PSICOLOGIA EVOLUTIVA II

RESUMEN UNIDADES I Y II

Introduccin a la Psicologa Evolutiva Jess Palacios.

Historia, conceptos bsicos y metodologas. La psicologa evolutiva, se ocupa del estudio de los procesos de cambios psicolgicos que ocurren a lo largo de la vida humana. Tales cambios guardan relacin con tres grandes factores: La etapa de la vida en que la persona se encuentre,

Las circunstancias culturales, histricas y sociales en las que su existencia transcurra, y Las experiencias particulares y no generalizadas a otras personas.

Su finalidad es describir las variaciones intraindividuales y las diferencias interindividuales, para explicar cmo surgen, y descubrir las vas para modificarlas, la cual nos permite conocer el pasado, comprender el presente y predecir el futuro. 1. Introduccin histrica a la Psicologa Evolutiva.

1.1.

Breve historia social de la infancia y la adolescencia.

La infancia y la adolescencia no siempre han tenido el mismo significado, que han adquirido en estos momentos. Durante siglos los nios, han sido considerados como adultos ms frgiles, pequeos y menos inteligentes. En la Edad Media a partir de los 7 aos, los nios pasaban a tener responsabilidades que se acercaban a la de los adultos bajo la tutela de los mismos. En el siglo XIII los nios aparecan como adultos en miniatura con vestimentas y actitudes de adultos. En los siglos XVII y XVIII movimientos culturales y religiosos como la Ilustracin y el Protestantismo, dieron lugar al descubrimiento de la infancia como etapa diferenciada de la adultez y conceden una gran importancia a la educacin de los ms pequeos. En el siglo XIX supusieron un logro ms en el descubrimiento de la infancia y su consideracin especial, un avance fundamental fue liberar a los nios de la realizacin de trabajos pesados. Los avances del industrialismo y los logros de los movimientos obreros se fueron conjugando para dotar a la infancia de un status especial que vena favorecido de la enseanza fundamental que luego se fue convirtiendo en obligatoria. La llegada de la pubertad marcaba el final de la infancia. En el siglo XX se ha afianzado definitivamente la infancia, como etapa diferenciada. 1.2. Las grandes orientaciones tericas de la psicologa evolutiva en nuestro siglo.

Las posiciones filosficas de los britnicos Hume y Locke que se conoce con el nombre de Empirismo, son ideas sobre la mente humana, e poda comparar en el momento del nacimiento a una pizarra en blanco o a una tabula raza. La experiencia que el nio adquiere en contacto con el medio nada hay en la inteligencia que antes no haya pasado por los sentidos. Los conductistas y los modelos mecanicistas des desarrollo sostienen que la historia psquica no es otra cosa que la historia de sus experiencias, de sus aprendizajes. En el continente Europeo, Rousseau y Kant, defienden la existencia de determinadas caractersticas innatas del ser humano, en el caso de Rousseau, a la bondad del nio; y en el caso de Kant, a la existencia de categoras innatas de pensamiento. Dos siglos despus, la tradicin filosfica que se ha calificado como naturalista y otros como idealistas, se denominan organismos u organicistas. Los llamados Modelos Mecanicistas; se sitan en la tradicin Empirista, lo importante no es lo que hay dentro del organismo, sino aquello que desde afuera lo moldea. Desde este punto de vista, el desarrollo carece de dinmica interna propia y se limita a una historia de aprendizajes. Desde la perspectiva organicista, el nfasis se pone en el proceso interno, mucho ms que en los estmulos externos (Freud- Piaget). A mediados de los 70, estos dos modelos explicativos eran fundamentales en la psicologa evolutiva. A fines de esta dcada se formula una propuestas denominada modelo del ciclo vital, quienes se sitan en esta perspectiva critican la concepcin segn la cual el desarrollo es un proceso orientado hacia una meta universal, no est de acuerdo con la idea que las experiencias de la infancia configuran necesariamente el desarrollo psicolgico posterior, consideran que hay que tender hacia un pluralismo que permita la coexistencia de explicaciones de diversas naturalezas terica. Las aportaciones de la perspectiva etolgica a la Psicologa Evolutiva contempornea pueden concretarse sobre todo en dos aspectos, uno de tipo conceptual y otro de corte metodolgico. Por lo que al primero de ellos se refiere, los autores de orientacin etolgica, han destacado sobre el concepto de ambiente de adaptacin, resaltando el carcter determinante que sobre la conducta tiene el ajuste a las exigencias de tal ambiente. Tal perspectiva, plantea adems de las exigencias conceptuales entre las que se pueden destacar algunos aspectos importantes. La consideracin de la multiplicidad de influencias que recaen sobre el nio y del adolescente en lo largo de su desarrollo, el sentido bidireccional de esas influencias la toma en consideracin de realidades no inmediatamente presentes, pero que ejercen una influencia sobre lo que absorbe. Desde la perspectiva ecolgica, defienden desde luego la investigacin evolutiva de corte naturalista. Tal perspectiva plantea adems exigencias conceptuales entre las que se pueden destacar la consideracin de la multiplicidad de influencias que recaen sobre el nio y el adolescente a lo largo de su desarrollo, el sentido bidireccional de esas influencias.

La perspectiva cognitiva evolutiva y del procesamiento de la informacin, nos brindan las aportaciones metodolgicas y conceptuales, lo cual permite a la Psicologa Evolutiva, adelantarse al estudio de los procesos cognitivos bsicos tales como la percepcin, la atencin, la memoria, el razonamiento, la resolucin de problemas en el caso de la perspectiva de procesamiento de la informacin y en el estudio de procesos cognitivos relacionados con el desarrollo en un entorno social. La perspectiva histrico- cultural, resalta el papel histrico y culturalmente mediado de dichos fenmenos. El nio recibe de quienes lo rodean una serie de instrumentos y estrategias psicolgicas de los que se va a apropiar a travs de un proceso de interiorizacin. De acuerdo con esta perspectiva, el desarrollo psicolgico es en gran medida construido en el nio a travs de las interacciones con los adultos y otros nios ms desarrollados. La construccin de psiquismo va de lo social a lo individual, de lo interpersonal a lo intrapersonal. No todo aprendizaje, ni toda interaccin social dan lugar a procesos evolutivos, sino solo aquellos que partiendo el punto en que partiendo del punto en que el nio se encuentra, son capaces de llevarle un poco mas all. 2. Elementos bsicos para la conceptualizacin del desarrollo. 2.1. El papel de la herencia y el medio en la determinacin del desarrollo. Por un lado se encuentran los innatistas defendiendo una prefiguracin del desarrollo psicolgico en los genes y por otro lado, los ambientalistas rechazando la idea de determinacin. Las relaciones entre la herencia y el medio no son nunca de exclusin, ni asuntos de porcentajes. Son relaciones marcadas por la complementariedad y por un peso diferencial en funcin del aspecto de que se trata y del momento evolutivo que se considere. Se pueden distinguir dos tipos de contenidos; por un lado tenemos los contenidos cerrados, los cuales son de carcter morfolgico y de un calendario madurativo propio de nuestra especie, y por el otro, los componentes abiertos, los cuales tienen que ver con potencialidades del desarrollo. 2.2. El problema de los estadios. Los estadios estn determinados por la parte cerrada del cdigo gentico. El problema de los estadios radica no en los primeros meses donde se pueden advertir semejanzas en los individuos sino cuando va creciendo est el problema porque no se puede hablar en trminos de estadios universales. El concepto de estadio que utilizamos en la actualidad, es aquel en el que el estadio, est relacionado sobre todo como recurso descriptivo para referirnos a algunos de los grandes saltos cualitativos que se producen en el desarrollo. 3.3. Diseo bsico para la investigacin evolutiva.

Longitudinal: tomar la muestra de nios para luego estudiar a los mismos a lo largo de su desarrollo. Transversal: consiste en estudiar a un grupo de nios de distintas edades. Secuencial: es estudiar a dos generaciones distintas.

Capitulo 20: Qu es la adolescencia? Jess Palacios. 1. La adolescencia como fenmeno reciente. Por adolescencia solemos entender la etapa que se extiende, grosso modo, desde los 12-13 aos hasta aproximadamente el final de la segunda dcada de la vida. Se trata de una etapa de transicin en la que ya no se es nio, pero en la que aun no se tiene el estatus de adulto. Es lo que Erickson (1968) denomino una moratoria social, un compas de espera que la sociedad da a sus miembros jvenes, mientras se preparan para ejercer los roles adultos. Los adolescentes pueden caracterizarse por estar an en el sistema escolar o en algn otro contexto de aprendizaje profesional o a la busca de un empleo estable; por estar aun dependiendo de sus padres y viviendo con ellos, por estar realizando la transicin de un sistema de apego en gran parte centrado en la familia, a un sistema de apego centrado en el grupo de iguales, a un sistema de apego centrado en una persona del otro sexo; por sentirse miembros de una cultura de edad (cultura adolecente) que se caracteriza por tener sus propias modas y hbitos, su propio estilo de vida, sus propios valores; por tener preocupaciones e inquietudes que no son ya las de la infancia. Los que eran nios empiezan a indisciplinarse, a poner en cuestin la autoridad de los padres, a tener deseos sexuales, etc. Con la industrializacin empez a hacerse importante la capacitacin, la formacin, el estudio. Aunque los hijos de obreros siguieron incorporndose al mundo del trabajo a edades tempranas, los hijos de las clases medias y altas tendieron a permanecer en las escuelas, que aumentaron en nmero, desarrollaron programas especficos y ms complejos, se hicieron ms exigentes. Es preciso hacer una distincin entre dos trminos que tienen un significado y un alcance muy distinto: pubertad y adolescencia. Llamamos pubertad al conjunto de cambios fsicos que a lo largo de la segunda dcada de la vida transforman al cuerpo infantil en cuerpo adulto con capacidad para la reproduccin. Llamamos adolescencia a un periodo psicosociolgico que se prolonga varios aos y que se caracteriza por la transicin entre la infancia y la adultez. Como es obvio, la pubertad es un fenmeno universal para todos los miembros de nuestra especie, como hecho biolgico que es y cmo momento de la mayor importancia en nuestro calendario madurativo comn. La adolescencia, por su parte, es un hecho psicosociolgico no necesariamente universal y que no necesariamente adopta en todas las culturas al patrn de caractersticas que adopta en la nuestra.

2. Los cambios fsicos de la pubertad y sus consecuencias psicolgicas. El proceso de transformacin fsica es puesto en marcha por una serie de mecanismos hormonales que desencadenan un largo proceso de cambios que, como se ve a continuacin, presenta un patrn diferencial para chicos y chicas. Las causas por las que la maduracin ocurre ms temprano o ms tarde son diversas. Parece que estn implicados aspectos genticos y aspectos ambientales. De estos ltimos, parece claro que la alimentacin juega un papel importante. Para entender el impacto que la maduracin precoz o tarda puede tener sobre chicos y chicas, es preciso resaltar el hecho de que probablemente la de la adolescencia es una de las etapas de la vida en que ms atento se est al propio cuerpo, a sus caractersticas y desarrollo, a sus semejanzas y diferencias respecto al cuerpo de los dems. Eso ocurre as en nuestra cultura en la que adems existen una serie de estereotipos de belleza respecto a los cuales se va a valorar el adolescente. 3. Adolescencia, tormenta y drama? Ha existido la tendencia a considerar esta poca de la vida como un periodo de tormenta y drama. Se supone, de acuerdo con este punto de vista, que la adolescencia es una poca de turbulencias, de cambios dramticos, de tensiones y sufrimientos psicolgicos abundantes. Nos encontramos ante dos descripciones del mismo hecho que a primera vista parecen simplemente incompatibles: una que habla de tensiones y dramas como elemento caracterizador de la adolescencia, la otra que enfatiza el carcter culturalmente determinado de la forma en que se vive este periodo de la vida humana. Aportaciones de la antropologa cultural, han llegado a afirmar que la adolescencia es solo un producto cultural. Se ha llegado a afirmar que la adolescencia no es fundamentalmente una poca de tensiones. Probablemente, es mejor hablar de adolescentes (de distintos tipos de adolescentes) que de adolescencia, que cualquier fenmeno que se considere debe evaluarse en la perspectiva de la historia evolutiva del sujeto y de sus caractersticas de conjunto. La incorporacin de los adolescentes al estatus adulto se retrasa cada vez ms, de tal modo que cada vez con ms frecuencia nos encontramos con personas que son fsicas y psicolgicamente adultas, pero que sin embargo siguen siendo socialmente no adultas: continan bajo la dependencia de sus padres, no se incorporan al mundo del trabajo, no pueden formar una unidad propia, etc., porque las condiciones sociales de dificultad para acceder al mundo laboral, prolongacin de la escolaridad, coste de la vida, etc. Esto ayuda poco a los adolescentes, que tienen como una de sus metas fundamentales el desarrollo de una nueva identidad. Nueva identidad que no se logra si no es, en gran parte, desempeando nuevos roles y adquiriendo el estatuto social de sujeto adulto. 4. Continuidad o discontinuidad?

Hay teoras psicolgicas que resaltan la discontinuidad y otras, que resaltan la continuidad. Entre las que destacan la discontinuidad, podemos citar a todas las teoras que defienden la existencia de estadios de desarrollo. Se entiende por estadio como el cambio, transformacin. En el caso de la teora psicoanaltica, se pasa del estadio de latencia al estadio genital, reestructurndose la personalidad alrededor de los nuevos conflictos, los nuevos intereses y las nuevas relaciones. Por otro lado, la teora de Piaget, la adolescencia marca el acceso al pensamiento formal, una nueva forma o estilo de pensamiento que se caracteriza por hacer extensiva al dominio de las ideas, principios y proposiciones abstractas la lgica que el nio ya haba desarrollado para dar razn de los hechos y acontecimientos concretos y observables. Lo que aqu se defiende es una reestructuracin de las capacidades cognitivas del adolescente, reestructuracin que, una vez producida, supone un salto cualitativo con respecto al nivel previo de las operaciones concretas. Otras teoras han resaltado, el carcter continuo del desarrollo, sin postular la existencia de transformaciones cualitativas como las que acabamos de comentar. Los autores que se sitan en el aprendizaje social, de los que Bandura es uno de los ms destacados. Resaltan estos autores el papel de los aprendizajes que la persona hace en el contexto social y se preguntan por el grado en que los aprendizajes infantiles preparan al individuo para los ajustes a los que se ver obligado en la adolescencia. Aquellos nios que hayan hecho el aprendizaje de la independencia, de la autonoma y la iniciativa, de la expresin de sus deseos y necesidades, estarn tal vez ms preparados para responder a las demandas de esas conductas que se les van a ir planteando de manera creciente a partir de la adolescencia. Por el contrario, aquellos que hayan aprendido sobre todo la dependencia, la inhibicin de la propia personalidad, el sometimiento a lo impuesto, tendrn ms dificultades en la medida en que su entorno les exija ahora comportarse de manera diferente. El argumento central aqu, por tanto, es que lo que nos encontramos en la adolescencia es simplemente el producto de toda la historia evolutiva previa, y que no se dan rupturas con el pasado ni transformaciones cualitativas. Hay probablemente elementos nuevos en el desarrollo, nuevas capacidades que antes no existan y que surgen ahora como consecuencia de la maduracin, de los nuevos intereses y motivaciones, de los nuevos contextos en que se produce el desarrollo de los aprendizajes. Ms que hablar de continuidad o discontinuidad en trminos absolutos, se puede utilizar el trmino algo ms relativo de transformacin para referirse a lo que ocurre en esta etapa de la vida humana. El concepto de transformacin permite mantener simultneamente la idea de una cierta estabilidad, de una cierta continuidad con el pasado, y de una cierta novedad, de un cierto cambio. Lo que le ocurre al adolescente no difiere radicalmente de lo que ocurre en otras etapas de transicin en la vida humana.

Papalia, Diane. Psicologa del Desarrollo. Capitulo 16: Personalidad y Desarrollo Social en la Adolescencia.

La tarea ms importante de la adolescencia, es la bsqueda de la identidad, quien soy en realidad. La pregunta Quin soy yo? Puede separarse y subdividirse en: en qu creo yo realmente?, Qu clase de realidades tengo? Y Quin soy yo sexualmente? Perspectivas tericas adolescentes. en el desarrollo de la personalidad de los

G. Stanley Hall: tormenta y estrs. Fue el primer psiclogo que estableci una teora de la adolescencia, declar que los cambios fiscos causan cambios psicolgicos importantes. Crey que los esfuerzos de la gente joven para adaptarse a su cuerpo en proceso de cambio llevan a un perodo de tormenta y estrs, del cual los adolescentes pueden emergen normalmente ms fuerte. Margaret Mead: el factor cultural. La autora sealo la importancia de los factores culturales en el desarrollo. Concluy que cuando una cultura da transicin serena y gradual de la niez a la vida, adulta, no hay tormenta ni estrs, sino una aceptacin fcil del papel de adultos. La adolescencia est relativamente libre de tensin en una sociedad que permite que los nios vean la actividad sexual de los adultos. En sociedades como la nuestra a los nios se los diferencia de los adultos, quienes tienen expectativas diferentes para ellos y los protegen de muchas de las responsabilidades de la vida adulta. Como resultado, el cambio de la niez a la vida adulta es discontinuo y mucho ms estresante. S. Freud: la etapa genital. Este autor tambin vio el conflicto resultante de los cambios biolgicos de la adolescencia. En su teora del desarrollo psicosexual el conflicto prepara el camino para la etapa genital de sexualidad del adulto maduro. Los cambios psicolgicos de la pubertad vuelven a despertar la libido, en la energa bsica que alimenta el deseo sexual. Los impulsos sexuales de la etapa flica, que fueron reprimidos durante el perodo de latencia de la niez intermedia; ahora se afirma de nuevo. Pero ahora esos impulsos estn dirigidos a canales socialmente aprobados. Antes que los adolescentes puedan alcanzar la madurez sexual, tiene que liberarse de la dependencia de sus padres; la cual persiste por sentimientos sexuales no resueltos hacia el padre del sexo opuesto. A travs de los mecanismos de defensa de reaccin formacin, los adolescentes reemplazan el anhelo sexual con hostilidad. Como los jvenes adolescentes se estn liberando de la dependencia sexual del padre del sexo opuesto, normalmente pasan por una etapa homosexual, que puede mostrar adoracin por un hroe o un adulto o amistad intima con una persona joven del mismo sexo.

