmaz bir zorunluluktur. Dr. Necip Hablemitolu'nun kitap almasnda yer alan MT mstearnn szleri bir eylerin nasl gizlenme ye alldnn ip ularnn vermiyor mu? "Fethullah'tan bir dnem bana sz ettiler, ite kasetlerini seyret, etkiliyor, nemli eyler sylyor, diye. Seyrettim, alayan, smk eken bir adam"

Soruturmadaki sorular
Emniyet Mdr Osman Ak hakknda, dnemin ileri Baka nlk Mstear Saim otur'un Bakanlndaki Yksek Disiplin Kurulu tarafndan yrtlen idari soruturmann iddias, tarafl, dndrc ve de talihsiz isnatlara dayandrlmtr:

471

"Trkiye genelinde bir ok ilde grevli ok sayda Emniyet Mensubu hakknda Fethullahlar diye (Ik Tari kat Mensubu) rapor tanzim edilerek kin ve gareze binaen asl olmayan ilikileri rapora geerek sanki bir su iliki si ierisin delermi gibi gstererek crm (iftira) atfnda bulunulduu, hazrlanan raporun gerekle alkas olmad, iftiradan teye gitmedii, raporun istihbarat mevzuatna uygun olmad, istihbarat usul ve metotlarnn kullanlmad hususunda; stihbarattan sorumlu Ankara Emniyet Mdr Yardmcs ol arak grevli olduunuz srada, bahse konu raporu hazrladnz, bu suretle yetki ve nfuzunu kendisine ve bakal arna kar salamak amacyla veya kin veya dostluk nedeniyle ktye kullanmak,, kastl olarak gerek d rapor vermek sularn iledii niz iddia edilmektedir. Bu husustaki savunmanz veriniz". Osman Ak, 21 sayfalk yazl savunmasnda, tm iddialar yantlarken, "kar" sulamasna kar u ifadeyle ibirliki zihniyete eletiri getirmitir: "Emniyet Tekilt ierisindeki Fetullah Glen r gtlenmesi, ilk kez 1999 ylnda deifre edilmi bir olay deildir. Varl, 1992 ylnda Devlet arivlerinde mevcut olan soruturmalar kapsamnda tescillidir. Bu itibarla kin ve garez duygular ierisinde alma yap ld tespit ve sulamas, arivlerdeki mevcut bilgi ve Fetullah Glen'in kamuya yansyan beyanlaryla elimektedir, raporun dzenlenmesinde iddiada kast edilen anlamda olm asa da, menfaatim olduu dorudur, bu menfaat laik, demokratik hukuk devletinin var olmasndan kaynaklanmaktadr, 'bakalarna kar salama' tabirinden ne anlalaca muallaktadr, bu yazmalar devletin yetkili makamlarna iletilmitir, devlete iletilen raporda kar olan var-

472

sa, o da devletin kendisidir, ayrca 'dost' salamaktan kast, devlete dost olmak ise, bu dorudur, bu iddialarda bulunanlarn hangi kar iin, ne amala, nasl davrandn ayrntl olarak aklamas gerekir, tarafma yneltilen ve hibir hukuki mesnedi olmayan sulamalar ar ve mesnetsizdir, mfettilerin yapt bu soruturma, tamamen yanl ve soruturmay yapanlarn soruturulmasn gerektirecek ieriktedir". Osman Ak, Cevdet Saral ve ekibinin Emniyet iersindeki Fetullah yaplanmay ve Glen'in amalarm deifre etmesinden korkan Nurcu maalar basn da arkalarna alarak hemen kar ataa gemi bu ekibe irkin iftira larda bulunmaya balamlardr. Bunun en somut gstergesi tm kamuoyunun bildii gibi "Telekulak Skandaldr. Emniyetteki nurcular, basndaki yandalarna koa rak bir gnde hazrladklar szde dinleme kaytlarn vererek, Cevdet Saral, Osman Ak ve ekibinin insanlar kanunsuz olarak dinledikleri iftiralarna sarlmlardr. Ancak mzrak uvala smam aradan geen bunca seneden sonra dinlendi denilen birok telefon numarasnn uydurma olduu, byle numaralarn bulunmad Telekom kaytlarndan ortaya kmtr. Bununla beraber yine kaytlarda olmayan numaralarn 24 saatlik zaman diliminde 58 ve daha yukar saatlerde dinlendii maskaral da grlmtr. Nurcu iftira ebekesi telalarndan ve korkularndan olacak bir gn 58 saat olarak hesaplayarak binlerce sayfalk uydurma belgelerle iftiralarda bulunmulard. Cevdet Saral, Osman Ak ve grev arkadalar Telekulak olay iddialaryla Krkkale Asliye Ceza Mahkeme-

473

si'nde yarglanyorlar, yaklak 4 yldr devam eden yarglamalar sonucunda 30 Ocak 2003 tarihinde "Beraat" ediyorlard. Mahkemenin 2003/43 sayl gerekeli kararnda Fetullah Emniyetilerin iftira, yalan ve maniplasyonlar boa karlyordu. Gerekeli kararda zetle unlar vurgulanyordu: "Esasen davann almasna esas tekil eden Emni yet Genel Mdrl stihbarat Daire Bakanlnn bilgi ve onay olmadan istihbarat ynetmeliine aykr ikinci bir dinleme odas tesis etmek, faaliyete geirmek, mahkeme karar olmakszn telefon dinlemek, takip etmek ve olaylarn ortaya kmasyla da bilgisayar hard di skinden bilgileri silmek gibi iddialarla sulandklarn, devamla sek izinci katta teknik alma odas tesis edildiinde bu konuda bu h ususlar dzenleyen ya da snrlayan herhan gi bir mevzuat bulunmadn, oda kurulduktan sonra bu konuda ynerge karldn, es asen kurulan sekizinci odann da yeni kan ynergeye a ykrlk tekil etmediini, ynergede belirtildii ekilde istihbarat alm alarnn ayn birim bina iersinde yapld takdirde onayn gerekli olmad n, sadece ayr bina ve yerlerde kurulmas halinde onayn gerekli olduu, oysa sekizinci katta kurulan a lma odasnn ayn bina iersinde olup onaya da gerek ol madn... Bu odann kurulmasnda alet ve tehizatn tmnn istihbarat daire bakanlndan gnderilmi ve istihbarat daire bakanlnn teknisyenleri tarafndan monte edildiini... Yine devamla, dosyada mevcut birden fazla klasrde toplanan 199, 1899, 1998 ylnda kurulan bir birimde 1997 ylnda ve g revde olmayan personel tarafndan din lemelerin yapld, zaman olarak ta mmkn olmayan sa-

474

at 49.00, 55.00, 58.035 ve bu gibi ilgisiz notlarn bulunduu, yine dinleme klasrlerinde son ksmlarnda ou telefonlarn sreleri 00.00 salise srd, oysa ahizenin alp kapanmasnda dahi birka saniyenin geebilecei ... Telekom grevlilerinin mahkeme karar olmadan balant yapmadklarn beyan ettiklerini, yine mahkeme karar olmadan hibir telefonun fiziksel balantsnn yaplamayaca, Emniyet yetkililerince kendi balarna herhangi bir telefonu dinleme balants yaplamaz, bunun mmkn olmad... Mahkememizce de talep zer ine Sincan ilesinde ve Batkent beldesinde bulunan bir telefo nun, Ankara Emniyet Mdrl'nn merkez binasnn bulunduu, ski tlerdeki hizmet binasnn sekizinci, doku zuncu yada herhangi bir katndaki dinleme merkezine balantsnn yaplamayaca, Sincan ve Batkent'te bulunan telefon santralleriyle Ankara Emniyet Mdrl Merkez binasnda (1998-1999) ierisinde kiralanan yada kurulu PCM tehizat bulunmad... (...) No'lu telefonun Telekom'a sorulmu olduu byle bir telefonun Trkiye genelinde bulunmad, yine dinlendii iddia edilen, (...) No'lu telefonun da ankesr numaras olduu fakat hi t esis edilmedii... Zaten mfettilerce de tanklar ve sanklar sorguya ekildiklerinde hibir tana ve sana telefon dinlemesine ili kin soru sorulmad, hibir sank ve tann bu konuda beyanda bulunmad, bilirkii raporunda telefon dinlediklerine yada delilleri yok ettikleri hususunda bilgi verilmedii..." Mahkemenin gerekeli kararnda; dosya iersinde maddi delil olarak ileri srlen Yargtay yesi Naci nver'e ait olduu sylenen kasetle ilgili de Ankara DGM Cumhuriyet Basavcl'nn "Takipsizlik" kararna atfta

475

bulunuluyor, neticede sulama tarihinin 23 Nisan 1999 tarihinden nce olduu gerekesiyle "erteleme" kapsamna almyordu. Ankara Devlet Gvenlik Mahkemesi Cumhuriyet Basavcl'nn, (Hazrlk No. 1999/380, K. No. 2002/94 ) verdii TAKPSZLK k arar ise, telekulak komplosunun farkl bir boyutunu gzler nne seriyordu. "Yazl ve Grsel Basnda yer alan ve Ankara Emni yet Mdrlnde Babakanlk, Genelkurmay Bakanl, Basn Mensuplar, Milletvekillerinin, Yarg Mensuplarnn telefonlarnn dinlendiine dair haberler zerine 11.6.1999 tarihinde Ankara Emniyet Mdrl 'ne gelinerek Bilgi lem Bro Amiri olarak grev yapan Komiser yardmcs Hurit Uak'tan Bilgisayar sisteminde bulunan log dosy alar. Emniyet Genel Mdrl istihbarat Daire Bakanlnda ko pyalar bulunan log dosyalar ile kar latrmak zere alnm ve Bilirkii olarak grevlendirilen Mehmet Fecri YILDIZ'a tevdi olunmutur. Dinleme odas olduu iddia edilen, ancak depo ola rak kullanld grlen odadaki drt adet dinleme setinde bir adet teyp kaseti bulunarak yine bilirkiiye tevdi olunmutur. Bilgi lem Bro Amiri Hurit Uak'n da imzasnn bulunduu 12.6.1999 tarihli tutanakta yle denilmitir: 'ubemizde teknik gelimelere paralel olarak teknik takip (dinleme) sisteminin bilgisayar ve 12'lik LMS'ye ge ilmesi zerine merkez'de yani ubemiz 9 ncu katta bulu nan eski 12'lik ve 24'lk mekanik setlerin tamam boa karlmtr. Bu sebeple daha nce merkezde kullandmz me kanik setlerden 14 adedi, 10.3.1999 tarihinde Bakanl

476

mza iade edilmitir. Geriye kalan 5 adet mekanik seti yu karda bahsedildii zere Batkent, Yuva ve Sincan Grup Amirliinin ihtiya ve arzalar gznnde bulundurularak ubemiz 9 ncu katta depo olarak kullanlan odada (B Masas Teknik Takip Odasnn yan) dzgn bir ekilde muhafaza altna alnmtr. 28.5.1999 tarihinde ube Mdrmzn talimatyla depodaki tm mekanik setlerin yuva lar tek tek kontrol edilerek salam olarak karton kutulara konulmu, arzallar ayrlarak bilahare Bakanla iade edilmek zere ayr bir yere konulmutur. 9 ncu katta depo olarak kullanlan bu odada teknik ve BM Broya ait malzemeler bulunmakta, ayrca bu odada lavabo ve su musluu bulunmas nedeniyle alan teknik personelin faydalanm as iin bu gne kadar kilit altnda bulundurulmamtr. II.6.1999 tarihinde DGM Cumhuriyet Savcs Nuh Mete YKSEL, 16.45 sralarnda ubemizde incelemede bulunmak zere bahse konu depoya girmi ve Bakanla gnderilmek zere haz rlanm Mekanik setleri grmtr. Yapt inceleme sonucunda daha nce B Brosuna ait Mekanik setin 31 numaral yuvasnda bir adet teyp kaseti bulmu ve tutanakla tespit etmitir. Yukarda belirtildii gibi 28.5.1999 tarihinde depo yeniden dzenlenirken yaplan incelemede kaset yuvalar tek tek kontrol edildii halde, DGM Savcsnn tespit etti i kasetin B Brosuna ait eski Mekanik setten kalm ola bilecei ve bo olduu deerlendirilmektedir'. Sanklardan Osman AK, Ersan DALMAN ve Zafer AKTA'n 16.4.1999 tarihinden itibaren istihbarat bran ndan karldklar ve 7.5.1999 tarihinden itibaren Ge-

477

nel Hizmetler brannda istihdam edilmeye balandklar grlm tr. Yargtay 8. Daire Bakan Sayn Naci NVER ile Avukat Fevzi COKUN'un konumalarnn bulunduu bu kasetin herkesin girip kt kilitli olmayan depo olarak kullanlan, ayrca lavabo ve musluk bulunmas nedeniyle personelin ihtiyalarn giderdii bir yerde b ulunmu olmas, 28.5.1999 tarihinde kaset yuvalarnn tek tek kontrol edildiinin tutanakla tespit edilmesi, sonradan da bu mekanik setl ere yerletirilmi olabilecei ihtimalini dourduu gibi, sanklarn istihbarat branndan alnmalarndan ok sonra arama sonucunda ele gemi olmas karsnda sanklarn bu kasetten sorumlu tutulamayacaklar kanaatine varlmtr. LOG dosyalarn ieren 4 adet kartu ile ilgili Bilir kii raporunda yle denilmektedir: A) Ankara Emniyet Mdrl stihbarat ube M drl'ne Network zerinden balanmak suretiyle, Bakanlk 7500 sistemine ekilerek 12 Mart 1999'da yaplan bir tutanakla tespit altna alnan kopya ile DGM Savcs Nuh Mete YKSEL tarafndan 11.6.1999 tarihinde zaptedilen yedek kartuunda bulunan Log dosyalar arasnda yaplan mukayesede: 1. Ankara Emniyet Mdrl stihbarat ube Mdrlnden alnan kartulardan zerinde 18.6.1998 -12.3.1999 yazl kartuun ierisindeki bilgilerin, Emniyet Genel Mdrl sti hbarat Daire Bakanlndaki kop yasnn ayn olduu, 2. Ankara Emniyet Mdrl istihbarat ube Mdrl'nden alnan zerinde 12.3.1999 -26.3.1999, 26.3.1999-4.6.1999 ve 11.6.1999 tarihleri yazl olan kar-

478

tularn ierisindeki bilgilerin Emniyet Genel Mdrl istihbarat Daire Bakanlndaki bilgilerden sonra yedeklendii iin bir mukayese yaplamad. zerinde 26.3.1999-4.6.1999 ve 11.6.1999 tarihleri yazl olan kartular ierisindeki log bilgilerinde '06' ile balayan kullanc isimlerinin, stihbarat daire Bakanlnn emriyle sistemlerde kullanc isimlerinde standart uygulamasna gidilmesi sonucu tanmland tespit edildi. Bu drt adet kartutaki log bilgilerin Byte cinsinden bykl ve kullanc isimlerin dkm yaplm ve 11 sayfa olarak sunu lmutur. Bilgi lem Bro Amiri Hurit Uak, 25.6.1999 tari hinde Savclmza verdii ifadesinde, '1998 yl Austos aynda Zafer Akta ve Mahmut orumlu benden log dosyalarn silmemi istediler. Ben farkl bir yntem uyguladm. Log dosyalarn silen deil de, tua basldnda baka bir yere aktaran ve bylece log dosyalarnn silindii intiban veren ve silmeye teebbs edeni de kaydeden bir program yaptm. 12 Mart 1999'da stihbarat Daire Ba kanl'na ilgisiz telefonlarn izlendii ihbar nedeniyle soruturma balatlnca, Osman Ak benden btn log dosyalarn silmemi istedi. Ben silmeyerek y edeklerini aldm. Sisteme yedeklerini aldktan sonra sildim' demitir. Hurit Uak, Ankara 20. Asliye Ceza Mahkemesi'nde verdii ifadesinde, 'Kaybolan kartuun yerine giz lice yedeklediim kartuu, sanki kaybolan kartumu gibi kayp tutana dzenlemitim. Aslnda bu kartu kaybolan kartu deildi. Benim sakladm kartutu. Fakat kaybolan kartu gibi tutanak dzenledim' demitir. Grld gibi Hurit Uak'n ifadeleri elikili ve gven verici olmaktan ok uzaktr. Mahkemede kaybolan

