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La entrada del virrey y el ejercicio de poder en la Lima del siglo XVII Author(s): Alejandra Osorio Source: Historia Mexicana,

Vol. 55, No. 3 (Jan. - Mar., 2006), pp. 767-831 Published by: El Colegio De Mexico Stable URL: http://www.jstor.org/stable/25139661 . Accessed: 29/03/2011 10:24
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LA ENTRADA DEL VIRREY Y EL EJERCICIO DE PODER EN LA LIMA DEL SIGLO XVII1


Alejandra Osorio
Wellesley College

De

todas las solemnidades la entrada observadas en America, del virrey es lamas esplendida y aquella en la que mas publica se exhibe la impresionante se ven sino pompa de Lima. No ricos carruajes y calesas, encajes, joyas y equipajes esplendi dos, con
asombrosos. complace

los que
Esta pensar

la nobleza
ceremonia que el lector

eleva su emulacion
es tan extraordinaria su disfrutara

hasta perfiles
que me

descripcion.2

El Lima.

30 de noviembre, dia de de Toledo rrey Francisco El quinto virrey

san Andres, de 1569, el vi su entrada en hizo oficial habia llegado al puerto

del Perii

Fecha de recepcion: 5 de octubre de 2004


Fecha de aceptacion: 4 de marzo de 2005

investigacion financiada por York y por una de fue tarios Historia 2 Juan y sugerencias Mexicana. y Ulloa,

1 La

en Lima, Madrid una beca W. la Comision de Oscar

este articulo y Santiago para realizar Turner del estado de Nueva Burghart los comen anonimos de

Quiero Fulbright. agradecer Mazin y los dictaminadores to South America.

A Voyage

HMex,

IV:3, 2006

767

768

ALEJANDRA

OSORIO

norteno por mar

de Paita

a finales Lima

tierra hasta

al puerto proximo ledo visito varias ciudades solemne en la ciudad el cabildo a Lima,

Habia septiembre. viajado a su enviado virreinal y por cortejo a Lima, To del Callao. De camino sobre la costa e hizo una entra de Trujillo.3 Cercano de que su cortejo aiin se acostumbraba acomo

de

da

Toledo no habia

espafiola se entero

llegado al Callao. Como antes de dar a la familia del virrey en su nueva residencia tuvo que esperar no la entrada, Toledo lejos de Chancay, en la Villa de Arnedo, nueve aproximadamente leguas al norte de Lima.4 Cuando el sequito virreinal (criados y re camara) que rancho llego al Callao en Lima, ocuparia o chacara en las "casas reales" y se establecio Toledo viajo media legua hasta el en las afueras de Lima, del Barrio Nuevo,
fuera Vargas fundada Ugarte, por el conquistador.espanol Historia del general

3 Es probable que Pizarro. Francisco p. 95. 4 Cuando desde

Trujillo Vease

Peru,

un la costa,

go y el barco nuevo saludo, sus ondeaban Audiencia,

era avistado y su navio virrey llegaba al Peru por El Callao cor armas de fue la artilleria del puerto hacia un saludo un del virrey lo respondia. Cuando desembarcaba recibia al tiempo banderas. que los escuadrones lo recibian y de infanteria en saludaban y caballeria la playa la

Caminaban

eclesiastico de la catedral. y el capitulo un se oficiaba la iglesia del puerto, donde un di himno de alabanza comenzaba tedeum laudamus, que antiguo como sefior" y que se utilizaba de agra "Te alabamos, ciendo expresion era conducido en ocasiones decimiento el virrey hacia Luego especiales. juntos hasta la casa su honor dad de nos, cidia preparada y en un donde la ciudad ofrecia para alojarlo, banquete a saludarlo de la socie importantes personalidades llegaban asi como antes La noche funcionarios locales y coloniales. era entretenido y musica. en consulta La en El Callao con de ruta y estructura con las autoridades juegos la entrada cortesa la de

el cabildo

Luego de Lima

limena, su entrada,

fuegos el nuevo

el virrey artificiales virrey

politicas

y civiles

de Lima.

EL EJERCICIO

DE PODER

EN LA LIMA DEL

SIGLO XVII

769

donde tes de Toledo

lo saludaron su entrada habfa

los funcionarios formal del de en la ciudad puerto 1569.6

reales unos

an y limenos dfas despues.5 de

salido

espafiol

de San Liicar

Barrameda

en marzo

El dfa de su entrada, milia la noche anterior,

de haber cenado con su fa despues Francisco de Toledo salio temprano El virrey fue cargado en una de la chacara del Barrio Nuevo. litera, seguido por su estandarte. Un poco antes de llegar a la las companias de lanceros y arcabuce ciudad, lo alcanzaron

el resto del camino. ros, que lo acompanaron Justo en los su pro de la litera y monto limites de la ciudad, Toledo bajo troto hacia los vestido, lujosamente pio caballo. El virrey, limites de la ciudad con los arcabuceros los lanceros mayordomo en la retaguardia. de Lima le obsequio, en la vanguardia Ya en el borde de la ciudad como y el

caballo.7 En este punto esplendido en mano cibido por los alabarderos del virrey, alabardas y con lujosos uniformes vestidos amarillos, y rojos, negros al mando del capitan Julio de la Reinaga, y por la infanteria, el discurso oficial de bienvenida al para pronunciar en su caballo nuevo, Acto Toledo monto virrey. seguido, y se acerco al estrado y arco que el lujosamente enjaezado, elegido cabildo habfa que construido estaba al estrado, para cerrado lujosas, su juramento. Una vez junto con por los cuatro costados Toledo desmonto, en el que prometio entro conser y

era costumbre, un tambien Toledo fue re

tapicerias tomo el juramento


5 LCL, vol.

y colgaduras

tradicional,
de 1585.

6 BNM, Yndias de Birr eyes, "Capitulo sesto del viaje del virrei en tierra
su desembarcacion y mar hasta 7 como El mayordomo fungia remonia. nl. de Dios". caballerizo mayor del virey durante la ce

X, 4 de noviembre

770

ALEJANDRA

OSORIO

var

todos

los privilegios

del cabildo las puertas a la ciudad.

vez que el cronista se abrieron el juramento, registro diligentemente a Toledo entrar del arco triunfal permitiendole de Lima. Una

a montar El virrey volvio y, debajo del palio, su lenta marcha hacia la por las calles principales Plaza Mayor. Las riendas del caballo eran llevadas por dos comenzo alcaldes ordinarios (magistrados municipales), mientras seis regidores del palio.8 que las varas

(consejeros

municipales)

sujetaban

Como

alter

de America monarca

ego del rey, el virrey en las posesiones espafiolas era el maximo funcionario del imperio y goza afines su alter a los del ego en de ce

ba de derechos

y atributos presumiblemente del rey con espafiol. La asociacion

se la ejecucion el imaginario publico lograba mediante rodeaban la imagen del virrey con remonias que complejas con lamajes asociados elementos directamente y simbolos tad del monarca distante.

en Lima la fusion en Sin embargo, tre las dos forma un poco figuras parece haber adquirido en otras partes del imperio distinta que espafiol. Por ejem en la ciudad de Mexico del siglo xvn, el que plo, mientras la proclama el estrado durante rey y el virrey compartian en Lima el rey aparecia solo.9 Quizas cion real, por esto, mientras la entrada del virrey en la ciudad de Mexico que constituia del dominio lamaxima colonial, ceremonia en Lima publica lamisma para no la legitimacion las de eclipsaba

Yndias de Birr eyes, BNM, "Capitulo en esta $ibdad de los Reies". rrey 9 in Lima", "The King Vease OSORIO,

undecimo

de

la entrada

del Vi

pp.

447-474.

EL EJERCICIO

DE PODER

EN LA LIMA DEL

SIGLO XVII

771

del rey.10 La proce reales y las proclamaciones las exequias en Lima, durante el siglo XVII, sion de entrada del virrey otra forma o estructura de la tambien parece haber reflejado que el virrey llegaba a gobernar, mas amplia que publica en la ciudad de Mexico, donde realizada de la ceremonia la Por otro lado, en laNueva los gobernantes. solo desfilaban el virrey para Uegar a la atravesaba el territorio que Espana res de Mexico, era mucho mas no, ciudad de los virreyes hacia cando directamente dos con varias extenso oficiales por el cami en el Perii, donde lamayoria que el viaje hacia el sur por mar, desembar en el puerto del Callao, distante solo entradas

en Lima la peregrinacion leguas de Lima. Por lo tanto, su residencia y centro del del virrey hacia espacio gobernado de los go distintos sentidos y politico geografico adquiria estos factores pare Espafia.11 Todos a una cen haber dado mas interpretacion ambigua de la lugar del virrey en el Perii.12 Ambiguedad que se profun imagen cons dizo durante el siglo XVII debido a que el rey redefinio tantemente la persona del virrey, en un y poderes politicos como abusos de intento por frenar lo que se percibia poder bernantes de laNueva

de su alter

ego en ultramar.

TOMA DE POSESION Y LEGITIMACION DEL PODER: LA ENTRADA DEL VIRREY

Durante mediante

se manifestaba, a menudo, el siglo XVII, el poder ostentosos. La primera rituales publicos exhibi

10 Vease The Great Festivals. Curcio-Nagy, 11 ANDERSON, Communities, pp. 52-58. Imagined 12 Vease HERTZOG, "La presencia ausente", pp. 819-826.

772

ALEJANDRA

OSORIO

cion publica del poder del virrey en la ciudad colonial que


llegaba entradas a gobernar triunfales era de su "entrada", modelada la realeza en las ciudades conocida como segiin las europeas. "recibimien para semanas

virreinal, era la ceremonia to", cada nuevo virrey y hasta algunos meses. XVII Juan de Solorzano

La entrada

tambien

de bienvenida podfa De acuerdo durar

realizada desde con

en Lima

algunas el jurista del siglo la entrada del virrey era y Pereyra, una de varias de las que este gozaba por re preeminencias servia para la persona del rey.13 Esta ceremonia presentar a los siibditos su relacion con sus go recordar recfproca Las entradas presentaban al nuevo bernantes. virrey me eiementos asociados diante un ritual que exhibfa muchos

con la real. El poder del rey, por lo tanto, se magnificencia manifestaba cada vez que su alter ego aparecfa en publico En un sentido rodeado de esplendor y magnificencia.14 mas definfa un campo de ope la entrada virreinal general, en la ciudad, donde nuevo virrey la cere raciones para el monia mas se convertia amplia que en una a sinecdoque gobernar.15 de la comunidad el llegaba La magnificencia

13 Vease 14 Para reales

SolOrzano una en descripcion inicios los

y Pereyra, de de la

Politica

indiana,

que magnificencia vease la Espana moderna, 124-129. Durante el

rodeaba

lib. v, cap. xn. las entradas RlO Barredo, esta

Madrid. 15 Certeau,

The

Practice,

pp.

siglo

XVII

geo

grafia del poder virreinal quedo delimitada en Lima por laprocesion del
en la orilla oriental en el convento de Montserrat que comenzaba virrey, en lfnea recta hasta unas ocho la Plaza cuadras de la ciudad y avanzaba en la calle de en la calle Mercaderes, vuelta daba Ahi luego Mayor. de Ampuero, La Merced para seguir por Mi y por fin en la de Martin en Medina Para la catedral. salir daba vuelta de Medina hasta y guel mas ruta era considerablemente Esta el palacio virreinal. hasta seguia

EL EJERCICIO

DE PODER

EN LA LIMA DEL

SIGLO XVII

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durante desplegada de da del anuncio arribo

las ceremonias la designacion y su entrada

efectuadas de un nuevo

a la llega su virrey,

en Lima, oficial al virreinato, supera en las ceremonias en a menudo la que se desplegaba honor del propio rey.16 ban La primera oportunidad que tenfa el virrey para evaluar era la ceremonia el clima futuro de su gobierno de bienve antes de su entrada oficial en realizada nida en El Callao, como besamanos.17 conocida usualmente Lima, Aunque no faltaban con el nuevo descontentos y con su virrey rara vez, si acaso, estallaba el conflicto durante la agenda, realizacion presaban evento. cluso de la ceremonia ya que los inconformes en particular por se ex el te durante los preparativos;

ma de la distribucion de fondos para el financiamiento del


Aun asf, cuando hacia virrey animosidad a haber o in llego preocupacion como en el el nuevo gobernante, Blasco Nunez de Vela, quien llego al
a la del rey, que se limitaba pla la ruta que siguieron Toledo y el mas al espacio ad confinada

caso del primer

larga que la trazada para za y las calles adyacentes. Conde del Villar (1585)

las ceremonias Sin embargo, estuvo mucho

a la entraron a la ciudad Estos dos virreyes yacente por uno de plaza. los costados del palacio sobre vuelta la calle del y dieron posteriores tomaron Convento de Santo Domingo, la calle Plumereros y en luego en la Vease BROMLEY y BARBAGELA acabar para seguida Mantas, plaza. urbana de Lima. TA, Evolution 16 Vease OSORIO, Lima". "Inventing 17 el virrey devolvia la atencion Luego todas tantes las instituciones de la ciudad, en Castilla, senores del raices

y seculares, religiosas durante las semanas como

besamanos grandes bablemente pp.

gesto de como tenia pro los funcionarios reales, por Vease musulmanas. "Unsacred Ruiz, Monarchy", reino

a personales a familias impor a su El posteriores llegada. tanto por los sumision realizado haciendo visitas asi como

125-126.