Los cambios de la pubertad hacen de la reproduccin un componente importante de la sexualidad y as requiere ciertas transiciones. La necesidad de masturbarse llega con ms urgencia en la adolescencia temprana, preparando a la persona joven para un alivio sexual eventual con una pareja, despus de que est se consigue la masturbacin disminuye. A. Freud: defensa del yo en la adolescencia. La autora considero los aos de la adolescencia importante para la formacin de la personalidad. Crea que los cambios glandulares que producen los cambios fisiolgicos afectan el funcionamiento psicolgico. La libido liberada de nuevo amenaza el equilibrio del yo y del ello. Cuando el primero se mantiene el segundo baja su control. Los conflictos resultantes causan ansiedad, que llama a los mecanismos de defensa del yo. La autora considero como mecanismos de defensa adems de los citados por su padre, a la intelectualizacin y el ascetismo. La intelectualizacin se ocupa del pensamiento abstracto para evitar emociones desagradables, se puede ver en la tendencia de tener largas discusiones, de temas como polticas, religin, filosficas y del significado de la vida. En esta defensa usa las palabras para responder a las necesidades instintivas bsicas creadas por su cuerpo en transformacin. El ascetismo o abnegacin, aparece cuando los adolescentes tienen miedo de perder el control sobres sus impulsos, lo toman como un acercamiento a la vida, con el resultado de que controlan demasiado sus impulsos. Erik Erickson: crisis 5, identidad versos confusin de identidad. Para este autor la tarea principal de la adolescencia es resolver el conflicto de identidad vs. confusin de identidad. Para formar una identidad del yo organiza las habilidades, las necesidades y los deseos de la persona y ayuda a adaptarlos a las demandas de la sociedad. El aspecto crucial de la bsqueda de la identidad es decidir una carrera, ya que en esta etapa comienza a preguntarse acerca de su papel en la sociedad adulta. Erickson ve le peligro de esta etapa en la confusin de identidad o confusin del papel, que puede expresarse a s mismo por tomar un tiempo demasiado largo para alcanzar la vida adulta. La exclusividad de adolescentes y la intolerancia de diferencias son defensas en contra de la confusin de identidad. Durante la moratoria psicosocial periodo de tiempo libre los adolescentes pueden comprometerse con temas como la paz del mundo, el vegetarianismo, la msica y el arte; lo que dar forma a su vida venidera. Estos compromisos son al mismo tiempo ideolgicos y personales y, en la medida en que pueda ser fiel a ellos, el adolescente domina su habilidad para resolver la crisis de la etapa. Por lo que la virtud fundamenta que surge es la de la fidelidad; que implica un sentido de perteneca a un ser amado, o a amigos y compaeros. Tambin implica

identificarse con un conjunto de valores, una ideologa, una religin, un movimiento, o un grupo tnico. En esta etapa se debe confiar en uno mismo; el adolescente transfiere su confianza en sus padres a otras personas que puedan ayudar a guiarlos en su vida. Estos pueden ser los motores o los seres amados. El amor es la va hacia la identidad; al llegar a ser intimo con otra persona y compartir los pensamientos y los sentimientos, el adolescente ofrece su propia tentativa de identidad, la ve reflejada en el amado y es ms capaz de clarificarse a s mismo. La bsqueda de la identidad. La bsqueda de la identidad es un viaje de toda la vida, que comienza en la adolescencia, es un proceso vital sano que contribuye a fortalecer el yo adulto. Investigacin sobre la Identidad. Niveles de identidad: crisis y compromiso. Marcia define la identidad como una organizacin interna, autoconstruida, dinmica de impulsos, habilidades, creencias e historia individual El autor identifico 4 niveles diferentes de acuerdo con la presencia o ausencia de crisis y de compromiso. Adems relaciono estos niveles con caractersticas de la personalidad incluyendo la ansiedad, autoestima, el razonamiento moral y patrones de conducta de otras personas. Asimismo define crisis como un periodo en el que se toma una decisin consciente y compromiso como una inversin personal en una ocupacin o un sistema de creencias (ideologa). Marcia clasifica a los jvenes en 4 estadios, dependiendo de si ha sufrido una crisis acerca de su posicin, ocupacin e ideologa, y si se ha comprometido en estos aspectos. Aquellos que han sufrido una crisis que los ha llevado al compromiso se encuentran en el estadio de logro de identidad, aquellos que han atravesado por una crisis pero no se han comprometido o han tenido un compromiso vago, estn en la moratoria. Los que se han comprometido sin haber atravesado por una crisis estn en exclusin y aquellos que se han comprometido, hayan pasado por una crisis o no, estn en confusin de identidad. Diferencia de sexo en la formacin de la identidad. Carol Gilligan ha concluido que las mujeres se definen a s mismas en trminos de las relaciones con otra gente. Se juzgan a s mismas por sus responsabilidades y pos su habilidad de cuidar a los dems como a s mimas. Logra la identidad a travs de la cooperacin y no de la competencia. Marcia seala que la sociedad presiona a las mujeres para llevar valores sociales de una generacin a la siguiente, por lo que la estabilidad de la identidad es muy

importante, es as como la exclusin de la identidad en las mujeres, es exactamente tan adaptable como su batalla por adquirirla. Adems este autor afirmaba que las mujeres no esperan desarrollar su capacidad de intimidad hasta despus de adquirir la identidad, por lo que estas caractersticas se desarrollan juntas, de ah la importancia que la intimidad tienen para las mujeres. Relaciones personales en la adolescencia. Relaciones con los padres. A pesar de los conflictos la mayora de los adolescentes se sienten cercanos y con actitud positiva hacia los padres, tiene valores similares acerca de los problemas principales y le dan valor a la aprobacin de stos. Asimismo las races de los conflictos con los padres se dan por que los adolescentes sienten constante tensin entre la necesidad de alejarse de ellos y su dependencia de los mismos. Tiene que dejar de identidad del niit@ y establecer su propia identidad privada, mientras al mismo tiempo tienen que conservar los lazos con sus padres y su familia. Estos sentimientos de ambivalencia se ven tanto en los jvenes como en los padres, destrozados entre querer que sus nios sean independientes y querer conservarlos dependientes, por lo que pueden dar a sus hijos un doble mensaje. Estos conflictos se acentan con la madre pues han estado ms involucradas con sus hijos. Sin embargo, las emociones presentes no llevan necesariamente a la rebelin adolescente, rompiendo con los valores de ambos padres y de la sociedad. Asimismo el conflicto usual es normal y saludable. En general, stos no chocan valores religiosos, sociales, econmicos y polticos, sino que las discusiones son sobre asuntos mundanos como el trabajo en la escuela, oficios, amigos y citas, toque de queda y apariencia personal. Estas discusiones pueden reflejar la bsqueda de la independencia, o la continuacin del esfuerzo de los padres para ensearles a los hijos a someterse a las reglas sociales. La discordia aumenta en la adolescencia temprana por los cambio de la pubertad, se estabiliza en la adolescencia media y disminuye cuando el joven se encuentra cerca de los 18 aos, relacionado con la tentativa de entrar a la edad adulta. As para la mayora de los adolescentes el concepto de tempestad y estrs es extremo, ya que los conflictos es parte de cada relacin.

El sndrome de la adolescencia normal Arminda Aberastury y Mauricio Knobel. CAPTULO 2: NORMALIDAD Y PATOLOGA EN LA ADOLESCENCIA Hay una importancia de los factores socioculturales en la determinacin de la fenomenologa expresiva en esta edad de la vida (como en cualquier otra etapa vital).

Pero hay un problema bsico de la de la circunstancia evolutiva que significa a esta etapa, con todo su bagaje biolgico individualizante. Lo sociocultural influye determinando las manifestaciones especficas de la adolescencia, pero existe un basamento psicobiolgico que le da caractersticas universales. Es un perodo de transicin entre la pubertad y el estadio adulto del desarrollo. En las diferentes sociedades puede variar como vara el reconocimiento de la condicin adulta que se da al individuo, y habr condiciones culturales que favorecern o dificultarn este proceso de cambio. Pero la caracterstica bsica, es que es un periodo que obliga al individuo a reformularse los conceptos que tiene sobre s mismo y que lo lleva a abandonar su auto imagen infantil y a proyectarse en el futuro de su adultez. El sino de la adolescencia es integrarse en el mundo del adulto donde tendr que aceptar su nueva configuracin de ser humano, su morfologa adulta y la capacidad del ejercicio de su genitalidad para la procreacin. Adolescencia: etapa de la vida durante la cual el individuo busca establecer su identidad adulta, apoyndose en las primeras relaciones objetales parentales internalizadas y verificando la realidad que el medio social le ofrece, mediante el uso de los elementos biofsicos en desarrollo a su disposicin y que a su vez tienden a la estabilidad de la personalidad en un plano genital, lo que solo es posible si se hace el duelo por la identidad infantil. Normalidad.- La estabilizacin de la personalidad no se logra sin pasar por un grado de conducta patolgica inherente a la evolucin normal de esta etapa. El concepto de normalidad vara con el medio socioeconmico, poltico y cultural. Se establece sobre las pautas de adaptacin al medio, y significa el utilizar los dispositivos existentes para el logro de las satisfacciones bsicas del individuo en una interaccin permanente que busca modificar lo displacentero o intil a travs del logro de sustituciones para el individuo y la comunidad. La personalidad integrada: tiene la fuerza para advertir el momento en que una aceptacin temporaria del medio puede estar en conflicto con la realizacin de objetivos bsicos, y puede modificar su conducta segn sus necesidades circunstanciales. Este es el aspecto de la conducta en que el adolescente puede fallar (adaptacin e integracin). Sera anormal la presencia de un equilibrio estable durante el proceso adolescente. Las luchas y rebeldas externas son reflejo de los conflictos de dependencia infantil que persisten. Los procesos de duelo obligan a actuaciones con caractersticas: defensivas, psicopticas, fbicas, contrafbicas, manacas o esquizoparanoides segn su estructura y experiencias. Por eso se habla de una patologa normal de la adolescencia. En la adolescencia hay una exteriorizacin, modificada por la

experiencia previa, de los remanentes de las fantasas psicticas del beb. La crisis es tan severa que se reviven las crisis ms tempranas. Sndrome normal de la adolescencia.- La menor o mayor normalidad de este sndrome se deber a los procesos de identificacin y duelo que haya podido realizar el adolescente. En la medida en que haya podido elaborar los duelos que llevan a la identificacin, ver su mundo interno mejor fortificado y esta normal anormalidad ser menos conflictiva. Sintomatologa que integra el sndrome.- Bsqueda de s mismo y de la identidad. El poder utilizar la genitalidad en la procreacin es un hecho biopsicodinmico que determina una modificacin esencial en el logro de la identidad adulta y caracteriza la inestabilidad de la identidad adolescente. La maduracin genital (psicodinmicamente considerado), la reactivacin de las etapas pregenitales de la evolucin libidinal y la interaccin de los procesos psicolgicos de disociacin, proyeccin, introyeccin e identificacin, irn estableciendo la personalidad. Se logra una cristalizacin del proceso de individuacin. El nio entra en la adolescencia con conflictos que se magnifican en ese momento, para salir luego a la madurez estabilizada con determinado carcter y personalidad adultos. Se logra una entidad yoica, una entidad personal y la autocognicin. sta se relaciona con el si mismo, la consecuencia final de la adolescencia sera el conocimiento del s mismo como entidad biolgica en el mundo, el todo biopsicosocial de cada ser en ese momento de la vida. Tambin se une el conocimiento del substrato fsico y biolgico de la personalidad, el cuerpo y el esquema corporal son dos variables en el proceso de definicin del s mismo y la identidad. En la pubertad ocurren cambios fsicos en 3 niveles: modificacin sexual, produccin de vulos y espermatozoides maduros, desarrollo de las caractersticas sexuales primarias (agrandamiento del pene, testculos, tero y vagina) y el desarrollo de las caractersticas sexuales secundarias (maduracin de los pechos, modificacin de la cintura escapularia y pelviana, crecimiento del vello pubiano y cambios de voz). Se agregan las modificaciones fisiolgicas del crecimiento en general y de los cambios de tamao, peso y proporcin del cuerpo. Esquema corporal: la representacin mental que el sujeto tiene de su propio cuerpo como consecuencia de sus experiencias. Los procesos de duelo por el cuerpo infantil obligan a una modificacin del esquema corporal y un reconocimiento fsico de s mismo en una forma muy caracterstica. Se logra un autoconcepto a medida que el sujeto va cambiando y esto se va integrando con las concepciones que tienen sobre l personas, grupos, instituciones, y asimilando los valores del ambiente social. Concomitantemente se va formando el sentimiento de identidad. El adolescente necesita darle a todo esto una continuidad dentro de la personalidad, por eso se busca un sentimiento de continuidad y mismidad. La identidad es esta capacidad del yo para mantener la mismidad y la continuidad frente a lo cambiante, un sentimiento

interno de mismidad y continuidad, una unidad de personalidad sentida por el individuo y reconocida por otro. De la infancia se pasa a la moratoria psicosexual, donde no se requieren roles especficos y se permite experimentar con lo que la sociedad tiene para ofrecer para lograr la ulterior definicin de la personalidad. En esta bsqueda de identidad, se recurre a las situaciones que se presentan como favorables en el momento, por ej: a- la uniformidad, que da seguridad. Por una doble identificacin masiva, todos se identifican con cada uno. b- Tambin, se puede buscar una identidad negativa, basada figuras negativas reales (preferible ser alguien indeseable que de tener una identidad). Ocurre cuando hubo trastornos en cuando los procesos de duelo por la identidad infantil fueron logro de una identidad se hace necesario para abandonar la manteniendo. en identificaciones con nada, por la necesidad la identidad infantil o patolgicos, porque el del nio que se sigue

c- la identificacin con el agresor, adopta las caractersticas de personalidad de quienes actuaron agresiva y persecutoriamente con l. d- pseudoidentidad, expresiones manifiestas de lo que se quisiera o pudiera ser y que ocultan la identidad verdadera. Todo lo antedicho puede llevar al adolescente a adoptar diferentes identidades: Identidades transitorias: adoptadas durante un cierto perodo (machismo en el varn). Identidades ocasionales: se dan frente a situaciones nuevas (ej.: primer encuentro con una pareja, primer baile). Identidades circunstanciales: conducen a identificaciones parciales transitorias. Este tipo de identidades son adoptadas sucesiva o simultneamente por los adolescentes, y son aspectos de la Identidad adolescente y se relacionan con el proceso de separacin de las figuras parentales, con aceptacin de una identidad independiente. En la adolescencia todo ocurre con intensidad, la situacin cambiante obliga a reestructuraciones permanentes externas e internas que son vividas como intrusiones dentro del equilibrio logrado en la infancia y que obligan a tratar de refugiarse en su pasado mientras trata de proyectarse intensamente en el futuro. El adolescente realiza un proceso de duelo, por el cual al principio niega la prdida de sus condiciones infantiles y tiene dificultades en aceptar las realidades ms adultas que se le van imponiendo. Los cambios fsicos de la pubertad participan activamente en el proceso adolescente, stos crean gran preocupacin, los vive como perturbador. La incoordinacin muscular, el aspecto desmaado, la falta de similitud con los que lo rodean en el medio familiar, despiertan extraeza e insatisfaccin. Esto contribuye a crear 1 sentimiento de despersonalizacin. Hay patrones de aspecto fsico que se tratan de imitar en las identificaciones que estn culturalmente determinados. Los

cambios son percibidos en el exterior corporal pero tambin. Como una sensacin general de tipo fsico. Los procesos de identificacin de la infancia, con la incorporacin de imgenes parentales buenas y malas permitirn una mejor elaboracin de las situaciones cambiantes. El proceso de duelo necesita tiempo, el verdadero proceso de la adolescencia es largo. La bsqueda de saber qu identidad adulta se va a constituir es angustiante, y las fuerzas para superar estos duelos se obtienen de las primeras figuras introyectadas que forman la base del yo y el supery. La integracin del yo se produce por la elaboracin del duelo por partes de s mismo y por sus objetos. Surge de una relacin satisfactoria con los padres internalizados y de la capacidad creadora que ellos permiten. La identidad adolescente se caracteriza por el cambio de relacin del individuo con sus padres, los externos reales y las figuras internalizadas. Dentro del continuo de su identidad los elementos biolgicos introducen una modificacin irreversible, ya no se volver a tener jams el cuerpo infantil. La presencia externa de los padres empieza a hacerse innecesaria, la separacin es posible y necesaria. Las figuras parentales estn internalizadas, incorporadas a la personalidad del sujeto y ste puede iniciar su proceso de individuacin. Esta internalizacin (calidad y configuracin) enriqueci al yo, reforz sus mecanismos de defensa tiles, permiti el desarrollo de las reas ms sanas, estructur el supery y lo dot de las caractersticas encauzadoras de la vida sexual que comienza a poder exteriorizarse en la satisfaccin genital, biolgicamente posible. El nivel genital adulto con caractersticas procreativas, todava no se ha logrado plenamente, pero hay un llamado de la sexualidad a la satisfaccin genital. Esa es otra de las situaciones de cambio que influye en la bsqueda de s mismo y de la identidad. Tendencia grupal.- En su bsqueda de la identidad el adolescente recurre como comportamiento defensivo a la bsqueda de uniformidad, que puede brindar seguridad y estima. Hay un proceso de sobreeidentificacin masiva, en donde todos se identifican con cada uno. A veces es tan intenso que el individuo pertenece ms al grupo de coetneos que al familiar. Se inclina a los dictados del grupo en cuanto a modas, costumbres, preferencias, etc. Las actuaciones del grupo tambin representan la oposicin a las figuras parentales y una manera activa de determinar una identidad distinta a la del medio familiar. Se transfiere al grupo gran parte de la dependencia que antes se mantena con la estructura familiar. El grupo es la transicin necesaria en el mundo externo para lograr la individuacin adulta. Despus de pasar por la experiencia grupal podr separarse de la barra y asumir su identidad adulta. Cuando en este perodo el individuo sufre un fracaso de personificacin, producto de la necesidad de dejar rpidamente los atributos infantiles y asumir una cantidad de