479

kartuun yerine kendi yedekledii kartuu kayp kartu-mu gibi tutanak tuttuunu dahi syleyebilmitir. Yine bilirkii raporunda log dosyalarnda tm yaplan hareketlerin printer ktlarnn yaklak olarak 4000 sayfa tutaca ve gere ksiz bilgilerde inceleme yaplmamas DGM Savclnca emredildii ve sadece Genelkurmay Bakanl, Babakanlk, Devlet birimleri, Mi lletvekilleri, Yarg organlar. Gazeteciler ve i adamlaryla ilgili ilemler incelenmiti, denilmektedir. Detay sorgu yaplan kii ve kurulular gsterir belgelerin incelenmesinde, hangi kii veya kurulularn telefon numaralarnn ne amala sorguland, ya da hangi telefonlarn sorgulanmas srasnda bu numaralara ulalabildiinin anlalmasnn mmkn olamayaca, aranan ya da hakknda bir istihbarat almas yaplan sanklara ait hedef numaralara ulalmas srasnda istem d olarak pek ok nemli telefon numarasna tesadf edilmesinin mmkn olduu, Dosyada mevcut sorguya konu numaralarn alt alta konularak kiiler veya kurumlar nezdinde ayklanarak ve somutlatrlarak do syaya sunulduu, bu nedenle de detay sorgu ilemlerinin ama d veya kt niyetli olup olmadnn tespitinin mmkn olmad kanaatine varlmtr. Su tarihi itibariyle de detay sorgu ilemlerini dzenleyen veya meyyide altna alan mevzuat bulunmamaktadr. Savclmzca dinlenen tanklarn da yasad olarak dinleme veya izleme yapld yolunda beyanlar bulunmamaktadr. Ayrca, iileri Bakanl, Emniyet Genel Mdrl, Trk Telekom Genel Mdrl, Mobil GSM ve dier

480

telefon santrallerinden sorumlu zel irketlerde sua iti rak etmi personel tarafndan mahkeme kararlarnn uy gulanmad, mahkeme kararlarna ramen kiilerin temel insan haklarndan biri olan ve Anayasann 22. maddesinde ifadesini bulan haberleme zgrl n ihlal eden uygulamalar yapld iddia olunmusa da, bu konu da herhangi bir delil elde edilememitir. Bu nedenlerle sanklara isnat edilen suun oluma d gibi, kamu davas amaya yeterli delil de bulunmad ndan, sanklar hakknda TAKBAT CRASINA MAHAL OLMADII'na, Emanetteki eyala rdan zerinde 31 numara yazl teyp kasetinin dosya iinde muhafaza edilmesi, dier eyalarn herhangi bir su unsuru tamadn dan Ankara Emniyet Mdrl istihbarat ube Mdrl'ne iadesine, CMUK'un 163. ve 164. maddeleri gereince karar verildi" (153). Telekulak olaynn bir komplodan ibaret olduu, aradan geen sre zarfnda anlalyordu. Trkiye'nin tm illerinde, Emniyet Mdrlkleri'nde grevlendirilen birimler, yasal erevede rutin telefon dinleme ilemlerini srdrmektedirler. Bu dinleme ilemi, Cevdet Saral'n Ankara Emniyet Mdr olarak grev yapmasndan nce de yaplmaktayd. Bu ilem, Cevdet Saral anlan grevden alndktan sonra da yaplmaya devam etmektedir. Niye Trkiye apnda srdrlen tm bu ilemlerin sorumlular yarglanmyor da, sadece Cevdet Saral ve arkadalar yarglanyor? te, Telekulak komplosunun tm nedenleri, ite bu sorunun yantnda yatmaktadr. Bu sorunun yantn, Emniyet Mdr Osman Ak, Yksek Disiplin Kurulu'ndaki savunmasnda yle vermitir: "Bana gre emirler dorultusunda yaplan alma -

481

larn sonularnn tekilat bnyesindeki Fethullah Glen yandalarnda yaratm olduu endie, bu almay ya panlar aleyhine acilen bir su retme gayretine dn mtr. Bu ynde ilk adm olarak kamuoyunda ilgi grecek ve takibi salanacak muhataplarn hukuken sulu olma salar da deklare edilmi sulu olarak bu kiilerin yannda olunmaz, yaptklar al malara da itibar edilmez gibi bi r kanaatin olumas gayretine gidilmi ve kamuoyuna "Telekulak Skandal" olarak lanse ettirilen kom ployu hazrlamlardr. Bunu yapanlar ve alet olanlar hangi yksek idealler iin yapmlardr? Ciddiyetle aratrlmaldr. Bana gre; 1993 ylndan bu yana tehdit niteliinden karlarak, normal bir dinsel cemaat durumuna soku lan ve irticaya kar laiklik taraftar gibi gsterilerek baz devlet grevlileri eliyle devl etin gznden karlm bir olguyu 'Nasl olur da siz tekrar tehdit ve tehlike haline dntrrsnz?' eklindeki bir anlay sonucu, 'Bu almay yapan kiiler imha olur' tehdidi ortaya konulmutur. imdi ise; kendilerinin daha da glendikleri reha veti ierisinde olan bu mihraklar, aleyhimizde alan bu soruturma ile Fethullahl legalize edecek ve meruiyet kazandracak bir yaklama ynelmilerdir. Takdirini Sayn Kurulunuza, tarihe ve Atatrk Cumhuriyetini ilelebet muhafaza edecek yeni nesillere brakyorum" Cevdet Saral, Osman Ak ve arkadalarnn Emniyetteki Fetullah yaplanmay deifre eden raporlarnda Fetullah olarak yer alan M. Fecri Yldz, bu kere Emni yetteki Fetullah yaplanmay ortaya karan ekip aleyhine oluturulan yanl soruturmalarda "Bilirkii", "Uzman" vs. vs olarak yer alyordu. M. Fecri Yldz ok g emeden

482

basnda "Emniyette Skandal- Bakomiserlerin Snav yolsuzluu " balkl haberle yer alyordu. Ocak 2003 tarihli Cumhuriyet, Star ve benzeri gazeteler ile TV'lerde M. Fecri Yldz'n yurt dna gitmek iin katlmas gereken snava kendisinin yerine bir baka bakomiseri sokarak sahtecilik yapt belgeleniyordu. Yine telekulak olaynda Emniyet tarafndan grevlendirilen bir baka uzman ahsiyet ise Ankara DGM basavclnn verdii "Takipsizlik" kararnda u ekilde yer alyordu: "Hurit Uak, Ankara 20. Asliye Ceza Mahkeme si'nde verdii ifadesinde, 'Kaybolan kartuun yerine giz lice yedeklediim kartuu, sanki kaybolan kartumu gibi kayp tutana dzenlemitim. Aslnda bu kartu kaybolan kartu deildi. Benim sakladm kartutu. Fakat kaybolan kartu gibi tutanak dzenledim' demitir. Grld gibi Hurit Uak'n ifadeleri elikili ve gven verici olmaktan ok uzaktr. Mahkemede kay bolan kartuun yerine kendi yedekledii kartuu kayp kartumu gibi tutanak tuttuunu dahi syleyebilmitir." DGM basavclnn bu kararna gre meslekten men cezas almas gereken Hurit Uak, Fetullah Glen'in snd Amerika'ya iki yllna eitim amal olarak gnderildi. Ve bunlarn iftiralar yargdan dnerken, Saral -Ak ve ekibi yllardr sren maduriyetlerinin sancsyla ba-baa braklmlardr. Kimileri grevden alnrken bir ou da haksz cezalara uradklar yllar sonra anlalmt. Cevdet Saral ve ekibi Nurcularn iftiralarna urayarak madur olan insanlar arasnda ne ilkti bu gidile ne de son olacak 1998-99 yllan arasnda Ankara'da Kurtulu

483

adl rgte yaplan basknda ele geen telefon defterine bir isim eklenerek, bu ismin Bu rgte yardm ve yataklk ettii iddia edilir. Hemen alt birime iftira belgesi olarak ele geen deftere sonradan ismi eklenen ahs Emniyetteki nurcular tarafndan bildirilir. Ankara GATA'da irticaya kar tavizsiz bir tutum sergileyen bu Yzba'nn grevden atlmasna yol alr.

Hanefi Avc Hrriyet'te

ocuklarn Samanyolu kolejinde okutmas ile de nl istihbaratlardan Hanefi Avc 26 Ocak 2003 tarihli Hrriyet Gazetesi'nin Pazar ekinde AKP milletvekili Suat Kl'la yaplan syleinin yer ald sayfada yannda Suat Kl, AKP'li Zeki Ergezen, Abdullah Gl ve Salih Kapusuz ile birlikte Ergezenlerin iftlik evinde piknik(!) yaparken ekilmi fotoraflaryla yer alyordu.

Emniyetten 100 bin Dolar

Ankara DGM de grlen Fetullah Glen davasnda tank olmamn ardndan Ankara ve stanbul Emniyetinin ok youn ablukas altna giriyordum. Emniyet genel Mdrl, "Bizde Fetullah yaplanma yoktur" diyordu ama Emniyetteki Fetullah yaplanma tarafndan adeta kuatma altna almyordum. Ankara Emniyetinde amir olarak grev yapan yllardr tandm ahs yanma geliyor davada mdahil talebinde bulunmamam iin 100 bin dolar neriyor, parann kaporasn da nme koyuyordu. Amir, dier tank ve m-

484

dahillerin de paray aldklarn bu nedenle bunlarn dava dan ekildiklerini bunlara ortalama 7 biner dolar verdiklerini belirtiyor, Mahkeme bakan ve savclarnda Fetullahlardan menfaat temini yoluna gittiklerini vurgulayarak oluk ocuumla birlikte bana refah iinde bir hayat sunuyordu. 100 bin dolarlk rveti almadm Amirin beni en ok d ndren cmlesi u oluyordu; "Polis; rejimin teminatdr" stanbul terrle mcadeleden yanma gelen kendini Mesut z olarak tantan, Cevdet Saral, Osman Ak ve ekibinin hazrlad Fetullahlar stesinin 83. Numarasnda yer alan Bayram zbek isimli komiser de benden hesap numaras istiyor, "Fetullah evler" diye ilgisiz yerlerin adreslerini veriyordu. Bayram zbek isimli bu komiser ada Eitim Vakfna yardmc olma bahanesi ile giriyor. Burada yapt konumalar gizli gizli ekiyor. Telefon grmelerini kaydediyor. Daha sonra bu konum alar arptarak Ik TV'de yaynlatyor. Glen'in kabusu olan Vakfna Terrle Mcadelenin Arslanlar(!) tarafndan aranmasn salyor, bu yolla ada Eitim Vakf'nn sindirilmesi amalanyordu. Gizli kamera ekimleri TV'lerde yaynlanan bu komiser Emniyet genel Mdrl Merkez Disiplin Kurulu'nun 17.01.2003 tarih, 2003/20 sayl "Ceza tayinine mahal olmad" eklindeki karan ile kurtarlyordu. in ilgin taraf bu karar annda Zaman Gazetesi avukatla rnn eline geiyor ve onlara yarglandklar mahkemeye sunuyorlard.

485

Tabi burada belirtmem gereken bir konu da; Emni yeti Amirin rvet aldn iddia ettikleri dier kiilerin byle bir eye kalktkl arna asla inanmamam. rnein Fetullah iin "Erteleme" karar veren Haki min iki gn sonra Yargtay'a seilmesi; bilgili ve zverili almasnn karl olsa gerektir. Dier tank ve mdahil tanklarn ise sk sk fikir deitirmeleri de "Vicdanlarnn seslerini dinleme" ye bir baka rnektir.

Yeni Asya Emrediyor, Cunta kenceye Alyor

Nurcular bugn nasl dzenledikleri tezgahlarla, attklar iftiralarla nasl insanlarmz aresiz ve madur edi yorlarsa dnde ayn taktiklerle insanlarmz felaketlere srklyorlard. 12 Mart muhtrasnn verildii gnlerde Nurcu iftira ebekesi yine ibandayd. Sleyman Demirel'i byk bir hararetle destekleyen Nurcularn yayn organ "Yeni Asya" gazetesi yapt yaynla Erim'in beyin takmdan intikamn alyordu. Yeni Asya gazetesi Nihat Erim'in bilim adamlarndan Anayasa deiiklii ile ilgili grler almasn sekiz stuna manetten; "Erim kimlerden akl alyor" bal ile veriyor, Fetullah Glen'in dava ve cezaevi arkada Nurcu Bekir Berk ise "Mavere... Fakat kimlerle?" diyerek, Erim'in danmanlarn Marksist veya komnistlere rapor yazan kiiler olarak iri iri harflerle "Tama'n Dikkatine" eklinde lanse ederek yle sralyordu: 'Prof. Bahri Savc, Prof. Mmtaz Soysal, Prof. Blent Nuri Esen, Prof. Muammer Aksoy, Prof. Hseyin Na ili Kbal..."

486

Nurcu ve Demirelci Yeni Asya Gazetesi'nin bu ihbar annda meyvelerini veriyor, bilim adamlar tutuklanarak ikenceden geiriliyordu. Bu ihbar olayn bizzat Yeni Asya yaynlarndan kan "12 Mart'n Yz" adl her sayfasnda Demirel izi tayan Hseyin Demirel'in yazd kitaptan renelim: "Yeni Asya, Erim'in Marksist p rofesrleri ararak onlarn anayasa deiiklii ile ilgili grlerini alma sna iddetle mukabele ederek, "Erim Kimlerden akl alyor" diye sekiz stun manet atmtr... Yeni Asya, Erim'in akl ald danmanlarn hvi yetlerini bir bir sralayvermitir. iri iri harflerle Tama'n dikkatine; Prof. Bahri Savc, Prof. Mmtaz Soysal, Prof. Blent Nuri Esen, Prof. Muammer Aksoy, Prof. Hseyin Naili Kbal'nn Marksist veya komnistlere msbet rapor veren kiiler olduklar sunuluyordu. Avukat Bekir Ber k'te "Mavere... Fakat kimlerle?" balkl makalesinde ayn meseleyi iliyordu. Nitekim bu yayn tesirini gstermekte gecikmedi. Marksist Proflar bir gece iinde skynetim tarafndan nezarete alnd ve Erim, antikomnist profesrleri greve armak zorunda kald..." Yine ayn kitapta Erim'in, Demirel ile paralel bir dnceyi s avunan "garip" demeci de u ekilde yer al yordu: "Erim nl Fransz gazetesi Le Monde'a verdii beyanatta "tedhiilerin amac Leninist ve Maoist bir d zen getirmektir" eklinde konuurken sanki(!) Demirel'i doruluyordu." Fetullah Glen'de 12 Mart muhtrasndan nce mu-

487

haliflerinden yaknyor, cemaatler arsndaki ekimelerin olduunu anlatyordu. Darbeden nce herkesin kendine muhalif old uunu aktaryor, muhtradan sonra tek lider olarak ta kendi ortaya kyordu. Darbe; Demirel gibi onun da yerini korumasna hatta sa lamlatrmasna yol amt, Fetullah Glen, o gnleri yle anlatyor: "27 Mays sol gdml bir harekettir. 12 Mart'ta yle olsun isteniyordu. Fakat ihtilale be kala hadiseye el koyan Memduh Tama ve arkadalar muhtrann mace rasn birilerinin gdmnden kurtard. Ondan byle bir atak beklemeyen solcular ne yapaca klarn ardlar. Onlarda grlen 12 Mart aleyhtarl, biraz da yetiemediine eki diyenin durumu gibi bir tavr. Eer 9 Mart'ta yaplmak istenen harekata mani olunmasayd, yaplacak ihtilal ok baka olacak ve "Devrim Anayasas" adyla ha zrlanan taslak yrrle girecek, Trkiye isim olarak ol masa bile sistem olarak tam bir komnist lke haline getirilecekti... Bu solcu gler ve onlarn akl hocaln yapan devrimbaz sivillerin ortak arzusuydu. Nitekim Ziverbey soruturmasnda hepsinin maskesi dm ve men fur dnceleri bir bir ortaya kmtr. 12 Mart bir ihtilal ve darbe deildir. Hkmeti belli konularda uyaran bir ikazdr. Elbette askeri olmas y nyle tasvip edilemez. Hr iradeyi g kullanmak suretiyle dize getirmenin tasvip edilmesi mmkn deildir de ondan. Fakat, ok daha kt bir hareketi nlemesi bakmndan bu harekete iyimser bakmak mmkndr. Yani, ktdr ama ok daha ktye gre o kadar kt deildir. 12 Mart 1971 Cuma gn saat 13'te radyodan oku-

488

nan bildiri zerine Muhtra resmen verilmi oldu. Asker devreye gi rmiti. Sol panik iinde, sa mtevekkil olacaklar bekliyordu... Muhtradan ksa bir mddet sonra tutuklamalar balad. Solun liderliine soyunanlarn bir ou mstehak olduklar iin, Mslmanlardan bir ou da srf denge iin tutuklanm ve gzaltna alnmlard... ...Allah bir zamanlar Cengiz, Hlagu ve Timurlenk'in eliyle hrpalad ve ikaz ettii slam alemini bu gn de batllar vastasyla hrpalayp ikaz etmektedir. Taaki Mslmanlar kendilerine gelsin ve ruh kklerine dnsnler. Devletler apnda grlen bu durum Trkiye'de Mslman cemaatlar arasnda vard. Dolaysyla Mslmanlar byle bir sarsntya, kendi iradeleriyle mstehak olmulard. Fikir ve dnceler arpyor ve Mslman cemaaatler her geen gn birb irinden uzaklayordu. Meselenin bir de hususi olarak kendimizle alakal y n vardr. Gybet slamn en ok zerinde durduu hu suslardan biridir. Kur'an gybet etmeyi mmin kardeinin etini inemeye tebih etmektedir. Durum byle olmasna ramen o devrede gybet revatayd. Herkes birbirinin arkasndan hi te yakmayacak eyler konuabiliyordu. Sz dinlememeye gzel bir de klf bulunmutu: "Karde ka rdee peder olamaz, mrit tavrn taknamaz" deniyor. Ve herkes kendi bildiine hareket ediyordu. Bil hassa, tedbir ve dikkat konusunda sylenenleri hi kimse dinlemiyordu. Hatta baz kesimler, akllarna yatm olsa da srf bana muhalefet olsun diye aksini s ylyor, aksini yapyordu..."

