Universidad de la Frontera Facultad Educacin Y Humanidades Departamento de ciencias sociales Ped. Historia Geografa. Educacin cvica.

Fichaje
Sergio Villalobos. Vida fronteriza en La Araucania El mito de la guerra de Arauco Editorial Andrs Bello, Santiago 1992

Autor: Gerardo Mora Profesor: Iban Inostroza Asignatura: historia de chile colonial Fecha: 11/11/2010

Desarrollo Tema: introduccin Pg. 9, 10, 12 y 13

La historia de las fronteras cala mas all del acontecer poltico y militar que en cierto modo desestima, para adentrarse en los procesos de mediana duracin y en las caractersticas de largo tiempo que han moldeado a los pueblos. En suma, la historia de las fronteras es una historia de la vida en aquellas regiones donde el hombre y los pueblos menos desarrollados enlazaron cuerpos y culturas. El celebre historiador norteamericano Frederick Jackson Turner pensaba que las sucesivas fronteras y las variaciones locales haban forjado caractersticas regionales que se reflejaban en la poltica y en las instituciones. La frontera de esta parte del continente debe ser entendida, en consecuencia, como las reas donde, al impulso de la expansin europea, se han presentado fuertes desniveles culturales econmicos identificados con dominadores y dominados. Es preciso definir las fronteras como las reas donde se realiza la ocupacin de un espacio vaco si es que existen espacios vacos- o donde se produce el roce de dos pueblos de culturas muy diferentes, sea en forma blica o pacifica. El rasgo fronterizo ha tenido en chile una vigencia muy marcada que no hemos percibido porque hemos vivido preocupados de una historia capitalina, oficial y aristocrtica. Pero desde el momento en que fijamos la atencin en las regiones histricas, se capta la intensidad del quehacer fronterizo, sus orientaciones sucesivas y su influencia en la vida nacional.

Tema: un ro y una frontera

Pg. 21

Una vez que la conquista bajo el mando de Pedro de Valdivia se desplazo con pertinencia hasta las horillas del Biobo, este paso a ser el limite norte de los araucanos, pese a que la marea humana de ambos lados se mantuvo una situacin inestable en amplia zona y por mas de cien aos. En todo caso, los hechos tendieron a sealar al ro como el elemento bsico de demarcacin. Como lnea fronteriza su carcter fue ms psicolgico que material, por que en verdad no constituyo una barrera infranqueable. Se lo percibi como lnea demarcatoria y se procuro sostenerla como tal, a pesar de tener numerosos vados y de que las alteraciones de la corriente y la posicin de los bancos de arena y ripio, tambin cambiantes, facilitaban cruzarlo. La placidez de sus aguas en el curso bajo permita, por otra parte, pasar en balsa de una ribera a otra.

Tema: Los Araucanos: 27 Agricultores del neoltico

Pg.

Entre los pueblos nativos que poblaban el actual territorio de chile, los araucanos aparecen con la fisonoma mas importante a cusa de su crecido numero y por la resistencia que opusieron a los conquistadores. Formaban parte de una entidad mayor, los mapuches o gente de la tierra (Mapu, tierra; che, gente) que se extendan desde el ro Choapa por el norte hasta el confn de la isla de Chilo. Posean una lengua comn y costumbres similares, aunque haba rasgos que los diferenciaban localmente. Tambin adoptaban nombres diferentes como los picunches al norte, de los araucanos, y los huilliches, al sur de estos. Los araucanos eran un ncleo principal dotado de fuerte unidad cultural y de una fuerza defensiva y expansiva que ni siquiera la dominacin espaola pudo desbaratar completamente. Eran agricultores y ganaderos incipientes que haban abandonado la vida nmada en poca no muy remota. Dentro de su economa la caza y la recoleccin seguan teniendo importancia.