obligaciones y responsabilidades para las cuales no est an preparado, recurre al grupo como un refuerzo para su identidad. Como est en defensa de la independencia, en un momento en que los padres desempean todava un papel muy activo en su vida, en lo grupal busca un lder al cual someterse o se erige l como lder para ejercer el poder del padre o la madre. Siente que estn ocurriendo procesos de cambios en los cuales no puede participar activamente y el grupo soluciona gran parte de sus conflictos. Su personalidad suele quedar fuera de los procesos que estn ocurriendo, especialmente del pensamiento, por lo cual se siente irresponsable por lo que ocurre a su alrededor. Esto explica las actitudes que aparentemente implican gran dependencia de los adultos, pero que se contradicen con pedidos de ayuda que revelan la extrema dependencia q en realidad tienen. El fenmeno grupal facilita la conducta psicoptica: el actino out motor (producto del descontrol frente a la prdida del cuerpo infantil), se une al acting out afectivo (producto del descontrol por el rol infantil q se est perdiendo) y aparecen conductas de desafecto, crueldad, de indiferencia, falta de responsabilidad, tpicas de la psicopata (esto se rectifica con la experiencia, en la patologa se cristaliza). Necesidad de intelectualizar y fantasear.- Una de las formas tpicas del pensamiento adolescente. La realidad impone renunciar al cuerpo, rol y padres infantiles, como a la bisexualidad de la identidad infantil, se siente as impotente frente a la realidad externa. La fantasa consciente, o sea, el fantasear y el intelectualizar son mecanismos defensivos contra las situaciones de perdida. La funcin del ascetismo es mantener al ello dentro de ciertos lmites por medio de prohibiciones. La de la intelectualizacin es ligar los fenmenos instintivos con los contenidos ideativos y hacerlos accesibles a la conciencia y fciles de controlar. La incesante fluctuacin de la identidad adolescente adquiere caracteres angustiantes que obligan a un refugio interior. Esto permite un reajuste emocional, lleva la preocupacin por principios ticos, filosficos, sociales, etc. y permite la teorizacin de grandes reformas que pueden ocurrir en el mundo exterior. El mundo exterior se va diferenciando cada vez ms del interno y sirve para defenderse de los cambios incontrolables del mundo interno y del cuerpo. Surgen las ideas de salvar la humanidad, escribe, los movimientos polticos, etc. Crisis religiosas (del atesmo al misticismo).- La preocupacin metafsica y las crisis religiosas son intentos de solucin de la angustia que vive el yo en su bsqueda de identificaciones positivas y del enfrentamiento con el fenmeno de la muerte definitiva de su yo corporal. Adems comienza a enfrentar la separacin definitiva de los padres y la aceptacin de la posible muerte de ellos. Por eso hace identificaciones con imgenes que le aseguren la continuidad de la existencia de s mismo y de sus padres infantiles. La figura de una divinidad puede representar una salida mgica de este tipo.

Si las situaciones de frustracin y de prdida son muy penosas, el refugiarse en una actitud nihilista, como una aparente culminacin de un proceso de atesmo reivindicatorio, puede tambin ser una actitud compensadora y defensiva. Estos extremos, misticismo y atesmo, son una forma de desplazamiento a lo intelectual de cambios concretos y reales que ocurren a nivel corporal y en el plano de la actuacin familiar-social que resultan incontrolables en ese nivel fctico, frente a los cuales la impotencia es sentida como absoluta. En la construccin definitiva de una ideologa el individuo debe pasar por algunas idealizaciones persecutorias, abandonarlas por objetos idealizados egosintnicos para luego sufrir un proceso de desidealizacin que permita construir nuevas y verdaderas ideologas de vida. Desubicacin temporal, en donde el pensamiento adquiere las caractersticas del pensamiento primario.- En la conducta observable vive con una desubicacin temporal, convierte el tiempo en presente y activo en un intento de manejarlo. Parecera vivir en el proceso primario con respecto a lo temporal. Las urgencias son enormes y las postergaciones irracionales. Ej.: falta mucho para el examen y es al otro da. Al romperse el equilibrio logrado por la latencia predomina por momentos la parte psictica de la personalidad. Predomina una organizacin sincrtica con una percepcin del mundo en donde el sujeto no puede configurar contradicciones. Muchos de los eventos que el adulto puede discriminar son para el adolescente equiparables o coexistentes sin dificultad. Son crisis de ambigedad. El tiempo est dotado de esta indiscriminacin. Durante la adolescencia la dimensin temporal va adquiriendo lentamente las caractersticas discriminativas. Hay una dificultad de distinguir presente-pasado y futuro. Se puede unir el pasado y el futuro en un presente que tiene caractersticas no discriminadas y que implica una temporalidad diferente. En la adolescencia el individuo ya vivenci parcialmente la muerte de objetos internos y externos, de partes del yo y cierta limitacin de lo temporal en el plano vital (mas que nada en el cuerpo y en la relacin interpersonal corprea). El transcurrir del tiempo se va haciendo ms objetivo (conceptual) adquirindose nociones de lapsos cronolgicamente ubicados. Hay un tiempo existencial (el tiempo en s), un tiempo vivencial y uno conceptual. Aceptar la prdida de la niez significa aceptar la muerte de una parte del yo y de sus objetos para poder ubicarlos en el pasado. Como defensa espacializa el tiempo para poder manejarlo relacionndose con l como un objeto. Si se niega el pasaje del tiempo puede quedarse el nio adentro del adolescente. Esto est relacionado con el sentimiento de soledad, esos perodos en que se encierran en los cuartos para que afuera pueda quedar el tiempo pasado, el futuro y el presente, convertidos en objetos manejables. La verdadera capacidad de estar solo es un signo de madurez que se logra despus de estas experiencias.

La nocin temporal del adolescente es de caractersticas corporales o rtmicas, basadas en el tiempo de comer, jugar, estudiar, etc., ese es el tiempo vivencial. A medida que se van elaborando los duelos surge la conceptualizacin del tiempo que implica la nocin discriminada de pasado, presente y futuro, con la aceptacin de la muerte de los padres y la prdida definitiva de su vnculo con ellos y la propia muerte. En los momentos de autismo y paralizacin hace una regresin a etapas previas e la discriminacin y aceptacin temporal, all hay conductas de actuacin o agitacin donde procura defenderse de la vivencia del transcurrir del tiempo, mantenindose en el tiempo experiencial intenta paralizar el tiempo y los cambios. Si en el pasado hubo experiencias y una evolucin positiva, la discriminacin temporal ser facilitada. Esta discriminacin est vinculada con la elaboracin de los duelos tpicos y es muy importante. Cuando puede reconocer un pasado, y formular proyectos de futuro con capacidad de espera y elaboracin en el presente, supera gran parte de la problemtica de la adolescencia. La disociacin y la distancia existen en funcin de la anulacin del tiempo, poder conceptuar el tiempo, vivenciarlo como nexo de unin, es subyacente a la integracin de la identidad. La bsqueda de la identidad adulta del adolescente est muy vinculada con su capacidad de conceptuar el tiempo. Evolucin sexual (desde el autoerotismo hasta la heterosexualidad genital adulta).- Hay un oscilar permanente entre la actividad de tipo masturbatorio y los comienzos del ejercicio genital. El contacto genital es de tipo exploratorio y preparatorio, (mas q genitalidad procreativa que se da con la asuncin del rol parental). Al ir aceptando su genitalidad inicia la bsqueda de pareja en forma intensa. Comienzan las caricias cada vez ms profundas e ntimas. El primer enamoramiento ocurre en la adolescencia temprana y es el amor a primera vista, el ser amado es una figura idealizada, un actor, deportista, etc., que tiene las caractersticas de un sustituto parental al que el adolescente vincula con fantasa edpicas. La relacin genital heterosexual completa ocurre en la adolescencia tarda. Los cambios biolgicos de la pubertad imponen la madurez sexual al individuo, intensificndose todos los procesos psicobiolgicos q se viven en esta edad. Al elaborar el duelo por el cuerpo infantil perdido q tambin implica el sexo opuesto perdido. La aceptacin de la genitalidad surge por la aparicin de la menstruacin y el semen. Ambas funciones fisiolgicas imponen al rol genital la procreacin y la definicin sexual correspondiente. Son las fantasas de penetrar y de ser penetrada el modelo que se va a mantener durante la vida ulterior del sujeto como expresin de lo masculino y lo femenino. Para ello la figura del padre y de la madre son esenciales, la ausencia de figura del padre determina la fijacin en la madre, y va a ser el origen de la homosexualidad en el hombre y la mujer. El varn sin la figura paterna, buscar esa figura toda la vida, como bsqueda del pene que da potencia y masculinidad.

La nia queda fijada a la relacin oral con la madre, negando las posibilidades de relacin con un pene por la inexistencia del mismo en sus tempranas relaciones objetales. La conducta de los padres en las fases pregenitales influir en la evolucin genital del sujeto. La evolucin del autoerotismo a la heterosexualidad: masturbacin como fase genital previa, actividad ldica que lleva al aprendizaje (aprendizaje ldico del otro sexo a travs del toqueteo, bailes, juegos, deportes, etc.), que constituye tambin otra forma de exploracin. La curiosidad sexual, se expresa en el inters por las revistas pornogrficas. El voyerismo y el exhibicionismo se manifiestan en la vestimenta, el cabello, el tipo de bailes, etc. La importancia de las figuras parentales reales es enorme. La escena primaria ser positiva o negativa segn las experiencias primeras y la imagen psicolgica que proporcionan los padres reales externos. En la adolescencia el tringulo edpico se reactiva con intensidad porque como la instrumentacin de la genitalidad se hace factible, el individuo se ve obligado a recurrir a mecanismos de defensa ms persistentes y enrgicos, sino la consumacin del incesto sera posible. Durante la adolescencia, como aspectos de la elaboracin edpica pueden verse aspectos de conducta femeninos en el varn, y masculinos en la nia, que son las expresiones de una bisexualidad no resuelta. Al ir elaborando el complejo de Edipo en el varn aparecen idealizaciones del padre que adquiere las caractersticas de un ser bueno y poderoso. Puede identificarse con los aspectos positivos del padre, superar el temor a la castracin, completar sus estudios que le mostrarn que l mismo tiene capacidad creativa. La nia al elaborar su situacin edpica puede aceptar la belleza de sus atributos femeninos y realizarse en el trabajo o estudio de una manera femenina, aceptando que su cuerpo no ha sido destruido ni vaciado, pudiendo identificarse con los aspectos positivos de su madre. La aparicin de la menarca: cuando las fases genitales tempranas y la sexualidad en general son ms aceptadas por los padres, y cuando stos mantienen una relacin armoniosa brindan una imagen externa de escena primaria positiva, la aparicin de la menstruacin es vivida como una confirmacin de la sexualidad femenina e iniciar la nia una etapa de satisfacciones y realizaciones genitales positivas. Sino la vivir como algo peligroso y daino, persecutorio. La sexualidad acta como una fuerza que irrumpe sobre o en el individuo en vez de ser vivida por l como una expresin de s mismo; es vivida por el adolescente como una fuerza que se impone en su cuerpo y le obliga a separarlo de su personalidad, el cuerpo como algo externo a s mismo.

En la bsqueda por la genitalidad adolescente a veces pasan por perodos de homosexualidad que expresan la proyeccin de la bisexualidad perdida y anhelada en un individuo del mismo sexo. (As recuperara el sexo que est perdiendo en su identificacin genital). El proceso masturbatorio est presente desde la temprana infancia adolescencia avanzada. hasta la

La masturbacin tiene primero una experiencia ldica en la cual las fantasas edpicas son manejadas solitariamente, es tambin un intento de negar la prdida de la bisexualidad. En la pubertad y adolescencia, la madurez genital le da la capacidad de unin en un nivel genital y la procreativa. Esto hace que las fantasas incestuosas y las frustraciones se incrementen, puesto que posee el instrumento efector de la genitalidad pero no puede usarlo. Por eso las fantasas masturbatorias en la pubertad son ms destructivas y cargadas de culpa que en la infancia. La intensidad del conflicto por la metamorfosis corporal y el incremento de la genitalidad, explican la intensidad de esta conducta. Pero la masturbacin tambin funciona como exploratoria, de aprendizaje preparatoria para la futura genitalidad procreativa. y

La masturbacin le permite al individuo ir pasando por diferentes etapas, hasta ir integrando sus genitales al concepto de s mismo, formando una identidad genital adulta con capacidad procreativa, independencia real y capacidad de formar una pareja estable. La genitalidad adulta: pleno ejercicio de la capacidad libidinal de un sujeto, mediante la puesta en juego de los elementos remanentes de todas las etapas de maduracin psicosexual, con la culminacin en el nivel genital, con otro sujeto del sexo opuesto y con las aceptacin implcita de la capacidad de procrear, integrando as una constelacin familiar con los roles adultos correspondientes. Actitud social reivindicatoria antisocial de diversa intensidad.- El proceso de la adolescencia no depende todo del adolescente. La familia es la primera expresin de la sociedad que influye y determina gran parte de su conducta. La situacin edpica tambin la viven los progenitores. La aparicin de la instrumentacin de la genitalidad tambin es percibida por los padres. Muchos se angustian y atemorizan frente al crecimiento de sus hijos, reviviendo sus propias situaciones edpicas conflictivas. La situacin es de ambivalencia dual: la misma ambivalencia que presentan los hijos separndose de los padres, la presentan stos al ver que los hijos se alejan. Pero toda la sociedad interviene activamente en el conflicto del adolescente. Las primeras identificaciones se hacen con las figuras parentales pero el medio tambin determina posibles identificaciones. La adolescencia es recibida predominantemente de forma hostil por los adultos en virtud de sus situaciones edpicas. Se crean estereotipos con los que se trata de definir, en realidad se busca aislarlos del mundo de los adultos.

Por eso la entrada a la pubertad est muy sealada en casi todas las culturas, los ritos de iniciacin son muy diversos aunque tienen la misma base: la rivalidad que los padres del mismo sexo sienten al tener que aceptar como sus iguales a sus hijos que as se identifican con ellos. El adolescente con la fuerza reestructuradora de su personalidad trata de modificar la sociedad. Se crea un malestar en el mundo adulto que se siente amenazado por los jvenes que van a ocupar ese lugar. El adulto proyecta su propia incapacidad por lo que est ocurriendo sociopolticamente a su alrededor y trata de desubicar al adolescente. A veces el adolescente siento que solo puede progresar en el comercio o la industria adaptndose a los dictados del medio, esto brindo un cierto grado de comodidad cuya nica salida es a veces encontrada en el crimen y la delincuencia. La juventud revolucionaria tiene el sentimiento mstico de la necesidad de cambio social, el manejo del mundo omnipotente que necesita lucubrar como compensacin, encuentra en la realidad social frustrante un espejo de su supery cruel y restrictivo. Las partes sanas de su yo se ponen al servicio de un ideal que permite modificar estas estructuras sociales colectivas y surgen grandes movimientos de contenido noble. Pero mediante el mismo mecanismo los jvenes pueden meterse en actividades destructivas. Las actitudes reivindicatorias y de reforma social pueden ser cristalizaciones de lo que ya ocurri en el pensamiento (intelectualizaciones, fantasas conscientes, el yo que se refuerza en lo grupal, etc.). Gran parte de la oposicin que se vive por parte de los padres se traslada al campo social. La frustracin del duelo por los padres de la infancia se traslada al mundo externo. As sienten que son la sociedad y sus padres los que se niegan a seguir funcionando como padres infantiles que lo cuidan y protegen ilimitadamente (no que l abandona su rol infantil, etc.). Si elabora bien los duelos y reconocer la sensacin de fracaso, puede introducirse en el mundo de los adultos con ideas modificadoras, en un sentido positivo, de la realidad social. Contradicciones en todas la manifestaciones de la conducta, dominada por la accin.- La conducta del adolescente est determinada por la accin, hasta el pensamiento necesita hacerse accin para poder controlarlo. No puede mantener una lnea de conducta rgida, permanente y absoluta aunque lo intenta. Tiene una personalidad permeable, que recibe de todo y tambin proyecta variable y frecuentemente. Tambin tiene labilidad en su organizacin depresiva. Las contradicciones y la variada utilizacin de defensas facilitan la elaboracin de los duelos tpicos. Separacin progresiva de los padres.- Hay un duelo por los padres infantiles. La separacin est favorecida por los cambios biolgicos: la capacidad de la instrumentacin de la genitalidad con capacidad procreativa (esto tambin reactiva los aspectos genitales que se haban iniciado en la fase genital previa). La intensidad de la angustia con que se maneje la separacin de los padres y su relacin con ellos

dependen de la forma en que se ha elaborado la fase genital previa y las experiencias infantiles y la actual. En los padres tambin se despierta ansiedad por la genitalidad y el desprendimiento real. Esto tambin despierta celos en los hijos y en ellos mismos a veces los padres niegan el crecimiento de los hijos y los hijos viven los padres con caractersticas persecutorias. Esto ocurre en la mala elaboracin de la fase genital previa, si la figura de los padres combinados, la escena primaria ha tenido caracteres de indiferenciacin y persecucin. Si la figura de los padres aparece con roles bien definidos, en una unin amorosa, disminuye sus aspectos persecutorios y se convierte en el modelo del vnculo genital que el adolescente buscar. Si la figura aparece con estas caractersticas positivas, permite una buena separacin de los padres y facilita el pasaje a la madurez. Si la figura de los padres es poco estable o mal definida, se hacen identificaciones con figuras ms firmes, ejemplo los dolos. Fluctuaciones de humor y de estado de nimo.- Un sentimiento de ansiedad y depresin acompaarn permanentemente como substrato a la adolescencia. La cantidad y calidad de la elaboracin de los duelos determinan la mayor o menor intensidad de esta expresin y estos sentimientos. En el proceso de fluctuaciones dolorosas permanentes, la realidad no siempre satisface las aspiraciones del individuo. El yo realiza intentos de conexin placentera, a veces displacentera, con el mundo que no siempre se logra, y la sensacin de fracaso puede obligar al individuo a refugiarse en s mismo. All el repliegue autista, este puede dar origen al sentimiento de soledad tpico de esta etapa, o al aburrimiento y desaliento. Se refugia en su mundo interno, elabora y reconsidera constantemente sus vivencias y fracasos. La intensidad y frecuencia de los procesos de introyeccin y proyeccin pueden actuar realizando rpidas modificaciones de su estado de nimo ya que se ve de pronto sumergido en las desesperanzas ms profundas o cuando elabora y supera los duelos, puede proyectarse en una elacin desmedida.