774

ALEJANDRA

OSORIO

Peru

fin a lamuy debatida los encomienda, antes o de su entrada.18 La despues se casi completa ausencia de conflicto publico puede expli era para Lima dar en car, en parte, por lo importante que esta ocasion la imagen de una ciudad poderosa. El orden

en 1544 a poner altercados ocurrieron

era un del poder y y lujo de la ceremonia reflejo directo ra fuerza de la ciudad colonial dentro del virreinato. Otra zon pudo ser la esperanza en el de causar buena impresion sus favores. Entre 1544-1705 para luego obtener tuvo

virrey el Peru fue uno zados

23 virreyes, de modo que la entrada virreinal mas frecuentes de los rituales reali y esplendidos en la ciudad durante el siglo XVII.19 al virrey las que acompafiaba por a los distintos conforma grupos que que llegaba a gobernar y era politica
del Peru, de vol. II, 164, parte en Lima", fluctua (Mel

La larga procesion calles de Lima incluia ban


18 Vease cap.

la comunidad
FERNANDEZ III. Tambien

Bromley,

Historia (El Palentino), "Recibimientos

virreyes

pp. 42-43. 19 Aunque ron entre chor En

los periodos uno

virreinales de Mendoza, de Vega, cambio de

eran

de

tres afios,

en El Peru

(Antonio Portocarrero Laso habfa un a

1551-1552) y hasta de la Monclova, Conde virrey cada 5-8 afios, tres o cuatro

16 afios

das.

llegaban las exequias raros que durante acontecimientos En cambio, Los en limefios Por la vida.

promedio, los limefios

1689-1705). de modo que en sus vi rey eran 20-40 una lejos prac todas del

presenciar

quizas reales y

entradas

las proclamaciones el siglo XVII ocurrieron estas

cada

afios. vez

probablemente presenciaron otra parte, mientras que para

ceremonias vivfa eran en

de Lima

ticamente

una de presenciar las posibilidades las exequias nulas, y proclamaciones mi punto las ciudades de del reino. Desde

la gente que virreinal entrada se celebraban

vista, presente"

esto

habrfa que

converti virrey. 819-826,

mas la figura del rey en una "realidad Perez "El rey ausente", Veanse Samper, en FernAndez ambos ausente", Albaladejo, do respectivamente.

la del "La

y Hertzog, pp. 379-394

presencia y

EL EJERCICIO

DE PODER

EN LA LIMA DEL

SIGLO XVII

775

por todo tipo de gente parada a lo y vitoreada su recorrido de la ciudad. hacia el corazon largo de era como ha sefialado Esta procesion porque, importante a las procesiones Robert Schneider, publicas incorporaban no tendrian un de otro modo muchas personas que lugar observada en la jerarquia politica, permitiendoles ceso que iba conformando la ciudad. lo tanto, munitas, urbana no expresaban sino mas bien en el pro participar Estas procesiones, por un sentido de com necesariamente su estructura: mientras que la vida

cotidiana

se realizaban el avance nada

ser caotica y laxa, las procesiones podia Es decir, de manera muy estructurada. siempre una lento de la procesion reflejaba imagen orde la estructura como no solo de la ciudad. Durante la entrada en las ceremonias reales y rituales reli se "ordenaba", sino que se "ves lo tanto, las ceremonias oficiales "el ideal de una tanto estratificada momentanea" sociedad como

ideal de ?asi

virreinal giosos?, tia" con

la ciudad

lujos. Por grandes en que eran la ocasion publicas como armoniosa, tanto jerarquica una realidad

unificada, adquiria ciudad se convertia, por fin, en una corporacion la entrada virreinal social idealizado.20 Como estaba

y en que la o un orden disefia

su progreso da para destacar la autoridad orde politica, nado reflejaba el ideal muy elevado que tenia lamonarquia y policia.21 La entrada del virrey espanola del buen gobierno no solo toriosos,
20 21 Schneider, LECHNER, en

la de reproducia sino que permitia


The "El ideal Ceremonial

los emperadores a las ciudades

romanos

vic

y a los vasallos

republica" descritas siglo

concepto tambien

pp. 138-139. Este pp. 395-409. 'policia'", se realizaba en las vidas santas y City, de prosopograffas "Inventing que Lima", circulaban cap. 5. en

de "cuerpo armoniosas la Lima del

las numerosas OSORIO,

XVII. Vease

776

ALEJANDRA

OSORIO

renovar

sus votos

de obediencia

del virrey era una cere pafiol.22 Por lo tanto, monia la autoridad para legitimar y poder del importante nuevo del rey, asf como una oportunidad ini y gobernante su gualable para que Lima exhibiera posicion, magnificencia ante las otras ciudades del virreinato. y poder provinciales La figura del virrey era importante la iden para establecer tidad y poder de Lima como "cabeca" del virreinato. Desde la creacion de laAudiencia de Lima su corte se convirtio virrey y portante del capital simbolico timarse la ciudad como mas el nuevo poderosa centro del en 1542, la residencia en una fuente cada vez mas que necesitaba del dominio enorme Lima para del im

y el recibimiento

lealtad

a su monarca

es

legi como espafiol y virreinato del Perii.23

22

Esta

renovacion esencial

del del

"contrato"

o vinculo

con

sus

subditos

era un

componente mo acerca

V de su tutor Eras que recibio Carlos consejo ser un buen Erasmo tambien menciona de como principe. es una nueva recorrer los reinos que puede que "tecnologia" imperial mas a sus subditos. usar el Vease The Erasmo, para acercarse principe a Christian cris Education del principe Prince, pp. 65-68 (Educacion of La mirada Rodriguez del virrey, tambien Moya, pp. 88 tiano). Vease 89 y PERISSAT, La fete des rois, p. 50. 23 En la epoca de la conquista de 1534, el centro alrededor po espanola, en el alti en la ciudad inca estaba ubicado del Cuzco, litico del imperio este Francisco Pizarro reconocio la costumbre Segun espanola, plano. como ciudad al fundar El Cuzco cabe hecho y designarla ya espanola, cera region de toda la Nueva nombre de la Castilla, que fue el primer espanol una decada des inca. Casi por el antiguo imperio en 1542, la sede del del virreinato del Peru y virrey un lu en la recien ciudad litoral de Lima, fundada con sobre por los el incas litoral conquistados. una desato El disputa establecimien

pues, su corte

comprendida con la creacion se establecio

gar sin vinculos to de la corte entre las dos

historicos virreinal ciudades

Se podria que argumentar en Roma a santa coronar logro

como la legitimidad se resolvio la disputa Rosa de Lima

prolongada del Peru. representantes en 1671, cuando Lima como la primera santa

EL EJERCICIO

DE PODER

EN LA LIMA DEL

SIGLO XVII

777

Durante

el siglo xvu, la ceremonia mas en una convirtio oportunidad ra su elevar y poder, al esplendor tejos publicos reino. Debido

del virrey se para que Lima demostra los estandares de los fes de la entrada

en las ciudades mas pequefias realizadas del a que en el Perii muy pocos virreyes viajaron de Lima, la entrada virreinal le propor fuera de los confines casi exclusiva de ciono a la ciudad colonial una oportunidad El cabildo fue el encargado exhibir su magnificencia. de rela tar estas ocasiones por poder el resto y de distribuir majestuosas como un testimonio del virreinato, las cronicas escrito del

de Lima.24

dejaron de superar sus despliegues de magnificencia cuando fuera Este fue el caso de la entrada del virrey Francisco posible. en El Cuzco en 1570, cuando, a pesar de que se de Toledo prohibio magnifico secutivos. nuevo oficialmente un la celebracion, la ciudad monto duraron quince dias con aparato festejos que Como las ceremonias la llegada del que rodeaban con para Lima, demuestra tambien Una el in la re la

no Sin embargo, las ciudades provinciales de desafiar el poder y autoridad de Lima y de tratar

greso levancia

virrey tenian tal importancia politica en las ciudades virreinal provinciales politica entre que tenian las ciudades internos estas ceremonias del virreinato.

rivalidad

para manifesta

cion de estos ciudad

feudos

podia ofrecer el mayor la entrada del virrey.25 tatus) durante

era la por ver cual competencia de opulencia (o es despliegue

nacida na

en America. aiio santa Rosa Ese mismo fue designada por la coro como sus la santa patrona de todas de ultramar, espanola posesiones las Filipinas. incluidas Vease OSORIO, 1 y 5. Lima", caps. "Inventing 24 en el Chile Para el uso de las relaciones vease CRUZ de fiestas colonial 78-85. cap. 3.

DE AmenAbar, La fiesta, pp. 25 OSORIO, Lima", "Inventing

778

ALEJANDRA

OSORIO

ENTRADAS VIRREINALES, MAGNIFICENCIA Y PODER La entrada triunfal inicios uno del de del nuevo de la entrada seguia el modelo En los las ciudades europeas.

virrey en rey espafiol

la entrada la Europa moderna, real constituyo mas cortesanos en los festejos y solemnes publicos una ciudad o pue de el cual el principe tomaba posesion con Roy Strong, entre 1450-1650 blo.26 De acuerdo la en de trada emulaba real se convirtio los de la Roma en "un triunfo Este absolutista cambio sino que conllevo en el

no solo una contenido

transformacion o estructura

imperial". en la forma,

tambien

para "cualquier ideologica, con de dialogo de que se usara como vehiculo posibilidad Es decir, para me medios de la sociedad."27 los estamentos en Europa tenia mas que diados del siglo XVII, la entrada ver con forma En entrada momento mento abierto, privado en la Lima que con contenido.28 el contenido de la del siglo XVII, en cambio, como su forma. Dentro era aiin tan importante de de la entrada, para importante la proclamacion del virrey era un el juramento la ciudad. Mientras que el jura del rey era un ritual publico y

anular

la ceremonia

mas era aparentemente por el virrey a los alcaldes, el regidor mas antiguo y restringido el tornado

26

Bryant,

The

King

and

the City. aunque

Existe no

una para

sobre 27

las entradas

europeas, and

historiograffa Vease Espafia.

extensa Rubens,

The Magnificent
Strong, Art Education. 28 Esto tambien Barredo, Madrid,

Ceremonial Entry, y RlO Barredo,


Power, dicho 55-92. pp. de 42-43. Vease

Madrid.
Erasmo, The

tambien

se ha pp.

la Espafia

moderna

temprana

en Rio

el

ejercicio

de

poder

en

la

lima

del

SIGLO XVII

779

El es decir, a los funcionarios y el cronista, municipales.29 tal acto del virrey era una plata escenario montado para en forma encerrada y tapicerias lujosas. Tenfa colgaduras se colocaba fren una alfombra, escritorio y silla, y siempre al virrey el te a las puertas cerradas del arco que permitian vez una vez a la ciudad acceso simbolico por primera simi de manera muy el juramento.30 Redactado finalizado lar al del prometia la ciudad. el juramento del virrey rey en su proclamacion, de los derechos y privilegios respetar y defender A diferencia del a la ciudad

el virrey no rey, sin embargo, nuevos sino solo otorgar privilegios, prometia de que era prerrogativa los ya existentes; respetar reflejo se la ceremonia favores. Al concluir conceder del monarca entrara en la las puertas del arco para que el virrey su go como una nueva persona: simbolicamente ciudad un pacto del virrey El juramento simbolizaba bernante. a cambio, entre la ciudad y su nuevo gobernante; la ciudad abrfan

co caballo al nuevo virrey un magnifico siempre ofrecfa mo simbolo del gobernante de la gratitud de la excelencia y de sus siibditos.31

del rey se leia en voz alta a la ciudad presente juramento completa, en un gran estrado. se realizaba donde la ceremonia la Plaza Mayor, in Lima", Vease OSORIO, "The King "Recibimientos de vi y Bromley, p. 69. rreyes", 30 Las sillas en los ceremoniales el modernos tempranos representaban una silla nueva de modo decoraba que el cabildo para la siempre poder, en 1581 por el ca de cada virrey. Para Martin entrada Enriquez ejemplo, una silla forrada de con adornos bildo dorados. negro terciopelo adquirio El en La misma como de la ciudad tela con los escudos de armas tanto del virrey se uso para la silla y manta 28 de abril de 1581. de su caballo. IX, LCL, 31 a caballo era un simbolo El rey montado del gobierno: la montu un caballo, ra a un al pueblo desmontar que, como representaba podia

29

780

alejandra

osorio

LOS SIGNIFICADOS POLfTICOS DEL ARCO TRIUNFAL al nue exhibia no

Ademas vo una virrey

de un caballo un arco. con Por

de raza, el cabildo lo general, gran contenido esta

le ofrecia estructura

solo que politico en Lima, sino que recientes a ciertos la solucion deseada y las ac expresaba problemas ciones que se esperaba que el virrey realizara por la ciudad. Como el disefio, de estos arcos construccion y decoracion hacia iconografia alusion a acontecimientos a artistas y escritores so reconocidos, encargar la creacion lian ser verdaderas obras de arte que ponian al ayudar a di artistica al servicio de las elites gobernantes la ideologia rey siempre entraba los muros medievales, nuevo espacio ra construida solo seminar oficial.32 a la ciudad su alter Mientras que en por una puerta ego en America de una El Europa existente el en a su se solfa

entraba

de poder para

a traves

estructura

efime

la ceremonia.33

arco mandado

su Declaracion En injusto. magistral gobernante al principe Alciato comparo (1610), Diego Lopez a de ser al caballo, sabe "gobernar" que riesgo

de con

los un

emblemas buen

de

arrojado ven

jinete, Se al suelo.

bastian de Covarrubias
Diego 32 Saavedra y Fajardo

en su Tesoro de la lengua castellana (1611) y


en su Empresas (1642) en el rey y Rio festivo a caba

llo un simbolo del buen gobierno (dominio) del pueblo.