489

ada Eitim Vakfna Polis Komplosu

ada Eitim Vakf ve Sivil Toplum Kurulular Birlii (STKB) Hocann okullar adl bir kitap yaynlayarak, Glen cemaatnn genlerimiz zerindeki oyunlarn deifre ettiler. Bu olayn gerek grsel gerekse yazl medyada yer almasyla birlikte, zellikle vakf ve bakan Glseven Yaer zerinde basklar oluturulmaya balanyordu. Vakf yetkililerinin ileri Bakanlna mracaatlar ertesinde kendini Hayri Canz olarak tantan ve Polis kimliini gstererek ke ndilerine yardmc olacan syleyen bir sivil memur vakfa geliyordu. Bu sivil memur vakf bakanyla kendi ynlendir meleri suretiyle yapt konumalar banda alarak, bunu 6 Mays 2002 tarihindeki Glen davas ncesinde Ik TV'ye szdryor, Ik TV yapt yaynda polisi, Glseven Yaer'in arkada olarak lanse etmek suretiyle, pol isin konumalar zerinden "Vakf PKK'ya yardm ediyor" Glen'in ceza almasn PKK'llar istiyor gibi yalanlara ve iftiralara sarlyorlard. Ardndan Kanal 7 ve Samanyolu gibi kanallarda bu TV kanalnn yaynna atfta bulunarak saldrya geiyorlard. Ik TV yetkilileri, Necip Hablemitolu'ndan Al man Vakflar iin deme alyor, daha sonra bu demeci yaptklar komplo yaynda kullanyorlard. Hablemitolu'nun "niye byle yaptnz" sorusuna karlk, "Doru olmad ama maksat hasl oldu" cevabn veriyorlard. Ik TV ve Glenciler davay arptmak amacyla MK adl derginin yapt bir habere atfta bulunuyorlard. Atatrk'n adm kullanan bu dergi, Glen'in kasetleri ba-

490

snda yer alp, Glen'in maskesi dmeye balaynca, hemen kendisine destek olmak iin bir haber hazrlyorlar, szde Apo ile avukatnn telefon grmesini ele geirdik diyerek, Glen'in kasetl erini APO yanllarnn basna szdrdklar iddiasnda bulunuyorlard. Ayn derginin yaz ileri mdr Cumhur Erdin, Glen'e DGM'de dava alnca ne menem bir Atatrk olduunu kantlamak iin Akit gazetesi tarafndan karlan Cuma dergisine bi kou deme verip "Bu jakoben bir davrantr. DGM'lerde dava alarak bir ye rlere varlamaz" diyebiliyordu. Vakf yetkilileri TV'lerde grntleri yerine sadece sesi verilen ahs sesinden tanyor, ardndan yaplan aratrma neticesinde polisin stanbul Terrle Mcadele ubesinde alan komiser Bayram zbek olduu ortaya kyordu. Bir Emniyet mensubu, Fetullah Glen davasnda gerek kamuoyunu gerekse mahkemeleri yanltmak iin Anayasal Nizam ykma arzusu herkese bilinen Fetullahlarn adna casusluk ve provokatrlk almasnda bulunmu, bunu grsel ve yazl basnda yaynlatma cretini bile gsterebilmitir. Yine ayn ahs Glen davas ncesinde yani bir baka deyile Ik TV'de kasetin yaynland tarihte Ankara'ya gelerek bu davada ayn gn dinleneceim dava da beni de yanltmaya alm, bana bir takm adresler vererek "buralar Ik evleri, bu evlere katldn sylersen tankln daha etkili olur" diyebilmitir. Ancak, tanklk yaplrken sadece gereklerin sylenecei unutan kendisinin verdii bilgileri kullanmamam

491

sayesinde Glen ve evresi Nurcu yandalar gibi amacna ulaamamt. Daha sonra bu ahsn verdii adresleri incelediimde, bu adreslerin randevu evleri olduu ortaya kyordu. Nurcular kendilerince ok iyi bir plan yapm, benim bu adresleri kullanacam zannederek, ertesinde yayn organlarnda "Ergn Poyraz, randevu evlerini, Ik evleri olarak syledi" eklinde manetleri bile hazrlamlard. Ancak bu planlar boa kmt. DGM'de grlen davada, daha nce hibir yerde yaynlanmam, hibir istihbarat rgtnn de arivlerinde yer almayan Fetullah Glen'e ait, demokrasiyi yerden yere vuran konumalar, demokrasinin mutlaka yklacan iddia eden vaazlar, yine ayn tarik ata ait yaynlanan kitaplarda Glen'in ve tarikatnn asl amacnn Hilafeti diri ltip yerine eriat devleti getirmeyi amalayan yaynlan mahkemede deifre etmemin ardndan, mahkeme heyeti de bu ifadeler zerine anlan konuma ve kitaplar buldurtmak iin savcla yaz yazlmasna karar veriyordu. Bu gelimeler sonucunda telaa kaplan bu Nurcular Provok atr polisin dzenledii senaryonun ardndan poli sin EV'de yapt bir aramada, Savcya ait bir montaj kaseti ele geiriyordu. Polis bir yn kaset ve CD buluyor, tabi yanlarnda kimse yokken, sonra yine ayn vakfta arama srasnda bu grntler izlenirken tesadf bu ya(!!!)savc bir kadnla uygunsuz olarak grlyordu. Mahkeme safhasnda Glen'in maskesinin inmesini hazmedemeyen yandalar insanlara iftira atarak, "Glen'in ceza almasn PKK'llar istiyor" eklindeki yalanlarnn yannda Savc Nuh Mete Yksel'i de montaj kasetlerle tehdit ederek, ileri gitmesi halinde daha kt eylerinde olacan da pervaszca syleyebiliyorlard.

492

Jandarma Komut anl'nn Raporu

Jandarma Genel Komutanl'nn Eyll 1999 tarihli; "HizbuIIah Terr rgt ve Dier rticai Faaliyetler" adl raporunda; Nurculuk bal altnda, Fetullah Glen grubu nurcular hakknda bilgiler veriyordu. Raporda: eriat esaslarna dayal devlet kurma yolunda farkl yntem izledikleri aka anlatlyor, "Trkiye'de Silahl Kuvvetler olmasayd bugn hayalini kurduklar slam devletini tesis etmi olaca klard." deniyordu... Raporda Fetullah'n bilinmeyen bir ok ynlerine de yer veriliyordu: "Nurculuk Trkiye genelinde dokuz ayr gurup halinde faaliyet yrtt kleri bilinen nurcu unsurlardan en nemlisi Fetul lah Glen gurubu nurculardr. eriat esaslarna dayal bir devlet kurma ynndeki amalarn gerekletirmek iin izledikleri yntem itibaryla dier nurcu kesimlerle ve dier taraftarlarla mukayese edildiinde, slamiyeti Trklk uuru ile yorumlamas, Demok rasi kurallarna uygun yasal ve ada yaplanmalarla fa aliyet gstermesi, Medya imkanlarn en iyi ekilde kullanarak halka almas. Her frsatta bizzat liderleri vastasyla devlet yanls olduklarn ifade etmeleri... Devlet yneticileri ve halkn nemli bir ksmndan kabul g rmelerini salamtr. Gurubun yurt ii ve yurt d rgtlenmesinin, mali kaynakl arnn, masum ve devlet yanls gibi gzken faali yetlerinin gerekte eriat devletini oluturmak iin gerekli olan kadroyu oluturmaya ynelik bir strateji olduu artk ortaya kmtr.

493

I. Yurt ii faaliyetleri 1969 ylndan itibaren faaliyet gsteren F. Glen Gur ubu, yurt iinde etkin bir rgtlenmeye ve geni bir ta raftar kitlesine sahiptir. Nitekim; hali hazrda yurt sathnda anlan guruba ait 200 Vakf, 200 zel okul, 56's byk 500 irket, 460 dershane ve yaklak 500 renci yurdu mevcuttur. Ayrca biri ngilizce yaynlanan 14 adet dergi, 300 bin tirajl Zaman gazetesi, ulusal dzeyde yayn yapan 2 radyo ve uluslar aras yayn yapan Samanyolu TV, gurubun en nemli ve etkili organlardr. Gurubun faaliyetleri, tm yurt sathnda yaygn bir grnm arz etmekle birlikte, Samsun- Adana ekseninin batsnda kalan illerde ve niversite evreleri ile Erzurum'da younlamaktadr. Uluslararas boyut kazanan faaliyetlerinin finans mann dzenli hale getirmek maksadyla; byk lekli sigorta ve finans kurumu olan Ik sigorta ve Asya finans kurumunu faaliyete geirmilerdir. Hedefledikleri noktaya byk oranda ulatklarn iddia eden gurup, son zamanlarda organize bir ekilde yurt d faaliyetlere ynelmitir. II. Yurt d faaliyetleri, 1992 ylnda eitim bata olmak zere ticari iletmelerle balatt yurt d almnda K. Afrika'dan Rusya Federasyonu na, Uzakdou'dan ABD'ye yaylan bir genileme sz konusudur. Bu kapsamda hali hazrda 54 lke (Fas, Senegal, Sudan, Nijerya, Yemen, Kenya, Uganda, Pakistan Hindistan, Banglade, Kazakistan, Trkmenistan, zbekis-

494

tan, Krgzistan, Azerbaycan, Nahcivan, Tataristan, Tacikistan, Grcistan, eenistan, Dastan, Afganistan, Bat Rusya, Moolistan, Sibirya, Bakrdistan, Abhazya, erkezli, Almanya, ngiltere, Danimarka, Belika, Hollanda, Arnavutluk, Bosna-Hersek, Makedonya, Romanya, Moldova, Japonya, Gney Kore, Kamboya, Taylanda, Tay van, Filipinler, Singapur, Endonezya, Papua Yeni Gine, ABD, Avustu rya) da 6 niversite-yksek okul, 250 lise, 2 ilkokul, 8 dil ve bilgisayar merkezi, 6 niversiteye hazrlk kursu ile 21 renci yurdu olmak zere toplam 293 eitim kuruluunu faaliyete geirmitir. Alm olan bu tesislerde Trke ve ngilizce ders ler arlkl olmak zere 40 bin renci, 3 bini yabanc olmak zere toplam 7 bin idareci ve retmen nezaretinde eitim grmektedir. Modern ders ara-gere imkanlarna sahip bu okul lara yurt dnda byk rabet olup, renciler snavla se ilmektedir. retmenlerin maalar 600-1500 dolar arasnda deimektedir. Trk retmenlerin maalar, Trk iadamlar, yabanc retmenlerin maalar mensup olduu lke tarafndan denmektedir. III. F. Glen Gurubunun Faaliyetlerinin Analizi Gnmzde yasal zemin ve devlet politikalar ile uyum iinde gerekleen faaliyetleri, yatrmlar, rgtlenme biimi, fnans imkanlar ve yurt d almlar irde lendiinde, devlet benzeri bir yaplanma iinde olduklar grlmektedir. Devlet kontrolnn yetersiz kald, laik ve sivil top lum kurulularnn da yeterince ilgilenmedii bata eitim

495

olmak zere bir ok alanda n plana kmakta, kontrol altndaki kurulularn fonksiyonlarn, siyasi nfuz ve ka mu kurum kurulularndaki sempatizanlar ile Trkiye'nin siyasi konjonktrne gre d zenleyebilmededir. Nitekim; F. Glen gurubunun, Refah ve sonrasnda Fazilet Partilerine imdiye kadar destek vermemesinin esas nedeni de bu stratejiden kaynaklanmaktadr. nk; gurup, bu partiler yerine d aha fazla imkana sahip olan ik tidar partilerini desteklemek suretiyle, cemaatn gelimesine imkan tanma ynnde rasyonel bir tercih kullanmaktadr. Grubun kontrolnde bulunan zel eitim kurulula r da 8 yllk kesintisiz zorunlu eitim yasasndan nemli lde kazanl kmlardr. Cemaatin sahip olduu orta retim veren zel okullarna, ilk okul blm eklenmek suretiyle, sisteme entegre olmalar sa lanmtr. Ayrca HL'nin kontrol altna alnmasndan sonra gurubun kontrolndeki bu okullar, irticai kesim tarafndan rabet edilen e itim kurumlar haline dnmtr. Zaman iersinde sz konusu okullarn birer illegal HLlerine dnebilecekleri kuvvetle muhtemeldir. Cemaatn kamu oyunda adnn duyulmasnda nem li bir faktr olan yurt dndaki okullarnn, Trk Cumhu riyetleri, Balkan ve Ortadou lkeleri dnda, ABD ve ngiliz vatandalarnn nemli bir kesiminin yaad Uzakdou ve Afrika lkelerinde de almalar Trkiye'deki slami evreler ierisinde kendilerine muhatap arayan bu iki lkenin Glen gurubu ile iliki iersinde olduu kana ati uyandrmaktadr. Bu nedenle; Fetullah Glen'in Ortodoks Fener Rum Patrii Bartholemeos ve Katolik dini lideri Papa II. Paul

496

ile grerek, batl glerin kendisine verdii destee karlk verd ii deerlendirilmektedir. Kendilerinin bir tarikat olmadn iddia eden ce maat lideri, resmi dini sfat bulunan papa ve patrik ile grerek; kendisine Diyanet leri Bakan'na alternatif bir konum yaratmak istemesi asndan dikkat ekicidir. Gurubu genel olarak tandktan sonra imdi de 1988 -1993 yllar arasnda grup iersinde faaliyet gste ren bir akirt'in yani nur rencisinin azndan Fetullah cemaatn tanyalm; (AA) F. Glen'in Cemaata Tantm: Kiisel hayat, kendi anlatt ekliyle cemaat, ev ve yurtla rda; teyp ve video kasetlerinden retilir ve okutu lur. nsan tesi bir yaratk olarak tantlr. nsan tesi bir yaratn her dediine sizde inanrs nz. nk siz kirlisiniz, gnaha batmsnz, ama O yani lider, sizin ok st nzde sizin ulaamayacanz bir nok tadadr. Size telerden haber getiren bir insandr. Cemaatn ana liderinin peygamber, fikri liderinin Said-i Nursi ve grnrdeki liderinin de Fetullah Glen olduu empoze edilir. (BB) Cemaat yelerini birbirine balayan temel eler: Tekilat ayakta tutan ste itaat, stn dediklerini sorgul amadan yapmaktr. Ayrca cemaat yelerini bir arada tutan dier unsur da histir. Duygusal birliktelik cemaat birletiren bir ya pkan gibidir.

497

Lidere rabta, yani tam ballk ok nemlidir ve ana unsu rlardan birini tekil eder. Lider kavram cemaatn birliktelii ve devam iin ok nemlidir. (CC) Cemaatin grevleri, nihai hedefi Unutmamal ki F. Glen'in nihai hedefi ve ryas, Trkiye liderliinde slam Birlii ve tanrnn szn top luma egemen olmasn salamaktr. ifre, kendisinin ifadesi ile kademelidir. man, hayat, i ktidar. Said Nursi onlara gre imani dirilmeyi sa lamtr, iinde bulunulan safa ise iman hayata geirme ve yaama safhasdr. "Altn Nesil" de iktidar salayacaktr. Cemaatn tm abas Trkiye'deki siyasal ve ekono mik g dengesinde sz sahibi olmak ve ranta ortaklktr. nsanlara yaklalrken "Liberal islam" anlay ile hareket edilmekte ve slamn siyasal yzn gstermekten ok tm insanlar kucaklayan bir hogr felsefesi olduu lanse edilmektedir. niversiteleri hedef alan almalarnda cemaatn herhangi bir ekilde Trkiye'de laik demokratik dzeni bozmaya ynelik bir maksadnn olmad bilakis Trk insann eitime hamlesi olduu tezi ilenir. Bu maksatla Trk Cumhuriyetlerinde atklar okul larn ve orada yetien ocuklarn Trk kltrn nasl rendikleri konusunda hazrladklar video kasetler kullanlr. Bu okullardaki genlere rehberlik faaliyetleri ad altn da cemaat retisinin verildiinden hi bahsedilmez.