Obiols Guillermo, A. y Di Segni de Obiols Silvia. Adolescencia, Posmodernidad y Escuela Secundaria. captulo II. Ser adolescente en la posmodernidad

La posmodernidad propone a la adolescencia como modelo social, y a partir de esto se "adolescentiza" a la sociedad misma. En el modelo de la modernidad. Se aspiraba a ser adulto, aun cuando se tuviera nostalgia de la niez. La niez era una poca dorada, en la cual no haba responsabilidades pesadas, en la que el afecto y la contencin venan de los padres y permitan reunir un caudal educativo y afectivo que facilitaba enfrentarse con lo importante de la vida, la etapa adulta, la cual permitira actuar, tener capacidad de

influir socialmente, independizarse de los padres, imitarlos en la vida afectiva y familiar. Tan fuerte era el modelo adulto para la modernidad que la infancia se consideraba una especie de larga incubacin en la cual nada importante ocurra, algo de lo cual no vala la pena que los hombres se ocuparan demasiado, era cosa de mujeres. Un golpe significativo a esta idea lo dio el psicoanlisis cuando describi la gnesis de la normalidad o la neurosis justamente en etapas tempranas del desarrollo y, para colmo, ligada a algo tan "adulto" como la sexualidad. El mundo adultocntrico puso a partir de estos estudios sus ojos en aquellos "locos bajitos", los cuales pasaron a constituirse, para el propio psicoanlisis, en His Majesty the Baby. El nio fue el objeto de investigacin y teorizacin durante muchos aos hasta que tardamente apareci en la escena tambin el adolescente, el cual, hasta despus de la segunda guerra mundial, no pareca ser un grupo humano demasiado interesante para los investigadores. Los adolescentes ocupan un gran espacio. Los medios de comunicacin los consideran un pblico importante, las empresas saben que son un mercado de peso y generan toda clase de productos para ellos; algunos de los problemas ms serios de la sociedad actual: la violencia, las drogas y el sida los encuentran entre sus vctimas principales y la escuela secundaria los ve pasar sin tener en claro qu hacer con ellos. Aparece socialmente un modelo adolescente a travs de los medios masivos en general y de la publicidad en particular. Este modelo supone que hay que llegar a la adolescencia e instalarse en ella para siempre. Define una esttica en la cual es hermoso lo muy joven y hay que hacerlo perdurar mientras se pueda y como se pueda. El adulto deja de existir como modelo fsico, se trata de ser adolescente mientras se pueda y despus, viejo. Ser viejo a su vez es una especie de vergenza, una muestra del fracaso ante el paso inexorable del tiempo, una salida definitiva del Olimpo. Los padres no debe ser ya la de ensear, de transmitir experiencia sino por el contrario la de aprender una especie de sabidura innata que ellos poseeran y, sobre todo, el secreto de la eterna juventud. 1. Existe la adolescencia? El estudio de las sociedades primitivas de Margaret Mead, determino que para estas sociedades la adolescencia es un momento representado por un ritual de paso de una etapa de la vida a otra en la cual se accede a la sexualidad activa, se adquieren responsabilidades y poder dentro de la tribu. En los casos en los que hay un ritual, la adolescencia casi no existe, es slo un momento de pasaje y las etapas importantes son la pubertad, que marca el fin de la infancia, y la etapa adulta posterior. Se han propuesto equivalentes de los ritos de iniciacin en las sociedades desarrolladas. En una poca el usar pantalones largos, comenzar a fumar y visitar un prostbulo eran hitos en el pasaje hacia la edad adulta en el varn, mientras que el permiso para pintarse la cara, usar medias de seda o nylon y tener novio lo marcaban en la mujer.

La adolescencia tiende a prolongarse en el tiempo y no es vivida como una etapa "incmoda" o "de paso". Y a afines de los 60 Stone y Church, llamaban la atencin sobre la prolongacin de la adolescencia: En la actualidad, en cambio, los nios de edad intermedia anhelan a menudo ser adolescentes y los adolescentes parecen creer (durante gran parte del tiempo) que han hallado el modo de vida definitivo. Franoise Dolto, afirma que "antes de 1939, la adolescencia era contada por los escritores como una crisis subjetiva: uno se rebela contra los padres y las obligaciones de la sociedad, en tanto que, a su vez, suea con llegar a ser rpidamente un adulto para hacer como ellos. Despus de 1950, la adolescencia ya no es considerada como una crisis, sino como un estado. Es en cierto modo institucionalizada como una experiencia filosfica, un paso obligado de la conciencia." Sera justamente la era posindustrial la que ha permitido desarrollar y extender la adolescencia, si no a todos, a buena parte de los jvenes. Los jvenes pertenecientes a sectores de bajos ingresos o campesinos quedan fuera de este proceso, para ellos la entrada en la adultez es rpida y brusca, ya sea a travs de la necesidad de trabajar tempranamente o bien por un embarazo casi simultneo con el comienzo de la vida sexual. Pero en los sectores medios urbanos la adolescencia se constituye como un producto nuevo, no ya un rito de pasaje o iniciacin, toda una etapa de la vida con conflictos propios. En la sociedad actual, los jvenes no esperan el momento de vestirse como sus padres, son los padres los que tratan de vestirse como ellos; acceden a la sexualidad con parejas elegidas por ellos mismos, en el momento en que lo desean y sin mayores diferencias entre varones y mujeres. Los hbitos de beber o fumar, no slo no son consideradas "faltas de respeto" sino que se han vuelto muy difciles de controlar. Existen autores que consideran el trmino "adolescencia" un artefacto creado dentro de las sociedades urbano-industriales a partir del siglo XV ya que es por entonces cuando el trmino aparece en el idioma ingls. Sin embargo "adolescere" es un trmino latino que significaba para los romanos "ir creciendo, convertirse en adulto". En estas consideraciones creemos que sigue siendo til mantener el concepto de adolescencia en tanto etapa de la vida entre la pubertad y la asuncin de plenas responsabilidades y madurez psquica. 2. Hasta cundo la adolescencia? Hablar de la duracin de la adolescencia implica diferenciar ante todo dos trminos: adolescencia y juventud. Un adolescente es un ser humano que pas la pubertad y que todava se encuentra en etapa de formacin ya sea en lo referente a su capacitacin profesional, a la estructuracin de su personalidad o a la identidad sexual. En cambio "joven", cuando este trmino se refiere al adulto joven, designa a alguien que ya ha adquirido responsabilidades y cierta cuota de poder, que ha madurado su personalidad y tiene establecida su identidad sexual, ms all de que no tenga una pareja estable o no sea totalmente autosuficiente en lo econmico.

Arnold Gesell afirmaba que los 11 aos marcaban el comienzo del comportamiento adolescente, ciclo que se cerrara a los 20. Stone y Church, definieron a la persona en crecimiento de los 13 a los 20 aos y establecan una diferenciacin entre el desarrollo fsico y psicolgico: a) Adolescencia, aplicado al desarrollo fsico, se refiere al perodo que comienza con el rpido crecimiento de la prepubertad y termina cuando se alcanza una plena madurez fsica; b) En sentido psicolgico, es una situacin anmica, un modo de existencia, que aparece con la pubertad y tiene su final al alcanzar una plena madurez social. Estos autores tambin hacan referencia a los "otros", la sociedad que rodea al adolescente como aquella que consagra su madurez y se lo hace saber: "El joven se da cuenta de que lleg a la edad adulta por la conducta de los maestros, los amigos de la familia, los tos y tas. Franoise Dolto describe en los ltimos aos un fenmeno de postadolescencia, un alargamiento de la misma que no permite fijar sus lmites con mucha precisin. Para esta autora: "El estado de adolescencia se prolonga segn las proyecciones que los jvenes reciben de los adultos y segn lo que la sociedad les impone como lmites de exploracin. Los adultos estn ah para ayudar a un joven a entrar en las responsabilidades y a no ser lo que se llama un adolescente retrasado." En la actualidad nos encontramos con personas que a los 30 aos no han conseguido la independencia mnima, la estabilidad afectiva e incluso la sensacin de tener una identidad clara por lo que suelen consultar manifestando conflictos claramente adolescentes. Para Dolto no haba madurez posible en tanto no hubiera independencia econmica. El lmite superior de la adolescencia, es confuso. Kaplan dice: "Entre los momentos finales de la infancia y la futura adultez se encuentra esa poca ambigua de la vida que llamamos adolescencia. En contraste con la objetiva claridad de una palabra como 'pubertad', el trmino 'adolescencia' engloba todas las incertidumbres connotativas del crecimiento emocional y social. Los expertos que cuestionan la existencia de la adolescencia concuerdan en que, las nias llegan a la pubertad entre los catorce y los diecisis aos y los varones entre los quince y los diecisiete, en ambos casos con uno o dos aos de margen. La adolescencia, es un concepto ampliamente debatido. Aceptando que realmente exista puede tener cualquier duracin, desde una semana hasta los diez aos que abarca, aproximadamente, en las sociedades occidentales contemporneas." Los adolescentes, hoy, como grupo etario, van desde los 12, 13 14 aos hasta un punto impreciso que puede llegar hasta los 18 a 23 y ms, momento en el cual

consiguen formar parte de la sociedad adulta a travs del trabajo, de la propia madurez y del reconocimiento por parte de los mayores. 3. Un poco de historia. Para Hall la adolescencia era, como lo haba sido para Rousseau en su Emilio, un segundo nacimiento a travs del cual el joven llegaba relativamente indefenso a la edad adulta. El joven norteamericano de principio de siglo que tena Hall ante los ojos era un ser educado en rgidos parmetros puritanos que repriman fuertemente la sexualidad e imponan un profundo sentido del deber sobre el placer. Pero no fueron solamente las ideas religiosas las que influyeron sobre S. Hall, sino dos teoras cientficas de la poca: 1.la teora de la recapitulacin de Haeckel, y 2. la teora de Lamarck. En la teora de Haeckel, se sostena que la ontogenia recapitulaba la filogenia; es decir, que el desarrollo de un embrin humano pasaba por diferentes etapas en las que se pareca a un pez, a un pollo, un cerdo, estadios por los que habra pasado la evolucin de la especie humana. La idea de la recapitulacin era tentadora y tuvo gran influencia en el campo psicolgico dentro del cual se formul como un volver a vivir etapas pasadas. Ernest jones, deca que durante la pubertad se produce una regresin en direccin a la infancia, al primero de todos los perodos, y la persona vuelve a vivir, aunque en otro plano, el desarrollo por el que pas en sus primeros cinco aos de vida. El individuo recapitula y expande en la segunda dcada de vida el desarrollo por el que pas durante sus primeros cinco aos, de la misma forma en que durante esos cinco aos recapitula las experiencias de miles de aos de sus antepasados, y durante el perodo prenatal, las de millones de aos. Haba para este autor una triple recapitulacin: por un lado el embrin recapitulaba la historia evolutiva de la especie, luego el nio lo haca con la historia de la humanidad y finalmente el adolescente recapitulaba su propia primera infancia. No se trataba simplemente de una regresin a etapas anteriores, sino un pasaje ordenado y repetido a travs de las mismas. Esta postura fue avalada por Anna Freud: "que la adolescencia recapitula la infancia y que la manera en que una determinada persona ha de atravesar las necesarias etapas del desarrollo de la adolescencia est en gran medida determinada por la, modalidad de su desarrollo infantil." La teora de Margaret Mahler sostiene que existeu una separacin-individuacin en los tres primeros aos de vida y que la adolescencia es una segunda etapa del mismo proceso. Mahler, a travs de la observacin de bebs y nios pequeos, hizo una descripcin y teorizacin de gran importancia acerca del vnculo madre-hijo desde el comienzo de la vida, describiendo en los tres primeros aos las siguientes etapas: autismo normal, simbiosis y separacin-individuacin. Pensar que la salida del hogar, la bsqueda de identidad, de profesin, la sustitucin de afectos, fuera una segunda vuelta de aquella primera separacin-individuacin. Estos pensaron que no se termina de superar la simbiosis de la primera infancia de manera definitiva hasta la

adolescencia, cuando existe la posibilidad real de separacin fsica de los padres y, concomitantemente, la posibilidad de terminar de estructurar la propia personalidad. Peter Blos introdujo el concepto de "segunda separacin-individuacin", consideraba que este proceso en la adolescencia tena caractersticas propias, bien diferentes de las infantiles sobre todo en la medida en que entraaba la conciliacin de la moralidad y la genitalidad. El autor afirma que si el primer proceso de individuacin es el que se consuma hacia el tercer ao de vida con el logro de la constancia del self y del objeto, se considera a la adolescencia como segundo proceso de individuacin. Ambos perodos comparten la mayor vulnerabilidad de la organizacin de la personalidad, as como la urgencia de que sobrevengan en la estructura psquica cambios acordes con el impulso madurativo. Si cualquiera de ellos que se malogre da lugar a una determinada anomala en el desarrollo (psicopatologa) que corporiza los respectivos fracasos en la individuacin. Lo que en la infancia significa 'salir del cascarn de la membrana simbitica para convertirse en un ser individual que camina por s slo', en la adolescencia implica desprenderse de los lazos de dependencia familiares, aflojar los vnculos objtales infantiles para pasar a integrar la sociedad global o al mundo de los adultos. Para Hall, siguiendo con la postura de Lamarck, quien postulaba que lo adquirido a lo largo de la vida poda heredarse, afirmaba que la adolescencia es una etapa privilegiada para que la humanidad mejore a travs de la educacin en lo relativo a la inteligencia, a la tica ya la religiosidad. Como consecuencia de este pensamiento Hall entenda que era positivo prolongar la adolescencia lo ms posible para aprovechar este efecto benfico sobre las futuras generaciones que se veran mejoradas. Aconsejaba as prolongar la formacin del joven mientras sus deseos sexuales se canalizaban a travs del deporte y la comunin con la naturaleza. Recapitulaciones y Lamarckismo fueron las teoras propias de la modernidad. Al cambiar la poca la teora psicoanaltica, tuviera dificultades para explicar los nuevos fenmenos. Pero tambin es importante sealar que, para que ocurriera tal cambio, el pasaje de la modernidad a la posmodernidad, el psicoanlisis hizo lo suyo, es decir fue un factor influyente en diversos aspectos. Desde Freud se resquebraja la solidez de la palabra, aquella de la moderna Ilustracin que institua a la razn del hombre indiviso, que estableca las esferas de los regmenes de la verdad y la autocerteza del pensamiento. El Sujeto aparece como una biografa que se desconoce, como ltimo bastin de la Razn moderna para no caer en su total descrdito. Hasta el momento todo pasaba por un dato clave: la conciencia, a partir de Freud la palabra se interna en el caos de lo psquico, iluminando el mundo de lo inconciente. 4. Perfil de un adolescente moderno. Hubo un tipo de adolescente moderno descripto como un individuo que viva una crisis, inseguro, introvertido, una persona en busca de su identidad, idealista, rebelde dentro de lo que el marco social les permita. Los adolescentes de por s constituan un grupo marginal, los varones no tenan ya lugar junto a las polleras de las madres ni en la vida laboral de los padres, las mujeres tenan conflictos con las madres y todava no podan ser dueas de sus casas o criar sus propios hijos.