SEBASTIAN, p. y barroco, Contrarreforma Ramos 60. Veanse tambien pp. Sosa, 110-120 Arte Barredo, en Lima

Madrid,

Moya, virreinal, pp. 27-69, RODRIGUEZ Rama, The Lettered City, pp. 23-25.
33 Para finales No en del obstante, la puerta de siglo xvn, durante un arco Lima ciudad. tomo

La mirada del virrey, p. 89 y


la que rodeaba se el juramento el ca quizas que en y

ya tenia una muralla la mayor parte del siglo efimero que representaba del rey virrey como

racter mimetico ultima instancia

(mas que el simulacro) acentuaban los del

y sus poderes, gobernante

supremo

"autentico".

el

ejercicio

de

poder

en

la

LIMA DEL

SIGLO XVII

781

por el cabildo de Lima en 1589 para la entrada del vi de de Mendoza, rrey Garcia Hurtado segundo Marques era una estructura altura" y con una de "razonable Cafiete, hacer con Sin embargo, de acuerdo puerta "vistosa y espaciosa". suficiente el arco no tenfa espacio el cronista, para todas las en el disefio o esculturas contenidas "letras" y "figuras" las armas En el extremo el arco exhibia superior, original. la reales y una inscripcion que decia: "Feliz vida aumenta lados del escudo de armas divina".34 A ambos majestad rey estaba el de Lima, con tres coronas por "Los Tres todo sobre cada una con una estrella, yes", rematadas armas habia de de los escudos do azul. Debajo inscripcion lamuerte". con segiin Ademas, la cual del Re fon una

el rey y la Iglesia "guiaran hasta los pilares del arco estaban decorados

un Del lado derecho aparecia alegoricas. pinturas como rey indio y sentado de vestido anciano "venerable" "el Rei de un arbol que, segiin el cronista, representaba bajo no del Perii", con una sentado que decfa: Estoy inscripcion a la sombra q. esperaua. del Arbol y que deseaba, debajo en Una vid envolvia el tronco del arbol y una inscripcion El Marques de Cafiete fue el "ayuda mutua". llevo a su esposa al Perii. El cronista primer virrey que "el casamiento del vi sefialo que esta imagen representaba claro que "no seria un estorbo" ni un impe rrey", pero dejo latin sugerfa
34 Dos

por falta de espa la imagen del rey presentaba como a la como una mientras la otra presentaba Salvador, que Iglesia en la creacion del hombre, al tiempo madre que ayuda que lo protectora mas en BNM, hace ser mejor Vease "Octava Rima" clemente. Yndias y cio a cada lado del Una,

octavas

escritas

para la ocasion escudo de armas.

fueron

omitidas

de Birreyes, "Capitulo
hizo al Virrei don gar^ia

16 del Recibimiento
de mendoza".

que esta ynsigne

cjbdad,

782

ALEJANDRA

OSORIO

sino una ayuda, "como la vid al ar gobierno, En la Europa moderna los bol, y viceversa".35 temprana, eran un simbolo arboles de la legitimidad del ya antiguo mas o dominio en del gobierno poder y, especificamente, dimento una nio contractual. Aqui, monarquia tanto del rey como del nuevo por supuesto, eran un simbolo simbolos sugeria el domi sobre el rey indio, virrey el reino conquistado de el arbol

a su

que simbolizaba, Peru. Los frutos

de la autoridad antiguo de la autoridad del virrey politica y religiosa, aqui esta seccion del arco de Lima. El mensaje remataba y que ? se referia a los beneficios y, ob que ofrecia para El Peru la proteccion viamente, para los indios? (la sombra del ar el dominio del rey y el virrey, ambas circunstancias bol) y presentadas tura tambien los esposos seccion de los indios. La pin explicito a la de y unidad complementariedad de los mundos andino y espafiol.36 y, quizas, el caracter jerarquico de la sociedad subrayaba aludia como un deseo

Esta

en la que todos tenian un lugar asignado colonial, y en la al rey, que los frutos del trabajo de cada uno beneficiaban e india. como a Dios y a la entendida espanola republica,
35 Tambien trimonio, temente.

es posible sacramento Por otro

leer estas que se

imagenes la corona y haber por

como

una

aprobacion promovfan una como de

del ma constan manera de como tam

lado,

puede

la Iglesia incluido la presencia El matrimonio

preocupaciones posibles dispersar en el un obstaculo del virrey. gobierno con un par de emblemas se bien sugerfan lugar na, mientras caba no que de frutos. Uno contenfa el escudo

la virreina y la unidad del

de

non

puede

tenfa el de Lima. que el otro Potest Arbor bona, malos fructus facere decfa: sicada dar malos y una leyenda frutos) de estos dos el Rei Republica "Capftulo de Birreyes, y Dios. 16".

en que colgaban armas del y la virrei virrey en latfn indi Una inscripcion arbol (un arbol arbol da bueno su fru

to/gozaran 36 BNM,

Yndias

EL EJERCICIO

DE PODER

EN LA LIMA DEL

SIGLO XVII

783

En

joven de la justicia. Una imagen de riendas sujetas un lado simbolizaba el otro tenso, flojo y un tenia "instrumentos En la balanza plato,

del arco, la pintura de una mujer la parte izquierda en una mano con una balanza simbolizaba la virtud a frenos, con

la prudencia. de justicia":

cadenas, grilletes y espadas. En el otro tenia "instrumentos ramas de oliva y de clemencia": coronas, hojas de palma. La balanza ladeada hacia el lado de la clemencia, estaba "hacia la recompensa se en lugar del castigo", la siguiente por ser las dos

virtudes de la Justicia. El lado de la pintura dedicado a la


justicia buen completaba es para con inscripcion: "con

estas dos [virtudes] gobierna Dios

desde lejos/ [pero] el

ejemplo aqui". Pareceria sugerir al virrey que su gobierno la ciudad fuera mas benevolo que esperaba la Justicia sostenia un ramo que estricto. En la otra mano, de flores cronista, el arbol tado y "frutos maduros" que representaban, segiin el como su este fruto en habia "madurado majestad del marques Don Garcia de Cafiete".37 habia es

en El Perii, en 1556, mientras era su pa virrey Hurtado de Mendoza, dre, don Andres primer Marques en de Cafiete. Don Garcia tambien habia sido gobernador en 1557. Los "frutos maduros" se referian a su tra Chile antes yectoria como antes de del haber Peru. El recibido del rey la designacion sugeria que Lima

y que don justa y legitima, Garcia natural para gobernar. El arco tenia dos puertas. Una lucia la pintura de un capi tan armado, un una lanza en la gentil hombre que empufiaba mano con la derecha a una mientras levantaba izquierda,
37 BNM, Yndias de Birreyes, 16".

virrey consideraba

simbolismo

la designacion tenia una "autoridad"

"Capftulo

784

ALEJANDRA

osorio

tirada a sus pies. De acuerdo con el cronista, lamujer mujer a la ciudad de Lima vestida con el atuendo simbolizaba real a su nombre de 'los Reyes', cubierto de co "correspondiente ronas y estrellas, como [en] su escudo de armas". A los pies en ruinas. El cronista de la sefiora Lima habfa edificios expli co que esta en latin que la imagen y la leyenda acompafiaba a la ciudad que representaban pedia "ser levantada de su caida este tenia un doble y liberada del polvo"; Repre significado. en la ciudad por el terre sentaba los escombros producidos

moto del 9 de julio de 1586. El capitan, que probablemente


representaba con acuerdo al virrey, Tarde SED Tuto, que de respondia el cronista tarde aunque significaba "vengo al siguro en tu favor".38 Para dar este sentido, ha junto

vengo muy bia una lechuza

a la lanza, con una en latin inscripcion es decir, "llego con consejo y que decia: Consilio etfortitudo, estaba representado fuerza". El consejo por la lechuza y la fuerza por la lanza. En el centro de la composicion aparecia el sepulcro del Marques dre del nuevo virrey, cion en latin aludfa de Cafiete. ocurrida Se referfa a lamuerte en Lima en 1560. Una del pa

inscrip a que el nuevo virrey llegaba al P. et. P, Peru a continuar el legado de su padre: Restaurador, es decir, "restaurador del honor de mi padre y de mi Patria".39 La otra puerta del arco llevaba una pintura de Eneas y tambien su padre Anquises, con un cartel sobre los hombros que

38 de tardus, Tarde, "lento", mientras que tuto, de tutus, signifi significa asi como ca La frase podria "lento, pero segu algo "seguro". significar tener ro". Sin la connotacion tardus tambien negativa puede embargo, de esta "perezoso", aclaracion aunque a Ray de Birr tambien Starr significar puede del Departamento de 16". "tarde". Letras Agradezco del Clasicas

Wellesley College.
39 BNM, Yndias eyes, "Capitulo

EL EJERCICIO

DE PODER

EN LA LIMA DEL

SIGLO XVII

785

leia: Honor

onus q. Paternum,

en relacion

con

la honesti se referia

a dad y la obligacion paterna. Otra inscripcion de un hijo hacia su padre. Eneas, la piedad y el respeto con el cronista, al virrey, mien de acuerdo representaba a don tanto al rey como tras que Anquises representaba era el de la esta puerta tema que remataba El Andres. de su filial entre hombres y la perduracion a pesar de los obstaculos. Vale la pena analizar el uso al virrey. En lamitologfa de Eneas para representar clasica, en la batalla de Eneas salva la vida de Anquises Troya.40 obediencia amor Luego Anquises el camino, Eneas dadora Eneas y reina, acompafia es recibido que a Eneas en en su viaje a Italia. En su fun por Dido, Cartago se enamora de el. Cuando locamente

a para seguir hacia Italia, Dido maldice deja Cartago se los troyanos y se mata con una daga. Ya en Roma, Eneas vuelve el fundador (o el origen) de la raza romana. El men saje se puede virrey ?que fundador de una nueva El arco sol radiante sobre interpretar habia nacido en sentido al convertir al criollo, en el Nuevo en el Mundo?

criolla.41 "raza", la politica exhibia un gran sol y luna. El las puertas con una estaba rodeado de nubes, inscripcion

en latin que decia Post nubila Phebus: "mas alia de las nu con el cronista, las nubes bes, el Sol". De acuerdo repre sentaban la miseria habia la ciudad, los que soportado ataques de piratas, el terremoto, las epidemias de viruela y

40 era Eneas tambien cuando que se embarazo hijo de la diosa Afrodita, del cielo para examinar descendio la hermosa de Anquises. complexion 41 co Esta "raza" no se basa en la biologia, sino en un origen geografico mun al argumento de Francisco de que la ciudadania de Vitoria y remite es resultado guini). Vease del lugar de nacimiento Relectiones, (jus 1557. solis), no de la sangre (jus san

VITORIA,

786

OSORIO ALEJANDRA

En

la monarquia, este caso, el sol radiante sefialaba la esperanza de Lima como de que del rey, la llegada del nuevo representante a la ciudad en La Luna, levantara de su miseria. virrey a Lima, con la siguiente simbolizaba cambio, leyenda: "mira al Sol, de cuya luz recibe su esplendor, y por ello se ve clara y feliz". La ciudad sin el poder del rey no podia ?del reino y brillar por si sola. Como parte del conjunto con el Lima adquiria plenitud del virreinato?, poder del en este caso, con la del virrey como su repre rey y, llegada sentante. En la parte del arco, una inscripcion superior al virrey, como condensacion de en distintas se de Lima expresados los deseos partes: "El este Arco al sefior don nado y el pueblo de Lima ofrece Por la esperanza tiene de q con su de mendoga q garcia ofrecia toda la estructura venida arco de esta gibdad". El disefio del original reparada una el orgullo adicional que reflejaba leyenda hacia la grandeza la ciudad por su evolucion y la insi incluia de sera

y las muertes sarampion un simbolo clasico de

de don Andres

rey. El Sol, al rey. representaba y del

nuacion

se humillaria al verla: incluso el virrey que ver la esta gibdad q de "Admirase don garcia de grandeza aora esta tan [ilustre] y en otro era Rancherias y tiempo no fue incluida esta inscripcion Sin embargo, opulenta". falta de espacio.42

por
42

BNM,

Yndias

de Birr como en

eyes, no

"Capftulo

representado como Apolo, iconograffa, descrito por bio, aparece la sumision.

el Sol,

las entradas en Lima

haber parece de virreinales no es

16". Aunque aquf una referencia la ciudad

el rey aparece solar al dios En esta

de Mexico. como

el virrey-heroe representado En cam de los Habsburgo. para el Mexico Curcio-Nagy en una relacion la obediencia y quizas que subraya paternal sostiene Sin embargo, que con solo dos Moya, Rodrfguez el virrey

el

ejercicio

de

poder

en

la

lima

del

SIGLO XVII

787

se solia de Lima por el cabildo patrocinado en lo que lue cerca del convento de Montserrat, colocar arcos adicionales como calle del Arco.43 Dos se conocio go El se erigian sobre la calle Mercaderes,44 de por el gremio con La Merced.45 uno de frente a la los comerciantes, y Este numero de arcos

arco

plaza, patrocinado otro en la esquina

de Lima, ya que en la ciudad parece haber sido exclusivo se uno financiado solo de Mexico por el cabil erigian dos; el otro por el cabildo de la ciudad.46 Los do eclesiastico y comerciantes los arcos cabildo de ellos en de 1556, Lima comenzaron epoca los costos a financiar fiscal, uno cuando de el en una cubrir de crisis

les ordeno

para En ese entonces,

la entrada

de produccion del primer Marques de Cafiete.47 como los comer el cabildo considero que
del Marques de Villena en

de uno

excepciones ter?,

?la

entrada

1640,

cuando

fue

equiparado con Mercurio,


los virreyes de mitologicas virrey mirada De menores,

y la del Conde de Bafios en 1660, con Jupi

se solian con la Nueva comparar Espana figuras entre las virtudes del para establecer paralelismos RODRIGUEZ La Moya, y las de los dioses y heroes mitologicos. del virrey, 88 y CURCIO-NAGY, The Great 72-73. Festivals, p. pp. con Jose MORALES acuerdo los grandes dioses FOLGUERA, Miguel se solian Esto reservar para uso exclusivo a su uso en en las celebraciones las ceremonias en Nacional las entradas de Historia de de la de parece corresponder Vease "Los programas Actas del XVIII

mitologicos la realeza. Lima virreyes 43 Bromley Bromley Lima

colonial.

iconograficos Congreso urbana urbana

en Mexico",

del Arte, Merida,


44

1991, pp. 145-149.


Evolucidn Evolucidn mas ricos p. 30, n. 140. de Lima, p. 21, n. 67. arcos Vease adicionales. de Lima, y Bromley Vease y BAR Cur

y Barbagelata, y Barbagelata, los gremios "Recibimientos

45 En

fundaron pp.

BROMLEY,

BAGELATA, Evolucidn 46 Comunicacion personal The Great CIO-NAGY, 47 V, 20 de mayo LCL,

de virreyes", urbana de Lima, de Alejandro 1556.

20-21, p. 23, n. 80. Cafieque.

tambien

Festivals. de

788

alejandra

osorio

vuelto excesivamente ricos y se la "republica", tenian la obligacion moral a cambio de este de dar algo El cabildo les orde privilegio. no un "arco triun la entrada a la plaza y construir arreglar ciantes limefios beneficiaban de e una multa lo amerita[ba] la ocasion", fal, como impuso no de 200 pesos a cada comerciante A cam que cumpliera. en la con les permitio bio, el cabildo participar procesion, la sugerencia de "vestir lo mejor" que pudieran y los invito a salir de la ciudad a recibir al virrey el dia de su llegada.48 se resistieron a la orden del cabildo, Como los comerciantes con el exilio si se a cum que amenazarlos negaban esto cambio en el la cons plir.49 Todo siglo XVII, cuando arco para la entrada del se convirtio en truccion del virrey un codiciado de la poderosa elite y permanente privilegio mercantil de Lima.50 hubo en 1604, Lima de Monterrey en las al virrey, ubicados de esquinas La Merced, Martin las calles Mercaderes, de Ampuero y En el siglo XVII, la calle Marina del Alva (Bodegones).51 directamente del arco eri que quedaba debajo y alrededor Para la entrada cuatro del Conde ofrecio arcos gido Mayor por los comerciantes se solia adoquinar por de Lima con en la entrada de plata, de a la Plaza como re

se habfan

lingotes

flejo de la riqueza del virreinato, lamagnificencia


y el poder alcanzado los comerciantes

de Lima
la ciudad.