498

(DD) rgtlenme ve Cemaate adam kazandrma esaslar: Cemaat tek tip insan yetitirme gayreti iindedir. Geri 1990'larda tahminlerin tesinde byd iin bu-ama biraz sekteye uramtr. Hedef kitle; orta okulun son snfndaki ve liselerde ki rencilerdir. nk bir gencin en cahil olmakla beraber en idealist olduu devir bu adr. ocuun aile durumu ve kiisel durumuna gre ay larca dinle ilgili hibir ey sylenmeyebilir. Yaplan ey bu genlere bir abi gibi davranmak, ona derslerinde yardm c olmak ve gelecee ait planlarda yol gstermektir. Uygun ortam olutuunda cemaatin retisi verilmeye balanr. Gen, evinde ne kadar sorunluysa baar oran o kadar y ksektir. lk hedef bymedir. Bunun da yolu okullarn etra fnda rgtlenmeden geer. Bymenin iki yolu vardr; Okuyan genler ve Es naflar. Genler, cemaatn insan kay nan, esnaflar ise lojistik ve para kaynam oluturur. F. Glen'e gre cemaatin lokomotifi Anadolu insan ve himmetidir. Hibir d katk yoktur. Belli bir zamana kadar cemaatin ana hedefi "ei tim" olduu iin hep retmen yetitirmeye almlardr. Cemaat bydke bu ihtiya yerini dierlerine brakm, bugn sanatsndan mhendis ine kadar toplumun her kesimini yetitirme gayreti iindedirler. Ama arlk halen eitim ve retmenler zerinedir. nk genlerle b uluan tek meslek gurubu retmenliktir.

499

Harp okullarna ve askeri liselere sokulacak ocuk lar gizlilik iersinde eitilir. Bu ocuklar zel evlere giderler. Cemaat iindeki sorumlular dnda insanlar bu evlerin ne yaptn bilmezler. nk Cemaatn rgtlenemedii tek kurum askeriyedir. Son olarak zmir Maltepe Askeri Lisesinden 3, Balkesir astsubay okulundan 2 rencinin Ik evlerinde Nur eitimi aldklar, okulda dikkat ekmemek iin abdest yerine teyemmm etmeleri, namaz gzle klmalar, oru tutmamalar, konusunda talimat aldklar okul bitene kadar kendilerinden bir ey beklenmedii tespit edilmitir. Eitim, Hukuk ve Siyasal bilgiler fakltelerindeki tekila tlanmalar ok st dzeydedir. niversiteye hazrlanan genlerin kendi dershane lerine gitmelerini salamaya alrlar. niversiteye hazrlk dershaneleri en verimli alan organlardr. Buralara byk insan kayna ve parasal destek yaplmtr, stanbulda Fem dershaneler, zmir'deki Akyazl bunlara birer rnektir. Dershane binalar ok fonksiyonludur. Buralarda rgt toplantlar da yaplr. Ayrca, F. Glen'in ikamet ettii yerlerden biri de Altunizade Fem Dershanesidir. Bu rada kendisine tahsisli bir oda va rdr. Ev ile hazrlk dershanesi ilikisi ok nemlidir. Cemaatn 90'l yllarda ok g kazanm dier nemli bir organ da retim kurumlardr. Okullar yatl olduklarndan rencil ere ok daha etkili olmaktadr. Bu okul ve dershanelerdeki eitim seviyesi, dier okul ve dershanelerden daha yksektir. nk kadrolarn da ii para iin deil inandklar iin yapan bir ok gnll vardr.

500

zellikle Fen liselerindeki rgtlenme ok nemli dir. En zeki ocuklar yetitiren bu okullar, cemaat iin ok uygun bir genileme sahas oluturur. ocuklarn lise anda hafta sonlar grdkleri il gi ve scak ev yemekleri bu ocuklar cemaat eleman yap mak iin yeterlidir. Bahsedilen evlerin dnda niversite rencilerine hitap eden evler de vardr. Bunlar niversitelerde yeni balayan insanlara hi zmet verir. Bu evlerin ilk amac, ce maatn aktif elemanlar yerine "sempatizanlarn" yaratmaktr. nk Fethullahlar bu cemaatin belli bir zaman sonra "cemiyet-toplum" olacan hesaplarlar. Ik evlerine arada bir, daha st seviyeden "abi"ler gelir ve cemaatn son durumu hakknda olsun, tevik edi ci yreklendirici konumalarda bulunurlar. Monotonluu yok etmek ve her cemaat elemannn yukaryla olan tema sn kuvvetlendirmek iin bu nemlidir. (EE) Empoze edilen fikir ve dnceler: Fettullah Glen'i ve cemaati tantan kasetlerde ve ve rilen vaazlarda sk sk yinelenen temalar ksaca unlardr. Trk insan son yzylda slamn znden uzaklaarak materyal ve ruhsal balamda geride kalmtr. Tanr inancndan uzakla mak bu dnyada mutsuzluk ve tatmin sizlii, teki dnyada ise cehennem hayatn getirir. Trk insann bu hatadan kurtarmak grevi ise yeryznde bu cemaatin omuzlarna Tanr tarafndan verilmitir. Harcadnz her nefeste slam dinine uygun yaa malsnz. Fen ilimlerini ve teknolojiyi renmek gerekir. Ama

501

bunun da amac gelime deil, tanrya daha ok y aklamaktr. Yaamn amac, dolayl veya dolaysz tanrya hiz mettir. Cemaatin dnda bir hayat cehennemdir. Ve cema attan kanda bir daha iflah olamaz ve cehennemliktir. (FF) cemaatte hiyerarik yap Cemaatin muazzam bir hiyerarik yaps vardr ve Trkiye'de askerden sonra en iyi tekilatlanm rgttr. 1990'lara kadar ana cemaat birimi onlarn "ders hane" veya "Ikevleri" dedii, rencilerin ve onlarn "abi" lerinin kald evle rdir. Cemaatin "iyi" elemanlar hep buralarda yetimektedir. Her "dershane" ve "ev" bir blgeye baldr. Her ev hacmine gre 5-6 kiiden oluur ve evlere kimlerin datlaca "Blge imamlar" tarafndan belirlenir. Ayrca her evin blge imamlar tarafndan tayin edilmi bir imam vardr. Ev imamlar genellikle yaa da ha kdemli insanlardr. Evlerde hayat zetle yledir: Evin birincil amac "adam kazanmak" ve yeni kaza nlan insanlara cemaat retisini empoze etmektir. Bu fonksiyonu yitiren evl erin kadrosu datlr. kincil ama, evde kalanlarn kendilerini cemaat retisi paralelinde devaml yetitirmeleri, ncl ama ta barnacak bir yer tedarik etmektir. Evin her trl ihtiyac cemaat tarafndan karlanr. Her evin sorumlu olduu zel bir misyonu vardr. Ev sakinlerinin hizmet d sokakta dolamas tasvip edilmez. nk sokak gnahlarla doludur.

502

(GG) hedef kurum ve kurulular F. Glen'e gre askeriye, mlkiye-hukuk ve eitim tekilatlanmas gereken ilk kurumdur. st dzey brokratlarla sk ilikiler kurmak, iile ri ve polis tekilatna szmak cemaatin vizyonu iindedir. Spor dnyasn bile ihmal etmeyen cemaat, zellikle Galat asaray Futbol Kulbndeki aktiviteleri ile biliniyor. Bu kk rnek cemaatin politika belirleyicilerinin viz yonlarnn genilii ve hedeflerinin derinliini gstermektedir. Boazii, ODT, ve Bilkent gibi niversitelerde rgtn faklte dzeyinde yaplanmas kuvvetli deildir. Fa kat bu niversitelerde asistan veya doktora almas yapan cemaat mensuplar mevcuttur. YK ve MEB'in 5-6 sene nce balatt proje ile yeni niversitelerin kadro ihtiyacn karlamak iin yurt dna binlerce renci gnderilmitir. Bir rencinin dev lete maliyeti senede 40.000 Amerikan dolardr. Her frsat deerlendirmekte usta olan cemaat bu f rsat da ok iyi kullanmtr. Yurt dna gnderilen b u rencilerin ounluu bu cemaate mensuptur. zel niversiteler baznda Fatih niversitesi onla rndr. (HH) Gelir kaynaklan ve sermaye geliimi Esnaflar zerindeki rgtlenme zellikle 90'larda artmtr. u anda muazzam bir finansal gleri vardr. 50 milyar dolara ulaan slami sermayenin % 50'sinin F. Glen cemaatinin destekleyicilerine ait olduu deerlendirilmektedir. lk zamanlarda esnaf tekilatlandrlmamt. Bun larn fonksiyonu cemaate parasal ve lojistik destek ver-

503

mekti. Para toplama olayna "himmet" denir ve en byk yardm da Ramazan aynda toplanr. Cemaatin st bir eleman gelir, duygusal bir konuma yapar ve insanlar bir sonraki ramazan ayna kadar verilmek zere para veya mal taahht ederler. Yeni bir strateji ile esnaf bir- araya getirilmi ve 1996 ylnda stanbul'da HAD ( hayat dayanma dernei) oluturulmutur. Bu dernek ile esnafn eitimi ve bir araya gelmesi salanmtr. Trk Cumhuriyetlerinin i potansiyelinde en byk pay onl arndr. Anadolu Kaplanlar denilen yerli giriimcilerin nemli bir ksm Fethullahlarn destekler. Aralarnda gl bir i ortakl ve bilgi transferi vardr. Bu dayanma d ticarete de yansmtr. II. badet Evlerde namazlardan sonra srekli ya Nur Risalele ri ile Fetullah Glen'in kaleme ald kitaplar okunur ya da kasetler dinlenir veya izlenir. Sabah, akam, yats namazlar bunun iin en uygun vakitlerdir. (JJ) Basn ve yayn faaliyetleri Medyann neminin farknda olan cemaat, bu konu da hem basn yayn eleman yetimesini tevik etmekte, hem de finansman salamaktadr. Zaman Gazetesi, Samanyolu TV, Sznt, Yeni mit dergileri gibi 14 dergi, 25 Radyo bu konudaki teebbslerindendir. (KK) Cemaatin Gelecei Fetullah Glen ve st dzey elemanlarnn cemaatn

504

gelecei konusundaki niyetlerini ve beyanatlarn hibir yerde bul amazsnz. Baz messeselerde rant paylaamama yznden kavgalar balamtr. Cemaatn iinde st dzeyde bile birbirinden nefret eden, birbirinin kuyusunu kazmaya alan insanlar mevcuttur. Siviller, Fethullahlarn sahip olduklar gerek siyasi gerekse finansal potansiyelinden dolay, radikal slamn alternatifi ve lml islamn temsilcisi olarak himaye et mektedirler. Trkiye'de silahl kuvvetler olmasayd, bugn haya lini kurduklar islam devletini tesis etmi olacaklard. u anda Trkiye'de Fetullahlarla askerler arasnda gizli bir satran oynanmaktadr. Cemaatin askere bak bellidir. Askerlii her frsatta vdkleri halde bymeleri iin nnde tek engelin de askerlik kurumu o lduunun farkndadrlar. Yakn gemite Refah Partisi ve yandalarnn ura d akbetten ders alarak radikal davranmann ne zarar lar getirdiini grm ve "hogr" felsefe ve politikasn cemaatin amblemi olarak lanse etmilerdir. Analiz ve aratrmadan uzak Trk halk ve kk burjuvazisi bu maskeye hemen inanm ve abuk verilmi kararlarla "l man slam" olarak grdkleri rgt desteklemilerdir. Ama rgtn dier btn dinci rgtlerden daha akll olduunun ve kritik gce ulaana kadar bu "hogr" mas kesini taktnn farknda deildir."

Amerikan Pasaportlu retmenler

Amerikan istihbarat Servisi CIA'nn Fetullah'n ce maatna bal okullarda retmenlik yapan yaklak bin

505

ABD'li retmene yalnzca devlet grevlilerine verilen diplomatik pasaporta edeerde resmi pasaport verdii ortaya kyordu. Fetullah'n cemaatna bal okullarda alan bin ABD'li retmende, yalnzca devlet grevlilerine veri len ABD resmi pasaportu bulunuyor. ounluu Trk Cumhuriyetleri'nde faaliyet gst eren okullardaki ABD'li retmenler, ngilizce adyla, "Offical Passeport"a sahiptirler. Amerikan Eitim Bakanl personeli olmayan Amerikal retmenlerin normal olarak turist pasaportu sahibi olmalar gerekiyor. Buna ramen Amerikan devleti, Fetullah Glen'in Nur cemaatna bal okullarnda alanlar resmi grevli sayyor. Bu sebeple diplomatik pasa portla e deerde resmi pas aport veriyor. Trkiye'deki karl yeil pasaport olan "Officiai Passeport" ABD'li retmenlere diplomatik dokunulmazlk salyor.

Glen ve Patrik
Dnyann drt bir yannda okullar aarak nurcu dnceyi yaymay amalayan Fetullah Glen, Yunanistan'da yaayan Trkleri de tarikatna katmak iin ilgin bir yntem izledi. Heybeli Ada'daki Ruhban Okulu'nun yeniden almas iin, Fener Rum Patrii Bartholomeos ile dnemin Babakan Mesut Ylmaz arasnda araclk yapmay kabul eden Glen'in asl amac, Bat Trakya'da kendi okullarn kurmakt. "Yeni Hayat" dergisinde Bilge Orhunlu imzasyla yaymlanan yazda bu ilgin olay yle anlatlyordu: "Fener Rum Patrii Bartholomeos, 1996 ylnda s rekli olarak, Heybeliada Ruhban Okulu'nun tekrar al mas meselesini gndeme getirmeye almtr. Heybeliada Ruhban Okulu, veya dier adlaryla; Hey -

506

beliada Papaz Okulu veya Heybeliada Rum Papaz Okulu, Osmanlnn ok hukuklulua dayal dinsel zerklik dzeni ierisinde Fener Rum Patrikhanesi tarafndan kurulmutur. Okul, Patrikliin kendisine tahsis edilen denei ile yaatlmtr. Ak olduu sre ierisinde de Patrikhane'nin Dini Meclis'ine, yani kendi adyla "Sinod Meclisi" ne bal olmutur. Heybeliada Ruhban Okulu, Amerikan Robert Koleji'nin yksek ksmnn Boazii niversitesi adyla devletletirilerek devlet okulu haline getirilmesine ilikin kararla birlikte 1971 ylnda kapatlmtr. te yandan okul esasnda Trkiye'deki Rum aznln ihtiyacn karlamak yerine, Patrikliin kendi adna adam yetitirme yuvas olmutur. Okula alnanlarn milliyetlerine bakacak olursak, mesela, 1950 ylndan kapan tarihi olan 1971 yl na kadar okul, 38 TC. yurtta Rum, 162 Yunan, 8 ngiliz, 2 Ugandal, I Fran sz, 8 Habeistanl, 2 Suriyeli, 1 ABD'li, 1 talyan, 3 Lb nan'l olmak zere toplam 226 mezun vermitir. Dolaysyla Heybeliada Ruhban Okulu, bir aznlk okulu olmaktan km. Patrikliin milletleraras eitim yeri haline gelmitir. te Fener Rum Patriklii, srarla bu okulun tekrar almasn istemekte ve her frsatta da bu isteini dile geti rmektedir. Mesela, Mesut Ylmaz'n 1996 ylnn Nisan ay balarnda Yunanistan'a nerdii bar ve diyalog ilikisi ile ilgili olarak Patrik Bartholomeos, basna aklama yaparken, hemen okul meselesini de o arada belirtmitir. Patrik, ayrca, Ylmaz ile Ankara'da grtnde, Babakan Ylmaz'n, patrikhanenin meseleleriyle ilgilendiini ve mevcut yasalar erevesinde zm vaadinde bulunduunu aklayarak, okul hakknda da; "Fener iin en nemli sorunun, Heybeliada Ruhban Okulu'nun yeniden renime almas olduunu" sylemitir.

507

O gnlerde, Fetullah Glen ile de grm olan Patrik, gazetecilerin ayn aklama srasnda bu grmeyi de sormalar zerine, dinler aras hogrnn nemini vurgulayarak Glen ile grmesinin bu anlamda gzel mesajlar verdiini belirtmi ve Fetullah Glen'i de; "ok nemli ahsiyet, grleri ve faaliyetleri ile nder bir din adam" olarak tanmlamtr! Peki, patriin Glen hakkndaki bu yorumu ve tanm neye dayanmaktadr. Ya da dier bir deile, bu vgnn "sebeb-i hikmet"i nedir?.. Bunun da cevabn yine patrikten renmekteyiz!.. yle ki, Fener Patrii, resmi konuu olarak stanbul'da bulunan Ermeni Ba Patrii 1. Karekin Gatoigos'a zel bir yatla adalar gezdirirken, gazetecilere baz aklamalar yapar. te, Glen'e olan muhabbetinin sebebini de dolayl olarak o srada dile getirir. Fener Patrii, Ermeni Bapatrii'ne Heybeliada Ruhban Okulu (Ayatriada Kilisesi) ile Knalada'daki Metamorfosis Rum Kilisesi'ni gezdirir. Tabii bu arada adadaki Ermeniler Patrie byk bir ilgi gsterirler. ki patriin bulumas ile ilgili olarak, Ermeni Ba patrii, gazetecilere: "Ziyaretim, son asrlarn en byk olaydr." der. Fener Rum Patrii Bartholomeos ise, gazetecilerin, Fetullah Glen ile yapm olduu grmeye tekrar deinerek bu grmede okulun almasnn gndeme gelip gelmediini sormalar zerine yle cevap verir: "Bundan sz ettik. Glen, biliyorsunuz dini okul lar almas hususunda byk aba gsteriyor." Gazetecilerin, bu defa "Bu konuda srarc oldunuz mu?" sorusunu yneltmeleri zerine de Fener Patrii: "Israrmz olamaz, ricamz olabilir." eklinde bir cevap verir.

