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Vol. 55, No. 3 (Jan. - Mar., 2006), pp. 767-831 Published by: El Colegio De Mexico Stable URL: http://www.jstor.org/stable/25139661 . Accessed: 29/03/2011 10:24
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http://www.jstor.org
De
todas las solemnidades la entrada observadas en America, del virrey es lamas esplendida y aquella en la que mas publica se exhibe la impresionante se ven sino pompa de Lima. No ricos carruajes y calesas, encajes, joyas y equipajes esplendi dos, con
asombrosos. complace
los que
Esta pensar
la nobleza
ceremonia que el lector
eleva su emulacion
es tan extraordinaria su disfrutara
hasta perfiles
que me
descripcion.2
El Lima.
del Perii
investigacion financiada por York y por una de fue tarios Historia 2 Juan y sugerencias Mexicana. y Ulloa,
1 La
este articulo y Santiago para realizar Turner del estado de Nueva Burghart los comen anonimos de
A Voyage
HMex,
IV:3, 2006
767
768
ALEJANDRA
OSORIO
de Paita
a finales Lima
tierra hasta
al puerto proximo ledo visito varias ciudades solemne en la ciudad el cabildo a Lima,
Habia septiembre. viajado a su enviado virreinal y por cortejo a Lima, To del Callao. De camino sobre la costa e hizo una entra de Trujillo.3 Cercano de que su cortejo aiin se acostumbraba acomo
de
da
Toledo no habia
espafiola se entero
llegado al Callao. Como antes de dar a la familia del virrey en su nueva residencia tuvo que esperar no la entrada, Toledo lejos de Chancay, en la Villa de Arnedo, nueve aproximadamente leguas al norte de Lima.4 Cuando el sequito virreinal (criados y re camara) que rancho llego al Callao en Lima, ocuparia o chacara en las "casas reales" y se establecio Toledo viajo media legua hasta el en las afueras de Lima, del Barrio Nuevo,
fuera Vargas fundada Ugarte, por el conquistador.espanol Historia del general
Trujillo Vease
Peru,
un la costa,
era avistado y su navio virrey llegaba al Peru por El Callao cor armas de fue la artilleria del puerto hacia un saludo un del virrey lo respondia. Cuando desembarcaba recibia al tiempo banderas. que los escuadrones lo recibian y de infanteria en saludaban y caballeria la playa la
Caminaban
eclesiastico de la catedral. y el capitulo un se oficiaba la iglesia del puerto, donde un di himno de alabanza comenzaba tedeum laudamus, que antiguo como sefior" y que se utilizaba de agra "Te alabamos, ciendo expresion era conducido en ocasiones decimiento el virrey hacia Luego especiales. juntos hasta la casa su honor dad de nos, cidia preparada y en un donde la ciudad ofrecia para alojarlo, banquete a saludarlo de la socie importantes personalidades llegaban asi como antes La noche funcionarios locales y coloniales. era entretenido y musica. en consulta La en El Callao con de ruta y estructura con las autoridades juegos la entrada cortesa la de
el cabildo
Luego de Lima
limena, su entrada,
fuegos el nuevo
politicas
y civiles
de Lima.
EL EJERCICIO
DE PODER
EN LA LIMA DEL
SIGLO XVII
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reales unos
salido
espafiol
de San Liicar
Barrameda
en marzo
de haber cenado con su fa despues Francisco de Toledo salio temprano El virrey fue cargado en una de la chacara del Barrio Nuevo. litera, seguido por su estandarte. Un poco antes de llegar a la las companias de lanceros y arcabuce ciudad, lo alcanzaron
el resto del camino. ros, que lo acompanaron Justo en los su pro de la litera y monto limites de la ciudad, Toledo bajo troto hacia los vestido, lujosamente pio caballo. El virrey, limites de la ciudad con los arcabuceros los lanceros mayordomo en la retaguardia. de Lima le obsequio, en la vanguardia Ya en el borde de la ciudad como y el
caballo.7 En este punto esplendido en mano cibido por los alabarderos del virrey, alabardas y con lujosos uniformes vestidos amarillos, y rojos, negros al mando del capitan Julio de la Reinaga, y por la infanteria, el discurso oficial de bienvenida al para pronunciar en su caballo nuevo, Acto Toledo monto virrey. seguido, y se acerco al estrado y arco que el lujosamente enjaezado, elegido cabildo habfa que construido estaba al estrado, para cerrado lujosas, su juramento. Una vez junto con por los cuatro costados Toledo desmonto, en el que prometio entro conser y
y colgaduras
tradicional,
de 1585.
6 BNM, Yndias de Birr eyes, "Capitulo sesto del viaje del virrei en tierra
su desembarcacion y mar hasta 7 como El mayordomo fungia remonia. nl. de Dios". caballerizo mayor del virey durante la ce
X, 4 de noviembre
770
ALEJANDRA
OSORIO
var
todos
los privilegios
vez que el cronista se abrieron el juramento, registro diligentemente a Toledo entrar del arco triunfal permitiendole de Lima. Una
a montar El virrey volvio y, debajo del palio, su lenta marcha hacia la por las calles principales Plaza Mayor. Las riendas del caballo eran llevadas por dos comenzo alcaldes ordinarios (magistrados municipales), mientras seis regidores del palio.8 que las varas
(consejeros
municipales)
sujetaban
Como
alter
de America monarca
ego del rey, el virrey en las posesiones espafiolas era el maximo funcionario del imperio y goza afines su alter a los del ego en de ce
ba de derechos
se la ejecucion el imaginario publico lograba mediante rodeaban la imagen del virrey con remonias que complejas con lamajes asociados elementos directamente y simbolos tad del monarca distante.
en Lima la fusion en Sin embargo, tre las dos forma un poco figuras parece haber adquirido en otras partes del imperio distinta que espafiol. Por ejem en la ciudad de Mexico del siglo xvn, el que plo, mientras la proclama el estrado durante rey y el virrey compartian en Lima el rey aparecia solo.9 Quizas cion real, por esto, mientras la entrada del virrey en la ciudad de Mexico que constituia del dominio lamaxima colonial, ceremonia en Lima publica lamisma para no la legitimacion las de eclipsaba
Yndias de Birr eyes, BNM, "Capitulo en esta $ibdad de los Reies". rrey 9 in Lima", "The King Vease OSORIO,
undecimo
de
la entrada
del Vi
pp.
447-474.
EL EJERCICIO
DE PODER
EN LA LIMA DEL
SIGLO XVII
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del rey.10 La proce reales y las proclamaciones las exequias en Lima, durante el siglo XVII, sion de entrada del virrey otra forma o estructura de la tambien parece haber reflejado que el virrey llegaba a gobernar, mas amplia que publica en la ciudad de Mexico, donde realizada de la ceremonia la Por otro lado, en laNueva los gobernantes. solo desfilaban el virrey para Uegar a la atravesaba el territorio que Espana res de Mexico, era mucho mas no, ciudad de los virreyes hacia cando directamente dos con varias extenso oficiales por el cami en el Perii, donde lamayoria que el viaje hacia el sur por mar, desembar en el puerto del Callao, distante solo entradas
en Lima la peregrinacion leguas de Lima. Por lo tanto, su residencia y centro del del virrey hacia espacio gobernado de los go distintos sentidos y politico geografico adquiria estos factores pare Espafia.11 Todos a una cen haber dado mas interpretacion ambigua de la lugar del virrey en el Perii.12 Ambiguedad que se profun imagen cons dizo durante el siglo XVII debido a que el rey redefinio tantemente la persona del virrey, en un y poderes politicos como abusos de intento por frenar lo que se percibia poder bernantes de laNueva
de su alter
ego en ultramar.
Durante mediante
se manifestaba, a menudo, el siglo XVII, el poder ostentosos. La primera rituales publicos exhibi
10 Vease The Great Festivals. Curcio-Nagy, 11 ANDERSON, Communities, pp. 52-58. Imagined 12 Vease HERTZOG, "La presencia ausente", pp. 819-826.
772
ALEJANDRA
OSORIO
virreinal, era la ceremonia to", cada nuevo virrey y hasta algunos meses. XVII Juan de Solorzano
La entrada
tambien
en Lima
algunas el jurista del siglo la entrada del virrey era y Pereyra, una de varias de las que este gozaba por re preeminencias servia para la persona del rey.13 Esta ceremonia presentar a los siibditos su relacion con sus go recordar recfproca Las entradas presentaban al nuevo bernantes. virrey me eiementos asociados diante un ritual que exhibfa muchos
con la real. El poder del rey, por lo tanto, se magnificencia manifestaba cada vez que su alter ego aparecfa en publico En un sentido rodeado de esplendor y magnificencia.14 mas definfa un campo de ope la entrada virreinal general, en la ciudad, donde nuevo virrey la cere raciones para el monia mas se convertia amplia que en una a sinecdoque gobernar.15 de la comunidad el llegaba La magnificencia
y Pereyra, de de la
Politica
indiana,
rodeaba
Madrid. 15 Certeau,
The
Practice,
pp.
siglo
XVII
geo
grafia del poder virreinal quedo delimitada en Lima por laprocesion del
en la orilla oriental en el convento de Montserrat que comenzaba virrey, en lfnea recta hasta unas ocho la Plaza cuadras de la ciudad y avanzaba en la calle de en la calle Mercaderes, vuelta daba Ahi luego Mayor. de Ampuero, La Merced para seguir por Mi y por fin en la de Martin en Medina Para la catedral. salir daba vuelta de Medina hasta y guel mas ruta era considerablemente Esta el palacio virreinal. hasta seguia
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efectuadas de un nuevo
a la llega su virrey,
en Lima, oficial al virreinato, supera en las ceremonias en a menudo la que se desplegaba honor del propio rey.16 ban La primera oportunidad que tenfa el virrey para evaluar era la ceremonia el clima futuro de su gobierno de bienve antes de su entrada oficial en realizada nida en El Callao, como besamanos.17 conocida usualmente Lima, Aunque no faltaban con el nuevo descontentos y con su virrey rara vez, si acaso, estallaba el conflicto durante la agenda, realizacion presaban evento. cluso de la ceremonia ya que los inconformes en particular por se ex el te durante los preparativos;
larga que la trazada para za y las calles adyacentes. Conde del Villar (1585)
a la entraron a la ciudad Estos dos virreyes yacente por uno de plaza. los costados del palacio sobre vuelta la calle del y dieron posteriores tomaron Convento de Santo Domingo, la calle Plumereros y en luego en la Vease BROMLEY y BARBAGELA acabar para seguida Mantas, plaza. urbana de Lima. TA, Evolution 16 Vease OSORIO, Lima". "Inventing 17 el virrey devolvia la atencion Luego todas tantes las instituciones de la ciudad, en Castilla, senores del raices
gesto de como tenia pro los funcionarios reales, por Vease musulmanas. "Unsacred Ruiz, Monarchy", reino
a personales a familias impor a su El posteriores llegada. tanto por los sumision realizado haciendo visitas asi como
125-126.
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ALEJANDRA
OSORIO
Peru
fin a lamuy debatida los encomienda, antes o de su entrada.18 La despues se casi completa ausencia de conflicto publico puede expli era para Lima dar en car, en parte, por lo importante que esta ocasion la imagen de una ciudad poderosa. El orden
era un del poder y y lujo de la ceremonia reflejo directo ra fuerza de la ciudad colonial dentro del virreinato. Otra zon pudo ser la esperanza en el de causar buena impresion sus favores. Entre 1544-1705 para luego obtener tuvo
23 virreyes, de modo que la entrada virreinal mas frecuentes de los rituales reali y esplendidos en la ciudad durante el siglo XVII.19 al virrey las que acompafiaba por a los distintos conforma grupos que que llegaba a gobernar y era politica
del Peru, de vol. II, 164, parte en Lima", fluctua (Mel
la comunidad
FERNANDEZ III. Tambien
Bromley,
virreyes
eran
de
tres afios,
en El Peru
1551-1552) y hasta de la Monclova, Conde virrey cada 5-8 afios, tres o cuatro
16 afios
das.
llegaban las exequias raros que durante acontecimientos En cambio, Los en limefios Por la vida.