Tema: tiempos de guerra 36 Y de paz

Pg. 35 y

La lucha en la Araucania estuvo lejos de ser un fenmeno de tres siglos como pretende el mito. Tampoco fue constante ni tuvo la misma intensidad en sus distintos periodos. La etapa de lucha se inicio en 1550 con la campaa de pedro de valdivia, que condujo a la fundacin de concepcin, y se prolongo durante 112 aos, hasta la rebelin comenzada en 1654 y concluida en 1662. Dentro de esta etapa hay que distinguir dos periodos. El primero corre en 1550 a 1598: es el de la conquista de la Araucania, que concluye con la segunda gran rebelin la que costo la vida al gobernador Martn Garca Oez de Loyola en curalaba. Son las dcadas de mayor dureza y corresponden a la imagen corriente de la guerra de Arauco. En ese lapso la frontera es de lucha, reina la inestabilidad permanente y ningn establecimiento o actividad de los cristianos se mantiene si no es bajo la presencia de las armas. El segundo periodo desde 1598 hasta 1662, queda sealado por el triunfo araucano y el rechazo de los espaoles al norte de la lnea del Biobo, que toma el carcter de frontera. Se inicia a continuacin la etapa mas larga, en total 221 aos, que corren de 1662 a 1882. Es la poca de las relaciones fronterizas, en que predominan los tratos pacficos, se desarrolla el mestizaje, el comercio se hace estable, aumenta el roce cultural, se desenvuelven las misiones y se consolidan formas institucionales en el contacto oficial. Los choques armados son espordicos, poco importantes y muy espaciados en el tiempo.

Tema: los aos de La conquista

Pg. 36, 39 40 y 41

Los verdaderos obstculos de la expedicin haban sido las tierras inundadas y el fro; pero a continuacin segua el dominio de los araucanos y era, por lo tanto, muy arriesgado seguir adelante. Adems, las condiciones del clima empeoraban a medida que avanzaban hacia el sur, y el oro no apareca por ninguna parte. El fracaso de almagro y su lamentable regreso al Per para caer derrotado por los Pizarro y perder su vida en sus manos desprestigio a Chile y transcurri algn tiempo antes que un nuevo apitan y un puado de hombres intentasen de nuevo la aventura. Luego de un primer reconocimiento afectado en 1545, pedro de valdivia regresara mas tarde con 200 hombres dispuestos a fundar una ciudad que fuese la base de operaciones para dominar la Araucania. Al llegar la primavera, se reanudaba el avance paulatino, fundando ciudades rumbo al sur en medio de la lucha encarnizada contra los indios. Al llegar la primavera de 1553, los indgenas dieron muestras de inquietud, como tantas veces, y valdivia con tan solo 42 hombres se dirigi de concepcin a Tucapel para combatir la rebelin, siendo envestido por escuadrones de indgenas comandados por un mocetn araucano de nombre Lautaro. Uno a uno cayeron los cristianos y finalmente el propio valdivia. A partir de este hecho, envanecidos los araucanos, su levantamiento fue irresistible y se extendi por todo su territorio arrastrando a los hulliches, lo que obligo a despoblar las ciudades de concepcin, Angol y Villarrica y dejo la imperial y Valdivia en un peligroso aislamiento hasta la llegada de don Garca hurtado de Mendoza.

Tema: la leyenda de Los guerreros Araucanos. Comparacin

Pg. 44 y 45

Envanecidos loses lugar comn en la mentalidad chilena pensar que los araucanos fueron una raza militar y que sus caractersticas habran pasado a sus descendientes mestizos los chilenos. La caracterizacin militarista, de tipo blico y patritico, repetida sin crtica en el pas, es consecuencia del racismo de comienzos del siglo y se ha mal entendido por inercia del prejuicio. Los araucanos no eran una raza guerrera, por que no hay razas guerreras, si no que cada pueblo desarrolla habilidades blicas o de cualquier otro tipo, urgido por necesidades momentneas. Durante varios siglos, antes de la llegada de los espaoles, las tribus araucanas haban vivido en lucha entre ellas por diversas causas. Su poblacin era bastante numerosa para el territorio que ocupaban, y si a ello sumamos el hecho que dependan en parte de la caza y la recoleccin de frutos, es fcil colegir que la obtencin de los bienes primordiales desatase luchas continuas. La conquista los obligo a redoblar los esfuerzos blicos para poder enfrentar con xito a los invasores. Hay que tener en cuenta que la poblacin araucana por ser tan numerosa, era por hecho un factor importante de su resistencia, lo que sumado al agotamiento del oro al sur del Biobo luego de los primeros 60 aos de conquista redujo considerablemente los intentos de avance espaol.

Tema: la lnea de La frontera

Pg. 55

El fenmeno blico iniciado en la conquista no se agoto con la rebelin de 1598, sino que se prolongo todava durante gran parte del siglo XVII, hasta los primeros aos de la dcada de 1680. En los comienzos, la lucha fue muy activa, para declinar paulatinamente y experimentar, entre medio, la tercera rebelin, la de 1654 a 1662. La lucha tuvo sin embargo un carcter diferente en el fondo, orientada por el signo del fracaso para unos y la resistencia triunfal para otros. Los cristianos, con sentido de revancha, procuraron reestablecer la ocupacin en cada ocasin que pudieron; pero su lucha no fue mas que eso: un esfuerzo costoso y espordico de incursiones depredadoras, captura de indios para someterlos a la esclavitud, traslado y refundacin de fuertes de corta vida, que apenas llenaban su objeto mas all del alcance de los arcabuces. Mediando esas circunstancias, entre los dos pueblos combatientes surgi una frontera, concebida provisoriamente como estrategia militar; luego impuesta por la realidad misma, que fue superior a la voluntad de los jefes espaoles y criollos.