508

Fener Patrii, Heybeliada Ruhban Okulu'nun almas iin, Mesut Ylmaz ile yapt grmeden ayr olarak bu konuda destek salayabilmek iin Fetullah Glen ile de grmtr. Tabii Patrik, bu meseleyi Glen'in sadece kendi halinde bir din adam olmasndan dolay deil, iktidar belli bir lde etkileyebilmek iin, onunla grmtr. Nitekim, bu konuda ricada bulunduunu da aka sylemitir. in a, Fetullah Glen de bu okulun almasna taraftardr. Fakat bu destek sadece bir din hogrs sebebiyle deil, bu okula karlk Yunanistan'daki Trkler iin de kendisinin orada okul aabilmesi niyetiyledir!.. Yani, Trk Cumhuriyetleri'nin yansra Yunanistan'daki Trkler de ayn pota iinde eritilmek istenmektedir. Bu da nurculuk ve ngilizce eitimdir!.. Yoksa, Bat Trakya Trklnn lideri Dr. Sadk Ahmet in lm zerine, azndan iki kelime kmayan Fetullah Glen, oradaki Trkleri srf Trklk akna dnmemektedir!.. Nitekim, onun bu davasn, basndaki propagandaclarndan ahin Alpay da u ekilde ifade etmektedir: "Glen, kuku yok ki, Nur Hareketi'nin Said Nursi'den sonraki en nemli temsilcisi. Said Nursi'nin retisi dorultusunda, slam'n zgrlk ve bilim alannda salanan ilerlemelerle uyumlu bir yorumunu gelitiriyor." Keza, Krt Said dorultusunu, Glen'in kendisi de aada ayrca ele alacamz Ufuk Turu'nda defalarca ortaya koymaktadr. Dikkat edilecek olursa, Fetullah Glen'in gndemde tutulmasn salayan ve onun propagandasn yapanlar, ayn zamanda siyasi ve kltrel ynlerden Krt haklarn isteyenlerdir. Bu bilinli kesim dndakiler ise, ya maddi kar karl ya da baka bir etnik sebeple Osmanl zlemi ekerek konuanlardr!.."

509

Hahambandan Fetullah'a ziyaret

srail'in Sefaret Hahambas Eliyahu Baki Doron, Nur cemaatinin lideri Fetullah Glen'i ziyaretinde Kuds'e davet ediyordu. Glen de bu davete en ksa zamanda icabet edeceini syledi. Glen'le Doron bir sre yalnz grt. Glen srail de okul ama konusunda; "Devlet nezdinde diyalog var. Onlar bize biz onlara talebe gnderdik" dedi. Fetullah Glen, Rum Ortodoks Patrii ile de grmeler yapyor, Yunanistan'da da okullar ayordu. Resmi gnlerin dnda hibir Trk yetkili ile grmeyen patrik ne hikmetse Fetullahla ok sk ilikilere giriyordu. Tabi patriin idealine Heybeliada Rum Ortodoks Okulunu faaliyete geirmekti. Bunda da en ok gvendii kii ise Fetullah't. Fetullah'n cemaat PKK'nn burnunun dibinde Irak'ta okullar ayor, Asya, Afrika, Amerika brakmyor hummal faaliyetlere giriyor. Trilyonlar bu uurda harcyordu. Fakat insann aklnn almad, tebeire muhta bir ok Trk okullarna bir kuru bile yardm yapmyorlard.

Fetullah Glen Ve Papa

1998 ylnn ubat aynn sevgililer gnne denk den gnlerde Fetullah Glen ile Papa II. Jean Paul Vatikan'da bulutular. Bu bulumay ise CIA organize etti. Glen'in basn nndeki itirafndan da anlalaca zere ABD Ankara eski bykelisi Morton Abromovvitz bulumada ba rol oynad. Fetullah Glen 8 ubat 1998 Pazar gn Vatikan'a hareketinden nce yapt aklama da, "Birka ay nce Abramowitz cenaplarnn yard myla bu buluma gerekleti" dedi.

510

ABD eski Savunma Bakan yardmcs Richard Perle, FBI ve MOSSAD'n paravan Yahudi rgt Ayrmclkla Mcadele Birlii (And- Defamation league/ ADL) ve Moon tarikat bu bulumay organize edenler arasndayd. Vatikan bulumasnn temelleri, Glen'in salk(!) kontrol gerekesiyle bulunduu New York'ta atld. Bu gnlerde grt Amerikallardan biri de, 1996 ylnda CIA Bakanlna aday gsterilen, Carnegie Vakf Bakan Morton Abramowitz idi. Morton Abramowitz ile grmesinin ortak dostlar Kasm Glek vastasyla tanmasndan sonra gerekletiini aklayan Glen, Abramowitz ile: "Toplum hadiselerinin sebepleri ve sonulan hakknda konutuk. Daha sonra teekkr mektubu yazd" diyordu. Glen, Abramowitz'e Ortadou ve Trkiye konusunda yazd kitap iin yardm etme sz verirken, Amerika'daki Siyonist lobisinin en gl kolu ADL Glen'in bir kitabn ngilizce olarak Amerika'da yaynlama garantisi veriyordu. Zamann srail Babakan Benyamin Netanyahu'ya yaknl ile tannan ADL Bakan Abraham H. Foxman Zaman gazetesindeki aklamasnda kitap olaym yle anlatyor: "Kendisinden slam'da hogry anlatan bir kitap yazmasn rica ettik" Glen'in, ABD ynetiminde ve BM'de etkiye sahip Papa'nn sa kolu kardinal John O'Connor ile Eyll 97'de New York'ta gerekleen grmesinde, Roma ziyaretinin tarihi kararlatrld. ADL'nin Trkiye'de MOSSAD'a yakn Yahudi evrelerle yakn balantlar bulunuyor. ADL'nin ABD dnda, Avrupa'da zellikle Fransa ve ngiltere'de de bir ok faaliyetleri bulunmaktadr.

511

ADL'nin kurulu yl 1913. Kurulduu gnden itibaren, yine ayn dnemde kurulan Amerikan i istihbarat rgt FBI ile yakn ibirlii iinde oldu. FBI; Edgar Hoover'in bakanl dneminde ADL'yi kanatlan altna ald ve gelitirdi. Klu Klux Klan rgt ADL kanalyla finanse edildi. Dernek gibi rgtlenen ve otuza yakn ubesi bulunan ADL, grnte konferanslar dzenliyor, dller datyordu. Ancak, ADL'nin gerek kimlii 1992 ylnda iki ajannn yakalanmasyla belgelendi. Ajanlar, Tom Gerard ve Roy Bullock'n evlerinde kan bilgiler ve ifadeler ADL'nin kirli ilikilerini gn yzne kard. New York'Iu gazeteci, John Ross'un haberine gre; "ADL'nin MOSSAD, CIA, Gney Afrika rk rejimi ve ngiliz istihbaratyla balantlar ortaya serildi." Yakalanan kimi yelerinin istihbarat faaliyetleri yaptklar ortaya kt. ADL ajanlar, muhalif rgtler ve kiileri filediklerini itiraf ettiler. ADL ajanlar bu faaliyetlerinde ilgin bir olay da gerekletiriyorlar, FBI'n istihbarat kaytlarndan yararlanyorlard. Abramowitz'in yakn arkada Perle bir Yahudi ve ADL ynetimiyle iliki iinde. Uzun seneler Pentagon'un Trkiye sorumluluunu yrten Perle, bir sre nce Irak' blme planlarn Washington Post'ta aka yazd. Bosna'ya ilgili olarak ABD'de kurulan kriz merkezi ekibi iinde de yer alan Perle, Trkiye ran arasndaki sava kkrtclnda da ba roldeydi. Fetullah Glen'in hamiliine soyunan ADL, Moon tarikat ile de ok yakn iliki iinde. Washington'daki iki byk gazeteden biri olan Washington Times'in sahibi, Moon tarikat. ADL ve Moon tarikat bu gazete iinde bir-

512

likte alyor. Gazete CIA'nn yayn organ olarak tannyor. 1981'de kurulan gazete, Reagan ve Bush'a olan yaknl ile biliniyor. Moon Tarikat, Kore'nin blnmesinden hemen sonra kuruldu. Kurucusu, CIA'nn yan kurulular gibi alan, Kore stihbarat Tekilat. Kore nfusunun yzde onunun Budizm'den Hristiyanla geiini organize edenlerden. Bu almalar sonucu bugn Gney Kore nfusunda Hristiyanlarn oran yzde 35'i buldu. Moon tarikat CIA'nn dnya apnda kulland etkili bir kamuflaj arac. 1980'li yllarda tarikatn ad rangate skandalna kart. Moon tarikatnn bir sre nce len Trkiye temsilcisi Kasm Glek, Fetullah Glen'in sa koluydu.

Kobra Yuvas
Fetullah Glen, bir zamanlar temiz insanlarmz saflarna ekebilmek amacyla Vatikan hakknda esip savuruyor, onu btn akan kanlarn sorumlusu ve "kobra yuvas" olarak tanmlyordu: "Bu gne kadar dnyann drt bir yannda btn vahet ta blolarnn arkasnda maalesef itiyak vardr, misyoner tekilat vardr, Vatikan vardr. Kobra yuvas, Saraybosna'da akan kann arkasnda Vatikan vardr. Kemir'de akan kanlarn arkasnda Vatikan vardr." Bir zamanlar "Kobra yuvas" olarak niteledii Vatikan'n kapsndan ayrlmayan Fetullah Glen, "Saraybosnada, Kemir'de akan kanlarn arkasnda Vatikan vardr" eklindeki szlerini de yalayp yutuyordu. Ya da; Vatikan'n bu eylemleri karsnda byk bir keyif alarak soma da duraca safn belirliyordu:

513

Fetullah Glen, "Fasldan Fasla" adl kitabnn 1. Cildinde, "Batnn k" bal altnda; Amerika ve Avrupa'nn baty temsil ettiini anlatyordu. Fetullah Glen, Bat'nn bizi hibir zaman sevip kabul etmediini, bizi ezmek iin her trl entrikalar evirdiini, lkemizde mezhep kkrtcl yaptn, lkemize misyonerler gndererek bizleri Hristiyan yapmak amacyla bir ksm insanlar satn alacan sylyordu. Bu sylemler Fetullah Glen'in hayatnda nadir dorulardan biriydi. imdi onun bu aklamalarna bakalm: "Oysa ki, Bat bizi hibir zaman sevip kabullenmedi... O, gl olduumuz zaman, tabasbus, riya ve entrikalarla, glendii dnemlerde de bizi ezerek ve inleterek hep kendi hedeflerini takip etti. Tabii bu hedeflerin banda da slam'n sesini kesmek geliyordu... Mezhep mlahazasyla kyam edenle onun tahrikiy le kyam ediyordu. Irklk dncesiyle bakaldranlarn arkasnda o vard. Defaatla lkemizi drt bir yandan sa rp tehdit eden ayn dnya, binlerce masum ocuu, talihsiz genci, bedbaht ihtiyar kendi topraklarnda cellatlar gibi boazlayanlarda ayn kanl ellerdi. Evet, o elleri eytanlar bile rktecek cinayetleri alklayanlar. Onlard Ermeniye anak tutup, gney doudaki ekyaya yeil k yakanlar!" Amerika ve Avrupa'nn temsil ettiini syledii bat iin bu szleri sarf eden Fetullah Glen, yerin dibine batrd bu toplumun dini liderinin ayana gitmek iin yalvar yakar oluyor daha soma bu hlyasna kavuuyor, "sizin paranz olmak iin geldik" diyebiliyordu. Fetullah Paras olduu toplumu yle tantmaya devam ediyordu: "Medeniyetin ncs olduu iddiasn kimseye b rakmayan bu dost(!) dnya deil miydi ki, hemen her za -

514

man bir kanl kabus gibi bamza dikildi ve bizi ezdi, ezdirdi!.. Bat, Mslman Trk dnyasnda bir ksm canavarlarn kanl peneleri ve onlarn amansz-imansz elleri altnda paralanan, didiklenen binlerce masumun hak, hrriyet ve emniyetleri iin bugne k adar mspet manada hibir ey yapmad gibi bir kerecik olsun, e rkeke haykrma mertliini dahi gstermemitir..." Bu mertlii gstermeyen batnn Mslmanlara kar yaplan bu insanlk d hareketleri desteklediini de ifade eden Glen, batnn lkemize misyonerler gndererek insanlarmz Hristiyanlatracan, lkemizde satn alaca insanlar bamza bela edeceini sanki aynada grm gibi anlatyordu: "... lkemize misyonerler gndererek, Mslmanlar Hristiyanlatrmaya almayacan, iimizden satn ald insanlar ba mza musallat etmeyeceini, hasl, bu kin ve nefret dnyas, btn o eski huylarndan vazgeip Hazreti Mesih'in yumuaklk, msam aha ve efkat tavsiyelerine uyacan beklemek apak bir gaflet ve aldanmlktr." Batllardan yumuaklk, msamaha ve efkat beklemenin gaflet ve aldanmlk olduunu savunan Fetullah Glen, bu szlerini unutarak bakn halklar aras diyalogu bir de dinler aras diyalog maskesini takarak insanlarmz bir defa daha yanltyordu. Glen Diyaloga girdii insanlar tantmaya devam ediyordu, hem de olduka iddial szlerle... "Biz nasl dnrsek dnelim, o, bir zaman hal ordular ve igalci gleriyle dilediini yapp- yaptrd gibi imdi de, MZDEN KRALADII BR KISIM YABANCILAMI KMSELERLE kendi hedefini takip etmektedir." Fetullah Glen'in ve cemaatnn papalk misyonu

515

nun bir paras olduu ortaya kmadan nceki dnceleri ne devam edelim: "Papa yine sahnede... (Zaman, 22 Nisan 1990). "Vatikan ve ngiltere Tarsus'u ABD Patrikhaneyi Merkez ya pmak istiyor". (Zaman, 17Haziran, 1990) "Patrikhane entrika peinde ... stanbula gelen Yunana milletvekilleri hezeyan kustu: Patrikhane stanbulda mahpusmu". (Zaman, 18 Haziran, 1991) "Hristiyan tekilatlarnn Mslmanlara ynelik almalar endie ile takp ediliyor, islam Dnyas'nda Hristiyanlk ata". (Zaman, 31 Ekim 1991) "..Bizans Hayali: "Bir yl nce kararlatrlan ve adm adm hayata geirilen bu plana gre; 1- Ortodoks dinine mensup Srp milletinin devleti olan Srbistan kurulacak. 2- Hristiyan halklarn tarihlerinin, trenlerinin tanmalar iin youn faaliyetler yaplacak. 3- Son olarak gl bir Ortodoks-Hristiyan ittifak ile bakentin stanbul olaca... Byk Bizans mparatorluu kurulacak". (Zaman, 11 Ekim 1991) "PKK Hristiyan ibirlii..." (Zaman, 25 ubat 1992) "Maddi vaatlerle diyalog kurduklar ocuklarn be yinlerini ykamaya alyorlar". "te misyonerlerin merkezi". (Zaman, 24 Temmuz 1992) "Kiliseden sinsi tuzak, slami deerlere saygl g rnerek Mslmanlara Hristiyanl anlatacaklar..." (Zaman, 9 Haziran 1993)