Apasionados, erotizados, descontrolados, volubles, malhumorados, pundonorosos, competitivos, expectantes del futuro, exaltados, nobles, buenos amigos y amantes, excesivos en sus afectos, omnipotentes, sedientos de diversin. Estas parecen haber sido las caractersticas ms notorias de un tipo de adolescente que aparece en diferentes pocas de la historia. En las observaciones de Debesse, la rebelda tena una forma particular de expresarse a travs de la identificacin con o de la imitacin de figuras admiradas, proceso constitutivo de la propia personalidad. Y sealaba que esa necesidad de originalidad de todos modos no impeda la admiracin hacia el mundo adulto. El adolescente deja el mundo pueril, sus explicaciones, sus admiraciones, sus verdades, sus dioses, por el mundo adulto que tiene su cultura, su moral, su jerarqua de valores, en los cuales desea participar en la medida en que ah ve una forma de vida superior. En lo que se refiere a el desarrollo intelectual, Piaget aseguraba que al contrario [del nio], lo que resulta sorprendente en el adolescente es su inters por todos los problemas inactuales, sin relacin con las realidades vividas diariamente o que anticipan situaciones futuras del mundo. Lo que resulta ms sorprendente es su facilidad para elaborar teoras abstractas. Hay algunos que escriben y crean una filosofa, una poltica, una esttica o lo que se quiera. Existe un egocentrismo intelectual en la adolescencia, ste se manifiesta mediante la creencia en el infinito poder de la reflexin, como si el mundo debiera someterse a los sistemas y no los sistemas a la realidad. Esta es la edad metafsica por excelencia: el yo es lo suficientemente fuerte como para reconstruir el universo y lo suficientemente grande para incorporrselo. Posteriormente el egocentrismo metafsico de la adolescencia encuentra paulatinamente su correccin en una reconciliacin entre el pensamiento formal y la realidad: el equilibrio se alcanza cuando la reflexin comprende que su funcin caracterstica no es contradecir sino preceder e interpretar a la experiencia. ste equilibrio adems del mundo real engloba las construcciones indefinidas de la deduccin racional y de la vida interior. En las observaciones de Piaget, el adolescente era tambin un idealista romntico, interesado en el pensamiento, en la construccin de utopas. Era alguien profundamente interesado en las humanidades, en su mundo interno, en lo social. Haba desarrollado la capacidad de reflexionar y la ejerca en la contradiccin del universo de ideas que se le propona y en la construccin de otro. 5. La famosa brecha generacional. Para Erik Erikson, el adolescente era fundamentalmente alguien en busca de su identidad. La pregunta: quin soy? era la ms angustiante y tambin la ms importante que poda hacerse. Este proceso de enfrentamiento generacional era inevitablemente doloroso, obligaba a la prdida de ilusiones, destrua dolos, provocaba temores, falta de confianza en las propias fuerzas, tristeza, rabia, pero tambin, simultneamente, sensacin de triunfo y de libertad. El fin de la infancia, la salida del paraso provocaba angustia, muchos textos literarios recuerdan idealizadamente la niez feliz e irresponsable y con dolor la entrada en la adolescencia con obligaciones, inseguridades. La pubertad era as la

seal del comienzo del cambio. El cuerpo denunciaba lo que el psiquismo tardara mucho tiempo en adquirir, un cambio fundamental. La inercia de los afectos requera bastante tiempo para adaptarse a la nueva situacin y ese tiempo no siempre estaba a disposicin. Y estallaban las crisis, mezcla de regresiones y pruebas de independencia. 6. Los duelos en la adolescencia Para Arminda Aberastury, la adolescencia deba realizar como tareas propias, tres procesos de duelo, entendindose por tal el conjunto de procesos psicolgicos que se producen normalmente ante la prdida de un objeto amado y que llevan a renunciar al objeto. Los procesos que se suceden en el duelo se han dividido en tres etapas: 1. La negacin, el sujeto rechaza la idea de prdida, muestra incredulidad, siente ira. 2. La resignacin, en la cual se admite la prdida y sobreviene como afecto la pena. 3. El desapego, en la que se renuncia al objeto y se produce la adaptacin a la vida sin l. Esta ltima etapa permite el apego a nuevos objetos. As el adolescente tena que superar 3 duelos para convertirse en adulto: 1. El duelo por el cuerpo infantil. El adolescente sufre cambios rpidos e importantes en su cuerpo que a veces llega a sentir como ajenos, externos, y que lo ubican en un rol de observador ms que de actor de los mismos. 2. El duelo por el rol infantil y la identidad infantiles. Perder su rol infantil le obliga a renunciar a la dependencia ya acepta responsabilidades. La prdida de la identidad infantil debe reemplazarse por una identidad adulta y en ese transcurso surgir la angustia que supone la falta de una identidad clara. 3. El duelo por los padres de la infancia. Renunciar a su proteccin, a sus figuras idealizadas e ilusorias, aceptar sus debilidades y su envejecimiento. Adems se agrega otro duelo el de la prdida de la bisexualidad de la infancia en la medida en que se madura y se desarrolla la propia identidad sexual. Propone tambin que la inclusin del adolescente en el mundo adulto requiere de una ideologa que le permita adaptarse o actuar para poder cambiar su mundo circundante. El adolescente descripto por Aberastury se va adaptando a los cambios de su cuerpo a partir de la aparicin de los caracteres sexuales secundarios, las poluciones en los varones, la menarca en las mujeres. Presenta durante este proceso un cuerpo en el cual aparecen simultneamente aspectos de nio y de adulto. El collage aparece tambin en su personalidad. No quiere ser como determinados adultos mientras que elige a otros como ideales. En ese camino se presenta como varios personajes ya sea ante los propios padres o ante personas del mundo externo. Tendr mltiples identificaciones contemporneas y contradictorias. La desidealizacin de las figuras de los padres lo deja desamparado. Necesita remediar ese desamparo y el descontrol de

sus cambios inexorables con un aumento de la intelectualizacin. Buscar soluciones tericas a sus problemas es un modo de controlar la angustia. Dentro de ese proceso de pensar el futuro, el adolescente se plantea el problema tico, busca nuevos ideales y lucha por conseguirlos. Esta crisis total encuentra solucin transitoria refugindose en la fantasa, en el mundo interno, incrementando la omnipotencia narcisista que le lleva a pensar que no necesita del mundo externo. 7. Qu fue de las ideologas? La conformacin de una ideologa en el sentido de un conjunto de ideas acerca de la vida, pareca ser una tarea estructurante en la adolescencia. La adolescencia se planteaba como una poca para barajar y dar de nuevo en materia ideolgica. En diferentes pocas los adolescentes fueron los ms atrados por las grandes ideologas sobre todo cuando stas suponan un enfrentamiento con la de la familia. Deca Arminda Aberastury: "...slo cuando la madurez biolgica est acompaada de madurez afectiva e intelectual, que le permitan [al adolescente] su entrada en el mundo adulto, estar equipado de un sistema de valores, de una ideologa que confronta con la de su medio y donde el rechazo a determinadas situaciones se cumple con una crtica constructiva." Esa ideologa creada o recreada por cada adolescente era, para Erikson, constituyente de la propia identidad. Segn el autor, no estamos hablando meramente de grandes privilegios ni de elevados ideales sino de necesidades psicolgicas, porque la institucin social que hemos denominado ideologa es la guardiana de la identidad.() La adolescencia constituye un regenerador vital en el proceso de la evolucin social, porque la juventud puede ofrecer su lealtad y sus energas tanto para la conservacin de lo que contina considerando verdadero como para la correccin revolucionaria de lo que ha perdido su significacin regenerativa. Si no olvidamos que la adolescencia slo puede comprenderse en relacin con el medio y el momento en que se desarrolla, el concepto de Erikson es bastante claro. El y la sociedad en la que viva crean en el progreso, en el mejoramiento del ser humano y ubicaban en el adolescente la necesidad de una tica que lo preservara del cinismo y del patetismo. Ese adolescente tena en s la capacidad de corregir los errores de las generaciones anteriores y no caban dudas de que estara dispuesto a ejercerla. Louise Kaplan contina presentando a los adolescentes actuales como seres esencialmente ticos, "vidos buscadores de autenticidad moral", rebeldes, apasionados e impulsivos, manifestando sus crticas a los autores y las estadsticas que hablan de adolescentes cnicos y conformistas. Para ella, bajo lo que la sociedad les impone como modelo de accin, los adolescentes siguen manteniendo intactas estas caractersticas heroicas. Nuestra hiptesis es otra. Creemos que la cultura posmoderna que los rodea encarna aquellos conflictos que haban sido descriptos para su grupo etario. Un collage en lo referente a la identidad, crisis en los valores, ambigedad sexual, hedonismo, caractersticas que no le permiten al adolescente entrar en conflicto con el medio ni con los adultos que lo sostienen. 8. Pastiche del adolescente de la posmodernidad.

En el ao 68 Stone y Church presentaron una taxonoma de la adolescencia. El ms frecuente de los tipos descriptos fue el denominado "convencionalista" definidos como: "...los que nunca pusieron en duda los valores adultos, y cuyo principal objetivo en la vida es adaptarse a la sociedad tal como ella es. Pueden aspirar a elevarse por encima de sus padres o desear simplemente repetir la pauta de vida de stos, pero no tienen reparos contra el orden establecido y se proponen hallar el mejor modo de adaptarse a las cosas tales como son. Los convencionalistas suelen adoptar los elementos de la cultura adolescente -creen firmemente que hay que 'divertirse'- pero nunca se sienten realmente separados del mundo adulto." Los idealistas, adolescente rebelde, definidos como; quienes se sienten profundamente insatisfechos con el estado del mundo y se esfuerzan por cambiar las cosas o bien se retiran a un mundo privado que gira en tomo de la satisfaccin personal. El adolescente idealista se ajusta bien a la imagen clsica del rebelde iconoclasta, melanclico y romntico. Los hedonistas transitorios, quienes fueron descriptos como aquellos que: "...llevan al extremo el papel de adolescentes, convirtindolo en su estilo de vida. Se sienten ajenos al mundo adulto, pero en vez de combatirlo quieren simplemente dejarlo atrs, confiando en que cuando su generacin llegue al poder, ellos darn el tono a la nueva sociedad. "...por mucho que estn imbuidos del espritu adolescente, por lo menos en apariencia, estos jvenes asumen rpidamente papeles adultos ms o menos convencionales." Los hedonistas permanentes que difieren de los transitorios porque su apartamiento de la sociedad es ms deliberado, se funda ms en la conviccin personal y puede prolongarse toda la vida. La vida -es una continua bsqueda de excitaciones, a menudo centrada en el surf o el esqu, pero con generosas dosis de alcohol, drogas, sexo, viajes, o cualquier otra cosa que prometa ser estimulante. As hoy el modelo social apunta fuertemente al del hedonista permanente, tipo que a fines de los 60 solamente se ligaba predominantemente a la adolescencia y hoy parece exceder totalmente ese marco. Es interesante considerar el tema de la prdida de individualidad a la luz de lo expresado por Jameson: "La desaparicin del sujeto individual, y su consecuencia formal, el desvanecimiento progresivo del estilo personal, han engendrado la actual prctica casi universal de lo que podramos llamar el pastiche." La identidad individual era considerada una sntesis producto de identificaciones parciales y elaboracin propia. El pastiche, en cambio, significa "ser como si fuera otro", la imitacin directa sin elaboracin propia, sin estilo personal. Franoise Dolto dice: "El conflicto generacional ya no es lo que era. Los jvenes huyen de los adultos, pero no se enfrentan con ellos. Se rechaza, se critica a los adultos en bloque, y se tiene buena opinin de los padres o se les compadece por ser unas pobres gentes. La hostilidad abierta desaparece de los lazos familiares.

Para Dolto la rebelda ha sido suplantada por indiferencia, incomunicacin: EI problema es ms bien la neutralizacin de las relaciones, el no-intercambio. Y lo que se hace es cohabitar. Se habla, s, pero no se comprende o se piensa que no se puede comprender y que nada puede hacerse por los dems. Ya no hay deseos de comunicarse. Quizs este hablar sin comunicar tenga relacin con el descreimiento en la palabra que surge como rasgo de la posmodernidad; no comprender a los dems puede entenderse como una manifestacin del egosmo, falta de inters por entender y acercarse al otro, y tambin por la falta de confianza en la razn, en la capacidad intelectual de comprender. Dolto dice que el amor y el odio han sido suplantados por la indiferencia. Esto significa un aplanamiento de los sentimientos, donde antes haba cimas y abismos ahora hay solamente una planicie infinita. Este hecho fue sealado tambin desde un ngulo muy diferente por Konrad Lorenz, quien denomin al fenmeno "la muerte en vida del sentimiento". Y en esa planicie se esfum la brecha generacional. Adems al refiere desprecio y maltrato hacia los padres por parte de los adolescentes los que llegan al punto de engendrar miedo en la generacin mayor. La agresividad no estara dirigida a dirimir diferencias ideolgicas, sino que sera una expresin lisa y llana de maltrato, vaco de ideas. 10. Hay duelos en la posmodernidad? La posmodernidad ofrece una vida suavemente, sin dolor, sin drama, preguntarse si, dentro de ese marco, stos son dolorosos, implican una superarlos. a) El duelo por el cuerpo perdido. El adolescente de la modernidad se encontraba perdiendo el idealizado y mimado cuerpo de la infancia, teniendo en perspectiva un perodo glorioso de juventud y lejos an de lograr un cuerpo con caractersticas claramente adultas. En ese contexto el adolescente luca un aspecto desgraciado. Nada se encontraba en l de admirable, estticamente rescatable. Hoy en da su cuerpo ha pasado a idealizarse ya que constituye el momento en el cual se logra cierta perfeccin que habr que mantener todo el tiempo posible. Modelos de 12, 14 15 aos muestran el ideal de la piel fresca, sin marcas, el cabello abundante y brillante, un cuerpo fuerte pero magro, tostado al sol, gil, en gran estado atltico, en la plenitud sexual, un modelo actual que no responde al ideal infantil ni adulto tpico de la modernidad. Si, clsicamente, la juventud fue un "divino tesoro" porque duraba poco, ahora se intenta conservar ese tesoro el mayor tiempo posible. El adolescente posmoderno deja el cuerpo de la niez pero para ingresar de por s en un estado socialmente declarado ideal. Pasa a ser poseedor del cuerpo que hay que tener, que sus padres (y abuelos?) desean mantener, es dueo de un tesoro. A nivel de la persona adolescente resulta que el cuerpo infantil no es totalmente reemplazado por un cuerpo adulto, hay una mezcla y modificacin parcial de ciertas soft, emociones light, todo debe desplazarse sobrevolando la realidad. Es lcito entonces hay lugar para los duelos en la medida en que crisis seria, tristeza, esfuerzo psquico para

caractersticas. Por la tanto no habr una idea neta de duelo, de sufrir intensamente la prdida del cuerpo de la infancia. b) El duelo por los padres de la infancia. La imagen de los padres de la infancia es producto de la idealizacin que el nio impotente ante la realidad que lo rodea y dbil ante ellos desarrolla como mecanismo de defensa. Ir creciendo, convertirse en adulto significa desidealizar, confrontar las imgenes infantiles con lo real, rearmar internamente las figuras paternas, tolerar sentirse hurfano durante un perodo y ser hijo de un simple ser humano de all en ms. Pero este proceso tambin ha sufrido diferencias. Los padres de los adolescentes actuales buscan como objetivo ser jvenes el mayor tiempo posible, desdibujan al hacerlo el modelo de adulto que consideraba la modernidad. Si ellos fueron educados como pequeos adultos, vistiendo en talles pequeos ropas incmodas para remedar a los adultos, ahora se visten como sus hijos adolescentes. A medida que fue creciendo, el nio de estos padres no incorpor una imagen de adulto claramente diferenciada, separada de s por la brecha generacional y cuando llega a la adolescencia se encuentra con alguien que tiene sus mismas dudas, no mantiene valores claros, comparte sus mismos conflictos. Al llegar a la adolescencia est ms cerca que nunca de sus padres, incluso puede idealizarlos en este perodo ms que antes. Aqu difcilmente haya duelo y paradjicamente se fomenta ms la dependencia que la independencia en un mundo que busca mayores libertades. c) El duelo por el rol y la identidad infantiles. Qu significa ser nio? Ser dependiente, refugiarse en la fantasa en vez que afrontar la realidad, buscar logros que satisfagan deseos primitivos y que se obtienen rpidamente, jugar en vez que hacer esfuerzo. El de yo ideal y el de ideal del yo. Ante una imagen de s mismo real poco satisfactoria, muy impotente, el nio pequeo desarrolla una imagen ideal, un yo ideal en el cual refugiarse. Esta estructura se organiza sobre la imagen omnipotente de los padres y ante una realidad frustrante que promueve esa imagen todopoderosa de s mismo confeccionada a imagen y semejanza de sus mayores, la cual le permite descansar, juntar fuerzas y probar de nuevo ante un error. En los desarrollos normales ese yo ideal se va acotando a medida que la realidad le muestra sus lmites. Si pensamos cules son los valores que lo identifican, el yo ideal es: omnipotente (el delirio de grandeza mencionado por Freud), no puede esperar para satisfacer sus deseos y no es capaz de considerar a otro. Hace sentir al nio que es el centro del mundo, es la expresin de un narcisismo que no admite a otros. Un mundo que se tira al suelo haciendo un berrinche porque quiere ahora y slo ahora un caramelo, que si puede se lo roba a su amiguito y que est seguro de poder treparse a la mesa sin ningn peligro es el ejemplo de esta etapa. Cuando se cae de la mesa, cuando la madre lo levanta en brazos a pesar de las patadas y los gritos para pasar por delante del kiosco, cuando le sacan el botn robado para devolverlo a su legtimo dueo, se siente mal por el golpe o por lo que perdi, pero ante todo se siente mal por su yo

ideal maltratado. Un nio que tiene un hermanito tambin sufre un duro golpe a su narcisismo, a su necesidad de obtenerlo todo para s y lo ms rpido posible. Los padres primero y los maestros despus tienen la difcil tarea de provocar la introyeccin de otra estructura, el ideal del yo. Este aspecto del supery es un modelo ideal producido por los mayores para l, es el modelo de nio que los dems esperan que sea. Ese ideal del yo tambin manifiesta sus propios valores: esfuerzo, reconocimiento y consideracin hacia el otro, as como postergacin de los logros. Tradicionalmente este trpode ha sido la base de la educacin preescolar. El adolescente en esa poca de la vida se termina de consolidar el ideal del yo, para ello confluyen los padres, los docentes y la sociedad en su conjunto. No postergar ningn deseo. La sociedad moderna consagraba los valores de un ideal del yo: la idea de progreso en base al esfuerzo, el amor como consideracin hacia el otro, capacidad de espera para lograr lo deseado. En la sociedad posmoderna los medios divulgan justamente los valores del yo ideal, es decir que all donde estaba el ideal del yo est el yo ideal y hay que atenerse a las consecuencias. Si se acepta este planteo, de l se deduce que los valores primitivos de la infancia no slo no se abandonan sino que se sostienen socialmente, por lo tanto no parece muy claro que haya que abandonar ningn rol de esa etapa al llegar a la adolescencia Se podr seguir actuando y deseando como cuando se era nio, aqu tampoco habr un duelo claramente establecido. La nueva identidad se estructura ra sin que apareciera la idea neta de un duelo, en tanto no habra una prdida conflictiva que lo provocara. 11. Dnde estn los adultos de antao? Adolescere, decan los romanos, ir creciendo. Un verbo cuyo participio es adultum, es decir que el adolescente era alguien en trnsito hacia la adultez. Por lo tanto el punto de llegada deba estar claro. Dijimos que la modernidad tena un modelo de adulto que daba una imagen externa clara la cual hoy resulta haberse desdibujado. Pero el problema que nos interesa tratar aqu no es solamente la imagen externa sino el concepto psicolgico de adulto que se manejaba tradicionalmente y su validez actual. a. La identidad sexual La preocupacin por el desarrollo de la identidad sexual cobr gran importancia en la psicologa a partir de la obra de Freud. Su teora sexual expona claramente el papel que cumpla sobre la posterior normalidad o patologa, el haber superado las etapas tempranas de fijacin de la libido y el Complejo de Edipo. Este autor defina la normalidad sexual del adulto en estos trminos: "La unin de los genitales es considerada la meta sexual normal en el acto que se designa como coito y que lleva al alivio de la tensin sexual y a la extincin temporaria de la pulsin sexual." La genitalidad implicaba una unin heterosexual. Para acceder a la misma el adulto, deba haber resuelto cuando nio el Complejo de Edipo, lo cual implicaba haberse identificado con el padre del mismo sexo y elegir como objeto de amor al contrario. Para el psicoanlisis, entonces, la homosexualidad deba incluirse dentro de las anormalidades sexuales.