1689-1705). de modo que en sus vi rey eran 20-40 una lejos prac todas del
presenciar
quizas reales y
entradas
cada
afios. vez
de Lima
ticamente
una de presenciar las posibilidades las exequias nulas, y proclamaciones mi punto las ciudades de del reino. Desde
vista, presente"
esto
habrfa que
mas la figura del rey en una "realidad Perez "El rey ausente", Veanse Samper, en FernAndez ambos ausente", Albaladejo, do respectivamente.
la del "La
presencia y
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por todo tipo de gente parada a lo y vitoreada su recorrido de la ciudad. hacia el corazon largo de era como ha sefialado Esta procesion porque, importante a las procesiones Robert Schneider, publicas incorporaban no tendrian un de otro modo muchas personas que lugar observada en la jerarquia politica, permitiendoles ceso que iba conformando la ciudad. lo tanto, munitas, urbana no expresaban sino mas bien en el pro participar Estas procesiones, por un sentido de com necesariamente su estructura: mientras que la vida
cotidiana
ser caotica y laxa, las procesiones podia Es decir, de manera muy estructurada. siempre una lento de la procesion reflejaba imagen orde la estructura como no solo de la ciudad. Durante la entrada en las ceremonias reales y rituales reli se "ordenaba", sino que se "ves lo tanto, las ceremonias oficiales "el ideal de una tanto estratificada momentanea" sociedad como
ideal de ?asi
la ciudad
lujos. Por grandes en que eran la ocasion publicas como armoniosa, tanto jerarquica una realidad
unificada, adquiria ciudad se convertia, por fin, en una corporacion la entrada virreinal social idealizado.20 Como estaba
su progreso da para destacar la autoridad orde politica, nado reflejaba el ideal muy elevado que tenia lamonarquia y policia.21 La entrada del virrey espanola del buen gobierno no solo toriosos,
20 21 Schneider, LECHNER, en
romanos
vic
y a los vasallos
concepto tambien
pp. 138-139. Este pp. 395-409. 'policia'", se realizaba en las vidas santas y City, de prosopograffas "Inventing que Lima", circulaban cap. 5. en
XVII. Vease
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ALEJANDRA
OSORIO
renovar
sus votos
de obediencia
del virrey era una cere pafiol.22 Por lo tanto, monia la autoridad para legitimar y poder del importante nuevo del rey, asf como una oportunidad ini y gobernante su gualable para que Lima exhibiera posicion, magnificencia ante las otras ciudades del virreinato. y poder provinciales La figura del virrey era importante la iden para establecer tidad y poder de Lima como "cabeca" del virreinato. Desde la creacion de laAudiencia de Lima su corte se convirtio virrey y portante del capital simbolico timarse la ciudad como mas el nuevo poderosa centro del en 1542, la residencia en una fuente cada vez mas que necesitaba del dominio enorme Lima para del im
y el recibimiento
lealtad
a su monarca
es
22
Esta
renovacion esencial
del del
"contrato"
o vinculo
con
sus
subditos
era un
componente mo acerca
V de su tutor Eras que recibio Carlos consejo ser un buen Erasmo tambien menciona de como principe. es una nueva recorrer los reinos que puede que "tecnologia" imperial mas a sus subditos. usar el Vease The Erasmo, para acercarse principe a Christian cris Education del principe Prince, pp. 65-68 (Educacion of La mirada Rodriguez del virrey, tambien Moya, pp. 88 tiano). Vease 89 y PERISSAT, La fete des rois, p. 50. 23 En la epoca de la conquista de 1534, el centro alrededor po espanola, en el alti en la ciudad inca estaba ubicado del Cuzco, litico del imperio este Francisco Pizarro reconocio la costumbre Segun espanola, plano. como ciudad al fundar El Cuzco cabe hecho y designarla ya espanola, cera region de toda la Nueva nombre de la Castilla, que fue el primer espanol una decada des inca. Casi por el antiguo imperio en 1542, la sede del del virreinato del Peru y virrey un lu en la recien ciudad litoral de Lima, fundada con sobre por los el incas litoral conquistados. una desato El disputa establecimien
pues, su corte
prolongada del Peru. representantes en 1671, cuando Lima como la primera santa
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Durante
el siglo xvu, la ceremonia mas en una convirtio oportunidad ra su elevar y poder, al esplendor tejos publicos reino. Debido
del virrey se para que Lima demostra los estandares de los fes de la entrada
en las ciudades mas pequefias realizadas del a que en el Perii muy pocos virreyes viajaron de Lima, la entrada virreinal le propor fuera de los confines casi exclusiva de ciono a la ciudad colonial una oportunidad El cabildo fue el encargado exhibir su magnificencia. de rela tar estas ocasiones por poder el resto y de distribuir majestuosas como un testimonio del virreinato, las cronicas escrito del
de Lima.24
dejaron de superar sus despliegues de magnificencia cuando fuera Este fue el caso de la entrada del virrey Francisco posible. en El Cuzco en 1570, cuando, a pesar de que se de Toledo prohibio magnifico secutivos. nuevo oficialmente un la celebracion, la ciudad monto duraron quince dias con aparato festejos que Como las ceremonias la llegada del que rodeaban con para Lima, demuestra tambien Una el in la re la
no Sin embargo, las ciudades provinciales de desafiar el poder y autoridad de Lima y de tratar
greso levancia
virrey tenian tal importancia politica en las ciudades virreinal provinciales politica entre que tenian las ciudades internos estas ceremonias del virreinato.
rivalidad
para manifesta
feudos
nacida na
en America. aiio santa Rosa Ese mismo fue designada por la coro como sus la santa patrona de todas de ultramar, espanola posesiones las Filipinas. incluidas Vease OSORIO, 1 y 5. Lima", caps. "Inventing 24 en el Chile Para el uso de las relaciones vease CRUZ de fiestas colonial 78-85. cap. 3.
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OSORIO
ENTRADAS VIRREINALES, MAGNIFICENCIA Y PODER La entrada triunfal inicios uno del de del nuevo de la entrada seguia el modelo En los las ciudades europeas.
la entrada la Europa moderna, real constituyo mas cortesanos en los festejos y solemnes publicos una ciudad o pue de el cual el principe tomaba posesion con Roy Strong, entre 1450-1650 blo.26 De acuerdo la en de trada emulaba real se convirtio los de la Roma en "un triunfo Este absolutista cambio sino que conllevo en el
transformacion o estructura
imperial". en la forma,
tambien
para "cualquier ideologica, con de dialogo de que se usara como vehiculo posibilidad Es decir, para me medios de la sociedad."27 los estamentos en Europa tenia mas que diados del siglo XVII, la entrada ver con forma En entrada momento mento abierto, privado en la Lima que con contenido.28 el contenido de la del siglo XVII, en cambio, como su forma. Dentro era aiin tan importante de de la entrada, para importante la proclamacion del virrey era un el juramento la ciudad. Mientras que el jura del rey era un ritual publico y
anular
la ceremonia
mas era aparentemente por el virrey a los alcaldes, el regidor mas antiguo y restringido el tornado
26
Bryant,
The
King
and
Existe no
una para
sobre 27
las entradas
europeas, and
extensa Rubens,
The Magnificent
Strong, Art Education. 28 Esto tambien Barredo, Madrid,
Madrid.
Erasmo, The
tambien
se ha pp.
la Espafia
moderna
temprana
en Rio
el
ejercicio
de
poder
en
la
lima
del
SIGLO XVII
779
El es decir, a los funcionarios y el cronista, municipales.29 tal acto del virrey era una plata escenario montado para en forma encerrada y tapicerias lujosas. Tenfa colgaduras se colocaba fren una alfombra, escritorio y silla, y siempre al virrey el te a las puertas cerradas del arco que permitian vez una vez a la ciudad acceso simbolico por primera simi de manera muy el juramento.30 Redactado finalizado lar al del prometia la ciudad. el juramento del virrey rey en su proclamacion, de los derechos y privilegios respetar y defender A diferencia del a la ciudad
el virrey no rey, sin embargo, nuevos sino solo otorgar privilegios, prometia de que era prerrogativa los ya existentes; respetar reflejo se la ceremonia favores. Al concluir conceder del monarca entrara en la las puertas del arco para que el virrey su go como una nueva persona: simbolicamente ciudad un pacto del virrey El juramento simbolizaba bernante. a cambio, entre la ciudad y su nuevo gobernante; la ciudad abrfan
co caballo al nuevo virrey un magnifico siempre ofrecfa mo simbolo del gobernante de la gratitud de la excelencia y de sus siibditos.31
del rey se leia en voz alta a la ciudad presente juramento completa, en un gran estrado. se realizaba donde la ceremonia la Plaza Mayor, in Lima", Vease OSORIO, "The King "Recibimientos de vi y Bromley, p. 69. rreyes", 30 Las sillas en los ceremoniales el modernos tempranos representaban una silla nueva de modo decoraba que el cabildo para la siempre poder, en 1581 por el ca de cada virrey. Para Martin entrada Enriquez ejemplo, una silla forrada de con adornos bildo dorados. negro terciopelo adquirio El en La misma como de la ciudad tela con los escudos de armas tanto del virrey se uso para la silla y manta 28 de abril de 1581. de su caballo. IX, LCL, 31 a caballo era un simbolo El rey montado del gobierno: la montu un caballo, ra a un al pueblo desmontar que, como representaba podia
29
780
alejandra
osorio
le ofrecia estructura
solo que politico en Lima, sino que recientes a ciertos la solucion deseada y las ac expresaba problemas ciones que se esperaba que el virrey realizara por la ciudad. Como el disefio, de estos arcos construccion y decoracion hacia iconografia alusion a acontecimientos a artistas y escritores so reconocidos, encargar la creacion lian ser verdaderas obras de arte que ponian al ayudar a di artistica al servicio de las elites gobernantes la ideologia rey siempre entraba los muros medievales, nuevo espacio ra construida solo seminar oficial.32 a la ciudad su alter Mientras que en por una puerta ego en America de una El Europa existente el en a su se solfa
entraba
de poder para
a traves
estructura
efime
la ceremonia.33
arco mandado
su Declaracion En injusto. magistral gobernante al principe Alciato comparo (1610), Diego Lopez a de ser al caballo, sabe "gobernar" que riesgo
de con
los un
emblemas buen
de
arrojado ven
jinete, Se al suelo.
bastian de Covarrubias
Diego 32 Saavedra y Fajardo
Madrid,
Moya, virreinal, pp. 27-69, RODRIGUEZ Rama, The Lettered City, pp. 23-25.