516

"Patriin cihan ryas: Gazetemizin sempozyumu iz lemesine yasak getiren Fener Rum Ortodoks Patrii Bartholomeos; "Rum Fener Patrikhanesi ekmeniktir dedi" (Zaman, 25 Eyll 1995) "ift bal kartal bulunan Bizans bayraklar ile ss lenen Patmos Adas'nda kutlamalarda, Patrik Bartholomeos, Srp Ortodokslar temsilcisi Eirineos'a plaket verdi". (Zaman, 27 Eyll 1995) "Patrikhane Lozan' zorluyor. Bartholomeos ve be raberindeki 13 patrik Trnepa Yn. Kur. Bakan Rahmi Ko"un verdii yemee katld". (Zaman, 22 Eyll 1995) Bunlarda, Vatikan'n bir paras olma yolunda ve olduktan sonraki deiimlerin sonular: "Vatikan'dan scak mesaj... (Zaman, 17 Nisan 1996) "Patrik Barthelomoes ve F. Glen Hocaefendi top lumsal barn nemini vurgulayan konumalar yaptlar". (Zaman, 1 Ekim 1996) Medeniyetler aras diyalog iin ilk adm; Fener Rum Patrii Barthelomoes konumasnn ardndan, F. G len'e bir hediye takdim etti". (Zaman, 2 Ekim 1996) "Vatikan'da uzlama zirvesi". (Zaman, 9 ubat 1998) "F. Gle Hocaefendi, slam ve Hristiyan dnyasn temsilen "Dinler-aras Diyalog" erevesinde Papa 2. Jean Paul ile yarim saat grt". "Barthelomoes bol rn bekliyoruz". (Zaman, 10 ubat 1998) "Yunanistan'dan gelen 45 delegenin itirak ettii toplantya Fener Rum Ortodoks Patrii Barthelomoes de katld. Patrikten ho gr mesaj". (Zaman, 19 ubat 1998) "Ehl-i kitap iftarda. ftara Rum Ortodoks Patrii Barthelomoes' un Yan sra, Ermeni Ortodoks Patrii Mutafyan, stanbul Musevi Hahambas David Aseo... katld." (Zaman, 24 Aralk 1998) 517

"F. Glen in balatt diyalog almalar sryor. Glen nceki gn stanbul'da Yahudi rgtleri Bakalar Konferans Heyetini kabul etti". (Zaman 10 Mart 1998). "F. Glen ile Papa grmesi nemli bir olaydr" (Zaman, 12 Nisan 1998) "Zaman'a zel alamalarda bulunan Protestan Ki liseleri Birlii slam Dnyas ile likiler Bakan... (Za man, 30 Kasm 1998) "Harran'da Semavi Dinleri bir araya getirecek ila hiyat Okulu almasnn, hogr ve uzlamaya katk sa layaca vurguland". (Zaman, 15 ubat 1998). Glen ve cemaatinde yukarda ancak birka misalle aklamaya altm byk bir deiim sreci yaand. Deiim ncesi ne diyorlard ve deiim sonras ne demeye baladlar, her iki evreden de tarihleriyle beraber rnekler verdim. Bizim kadar, bakalarnn da cevaplanmasn isteyecei bu deiim sebebi u ana kadar aklanmad. Aklanmak yle dursun niye byle deitiniz diye kendilerine soru soranlar da "siz bizi kskanyorsunuz, bizi ekemiyorsunuz, yaptmz almalar sizi atlatyor"... eklinde karlk gryorlard. Aslnda Nurcularn kblesi olan ve inan kitaplar da saylan Krt Said'in Risaleleri incelendiinde grlecektir ki, Glen Vatikan ve Bat'ya kar karken de "takiyye" yapm, insanlarn bu kesime kar olan hissiyatlarn kullanm, zaman gelince de etrafna toplad kalabalklar bu kerre de ayn kesime sempati duymaya armtr. nk Nurculuun mayasnda vardr, Papa ve misyonerlerle i birlii... Krt Said'in, "Emirda Lahikas" adl kitabnn 139. Sayfasnda beraber ayn amaca doru yrdkleri Misyonerler ve Hristiyan ruhanilere uyanlar gnderiyordu: "Misyonerler ve Hristiyan ruhanileri, hem nurcu

518

lar, ok dikkat etmeleri elzemdir. nk, herhalde imal cereyan, slam ve sevi dininin hcumuna kar kendi ni mdafaa etmek fikriyle, slam ve misyonerlerin ittifaklarn bozmaya alacak." Glen, Zaman gazetesince datlan "pheler ve k yollar" adl kitabndaki, "nk onlar, belli bir devreden sonra saptm, delalete dm ve kendi ufuk larm karartmlardr" diyerek, yllarca lanetledii ve daha sonra yalvar yakar olduu Hristiyanln lideri Papa'nn ayana giderek, Papa'nn tebliine muhatap olmu, ondan ilk Hristiyan misyoner ve ncil'deki beyanlarna gre, Hrsz, ikiyzl, Sahtekar Pavlus ile yine ncil'e gre Korkak Petrus'un kabartma tablolarn alm ve onlar barna basm, kendisi Mslman bir din adamnn yapmas gereken "tebli" grevini yapmamyapamamtr. Ve sizin misyonunuzun bir paras olmaya geldik, yani Papa'nn aklamasyla lkemizin de Asya'nn Hristiyanlatrlmasnn da bir paras olmaya geldik demitir. Hristiyanlarn kutsal kitaplar "Gkten bir melek dahi size sa'dan baka bir kurtarc olduunu sylerse lanet olsun ona" der. Glen, bu lanete uramaktan korktuundan olacak brakn Mslman bir din adamnn yapmas mecburi olan "tebli" grevini yapmam/ yapamamtr.

Fetullah'n Papa'ya Arzu -hali

9 ubat 1998 tarihinde papa ile gren Fetullah, "Pek muhterem Papa cenaplar" diyerek balad konumasnda, slam'n yanl anlalan bir din olduunu syleyerek, bunda esas suun Mslmanlarda olduunu iddia ederek yksek fikirlerini yle beyan eyledi:

519

"Pek muhterem Papa cenaplar, byk dinin doum yeri olarak bilinen toprakla rn dnyay daha iyi yaanabilir bir mekan klma yolunda ki kutsal misyonumuzu tam manasyla bilen Trk halkndan size en iten selamlar getirdik . Youn gndeminizde bize zaman ayrarak sizinle merref olmay bahettiiniz iin zat alilerinize en derin kalbi teekkrlerimizi sun arz. Papa 6. Paul cenaplar tarafndan balatlan ve de vam etmekte olan Dinleraras Diyalog iin Papalk Kon seyi (PCID) misyonunun bir paras olmak zere burada bulunuyoruz. Bu misyonun t ahakkuk ediini grmeyi arzu ediyoruz. En aciz bir ekilde hatta biraz cretle, bu pek kymetli hizmetinizi icra etme yolunda en mtevaz yardmlarmz sunmak iin size geldik. slam yanl anlalan bir din olmutur ve bunda en ok sulanacak olan Mslmanlardr. Uygun bir yerdeki vakitli bir gayret bu yanl anlamann byk oranda azalmasna katk salayabilir. Mslman dnyas, slam'n asrlarla llen yanl alglanmasn silip atacak bir diyalog imkann barna basacaktr. Beeriyet elien grler ortaya koyduklar gerekesiyle, zaman zaman bilim adna dini, din adna da bili mi inkar etmitir. Bilginin tamam Allah'a aittir ve din Allah'tandr. O halde bu ikisi nasl eliebilir? nsanlar arasnda anlay ve hogry artrmaya ynelik dinler aras diyaloga ynelik ortak gayretlerimiz ok i grebilir. Kendi memleketimizde imdiye kadar eitli Hristi yan mezheplerinin liderleriyle diyalog iinde olduk. Bu naiz gayretlerin boa kmadn acizane ifade etmek isteriz. Amacmz bu byk dinin inananlar arasnda hogr ve anlay yoluyla bir kardelik tesis etmektir. Bizler bir araya gelmek suretiyle szde medeniyetler at -

520

masnn gereklemesini grmek isteyen yolunu arm ve pheci kimselere kar dalga kranlar gibi, isterseniz bariyerler gibi deyin, kar durabiliriz. Geen yl baz nl uluslararas bilim adamlarnn katld medeniyetler aras bar ve diyalog konulu bir sempozyum dzenl edik. Bu gayretin baarsndan aldmz tevikle bu tr etkinlikleri tekrarlamak istiyoruz. Hali hazrda byk dinin ballar aras ndaki balar glendirmeye ynelik olarak dinler aras diyalog kon usunda Vatikan'n da temsil edileceini mit ettiimiz bir konfe rans dzenleme srecinde bulunuyoruz. Yeni fikirlerimiz varm iddiasnda bulunmuyoruz. Yine MSAHAMANIZA SIINARAK, bu misyonun hedeflerine yakndan hizmet etmek iin stlenmek istedi imiz birka teklifte bulunmay arzu ediyoruz. Hristiyanln nc bin ylna girii mnasebetiyle yaplacak olan kutlamalar vesilesiyle Ortadou'daki Antakya, Tarsus, Efes ve Kuds gibi baz kutsal yerlere mterek ziyaretleri i eren bir ok etkinlikler nermek istiyoruz. Bunu sayn cumhurbak anmz Demirel'in, cenaplarnn lkemizi ziyaretine ve mezkur kutsal mekanlar gstermeye davetini tekrarlamak iin bir frsat addediyoruz, Anadolu halk size misafirperverliini gstermeyi ve evkle selamlamay hararetle beklemektedir. Filistinli liderlerle diyalog kurmak suretiyle Kuds' birlikte ziyaret etmemize davetiye karabiliriz. Bu ziyaret bu mbarek ehri Hristiyanlar, Yahudiler ve Mslmanlarn, hibir kstlama, hatta vize dahi olmakszn se rbeste ziyaret edebilecei uluslar aras bir blge olarak ilan etme gay retlerine ynelik dev bir adm tekil edebilir. byk dinden liderlerin ibirlii ile, ilki Was hington DC'de olmak zere muhtelif dnya bakentlerin

521

de bir konferanslar serisinin gerekletirilmesini teklif ediyoruz. ki nci serinin zaman iin Hz. sa'nn doumunun 2000. Yl dnm ideal olabilir. Bir renci deiim program da ok faydal ola caktr, inanl gen insanlarn birlikte eitim grmesi bir birlerine yaknlklarn artracaktr. renci deiim program erevesinde byk dinin babas olduu ikrar edilen Hazreti brahimin doum yeri olarak bilinen Urfa ehrindeki Harran'da bir ilahiyat okulu kurulabilir. Bu, ya Harran niversitesi'ndeki programlarn geniletilmesi suretiyle ya da dinin ihtiyalarn da temin edecek mull bir mfredata sahip bamsz bir niversite eklin de gerekletirilebilir. nerilen programlar ar byk iler gibi alglana bilir; ama bunlar eriilmez deildir. Dnyada iki tip insan vardr. Bazlar ke ndini topluma adapte etmeye alr. Di er bazlar ise topluma uymaktansa toplumu kendi deerlerine adapte etmek ister. Toplum btn ilerlemeleri bu ikinci tip insanlara borludur. Onlar yaratt iin Rabb'e krler olsun. M. Fethullah Glen I Rabb'in aciz kulu 19 ubat 1998"

Dinleraras Diyalog
Hristiyan Misyonerlerin drt bir yanda cirit att ve alabildiine Hristiyanlk propagandas yaplan bir dnyada yaamaya adeta mahkum edilmiiz. 'Dinleraras diyalog ve hogr' sloganlaryla dnyay Hristiyanlatrma ve Bat'nn iyice klesi haline sokma projesi adm adm uygulanmak istenmektedir. Papa II. John Paul'un 2000 ylna girerken yani 24 Aralk 1999 tarihinde yaynlad mesajdan da bu gerei anlamak mmkndr.

522

"Birinci bin ylda Avrupa Hristiyanlatrd. kinci bir ylda Amerika ve Afrika Hristiyanlatrld. nc bin ylda ise Asya'y Hristiyanlatralm." Yine; ilk defa 1962'de toplanan ve 2. Ve 3. oturumu 6 Austos 1964'de yaplan II. Vatikan Konsilinin bu iki oturumu arasnda Papa VI. Paul'n, temel konusu "Diyalog" olan "Ecclesiam Suam" isimli genelgesinden sonra ayn izgiyi takip eden papa II. John Paul'n 1991 ylnda ilan ettii "Redemptoris Missio", "Kurtarc Misyon" isimli genelgesinde aynen yle deniyordu: "Dinleraras diyolog, Kilise'nin btn insanlar Kilise'ye dndrme amal misyonunun bir parasdr... Bu misyon aslnda M esih'i ve ncil'i bilmeyenlere ve dier dinlere mensup olanlara yneliktir. Tanr, Mesih vastasyla btn insanlar kendine armakta, vahyinin ve sevgisinin mkemmelliini onlarla paylamak iste mektedir... Bu aklamalar yaplrken, kurtuluun Mesih'ten geldii ve diyalogun evangelirasyon (misyon)dan ayrlmad gerei gz ard edilmemitir" (John Paul II, Redemptoris Missio - Encyclical Letter of the Supreme Pontiff on the Permanent Validity of the Church's Missionary Mandate - Libreria Editrice Vaticana, Roma 1991). 1964 ylnda 2. Vatikan Konsili esnasnda Papa VI. Paul'n talimatyla kurulan 'Hristiyan Olmayanlar Sekreteryas'nn 1973 ylnda sekreterlik grevine getirilen Pietro Rossano, Sekreterya'nn yayn organ Bulletin'deki bir yazsnda, yine ayn amatan klpay sapmadan unu belirtiyordu: "Diyalogdan sz ettiimizde, aktr ki bu faaliyeti, Kilise artlan erevesinde misyoner ve ncil'i reten bir cemaat olarak yapyoruz. Kilise'nin btn faaliyetle-

523

ri, zerinde tad eyleri yani Mesih'in sevgisini ve Mesih'in szlerini nakletmeye yneliktir. Bu sebeple diyalog, Kilise'nin ncil'i yayma amal misyonunun erevesi iinde yer alr." 1984 ylndan beri "Hristiyan Olmayanlar Sekreter-yas"nn bakanln yapan Kardinal Francis Arinze ise, gemiten bugne gelinen noktay anlatrken; "Papa VI. Paul'n vizyonu gereklemektedir. nk dinleraras diyalog, Kilise misyonunun normal bir pa ras olarak grlmektedir" diyordu. (Francis A. Arinze, Prospects of Evangelization With Rfrence to the Areas of the Non-Christian Religions, Twenty Years After Vatikan II. Bulletin, 59/XX-2,1985,124). Dinleraras diyalogu imdiki papann ak ve net ifadeleriyle tekrar edersek Kilisenin hayallerindeki son merhaleyi bir kere daha grrz: "Dinler aras diyalog, Kilise'nin insanlar Kili se'ye dndrme amal misyonunun bir parasdr." Diyalog maskesini II. Vatikan Konsili'nde ortaya atan ve faaliyete geiren Papa VI. Paul'de diyalogun amacnn bu olduunu aklamt. Yllardr bilinen ve aka beyan edilen bu gereklerden sonra Papa'nn ayana gidilerek "Pek Muhterem Papa Cenaplar"na sunulan bir mektuptaki u ifadelerin ne anlama geldiini aklama grevi, elbette ki ncelikle Glen'e aittir: "Papa VI. Paul cenaplar tarafndan balatlan ve devam e tmekte olan Dinleraras Diyalog in Papalk Konseyi/ PCID misyon unun bir paras olmak zere burada bulunuyoruz. Bu misyonun tahakkuk ediini grmeyi arzu ediyoruz. En aciz bir ekilde hatta biraz cretle, bu pek kymetli hizmetinizi icra etme yolunda en m tevaz yardmlarmz sunmak iin size geldik..."

