EL MITO ROMANO DE LA CREACIN

Antes del mar, de la tierra y del cielo que lo cubre todo, la naturaleza ofreca un solo aspecto en el orbe entero, al que llamaron Caos: una masa tosca y desordenada, que no era ms que un peso inerte y grmenes discordantes, amontonados juntos, de cosas no bien unidas. Ningn Titn ofreca todava luz al mundo, ni Febe renovaba creciendo sus nuevos cuernos, ni la tierra se encontraba suspendida en el aire que la rodeaba, equilibrada por su propio peso, ni Anfitrite haba extendido sus brazos por los largos lmites de las tierras. Y auqnue haba all tierra, mar y aire, inestable era la tierra, innavegable era el mar y sin luz estaba el aire: nada conservaba su forma, cada uno se opona a los otros, porque en un solo cuerpo lo fro luchaba con lo caliente, lo hmedo con lo seco, lo blandocon lo duro y lo pesado con lo ligero. Esta disputa un dios, o ms bien la naturaleza, la dirimi, pues escindi las tierras del cielo, las aguas de las tierras y separ el lmpido cielo del aire espeso. Y despus que los despleg y los sac de la masa oscura, los uni en sitios separados con paz armoniosa. La fuerza gnea y sin peso del cielo convexo brill y se busc un lugar en lo ms alto de la bveda; cercano a l por su ligereza y situacin est el aire; ms densa que ellos, la tierra arrastr consigo los elementos pesado y qued apretada por su propia gravedad; y el agua que la rodea ocup la parte final y abarc el disco slido. Cuando el dios, quienquiera que fuera, hubo de ordenado as la masa, la dividi y, una vez dividida, la distribuy en partes; primero a la tierra, para que no quedara desigual por todas partes, la enroll bajo la figura de un enorme globo; despus, orden que se dispersaran los mares, que se inflaran de rpidos vientos y rodearan las costas de la tierra circular. Aadi fuetes, inmensos estanques y lagos, y encauz el

raudal de los ros entre riberas tortuosas: stos son absorbidos en parte por la misma tierra en diferentes lugares, en parte llegan al mar y, recibidos en llanura de aguas ms extensas, golpean los litorales en lugar de las riberas. Orden tambin que se dilataran los campos, se hundieran los valles, los bosques se cubrieran de hojas y se elevaran los montes pedregosos. Y como hay dos zonas que cortan el cielo por la derecha, otras dos por la izquierda y una quinta es ms trrida que stas, as el celo de Dios dividi la masa inclusa en igual nmero y otras tantas zonas quedan marcadas sobre la tierra. De ellas, la central no es habitable a causa del calor; espesa nieve cubre a otras dos; entre ambas situ otras tantas, y les dio un clima templado, de claro mezclado con fro. Por encima est el aire, tanto ms pesado que el fuego cuanto ms ligero que la tierra y que el agua. Orden que all estuvieran las nieblas, all las nubes y los truenos que perturaban la mente de los hombres y los vientos que producen relmpagos y rayos. El Hacedor del mundo no permiti a los vientos ocupar el aire a su gusto; todava ahora cuesta impedirles que destrocen el mudno, aunque cada uno dirige sus soplos en regiones distintas: tan grande es la discordia entre los hermanos. El Euro se retir a la Aurora, a los reinos nabateos, a Persia y a las cumbres que se extienden bajo los rayos matutinos; el vspero y las costas que se calientan con el sol de poniente estn cercanos al Cfiro. El fro Breas ocup Escitia y los Siete Triones; la parte opuesta de la tierra se humedece con las asiduas nubes y la lluvia del Austro. Por encima de estos coloc al lmpido ter, que carece de peso y no contiene nada de las heces de la tierra. Apenas haba marcado as todo dentro de lmites fijos, cuando los astros, que haban estado mucho tiempo oprimidos por ciega oscuridad, empezaron a hervir por todo el firmamento; y para que ninguna regin estuviera sin sus seres vivos, los astros y las figuras de los dioses ocuparon el suelo celeste, las

aguas tocaron a los brillantes peces para vivir all, la tierra recibi a las fieras y a las aves el airemovible. Un ser ms sagrado que stos y ms capaz de una mente profunda faltaba todava y que pudiera dominar sobre lo dems: naci el hombre, al que o lo cre de semen divino el Hacedor del mundo, origen de un mundo mejor, o la tierra reciente y separada haca poco del elevado ter retena el semen de su pariente el cielo, a la que el vstago de Ypeto mezclndola con agua de lluvia model en forma de figura de dioses que lo gobiernan todo. Y mientras los dems animales miran inclinados a la tierra, dio al hombre un rostro levantado y le orden que mirara al cielo y levantara el rostro alto hasta las estrellas. As la tierra, que haca poco haba sido tosca y sin forma, cambi y se revisti de figuras humanas desconocidas