33 Para finales No en del obstante, la puerta de siglo xvn, durante un arco Lima ciudad. tomo
ya tenia una muralla la mayor parte del siglo efimero que representaba del rey virrey como
supremo
"autentico".
el
ejercicio
de
poder
en
la
LIMA DEL
SIGLO XVII
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por el cabildo de Lima en 1589 para la entrada del vi de de Mendoza, rrey Garcia Hurtado segundo Marques era una estructura altura" y con una de "razonable Cafiete, hacer con Sin embargo, de acuerdo puerta "vistosa y espaciosa". suficiente el arco no tenfa espacio el cronista, para todas las en el disefio o esculturas contenidas "letras" y "figuras" las armas En el extremo el arco exhibia superior, original. la reales y una inscripcion que decia: "Feliz vida aumenta lados del escudo de armas divina".34 A ambos majestad rey estaba el de Lima, con tres coronas por "Los Tres todo sobre cada una con una estrella, yes", rematadas armas habia de de los escudos do azul. Debajo inscripcion lamuerte". con segiin Ademas, la cual del Re fon una
el rey y la Iglesia "guiaran hasta los pilares del arco estaban decorados
un Del lado derecho aparecia alegoricas. pinturas como rey indio y sentado de vestido anciano "venerable" "el Rei de un arbol que, segiin el cronista, representaba bajo no del Perii", con una sentado que decfa: Estoy inscripcion a la sombra q. esperaua. del Arbol y que deseaba, debajo en Una vid envolvia el tronco del arbol y una inscripcion El Marques de Cafiete fue el "ayuda mutua". llevo a su esposa al Perii. El cronista primer virrey que "el casamiento del vi sefialo que esta imagen representaba claro que "no seria un estorbo" ni un impe rrey", pero dejo latin sugerfa
34 Dos
por falta de espa la imagen del rey presentaba como a la como una mientras la otra presentaba Salvador, que Iglesia en la creacion del hombre, al tiempo madre que ayuda que lo protectora mas en BNM, hace ser mejor Vease "Octava Rima" clemente. Yndias y cio a cada lado del Una,
octavas
escritas
fueron
omitidas
de Birreyes, "Capitulo
hizo al Virrei don gar^ia
16 del Recibimiento
de mendoza".
cjbdad,
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ALEJANDRA
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sino una ayuda, "como la vid al ar gobierno, En la Europa moderna los bol, y viceversa".35 temprana, eran un simbolo arboles de la legitimidad del ya antiguo mas o dominio en del gobierno poder y, especificamente, dimento una nio contractual. Aqui, monarquia tanto del rey como del nuevo por supuesto, eran un simbolo simbolos sugeria el domi sobre el rey indio, virrey el reino conquistado de el arbol
a su
de la autoridad antiguo de la autoridad del virrey politica y religiosa, aqui esta seccion del arco de Lima. El mensaje remataba y que ? se referia a los beneficios y, ob que ofrecia para El Peru la proteccion viamente, para los indios? (la sombra del ar el dominio del rey y el virrey, ambas circunstancias bol) y presentadas tura tambien los esposos seccion de los indios. La pin explicito a la de y unidad complementariedad de los mundos andino y espafiol.36 y, quizas, el caracter jerarquico de la sociedad subrayaba aludia como un deseo
Esta
en la que todos tenian un lugar asignado colonial, y en la al rey, que los frutos del trabajo de cada uno beneficiaban e india. como a Dios y a la entendida espanola republica,
35 Tambien trimonio, temente.
como
una
lado,
puede
preocupaciones posibles dispersar en el un obstaculo del virrey. gobierno con un par de emblemas se bien sugerfan lugar na, mientras caba no que de frutos. Uno contenfa el escudo
de
non
puede
tenfa el de Lima. que el otro Potest Arbor bona, malos fructus facere decfa: sicada dar malos y una leyenda frutos) de estos dos el Rei Republica "Capftulo de Birreyes, y Dios. 16".
en que colgaban armas del y la virrei virrey en latfn indi Una inscripcion arbol (un arbol arbol da bueno su fru
to/gozaran 36 BNM,
Yndias
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EN LA LIMA DEL
SIGLO XVII
783
En
joven de la justicia. Una imagen de riendas sujetas un lado simbolizaba el otro tenso, flojo y un tenia "instrumentos En la balanza plato,
del arco, la pintura de una mujer la parte izquierda en una mano con una balanza simbolizaba la virtud a frenos, con
la prudencia. de justicia":
cadenas, grilletes y espadas. En el otro tenia "instrumentos ramas de oliva y de clemencia": coronas, hojas de palma. La balanza ladeada hacia el lado de la clemencia, estaba "hacia la recompensa se en lugar del castigo", la siguiente por ser las dos
ejemplo aqui". Pareceria sugerir al virrey que su gobierno la ciudad fuera mas benevolo que esperaba la Justicia sostenia un ramo que estricto. En la otra mano, de flores cronista, el arbol tado y "frutos maduros" que representaban, segiin el como su este fruto en habia "madurado majestad del marques Don Garcia de Cafiete".37 habia es
en El Perii, en 1556, mientras era su pa virrey Hurtado de Mendoza, dre, don Andres primer Marques en de Cafiete. Don Garcia tambien habia sido gobernador en 1557. Los "frutos maduros" se referian a su tra Chile antes yectoria como antes de del haber Peru. El recibido del rey la designacion sugeria que Lima
y que don justa y legitima, Garcia natural para gobernar. El arco tenia dos puertas. Una lucia la pintura de un capi tan armado, un una lanza en la gentil hombre que empufiaba mano con la derecha a una mientras levantaba izquierda,
37 BNM, Yndias de Birreyes, 16".
virrey consideraba
simbolismo
"Capftulo
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ALEJANDRA
osorio
tirada a sus pies. De acuerdo con el cronista, lamujer mujer a la ciudad de Lima vestida con el atuendo simbolizaba real a su nombre de 'los Reyes', cubierto de co "correspondiente ronas y estrellas, como [en] su escudo de armas". A los pies en ruinas. El cronista de la sefiora Lima habfa edificios expli co que esta en latin que la imagen y la leyenda acompafiaba a la ciudad que representaban pedia "ser levantada de su caida este tenia un doble y liberada del polvo"; Repre significado. en la ciudad por el terre sentaba los escombros producidos
a la lanza, con una en latin inscripcion es decir, "llego con consejo y que decia: Consilio etfortitudo, estaba representado fuerza". El consejo por la lechuza y la fuerza por la lanza. En el centro de la composicion aparecia el sepulcro del Marques dre del nuevo virrey, cion en latin aludfa de Cafiete. ocurrida Se referfa a lamuerte en Lima en 1560. Una del pa
inscrip a que el nuevo virrey llegaba al P. et. P, Peru a continuar el legado de su padre: Restaurador, es decir, "restaurador del honor de mi padre y de mi Patria".39 La otra puerta del arco llevaba una pintura de Eneas y tambien su padre Anquises, con un cartel sobre los hombros que
38 de tardus, Tarde, "lento", mientras que tuto, de tutus, signifi significa asi como ca La frase podria "lento, pero segu algo "seguro". significar tener ro". Sin la connotacion tardus tambien negativa puede embargo, de esta "perezoso", aclaracion aunque a Ray de Birr tambien Starr significar puede del Departamento de 16". "tarde". Letras Agradezco del Clasicas
Wellesley College.
39 BNM, Yndias eyes, "Capitulo
EL EJERCICIO
DE PODER
EN LA LIMA DEL
SIGLO XVII
785
leia: Honor
onus q. Paternum,
en relacion
con
la honesti se referia
a dad y la obligacion paterna. Otra inscripcion de un hijo hacia su padre. Eneas, la piedad y el respeto con el cronista, al virrey, mien de acuerdo representaba a don tanto al rey como tras que Anquises representaba era el de la esta puerta tema que remataba El Andres. de su filial entre hombres y la perduracion a pesar de los obstaculos. Vale la pena analizar el uso al virrey. En lamitologfa de Eneas para representar clasica, en la batalla de Eneas salva la vida de Anquises Troya.40 obediencia amor Luego Anquises el camino, Eneas dadora Eneas y reina, acompafia es recibido que a Eneas en en su viaje a Italia. En su fun por Dido, Cartago se enamora de el. Cuando locamente
a para seguir hacia Italia, Dido maldice deja Cartago se los troyanos y se mata con una daga. Ya en Roma, Eneas vuelve el fundador (o el origen) de la raza romana. El men saje se puede virrey ?que fundador de una nueva El arco sol radiante sobre interpretar habia nacido en sentido al convertir al criollo, en el Nuevo en el Mundo?
criolla.41 "raza", la politica exhibia un gran sol y luna. El las puertas con una estaba rodeado de nubes, inscripcion
en latin que decia Post nubila Phebus: "mas alia de las nu con el cronista, las nubes bes, el Sol". De acuerdo repre sentaban la miseria habia la ciudad, los que soportado ataques de piratas, el terremoto, las epidemias de viruela y
40 era Eneas tambien cuando que se embarazo hijo de la diosa Afrodita, del cielo para examinar descendio la hermosa de Anquises. complexion 41 co Esta "raza" no se basa en la biologia, sino en un origen geografico mun al argumento de Francisco de que la ciudadania de Vitoria y remite es resultado guini). Vease del lugar de nacimiento Relectiones, (jus 1557. solis), no de la sangre (jus san
VITORIA,
786
OSORIO ALEJANDRA
En
la monarquia, este caso, el sol radiante sefialaba la esperanza de Lima como de que del rey, la llegada del nuevo representante a la ciudad en La Luna, levantara de su miseria. virrey a Lima, con la siguiente simbolizaba cambio, leyenda: "mira al Sol, de cuya luz recibe su esplendor, y por ello se ve clara y feliz". La ciudad sin el poder del rey no podia ?del reino y brillar por si sola. Como parte del conjunto con el Lima adquiria plenitud del virreinato?, poder del en este caso, con la del virrey como su repre rey y, llegada sentante. En la parte del arco, una inscripcion superior al virrey, como condensacion de en distintas se de Lima expresados los deseos partes: "El este Arco al sefior don nado y el pueblo de Lima ofrece Por la esperanza tiene de q con su de mendoga q garcia ofrecia toda la estructura venida arco de esta gibdad". El disefio del original reparada una el orgullo adicional que reflejaba leyenda hacia la grandeza la ciudad por su evolucion y la insi incluia de sera
de don Andres
nuacion
se humillaria al verla: incluso el virrey que ver la esta gibdad q de "Admirase don garcia de grandeza aora esta tan [ilustre] y en otro era Rancherias y tiempo no fue incluida esta inscripcion Sin embargo, opulenta". falta de espacio.42
por
42
BNM,
Yndias
de Birr como en
eyes, no
"Capftulo
el Sol,
de Mexico. como
el virrey-heroe representado En cam de los Habsburgo. para el Mexico Curcio-Nagy en una relacion la obediencia y quizas que subraya paternal sostiene Sin embargo, que con solo dos Moya, Rodrfguez el virrey
el
ejercicio
de
poder
en
la
lima
del
SIGLO XVII
787
se solia de Lima por el cabildo patrocinado en lo que lue cerca del convento de Montserrat, colocar arcos adicionales como calle del Arco.43 Dos se conocio go El se erigian sobre la calle Mercaderes,44 de por el gremio con La Merced.45 uno de frente a la los comerciantes, y Este numero de arcos
arco
de Lima, ya que en la ciudad parece haber sido exclusivo se uno financiado solo de Mexico por el cabil erigian dos; el otro por el cabildo de la ciudad.46 Los do eclesiastico y comerciantes los arcos cabildo de ellos en de 1556, Lima comenzaron epoca los costos a financiar fiscal, uno cuando de el en una cubrir de crisis
les ordeno
la entrada
de produccion del primer Marques de Cafiete.47 como los comer el cabildo considero que
del Marques de Villena en
de uno
excepciones ter?,
?la
entrada
1640,
cuando
fue
se solian con la Nueva comparar Espana figuras entre las virtudes del para establecer paralelismos RODRIGUEZ La Moya, y las de los dioses y heroes mitologicos. del virrey, 88 y CURCIO-NAGY, The Great 72-73. Festivals, p. pp. con Jose MORALES acuerdo los grandes dioses FOLGUERA, Miguel se solian Esto reservar para uso exclusivo a su uso en en las celebraciones las ceremonias en Nacional las entradas de Historia de de la de parece corresponder Vease "Los programas Actas del XVIII
colonial.
en Mexico",
45 En
fundaron pp.
BROMLEY,
tambien
Festivals. de
788
alejandra
osorio
vuelto excesivamente ricos y se la "republica", tenian la obligacion moral a cambio de este de dar algo El cabildo les orde privilegio. no un "arco triun la entrada a la plaza y construir arreglar ciantes limefios beneficiaban de e una multa lo amerita[ba] la ocasion", fal, como impuso no de 200 pesos a cada comerciante A cam que cumpliera. en la con les permitio bio, el cabildo participar procesion, la sugerencia de "vestir lo mejor" que pudieran y los invito a salir de la ciudad a recibir al virrey el dia de su llegada.48 se resistieron a la orden del cabildo, Como los comerciantes con el exilio si se a cum que amenazarlos negaban esto cambio en el la cons plir.49 Todo siglo XVII, cuando arco para la entrada del se convirtio en truccion del virrey un codiciado de la poderosa elite y permanente privilegio mercantil de Lima.50 hubo en 1604, Lima de Monterrey en las al virrey, ubicados de esquinas La Merced, Martin las calles Mercaderes, de Ampuero y En el siglo XVII, la calle Marina del Alva (Bodegones).51 directamente del arco eri que quedaba debajo y alrededor Para la entrada cuatro del Conde ofrecio arcos gido Mayor por los comerciantes se solia adoquinar por de Lima con en la entrada de plata, de a la Plaza como re
se habfan
lingotes
de Lima
la ciudad.