524

Aydnlk Dergisi 2.4.2000 tarihinde dinler aras diyalog toplantlarnn vazgeilmez isimlerinden Prof. Dr Niyazi ktem'e u soruyu sorar: "Dinleraras Diyalog'un, Papa 6. Paul ile Kasm Glek dostluundan, Papa 2. Paul ile Fetullah Glen i birliine uzanmas, Glek'in Glen iin Pentagon'a referans vermesi, hepsinin ilikisinin ortak paydas olarak "dinleraras diyalog" un gzkmesi, tesadf m" Soruya verecek cevap bulamayan ktem u aklama ile yetinir: "nsanlarn kafasnda komplo teorisi olursa, k zn altnda buza ararlar" Oysa Kasm Glek lmeden nce Amerikan patent li Moon tarikatnn Trkiye temsilciliini de yapmaktayd. Bilindii gibi ayn zamanda bir zamanlar CHP Genel Sekreterlii de yapan Kasm Glek'in cenaze namazn da Fetullah Glen kldrmt. "brahim dinlerde buluma", " byk din" gibi teklif ve tanmlar; bugnk Hristiyanlk ve Yahudiliin de / bugnk nciller ve Tevrat'n da hak olduu dncesini dourarak, zellikle slam'n hayat baheden mesajndan mahrum braklm genlerimizin Hrist iyanla meyletmesine sebep olabilmektedir. Zaten diyalogdan da murat budur, "papalk misyonunun br paras olmaya geldik" eklindeki szlerin altnda yatan gerek de bu dur. Dinleraras diyalogun mimarlarna gre diyalogun bir raconu da "Benim dinm son dindir" inancndan vazgemektir. Dense de, Papa diyalogdan amalarnn ne olduunu ak ve net olarak her frsatta aklyordu. Papa Diyanet leri Bakan M. Nuri Ylmaz ile grmesinin ardndan 25 Haziran 2000 tarihinde San Pietro Kilisesi

525

nnde Pazar gnleri dzenlenen ayinde hedeflerini bir kere daha ilan ediyordu: "Kilise ile dier dinler arasndaki diyaloga evet. Ama ayn zamanda tek kurtarcnn sa olduunu ilan etmek gerekiyor"

Son Hal Seferinin Mslman klavuzlar ve U rfa

Diyanet leri Bakanl 27 Mays 2000'de, hem de Saint-Paul Kilisesi uydurmasyla Papann Hristiyanln kutsal beldesi ilan ettii Tarsus'ta, "2000 Yl nan ve Hogr Toplants" adyla bir toplant dzenlemeye kalkyor. Fakat davet ettikleri Kiliseler, Diyanet leri Bakanlnn bu davetine icabet etmiyorlar; iyi de ediyorlar. Bunun zerine toplant iptal edilmek zorunda kalmyor. Davet edilenlerin buna icabet etmeyilerinin nedeni de, biraz aada deineceim gibi, yine Mays ay ierisinde benzer bir baka toplantnn daha yaplacak olmasyd. Bu toplantnn tertipisi ise Fetullah Glen'in onursal bakan olduu bir vakftr. Davet edilip de buna icabet etmeyenler, bylelikle; 1) Diyanet leri Bakanln hi kaale almadklarn, 2) Dinsel otorite ve karlarnda muhatap olarak Diyanet leri Bakanln deil, o tekilattan emekli bile olamam, ilkokulu bile doru drst bitiremeyen sabk bir seyyar vaizi ve onun rgtn tandklarn anlatm oluyorlar; tabii anlayana... Bilindii zere, daha nce Papa da ayn eyi yapm; Diyanet leri Bakanmzn randevu taleplerine dahi karlk vermezken, seyyar vaiz Fetullah' ala y vala ile yksek huzurlarna(!) kabul b uyurmulard. Diyanet leri Bakan ve Bakanl, bylece ad geen sabk mensubu

526

yznden ikinci kez hakarete uram oluyor? Peki ama, sabk bir seyyar vaize gsterilen bu tevecchn sebebi nedir? Bir ksmn aada izah edeceiz; fakat imdilik yalnzca onun yukarda belirtilen grme ncesi Papa'ya yazm olduu 9 ubat 1998 tarihli mektuptan bir alnty tekrar tekrar vermekle yetinelim: " Papa 6. Paul cenaplar tarafndan balatlan ve devam etmekte olan Dinleraras Diyalog iin Papalk Konseyi (PCID) misy onunun bir paras olmak zere burada bulunuyoruz. Bu misyonun tahakkuk ediini grmeyi arzu ediyoruz. En aciz bir ekilde hatta biraz cretle, bu pek kymetli hizmetinizi icra etme y olunda en mtevaz yardmlarmz sunmak iin geldik amacmz bu dinin in ananlar arasnda hogr ve anlay yo luyla bir kardelik tesis etmektir." imdi bu szler zerinde, zaten gerek de yok ya!.. Hibir yorumda bulunmadan, bu tr hogr rtkanlarna unu sormak gerekiyor: lkemizde ok youn olarak yaplan Hristiyanlatrma faaliyetlerini, bu "dinleraras diyalog, hogr ve anlay"nn neresine sdryorsunuz? Hristiyan misyonerlii yapan ve saysz kitap, bror, film vesaireyi parasz datan onlarca belki yzlerce Hristiyan kurum ve kuruluundan o pek sevdiiniz, muhterem Papa cenaplarnn haberi yok mu? Madem ki kendi dinleri dndaki dinleri ve bu dinlerin mensuplarn hogr ve anlayla karlyorlar; o halde, niin bu insanlarn dinlerini deitirmek iin onca para sarfna ve zahmete(!) katlanyorlar? Hristiyanlatrma faaliyetlerinin bu derece pervaszca yaplyor olmasnn ve adeta meruiyet kazanmasnn temelinde de yine, "uzlama, diyalog, hogr" gibi kavramlar dillerinden drmeyen seyyar vaiz ve cema-

527

atinin, bu suretle zemini yumuatma abalarnn byk rol olmutur ve olmaktadr. te baz Mslman klavuzlarn grevi budur; zemini ve ortam yumuatma. Bu i iin de "yumuak slamclardan" daha elverili bir grup yoktur. Osmanl tarihi ve Osmanlclk ideolojisi de yine ayn sebeplerle bu evrenin sk sk bavurduu bir referans erevesini oluturmaktadr. Bunun iin verilen en tipik rnek, Osmanl'nn Camiyi, Kiliseyi ve Havray bir arada, yan yana tutabildiidir. Bu sylemlerle, bir yandan da jakoben diye suladklar Trkiye Cumhuriyetini karalama ve mahkum etme amac gdlyor. Tabii btn bu altrmalarn hemen arkasndan dinler aras diyalog ile dini birletirme projeleri gelecektir. Nitekim sabk seyyar vaiz Fetullah Glen'in fahri bakan olduu Gazeteciler ve Yazarlar Vakfnn, bu amala 2000 ylnn Mays aynda anl Urfa'da, "Diyalogda bir mit sembol: Hz. brahim" konulu bir sempozyum dzenleyecei aklanm bulunuyordu. Ve dzenlediler de, ancak Amerikal bir rahip olan ve ilahiyat fakltelerinde de ders(!)ler veren Thomas Michel'in yazd kitapta 'Vatikan'a bal olarak dinleraras diyalog sekreteryasnda altn ve yine dnleraras diyalog toplantlarn kendisinin dzenleyip organize ettiini aklyordu. Harran'a dinin ruhanilerini yetitirecek bir niversite kurulmas projesinin de bunun arkasndan tekrar gndeme geldii gibi Hristiyan bir erkekle Mslman bir kadnn dinlerin ruhuna aykr olarak, sadece saf insanlar aldatma amal olarak evlenme trenlerini de yaptlar. nk, Andrew Swanson adl bir Hristiyan'n yazd ve Ankara ve lkemizdeki kiliselerde bugn bile datlan kitaplarda; Hristiyanlar kitaplarnda Mslmanlarla evlenmenin eytann ocuuyla evlenmek demek

528

olduunu arlattklar gibi yine Mslmanla evlenmenin mr boyu bir dmanla beraber yaamak demek olduunu da vurguluyorlard. Dinleraras diyalog toplantlarnn Urfa'da yapyor olmasnn konumuzu dorudan ilgilendiren bir yan var ki, o da, Urfa'nn Hal seferleri tarihinde ok zel bir yerinin bulunmasdr. 1096 ylnda balayan ilk Hal seferi srasnda, Hallar, -Antakya'y saymazsakAnadolu'nun baka hibir yerinde tutunamamlarda ama Urfa ehrini ele geirmiler(1098) ve burada Urfa Hal Kontluunu kurmulardr. Urfa ehrini Hristiyanlarn elinden Trk-Seluklu Musul ve Halep Atabeki madddin Zengi 1144 ylnda kurtarmtr. Son Hal Seferinin ilk karargahnn da yine ayn yerde kurulacak olmas acaba tesadf m? Hi zannetmiyorum. Byle bir toplant iin Urfa'dan daha uygun bir yer de herhalde dnlemezdi. Eer yer seimini Vatikan yapt ise diyecek sz yok; ama eer Gazeteciler ve Yazarlar (asl ii iirme hretlere dl pazarlar) Vakf yapt ise dorusu bravo! Klavuzluk diye ite buna denir!

AB Yolundaki Gerek
Avrupa Birliine giriyoruz, gireceiz, kapsndayz, kenarnda, kesindeyiz masallarn kesin bir dille sona er diren aklamay Vatikan Kilisesi yapyor, bizim dangalaklar ise Avrupa Birlii masallaryla hala saf insanlarmz kandryorlard. Alman Babakan Kohl bile Avrupa birlii, bir Hristiyan birlii dememi miydi. Bu nedenle Trkler bu birlie katlamazlar diye haykrmam myd. Hristiyan din ada mlarnn gazetesi L'Avvanire Trkiye'nin Avrupa Birlii'ne yelii hakknda unlar yazyor.

529

bu haber 10.01.2000 tarihli Milliyet gazetesinde ve Metin Aydoan tarafndan kaleme alnan "Bitmeyen Oyun" ad l kitapta yer alyordu: "Helsinki Zirvesi'nden yaklak bir ay sonra Katolik Kilisesi Trkiye'nin AB'ne yelii konusunda grlerini aklad. talyan piskoposlarnn gazetesi L'Avvenire, 3 Ocak 2000 gnl saysnda unlar yazd: 'Mslman Trkiye'nin AB'ne girmesi kimliimi ze glge drr. Bu yelik yanyana byyen Hristiyan gelenekleri ile ek illenen Avrupa medeniyetlerinin temelindeki ittifaklar sarsar. Unutmamal ki 'Avrupal Fikri', bal bana 'Dman Trk'lere' ve Trkiye'nin ba n ektii slam dnyasna kar geliti. Ankara ile ya kn ilikiler gelitirmeye evet. Ama farkl tarihi ve kltrel gerekler farkl kalmaldr.' Fetullah Glen, Nevval Sevindi ile yapt New York sohbetinde Avrupa Birliini "Masum bir entegrasyon" olarak tanmlyor ve onlar gklere karyordu: "...Ben AB'ne girmeyi yle gnlden arzu etmi tim. nk daha masum bir araya geli, daha masum bir entegrasyon, onlar endielendirmeyecek bir ekilde bir birlik beraberlik..." Glen konumasnda batldan tahrik edecek eylerden kanlmasn isterken, camilerin bile onlar tahrik edeceini sylyor ve bunlardan uzak durulmas gerektiini vurguluyordu. slam'n slubunu gzden geirmesini de ihtar eden Glen, batllarn imdiye kadar dinlerine sndklarn hatta masum olduklarn da belirttikten sonra, teknoloji, sanayi, medeniyet vb. stnlklerine snarak slam dnyasn ezere geerler diyordu. Glen, bu tavr ile de asl inanlarna adeta k tutuyordu.

530

ABD'de Glen Konferans

ABD yllarca el altndan destekledii Ankara DGM'de yarglanan Glen'e desteinin tam olduunu ispat iin bakenti Washington'da Fetullah Glen konferans dzenliyordu. Konferansta konuanlarn ounun CIA' grevlisi olarak tannmas da olayn i lginliini artryordu. Aralarnda Trkiye'de yakndan tannan Graham Fuller, Alan Makovsky, George Harris, Dr. Hakan Yavuz ve Bekim Akai gibi isimlerinde yer ald, "slami Moderniteler: Fetullah Glen ve ada slam" konulu konferans ABD'nin bakenti Washington'da bulunan Georgetown niversite'sinin ev sahipliinde ve yine Washington'da bulunan Rumi Forum Dinler Aras Diyalog Vakf'nn sponsorluunda 26-27 Nisan 2001 tarihinde yapld. Konferansn aln, "Georgetowvn Mslman-Hristiyan Anlay Merkezi" direktr John Esposito yaparken eitli lkelerden gelen ve bilim adam olarak tantlan 15 konumac, Fetullah Glen konulu bildirilerini sundular. Fetullah Glen zerine uluslar aras dzeyde gerekletirilen ilk toplant olmak zelliini tayan konferansta al konumasn yapan John Esposito, 20. Yzyln zellikle son yansnda slam Dnyasndan "Modernit" le slam'n badaabileceini belirten dnrler ktn, ancak bunlarn dncelerini kurumsallatramadklarn anmsatarak, "Glen olgusu, Trkiye'deki slam karakterinin nde gelen heyecan vericidir rneidir" dedi. Salk sorunlarn ne srerek konferansa katlmayan Fetullah Glen, konferansa gnderdii mektubunda,

531

katlmclara kendisine gsterdikleri ilgiden dolay teekkrlerini iletti. Konferasn ikinci gnnde yaplan panelde "Trkiye'de slam" konusu tartld. Panelde "Kemalizm bitti... Trkiye bir Krt devletinin kurulmasn engellemeye alrsa, Bunun Trkiye'ye pahalya mal olacan ve Trkiye'nin nemli toprak kaybna urayacan ne sren, CIA'nn Ortadou masas grevlisi ve ABD'nin stanbul eski Bakonsolosu Graham Fuller (Rand), Dr. Elizabet zdalga (sve Aratrma Enstits Mdr), Dr. Hakan Yavuz (Utah niversitesi) konutu. Konferansa izleyici olarak katlanlar arasnda tandk adlar da bulunuyordu. Bunlarn banda da Ortadou Enstits Bakan Roscoe Suddart, Washington Enstits Trkiye Uzman emekli Diplomat George Harris'de yer alyordu. leriki gnlerde sunulan bildirilerin bir kitapta toplanp yaynlanaca ve konuya ilikin gr bildiren Amerikal aydnlarn bu grlerine de kitapta yer verilecei akland. Konferansa konumac olarak katlan teki kiiler unlard: Do. Dr. Yasin Ak tay (Utah niversitesi-ABD). Prof. Dr. Osman Bakar (Pierre Mendes niversitesi-Fransa), Mcahit Bilici (Utah niversitesi), Prof Dr. Thomas Michel(Dinler Aras Diyalog Bakan Amerikal Rahip, Vatikan), Prof. Dr. John Ovoll (Georgetown niversitesiABD)... Konferansa katlanlarn ounun CIA ajan olmas Glen'in ABD'de bulunma ve fonksiyonu hakknda da ip ular veriyordu .

532

Yamurcu
Glen, hakknda soruturma alnca salk sebeple ri ile gittii Amerika'da bir ilki gerekletiriyor(!?) yamur duasna kard arkadalarnn sayesinde ABD'yi kuraklktan kurtaryordu. Glen, duaya kendisinin gitmediini belirtiyor, arkadalarn gnderdiini ilk gn yamur yamaynca gn devam edin yaacak dediini syleyerek, gaybdan haber verdiini, "Gayb Allah'tan baka kimse bilmez" kur aln tanmadn da resmen ilan ediyordu. "Geen yl burada (ABD) kuraklk vard. Uzun s re arkadalara yamur duasna kmalarm syledim. Kendim gitmedin neme lazm ben ksam yamayabilirdi... Arkadalar ktlar, ilk gn yamur gelmedi. Kendilerine, 'lk gn hemen gelseydi bunu kendinizden ve duanzdan bilebilirdiniz. gn duaya devam edin dedim. nc gn yad." smail nal tarafndan yazld ileri srlen ve Ik yaynlarndan kan Fetullah'n seyir defteri dzeninde yazlm "Fethullah G lenle Amerika'da bir ay" adl kitapta da bu yamur yadrma ii anlatlyor, Bu kitaptan alnt yapan Milliyet Gazetesi ne hikmetse bu b lmn altndaki ayrnty es geiyordu. Fetullah'n yamur yadrd masaln anlatan kitabn 51. Sayfasnn sonunda onun bu samal anlattktan sonra ekerinin de 40'a dt belirtiliyordu. eker hastal ile uzaktan yakndan ilgili olan herkes bilir ki, eker seviyesi 40 ve onun altna dnce beyinde zedelenmelerin, hafza kaybnn olumasnn yannda en nemli unsurun da hayal grme ve uydurma gibi davran bozukluk larnn olutuu gereidir.

533

Redaktr Fetullah
Bir insan Amerika'da szde tedavi olurken ayn za manda zmir'de bulunan bir yaynevinde redaktr olarak Cumartesi -Pazar dahil haftann yedi gn alabilir ve milyarlarca lira kazanabilir mi?.. Bu zat Fetullah Glen olursa cevap biraz karr. Zira Fetullah Glen dava ettii insanlardan haksz yere fazla tazminat koparabilmek iin, akllara durgunluk verecek bir bulu yapm, kendini zmir'de faaliyet gsteren Cemaatna bal Nil Basn Yayn ve Datm Ambalaj sanayi ve Ticaret A.'de "redaktr" olarak gster mitir. irketten Gaziemir-zmir'de bulunan Sarn Karakol Amirlii'ne gnderilen yazda; Fetullah Glen'in firmalarnda "Redaktr" olarak alt bildirilmi, aylk net cret olarak ta 500 milyon lira ald bi ldirilmitir... irketin yazsndan anlald zere Glen, 2000 ylnda toplam 11 milyar 700 milyon lira telif creti kazanm, bu paray hak etmek iin de hafta ii 20 saat alt belirtilirken Cumartesi ve pazar gnleri de beer saat alt bildirilmi, yllk izin, sosyal izin ve rapor kullanmad da vurgulanmtr... Fetullah'n Mslmanlnn tezahrnden olacak; savunmasz insanlardan mahkemeleri de yanltarak haksz yere daha fazla para kazanmak iin byle "yalan" beyanlara bavurmay sevap saymak... stelik bu beyana 2001 yl Haziran' ayna kadar da 500 milyon maa kazandn beyan ederek, Bu tarihten sonra ne olmu derseniz ya nt; herhalde maana okkal zam olmutur.