48 LCL, v, 20 de mayo de 1556. 49 LCL, v, 26 de mayo de 1556.


transatlantic. SuArez, Desafios 51 "Recibimientos de virreyes", calles de la Li Bromley, p. 63. Muchas eran conocidas ma colonial de la gente que por los nombres importante en ellas. Vease Bromley Evolucidn urbana de residian y BARBAGELATA, Lima, p. 23, n. 80, p. 20, n. 63 y lam. 14. 50

EL EJERCICIO

DE PODER

EN LA LIMA DEL

SIGLO XVII

789

Para

la entrada del

del Conde arco se cubrio

de Salvatierra con mas

en de 300

1648,

la calle de del

alrededor

plata.52 Una virrey Conde

situacion de Lemos

se dio para semejante en 1667, cuando

lingotes la entrada

cerca de la puerta del [...] en la entrada de la calle Mercaderes, habia un arco magnifico consulado, y costoso, que valia la
pena mirar. Habia otro arco alto de arquitectura elegante en

la interseccion

cerca del final de lamisma

calle. Este arco esta

ba lleno de arriba abajo y por dentro y fuera con platones, ja rrones y bandejas de plata blanca y dorada, todo muy e interesante. Todos los huecos del arco elaborado, costoso estaban
plata,

cubiertos
una

con mas de quinientos


pesaba mas de doscientos

cincuenta
marcos.53

barras de

y cada

se utilizaron en 1674, para la lingotes de plata del virrey Baltasar de la Cueva, Marques de Mala con Francisco De acuerdo Mu Conde de Castellar. gon y a la mitad "habia un arco muy decorativo de la gaburu, calle Mercaderes al arco esta [...] y toda el area adyacente con barras de ba adoquinada la mayoria de mas de plata, Tambien entrada 200 marcos de lingotes [cien libras]".54 Para Mugaburu, de plata en la entrada del virrey la ausencia Duque de La

52 "[...] ron

en

la calle Mercaderes

habfa flores

otro

arco,

donde

tambien

le echa

una lluvia de [al virrey] arco estaba con adoquinada Chronicle plata". Mugaburu, 53 era una unidad El marco

el area abarcada y plata. Toda por el de plata; casi 300 barras de habia lingotes Lima, pesar p. 22. oro y plata. Equivalfa Lima, p. 121. p. 215. Vease tambien a

of Colonial usada para

media libra. MUGABURU, Chronicle of Colonial 54 Chronicle MUGABURU, Lima, of Colonial ses rois, pp. 49-50. PERISSAT, Lima fete

790

ALEJANDRA

OSORIO

Palata pues

en hasta

1681

afecto

los toros

el espiritu general estaban "apagados".55

de

la ceremonia,

TOMA DE POSESI6N: LA PROCESION DEL VIRREY

Mientras sobre

en los arcos colocados inscritos que los mensajes la ruta del virrey hacia el centro de Lima expresaban lo que esperaba la ciudad del rey y de su alter ego, y mien tras que los de plata reflejaban la fuerza y poder lingotes po por una

del poder de Lima, la procesion revelaba la estructura La procesion litico dentro del virreinato. del virrey tambien puede verse como ciertas calles de la ciudad

ritual para tomar posesion del territorio que peregrinacion a el y a su a asi como para presentarlo gobernar, llegaba a los nuevos La procesion dominios. lenta de sequito estuvo Francisco de Toledo encabezada por la infanteria, a caballo con su de arcabuceros por el capitan detras. Seguian los criados del rey de dos en dos, compania con habito de camino. Atras de ellos iban 24 pajes vestidos con uniformes con arcabuces, de de dos en dos y ataviados seguida en negro y rojo, con dos con adornos amarillo terciopelo maestres de salas, uno en frente y otro atras. Esta primera de la ciu la nobleza seccion iba seguida por la caballeria, dad, la universidad con sus borlas alineados con de la ciudad, y los maceros venia sobre los brazos. A continuacion todos
55 Mas

segiin el rango en descanso las mazas la Audiencia, los distintos con tribu

sus ministros
un

y funcionarios

de

que ta se debio gada pp. del 266-267.

esta escasez de pla de la ciudad, de la decadencia reflejo a en un antes de la lle al envfo de lingotes Espafia galeon Chronicle al Peru. Lima, MuGABURU, of Colonial virrey

EL EJERCICIO

DE PODER

EN LA LIMA DEL

SIGLO XVII

791

nales, seguida por los reyes de armas, con sus cotas y ma zas. Atras venian alcaldes y el teniente de la los regidores, a ambos con lados. guardas montados guardia del virrey, Luego, Toledo en medio de debajo del palio, y eran seguidos Estos y los oidores. la guarda, venian por el guion del

en cuerpo. Detras del estandarte del virrey venian virrey su caballerizo su chambelan, y por dos mayor seguidos uno con una lanza y el otro con una maleta escuderos, como esta "maquina", la describio el Toda de terciopelo. terminaba cronista, su capitan, avanzaban procesion.56 Es ampliamente taban a la comunidad presente negros, el gobernante co, los indios, religiosos, De acuerdo no con los lanceros en dos de dos que, dirigidos en la retaguardia por de la

aceptado

que las procesiones represen con armoniosa ideal, y jerarquizada, en la cima de la jerarquia. En Mexi mestizos, y grupos mujeres en la de entrada. procesion en la esta ausencia Caneque,

mulatos,

participaban con Alejandro se debfa al caracter Nueva de la ceremonia: Espafia polftico como de estos grupos que ejercia poder politico, ninguno fuera de esta.57 En cambio, la procesion daban, por logica, de entrada en Lima sugiere otra cosa, pues tanto gobernan tes como Durante grupos

en la ceremonia. estaban presentes gobernados castas y casi todo el siglo xvi, los indios, negros, estuvieron excluidos de las procesiones religiosos

a limeiias, pero a partir de 1589 el ritual comenzo incorpo rar a estos grupos. La procesion de entrada del segundo
56 BNM, Yndias de Birreyes, "Capitulo el orden seguia prescrito en la Vease Lis6n metropoli. "The King's Living undecimo". para Esta alineacion de

funcionarios realizadas 57 CANEQUE,

las procesiones de La imagen Tolosana, p. 326. Image",

entrada del rey.

792

ALEJANDRA

OSORIO

Marques cion con mento, litera?

de Cafiete la entrada el marques desde

ciertas innovaciones presento de Francisco de Toledo.58 Para en un hasta carruaje el estrado. ?en

en rela su

viajo la chacara

jura lugar de una Por primera vez, vi

el caballerizo

la rrey. En los europeos, mar fuente del gobierno.59 Hacia el final de la procesion con cho el ayo del rey y de su padre, Julian de Bastidas, Juan Osorio, Fresneda, el mayordomo camarero Torres mayor, Antonio del virrey, Antonio de Heredia, de Cafiizares, gentil hombre por cinco pajes de la camara una de de la su se la ca

mayor rituales

llevo

descubierto

el estoque del la espada simbolizaba

cretario, y Francisco mara. Iban seguidos que

lanza, Uevaban, respectivamente, un sombrero de tafetan, una espada y un casco terciopelo, con con todos ellos objetos asociados plumas muy notorio, estos nuevos el imperio y el dominio.60 La aparicion de sfmbolos y el dominio poder la consolidacion reflejan del Sin

a caballo, una maleta de

virreinal

virreinato.61

fue que portante da por una suiza

quizas embargo, la procesion del virrey estuvo o de indios vestidos companfa

en la entrada politicos en el del poder imperial mas im la innovacion encabeza como los

58 Entre los gobiernos de los virreyes Toledo


tado de Mendoza, segundo Marques de Cafiete

(1569-1581) y Garcfa Hur


(1590-1596) hubo otros

tres: el virrey Martfn Enriquez de Almanza (1581-1583), Audiencia (1583-1585) y Francisco de Torres y Portugal, Conde del Villar (1585 1590).
59 Para una discusion sobre el sentido gobierno, simbolico vease y reales para el buen insignias pp. 16-17 y 49-50. 60 Yndias de Birr eyes, BNM, 61 a Francisco Se ha atribuido lonial en el virreinato del Peru. Erasmo, de las la importancia The Education,

"Capftulo de Toledo

16". la consolidacion del estado co

EL EJERCICIO

DE PODER

EN LA LIMA DEL

SIGLO XVII

793

guardias
rematados

de la suiza del rey, con uniformes


con oro.62

vistosos

de seda

ma

La presencia de indios aumento marcadamente la procesion

en las entradas

virreinales

de Li

1622,

de entrada

a lo xvn. En largo del siglo de Guadalcazar del Marques

indios con arcabuces "y picas, incluyo cerca de quinientos con sus capitanes, alferez y sargentos [...] todos muy bien los es de ellos con tanta gala como aderezados y algunos Para panoles".63 la presencia 1648, habfa "varias se incluyo la entrada del Conde habfa de Salvatierra en de los indios aumentado xvn tanto que tambien de

finales tropas".64 Hacia a negros En mulatos. y

del siglo 1674, la procesion

una suiza en la vez que se la La primera fue para incluyo procesion en 1556. Sin no del primer Marques de Cafiete, hay embargo, indios. Aparentemente, la suiza mencion de que este cuerpo incluyera entrada del primer Marques en Lima tad creado nandez de dias puestas 1556. Giron Estas del de Cafiete se derivo del Real y castigar para arrestar de su amotinamiento. despues suizas parecen haber seguido Exercito de Su Mages Her Francisco al capitan Vease V, 23 de mayo LCL, el modelo de las tres guar

62

reales por

Espinoza; gen del rey, p. en Vease

com secciones estaban rey, cuyas y alemana espafiola de de la region y la de los cazadores, arqueros por hombres en total eran 340 soldados. Vease LisOn La ima Tolosana, 122.

Al igual que en la ciudad de Mexico,


las ceremonias LCL, v, oficiales 10 de de desde 1556.

en Lima los indios participaban


epocas vease como musicos. Curcio-Nagy,

julio The Great Festivals. 63 Vease "Recibimientos de virreyes", Bromley, lib. ill de Cedulas AHML, y Provisiones-Segiinda Fernandez de Cordova, f. 508. de Guadalcazar

las primeras Sobre Mexico,

tambien p. 74. Vease Parte (LTCP-SP), "Re

lacion de la llegada a estos reynos del Peru del Exmo. Senor Don Diego
Marquez Virrey Gobernador,

y Capitan Genl. y del Recivimt0. q. le hizo esta muy noble y leal Ciudad
de

64 MUGABURU, Chronicle of Colonial Lima, p. 22.

los Reyes",

794

ALEJANDRA

OSORIO

entrada

del Conde dos

de Castellar

adicionales, de negros te de estas el Colegio Marques presencia

de mulatos, libres de Guinea.65

procesiones, Real participo de Montesclaros. religiosa

seis compafiias incluyo de negros criollos y dos ausen El clero, generalmente en 1607, cuando fue incluido dos

por primera vez en la entrada del Esto agrego una considerable

a la ceremonia.

LAS MUJERES EN UN ESPACIO DE PODER MASCULINO Por en lo general, la ceremonia las mujeres elemento inconspicuo del virrey. A primera vista, el era un lujo de este acontecimiento Durante la entrada masculino. la proclamacion de las mujeres detras rey y las exe eran observadoras del de las celosias eran un

de entrada

despliegue privilegio virreinal, quias pasivas cubrian mujeres. inusual.

de poder y exclusivamente como durante

reales, la mayoria e invisibles, escondidas las ventanas

que de Lima. Pero no todas las y balcones una ceremonia En 1589 Lima presencio de lo mas se El octavo virrey Garcia Hurtado de Mendoza, llevo cons en va politica inicial a

fue el primer virrey que de Cafiete, gundo Marques su esposa al Peru.66 La llegada de la primera virreina un momento critico para la sociedad limefia tituyo rios sentidos. Por un lado, en el virreinato la estabilidad reflejo de la turbulencia despues

lograda

65 Mugaburu,
66

Chronicle of Colonial Lima, p. 216.

una licencia El primer al real para llevar a su esposa que obtuvo virrey en Peru fue el septimo, Francisco Torres Conde del Villar, y Portugal, una enfermedad 1590. Sin embargo, hasta 1585, quien impidio goberno a la virreina acompafiar a su esposo a Lima.

EL EJERCICIO

DE PODER

EN LA LIMA DEL

SIGLO XVII

795

del periodo de la conquista.67 Y por otro, marco el estable en la cimiento de una nueva vida cortesana desconocida ciudad colonial hasta la llegada de la virreina su gran cabe duda de que con

espafiolas.68 No sequito de damas nobles dofia Teresa de Castro de Cafiete, y de la Cueva, Marquesa a la corte virreinal de Lima un proporciono capital cultural sin precedentes. Dofia Teresa era hija de Pedro de Castro

Andrade, Conde de Villalba y Lemos y Marques de Sarria, y de dofia Leonor de laCueva, hija de Beltran de laCueva, primer Duque de Alburquerque y favorito del rey Enri que IV de Castilla (1425-1474). Por la posicion social de la
virreina panola decidio tes de es noble y el hecho de que era la primera mujer en honrar a la ciudad con su el Cabildo presencia, recibirla con una entrada publica propia el dia an la entrada

como de su esposo virrey. La entrada de en el ritual dofia Teresa fue una "innovacion" politico.69 como vez, a la esposa del virrey por primera Introdujo, una en un figura publica espacio de poder hasta entonces

Las guerras solucionaron 68 De acuerdo los virreinatos rfan del sus puestos tenfan

67

civiles

entre en

apenas con Inmaculada del Nuevo sin esposas

los seguidores de Pizarro la decada de 1550.

y Almagro,

que

se

Mundo

esposas y se en ocho quedaron Espafia tramar. De estas 22 virreinas, en Cuba y dos

Peru

desde que se crearon Moya, Rodriguez se establecio los virreyes que ocupa ni familia. Sin embargo, 22 de los 44 virreyes 14 de ellas fueron al Peru, mientras que solo durante 18 eran Bromley, los gobiernos en nacidas de sus maridos en en ul Italia, una Espafia, "Virreinas del Peru",

una

en El Peru.