EL EJERCICIO
DE PODER
EN LA LIMA DEL
SIGLO XVII
789
Para
la entrada del
en de 300
1648,
la calle de del
alrededor
situacion de Lemos
lingotes la entrada
cerca de la puerta del [...] en la entrada de la calle Mercaderes, habia un arco magnifico consulado, y costoso, que valia la
pena mirar. Habia otro arco alto de arquitectura elegante en
la interseccion
ba lleno de arriba abajo y por dentro y fuera con platones, ja rrones y bandejas de plata blanca y dorada, todo muy e interesante. Todos los huecos del arco elaborado, costoso estaban
plata,
cubiertos
una
cincuenta
marcos.53
barras de
y cada
se utilizaron en 1674, para la lingotes de plata del virrey Baltasar de la Cueva, Marques de Mala con Francisco De acuerdo Mu Conde de Castellar. gon y a la mitad "habia un arco muy decorativo de la gaburu, calle Mercaderes al arco esta [...] y toda el area adyacente con barras de ba adoquinada la mayoria de mas de plata, Tambien entrada 200 marcos de lingotes [cien libras]".54 Para Mugaburu, de plata en la entrada del virrey la ausencia Duque de La
52 "[...] ron
en
la calle Mercaderes
habfa flores
otro
arco,
donde
tambien
le echa
una lluvia de [al virrey] arco estaba con adoquinada Chronicle plata". Mugaburu, 53 era una unidad El marco
el area abarcada y plata. Toda por el de plata; casi 300 barras de habia lingotes Lima, pesar p. 22. oro y plata. Equivalfa Lima, p. 121. p. 215. Vease tambien a
media libra. MUGABURU, Chronicle of Colonial 54 Chronicle MUGABURU, Lima, of Colonial ses rois, pp. 49-50. PERISSAT, Lima fete
790
ALEJANDRA
OSORIO
Palata pues
en hasta
1681
afecto
los toros
de
la ceremonia,
Mientras sobre
en los arcos colocados inscritos que los mensajes la ruta del virrey hacia el centro de Lima expresaban lo que esperaba la ciudad del rey y de su alter ego, y mien tras que los de plata reflejaban la fuerza y poder lingotes po por una
del poder de Lima, la procesion revelaba la estructura La procesion litico dentro del virreinato. del virrey tambien puede verse como ciertas calles de la ciudad
ritual para tomar posesion del territorio que peregrinacion a el y a su a asi como para presentarlo gobernar, llegaba a los nuevos La procesion dominios. lenta de sequito estuvo Francisco de Toledo encabezada por la infanteria, a caballo con su de arcabuceros por el capitan detras. Seguian los criados del rey de dos en dos, compania con habito de camino. Atras de ellos iban 24 pajes vestidos con uniformes con arcabuces, de de dos en dos y ataviados seguida en negro y rojo, con dos con adornos amarillo terciopelo maestres de salas, uno en frente y otro atras. Esta primera de la ciu la nobleza seccion iba seguida por la caballeria, dad, la universidad con sus borlas alineados con de la ciudad, y los maceros venia sobre los brazos. A continuacion todos
55 Mas
segiin el rango en descanso las mazas la Audiencia, los distintos con tribu
sus ministros
un
y funcionarios
de
esta escasez de pla de la ciudad, de la decadencia reflejo a en un antes de la lle al envfo de lingotes Espafia galeon Chronicle al Peru. Lima, MuGABURU, of Colonial virrey
EL EJERCICIO
DE PODER
EN LA LIMA DEL
SIGLO XVII
791
nales, seguida por los reyes de armas, con sus cotas y ma zas. Atras venian alcaldes y el teniente de la los regidores, a ambos con lados. guardas montados guardia del virrey, Luego, Toledo en medio de debajo del palio, y eran seguidos Estos y los oidores. la guarda, venian por el guion del
en cuerpo. Detras del estandarte del virrey venian virrey su caballerizo su chambelan, y por dos mayor seguidos uno con una lanza y el otro con una maleta escuderos, como esta "maquina", la describio el Toda de terciopelo. terminaba cronista, su capitan, avanzaban procesion.56 Es ampliamente taban a la comunidad presente negros, el gobernante co, los indios, religiosos, De acuerdo no con los lanceros en dos de dos que, dirigidos en la retaguardia por de la
aceptado
que las procesiones represen con armoniosa ideal, y jerarquizada, en la cima de la jerarquia. En Mexi mestizos, y grupos mujeres en la de entrada. procesion en la esta ausencia Caneque,
mulatos,
participaban con Alejandro se debfa al caracter Nueva de la ceremonia: Espafia polftico como de estos grupos que ejercia poder politico, ninguno fuera de esta.57 En cambio, la procesion daban, por logica, de entrada en Lima sugiere otra cosa, pues tanto gobernan tes como Durante grupos
en la ceremonia. estaban presentes gobernados castas y casi todo el siglo xvi, los indios, negros, estuvieron excluidos de las procesiones religiosos
a limeiias, pero a partir de 1589 el ritual comenzo incorpo rar a estos grupos. La procesion de entrada del segundo
56 BNM, Yndias de Birreyes, "Capitulo el orden seguia prescrito en la Vease Lis6n metropoli. "The King's Living undecimo". para Esta alineacion de
792
ALEJANDRA
OSORIO
ciertas innovaciones presento de Francisco de Toledo.58 Para en un hasta carruaje el estrado. ?en
en rela su
viajo la chacara
el caballerizo
la rrey. En los europeos, mar fuente del gobierno.59 Hacia el final de la procesion con cho el ayo del rey y de su padre, Julian de Bastidas, Juan Osorio, Fresneda, el mayordomo camarero Torres mayor, Antonio del virrey, Antonio de Heredia, de Cafiizares, gentil hombre por cinco pajes de la camara una de de la su se la ca
mayor rituales
llevo
descubierto
lanza, Uevaban, respectivamente, un sombrero de tafetan, una espada y un casco terciopelo, con con todos ellos objetos asociados plumas muy notorio, estos nuevos el imperio y el dominio.60 La aparicion de sfmbolos y el dominio poder la consolidacion reflejan del Sin
virreinal
virreinato.61
en la entrada politicos en el del poder imperial mas im la innovacion encabeza como los
tres: el virrey Martfn Enriquez de Almanza (1581-1583), Audiencia (1583-1585) y Francisco de Torres y Portugal, Conde del Villar (1585 1590).
59 Para una discusion sobre el sentido gobierno, simbolico vease y reales para el buen insignias pp. 16-17 y 49-50. 60 Yndias de Birr eyes, BNM, 61 a Francisco Se ha atribuido lonial en el virreinato del Peru. Erasmo, de las la importancia The Education,
"Capftulo de Toledo
EL EJERCICIO
DE PODER
EN LA LIMA DEL
SIGLO XVII
793
guardias
rematados
vistosos
de seda
ma
en las entradas
virreinales
de Li
1622,
de entrada
indios con arcabuces "y picas, incluyo cerca de quinientos con sus capitanes, alferez y sargentos [...] todos muy bien los es de ellos con tanta gala como aderezados y algunos Para panoles".63 la presencia 1648, habfa "varias se incluyo la entrada del Conde habfa de Salvatierra en de los indios aumentado xvn tanto que tambien de
una suiza en la vez que se la La primera fue para incluyo procesion en 1556. Sin no del primer Marques de Cafiete, hay embargo, indios. Aparentemente, la suiza mencion de que este cuerpo incluyera entrada del primer Marques en Lima tad creado nandez de dias puestas 1556. Giron Estas del de Cafiete se derivo del Real y castigar para arrestar de su amotinamiento. despues suizas parecen haber seguido Exercito de Su Mages Her Francisco al capitan Vease V, 23 de mayo LCL, el modelo de las tres guar
62
reales por
com secciones estaban rey, cuyas y alemana espafiola de de la region y la de los cazadores, arqueros por hombres en total eran 340 soldados. Vease LisOn La ima Tolosana, 122.
julio The Great Festivals. 63 Vease "Recibimientos de virreyes", Bromley, lib. ill de Cedulas AHML, y Provisiones-Segiinda Fernandez de Cordova, f. 508. de Guadalcazar
lacion de la llegada a estos reynos del Peru del Exmo. Senor Don Diego
Marquez Virrey Gobernador,
y Capitan Genl. y del Recivimt0. q. le hizo esta muy noble y leal Ciudad
de
los Reyes",
794
ALEJANDRA
OSORIO
entrada
de Castellar
seis compafiias incluyo de negros criollos y dos ausen El clero, generalmente en 1607, cuando fue incluido dos
a la ceremonia.
LAS MUJERES EN UN ESPACIO DE PODER MASCULINO Por en lo general, la ceremonia las mujeres elemento inconspicuo del virrey. A primera vista, el era un lujo de este acontecimiento Durante la entrada masculino. la proclamacion de las mujeres detras rey y las exe eran observadoras del de las celosias eran un
de entrada
que de Lima. Pero no todas las y balcones una ceremonia En 1589 Lima presencio de lo mas se El octavo virrey Garcia Hurtado de Mendoza, llevo cons en va politica inicial a
fue el primer virrey que de Cafiete, gundo Marques su esposa al Peru.66 La llegada de la primera virreina un momento critico para la sociedad limefia tituyo rios sentidos. Por un lado, en el virreinato la estabilidad reflejo de la turbulencia despues
lograda
65 Mugaburu,
66
una licencia El primer al real para llevar a su esposa que obtuvo virrey en Peru fue el septimo, Francisco Torres Conde del Villar, y Portugal, una enfermedad 1590. Sin embargo, hasta 1585, quien impidio goberno a la virreina acompafiar a su esposo a Lima.
EL EJERCICIO
DE PODER
EN LA LIMA DEL
SIGLO XVII
795
del periodo de la conquista.67 Y por otro, marco el estable en la cimiento de una nueva vida cortesana desconocida ciudad colonial hasta la llegada de la virreina su gran cabe duda de que con
espafiolas.68 No sequito de damas nobles dofia Teresa de Castro de Cafiete, y de la Cueva, Marquesa a la corte virreinal de Lima un proporciono capital cultural sin precedentes. Dofia Teresa era hija de Pedro de Castro
Andrade, Conde de Villalba y Lemos y Marques de Sarria, y de dofia Leonor de laCueva, hija de Beltran de laCueva, primer Duque de Alburquerque y favorito del rey Enri que IV de Castilla (1425-1474). Por la posicion social de la
virreina panola decidio tes de es noble y el hecho de que era la primera mujer en honrar a la ciudad con su el Cabildo presencia, recibirla con una entrada publica propia el dia an la entrada
como de su esposo virrey. La entrada de en el ritual dofia Teresa fue una "innovacion" politico.69 como vez, a la esposa del virrey por primera Introdujo, una en un figura publica espacio de poder hasta entonces
Las guerras solucionaron 68 De acuerdo los virreinatos rfan del sus puestos tenfan
67
civiles
entre en
y Almagro,
que
se
Mundo
Peru
desde que se crearon Moya, Rodriguez se establecio los virreyes que ocupa ni familia. Sin embargo, 22 de los 44 virreyes 14 de ellas fueron al Peru, mientras que solo durante 18 eran Bromley, los gobiernos en nacidas de sus maridos en en ul Italia, una Espafia, "Virreinas del Peru",
una
en El Peru.
66. Vease tambien RODRIGUEZ La mirada del virrey, MOYA, 69 observa triunfales de las reinas en J. M. del Rio Barredo que las entradas comenzaron en 1570 con Ana de Austria. las ciudades Las cro espafiolas nicas de estas ceremonias darles mayor parecen que a las de importancia los reyes, hasta Vease Rio Barredo, Madrid, eclipsarlas. pp. 63-65.