534

eriat Canilere vg
15 ubat 2000 tarihli Cumhuriyet Gazetesi'nde bu balk alt nda Ebru Toktar imzas ile verilen haberde zet le yle deniyordu: "Babakan Blent Ecevit'in Trk Dili ve kltrn yayd iin vd Glen'in Hizbullah' ven kaseti ortaya kt. Aratrmac-Yazar Ergn Poyraz tarafndan bulunan kasette, Glen'in 'Allah'n askerleri olduktan sonra, kutsiler ordusu olduktan sonra, Allah'n kulu olduktan sonra, Hz. Muhammed'in erleri olduktan sonra zaman ve mekan onlar ayramaz.' Dedii saptand... Glen, Pendik Camii'nde yapt konumada, ce maatine yle sesleniyor: "Srekli ittikaya (Allah'tan korkma) kendisini salm, ka ptrm, arayna girmi, yakalam, takvann dahasn arayan derinlerden daha derin kutsiler, Hz. Muhammed Mustafa'nn askerleri, Hizbullah -Allah cemaati tabiri caizse Allah partisi, siyasi boumalar, siyasi partiler karsnda Allah Partisi..." Fetullah, Avukatlar Orhan Erdemli ve Hasan Gnaydn aracl ile ayn gn yapt ve Akit-Zaman gibi gazetelerde de yaynlanan aklamasnda kendisini yle savunuyordu: "...Dier yandan, Fethullah Glen'in 1992 ylnda binlerce kiinin huzurunda verdii bir vaazda kutsal kitabmz Kur'an- Kerim'de bir ok defa geen Hizbullah ve Cihad kavramlarn slam'n sevgi ve hogr ile Allah'n birlii dnceleri ereveleri iinde yorumla nmasn bugnk rgt ve onun canilerini vd biiminde yorumlamak, hibir insaf lsne smayan ar bir iftiradr." Zaman Gazetesi'nin ke yazarlar da hep bir azdan bunun Kur'an da geen Hizbullah olduunu iddia ediyorlard.

535

Tabi ki, inann aklna gelen ilk soru: Konumada geen siy asi partiler, siyasi boumalar karsnda Allah Partisi szleri oluyor, yle ya bundan bin drtyz ksur sene nce siyasi partiler var myd? 16 ubat 2000 Tarihli Cumhuriyet gazetesinde ise "Fethullah Din Devleti stiyor" balkl haberde ise zet le: "Aratrmac ve yazar Ergn Poyraz tarafndan ele geirilen ve 'Fetullah'n Seyir Defteri' adl kitapta ayrntlar ile aklanan Glen'in yeni kasetinde; Cumhuriyet'i eletirdii, ak eriatn da ancak Kanuni Sultan Sleyman dnemindeki Osmanl Ynetim biimiyle gerekleebileceini syledii belirlendi'

Fetullahn dlleri
"Sayn Cumhurbakanm bu gece zatalinizin ba kanlnda yurdun deiik yrelerinden gelen aile fertleri bir araya geldi. Bugn lkemizde en ok muhta olduumuz ey, herkesi kendi kurumunda kabul etmek ve ulusal uzla may yaygnlatrmaktr." Fetullah'n onursal bakanln yapt Gazeteciler ve Yazarlar Vakf Genel Bakan Haldun Tokat gecenin al konumasn bu szleriyle yapt ve lgnca alkland. Gazeteciler ve Yazarlar Vakf 1994 ylnda kuruldu. Onursal bakan Fetullah Glen, 25 Aralk 1998 tarihinde stanbul Hilton Oteli'nde "Ulusal Uzlama Tevik dlleri"ni verdi. dl trenine Cumhurbakan Sleyman Demirel'de katld. Fetullah Glen ile yan yana oturan Demirel'e de kran plaketi verildi. Demirel plaketini Fetullah Hoca'nn elinden ald. Gece boyunca srekli "Biz bir aileyiz" temas vur-

536

guland. Herkes dln aldktan sonra sra Demirel'e geldi. Sunucu yle anons etmeye balad1: "Aile babasz olur mu" Demirel sahneye Fetullah Glen ile beraber geldi. Ve mikrofondan geri ekilerek, konuma urasn Fetullah Glen'e verdi. Glen, "Gnmzn en byk devlet adam, Sayn cumhurbakanmza, gnllerimizin derin liklerinden kopup gelen en samimi duygularmz sunmay isterdim. Ben sz sz sultanna brakyorum" dedi. slam kyl Sleyman Demirel ise zetle yle konutu: "Sayn Glen'e fevkalade veciz szlerinden dolay teekkr ediyorum. Bu geceyi tertip edenleri tebrik ediyorum. Bir buuk saat iinde anlaml anlar yaadk. bretli ders dolu bir geceydi. Bu tren gerekten ok retici olmutur..." dle layk grlenler ise unlard. Sleyman Demirel, Rza Zelyut, Nevval Sevindi. Glay Gktrk, ahin zer, Hlya Koyiit, Sami Yldrm, Nilfer Gle, Yaar Nuri ztrk, Halil nanck, erif Mardin, hsan Doramac, zeyir Garih, Nihat Gkyiit, Sakp Sabanc, Aydn Doan, Bayram Meral, Hikmet etin, Blent Ecevit, Mustafa Kalemli, Nazl Ilcak... Fazilet Partisi stanbul Milletvekili Nazl Ilcak gecede yle konutu: "Ben Sayn Demirel'in bu toplantya terifini bir irkinlii, bir hatay dzeltme gayreti olarak gryorum. Baz mahfillerde Fetullah Hoca'nn ban ektii hizmet hakknda incitici szler s ylenmektedir. Demirel'in burada bulunmas, burada, Ankara'da ileri geri konuanlara bir cevap mahiyetindedir. Muhterem hocamz bir iki seneden beri tanyorum. Kendisi ok hassas bir insandr. Ankara'da konuulanlar onu o kadar rencide etti, o kadar zl d ki, hepimizin gzbebei olan o okullar Milli Eitim'e

537

veririm dedi. Kendisi verse bile. bizler buna raz olmayz. Muhterem hocam size Demirelin bana Zincirbozandan yazd bir cmle ile hitap etmek istiyorum. 'Ay en zayf halinde bile, hatta ay tutulmas olsa bile ite orada diye parmakla gsteriyorum' Davanz nice g nlleri tututurmaya devam ediyor. Bir ay tutulmas hi kalc olab ilir mi , hepinize hrmetlerimi sunuyorum" Ayn gecede ailenin, dergilere yar ryan pozlar ve rerek nne n katan yesi Nevval Sevindi ise hayallerini sevindirik bir ekilde haykrarak dile getiriyordu: "Sayn Fetullah Glen'in Byk dleri vardr. Benim de byk dlerim var."

Bu Yolun Sonu nereye kar

Bundan nce yazdm "Fetullah'n Gerek Yz" adl kitapta, "Eski gezici Vaiz Fetullah Glen'in gerek ki tapta yer alan eylemleri, gerekse bugne kadar Basna yansyan hareketleri, gerekse hakk nda Ankara DGM basavclna yaplan ihbar ve verilen ifadelerin sonucu varaca yer, T.C.K'nun 146. Ve ilgili dier maddeleridir. S anyorum kitap elinize getiinde veya getikten bir sre sonra Fetullah hakknda Ankara Devlet Gvenlik Mahkemesi'nde hak ettii dava alacaktr." Demitim. Dava ald ancak "ete" oluturmak suundan, Oysa Fetullah ve evresinin yarglanmas gereken eylemlerinin karl Anayasal nizam ykmaktr. Son sz olarak fazla bir ey sylemeden Ulusal Kurtulu savamzn kahraman Atatrk'n bir szyle satrlarmz bitirelim:

538

"Din lzumlu bir messesedir. Dinsiz, milletlerin devamna imkan yoktur. Yalnz uras var ki din; Allah ile kul arasndaki bal lktr. Softa takmnn din simsarlna msaade edilmemelidir. Dinden maddi menfaat temin edenler iren kimselerdir. te biz bu vaziyete muhalifiz ve buna msaade etmiyoruz. Bu gibi din ticareti yapan insanlar saf ve masum halkmz aldatmlardr. Bizim ve si zlerin asl mcadele edeceimiz ve ettiimiz bu kimselerdir."

539

NDEKLER nsz................................................................................ 5 Balarken........................................................................... 15 Fetullah Glen'in Dedeleri.............................................. 25 Katran kaynatsan olur mu eker .................................... 31 Doumu.,.......................................................................... 31 Babas .............................................................................. 33 apka ve Annesi.............................................................. 39 Dini Eitimi....................................................................... 46 Hocalar........................................................................... 51 Teyzesi ve Cinleri....................................................... 53 Fetullah'n inkar ettii Rapor.......................................... 57 Soyu............................................................................... 58 Glen ve Evlilik............................................................... 59 Glman'da ne ola ki.......................................................... 66 540

Kadn ve Trban.............................................................. 67 Ka Yanda Namaza Balad........................................... 70 Ryalar Ve Fetullah Glen.............................................. 72 Fetullah Mason mu?......................................................... 76 Sayg Anlay................................................................. 78 Fetullah Ve Bat............................................................... 81 slam Dman Amerika................................................... 83 Hain kim.......................................................................... 84 Fetullah Glen ve alevdik! Antkabri kim tavla Yapacak ... 85 Yezid; Alevilerin Frlatmas............................................. 86 Gazi Olaylarn kim tezgahlad........................................ 88 Mahmutuumun Sen Sangn Propagandasn Yap............ 89 Fetullah, Askerlik ve Milliyetilik................................... 90 Fetullah'n kabuslu gnleri............................................. 94 Bu Cppe Ne Menem ................................................ 95 541

Ayn Topun Kumalar....................................... 109 Ve Gizlenen Rapor.......................................................... 111 Yalan Resmi Gazeteye de Soktular............................... 131 deal Krtlk............................................................... 132 Tunagr-Fetullah likisi................................................ 135 Rabta.............................................................................. 139 Babas Yannda Sigara imezmi............................. 142 Shakespeare'den Teymiyye'ye....................................... 149 Medrese Eitimli Fetullah.............................................. 150 Bu Ne Perhiz Bu Ne Lahana Turusu............................. 151 Glen, ki de Bir ABD'ye niye gidiyor......................... 152 lahi Gvenceden FBI korumasna................................. 154 Glen'in Davas.............................................................. 160 Gelir kaynaklan.............................................................. 163 Glen ve Propaganda...................................................... 164 542

Tebli............................................................................. 165 Glen'in Hedefi.............................................................. 171 Fetullah'n ordusu........................................................... 177 Glen'in kadrosu............................................................. 179 Hogr Abidesinden lm Timleri ............................. 183 Fetullah ve Hizbullah .................................................... 184 Fetullah Ve Cihad........................................................... 186 Cihadn fonksiyonlar..................................................... 188 Cihad, mmin, kinat mnasebeti.................................. 190 Cihadn kazandrdklar................................................... 192 Cihad engelleyen hususlar............................................. 193 Kan deryasndan hogr............................................... 194 Bu kavga Kimin.............................................................. 197 Taktik - strateji - takiyye.............................................. 201 Fetullah Glen'in deali; kinci Dirili.......................... 210 543

Hz. Muhammed ile Nemrut'un Sava........................... 212 Hayat man ve eriat...................................................... 213 Ama eriat Devleti...................................................... 215 Hilafet Trkleri ve eriat Devleti ................................ 216 lle de Hilafet................................................................. 221 Hilafet................................................................... ..... 223 eriat Devleti Yolunda Ik Evleri .............................. 224 Tekke Medrese Kla .................................................... 226 Asker nerede yetiiyor................................................... 227 Ak eriat.................................................................... 227 Eninde sonunda eriat gelecek...................................... 228 eriat beyinler aranyor................................................ 237 Fetullah'n eriat ve Tarikat Sevgisi Bitmiyor............. 240 ura, Bayce ve slam Devleti.................................... 241 eytan yolu ve Mahluk Demokrasi................................ 243 544

14 Asr nce Gelen Demokrasi.................................... 246 Glen'in yenilenme anlay; eriat............................... 247 Komnizm Ykld Sra Kapitalizm ve Amerika'da ..... 249 Balarna Kl necek ................................................. 252 Osmanl, yi mi Kt m?.............................................. 253 Nabza Gre erbet....................................................... 253 Fetullah'n Dilinden Rehberi Said-i Krdi................... 254 Krt Said'i Allah Gndermi.......................................... 264 Said-i Nursi Kimdir....................................................... 265 Kendisine Has Drt Prensibi........................................ 271 Szde Krdistan'da niversite Fikri.............................. 272 Krt, eriat Yaynlarda Said-i Nursi......................... 278 Nurculuk........................................................................ 280 ngiliz ajan, Hz. Peygamber bir olur mu......................... 281 Krt Said'in Atatrk ve Cumhuriyet Dmanl......... 287 545

Krt Said'in ardndaki baban....................................... 290 Risale-i nur gnahlara keffarettir................................... 299 Nurcu Doent.................................................................. 303 Nurculuun Kollar....................................................... 310 Sancak dt yerden kalkacak................................... 313 Said Krdi ve Fetullah'n Kerametleri........................... 322 Camide Cuma Namaz............................................ 324 Oysa Cuma klmyordu................................................... 325 Doarken Alad nsan.................................................. 326 Onuncu kyn eyhi bunlarn yannda evliya kalr........ 328 Hz. sa le benzer Ynleri (!)......................................... 331 Demirel, Said-i Krdi Ve Fetullah........................... 334 Bir Yargtay Karar............................................... 338 slam dini ynnden nurculuk...................................... 342 Karde Demirel ve Fetullah................................... 345 546

Krt Said En Byk Milli Grym..................... 346 Tabi Afetler ve Fetullah ............................................... 349 Okullar mar Planlarna aykr........:.............................. 351 Ecevit, Fetullah' Seviyoo............................................. 352 Ecevit, Yine Glen'i Savundu........................................ 353 Yer yerinden oynad ..................................................... 355 Kasetleri Yavuz'mu Verdi.............................................. 355 Glen Yaynlanacan Biliyor muydu........................... 356 Fetullah oku.................................................................. 357 ki Ana Hedef Mlkiye ve Adliye.................................. 358 Vaizlikten trilyonlarn Bana......................................... 362 Devlette herkes suspus.................................................. 363 MGK fevkalade hassas.................................................. 364 Yargsz nfaz stemiyorum........................................... 365 Fetullah Hoca Okullarna Milli Eitim operasyonu....... 366 547

Onlar da desteklemi...................................................... 375 zal'n Mektubu........................................................... 376 Demirel'in Mektuptan.................................................. 377 Herkesle aras iyi.......................................................... 378 Fetullah' Fazilet Savundu.............................................. 379 Tehlike Annda Hicret Snnettir..................................... 380 Glen; Milletine ak(!?) bir garip.................................. 381 Fetullah'n Bu Fikirleri Yeni Deil............................... 384 Kurban ve Kurban Derisi Toplayn................................ 386 Eski 'akirt'leri Fetullah' Anlatyor........................... 387 Nurcu Sermaye'nin Glenmesi................................... 394 Azerbaycan Gezisi ve zlenimler.................................. 413 Azerbaycan'daki Trkiye............................................... 420 Arapa zlemi ile yanan emniyetiler.......................... 423 Atatrk ilke ve inklplar toplumu geriye gtrm 427 548

Glen'e Koruma............................................................ 427 Arapa eitimi............................................................... 428 Komiser Cinler............................................................. 428 Emniyet'in Fetullah Raporu........................................ 429 Devlete ve Cumhuriyete Bal Bir Emniyet Mdr'nn Savunma Belgesi ya da isyan................... 442 Emniyet Genel Mdrl'nn Deerlendirme Belgesi .. 445 Raporlarla Polis Akademisi ve Dier Eitim Kurumlarndaki Fethullah Kadrolama..................... 458 Soruturmadaki sorular.................................................. 471 Hanefi Avc Hrriyet'te................................................. 484 Emniyetten 100 bin dolar.............................................. 484 Yeni Asya Emrediyor, Cunta kenceye Alyor.............. 486 ada Eitim Vakfna Polis Komplosu................................ 490 Jandarma Komutanlnn Raporu....................................... 493 Amerikan Pasaportlu retmenler........................................ 549

505 Glen Ve Patrik.................................................................... 506 Hahambandan Fetullah'a ziyaret........................................ 510 Fetullah Glen Ve Papa......................................................... 510 Kobra Yuvas........................................................................ 513 Fetullah'n Papa'ya Arzu-hali................................................ 519 Dinleraras Diyalog .............................................................. 522 Son Hal Seferinin Mslman klavuzlar ve Urfa................. 526 AB Yolundaki Gerek............................................................ 529 ABD'de Glen Konferans..................................................... 531 Yamurcu....................................................................... ...... 533 Redaktr Fetullah................................................................. 534 eriat Canilere vg.......................................................... 535 Fetullah'n dlleri............................................................. 536 Bu Yolun Sonu nereye kar................................................ 538 550
http://genclikcephesi.blogspot.com