La adolescencia fue considerada desde que se la tom como objeto de estudio, una etapa de bsqueda de la propia identidad sexual, en la cual deba desestimarse alguna experiencia homosexual ya que la misma si no quedaba fijada como conducta formaba parte de la investigacin y determinacin de la identidad sexual. Tales conductas cobraban otra importancia en cambio en los adultos. La homosexualidad es considerada como trastorno psicosexual solamente en el caso en que la persona se quejara de su situacin, que manifestara dificultades en su heterosexualidad y una homosexualidad no querida o provocadora de malestar. Por omisin se deduca que la homosexualidad egosintnica, es decir, aquella que no provocaba angustia en quien la manifestaba, no era considerada un trastorno mental, en particular psicosexual. Aberastury sostena que un cuarto duelo durante la adolescencia se deba a la necesidad de superar la prdida de la bisexualidad infantil, pero en la actualidad la bisexualidad no slo no parece requerir duelo sino que aparece como una caracterstica atractiva en figuras del campo artstico, por ejemplo. El modelo heterosexual exclusivo ha quedado como uno ms entre aquellos que muestran los medios masivos como imitables. Sea como sea, la "clara identidad sexual" que se esperaba que adquiriera el individuo al llegar a la adultez ha perdido mucha claridad. b. La madurez afectiva La independencia afectiva de los padres tambin deba considerarse un logro adulto. Suplantar a los objetos primeros de amor por otros y establecer con ellos una relacin duradera formaba parte de aquello que caracterizaba al adulto. Para Fromm el fundamento del amor era la actitud de dar y describi ciertos elementos de este sentimiento que consider bsicos: cuidado, responsabilidad, respeto y conocimiento. El cuidado deba entenderse como una preocupacin activa, no una simple declaracin retrica. Preocuparse por la vida y el crecimiento de la persona que se ama, ocuparse del otro. Cuidar es dar las condiciones y suplir las necesidades para que un hijo crezca. Este cuidado implica el segundo aspecto, la responsabilidad como acto voluntario, estar dispuesto a responder por el otro. Como el Principito con su rosa. Slo el respeto por el otro evita que el cuidado y la responsabilidad degeneren en dominacin. Respeto como capacidad de ver a una persona tal cual es, reconocerla como otra diferente de uno, no como yo quiero o me conviene que sea. Finalmente, no se puede respetar a quien no se conoce y en particular el conocimiento en el amor es un conocimiento que no se queda en la superficie. El arte de amar se lograba dominar cuando se llegaba a la madurez, cuando se renunciaba a los valores del yo ideal, inundados de omnipotencia y narcisismo. El adulto poda llegar a amar, si se converta en una persona productiva, entendida como capaz de dar, de comprometerse con otro brindndole cuidado, hacindose responsable de esa relacin afectiva, respetando al otro y ocupando tiempo en conocerle.

El amor es as proceso que lleva a unirse al otro sexo como modo de no estar slo, separado, de superar esta angustia bsica. Los adulos en la actualidad aprendido a privilegiar la obtencin de placer por sobre la represin que la sociedad pueda provocarles. Han vivido crisis respecto a la estabilidad de la pareja, llegando a pensar que deban considerar a la misma como un bien transitorio. Han desarrollado una afectividad superficial. c. La madurez de la propia personalidad Para Stone y Church la madurez se lograba a partir de buenos cimientos, de la confianza bsica que el nio hubiera podido desarrollar, la que le permitira confiar en s mismo y alcanzar autonoma. Separar su identidad de la de sus padres, confrontar con ellos, reconocerse como otro sin quebrantar los vnculos afectivos bsicos. El ideal del yoalcanza su estructura definitiva slo durante la etapa final de la adolescencia; es decir, que el adulto ya ha conformado un ideal al cual intentar parecerse a lo largo de su vida. El yo por su parte adquiere autonoma en relacin con las figuras de identificacin importantes. Podr, a partir de la madurez, afrontar sus conflictos con sus propias armas si su desarrollo ha sido normal. Y podr tambin hacerse cargo de conflictos ajenos, en el rol de padre o madre que la sociedad le propone. El mecanismo fundamental postulado para estructurar la propia personalidad es la identificacin. Hemos visto que, en la actualidad, los adolescentes no encuentran fcilmente figuras, por lo menos adultas, con las cuales identificarse y que tanto los padres como los docentes han perdido ese lugar. Dolto hace su propia historia de las figuras de identificacin. Al perodo que va desde el Renacimiento hasta el siglo XVIII, lo denomina la poca de los maestros, Desde el siglo XIX hasta 1950 define otra etapa denominada la poca de los timoneles, con caudinos militares y combatientes de la libertad. As desde 1950 los adolescentes habran perdido figuras de identificacin encarnadas ya fuera en los hroes o en los maestros. El perodo 1960-1980 es denominado la poca de los dolos con estrellas efebos y jefes de banda como ideales. Sin Dios ni maestros y con un claro retorno al narcisismo. Pares puestos en ideales. Si este desarrollo es correcto, caben dos posibilidades: o bien que el mecanismo de identificacin con padres y maestros y la construccin de un ideal del yo, a los cuales tanta importancia se les dio en la teora psicoanaltica para comprender la madurez de la personalidad, realmente no la tengan; o bien que la personalidad se haya desarrollado defectuosamente en las ltimas dcadas en la medida en que tales procesos no hayan ocurrido como se esperaba. El concepto de "madurez" de la personalidad supona un "camino hacia" la edad adulta. La identificacin con pares suprime este desarrollo progresivo consolidando la estabilidad de la problemtica adolescente. d. La madurez intelectual

Si para Piaget el adolescente era un creador de teoras, un metafsico por excelencia, el adulto deba ser capaz de poner tal habilidad en conjuncin con la realidad que lo rodeara. La etapa de las utopas era imprescindible para este autor como pasaje para la madurez de la inteligencia. La posmodernidad no inspira la pasin metafsica en los adolescentes, s espera que stos como los adultos sean productivos en trminos de creatividad. Si seguimos a Piaget, qu ocurrir con aquellos que no hayan tenido una adolescencia de este tipo, apasionada, idealista, creadora de teoras omnipotentes?, podr ocurrir que una poca que privilegia la creatividad la ponga en peligro al alterar las etapas del desarrollo? Nuevamente nos encontramos con conceptos que exigen ser repensados a la luz de las condiciones actuales y que desdibujan el concepto de adulto. e. El conocimiento social La independencia econmica tambin era un logro que defina al adulto. "Haber llegado", alcanzar un nivel profesional o laboral estable, seguro, en el cual descansar del esfuerzo hecho para conseguirlo. Lograr un lugar en la sociedad ha sido considerado siempre un examen de ingreso al mundo adulto. Hoy en da slo se puede aspirar a "mantenerse"; es decir, luchar para conseguir no volver a fojas cero. Para los jvenes la perspectiva de formacin es muy larga, se necesita cada vez menos mano de obra y mucho ms capacitada. Es difcil mantenerse econmicamente, ms an independizarse de los padres. Este no es solamente un problema de los pases como el nuestro en los cuales la crisis es fuerte. f. El rol de padres Una funcin adulta era la de cubrir el rol de madre y padre. Esto significaba afecto, proteccin, contencin, transmisin de conocimientos y valores, todo a travs de cierta distancia producto inevitable de la diferencia generacional. Dice Franoise Dolto: "Lo que ms hace sufrir a los adolescentes es ver que los padres atan de vivir a imagen de sus hijos y quieren hacerles la competencia. Es el mundo al revs. Los hombres tienen ahora amiguitas de la edad de sus hijas, y a las mujeres les gusta hoy agradar a los compaeros de sus hijos, porque precisamente ellas no vivieron su adolescencia. Estn presas en la identificacin con sus hijos." Y los chicos y chicos y chicas aprenden cada vez ms tempranamente a vestirse solos, a comprarse ropa, a alimentarse y viajar Ante la necesidad de su progenie, los padres dejan hacer y se abstienen de educar a los pequeos. Si ya no hay nios, tampoco hay adultos. Los adolescentes se ven obligados a ser padres de s mismos, situacin que les da ms libertad pero para la que no cuentan con elementos suficientes: "Los adolescentes carecen de reglas de autopaternalizacin. La televisin se convierte en la nica fuente de referencia de nios aislados en apartamentos vacos de adultos."

Y as aparecen los medios masivos, en particular la televisin, adoptando a tanto adolescente hurfano.

La experiencia adolescente. La bsqueda del lugar en el mundo Moreno, A. y Del Barrio, C. 1. Las concepciones de la adolescencia. Cuando hablamos de adolescencia, estamos aludiendo a un momento vital en el que sucede multitud de cambio que afectan a todos los aspectos fundamentales de una persona. En la adolescencia se transforman nuestro cuerpo, nuestra mente, nuestras relaciones familiares y sociales. Esta etapa de la vida supone sin duda un espacio abierto a la inquietud y la tensin al mismo tiempo que la esperanza y el placer. 1.1. Una definicin del periodo adolescente.

Los estudiosos hablan de la adolescencia como el periodo de transicin entre la niez y la edad adulta. El intervalo temporal que suele fijarse es de 11-12 aos y los 18-20 aos. Es frecuente diferenciar entre una adolescencia temprana entre los 11-14 aos; una adolescencia media, entre los 15-18 aos y una adolescencia tarda o juventud, a partir de los 18 aos. Su comienzo se asocia con la aparicin de la pubertad, con la maduracin fsica y sexual. Si bien los cambios biolgicos anuncian la adolescencia, pubertad y adolescencia no son conceptos sinnimos, ya que esta ltima se define adems por significativas transformaciones psicolgicas, sociales y culturales. La etapa adolescente comienza en la biologa y termina en la cultura. En esta lnea se ha apuntado que el final de la adolescencia-juventud viene marcado por la culminacin del proceso de emancipacin que permite que los jvenes accedan a la condicin de adulto. Esta emancipacin tendra como requisito: el logro de la independencia econmica, la autoadministracin de los recursos, la autonoma personal y la formacin de un hogar propio. Esto significa que estatuto de persona adulta puede bien conseguirse en la actualidad pasada la treintena. Por otro lado, los adolescentes, ponen un mayor acento en factores psicolgicos tales como: la responsabilidad sobre sus acciones o la toma de decisiones por s mismos. La adolescencia es vista como un proceso ms que como una etapa con identidad propia y limites definidos. Los cambios que se producen en esta etapa, cuantitativamente, se dan en una mayor proporcin y cualitativamente, se asiste al desarrollo de una nueva organizacin psicolgica y social. El adolescente es una persona que utiliza selectivamente su anterior experiencia para resolver problemas nuevos. En palabras de Kaplan la adolescencia no es ni una repeticin del pasado, ni una mera estacin intermedia entre la infancia y la edad adulta. Es un espacio pleno de historia y potencialidad.

El adolescente no es un ser completamente ajeno al nio que fue; por el contrario, la experiencia del individuo ms joven influir en cmo afronta el adolescente las nuevas situaciones que se le presenta. 1.2. La adolescencia como construccin cultural. 1.2.1. La adolescencia a travs de la historia.

Una de las primeras instituciones diseadas para la educacin de los adolescentes la encontramos en Atenas en el siglo V a.c. Se denominaban efeba y se trataba de una institucin cvico-militar en la que los jvenes varones realizaban una especie de servicio militar. De acuerdo con Feixa, la efeba perdi con el tiempo su carcter militar para enfatizar sus fines educativos. Surgi as la nocin de paideia vinculada las ideas de eros, amistad y reforma. En relacin con las muchachas, la cultura griega tambin contaba con ritos de iniciacin femenina e instituciones en las que las jvenes practicaban actividades adaptadas a sus condiciones tales como la danza, la poesa o la gimnasia. El mundo romano antiguo tambin se ocup de desarrollar marcos sociales que marcaran la transicin entre la infancia y la vida adulta. Exista as una ceremonia en la que los jvenes varones, entre 15 y 16 aos se despojaban de los signos de la infancia y vestan la toga viril, una toga blanca que era la vestimenta cotidiana de los ciudadanos. El joven acuda al Foro, acto en el que se intentaba sealar su incorporacin a los asuntos pblicos. El rito iniciatorio de las muchachas era el matrimonio, tal como corresponda a su funcin social de esposas y madres. As, una vez alcanzada la pubertad, las vrgenes ofrecan sus muchachas a los dioses familiares y vestan la tnica recta el da anterior a su matrimonio. En la edad media y moderna, nos encontramos con una vaga identificacin y definicin de la categora de edad que llamamos adolescencia-juventud. Sin embargo, existan clasificaciones que establecan diferencias entre la infantia, hasta los 7 aos, la pueritia, entre 7 y 14 aos y la adolescentia entre 14 y 21 aos. Este hecho no obsta para que autores como Aris, sostuvieran la inexistencia de la adolescencia dada la rpida incorporacin en esas pocas de los nios al mundo adulto. La naturaleza del fenmeno que hoy conocemos como adolescencia, esta claramente emparentado con la llegada de la industrializacin y los cambios sociales que esta acarreo. La adolescencia surge en Europa y en Estados Unidos, como etapa claramente diferenciada a finales del siglo pasado y viene marcada por un conjunto de transformaciones sociales; podramos instar tres esferas fundamentales: la jurdica, la familiar, y la educativa. En las reformas legales, se sealan tres acontecimientos. La introduccin a fines del siglo XIX en EE. UU. de la enseanza obligatoria hasta los 16 aos. Esto significo una disminucin del poder de los padres sobre los hijos adolescentes y un gran aumento del poder legal de la autoridad escolar sobre ellos. Al mismo tiempo, dio origen a un acontecimiento trascendental: el retraso en la incorporacin laboral.

Las leyes sobre el trabajo infantil fijaron unas edades mnimas que contribuyeron a determinar la separacin entre infancia y adolescencia-juventud y dilataron la dependencia econmica de los adolescentes. Por ltimo, la prolongacin de leyes especiales en relacin con la delincuencia juvenil, supona un reconocimiento de la diferencia entre los adolescentes y los adultos, base para promover un tratamiento diverso de tipo idealmente preventivo. En cuanto a la esfera familiar, la extensin de la educacin obligatoria y la salida del mercado laboral termino con la situacin de semiindependencia de los padres en que podan vivir la juventud anterior. Por ltimo, la esfera de la educacin formal, que consista fundamentalmente en incorporar aprendizajes de tareas especificas con utilidad inmediata en contraste con la enseanza actual que ofreca un sinfn de conocimientos de carcter general y abstracto. Este conjunto de transformaciones sociales, presenta una doble cara pues, aunque puedan entenderse como progresos en la condicin de los adolescentes y jvenes, lo asumido en la dependencia de los adultos y, por tanto, les ha restado autonoma social y poltica. Las ciencias psicolgicas, tambin han realizado su propia contribucin al divulgar una misin de la adolescencia ligada a la incapacidad, vulberabilidad y peligrosidad. En palabras de Kett los arquitectos de la adolescencia utilizaban la biologa y la psicologa para justificar el tentativo de promover entre los jvenes normas y comportamientos conformes a los valores de la clase media: el conformismo, la hostilidad por la intelectualidad, y la pasividad. En la actualidad, nos encontramos con una percepcin de los adolescentes como personas limitadas, adultos no logrados que, en algunos casos, lleva a la subestimacin tanto de sus posibilidades presentes como de sus progresos si se les comparaba con los nios. Sin embargo, en algunos trabajos recientes se afirma que esta visin esta siendo suplantada por la postmoderna en la que adolescencia seria sinnimo de elaboracin y madurez en diversos terrenos, por ejemplo el comportamiento sexual. Desde el punto de vista familiar y social, ese cambio implicara pasar de concebir al adolescente como necesitado de especial atencin y gua a pensar que estos cuidados no son necesarios y que el adolescente debe encontrar por si mismo su camino. 1.2.2. La adolescencia en las culturas tradicionales.

La adolescencia, como una etapa que solo se encuentra en sociedades tecnolgicas avanzadas ha esgrimido como prueba, entre otros datos, la existencia de los llamados ritos de paso en determinados pueblos cazadores-recolectores. Estos ritos de iniciacin incluye el conjunto de ritos, ceremonias y prcticas, que sealan el paso de la infancia a la edad adulta. Estos ritos no deben confundirse con el de la pubertad. Los ltimos sealan el hecho biolgico de la madurez sexual mientras los primeros poseen un significado de iniciacin social. Los ritos asociados con la pubertad suelen consistir, en el caso de las chicas, en un aislamiento durante ciertos periodos de tiempo. Sin embargo, estos ritos

raras veces coinciden con los de iniciacin, y algunos pueblos cuentan con ritos de iniciacin y no ritos de pubertad. Lo fundamental en estas ceremonias es que se ha transmitido a la persona las reglas de su comunidad y le han asignado un conjunto de papeles domsticos, sociales y religiosos prefijados por la sociedad adulta. Si establecemos una comparacin entre la forma de transicin a la edad adulta de estos ritos y los que suceden en nuestra sociedad actual, comprenderemos las razones que han llegado a mantener una concepcin de la adolescencia como fenmeno restringido a ciertas sociedades. En primer lugar el periodo de transicin en estas culturas no es tan dilatado como en las nuestras, lo que implica a su vez un acortamiento del estado de indefinicin que supone la transicin a la categora adulta. En segundo lugar, los ritos de iniciacin incluyen un conjunto de pautas fijas y concretas que se deben seguir, mientras nuestros adolescentes encuentran ms dificultades a la hora de averiguar cules son sus prerrogativas y deberes reales. Podra concluirse que, nuestros adolescentes cuentan con mayor libertad en la eleccin de su camino y sus metas; esa libertad se ve recortada por las condiciones socioeconmicas y al mismo tiempo produce inseguridad. La adolescencia, se vive de forma diferente dependiendo de la cultura a la que se pertenece. Margaret Mead, nos advirti que la visin de la adolescencia como un periodo de tempestad y tensin no serva para caracterizar universalmente este momento de la vida. La adolescencia y la juventud son construcciones culturales dependientes de la historia y la geografa. Como apuntaba Feixa para que exista algo definido como juventud, debe darse una serie de condiciones sociales: normas, comportamientos e instituciones que distingan a los jvenes de otro grupo de edad; y una serie de imgenes culturales: valores, atributos y ritos asociados a la juventud. 1.3. El estudio de la adolescencia.