796
ALEJANDRA
OSORIO
masculino.70
Al
llegar
a Lima
la noticia
de
de que su residencia oficial despues fiada por el terremoto de 1586, que ciudad. Espana viembre
El Marques de y laMarquesa partieron en marzo de 1598 y Uegaron al Callao el 8 de no afio. Cuando del mismo dofia Teresa desembarco fue recibida con un saludo militar y con la musica ritual se ejecuto fue un ejecutado de "mi despues
en El Callao,
por todos los galeones nistries" y trompetas. para el virrey.72 La entrada de otro sanos. mujeres colonial, tipo, pues La entrada tanto en cortesana
de dofia Teresa
a Lima
a la funcion
en una
y "civilizada".73
la procesion
un referente se volvieron de entonces, las virreinas central partir la moda, las ultimas tendencias de Europa para establecer pues Uevaban a Lima. en la Nueva RodrIguez Lo mismo Vease ocurrio Espana. La mirada Moya, 71 Garcia Hurtado del virrey, de Mendoza p. 59. fue conocido en El Peru como el segun
70 A
de Cafiete, pero en realidad fue el cuarto en el linaje del marquesado. El primer Marques de Cafiete que llego a Lima fue el se do Marques
gundo de rrey y goberno Andres la genealogia. de 1556-1561. Hurtado de Mendoza fue el tercer vi
del
de
EL EJERCICIO
DE PODER
EN LA LIMA DEL
SIGLO XVII
797
virreina con
en una litera roja. iba el virrey saliente, el Conde del Villar, con su iba su her que al izquierdo hijo Jeronimo, mientras don Beltran de Castro de la Cueva, don Pedro mano, y y atras de la virreina de Cordova Directamente y Guzman. A su lado derecho con silla y manta iba la yegua que le ofrecia el Cabildo de con adornos morado de plata. La yegua iba es terciopelo a coltada por cuatro venia otra litera criados pie. Detras la camarera mayor de la virreina, dofia Ana de Zufiiga, una de las meninas o damas de honor. Iban seguidas por y un coche y un la carruaje rojo con tres duefias de honor,74 del secretario del virrey y una larga lista de damas y esposa Al frente de la procesion ma meninas.75 iba el mayordomo yor, yor. el principal El capitan con criado de de la virreina y su caballerizo ma los ce la guardia del descubierta La entrada con
ilustres
de Lima,
la cabeza
por virrey, seguido en serial de respeto, de la virreina aunque una entrada.77 durante
se convir el
en Lima, tuvieron
una
sociedad Peru.
colonial Sobre
en El
Peru de Rio
ha
sido
la ceremonia
atendfan
de honor. 75 El sequito de la virreina inclufa diez cado de "criadas". 76 Yndias de Birr eyes, "Capitulo BNM,
y un numero de la entrada
no
especifi
quinze
en esta
gib
dad y Recibimiento
Bromley, abril
"Recibimientos
798
alejandra
osorio
LA ENTRADA DEL VIRREY Y LASNARRACIONES DE CONQUISTA Mientras que en laNueva en el centro de Mexico la ubicacion de la ciudad Espafia del virreinato fisico y geografico a lo lar del virrey a varias ciudades
la entrada garantizaba su trayecto tierra adentro para llegar a la capital, go de pocos virreyes del Peru viajaron mas alia del centro del po a la posicion de Lima sobre la costa. debido der colonial, Ademas de las cuestiones
la carga financiera geograficas, a un nuevo virrey obligaba la llegada de que representaba en que los virreyes a insistir el viaje hicieran la corona completo de Espana al Peni en el por mar, desembarcando a Lima. Pese a estas pro cercano a Lima por tierra desde Uegaron
el mas del Callao, muchos visiones, virreyes en varias ciu el puerto de Paita, mas al norte, deteniendose a la la corona No dades en su camino obstante, capital.78 puerto
habia hecho
nortefio de Paita a Lima por tierra y sin el viaje del puerto a dar a luz. La virreina dio a luz en estaba muy proxima unas 300 millas el 4 de enero, mientras al norte de Lima, Lambayeque, el 14 de enero al Callao el virrey continuaba por mar, para entrar a Lima vol. del Peru, Anales de 1629. MONTESINOS, II, p. 240. el virrey porque
78 Por tierra llegaron los virreyes Blasco Nunez de Vela (1544), Antonio de Mendoza (1551), Andres Hurtado de Mendoza (1556), Diego Lopez de Zuniga (1556), Francisco de Toledo (1569), Francisco Torres y Por Acevedo tugal (1585), Luis de Velasco (1596), Gaspar de Zuniga y (1604), Diego Fernandez de Cordova (1622), Diego de Benavides y de laCueva (1661), Baltasar de laCueva Enriquez (1674), Melchor de Na varra y Rocaful (1681) y Melchor Portocarrero Laso de Vega (1689).
Llega* on a traves del Callao los virreyes Martin Enriquez (1581), Garcia
Hurtado de Mendoza (1589), Juan de Mendoza y Luna (1607), Francis co de Borja y Aragon (1615), Luis Geronimo de Cabrera y Bobadilla (1629), Pedro de Toledo y Leyva (1639), Garcia Sarmiento de Sotoma yor (1648), Luis Enriquez de Guzman (1655) y Pedro de Castro (1667).
EL EJERCICIO
DE PODER
EN LA LIMA DEL
SIGLO XVII
799
del virrey y su sequito.79 el recibimiento que implicaba como punto de entrada al virreinato Usar El Callao del mas una parte del ritual Perii recortaba importante amplio del virrey por sus nuevos domi que era la peregrinacion ruta seguida En la Nueva el virrey nios. la por Espana, era un "viaje ri desde la costa hasta la ciudad de Mexico tual", visto Los virreyes blicas antes por de de algunos laNueva como una "alegoria politica".80 tres entradas pii hacfan
Espafia a la ciudad de Mexico. La prime llegar recordaba el desembarco de Veracruz, de de la conquista espafiola. Su segunda, en
a los "vestir" los edificios los caminos, y arreglar exigfa pueblos a todos de alimentar los participantes. Para el segundo y alojar se del Peru, Antonio de Mendoza, los caminos y virrey "adoquinaron" se recafa sobre los albergues. El gasto los encomenderos de "poblaron" Se ademas las distintas visitadas Al final la localidades y su sequito. por el virrey a los enco sobre los indios, tributo carga recafa que tenian que pagar menderos. La corona el punto de llegada y los virreyes luego cambiaron con el argumento al Callao, la carga sobre de que esto aligerarfa los in a Lima. afectados dios, que eran los mas por el largo viaje del virrey se a Lima de Monterrey que el virrey Conde esperaba llegara cercano el puerto del Callao, lo obli por pero una tormenta inesperada en Paita y continuar hacia Lima por tierra. Cuando el go a desembarcar se entero cabildo tuvo que enviar un con del cambio de ruta del virrey, los caminos de voy para "arreglar para su viaje". El cabildo rapidamente Lima acabo pagando todas las reparaciones del camino de Paita a Lima. En 1604 de virreyes", "Recibimientos Bromley, pp. 40, 44 y 61. Vease tambien de 1556. xiv, 28 y 30 de marzo LCL, 80 Octavio Paz una sostiene tambien constituia que esta fiesta liturgia Sor Juana Vease Ines de la Cruz, 193-195. Un Paz, argu polftica. pp. en VALENZUELA, mento similar "De las liturgias del poder", aparece pp. 575-615. Vease
800
ALEJANDRA
OSORIO
una ciudad estado india, simbolizaba de Tlaxcala, contra Te de los indios con los conquistadores una ciu la capital azteca. La tercera, en Puebla, nochtitlan, rival de la ciudad de los espanoles dad fundada y por la ciudad las alianzas Mexico. final del virrey en la ciudad de Mexico ar su viaje Se podrfa al centro del reino. completaba un gran con este ritual el virrey atravesaba que gumentar terreno dentro del cual ejercerfa sus poderes sobre el virrei La entrada en conjunto, todas sus entradas eran altamente porque en terminos median historicos. Narraban, significativas te te actos simbolicos, del nuevo la conquista espanola rritorio.81 Estos rituales tambien pueden verse como una a definir virreinal y volver que ayudaba "peregrinacion" un territorio lo demas disperso, coherente para forjar por su peregrinacion, colonial le una identidad y criolla. Con del te historica coherente el virrey formaba una narracion en Mexico inclufa a del poder rritorio.82 La peregrinacion del cuerpo politico: todos los miembros indios, espanoles el virrey, alter ego del rey. por y criollos unidos no habfa una prees peregrinacion su tierra no parece los virreyes, y para llegada por En conse simbolica. la misma haber tenido importancia no fue un tema El Peru la conquista cuencia, para espanola En cambio, en El Peru tablecida
nato
81 Ademas, en Otumba,
la reunion donde
entre Cortes
entrante una
saliente victoria
se realizaba importante.
conseguido
La
del virrey, mirada p. 88. 82 un como de de la peregrinacion el concepto Sobre viaje generador vease ANDERSON, Communities, p. 53. Anderson identidad, Imagined Vease tambien este concepto The Forest retoma de Turner, of Symbols. Paz, Sor Juana Ines de la Cruz, pp. 193-195.
EL EJERCICIO
DE PODER
EN LA LIMA DEL
SIGLO XVII
801
dentro
de
de un mito
el recibimiento
Es que Alejandro dentro de su ciudades la entrada del virrey a muchas pafia, avance hacia el centro del poder colonial fue un ritual con un sentido de ma que "asimilaba especifico politico muy con el rey ausente.83 Es al virrey en El que esto mismo muy poco probable haya ocurrido entraron por el norte lo hi los virreyes Perii. Incluso que nera ritual y simbolica" bastante mas al sur que por Paita, una bahia ubicada cerca de Tumbez. Su desembarco el lugar donde Pizarro, cieron incluia hacia Lima tampoco peregrinacion tierra adentro, ubicada tal inca del Cuzco, bordeaba la costa del Pacifico. los virreyes Pocos la antigua capi pues la ruta de
en laNueva
en las ciudades de pro del Peru entraron virreyes Francisco de Toledo vincia con gran pompa y circunstancia. fue uno de los pocos virreyes que visito las ciudades del in terior del virreinato Toledo como de los Habsburgo. durante el periodo tanto de Felipe II al Peru con ordenes explicitas llego una visita del papa Pio V de realizar general del virrei de las tareas de Toledo o fue la reubicacion asi como de los en reducciones en una de indios, pueblos fuerza de trabajo eficiente un sistema su or la
mediante rotacional.84
de lamita,
laboral
de
83 no Cafieque su relevancia
da
importancia
aparente.
en este Living
ritual, Image",
a pesar p. 308.
q. el Virrei
802
OSORIO ALEJANDRA
en Lima acerca de de largas deliberaciones Despues quien era la persona mas indicada para llevar a cabo exitosamente esta tarea tan dificil, se decidio que Toledo realizaria la visita la reorganizacion y supervisaria y empadro personalmente namiento masivo de la poblacion del virreinato.85 indigena Francisco de Toledo salio de Lima hacia Huancavelica, la primera parada en su largo recorrido del virreinato del Perii,
el 23 de octubre de 1570.