66. Vease tambien RODRIGUEZ La mirada del virrey, MOYA, 69 observa triunfales de las reinas en J. M. del Rio Barredo que las entradas comenzaron en 1570 con Ana de Austria. las ciudades Las cro espafiolas nicas de estas ceremonias darles mayor parecen que a las de importancia los reyes, hasta Vease Rio Barredo, Madrid, eclipsarlas. pp. 63-65.

pp. 64 y pp. 26-27.

796

ALEJANDRA

OSORIO

exclusivamente octavo demia Conde que

masculino.70

Al

llegar

a Lima

la noticia

de

que el segundo Marques de Cafiete71 habfa sido designado


ante una la ciudad sucumbio virrey del Perii, epi de viruela y sarampion. el entonces Ademas, virrey en una casa de madera del Villar, estaba viviendo le habian construido en el convento de San Francisco, fuera severamente da en ruinas a la

de que su residencia oficial despues fiada por el terremoto de 1586, que ciudad. Espana viembre

El Marques de y laMarquesa partieron en marzo de 1598 y Uegaron al Callao el 8 de no afio. Cuando del mismo dofia Teresa desembarco fue recibida con un saludo militar y con la musica ritual se ejecuto fue un ejecutado de "mi despues

casi dejo de Cafiete

en El Callao,

por todos los galeones nistries" y trompetas. para el virrey.72 La entrada de otro sanos. mujeres colonial, tipo, pues La entrada tanto en cortesana

del puerto El mismo

de dofia Teresa

a Lima

los vinculos subrayo de la virreina aludia la familia como En

ritual polftico familiares y corte de las nueva sociedad de la

a la funcion

en una

y "civilizada".73

la procesion

un referente se volvieron de entonces, las virreinas central partir la moda, las ultimas tendencias de Europa para establecer pues Uevaban a Lima. en la Nueva RodrIguez Lo mismo Vease ocurrio Espana. La mirada Moya, 71 Garcia Hurtado del virrey, de Mendoza p. 59. fue conocido en El Peru como el segun

70 A

de Cafiete, pero en realidad fue el cuarto en el linaje del marquesado. El primer Marques de Cafiete que llego a Lima fue el se do Marques
gundo de rrey y goberno Andres la genealogia. de 1556-1561. Hurtado de Mendoza fue el tercer vi

72 BNM, Yndias de Birreyes, "Capitulo diez de la desembarcacion


en el Puerto de del Callao". espafiolas y de elite en la creacion las mujeres

del
de

y virreina virrey 73 La participacion

EL EJERCICIO

DE PODER

EN LA LIMA DEL

SIGLO XVII

797

virreina con

en una litera roja. iba el virrey saliente, el Conde del Villar, con su iba su her que al izquierdo hijo Jeronimo, mientras don Beltran de Castro de la Cueva, don Pedro mano, y y atras de la virreina de Cordova Directamente y Guzman. A su lado derecho con silla y manta iba la yegua que le ofrecia el Cabildo de con adornos morado de plata. La yegua iba es terciopelo a coltada por cuatro venia otra litera criados pie. Detras la camarera mayor de la virreina, dofia Ana de Zufiiga, una de las meninas o damas de honor. Iban seguidas por y un coche y un la carruaje rojo con tres duefias de honor,74 del secretario del virrey y una larga lista de damas y esposa Al frente de la procesion ma meninas.75 iba el mayordomo yor, yor. el principal El capitan con criado de de la virreina y su caballerizo ma los ce la guardia del descubierta La entrada con

participaron la virreina vestida

las personalidades de verde y Uevada

ilustres

de Lima,

guardias rraban la retaguardia.76 tio en una ceremonia XVII no todas siglo

la cabeza

por virrey, seguido en serial de respeto, de la virreina aunque una entrada.77 durante

se convir el

regular las virreinas

en Lima, tuvieron

una

sociedad Peru.

colonial Sobre

en El

Peru de Rio

ha

sido

analizado de Madrid, real

Spanish en las ciudades 74 Las "duefias"

la estructura vease que

la ceremonia

por LOCKHART, entrada de la reina p. 67. a las damas

espafiolas, eran viudas

Barredo, en el palacio damas

atendfan

de honor. 75 El sequito de la virreina inclufa diez cado de "criadas". 76 Yndias de Birr eyes, "Capitulo BNM,

y un numero de la entrada

no

especifi

quinze

en esta

gib

dad y Recibimiento
Bromley, abril

de laVirreina acompafiada del Conde del Villar" y


de virreyes", solo pp. 54-55.

77La Condesa de Chinchon


de 1629. Fue recibida

"Recibimientos

llego a Lima ya entrada la noche del 19 de


por su esposo, el virrey. La condesa

798

alejandra

osorio

LA ENTRADA DEL VIRREY Y LASNARRACIONES DE CONQUISTA Mientras que en laNueva en el centro de Mexico la ubicacion de la ciudad Espafia del virreinato fisico y geografico a lo lar del virrey a varias ciudades

la entrada garantizaba su trayecto tierra adentro para llegar a la capital, go de pocos virreyes del Peru viajaron mas alia del centro del po a la posicion de Lima sobre la costa. debido der colonial, Ademas de las cuestiones

la carga financiera geograficas, a un nuevo virrey obligaba la llegada de que representaba en que los virreyes a insistir el viaje hicieran la corona completo de Espana al Peni en el por mar, desembarcando a Lima. Pese a estas pro cercano a Lima por tierra desde Uegaron

el mas del Callao, muchos visiones, virreyes en varias ciu el puerto de Paita, mas al norte, deteniendose a la la corona No dades en su camino obstante, capital.78 puerto
habia hecho

nortefio de Paita a Lima por tierra y sin el viaje del puerto a dar a luz. La virreina dio a luz en estaba muy proxima unas 300 millas el 4 de enero, mientras al norte de Lima, Lambayeque, el 14 de enero al Callao el virrey continuaba por mar, para entrar a Lima vol. del Peru, Anales de 1629. MONTESINOS, II, p. 240. el virrey porque

78 Por tierra llegaron los virreyes Blasco Nunez de Vela (1544), Antonio de Mendoza (1551), Andres Hurtado de Mendoza (1556), Diego Lopez de Zuniga (1556), Francisco de Toledo (1569), Francisco Torres y Por Acevedo tugal (1585), Luis de Velasco (1596), Gaspar de Zuniga y (1604), Diego Fernandez de Cordova (1622), Diego de Benavides y de laCueva (1661), Baltasar de laCueva Enriquez (1674), Melchor de Na varra y Rocaful (1681) y Melchor Portocarrero Laso de Vega (1689).
Llega* on a traves del Callao los virreyes Martin Enriquez (1581), Garcia

Hurtado de Mendoza (1589), Juan de Mendoza y Luna (1607), Francis co de Borja y Aragon (1615), Luis Geronimo de Cabrera y Bobadilla (1629), Pedro de Toledo y Leyva (1639), Garcia Sarmiento de Sotoma yor (1648), Luis Enriquez de Guzman (1655) y Pedro de Castro (1667).

EL EJERCICIO

DE PODER

EN LA LIMA DEL

SIGLO XVII

799

aconsejaba repetidamente en El Callao, para evitar

a los virreyes a las ciudades

que desembarcaran el gasto y pueblos

del virrey y su sequito.79 el recibimiento que implicaba como punto de entrada al virreinato Usar El Callao del mas una parte del ritual Perii recortaba importante amplio del virrey por sus nuevos domi que era la peregrinacion ruta seguida En la Nueva el virrey nios. la por Espana, era un "viaje ri desde la costa hasta la ciudad de Mexico tual", visto Los virreyes blicas antes por de de algunos laNueva como una "alegoria politica".80 tres entradas pii hacfan

ra, en el puerto Cortes y el inicio


79

Espafia a la ciudad de Mexico. La prime llegar recordaba el desembarco de Veracruz, de de la conquista espafiola. Su segunda, en

a los "vestir" los edificios los caminos, y arreglar exigfa pueblos a todos de alimentar los participantes. Para el segundo y alojar se del Peru, Antonio de Mendoza, los caminos y virrey "adoquinaron" se recafa sobre los albergues. El gasto los encomenderos de "poblaron" Se ademas las distintas visitadas Al final la localidades y su sequito. por el virrey a los enco sobre los indios, tributo carga recafa que tenian que pagar menderos. La corona el punto de llegada y los virreyes luego cambiaron con el argumento al Callao, la carga sobre de que esto aligerarfa los in a Lima. afectados dios, que eran los mas por el largo viaje del virrey se a Lima de Monterrey que el virrey Conde esperaba llegara cercano el puerto del Callao, lo obli por pero una tormenta inesperada en Paita y continuar hacia Lima por tierra. Cuando el go a desembarcar se entero cabildo tuvo que enviar un con del cambio de ruta del virrey, los caminos de voy para "arreglar para su viaje". El cabildo rapidamente Lima acabo pagando todas las reparaciones del camino de Paita a Lima. En 1604 de virreyes", "Recibimientos Bromley, pp. 40, 44 y 61. Vease tambien de 1556. xiv, 28 y 30 de marzo LCL, 80 Octavio Paz una sostiene tambien constituia que esta fiesta liturgia Sor Juana Vease Ines de la Cruz, 193-195. Un Paz, argu polftica. pp. en VALENZUELA, mento similar "De las liturgias del poder", aparece pp. 575-615. Vease

800

ALEJANDRA

OSORIO

una ciudad estado india, simbolizaba de Tlaxcala, contra Te de los indios con los conquistadores una ciu la capital azteca. La tercera, en Puebla, nochtitlan, rival de la ciudad de los espanoles dad fundada y por la ciudad las alianzas Mexico. final del virrey en la ciudad de Mexico ar su viaje Se podrfa al centro del reino. completaba un gran con este ritual el virrey atravesaba que gumentar terreno dentro del cual ejercerfa sus poderes sobre el virrei La entrada en conjunto, todas sus entradas eran altamente porque en terminos median historicos. Narraban, significativas te te actos simbolicos, del nuevo la conquista espanola rritorio.81 Estos rituales tambien pueden verse como una a definir virreinal y volver que ayudaba "peregrinacion" un territorio lo demas disperso, coherente para forjar por su peregrinacion, colonial le una identidad y criolla. Con del te historica coherente el virrey formaba una narracion en Mexico inclufa a del poder rritorio.82 La peregrinacion del cuerpo politico: todos los miembros indios, espanoles el virrey, alter ego del rey. por y criollos unidos no habfa una prees peregrinacion su tierra no parece los virreyes, y para llegada por En conse simbolica. la misma haber tenido importancia no fue un tema El Peru la conquista cuencia, para espanola En cambio, en El Peru tablecida

nato

81 Ademas, en Otumba,

la reunion donde

entre Cortes

los virreyes habfa

entrante una

saliente victoria

se realizaba importante.

conseguido

Veanse Paz, Sor Juana Ines de la Cruz, p. 195 y RODRIGUEZ Moya,

La

del virrey, mirada p. 88. 82 un como de de la peregrinacion el concepto Sobre viaje generador vease ANDERSON, Communities, p. 53. Anderson identidad, Imagined Vease tambien este concepto The Forest retoma de Turner, of Symbols. Paz, Sor Juana Ines de la Cruz, pp. 193-195.

EL EJERCICIO

DE PODER

EN LA LIMA DEL

SIGLO XVII

801

unificador reproducido En El Perii torica oficiales. de

dentro

de

la construccion por habido

de un mito

o actualizado no parece la conquista haber

el recibimiento

Es que Alejandro dentro de su ciudades la entrada del virrey a muchas pafia, avance hacia el centro del poder colonial fue un ritual con un sentido de ma que "asimilaba especifico politico muy con el rey ausente.83 Es al virrey en El que esto mismo muy poco probable haya ocurrido entraron por el norte lo hi los virreyes Perii. Incluso que nera ritual y simbolica" bastante mas al sur que por Paita, una bahia ubicada cerca de Tumbez. Su desembarco el lugar donde Pizarro, cieron incluia hacia Lima tampoco peregrinacion tierra adentro, ubicada tal inca del Cuzco, bordeaba la costa del Pacifico. los virreyes Pocos la antigua capi pues la ruta de

entretejida sostiene Cafieque

ninguna en los rituales

de origen del virrey. his narracion de Estado

en laNueva

en las ciudades de pro del Peru entraron virreyes Francisco de Toledo vincia con gran pompa y circunstancia. fue uno de los pocos virreyes que visito las ciudades del in terior del virreinato Toledo como de los Habsburgo. durante el periodo tanto de Felipe II al Peru con ordenes explicitas llego una visita del papa Pio V de realizar general del virrei de las tareas de Toledo o fue la reubicacion asi como de los en reducciones en una de indios, pueblos fuerza de trabajo eficiente un sistema su or la

nato. Una indios

ganizacion puesta en marcha

mediante rotacional.84

de lamita,

laboral

de

83 no Cafieque su relevancia

da

importancia

84 BNM, Yndias de Birr eyes, "Capftulo 18 de los Acuerdos


tuuo antes de salir de esta c,ibdad a la vissita genl."

aparente.

a la figura de Cortes "The King's Caneque,

en este Living

ritual, Image",

a pesar p. 308.

q. el Virrei

802

OSORIO ALEJANDRA

en Lima acerca de de largas deliberaciones Despues quien era la persona mas indicada para llevar a cabo exitosamente esta tarea tan dificil, se decidio que Toledo realizaria la visita la reorganizacion y supervisaria y empadro personalmente namiento masivo de la poblacion del virreinato.85 indigena Francisco de Toledo salio de Lima hacia Huancavelica, la primera parada en su largo recorrido del virreinato del Perii,

el 23 de octubre de 1570.
LA ENTRADA EN LAS CIUDADES PROVINCIALES Y SU ESTATUS a ocurrir

Cuando dades

llegaban

entradas estas de Lima.

virreinales trataban Esta

en las ciu

del Perii, provinciales de las celebraciones grandeza claramente expresada en su recuento de en 1572, en

do

y Vela en Potosi

por Bartolome la entrada de Francisco el que afirmo que

de eclipsar la intencion que Arzans de Orsiia de Toledo la villa habia

la visita del virrey con quince dias de celebra "aplaudido" su ciones "costosisimas", pues "para manifestar grandeza, no reparo en gastos, y con gran la villa ti desprendimiento ro la casa por la ventana".86
85 Se sostenfa que solo tenia el virrey exitosamente la autoridad nece y conocimiento tarea. BNM, Yndias de

para completar semejante Birr eyes, "Capitulo 18". Este argumento hasta cierto punto, contradice, era desconocido en las de que el virrey la afirmacion de Tamar Hertzog o desconocido, la autoridad necesaria Conocido para poseia provincias. como masiva la reubicacion de la realizar coloniales, proyectos grandes Vease HERTZOG, ausente". "La presencia indigena. poblacion 86 a al espanol de la traduccion al ingles de la au [NT: traduccion partir tambien reci menciona dias despues Toledo tora.] Arzans que algunos bio las noticias de la victoria espanola en Lepanto y del nacimiento del

sarios

EL EJERCICIO

DE PODER

EN LA LIMA DEL

SIGLO XVII

803

Toledo

tuvo

recibimientos obtuvo

en Huancavelica la ceremonia

ga, pero de su viaje por la sierra.87 Toledo tes de la jurisdiccion del Cuzco por un alcalde ordinario y un aseguraron que el virrey encontrara pre regidor, quienes el camino para su viaje hacia la ciu parado adecuadamente con un gran dad.88 Toledo viajaba sequito de funcionarios coloniales, secretarios, notarios, cronistas, una companfa de

en El Cuzco

y Huaman mas majestuosa en los lfmi fue recibido

principe lebradas do

don

Fernando,

publicamente el mes de enero.

que comunico con costosisimas Parte,

a la villa. fiestas lib. v, cap.