La teora psicoanaltica ha aportado elementos fundamentales a la construccin de una visin de la adolescencia que, en sus inicios, se hallaba muy cercana a la de G. Stanley Hall. El denomino descubridor de la adolescencia la conceba como un momento lleno de potencialidades pero marcado inexorablemente por la turbulencia. Freud trato la adolescencia como un periodo del desarrollo, en el cual, debido en gran parte a los cambios fisiolgicos que acompaan la pubertad, brotan los impulsos sexuales, y se produce una primaca del erotismo genital. Esta fase genital supone, por un lado, revivir los conflictos edipcos infantiles y, por otro lado, la necesidad de resolverlo con una mayor independencia de los progenitores y un traspaso de los lazos afectivos a nuevos objetos amorosos. La fuerzas de las pulsiones entendidas como energas psicolgicas, hace que en la adolescencia se produzca una vulnerabilidad acentuada de la personalidad. La cual requiere, el empleo de diferente mecanismos de defensa (la intelectualizacin, y la sublimacin) a la hora de encauzar la energa de una forma socialmente aceptable. La inadecuacin de estas defensas a la intensidad de los conflictos puede ser el origen de comportamientos mal adaptados. A partir de esto, se sostiene a la adolescencia como

una etapa de mayor probabilidad de episodios psicopatolgicos, la cual est relacionada con la perspectiva de Stanley Hall. Para A. Freud, la tarea fundamental que deba a cometer el adolescente consista en lograr la autonoma y, en este camino, la independencia afectiva de los progenitores. La culminacin de esta empresa, beneficioso tanto para los jvenes como para sus progenitores, no dejaba de acarrear tensiones y conflictos que podan expresarse como ambivalencia e inconformismo. Teniendo en cuenta esto, esta autora afirma la adolescencia constituye por definicin una interrupcin del placido crecimiento que recuerda aparentemente diversos problemas emocionales y trastornos estructurales () ser normal durante la adolescencia es por s mismo anormal. Erickson, por su parte, desde la visin psicosociolgica afirma que objetivo psicolgico central en la adolescencia es la construccin de una identidad coherente. Por otro lado, otros enfoques dentro de esta misma visin, prestan atencin a la experiencia adolescente de atravesar una etapa que aleja a la niez e introduce en la vida adulta. Sociedades como la nuestra actual, que conceden un estatus social difuso a los adolescentes, pueden contribuir a aumentar las dificultades de ser adolescente. En segundo lugar, el grado de dificultad de la transicin depender de la educacin ofrecida por los progenitores. Inhelder y Piaget, consideran que un rasgo distintivo de esta etapa es la capacidad de ir ms all del presente y elaborar teoras sobre s mismos, la realidad fsica y social. Tambin es la fuente de un nuevo egocentrismo que hace creer al adolescente que pensar en cambios y realizarlos exige el mismo esfuerzo. Desde la perspectiva del ciclo vital, Baltes, Reese, y Lepsitt, consideran necesario en el estudio del desarrollo humano tres grupos de influencia: Normativa dependientes de la edad; Normativas dependientes de la historia; Normativas relacionadas con acontecimientos vitales. Influencia Normativas Dependientes de la Edad: se refieren a diferentes tipos de determinantes biolgicos y ambientales relacionados con la edad cronolgica de los individuos. Influencias Normativas Dependientes de la Historia: consisten en procesos biolgicos y ambientales que se producen en un momento histrico concreto. Influencias No Normativas Relacionas con Acontecimientos Vitales: suponen sucesos importantes que se dan en la vida de una persona particular, los mismos pueden estar vinculados al propio adolescente o afectar a su entorno social. El enfoque ecolgico, propone estudiar a los individuos dentro de un contexto compuestos por niveles de coordinacin mltiples e integrados, entre ellos: el biolgico, el individual-psicolgico, el interpersonal-social, el institucional, el cultural y el histrico. Por otro lado, Bronfenberenner, desde la perspectiva del curso vital resalta el papel que cumplen diversas interacciones en el curso evolutivo de una persona: en primer lugar, el periodo histrico que le ha tocado vivir; en segundo lugar, el momento en

que tiene lugar las transiciones biolgicas y sociales relacionadas con la edad culturalmente definida; y, por ltimo, las interacciones reciprocas entre los miembros de la familia. Los mtodos de estudio de la adolescencia. Las tcnicas de recogida de informacin ms sales en el campo son: en primer lugar, las tcnicas que recogen informacin suministrada por el propio adolescente. Entre las mismas se encuentran los cuestionarios las entrevistas, y los estudios de casos. La observacin estructurada, realizada en laboratorio, o la observacin naturalista permite una aproximacin de primera mano a las conductas de los adolescentes. La etnografa se aplica con mayor frecuencia en la psicologa evolutiva y educativa; el concepto clave en este enfoque es la cultura y el acercamiento a los escenarios donde se desarrollan las vidas de las personas como realidades social y culturalmente organizadas. 4. El desarrollo del Autoconcepto y los cambios en la identidad. 4.1. La teora sobre s mismo: el Autoconcepto. El Autoconcepto recoge las percepciones y las evaluaciones que realizamos sobre nosotros mismos. En el origen de nuestro Autoconcepto se mezclan las experiencias personales de xito o fracaso en diversas tareas o situaciones y las valoraciones que realizan los dems sobre nosotros. De esta manera, la familia, la escuela, la sociedad nos devuelven un retrato de nosotros mismos que va conformando nuestra propia autoimagen. Este conocimiento del s mismo no aparece por primera vez en la adolescencia, sino que sus primeras races surgen en la infancia ms temprana. Durante la adolescencia surge con un nuevo impetud la necesidad y el deseo de pensar sobre uno mismo y de elaborar una teora sobre ello. El Autoconcepto cambia en la adolescencia en diferentes aspectos. En primer lugar, la continuidad del yo, no se basa ya en la permanencia solo de nuestro cuerpo sino que recoge aspectos psicolgicos y fsicos que se reconocen como modificables. Los muchachos y las muchachas se definen ante s mismos y los otros de acuerdo con sus caractersticas de personalidad, sus sentimientos, sus creencias polticas, sus valores personales, su lugar en los grupos sociales. En segundo lugar, el adolescente capta la complejidad del yo. Reconoce que puede describirse de acuerdo con diferentes ambientes y facetas y puede adoptar diferentes papales segn el contexto. El adolescente puede llegar as a darse cuenta de la existencia de los conflictos en su pensamiento o maneras de actuar mientras va elaborando una imagen coherente de s mismo que tendr lista en su adolescencia tarda. En tercer lugar, el adolescente emplea sus capacidades de razonar hipotticamente en la concepcin de s mismos, tambin y posible. Puede imaginarse representando en las actualidades diferentes papeles en una misma situacin o actuando en diferentes situaciones; por otro lado, su reflexin lo hace superar el presente y tener en cuenta el futuro lo que lo conduce

a interrogarse sobre quin o cmo le gustara ser. Los adolescente confeccionan as un yo ideal que recoge sus proyectos, sus objetivos para el futuro y que refleja sus determinaciones individuales y sociales y los modelos que han elegidos. En la primera adolescencia se construyen las abstracciones que integran diferentes rasgos de personalidad. sta abstracciones suelen referirse a rasgos ligado a relaciones interpersonales y habilidades sociales. En la adolescencia media se comienzan a relacionar la diferentes abstracciones y surge la conciencia de la contradiccin entre algunos rasgos de la persona. As su reconocimiento de actuaciones o sentimientos diferentes ligados a diferentes momentos pueden llevar a los adolecentes a verse como personas psicolgicamente inestable o contradictoria. En la adolescencia tarda, el adolescente llega a aceptar sus diversas formas de pensar y actuar y las integra en una personalidad coherente con sus adaptaciones a situaciones especficas. 4.2 La valoracin del s mismo: la Autoestima. El Autoconcepto incluye dentro una valoracin de nuestros rasgos fsicos, capacidades intelectuales y forma de relacionarnos afectiva y socialmente. Esta evaluacin de uno mismo recibe el nombre de Autoestima. Por un lado, una autoestima positiva, vendra seala por la seguridad y la confianza en uno mismo y la capacidad para relacionarse con los dems. Por otro lado una autoestima negativa se observa en el adolescente que se muestra sumiso, autocritico, evita el contacto con otros e intenta dominar a los dems, exhibe sus meritos, habla y gesticula como un brabucon. El que determinados rasgo influyan en la autoestima suele estar en consonancia con la opinin de las personas que son significativas en su vida y de su medio sociocultural. Es as como el xito escolar, la capacidad de hacer amigos o desarrollar relaciones familiares equilibradas cumple un papel en la autoestima de los adolescentes. Pero existe otra dimensin influyente en la autoevaluacin y que se mantiene constante desde la niez a la edad adulta y en ambos sexos: el atractivo fsico. Los asensos o descensos en la autoestima estn ligados a caractersticas de personalidad individuales o al nmero de novedades que debe afrontar simultneamente el adolescente. 4.3 El desarrollo de la Identidad. Durante la adolescencia, la identidad sufre un importante proceso de cambio; as, el desafo fundamental al que se enfrenta todo adolescente consiste en reorganizar su identidad y dotarla de coherencia tomando como ncleo un conjunto congruente y estable aspiraciones y percepciones sobre s mismo.

La teora de Erickson supone, a grandes rasgos, considerar el desarrollo como la superacin de los cientficos, a grandes rasgos, considerar el desarrollo como la superacin de los conflictos externos e internos. Los individuos deben enfrentarse en los diversos estadios de su ciclo vital a crisis psicosociales que representan oposiciones entre las exigencias de la sociedad y sus necesidades biolgicas y psicolgicas. Erickson, considera a la identidad como un trmino omnipresente, ubicuo pero inescrutable que se relaciona con una sensacin subjetiva de mismidad y continuidad, en la que se integran el pasado, el presente y el futuro. El adolescente, para lograr este sentimiento de identidad interior, debe sentir una continuidad progresiva entre aquello que ha llegado a ser durante los largos aos de la infancia y lo que promete ser en el futuro; entre lo que piensa l que es y lo que percibe que los dems ven en l y esperan de l. El desarrollo de la identidad en la adolescencia, debe contemplarse como parte de un largo proceso inconsciente que comienza en el nacimiento y prosigue durante toda la vida. Concretamente a lo largo de la adolescencia, los jvenes deben enfrentarse a sus propios cambios internos de tipo biolgico y cognitivo y compaginarlos con sus nuevas relaciones sociales y las demandas poco claras que reciben de la sociedad adulta. Puede suceder que algunos adolescentes encuentren difciles estas tareas y no consigan formar un concepto de si mismo que encaje de modo realista con sus caractersticas personales y con el medio en el que viven. En este caso, har su aparicin una crisis de identidad o la difusin de la identidad. Sus consecuencias posibles son: El sentimiento de aislamiento: el adolescente no logra establecer relaciones ntimas y desea distanciarse de los otros como una forma de combatir el medio a perder su identidad. La prdida de la perspectiva temporal: teme el cambio y se resiste a planificar el futuro. Esto puede desembocar en una parlisis absoluta o en la bsqueda de acciones inmediatas. La incapacidad para aprender: muestra una escasa concentracin en el estudio o en el trabajo o bien se centre exclusivamente en una actividad. La adopcin de una identidad negativa: rechaza los valores transmitidos hasta ese momento por su familia o su entorno social. En la teora de Erickson, la palabra crisis no significa catstrofes inminentes sino que designa un momento crucial, un punto crtico necesario que en el desarrollo debe tomar una u otra va, acumulando recursos de crecimiento, recuperacin y diferenciacin ulterior. La teora de Marcia, por otro lado, abandona la dicotoma identidad versus confusin, para plantear distintos estilos y niveles en la construccin de la identidad; dicha construccin, se da a travs de dos categoras: por un lado las crisis (periodo de interrogantes a veces angustiantes), y por otro, compromisos (disposicin que el sujeto tiene para invertir tiempo, esfuerzo, etc.)

Marcia elaboro una tipologa que incluye cuatro categoras diferentes de estatus de identidad en la adolescencia: Difusin de la identidad: el adolescente no ha experimentado todava una crisis de identidad, ni ha establecido ningn compromiso con una vocacin o conjunto de creencias. Identidad hipottica: el adolescente no ha experimentado una crisis y, sin embargo, se haya comprometido conductas y creencias que le han proporcionado otras personas. Moratoria: el adolescente se haya en un estado de crisis y, no habindola resuelto definitivamente, busca activamente elegir entre diversas opciones para alcanzar su propia identidad. Logro de la identidad: el adolescente ha experimentado la crisis y ha resuelto por sus propios medios comprometindose con una ocupacin y una ideologa. 4.3.1. Variaciones en el desarrollo de la identidad. Las anteriores descripciones generales relativas a la formacin de la identidad, estn sujetas a variaciones impuestas por el gnero, el estatus socioeconmico, el grupo tnico, el contexto educativo y familiar del adolescente. 4.4. La adolescencia como tiempo de conflictos psicosociales. Ha sido, sin duda, G. Stanley Hall, el que ms influyo en la consideracin de la adolescencia como un periodo psicolgico desequilibrado. En la actualidad asistimos a la negacin de la cualidad esencialmente desequilibrada de la adolescencia y al tratamiento de esas caractersticas como un mito falso. Por esto se distingue entre dificultades transitorias y normativas, por un lado, y problemas psicolgicos serios, por el otro. As, una gran parte de adolescentes pasa por momento de nimo deprimido, pero una mnima proporcin sufrir una enfermedad depresiva o una adiccin. En segundo lugar, debe discernirse entre los problemas con un origen y comienzo en la adolescencia y aquellos que surgen en la infancia. En tercer lugar, la conducta desadaptada nunca es una consecuencia directa de los cambios normativos de la adolescencia sino de que algo no est funcionando bien. Es importante sealar que la proporcin de trastornos psiquitricos no parece mayor en estas edades, sin embrago la ansiedad y la depresin se erigen como los problemas caractersticos de la adolescencia. La depresin de adolescentes suele acompaarse de problemas de conducta y de aprendizaje, por lo cual debe atenderse a este factor al analizar situaciones escolares conflictivas.

4.5 Desarrollo de la Personalidad y Contexto. Siguiendo con Marcia, lograr una identidad exige del individuo un papel activo, sin embargo, el contexto en el que se desarrollo la persona puede alentar, retrasar o impedir estos logros.

La adolescencia. Enfoque multidimensional J.C. Reboiras. Captulo III: Dinmica intelectual del adolescente. 1. El pensamiento foral propiamente dicho. La propiedad general ms importante del pensamiento adolescente, es la posibilidad de hacer una distincin sistemtica, organizada y verosmil entre lo real y lo posible. Es habitual que un nio hable con frecuencia de hechos posibles, fantaseando acerca de realidades inexistentes, con una finalidad casi ldica. A este tipo de posible que llamamos posible infantil, debemos diferenciarlo de lo posible adolescente: el primero es asistemtico, irreal, desorganizado, no coherente, esto es, le faltan las caractersticas del pensar hipottico deductivo. Por el contrario, el pensamiento formal tiene un vuelo terico mayor, pudindose alejar de lo real de manera ordenada y verosmil. Lo posible deja de tener caractersticas fantaseosas e irreales y adquiere propiedades de hiptesis. La realidad es vista como lo que es, es decir, como un subconjunto especial dentro de la totalidad de las cosas que los datos admitiran como hiptesis. Cuando Piaget e Inhelder, se ocupan de exponer el pensamiento adolescente, dicen que es conveniente tratarlo desde dos puntos de vista del equilibrio de la organizacin cognitiva y desde las estructuras que lo componen. Cuando se habla de equilibrio de las estructuras, se puede decir que una estructura ms compleja se caracteriza por mayor equilibrio y mayor extensin de su campo de accin. La mayor extensin de influencia de una estructura favorece el equilibrio, y el equilibrio permite una mayor extensin de su campo de accin. Desde el punto de vista de la subjetividad del adolescente, el centro de gravedad de su inters puede trasladarse sin ningn problema, no a lo real sino a lo potencial o posible. Este poder salir de lo real y transitar lo posible genera, entonces, posibilidades psicolgicas inditas, como evadirse de la realidad con caractersticas racionales y verosmiles, con fuerte mecanismos de racionalizacin. Piaget diferencia lo real, que es la apoyatura fctica, lo que realmente ocurre; lo materialmente posible, que es lo que el sujeto concibe como posible, que es aquello que el sujeto concibe como posible, vale decir, las transformaciones que l sabe que puede efectuar o construir sin que las realice efectivamente. Por ltimo podemos hablar de lo estructuralmente posible cuando nos referimos a las operaciones y relaciones que el sujeto podra efectuar o construir, sin que tome conciencia de esa eventualidad, ni siquiera de su propia capacidad en ese sentido.

A medida que una persona evoluciona, va construyendo sucesivamente una red deductiva cada vez ms amplia, ms extensa, por la cual podr transitar cognitivamente. Seala Piaget que las operaciones o relaciones materialmente posible son tan reales desde el punto de vista psicolgico, como las operaciones o relaciones reales de partida nicamente desde el punto de vista del sujeto se trata de posibilidades. El sujeto distingue lo fsicamente actual y las transformaciones que podra introducir en el sistema percibido; el sujeto piensa en esta transformaciones posible, y as son, desde el punto de vista psicolgico, representaciones u operaciones reales. 2. Caractersticas hipottico-deductivas del pensamiento adolescente. La dimensin de lo posible incorporada al pensamiento adolescente confiere a este caractersticas hipottico deductivas; esto se entiende si pensamos que la referencia a los posibles enmarcan a estos en la categora de hiptesis; esto es, simples datos excluidos de ser act5uales, pero con posibilidad de actualizarse, que funcionan como hiptesis para confirmar o refutar de acuerdo con lo que en la realidad vaya ocurriendo. 3. El pensamiento formal es proposicional. El pensamiento formal es proposicional, pues sustituye los objetos por enunciado verbales acerca de dichos objetos y, adems, hace posible operar con ellos mediante la lgica proposicional. Esta situacin genera mayor capacidad operatoria que la lograda mediante la lgica de clases y relaciones, porque el operar con enunciados produce una economa de esfuerzos. La lgica proposicional hace posible construir relaciones entre relaciones. Piaget considera como la propiedad ms general para caracterizar al pensamiento formal, a la combinatoria; gracias a la combinatoria, el sujeto es capaz de realizar un exhaustivo inventario de todas las variables que intervienen en un fenmeno. Recin durante la adolescencia el joven construir el esquema de verificacin al que Piaget denomina permaneciendo igual todo lo dems, y que consiste en variar solamente uno de los factores y dejar constantes todos los dems. 4. Las estructuras del pensamiento formal. Un sistema se encuentra en equilibrio cuando todas las transformaciones virtuales compatibles con las relaciones de ese sistema se compensan entre si. Las transformaciones virtuales, se refieren a aquellas operaciones posibles que el sujeto podra efectuar, que permiten mantener el equilibrio cognitivo. Pensemos en un sujeto que se encuentra frente a un problema; es evidente que su sistema intelectual no estar en equilibrio en la medida en que no resuelva dicho problema, esto es, en tanto no haya efectuado las operaciones explicitas para resolverlo.