LA ENTRADA EN LAS CIUDADES PROVINCIALES Y SU ESTATUS a ocurrir
Cuando dades
llegaban
en las ciu
del Perii, provinciales de las celebraciones grandeza claramente expresada en su recuento de en 1572, en
do
y Vela en Potosi
la visita del virrey con quince dias de celebra "aplaudido" su ciones "costosisimas", pues "para manifestar grandeza, no reparo en gastos, y con gran la villa ti desprendimiento ro la casa por la ventana".86
85 Se sostenfa que solo tenia el virrey exitosamente la autoridad nece y conocimiento tarea. BNM, Yndias de
para completar semejante Birr eyes, "Capitulo 18". Este argumento hasta cierto punto, contradice, era desconocido en las de que el virrey la afirmacion de Tamar Hertzog o desconocido, la autoridad necesaria Conocido para poseia provincias. como masiva la reubicacion de la realizar coloniales, proyectos grandes Vease HERTZOG, ausente". "La presencia indigena. poblacion 86 a al espanol de la traduccion al ingles de la au [NT: traduccion partir tambien reci menciona dias despues Toledo tora.] Arzans que algunos bio las noticias de la victoria espanola en Lepanto y del nacimiento del
sarios
EL EJERCICIO
DE PODER
EN LA LIMA DEL
SIGLO XVII
803
Toledo
tuvo
recibimientos obtuvo
en Huancavelica la ceremonia
ga, pero de su viaje por la sierra.87 Toledo tes de la jurisdiccion del Cuzco por un alcalde ordinario y un aseguraron que el virrey encontrara pre regidor, quienes el camino para su viaje hacia la ciu parado adecuadamente con un gran dad.88 Toledo viajaba sequito de funcionarios coloniales, secretarios, notarios, cronistas, una companfa de
en El Cuzco
principe lebradas do
don
Fernando,
Las
noticias
fueron casi
ce to del
que
consumieron
Primera
I, 1572, De virrey
la venida
excelentisimo
sefior Don
Francisco
del Peru,
a esta vi
favorables en Potosi en no
Orslja
como ledo
y Vela, Historia
de Toledo era costumbre,
Francisco
pedido habia igual que El Cuzco, con el argumento de ma, esta que debfa ostentar superioridad. 87 el virrey Cuando Conde de Lemos Cuzco el miercoles 24 de octubre de
habia
su entrada, al pero Potosi, su demostrar sobre Li querido superioridad la hacia mas la mina rica que la capital que y hizo su entrada triunfal en El
1668, fue recibido por el cabildo, con de un palio. La ciudad le entrego, y regimientos debajo magistrados en la puerta "la solemnidad la Have de la ciudad del ar acostumbrada", co construido en la ciudad El conde la ocasion. del para permanecio 7 de noviembre, Cuzco el miercoles a hasta cuando de regreso partio
de
804
ALEJANDRA
OSORIO
con los funcio lanceros y otra de arcabuceros. Al encontrarse narios del Cuzco, Toledo pidio que la ciudad no le preparara una entrada oficial, con el fin de ahorrarle el gasto.89 La res
puesta de la ciudad fue que "dada su posicion [delCuzco] y la condicion del gran sefior que llegaba de visita [Toledo], como
ninguno antes piiblicamente [lo habia hecho]", la llegada del virrey la ciudad queria ostentar de obse y las expectativas de tan ilustre visita. El Cuz el poder y grande de lujos para su al queria demostrar
que esperaba quios y privilegios co "viera por simismo" queria que Toledo za de la ciudad, en el reflejados despliegue ceremonia de entrada. reconocia Es decir, El Cuzco su
que su majestad repre virrey que importancia, nuestro sentaba "la del rey sefior".90 El Cuzco tambien queria exhibida por la que la ostentacion que el virrey entendiera su recibimiento ciudad durante los favores que igualarfa la ciudad El Cuzco Lima. cencia esperaba obtener queria La ciudad hizo demostrar de el. Quizas mas importante aiin, a Toledo su sobre superioridad notar al virrey que conocia lamagnifi
de Lima, ya que poseian de los pasados recibimientos como la "extraordinaria" cere una relacion escrita de ellas, asi recientemente la monia de entrada celebrada para Toledo; le daba una ventaja a Lima. acce no creia en su superioridad, Como El Cuzco podia a la der peticion del virrey de cancelar la compleja celebracion cual consideraba El Cuzco
rea es estuviera acatando las provisiones que Toledo posible en tener entradas oficiales solo podfan los virreyes las cuales les, segun Provisiones el Vease Reales Lima de Mexico. BNM, para y la ciudad
89 Tambien
Gobierno de Indias, ff. 1271-1274. 90 BNM, Yndias de Birreyes, "Capftulo 22 de el Viaje del virrei hasta El
Cuzco y Recibimiento q. se le hizo".
EL EJERCICIO
DE PODER
EN LA LIMA DEL
SIGLO XVII
805
fuera "infe de su entrada, ni podfa permitir que su ceremonia de la entrada celebrada en Lima.91 rior" al "poder y voluntad" a El Cuzco se orga El dia anterior a la entrada de Toledo nizo un besamanos a saludar su al virrey afuera alojamiento, un banquete a un mirador para que los notables en la casa decorada de los limites despues de la ciudad fueran
ofrecio llevado
generoso,
para presenciar en una mas abajo. Las festivida explanada a caballo, vestidos con cientos de hombres des comenzaron con marlotas lanzas y y empufiando (tunicas moriscas) a todo las colinas. Al encon dagas, que bajaban galope por en pares ante el virrey al son de atabales y trarse, desfilaban zadas en su honor realizaron "escaramu?as" y corridas de trompetas. Despues a subir a estos hombres toros. Cuando volvieron galope por las colinas, bajaron miles de indios con sus reyes incas en la vanguardia. los Cuatro su bandera Los incas iban seguidos por sus "provincias" de cuatro dominios cada uno con (los incas), Suyos de distintos colores. y gran cantidad de pendones Los
las celebraciones
oro y en la pecheras y tirantes de plata, y con muchas A medida cada su cabeza, canipos que plumas.92 o grupo etnico yo o provincia y cada parcialidad pasaba ante sus respetos y darle la el virrey, se detenfa para presentarle indios Uevaban bienvenida con discursos breves. Delante del virrey, cada na
cronista considero y Arequipa. que no en su todas habfan la porque opinion, copiado del Cuzco. 22". Yndias de Birreyes, BNM, "Capftulo 92 era un disco en la frente Un de plata que llevaban los nobles canipu incas. D. GONZALEZ HOLGUfN. Sobre las transformaciones coloniales de este tocado, vease Dean, Inka Bodies, pp. 97-121 y 128-140.
806
ALEJANDRA
OSORIO
"a su bailo, hizo justas y peleo batallas demostrativas esto acabo, los indios se retiraron co estilo". Cuando propio mo habian a todos con llegado. El virrey agradecio palabras "mucho amor" y lamentando que demostraban que el rey en persona no hubiea estado presente para comprobar personal mente en vasallos "quan Principales aquela cjibdad tenia".93 Al dia siguiente, la entrada comenzo muy temprano por para de. La ceremonia mera como conquista arcos que, carecer con la manana, evitar las lluvias torrenciales de para la tar la pri asi Pizarro, en Lima, ceremonias hacia un lu
cion
incluyo lugares importantes de la ciudad por Francisco a diferencia de simbolismo de los construidos Las
parecian comenzaron
el desfile
"la Guacauara", donde el inca supuestamente con y arrestado a su hermano habia peleado
en que parecer, era el mismo lugar "Quizquiz sus hombres" se habian encontrado con Francisco Piza y rro durante su primer viaje al Cuzco le habian y impedido la entrada por tres dias. Guacauara estaba ubicada aproxi a una el cronista, Los do con legua de la ciudad ahi comenzaban del Cuzco y, de acuer arcos los numerosos
madamente
construidos y hermosos" por los indios para el arcos tenian gran colorido por la flora y fauna en su manufactura. El cronista sefialo con orgu
llo que la ciudad que podia hacer el mayor alarde de cosas era la que tenia mayor cantidad de "manualmente" hechas tenia una poblacion incalcula indios. El Cuzco indigena la diversidad de sus danzas y exhibicio ble, de modo que nes de
93
inventos
eran
igualmente
numerosos.
Uno
de estos
BNM,
Yndias
de Birreyes,
"Capitulo
22".
EL EJERCICIO
DE PODER
EN LA LIMA DEL
SIGLO XVII
807
inventos
era su atuendo
con el cronis lujoso. De acuerdo de usaban tunicas y camisas y principales con oro y que los demas plata, mientras
cumbi, la tela inca fina reservada para las eli con el cumbi, sefialo el cronista, era tes, la cual de acuerdo no menos valiosa que la seda". "muy antigua y a las alturas de Toledo don Cuando "Garmenga", llego de se habia colocado la ciudad arcabuz", con caballo rosillo, oro y una manta (telliz) un tiro de "que parecia un del Cuzco le entrego esplendido con silla y flecos negros rematados aiin otro arco
El ma tambien negra y dorada. del Cuzco, Pedro Guerrero, el caballo a ofrecio yordomo su caballerizo como durante la Toledo mayor y fungio en las laderas de este arco ubicado Al parecer, ceremonia. Carmenga ceremonia habia de estado en ruinas de Toledo. entrada y fue revivido para la en el limite con Estaba
la parroquia india de Santa Ana, simbolizando la frontera entre El Cuzco inca y el espafiol.94 Aqui debia hacer el virrey su juramento. Montado arco, en su nuevo junto al estrado con el cronista, co fue inusual y "muy acuerdo en otras ciudades caballo, construido Toledo avanzo hacia el De para su juramento. del virrey en El Cuz el juramento de los que habia hecho se le pregunto al virrey del Cuzco, respondio:
diferente"
si juraba defender las preeminencias "hare y cumplire todo lo que entendiere de q es servicio nro. sefior". Al evadir de este modo dios y del Rey la pre gunta, el virrey simplemente dijo que haria lo que conside con las circunstancias. raba correcto de acuerdo Es decir,
94 Vease Inka p. 80.
Dean,
Bodies,
a actuar y segiin los derechos comprometio como habia de la ciudad, El Cuzco. privilegios esperado No de que el cronista de la ciudad regis obstante, despues se toco miisica tro este acontecimiento, del y las puertas Toledo entrara en El Cuz para permitir que Toledo co en la ciudad, de los primeros pasos espafiol. Despues con la infanteria mas Toledo fue recibido "lucida", por mas de 800 soldados, todos vestidos y encabe lujosamente enco Joan de Berrio Villavicencio, o criollo de de Arapa y vezino mendero (residente espafiol una ciudad) del Cuzco. La infanteria ejecuto un saludo al vi lamarcha por las calles de la ciudad. rrey y luego comenzo zados por capitan, debajo de un palio. Las calles de con lu la ciudad estaban adornadas tapicerias y damascos un toldo entre los edificios. De acuer formaban josos que do con el cronista, la procesion avanzaba lentamente, ya Toledo entro al Cuzco que sobre la ruta habia tantos avanzar indios hombres res, que resultaba dificil por en la marcho retaguardia, disparando estaba trayecto hacia la plaza donde las calles. La como muje infanteria todo el El su arco se abrieron
no
se
la catedral.
mien llevaba las riendas del caballo de Toledo, corregidor tras que varios sostenian las varas del palio. Co regidores nunca habia visto mo habia tanta gente y como Toledo la darle varias vueltas, antes de entrar en la cate plaza, decidio insiniia que el virrey quiso hacer esto por dral. El cronista de mujeres la cantidad que habfa. Las mujeres sorprendente solfan mirar cubrian por las ceremonias las ventanas desde atras de las celosias que de la ciudad. Provocado balcones y en la le dio varias femenina plaza, Toledo una y otra vez e inclinando el sombrero respeto hacia las damas presentes.
la presencia
vueltas,
EL EJERCICIO
DE PODER
EN LA LIMA DEL
SIGLO XVII
809
los prebendados y capitulares entro a la catedral y Toledo del capftulo eclesiastico.95 jo con musica una misa solemne escucho y coro. Al dejar la en su caballo y fue conducido monto por la misma iglesia, de que al aire, El vi
casa donde se alojaria. Antes ruta de llegada hasta la entrara a la casa, la infanteria lo saludo disparando en un arco colocado delante de la puerta principal.
a la para despedirse y agradecio rrey se quito el sombrero infanteria y al cortejo de funcionarios lo habian acom que antes de entrar a la casa, los represen Sin embargo, pafiado. como gesto de deferencia, tantes de la ciudad, le pidieron que habian hecho disculpa por la "modesta manifestacion" al virrey no de su juramento Al parecer, Toledo inesperado. despues entro a la casa.96 sino que agradecio y respondio, LOS LIMITESDE LOS PRIVILEGIOS DEL ALTER EGO DEL REY a Seneca, en su honor, con "su muy comparada grande Sin duda trataban de conmover favorablemente voluntad".