Tema: el mito de La guerra

Pg. 63 y 67

Aun no haba desaparecido el choque producido por la conquista cuando se publicaron en Madrid la primera, segunda y tercera parte de la Araucana de don alonso de Ercilla y Ziga, aos de 1569, 1578 y 1589. Desde ese momento, el poema traspaso la mentalidad chilena y no ha dejado de influir hasta el presente, aunque ya nadie lo lee, por que no es necesario: los mitos cobran vida propia. La obra de Ercilla naci fuera de poca, cuando los poemas picos haban agotado veta y un nuevo espritu, una nueva vida desenvuelta se apoderaba de los pueblos. La araucana fue la resurreccin de un gnero en medio de la epopeya chilena y, en cierto modo americana. Fue quizs por esta razn que tuvo xito y que diversas ediciones espaolas y en lenguas extranjeras se sucediesen unas tras otras. El mito as forjado, resulta conveniente a todos los que estaban ligados con la existencia fronteriza de la Araucania y convenci a los mas distantes, que se nutran de viejas crnicas y poemas, de los informes y los rumores. La fantasa mtica se consolido y paso a ser parte de la realidad mental, mantenindose a trabes de los siglos, llegando hasta nosotros como un concepto histrico en el que todos creen a pie y juntillas.

Tema: la esclavitud de Los indios

Pg. 89

La existencia de lavaderos de oro y de una gran poblacin autctona para trabajar en ellos y en otras faenas, haba sido el gran estimulo para efectuar la conquista. Desaparecidos esos atractivos y limitada la dominacin al curso del Biobo, otros incentivos de carcter econmico alimentaron la guerra o la imagen de la guerra. Uno de esos estmulos fue la esclavitud de los indgenas tomados en la guerra que, para los jefes y soldados del ejrcito, mal pagados y alicientes, representaba la oportunidad de incrementar sus ingresos. Soldados y oficiales solan vender los indios capturados sin sujetarse a ninguna regla, formndose un mercado que operaba con entera libertad a lo largo del pas y que incluso remita partidas de esclavos al Per. Tan fuerte llego a ser la demanda, que algunos encomenderos de Valdivia y Chilo a causa de la pobre rentabilidad de de sus encomiendas preferan vender sus indios y los remitan a concepcin o mas al norte, cambiando as por completo la situacin legal de los afectados.

Tema: el trabajo Misionero

Pg. 155, 156 y 161

Desde los das mismos de la conquista, los pocos sacerdotes que acompaaban a las huestes iniciaron la tarea de cristianizar a los nativos de la Araucania. Fue una labor difcil por el abismo cultural que separaba unos a otros y por que la doctrina era enseada desde el bando que impona a la fuerza un frreo sistema social y econmico. Adems la predica era eventual y careca de continuidad. Una intencin ms sistemtica guo a los jesuitas, que se establecieron en el pas a fines del siglo XVI e incursionaron por las tierras de los araucanos junto a los destacamentos armados. Procedieron adems a crear, en 1612 y 1613, las misiones de Rere, concepcin y Arauco y, al aproximarse la mitad del siglo, las de Boroa y Ranquelhue. Pero los trances de la guerra perturbaron la tarea, y el levantamiento de 1654 determino la extincin de casi todas las misiones. En el siglo XVIII se retoma dichas misiones, siendo la compaa de Jess la que puso mas empeo en la predicacin de la fe, y despus de su expulsin en 1767, la tarea fue asumida casi por completo por los franciscanos, quienes debieron hacerse cargo de las misiones dejadas por los hijos de san Ignacio. Muchas veces los cronistas coloniales y los documentos eclesisticos mencionan que tales o cuales caciques haban solicitado con gran empeo la fundacin de algunas misiones. Al comienzo esos testimonios dan la impresin de ser ilusiones msticas de los sacerdotes sin el menor visto de realidad; pero a la larga se comprende que las peticiones eran efectivas, aunque distaban mucho de ser milagros operados por la fe.