Las

noticias

fueron casi

ce to del

que

consumieron

Primera

I, 1572, De virrey

la venida

excelentisimo

sefior Don

Francisco

de Toledo, las muchas, cap. a esta

del Peru,

a esta vi

lla Imperial de Potosi. De Como


nios para ordenanzas cion moler que hizo, ordenes y nuevas los metales, y asi como tan

inventd lafamosa fabrica de los inge


admirables II, Continua el Virrey Villa. Imperial y provechosas la reforma de ArzAns

favorables en Potosi en no

Orslja
como ledo

y Vela, Historia
de Toledo era costumbre,

de la Villa Imperial de Potosi, vol. 1.


entro el 23 de noviembre de la villa. Al y el cabildo, To las afueras celebrara parecer,

Francisco

lo recibio a la villa que

pedido habia igual que El Cuzco, con el argumento de ma, esta que debfa ostentar superioridad. 87 el virrey Cuando Conde de Lemos Cuzco el miercoles 24 de octubre de

habia

su entrada, al pero Potosi, su demostrar sobre Li querido superioridad la hacia mas la mina rica que la capital que y hizo su entrada triunfal en El

1668, fue recibido por el cabildo, con de un palio. La ciudad le entrego, y regimientos debajo magistrados en la puerta "la solemnidad la Have de la ciudad del ar acostumbrada", co construido en la ciudad El conde la ocasion. del para permanecio 7 de noviembre, Cuzco el miercoles a hasta cuando de regreso partio

Lima. Anales del Cuzco, 1600 a 1750, Lima, 1901, p. 145.


88 La costumbre establecia antes go, podia alimentos nistracion enviar que cuando a un alcalde de un virrey la Audiencia emprendia para un viaje que Admi lar los asegurar

caminos fueran transitables y que hubiera suficiente disponibilidad


sobre la ruta. Vease y alojamiento en el Peru, virreinal p. 26. LATASA Vasallo,

de

804

ALEJANDRA

OSORIO

con los funcio lanceros y otra de arcabuceros. Al encontrarse narios del Cuzco, Toledo pidio que la ciudad no le preparara una entrada oficial, con el fin de ahorrarle el gasto.89 La res

puesta de la ciudad fue que "dada su posicion [delCuzco] y la condicion del gran sefior que llegaba de visita [Toledo], como
ninguno antes piiblicamente [lo habia hecho]", la llegada del virrey la ciudad queria ostentar de obse y las expectativas de tan ilustre visita. El Cuz el poder y grande de lujos para su al queria demostrar

que esperaba quios y privilegios co "viera por simismo" queria que Toledo za de la ciudad, en el reflejados despliegue ceremonia de entrada. reconocia Es decir, El Cuzco su

que su majestad repre virrey que importancia, nuestro sentaba "la del rey sefior".90 El Cuzco tambien queria exhibida por la que la ostentacion que el virrey entendiera su recibimiento ciudad durante los favores que igualarfa la ciudad El Cuzco Lima. cencia esperaba obtener queria La ciudad hizo demostrar de el. Quizas mas importante aiin, a Toledo su sobre superioridad notar al virrey que conocia lamagnifi

de Lima, ya que poseian de los pasados recibimientos como la "extraordinaria" cere una relacion escrita de ellas, asi recientemente la monia de entrada celebrada para Toledo; le daba una ventaja a Lima. acce no creia en su superioridad, Como El Cuzco podia a la der peticion del virrey de cancelar la compleja celebracion cual consideraba El Cuzco

rea es estuviera acatando las provisiones que Toledo posible en tener entradas oficiales solo podfan los virreyes las cuales les, segun Provisiones el Vease Reales Lima de Mexico. BNM, para y la ciudad

89 Tambien

Gobierno de Indias, ff. 1271-1274. 90 BNM, Yndias de Birreyes, "Capftulo 22 de el Viaje del virrei hasta El
Cuzco y Recibimiento q. se le hizo".

EL EJERCICIO

DE PODER

EN LA LIMA DEL

SIGLO XVII

805

fuera "infe de su entrada, ni podfa permitir que su ceremonia de la entrada celebrada en Lima.91 rior" al "poder y voluntad" a El Cuzco se orga El dia anterior a la entrada de Toledo nizo un besamanos a saludar su al virrey afuera alojamiento, un banquete a un mirador para que los notables en la casa decorada de los limites despues de la ciudad fueran

para especialmente de la ciudad. Cuzco del cual Toledo fue reali

ofrecio llevado

generoso,

para presenciar en una mas abajo. Las festivida explanada a caballo, vestidos con cientos de hombres des comenzaron con marlotas lanzas y y empufiando (tunicas moriscas) a todo las colinas. Al encon dagas, que bajaban galope por en pares ante el virrey al son de atabales y trarse, desfilaban zadas en su honor realizaron "escaramu?as" y corridas de trompetas. Despues a subir a estos hombres toros. Cuando volvieron galope por las colinas, bajaron miles de indios con sus reyes incas en la vanguardia. los Cuatro su bandera Los incas iban seguidos por sus "provincias" de cuatro dominios cada uno con (los incas), Suyos de distintos colores. y gran cantidad de pendones Los

las celebraciones

oro y en la pecheras y tirantes de plata, y con muchas A medida cada su cabeza, canipos que plumas.92 o grupo etnico yo o provincia y cada parcialidad pasaba ante sus respetos y darle la el virrey, se detenfa para presentarle indios Uevaban bienvenida con discursos breves. Delante del virrey, cada na

91 Toledo tambien tuvo entradas en Quito,


Imperial valfa la pena de Potosf, La Plata El describirlas

en la villa de La Paz, laVilla

cronista considero y Arequipa. que no en su todas habfan la porque opinion, copiado del Cuzco. 22". Yndias de Birreyes, BNM, "Capftulo 92 era un disco en la frente Un de plata que llevaban los nobles canipu incas. D. GONZALEZ HOLGUfN. Sobre las transformaciones coloniales de este tocado, vease Dean, Inka Bodies, pp. 97-121 y 128-140.

806

ALEJANDRA

OSORIO

"a su bailo, hizo justas y peleo batallas demostrativas esto acabo, los indios se retiraron co estilo". Cuando propio mo habian a todos con llegado. El virrey agradecio palabras "mucho amor" y lamentando que demostraban que el rey en persona no hubiea estado presente para comprobar personal mente en vasallos "quan Principales aquela cjibdad tenia".93 Al dia siguiente, la entrada comenzo muy temprano por para de. La ceremonia mera como conquista arcos que, carecer con la manana, evitar las lluvias torrenciales de para la tar la pri asi Pizarro, en Lima, ceremonias hacia un lu

cion

incluyo lugares importantes de la ciudad por Francisco a diferencia de simbolismo de los construidos Las

parecian comenzaron

el desfile

politico. de miles de indios

gar llamado Atahualpa Huascar. Al

"la Guacauara", donde el inca supuestamente con y arrestado a su hermano habia peleado

en que parecer, era el mismo lugar "Quizquiz sus hombres" se habian encontrado con Francisco Piza y rro durante su primer viaje al Cuzco le habian y impedido la entrada por tres dias. Guacauara estaba ubicada aproxi a una el cronista, Los do con legua de la ciudad ahi comenzaban del Cuzco y, de acuer arcos los numerosos

madamente

"vistosos virrey. utilizadas

construidos y hermosos" por los indios para el arcos tenian gran colorido por la flora y fauna en su manufactura. El cronista sefialo con orgu

llo que la ciudad que podia hacer el mayor alarde de cosas era la que tenia mayor cantidad de "manualmente" hechas tenia una poblacion incalcula indios. El Cuzco indigena la diversidad de sus danzas y exhibicio ble, de modo que nes de
93

inventos

eran

igualmente

numerosos.

Uno

de estos

BNM,

Yndias

de Birreyes,

"Capitulo

22".

EL EJERCICIO

DE PODER

EN LA LIMA DEL

SIGLO XVII

807

inventos

era su atuendo

ta, los kurakas seda decoradas indios usaban

con el cronis lujoso. De acuerdo de usaban tunicas y camisas y principales con oro y que los demas plata, mientras

cumbi, la tela inca fina reservada para las eli con el cumbi, sefialo el cronista, era tes, la cual de acuerdo no menos valiosa que la seda". "muy antigua y a las alturas de Toledo don Cuando "Garmenga", llego de se habia colocado la ciudad arcabuz", con caballo rosillo, oro y una manta (telliz) un tiro de "que parecia un del Cuzco le entrego esplendido con silla y flecos negros rematados aiin otro arco

El ma tambien negra y dorada. del Cuzco, Pedro Guerrero, el caballo a ofrecio yordomo su caballerizo como durante la Toledo mayor y fungio en las laderas de este arco ubicado Al parecer, ceremonia. Carmenga ceremonia habia de estado en ruinas de Toledo. entrada y fue revivido para la en el limite con Estaba

la parroquia india de Santa Ana, simbolizando la frontera entre El Cuzco inca y el espafiol.94 Aqui debia hacer el virrey su juramento. Montado arco, en su nuevo junto al estrado con el cronista, co fue inusual y "muy acuerdo en otras ciudades caballo, construido Toledo avanzo hacia el De para su juramento. del virrey en El Cuz el juramento de los que habia hecho se le pregunto al virrey del Cuzco, respondio:

diferente"

del Peru. Cuando

si juraba defender las preeminencias "hare y cumplire todo lo que entendiere de q es servicio nro. sefior". Al evadir de este modo dios y del Rey la pre gunta, el virrey simplemente dijo que haria lo que conside con las circunstancias. raba correcto de acuerdo Es decir,
94 Vease Inka p. 80.

Dean,

Bodies,

OSORIO 808 ALEJANDRA

a actuar y segiin los derechos comprometio como habia de la ciudad, El Cuzco. privilegios esperado No de que el cronista de la ciudad regis obstante, despues se toco miisica tro este acontecimiento, del y las puertas Toledo entrara en El Cuz para permitir que Toledo co en la ciudad, de los primeros pasos espafiol. Despues con la infanteria mas Toledo fue recibido "lucida", por mas de 800 soldados, todos vestidos y encabe lujosamente enco Joan de Berrio Villavicencio, o criollo de de Arapa y vezino mendero (residente espafiol una ciudad) del Cuzco. La infanteria ejecuto un saludo al vi lamarcha por las calles de la ciudad. rrey y luego comenzo zados por capitan, debajo de un palio. Las calles de con lu la ciudad estaban adornadas tapicerias y damascos un toldo entre los edificios. De acuer formaban josos que do con el cronista, la procesion avanzaba lentamente, ya Toledo entro al Cuzco que sobre la ruta habia tantos avanzar indios hombres res, que resultaba dificil por en la marcho retaguardia, disparando estaba trayecto hacia la plaza donde las calles. La como muje infanteria todo el El su arco se abrieron

no

se

al aire durante ubicada

la catedral.

mien llevaba las riendas del caballo de Toledo, corregidor tras que varios sostenian las varas del palio. Co regidores nunca habia visto mo habia tanta gente y como Toledo la darle varias vueltas, antes de entrar en la cate plaza, decidio insiniia que el virrey quiso hacer esto por dral. El cronista de mujeres la cantidad que habfa. Las mujeres sorprendente solfan mirar cubrian por las ceremonias las ventanas desde atras de las celosias que de la ciudad. Provocado balcones y en la le dio varias femenina plaza, Toledo una y otra vez e inclinando el sombrero respeto hacia las damas presentes.

la presencia

vueltas,

quitandose en serial de la cabeza

EL EJERCICIO

DE PODER

EN LA LIMA DEL

SIGLO XVII

809

Luego hasta por

a la catedral, desmonto llego fue recibido, donde la puerta,

los prebendados y capitulares entro a la catedral y Toledo del capftulo eclesiastico.95 jo con musica una misa solemne escucho y coro. Al dejar la en su caballo y fue conducido monto por la misma iglesia, de que al aire, El vi

y camino unos pasos a falta de un obispo, o miembros del conse

casa donde se alojaria. Antes ruta de llegada hasta la entrara a la casa, la infanteria lo saludo disparando en un arco colocado delante de la puerta principal.

a la para despedirse y agradecio rrey se quito el sombrero infanteria y al cortejo de funcionarios lo habian acom que antes de entrar a la casa, los represen Sin embargo, pafiado. como gesto de deferencia, tantes de la ciudad, le pidieron que habian hecho disculpa por la "modesta manifestacion" al virrey no de su juramento Al parecer, Toledo inesperado. despues entro a la casa.96 sino que agradecio y respondio, LOS LIMITESDE LOS PRIVILEGIOS DEL ALTER EGO DEL REY a Seneca, en su honor, con "su muy comparada grande Sin duda trataban de conmover favorablemente voluntad".