Citando
Juan de Solorzano explica que el territo rio o provincia de un virrey no era suyo, sino que se le confiaba por un tiempo limitado.97 Por lo tanto, los pode
95
Para una discusion los aspectos sobre de la en importantes religiosos vease OSORIO, trada virreinal, Lima", cap. 3. "Inventing 96 en El Cuzco La casa utilizada a la estancia de Toledo para pertenecfa la viuda de un de los aimara. Despues encomendero de la entra antiguo da de Toledo, El Cuzco continuo las celebraciones durante dfas. quince de Birreyes, 22". Yndias BNM, "Capftulo 97 y Pereyra, SOLORZANO lib. v, cap. xn, n. 45. Politica indiana,
810
ALEJANDRA
OSORIO
res del de la voluntad y dependian virrey eran temporales este solia referirse al del rey.9S No obstante, como su virrey una serie de alter ego, que como tal, compartia privilegios reservados el monarca. Uno de ellos era la entrada del para en las virrey a la ciudad y las ceremonias que la envolvian, los mas altos funcionarios. Dentro del ri que participaban mas codiciado tual de la entrada, quizas el privilegio era el a entrar a la ciudad derecho de un palio. Solo el rey, debajo un el Sagrado Sacramento durante los limitado, y, tiempo de este privilegio. gozaron arzobispos, La entrada era un ritual para la legitimacion importante del virrey, connotaban del virrey. pues el ceremonial servia con todos los eiementos se majestad Esto fue evidente para establecer en Lima cuando que la autoridad
primer virrey, Blasco Nunez al Perii a poner en practica el servicio yes, que prohibian a la animosidad que ciertos generalizada sectores poderosos a la eliminacion de si celebrar
al designo de Vela (1544-1546), enviado las controvertidas Nuevas Le personal en Lima Pese ? el virrey ya se de la sociedad colonial ? la encomienda , el cabildo contra o encomienda.
oponian discutio
con la llegada del virrey una entrada suntuosa. se decidio Finalmente, que lo apro v justo para el nuevo era ser recibido en la virrey piado mucho ciudad con una entrada incluido del el palio. El cabildo pues llegar de a un recibimiento, o de negociar
o no
lujosa, la importancia percibia politica la posibilidad bia dejar abierta con el nuevo "pacto" virrey.99
l)s
y Pereyra, Solorzano Politica '" FERNANDEZ Vease (El Palentino), cap. 111.
indiana, Historia
xn, vol.
EL EJERCICIO
DE PODER
EN LA LIMA DEL
SIGLO XVII
811
a entrar debajo de un tuvo del virrey palio los si durante frecuentes cambios y a veces, contradictorios XVI-XVII. Cuando de un el rey anunciaba la designacion glos a los funcionarios nuevo coloniales obe virrey, aconsejaba El derecho decer sus ordenes como si se tratara de el mismo o como a en una car lamia".100 Sin embargo, persona "que representa ta a II escrita en 1572, Francisco de Toledo observo Felipe que en El Peru no solo el virrey usaba el palio y las insignias los "gobernado reales para la entrada a Lima, sino tambien res" al Uegar a los pueblos de sus distritos.101 En su respues e II explico que "como estas ceremonias ta, Felipe insignias ser usa reales pertenecen solo a la persona real, no deben sean los gobernadores aunque virreyes".l02 en una carta al de Esqui Posteriormente, virrey principe III sefialo que, segiin tenia entendido, lache, Felipe aunque los gobernadores del Perii se habian abstenido de usar el otras entrar a sus los virre palio y insignias para pueblos, das por a la prohibicion de su padre y yes habian hecho caso omiso no autorizada. los seguian usando El rey agrego de manera a los a real solo autorizaba que si bien la provision virreyes en Lima y la ciudad de Mexico, tener entradas estos pare cian seguir usando la ceremonia, incluido el palio, cada vez
100 AHML, lib. I de Cedulas y Provisiones, Cedula de S.M., 24 de Sep tfiemjbre 1680, dandole aviso ala ciudad de haber proveido por Virrey al Duque de la Palata, f. 73.
estaba rey al virrey Toledo fechada el 1- de diciembre de 1573. Brahm, Coleccion Mata Linares, f. 382. Solorzano en 1571, que cita una carta fechada contiene 4294, esencialmente indiana, el mismo xn, texto. n. 48. Vease Solorzano y Pereyra, Politica lib. v, cap. 101 Provisiones Reales el Gobierno BNM, para 102 son mfas. Las cursivas La carta del finales de las Indias, f. 1271.
812
ALEJANDRA
OSORIO
otros su jurisdiccion. Como el que visitaban lugares de era muy costo de las ceremonias de entrada el rey elevado, una carga fi esta practica habia puesto que argumentaba nanciera lo tanto, to que recibido indebida sobre los moradores con sus de esos tras consultar "ningun virrey de un lugares. Por III decre Felipe 'debia' ser
a los virreyes palio. El rey ordenaba en usar cuando las ciudades insistieran reservarse exclusivamente a los virreyes para el su corte y a la gente de
lo, porque
su uso
debia
rey".103 Felipe III tambien prohibio u otros o jo aceptar obsequios pedir alimentos su camino durante los pueblos, villas y aldeas que visitaran a las ciudades a las cortes virreinales.104 Tambien prohibio
en la entrada del o o gastar fondos publicos virrey privados en su alojamiento. En el caso del Peru, la linica excepcion el 2 de agosto de 1614 fue Lima, a la que el rey autorizo gastar hasta 12000 pesos para la entrada del virrey. El rey tambien menciono un decreto fechado 1608 y enviado al virrey de Montesclaros, entrar a Lima eclesiasticos bia a los arzobispos y prelados un e insistia en que este emblema solo de debajo de palio con Solor con la persona real.105 De acuerdo bia utilizarse el 28 de agosto de en el que prohi
103 BNM,
Provisiones
Reales
para
el Gobierno
de
Indias,
carta
fechada
enMadrid, 28 de diiembre de 1619, ff. 1271-1272. 104 Vease Recopilacion de las leyes de los reynos de las Indias (1681), lib.
ill, tit. Ill, ley xxij, ttQue los Virreyes, ni sus criados no reciban cosa algu
y Pereyra,
Poli
el
ejercicio
de
poder
en
la
lima
del
SIGLO XVII
813
en las Indias en 1632.106 el uso del palio se restablecio un decreto el 11 cita real firmado en Madrid Juan Bromley el uso del palio en de abril de 1639 en el que se restablece zano, Lima. en su decreto que el uso del palio, rey reconoce tan cerca con su persona emblema asociado real, tenia efec sus tos de pues para el buen gobierno provincias, positivos tan in al "representar infundia sobre el virrey su autoridad El Las que mi persona".107 del rey prohibicionres consideraba que eran dificiles de acatar por era un dere
mediatamente
el cabildo
Reales para el Gobierno de Indias, Madrid, 28 diciembre, 1619", ii. 1271-1274. Sobre la prohibicion del uso del "palio" para los arzobis
pos, vease AHML, LTCP-SP, Cedula para que los Arcobispos no sean re
cibidos con Palio, decreto real del 29 de agosto de 1608, f. 442. Vease tambien Recopilacion de las leyes de los reynos de las Indias (1681), lib.
sea recibido con IV, titulo XV, ley iiij, Que ningun prelado palio. 106 en las entradas Durante el siglo XVII no se uso del Marques "palio"
de Guadalcazar
(1629). Se restablecio
en 1639 para la entrada del Marques de Mancera. 107 "Recibimientos de virreyes", J. BROMLEY, p. 25.
814
alejandra
osorio
A pesar de las provisiones notaban les, que siempre incurrian las ciudades
reales
sobre
las entradas
virreina
en los que los enormes gastos los participantes, la corona pare y El protocolo cia incapaz de erradicar estas practicas. barro co requeria que las ceremonias fueran ostentosas publicas estaban en juego el poder y estatus de la ciudad y porque sus moradores. No obstante los gastos regular los siibditos para repetida en que incurrian tanto la ciudad su realizacion. En 1619, aunque a que el costo de la entrada virreinal los 12 000 pesos (mientras que la la ciudad de Mexico fue de solo como siempre esta cantidad. la diferencia de la corona intento
mente como
el rey habia decretado Lima no debia exceder cantidad autorizada la ciudad 8 000 pesos), Los miembros sus propios La diferencia
para excedio
solian
completar
los dos
al igual que por la corona, do a los virreyes del Perii, se ha interpretado generalmente como una compensacion por la por lo remoto del destino, dificultad del trabajo e incluso por el costo mas elevado de la vida en la ciudad mas lejana. Sin embargo, estas diferen
109 AHML,
tiembre 1680, las entradas
tambien Recopilacion de las leyes de los reynos de las Indias (1681), lib.
no vsen de la ceremonia los virreyes Ill, tit. Ill, ley xix, Que se sus recivimientos: en el Peru hasta doze y gastar puedan en el de Nueva hasta ocho mil. Espafia del palio mil pesos: en y
EL EJERCICIO
DE PODER
EN LA LIMA DEI
SK.l O X\ H
815
como una forma de ca interpretarse podrfan estatus de Lima y como reflejo del mayor pital simbolico en relacion con las otras ciudades del virreinato y del im cias tambien de Lima era mas el siglo XVII, el cabildo perio. Durante a que toda la rico que el de Mexico debido plata de Poto asf sf pasaba por la ciudad en ruta a Espafia ?este hecho, como el economico de los comerciantes de la ciu poder en la abundancia de lingotes magnffica las calles alrededor de los arcos de plata que pavimentaban de un Juz al virrey.110 La ausencia para dar la bienvenida un en la ciudad tam indio gado de Indios y de corregidor dad, se manifestaba bien revela el estatus diferente de Lima dentro del imperio, a asf como El gastar acorde los poderes cabildo de Lima de su cabildo tambien y Audiencia.'l' su derecho consideraba una
lo que juzgara necesario entrada para montar con el esta expre Este derecho barroco. protocolo en los argumentos sado claramente ya desde planteados 1556 por un miembro del cabildo, cuando Lima se entero de Cafiete
a la que de camino capital, el segundo Marques en la ciudad habfa hecho una entrada solemne
provincial En esa epoca, Lima estaba muy de Trujillo. endeudada y el cabildo debatio intensamente sobre el tipo de ceremonia en terminos se reales, que, podia ofrecer para la entrada del Sin embargo, cuando marques.112 remonia celebrada la ciudad por virrey,
110 Vease
el cabildo
decidio
montar
"Power
la entrada
and
MARKS,
Authority".
tambien
"El
corregidor
de Lima",
pp. si no
153-180.
que
habfa
ceremonia
816
ALEJANDRA
OSORIO
De
acuerdo
con el cabildo de Lima, no hacerlo la reputacion y el honor de la ciudad, ante las otras ciudades autoridad perdido
habria con
so
de que habria sido un insulto para el virrey. en 1581, Lima Para la entrada del virrey Martin Enriquez no tenia la real requerida para gastar dinero en la provision ademas ceremonia. De acuerdo con el procurador Cortes, real en Madrid que la entrada, pero se habia medida decidieron siiplica da con de Lima, los registros del cabildo, Juan un decreto habia obtenido a la ciudad del cabildo gastar dinero en la
ingresos a su peticion. No acor los miembros del cabildo obstante, en caso de que se les negara daron de antemano lo pe que, con sus la ceremonia salarios.115 dido, financiarian propios se A medida avarizo el siglo XVII y que el ceremonial que vez mas ostentoso volvio cada los miem y grandilocuente, bros para del cabildo incurrieron en deudas cada vez mayores financiarlo.116
y al rey que la revocara.114 Mientras la a el cabildo la entra financio Espafia, en que el rey accederia confiando fiscales,
obtenido
"con una
en el futuro este no se sentiria la entrada del virrey, inclina para marcar do a respetar de buena los derechos, voluntad y honrar y privilegios con los fon Este decidio necesidades del cabildo. las ceremonias pagar dos privados de sus miembros. V, LCL, 114 IX, 28 de abril de 1581. Veanse LCL, 15 de abril de 1556. del al tambien los argumentos
de virreyes",
IX,21, 26 y 28 de abril y 2 de mayo de 1581. 116 Para la entrada del siguiente virrey, el Conde del Villar Dom Pardo (1585-1589), el cabildo de la ciudad, lejos de financiar la ceremonia y el
EL EJERCICIO
DE PODER
EN LA LIMA DEL
SIGLO XVII
817
Lima limitaban
desafio
en la entrada
se debio,
gastar podia en parte, al hecho de hacia las ciuda proyectaba directamente con su habi
reales
que
en su lidad para demostrar (exhibir) riqueza y privilegios con los argumentos estas ceremonias. Esto claro quedo en una sesion de del cabildo los miembros por expuestos un decreto en real obtenido la que discutieron de Ampuero, Madrid por el procurador general Martin del vi para el recibimiento que limitaba el gasto permitido 1604, en la suma autoriza La ciudad rechazo rrey a 4 000 ducados. da por el rey por considerarla insuficiente, pues no cubria una ceremonia ni un tercio de lo requerido para montar a la Au El cabildo acordo apelar al virrey y apropiada. en busca de una autorizacion diencia para gastar mas en el recibimiento El del Conde de Monterrey.117 Carrillo de Lima, Hernan de general una autorizacion de la Audiencia para a la ciudad lo mismo la entrada del conde que los recibimientos de los virreyes el cabildo Debido varios anterio necesito a que meses,
res.118 A
tiempo no habian
esta autorizacion, partir de encontrar fondos adicionales. para cobrado sus salarios
del
desde
y virrey cubrir publicos de
hacia
su
acostumbrado banquete de la entrada formal, pios dos salarios los gastos. en caso
antes la noche sequito con sus pro la entrada no alcanzaran para to p. 52. Vease
Bromley,
"Recibimientos
virreyes",
XIV,
818
ALEJANDRA
OSORIO
del propios.
cabildo
no
Despues decidieron opciones, hipotecar propiedades 7000 pesos.119 El cabildo para tomar prestados publicas tambien acordo resultaba insuficiente, que si este monto al virrey que le permitiera obtener fondos adicio pediria nales de las cajas de comunidad de los indios.120 las distintas Una comenzo cesarios vez
los fondos el cabildo adicionales, asegurados ne la ardua tarea de reunir todos los eiementos la entrada
del Conde de Monterrey. Primero, las telas para los atuendos ceremoniales adquirir de los miembros. El cabildo encargo a Francisco de Mansi para necesitaba lla Marroqui precios comprar de Leon, y Francisco conseguir Como intento la ciudad razonables. las telas de fiado, los comerciantes terciopelo inicialmente le cobraron a
ha tambien exorbitantes, aunque aparentemente, precios con Man esto de acuerdo bia escasez de terciopelo. Todo a que los comerciantes debido aumentaba los precios silla, poco para vender. Finalmente, la tela a credito a un precio comprar 119 LCL, XIV, 8 de abril de 1604.
120 LCL, que ciar XIV, 22 de marzo usara si el censo de 1604. de el cabildo la ceremonia 1604. de las telas colonial. europeas Muchas requeridas de estas para estas ceremonias escaseces eran creadas era arti los bienes El virrey comunidad Luis de de Velasco los indios autorizo para LCL, finan XIV, 30
tenian
el cabildo razonable121
no
pudo
y Mansi
resultaba
insuficiente.
Vease
la Lima por
como estas ocasiones los comerciantes, opor que veian aumentar la entrada Sin embargo, de los precios. para para un cronista ansio la ciudad observo de Toledo, que esperaba su su barco contenia el primer de cargamento porque llegada y satines de los ultimos tres afios.
EL EJERCICIO
DE PODER
EN LA LIMA DEL
SIGLO XVII
819
11a pidio
un
adelanto
El
cabildo
autorizo
un
y el palio.122
CONCLUSIONES
La
entrada
virreinal
en Lima
para establecer importante en dentro del virreinato, particular, colonial. La entrada locales introducia como a las elites envolvia
constituyo la autoridad
una
ceremonia
en el centro
al nuevo
a los siibditos
del nuevo
su cuerpo con referencias a lamajes directas que tad y poder del rey. La magnificencia de la ceremonia de a Lima entrada tambien ofrecia la oportunidad de acumu pocos principal virreyes su entrada a Lima una otras ciudades, ofrecia su identidad linica para construir y reafirmar oportunidad como con se la mas poderosa ?identidad que subrayaba como otras ceremonias la proclamacion del rey y oficiales, las exequias reales. Cuando estas ciudades provinciales, llegaban trataban a ocurrir entradas en lar un capital ciudad mas simbolico y exhibir su poder Como del virreinato. y riqueza como
visitaban
de eclipsar los des de riqueza y magnificencia de Lima. El caso mas pliegues era El Cuzco, notable que como antiguo centro del imperio a Lima. inca trataba una y otra vez de superar y desplazar El Cuzco tenia noblezas inca y espafiola, decenas Aunque de miles de indios carecian ba la residencia en de lamas del capital cultural que genera en Lima. Desde alta elite colonial era un
820
ALEJANDRA
OSORIO
para Peru
la creacion no
de una
narrativa
del poder
imperial
espa
para virrey llegada este primer se centro moderno del poder Como colonial. en otra parte, la de Lima no se basaba legitimacion sugiere como en raices ancestrales tenia "historicas" y profundas,
la ciudad de Mexico
en una tradicion "inventada" azteca, sino que se fundaba y de reciente creacion, por circunstancias forjada temporales y espaciales.123 Pese a las numerosas reales que regulaban el provisiones Lima solia actuar de manera ritual barroco, independiente cen su como un con tal de conservar reputacion magnifico tro ceremonial. Los virreyes las peticiones solian aprobar de fondos adicionales
del cabildo
la ceremo para financiar la importan nia con el estilo mas adecuado, pues entendian La inde la autoridad colonial. cia del ritual para legitimar de Lima se reflejaba en las magnificas ceremonial pendencia en los funerales montados para entradas, a pesar de las uso del prohibiciones palio
123 Osorio, 124 Sobre
y en el
ma",
cap.
EL EJERCICIO
DE PODER
EN LA LIMA DEL
SIGLO XVII
821
David
Brading
sostiene
que
sim
peruanos
ofrecieron
ningun
concepto
para expresar andino; en cambio, su lealtad se centro en cada no gozaba de mayor consideration capital provincial: Lima Cuzco o Quito.125 que Potosi, Chuquisaca, del Imperio No el deseo arraigado obstante, co de superar la magnificencia de Lima, refleja la superioridad der. Durante timonio de en ciudades de de esta en como El Cuz piiblicas
bolo
que hubiese
servido
la identidad
comun
las ceremonias
y po posicion fue tes de riquezas no una la ciudad, "poco conflictos ni mas que
y cuestiones
jurisdic la vida de
siguio
de una visitaban,
siendo
vasta
su riqueza
rara parcial
y su
vez de o la
testimonio
gobernantes y causa
profunda fisura en la historia peruana que separo el reino de los Habsburgo de su predecesor indigena [los incas].127 es cierto que pocos visitaron el interior Aunque virreyes se mas del virreinato, el rey y su "presencia" percibian rea alia de Lima durante la celebracion de las ceremonias les, como las proclamaciones y las exequias, y de los ri
125 son mias. Las cursivas The First BRADING, 126 in America, The Spanish Haring, Empire 127 The First America, Brading, p. 138.
America, p. 76.
p. 3.
822
ALEJANDRA
OSORIO
tuales
la llegada de un nuevo virrey.128 Asi, su per la figura del virrey y las ceremonias que rodeaban sona y autoridad eran solo una de las muchas imagenes de asociados en la construc por el estado colonial cultura politica barroca. Estos ejemplos en El Perii la proyeccion del poder colonial barroca que de los "cuerpos" fisicos del que las ceremonias oficiales de la Nueva de cultura colonial
con
que sugieren se una lograba mediante mas del simulacro pendia poder, exhibidos en
en parte, a que Lima se debio, Espafia. Esto (y, por exten se consolido como cultural colonial sion, El Perii) espacio en laNue de que ese proceso habia concluido ya despues va el imperio y cuando Espafia espafiol ya habfa entrado en una con el reinado de etapa politica mas madura, Felipe uso de los simulacros en Lima y El Peru tambien II.129 El revela nuevas soluciones al desafio que representaron para la nueva geografia del poder y las co imperial, tan remoto.130 de este virreinato historicas realidad se
el gobierno
en la estructura refleja politica del virreinato de entrada del virrey. del Peru y en la ceremonia xvn con Roy Strong, para el las entradas De acuerdo siglo reales en Europa sociales se habian convertido en rituales que anu
de
la ciudad
su
gobernante.
Caneque
las interpre identificadas parecen por Brading reflejar con colonial los siglos xix y XX de la capital y no la realidad Lima: The Making of de Lima. Vease OSORIO, temporanea "Inventing an manuscrito, 1535-1710", cap. 1. Imperial Capital, 129 Lords Vease the World, Pagden, pp. 63-102. of All 130 caso de "El rey ausente", Perez Samper, sugiere algo similar para el "fisuras" de taciones Europa.
EL EJERCICIO
DE PODER
EN LA LIMA DEL
SIGLO XVII
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ha sugerido que en la ciudad como ritual que enfatizaba incluir a los miembros de
de Mexico
la entrada
En Lima, en tales poderes. que no ejercian con estos dos temas. Al distinto cambio, algo igual en en laNueva ocurria un dialogo simbolico que Espafia, tre la ciudad y el virrey mediante las vinetas que decoraban los arcos effmeros construidos por el cabildo especifica la sociedad, sucedia mente en es para la entrada virreinal. La ciudad expresaba tos arcos sus y lo que esperaba del nuevo preocupaciones en Lima Sin embargo, la procesion de entrada gobernante. una declaracion del virrey parece haber implicado distinta acerca dios, del gobierno, negros, mestizos, pues se fueron al ritual in integrando e incluso mujeres. Como
clerigos el ritual limeiio incluia no solo a los que politico, o "ejercian" a los sino tambien gobernaban poder, gober en los arcos que nados. Los mensajes politicos grabados ofrecia Lima al virrey y la ausencia de estos en los arcos del cuerpo revelan reflejen sus ciudadanos) importantes algunas diferencias la posicion de las dos ciudades (y, por dentro de observar que quizas lo tanto, de
Cuzco,
Vale arcos
la pena limefios
la jerarquia del poder colonial. en los mientras las inscripciones que se referian a las y coyunturas preocupaciones de la ciudad, las de los arcos del Cuzco de su po importan de entrada
"reales"
la "naturaleza" representar simplemente india. Tambien habia algunas diferencias politico en estas dos ciudades. de las ceremonias
La procesion de entrada a Lima reflejaba la jerarquia y sociedad coloniales que el vi a incluidos rrey llegaba indios, mujeres y mulatos gobernar, como parte del cuerpo social. En las festividades realizadas
824
alejandra
osorio
en honor
del virrey en El Cuzco, los indios se vestfan con a las que usaban en tunicas parecidas los musulmanes Espa en una de los pueblos fia, representacion conquistados. La asimilacion entre el rey y el simbolica virrey tambien fue algo distinta entre El Peru del siglo xvn y la Nueva Espa en Lima estas dos nunca coincidieron en fia, pues figuras publico im rey. Esta diferencia mas bien, portante puede explicar espaciales o, A medida que la justicia y el poder po "politico-espaciales". su representa litico se alejaban ?en terminos geograficos?, cion se volvia tambien mas "abstracta". El virreinato del Peru se en terminos no solo estaba mas sino que era territo lejos de lametropoli, rialmente mucho mas grande que cualquier otro reino de las Indias. El Peru tambien tenia una division politica particular, con la configu y solo una capitania.131 Ademas, presidencias durante la proclamacion del
racion geografica costera del Peru, en particular la ubicacion a Lima ciertas ventajas de su capital colonial, le proporciono como ceremoniales. tanto Por ultimo, la magnifi politicas en las entradas virreinales cencia desplegada de la Lima del la siglo XVII reflejaba el poder de la corona,132 pero tambien de Lima como la ciudad "mas principal" posicion nato. Lima era la del Peru. esplendida Cabecera ORENSANZ Traduccion de LUCRECIA del virrei
131 El
caso
era exactamente con una el contrario, la Nueva Espafia las demas de "con del periodo y todas reflejo capitanfas, Vease Mundo del cual se creo y consolido. del Nuevo dentro de "Public and Royal 65-93.
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