Citando

Juan de Solorzano explica que el territo rio o provincia de un virrey no era suyo, sino que se le confiaba por un tiempo limitado.97 Por lo tanto, los pode
95

Para una discusion los aspectos sobre de la en importantes religiosos vease OSORIO, trada virreinal, Lima", cap. 3. "Inventing 96 en El Cuzco La casa utilizada a la estancia de Toledo para pertenecfa la viuda de un de los aimara. Despues encomendero de la entra antiguo da de Toledo, El Cuzco continuo las celebraciones durante dfas. quince de Birreyes, 22". Yndias BNM, "Capftulo 97 y Pereyra, SOLORZANO lib. v, cap. xn, n. 45. Politica indiana,

810

ALEJANDRA

OSORIO

res del de la voluntad y dependian virrey eran temporales este solia referirse al del rey.9S No obstante, como su virrey una serie de alter ego, que como tal, compartia privilegios reservados el monarca. Uno de ellos era la entrada del para en las virrey a la ciudad y las ceremonias que la envolvian, los mas altos funcionarios. Dentro del ri que participaban mas codiciado tual de la entrada, quizas el privilegio era el a entrar a la ciudad derecho de un palio. Solo el rey, debajo un el Sagrado Sacramento durante los limitado, y, tiempo de este privilegio. gozaron arzobispos, La entrada era un ritual para la legitimacion importante del virrey, connotaban del virrey. pues el ceremonial servia con todos los eiementos se majestad Esto fue evidente para establecer en Lima cuando que la autoridad

primer virrey, Blasco Nunez al Perii a poner en practica el servicio yes, que prohibian a la animosidad que ciertos generalizada sectores poderosos a la eliminacion de si celebrar

al designo de Vela (1544-1546), enviado las controvertidas Nuevas Le personal en Lima Pese ? el virrey ya se de la sociedad colonial ? la encomienda , el cabildo contra o encomienda.

oponian discutio

con la llegada del virrey una entrada suntuosa. se decidio Finalmente, que lo apro v justo para el nuevo era ser recibido en la virrey piado mucho ciudad con una entrada incluido del el palio. El cabildo pues llegar de a un recibimiento, o de negociar

o no

lujosa, la importancia percibia politica la posibilidad bia dejar abierta con el nuevo "pacto" virrey.99
l)s

y Pereyra, Solorzano Politica '" FERNANDEZ Vease (El Palentino), cap. 111.

indiana, Historia

lib. v, cap. del Peru,

xn, vol.

n. 47. 164, parte n,

EL EJERCICIO

DE PODER

EN LA LIMA DEL

SIGLO XVII

811

a entrar debajo de un tuvo del virrey palio los si durante frecuentes cambios y a veces, contradictorios XVI-XVII. Cuando de un el rey anunciaba la designacion glos a los funcionarios nuevo coloniales obe virrey, aconsejaba El derecho decer sus ordenes como si se tratara de el mismo o como a en una car lamia".100 Sin embargo, persona "que representa ta a II escrita en 1572, Francisco de Toledo observo Felipe que en El Peru no solo el virrey usaba el palio y las insignias los "gobernado reales para la entrada a Lima, sino tambien res" al Uegar a los pueblos de sus distritos.101 En su respues e II explico que "como estas ceremonias ta, Felipe insignias ser usa reales pertenecen solo a la persona real, no deben sean los gobernadores aunque virreyes".l02 en una carta al de Esqui Posteriormente, virrey principe III sefialo que, segiin tenia entendido, lache, Felipe aunque los gobernadores del Perii se habian abstenido de usar el otras entrar a sus los virre palio y insignias para pueblos, das por a la prohibicion de su padre y yes habian hecho caso omiso no autorizada. los seguian usando El rey agrego de manera a los a real solo autorizaba que si bien la provision virreyes en Lima y la ciudad de Mexico, tener entradas estos pare cian seguir usando la ceremonia, incluido el palio, cada vez

100 AHML, lib. I de Cedulas y Provisiones, Cedula de S.M., 24 de Sep tfiemjbre 1680, dandole aviso ala ciudad de haber proveido por Virrey al Duque de la Palata, f. 73.
estaba rey al virrey Toledo fechada el 1- de diciembre de 1573. Brahm, Coleccion Mata Linares, f. 382. Solorzano en 1571, que cita una carta fechada contiene 4294, esencialmente indiana, el mismo xn, texto. n. 48. Vease Solorzano y Pereyra, Politica lib. v, cap. 101 Provisiones Reales el Gobierno BNM, para 102 son mfas. Las cursivas La carta del finales de las Indias, f. 1271.

812

ALEJANDRA

OSORIO

otros su jurisdiccion. Como el que visitaban lugares de era muy costo de las ceremonias de entrada el rey elevado, una carga fi esta practica habia puesto que argumentaba nanciera lo tanto, to que recibido indebida sobre los moradores con sus de esos tras consultar "ningun virrey de un lugares. Por III decre Felipe 'debia' ser

consejeros, o El Peru de Mexico

debajo el palio 'rechazar'

a los virreyes palio. El rey ordenaba en usar cuando las ciudades insistieran reservarse exclusivamente a los virreyes para el su corte y a la gente de

lo, porque

su uso

debia

rey".103 Felipe III tambien prohibio u otros o jo aceptar obsequios pedir alimentos su camino durante los pueblos, villas y aldeas que visitaran a las ciudades a las cortes virreinales.104 Tambien prohibio

en la entrada del o o gastar fondos publicos virrey privados en su alojamiento. En el caso del Peru, la linica excepcion el 2 de agosto de 1614 fue Lima, a la que el rey autorizo gastar hasta 12000 pesos para la entrada del virrey. El rey tambien menciono un decreto fechado 1608 y enviado al virrey de Montesclaros, entrar a Lima eclesiasticos bia a los arzobispos y prelados un e insistia en que este emblema solo de debajo de palio con Solor con la persona real.105 De acuerdo bia utilizarse el 28 de agosto de en el que prohi

103 BNM,

Provisiones

Reales

para

el Gobierno

de

Indias,

carta

fechada

enMadrid, 28 de diiembre de 1619, ff. 1271-1272. 104 Vease Recopilacion de las leyes de los reynos de las Indias (1681), lib.
ill, tit. Ill, ley xxij, ttQue los Virreyes, ni sus criados no reciban cosa algu

na en el viaje". Felipe III, Madrid, de 1620.


105 El decreto real original en el que

28 de diciembre de 1619 y 7 de junio


se autorizaba al virrey usar el palio

se firmo en Toledo el 2 de junio de 1596. SolOrzano


tica indiana, lib. v, cap. XII, n. 48.

y Pereyra,

Poli

el

ejercicio

de

poder

en

la

lima

del

SIGLO XVII

813

en las Indias en 1632.106 el uso del palio se restablecio un decreto el 11 cita real firmado en Madrid Juan Bromley el uso del palio en de abril de 1639 en el que se restablece zano, Lima. en su decreto que el uso del palio, rey reconoce tan cerca con su persona emblema asociado real, tenia efec sus tos de pues para el buen gobierno provincias, positivos tan in al "representar infundia sobre el virrey su autoridad El Las que mi persona".107 del rey prohibicionres consideraba que eran dificiles de acatar por era un dere

mediatamente

el cabildo

el uso del palio

cho que habia adquirido al fundarse la ciudad. El cabildo


lo veia como un distintivo esencial de su propia ? en parte, por asociacion con la del autoridad generada, los indios y criollos necesaria monarca?, y para que (es en America) "entendieran la majestad nacidos del pafioles Por lo tanto, el cabildo decidio hacer caso omiso de rey". tambien real y encargo un dosel muy decorado y lu Entre doce de quince la ceremonia.108 1544-1639, joso para a Lima un entraron virreyes debajo de palio. la prohibicion
III aclaraba de 1608, aunque habia prohibi que en su decreto Felipe a los usar el lo habia utorizado para los virreyes, "palio", arzobispos esa clausula. este nuevo decreto anulaba Provisiones BNM, pero que do

Reales para el Gobierno de Indias, Madrid, 28 diciembre, 1619", ii. 1271-1274. Sobre la prohibicion del uso del "palio" para los arzobis
pos, vease AHML, LTCP-SP, Cedula para que los Arcobispos no sean re

cibidos con Palio, decreto real del 29 de agosto de 1608, f. 442. Vease tambien Recopilacion de las leyes de los reynos de las Indias (1681), lib.
sea recibido con IV, titulo XV, ley iiij, Que ningun prelado palio. 106 en las entradas Durante el siglo XVII no se uso del Marques "palio"

de Guadalcazar

(1622) ni del Conde de Chinchon

(1629). Se restablecio

en 1639 para la entrada del Marques de Mancera. 107 "Recibimientos de virreyes", J. BROMLEY, p. 25.

108 LCL, IX,28 de abril de 1581.

814

alejandra

osorio

EL FINANCIAMIENTO DE LA ENTRADA VIRREINAL Y EL HONOR DE LA CIUDAD

A pesar de las provisiones notaban les, que siempre incurrian las ciudades

reales

sobre

las entradas

virreina

en los que los enormes gastos los participantes, la corona pare y El protocolo cia incapaz de erradicar estas practicas. barro co requeria que las ceremonias fueran ostentosas publicas estaban en juego el poder y estatus de la ciudad y porque sus moradores. No obstante los gastos regular los siibditos para repetida en que incurrian tanto la ciudad su realizacion. En 1619, aunque a que el costo de la entrada virreinal los 12 000 pesos (mientras que la la ciudad de Mexico fue de solo como siempre esta cantidad. la diferencia de la corona intento

mente como

el rey habia decretado Lima no debia exceder cantidad autorizada la ciudad 8 000 pesos), Los miembros sus propios La diferencia

para excedio

del cabildo bolsillos.109 entre

solian

completar

los dos

al igual que por la corona, do a los virreyes del Perii, se ha interpretado generalmente como una compensacion por la por lo remoto del destino, dificultad del trabajo e incluso por el costo mas elevado de la vida en la ciudad mas lejana. Sin embargo, estas diferen

de gasto autorizados concedi el salario mas elevado limites

109 AHML,
tiembre 1680, las entradas

lib. I de Cedulas y Provisiones, Cedula de Smd, 24 de sep


de no pase a esta ciudad en q. se manda de 12 000 pesos los senores virreyes, el gasto (1680), que hace en f. 53v. Vease

tambien Recopilacion de las leyes de los reynos de las Indias (1681), lib.
no vsen de la ceremonia los virreyes Ill, tit. Ill, ley xix, Que se sus recivimientos: en el Peru hasta doze y gastar puedan en el de Nueva hasta ocho mil. Espafia del palio mil pesos: en y

EL EJERCICIO

DE PODER

EN LA LIMA DEI

SK.l O X\ H

815

como una forma de ca interpretarse podrfan estatus de Lima y como reflejo del mayor pital simbolico en relacion con las otras ciudades del virreinato y del im cias tambien de Lima era mas el siglo XVII, el cabildo perio. Durante a que toda la rico que el de Mexico debido plata de Poto asf sf pasaba por la ciudad en ruta a Espafia ?este hecho, como el economico de los comerciantes de la ciu poder en la abundancia de lingotes magnffica las calles alrededor de los arcos de plata que pavimentaban de un Juz al virrey.110 La ausencia para dar la bienvenida un en la ciudad tam indio gado de Indios y de corregidor dad, se manifestaba bien revela el estatus diferente de Lima dentro del imperio, a asf como El gastar acorde los poderes cabildo de Lima de su cabildo tambien y Audiencia.'l' su derecho consideraba una

lo que juzgara necesario entrada para montar con el esta expre Este derecho barroco. protocolo en los argumentos sado claramente ya desde planteados 1556 por un miembro del cabildo, cuando Lima se entero de Cafiete

a la que de camino capital, el segundo Marques en la ciudad habfa hecho una entrada solemne

provincial En esa epoca, Lima estaba muy de Trujillo. endeudada y el cabildo debatio intensamente sobre el tipo de ceremonia en terminos se reales, que, podia ofrecer para la entrada del Sin embargo, cuando marques.112 remonia celebrada la ciudad por virrey,
110 Vease

el cabildo

decidio

montar
"Power

la entrada
and

de Trujillo mas suntuosa


Vease

supo de la ce en honor del posible.113


Suarez,

MARKS,

Authority".

tambien

transatldnticos. Desafios 111 Lohmann Villena, 113 La

"El

112 LCL, v, 24 de marzo y 15 de junio de 1556.


ciudad expreso su preocupacion de

corregidor

de Lima",

pp. si no

153-180.

que

habfa

ceremonia

816

ALEJANDRA

OSORIO

De

acuerdo

cavado habria nato,

con el cabildo de Lima, no hacerlo la reputacion y el honor de la ciudad, ante las otras ciudades autoridad perdido

habria con

so

lo que del virrei

de que habria sido un insulto para el virrey. en 1581, Lima Para la entrada del virrey Martin Enriquez no tenia la real requerida para gastar dinero en la provision ademas ceremonia. De acuerdo con el procurador Cortes, real en Madrid que la entrada, pero se habia medida decidieron siiplica da con de Lima, los registros del cabildo, Juan un decreto habia obtenido a la ciudad del cabildo gastar dinero en la

prohibia los miembros

suplicar iba camino

ingresos a su peticion. No acor los miembros del cabildo obstante, en caso de que se les negara daron de antemano lo pe que, con sus la ceremonia salarios.115 dido, financiarian propios se A medida avarizo el siglo XVII y que el ceremonial que vez mas ostentoso volvio cada los miem y grandilocuente, bros para del cabildo incurrieron en deudas cada vez mayores financiarlo.116

y al rey que la revocara.114 Mientras la a el cabildo la entra financio Espafia, en que el rey accederia confiando fiscales,

obtenido

"con una

que alegaron intencion siniestra"

en el futuro este no se sentiria la entrada del virrey, inclina para marcar do a respetar de buena los derechos, voluntad y honrar y privilegios con los fon Este decidio necesidades del cabildo. las ceremonias pagar dos privados de sus miembros. V, LCL, 114 IX, 28 de abril de 1581. Veanse LCL, 15 de abril de 1556. del al tambien los argumentos

calde ordinario Juan Maldonado del581.


115 Bromley, "Recibimientos

de Buendia en la sesion del 2 de mayo


p. 51. Vease tambien LCL,

de virreyes",

IX,21, 26 y 28 de abril y 2 de mayo de 1581. 116 Para la entrada del siguiente virrey, el Conde del Villar Dom Pardo (1585-1589), el cabildo de la ciudad, lejos de financiar la ceremonia y el

EL EJERCICIO

DE PODER

EN LA LIMA DEL

SIGLO XVII

817

Lima limitaban

desafio

repetidamente las sumas de dinero virreinal. Esto

en la entrada

se debio,

que la identidad des del interior

que la ciudad estaba asociada

gastar podia en parte, al hecho de hacia las ciuda proyectaba directamente con su habi

las provisiones que la ciudad

reales

que

en su lidad para demostrar (exhibir) riqueza y privilegios con los argumentos estas ceremonias. Esto claro quedo en una sesion de del cabildo los miembros por expuestos un decreto en real obtenido la que discutieron de Ampuero, Madrid por el procurador general Martin del vi para el recibimiento que limitaba el gasto permitido 1604, en la suma autoriza La ciudad rechazo rrey a 4 000 ducados. da por el rey por considerarla insuficiente, pues no cubria una ceremonia ni un tercio de lo requerido para montar a la Au El cabildo acordo apelar al virrey y apropiada. en busca de una autorizacion diencia para gastar mas en el recibimiento El del Conde de Monterrey.117 Carrillo de Lima, Hernan de general una autorizacion de la Audiencia para a la ciudad lo mismo la entrada del conde que los recibimientos de los virreyes el cabildo Debido varios anterio necesito a que meses,

procurador obtuvo Cordoba, gastar habian en costado

res.118 A

tiempo no habian

esta autorizacion, partir de encontrar fondos adicionales. para cobrado sus salarios
del

desde
y virrey cubrir publicos de

hacia
su

acostumbrado banquete de la entrada formal, pios dos salarios los gastos. en caso

en honor acordo de que

nuevamente los fondos

antes la noche sequito con sus pro la entrada no alcanzaran para to p. 52. Vease

Bromley,

"Recibimientos

virreyes",

tambien LCL, X, 30 de abril de 1585.


117 XIV, 4 de marzo LCL, 118 La Audiencia tambien para que pudiera ajustar de 1604. informar LCL, su autorizacion, al rey sobre 18 y 22 de marzo de 1604. decidio su decision.

XIV,

818

ALEJANDRA

OSORIO

los miembros con fondos

del propios.

cabildo

no

Despues decidieron opciones, hipotecar propiedades 7000 pesos.119 El cabildo para tomar prestados publicas tambien acordo resultaba insuficiente, que si este monto al virrey que le permitiera obtener fondos adicio pediria nales de las cajas de comunidad de los indios.120 las distintas Una comenzo cesarios vez

financiar la entrada podian de sopesar cuidadosamente

los fondos el cabildo adicionales, asegurados ne la ardua tarea de reunir todos los eiementos la entrada

del Conde de Monterrey. Primero, las telas para los atuendos ceremoniales adquirir de los miembros. El cabildo encargo a Francisco de Mansi para necesitaba lla Marroqui precios comprar de Leon, y Francisco conseguir Como intento la ciudad razonables. las telas de fiado, los comerciantes terciopelo inicialmente le cobraron a

ha tambien exorbitantes, aunque aparentemente, precios con Man esto de acuerdo bia escasez de terciopelo. Todo a que los comerciantes debido aumentaba los precios silla, poco para vender. Finalmente, la tela a credito a un precio comprar 119 LCL, XIV, 8 de abril de 1604.
120 LCL, que ciar XIV, 22 de marzo usara si el censo de 1604. de el cabildo la ceremonia 1604. de las telas colonial. europeas Muchas requeridas de estas para estas ceremonias escaseces eran creadas era arti los bienes El virrey comunidad Luis de de Velasco los indios autorizo para LCL, finan XIV, 30

tenian

el cabildo razonable121

no

pudo

y Mansi

resultaba

insuficiente.

Vease

de de marzo 121 La escasez comun en

la Lima por

ficialmente tunidades Francisco samente terciopelos

como estas ocasiones los comerciantes, opor que veian aumentar la entrada Sin embargo, de los precios. para para un cronista ansio la ciudad observo de Toledo, que esperaba su su barco contenia el primer de cargamento porque llegada y satines de los ultimos tres afios.

EL EJERCICIO

DE PODER

EN LA LIMA DEL

SIGLO XVII

819

11a pidio

un

adelanto

en efectivo. para ropones

El

cabildo

autorizo

un

total de 4 800 pesos

y el palio.122

CONCLUSIONES

La

entrada

virreinal

en Lima

para establecer importante en dentro del virreinato, particular, colonial. La entrada locales introducia como a las elites envolvia

constituyo la autoridad

una

ceremonia

en el centro

al nuevo

a los siibditos

virrey del poder tanto gobernante del rey, al tiempo

del nuevo

su cuerpo con referencias a lamajes directas que tad y poder del rey. La magnificencia de la ceremonia de a Lima entrada tambien ofrecia la oportunidad de acumu pocos principal virreyes su entrada a Lima una otras ciudades, ofrecia su identidad linica para construir y reafirmar oportunidad como con se la mas poderosa ?identidad que subrayaba como otras ceremonias la proclamacion del rey y oficiales, las exequias reales. Cuando estas ciudades provinciales, llegaban trataban a ocurrir entradas en lar un capital ciudad mas simbolico y exhibir su poder Como del virreinato. y riqueza como

visitaban

de eclipsar los des de riqueza y magnificencia de Lima. El caso mas pliegues era El Cuzco, notable que como antiguo centro del imperio a Lima. inca trataba una y otra vez de superar y desplazar El Cuzco tenia noblezas inca y espafiola, decenas Aunque de miles de indios carecian ba la residencia en de lamas del capital cultural que genera en Lima. Desde alta elite colonial era un

la llegada del primer virrey, El Cuzco quedo excluido de lo


que la Nueva Espafia viaje ritual significativo

122 LCL, XIV, 8 de abril y 12 de mayo de 1604.

820

ALEJANDRA

OSORIO

para Peru

la creacion no

de una

narrativa

del poder

imperial

espa

fiol. El viaje del virrey de Espafia al centro del virreinato del


que por razones geograficas y de se realizaba por la costa peruana. La ausencia del transporte con la un Cuzco del ceremonial relacionado llegada de nuevo este de aiin mas evidente cuando virrey resultaba incluia al Cuzco, en El Callao, tro ceremonial del poder sembarcaba rituales virreinales del pues Lima se convertia en el cen de por los la colonial, y linico referente y reales. La narracion generada otro de legitimacion sugiere tipo

para virrey llegada este primer se centro moderno del poder Como colonial. en otra parte, la de Lima no se basaba legitimacion sugiere como en raices ancestrales tenia "historicas" y profundas,

la ciudad de Mexico

por haber sido el centro del poder

en una tradicion "inventada" azteca, sino que se fundaba y de reciente creacion, por circunstancias forjada temporales y espaciales.123 Pese a las numerosas reales que regulaban el provisiones Lima solia actuar de manera ritual barroco, independiente cen su como un con tal de conservar reputacion magnifico tro ceremonial. Los virreyes las peticiones solian aprobar de fondos adicionales

del cabildo

la ceremo para financiar la importan nia con el estilo mas adecuado, pues entendian La inde la autoridad colonial. cia del ritual para legitimar de Lima se reflejaba en las magnificas ceremonial pendencia en los funerales montados para entradas, a pesar de las uso del prohibiciones palio
123 Osorio, 124 Sobre

los virreyes reales.124

y en el

"Inventing los funerales 3.

Lima". del virrey en Lima, vease OSORIO, "Inventing Li

ma",

cap.

EL EJERCICIO

DE PODER

EN LA LIMA DEL

SIGLO XVII

821

En su obra The First America,


los patriotas no

David

Brading

sostiene

que
sim

peruanos

ofrecieron

ningun

concepto

para expresar andino; en cambio, su lealtad se centro en cada no gozaba de mayor consideration capital provincial: Lima Cuzco o Quito.125 que Potosi, Chuquisaca, del Imperio No el deseo arraigado obstante, co de superar la magnificencia de Lima, refleja la superioridad der. Durante timonio de en ciudades de de esta en como El Cuz piiblicas

bolo

que hubiese

servido

la identidad

comun

las ceremonias

"petrificacion una coleccion cionales

el siglo XVII, el despliegue de la fuerza y poder de la vida institucional" de anecdotas

y po posicion fue tes de riquezas no una la ciudad, "poco conflictos ni mas que

y cuestiones

jueces y virreyes".126 Lima


sosten nunca

pintorescas, de etiqueta [que] absorbian con De acuerdo Brading, la capital y obteniendo


sierra que sus permanente

jurisdic la vida de

siguio
de una visitaban,

siendo
vasta

su riqueza
rara parcial

y su
vez de o la

testimonio

gobernantes y causa

profunda fisura en la historia peruana que separo el reino de los Habsburgo de su predecesor indigena [los incas].127 es cierto que pocos visitaron el interior Aunque virreyes se mas del virreinato, el rey y su "presencia" percibian rea alia de Lima durante la celebracion de las ceremonias les, como las proclamaciones y las exequias, y de los ri

125 son mias. Las cursivas The First BRADING, 126 in America, The Spanish Haring, Empire 127 The First America, Brading, p. 138.

America, p. 76.

p. 3.

822

ALEJANDRA

OSORIO

tuales

la llegada de un nuevo virrey.128 Asi, su per la figura del virrey y las ceremonias que rodeaban sona y autoridad eran solo una de las muchas imagenes de asociados en la construc por el estado colonial cultura politica barroca. Estos ejemplos en El Perii la proyeccion del poder colonial barroca que de los "cuerpos" fisicos del que las ceremonias oficiales de la Nueva de cultura colonial

con

poder proyectadas cion de una nueva

que sugieren se una lograba mediante mas del simulacro pendia poder, exhibidos en

en parte, a que Lima se debio, Espafia. Esto (y, por exten se consolido como cultural colonial sion, El Perii) espacio en laNue de que ese proceso habia concluido ya despues va el imperio y cuando Espafia espafiol ya habfa entrado en una con el reinado de etapa politica mas madura, Felipe uso de los simulacros en Lima y El Peru tambien II.129 El revela nuevas soluciones al desafio que representaron para la nueva geografia del poder y las co imperial, tan remoto.130 de este virreinato historicas realidad se

el gobierno

en la estructura refleja politica del virreinato de entrada del virrey. del Peru y en la ceremonia xvn con Roy Strong, para el las entradas De acuerdo siglo reales en Europa sociales se habian convertido en rituales que anu

yunturas Esta nueva

laban cualquier posibilidad de dialogo entre los distintos


grupos
128 Las

de

la ciudad

su

gobernante.

Caneque

las interpre identificadas parecen por Brading reflejar con colonial los siglos xix y XX de la capital y no la realidad Lima: The Making of de Lima. Vease OSORIO, temporanea "Inventing an manuscrito, 1535-1710", cap. 1. Imperial Capital, 129 Lords Vease the World, Pagden, pp. 63-102. of All 130 caso de "El rey ausente", Perez Samper, sugiere algo similar para el "fisuras" de taciones Europa.

EL EJERCICIO

DE PODER

EN LA LIMA DEL

SIGLO XVII

823

tambien virreinal, necesitaba de

ha sugerido que en la ciudad como ritual que enfatizaba incluir a los miembros de

de Mexico

la entrada

no el poder politico, los rangos inferiores

En Lima, en tales poderes. que no ejercian con estos dos temas. Al distinto cambio, algo igual en en laNueva ocurria un dialogo simbolico que Espafia, tre la ciudad y el virrey mediante las vinetas que decoraban los arcos effmeros construidos por el cabildo especifica la sociedad, sucedia mente en es para la entrada virreinal. La ciudad expresaba tos arcos sus y lo que esperaba del nuevo preocupaciones en Lima Sin embargo, la procesion de entrada gobernante. una declaracion del virrey parece haber implicado distinta acerca dios, del gobierno, negros, mestizos, pues se fueron al ritual in integrando e incluso mujeres. Como

clerigos el ritual limeiio incluia no solo a los que politico, o "ejercian" a los sino tambien gobernaban poder, gober en los arcos que nados. Los mensajes politicos grabados ofrecia Lima al virrey y la ausencia de estos en los arcos del cuerpo revelan reflejen sus ciudadanos) importantes algunas diferencias la posicion de las dos ciudades (y, por dentro de observar que quizas lo tanto, de

Cuzco,

Vale arcos

la pena limefios

la jerarquia del poder colonial. en los mientras las inscripciones que se referian a las y coyunturas preocupaciones de la ciudad, las de los arcos del Cuzco de su po importan de entrada

politicas parecen blacion

"reales"

la "naturaleza" representar simplemente india. Tambien habia algunas diferencias politico en estas dos ciudades. de las ceremonias

tes en el contenido celebradas

La procesion de entrada a Lima reflejaba la jerarquia y sociedad coloniales que el vi a incluidos rrey llegaba indios, mujeres y mulatos gobernar, como parte del cuerpo social. En las festividades realizadas

824

alejandra

osorio

en honor

del virrey en El Cuzco, los indios se vestfan con a las que usaban en tunicas parecidas los musulmanes Espa en una de los pueblos fia, representacion conquistados. La asimilacion entre el rey y el simbolica virrey tambien fue algo distinta entre El Peru del siglo xvn y la Nueva Espa en Lima estas dos nunca coincidieron en fia, pues figuras publico im rey. Esta diferencia mas bien, portante puede explicar espaciales o, A medida que la justicia y el poder po "politico-espaciales". su representa litico se alejaban ?en terminos geograficos?, cion se volvia tambien mas "abstracta". El virreinato del Peru se en terminos no solo estaba mas sino que era territo lejos de lametropoli, rialmente mucho mas grande que cualquier otro reino de las Indias. El Peru tambien tenia una division politica particular, con la configu y solo una capitania.131 Ademas, presidencias durante la proclamacion del

racion geografica costera del Peru, en particular la ubicacion a Lima ciertas ventajas de su capital colonial, le proporciono como ceremoniales. tanto Por ultimo, la magnifi politicas en las entradas virreinales cencia desplegada de la Lima del la siglo XVII reflejaba el poder de la corona,132 pero tambien de Lima como la ciudad "mas principal" posicion nato. Lima era la del Peru. esplendida Cabecera ORENSANZ Traduccion de LUCRECIA del virrei

131 El

caso

presidencia quista" 132 Smuts,

era exactamente con una el contrario, la Nueva Espafia las demas de "con del periodo y todas reflejo capitanfas, Vease Mundo del cual se creo y consolido. del Nuevo dentro de "Public and Royal 65-93.

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EL EJERCICIO

DE PODER

EN LA LIMA DEL

SIGLO XVII

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