La relacin entre equilibrio y estructura es directa, y solo la existencia de una compleja estructura garantiza un equilibrio ms o menos fuerte. De todo esto, podemos inferir de qu manera aumenta el poder del pensamiento adolescente, ya que se acrecienta su extensin, su reversibilidad, su poder anticipatorio, su apertura a lo posible y su capacidad de abstraccin. Los esquemas operatorios formales son estructuras que emergen ante determinados problemas muy especficos, que tienen una cierta independencia entre ellos, pero que necesitan para su existencia las estructuras formales examinadas ms arriba. Estos esquemas operatorios formales son los siguientes: a. Las operaciones combinatorias. b. Las proporciones. c. La coordinacin de dos sistemas de referencia y la relatividad de los movimientos o las velocidades. d. La nocin del equilibrio mecnico. e. La nocin de probabilidad. f. La nocin de correlacin. g. Las competencias multiplicativas. h. Las formas de compensacin que van ms all de la experiencia. 5. Influencia de lo cognitivo en el comportamiento adolescente. Casi todo se explica porque las pulsiones agresivo-sexuales aumentan su intensidad. Se reaviva, resinificndose, la cuestin edpica; la crisis de identidad genera un estado de desequilibrio psquico que hace inestable y frgil el sistema, etctera. La dimensin intelectual tiene una fuerza y una importancia tan grande que tie el comportamiento adolescente de algunas caractersticas propias de dicha dimensin. Egocentrismo adolescente: llamamos egocentrismo a la imposibilidad de ponerse en el punto de vista del otro, de llegar a entender lo que el otro cree como sujeto con otro contexto de referencia. El fenmeno se repite en el joven que transita por el pensamiento formal, pero con las mismas caractersticas funcionales. Esta potencia del pensar genera una fascinacin por el mismo ejercicio cognitivo. Poco a poco, el adolescente va interactuando con lo real, tales estructuras se van flexibilizando, se van permeabilizando a los datos externos, y, como consecuencia, el joven va ganando en objetividad y adaptacin.

Asociado con esta caracterstica se encuentra el idealismo adolescente. Para ser idealista es necesario poder tomar una cierta distancia de la realidad concreta, poder trascender lo factico y recorrer y construir mundos posibles. Recin en la adolescencia, se podrn construir mundos ideales. Existe tambin una tendencia a la construccin de teoras; teoras que se extienden a mltiples aspectos de la realidad: sobre el amor, sobre la amistad, sobre el deporte, sobre el sexo, etctera. Por un lado, las teoras que se construyen estn estrechamente asociadas a los intensos intereses propios de esa etapa: amor, sexo, amistad, otros. Pero la teora, adems de servirles para ejercitar los esquemas formales, les resulta til para tomar una distancia de los hechos mediatizados por lo simblico del pensamiento. Tambin en esta etapa se habla mucho de los vnculos, principalmente de las caractersticas de la relacin con sus amigos, sus padres y hermanos. La influencia de lo cognitivo impregna esta rea del comportamiento. La posibilidad de tomar distancia de lo concreto determina que la moral del joven comience a desencarnarse; es decir, que se apoye necesariamente en algn sujeto modelo emisor de normas. La moral, entonces adquiere una gran autonoma de lo concreto, y, en todo caso el sujeto moral real pasa a ser un ejemplo de la norma idealizada, imaginada y construida por el muchacho. 6. Conclusiones. El adolescente actual. Adolescente epistmico, quiere decir que todas las condiciones determinantes de la evolucin intelectual se cumplen la potencialidad se actualiza y se accede, entonces, a las estructuras y al equilibrio adolescente ideal. Hay en los jvenes un uso habitual del pensamiento concreto, mezclado con muy pocas manifestaciones del pensamiento formal. El idealismo, la construccin de teoras, el anlisis de los vnculos, etctera estn ausentes. Su pensamiento transita lo concreto, lo cotidiano, lo inmediato. De los factores que intervienen en la evolucin intelectual, leamos ms arriba que se podan distinguir endgenos y exgenos. Los primeros generalmente estn afectados en aquellos casos de grupos marginales que han padecido o padecen problemas de insuficiente alimentacin que ha producido un compromiso neurolgico irreversible, como as tambin en jvenes con antecedentes de lesiones cerebrales. Los factores exgenos estn relacionados con la interaccin con los adultos y con las cosas. En la interaccin con los adultos asume gran importancia el factor educacin.

Papalia, Diane. Psicologa del Desarrollo. Capitulo 15: Desarrollo Intelectual En La Adolescencia. Aspectos del desarrollo intelectual. Los adolescentes piensan en trminos de lo que podra ser verdad, en lugar de lo que ven en verdad. Puesto que puede imaginar posibilidades, son capaces de razonar en

forma hipottica. Sin embardo flucta entre el pensamiento infantil y el adulto, porque est limitado por formas de pensamiento egocntrico. Conocimiento Madurez cognoscitiva de las operaciones formales de Piaget. Para Piaget, los adolescentes entran en el ms alto nivel de desarrollo, etapa de las operaciones formales, caracterizada por su capacidad para el pensamiento abstracto que se alcanza alrededor de los 12 aos. La naturaleza de las operaciones formales, se caracteriza porque el adolescente ya puede trabajar con abstracciones, probar hiptesis y ver infinitas posibilidades. Capacita a los adolescentes para analizar doctrinas filosficas y polticas y para construir sus teoras propias y elaboradas para reformar la sociedad. Tambin les permite reconocer que en algunas situaciones no hay respuestas definidas. Los adolescentes han desarrollado un nuevo modo de vida, lo posible y lo ideal cautivan tanto su mente como sus sentimientos. Los adolescentes tienen la capacidad de observacin de nuevas posibilidades ya que en sus respuestas, ante una situacin determinada, expresan una respuesta flexible de pensamiento. Puesto que puede imaginar una variedad de soluciones posibles es capaz de utilizar el razonamiento hipottico-deductivo. Cambios internos y externos en la vida del adolescente se combinan para lograr la madurez cognoscitiva; de acuerdo con Piaget, el cerebro ha madurado y el ambiente se ha ampliado, dando ms oportunidades para la experimentacin; aunque el desarrollo cognoscitivo de los jvenes es suficiente para alcanzar la etapa de razonamiento formal, no lo alcanzara sin estimulacin cultural y educativa. Egocentrismo en el pensamiento de los adolescentes. Crtica a la figura de autoridad. Los jvenes tienen una capacidad nueva para imaginar un mundo ideal. Se dan cuenta que la gente a la que antes veneraban se cay de su pedestal, y se sienten obligados a decirlo con frecuencia. Tendientes a discutir. Los adolescentes quieren practicar su nueva capacidad para ver los ms leves matices de un hecho, y con frecuencia lo hacen discutiendo. Autoconciencia. La exagerada conciencia de los jvenes tiene que ver con la conciencia imaginaria, un observador que existe solo en su mente quien est tan preocupado como ellos de su conducta y de sus pensamientos. Los adolecentes pueden pensar acerca del pensamiento de otra persona, puesto que tiene problemas para pensar en distinguir lo que es interesante para ellos de lo que es para las otras personas, sin embargo, supone que cualquiera est pensando acerca de lo mismo que ellos estn pensando. La autoconciencia es especialmente angustiosa durante la adolescencia, Elkind recomienda a los adultos evitar o ridiculizar en pblico a los jvenes adolescentes. Concentracin en s mismo. Elkind usa los trminos mitopersonal especiales, que nuestra experiencia es nica y que nosotros no estamos sujetos a las reglas naturales

que gobiernan al resto del mundo. Responsable de una gran cantidad de conductas autodestructiva de los adolescentes que piensan que estn mgicamente de todo dao. Irresolucin. Los adolescentes tienen problema en decidirse aun cerca de las cosas ms simples porque de repente se dan cuenta de las muchas posibilidades que hay en la vida. Ponderar durante horas las consecuencias de cada eleccin, aunque lo que ella decida no cambiar sustancialmente su vida. Hipocresa aparente. Los adolescentes jvenes generalmente no reconocen la diferencia entre formular un ideal y trabajar realmente en su persecucin. Parte del crecimiento supone el darse cuenta de que pensar no es hacer y de que los valores deben convertirse en hechos para producir el cambio. Mientras ms hable el adolescente de sus teoras personales y escuche las de la otra gente ms pronto llegar a una madurez de pensamiento. A medida que los adolescentes maduran en sus procesos de pensamiento, estarn mejor equipados para pensar acerca de sus propias identidades, para entablar relaciones adultas y para determinar cmo y cundo encajan en la sociedad.

Hoffman, Pars y Holl. Psicologa del Desarrollo, Hoy. El adolescente dentro de la familia El adolescente individualizado. Un aspecto fundamental de la identidad es el proceso de individualizacin. A medida que el adolescente construye la identidad, se separa emocionalmente de los padres y transfieren parte de su aspecto a los compaeros. Los que fracasan en esto y siguen siendo dependientes emocionalmente de sus progenitores, tienen identidades de compromiso. Otros pueden estar emocionalmente desapegados de sus padres, pero fracasan en tener confianza en s mismos y en ser autnomos. Puesto que emocionalmente no son independientes, confan demasiado en sus compaeros. Cuando sucede esto, la distancia emocional escolar, experiencias sexuales prematuras y el consumo de drogas. El adolescente individualizado todava est apegado a los padres, pero no depende de ellos, es receptivo a sus necesidades y deseos pero autnomo. El proceso de individualizacin conduce a cambios en la familia. El adolescente dentro de la familia. Cuanto mejor es la comunidades entre padres e hijos, ms positiva ser la imagen que stos tenga de s mismos. Estilo de los padres. Las prcticas de los padres pueden potenciar o dificultar la individualizacin, la confianza en s mismo y el rendimiento acadmico. Los pertenecientes a familias democrticas tenan menos tendencias a los problemas emocionales durante la adolescencia o a usar drogas. Los nios de familias permisivas con padres receptivos pero no exigentes, tambin estaban individualizados pero tenan mayor tendencia al consumo de drogas. Los nios de familiar autoritarias, cuyos padres no eran receptivos pero s exigentes estaban menos individualizados y

eran ms proclives a las dificultades emocionales. Los que tiene padres que rechazan y son negligentes (ni receptivos, ni exigentes), eran los menos individualizados, los ms propensos a los problemas emocionales y de conducta y los que consuman mas drogas de todos los grupos. El estilo domestico tambin parece promover el xito acadmico. Los padres democrticos aceptan a sus hijos le animan a que sean independientes y ejercen un alto, pero no arbitrario, control sobre su conducta. La confianza en s mismos, la formacin de la identidad y una orientacin positiva hacia el trabajo. Los adolescentes de familias democrticas generalmente poseen una buena capacidad laboral, quieren ser componentes en todo lo que hacen y les gusta trabajar.

Abordaje terico y clnico del adolescente. Octavio Fernndez Moujn. Capitulo XI: Adolescencia y Familia. La emergencia de un adolescente en la familia, del chico que se convierte en joven, es un hecho triple: familiar, social y personal. Si tomamos al adolescente como producto de un largo y complejo trabajo de interacciones podemos objetivarlo como un hecho que padece la familia, el propio adolescente y la sociedad: la aparicin de una nueva generacin en pugna. La adolescencia y el adolescente pueden ser analizados como el emergente de tres contextos inseparables: biolgico, familiar y social. La identidad, la estabilidad y la satisfaccin del grupo se vern seriamente perturbadas. Como todo har crisis podr asumir entonces una nueva identidad no solo el adolescente como persona, sino tambin la familia como grupo. Tanto para el adolescente como para su familia el fenmeno adolescente es el emergente, les pertenece como propio e impulsa a todos a un cambio, que se da en la manera en que el grupo y cada uno vuelve a ubicarse ante la vida y la sociedad. Tenemos que estar convencidos de que el adolescente, es un nuevo elemento transformador para la persona, la familia y la sociedad a travs de su generacin. La familia es una unidad que tiene una identidad propia que la define y la impulsa a nuevas definiciones. Esta unidad tiene adems una estabilidad: la estructura que permitir el interjuego dinmico que la identidad propone. Otro elemento bsico dentro de esta unidad es la satisfaccin, que como tal tiene necesidades elementales, orgnicas, adems de otras ms alejadas de lo orgnico. La familia en tanto unidad o campo operativo, tiene dos funciones bsicas: identidad propia, estructura estabilizadora y satisfactoria. La identidad grupal, incluye lo individual del grupo dinamizndolo dentro de una unidad particular donde el nosotros pasa a ser lo importante. La identidad grupal, es una necesidad de definirse como grupo familiar donde las interacciones trascienden la

relacin directa entre dos o ms, adquiriendo total sentido como relacin de un nosotros en oposicin a un yo individualista. El predominio de una identidad (grupal) o de la otra (la del Yo) es una relacin muy especial que dinamiza a todas las dems. La estabilidad la conceptualizamos especialmente como algo estructural; seria la organizacin que permite mantener la unidad del grupo especialmente en los momentos de desacuerdos o ansiedad. Controla de manera explcita o implcita las acciones y emociones que surgen. Los roles estn muy relacionados con este concepto, pues el control se establece desde los distintos roles asignados y la manera de asumirlos. La relacin entre estos roles toma la forma de una serie de relaciones simtricas o complementarias donde se emplean todo tipo de tcnicas que llevaran a la estabilidad o inestabilidad del grupo. Las tcnicas del dominio ms conocidas son la proyeccin, o sea que el otro haga con su rol lo que uno quiere, o la induccin donde priman los mecanismos sugestivos. Si el mensaje sirve para reflexionar habr una proyeccin simple; si dificulta cualquier reflexin grupal ser induccin. Respecto de las normas, la cultura que se transmite a travs de los roles asignados y las determinadas por lo que podramos llamar la ideologa familiar, entendiendo por tal las concepciones sobre las relaciones con las cosas y entre s. Erikson pone nfasis en el encuentro de las modalidades sociales con los modos individuales propios de cada fase universal del desarrollo libidinoso. Una familia bien arraigada seria la que este acorde con las modalidades de la sociedad donde vive y a la cual el adolescente debe incorporarse. Las familias desarraigadas dificultaran el pasaje de los hijos a la sociedad. Satisfaccin, entendemos la capacidad de elaborar las relaciones durante los periodos de inicio de acciones o ansiedades motivadoras tanto por fuerzas externas como internas. La transformacin consistira en que las transacciones complementarias se van volviendo concordantes. Diramos que todo rol paterno se complemente con el del hijo, pero que al surgir la adolescencia se produce una crisis interna familiar que elaboran y reflexionan a partir del impacto de la crisis social y biolgica. Paulo Freire dira que se produce el cambio de un tipo de relacin vertical, la relacin complementaria padre-hijo, hacia una horizontal como es la relacin concordante padre-adolescente. Comencemos por el hecho ms comn hasta hace poco: tratar de hacer recaer en el reciente adolescente (pber) la enorme desorientacin en que se sume toda la familia ante la emergencia de un nuevo cuerpo y una nueva forma de influencias sociales (poltica, estudiantil y universitaria; modas, pandillas, nuevos valores y normas generacionales, etc.). Esta desorientacin recaa habitualmente sobre los adolescentes, cuya desorientacin se interpretaba como debida a la edad del pavo.

Lo de pavo alude a pavote, o sea alguien que se comporta de manera torpe, inadecuada y hasta por momentos sin inteligencia. La adolescencia pone en crisis al adolescente e indefectiblemente al grupo familiar, si asume como grupo lo que sucede a uno de sus miembros permitiendo contener las ansiedades provocadas por la inestabilidad. Una de las caractersticas del adolescente es la fragmentacin instrumental del yo, sus impulsos y objetos internos, lo cual pone en crisis su identidad. Busca reestructurarse mediante dos mecanismos bsicos: la identificacin proyectiva e improyectiva, con las que influencia y recibe influencias de su familia y ambiente que le van permitiendo de modo paulatino construir su nueva identidad. De estas fragmentaciones y del trato que la familia de a las proyecciones depende la realizacin o no de la tarea bsica del crecimiento transformador. Para la familia, el adolescente representa en el sentido simblico lo instintivo, las posibilidades y el caos, vale decir, el negativo de lo que simbolizaba la vida de los padres en su infancia. La situacin despierta en los adultos diferentes sentimientos respecto de los adolescentes. 1. Curiosidad y medio por lo instintivo. 2. Admiracin envidia y celos por sus posibilidades. 3. Amor, odio y culpa, pues sienten en su hijo adolescente un peligro que puede despertar reacciones de odio pero al mismo tiempo los ven como salvadores con la posibilidad de ayudarlos a romper con viejas estructuras que no podan romper solos. Sabemos que adems de la familia hay otros grupos o lugares donde el adolescente podra elaborar su situacin, pero sta tiene una particularidad que la diferencia del resto: la posibilidad de realizar sus transformaciones dentro del marco familiar permite mantener intacto el sentimiento de continuidad en la identidad del Yo, tan til para conservar la integridad. La familia acta durante esta crisis como un grupo operativo cuya tarea es ayudar al hijo adolescente a lograr su adultez. Como padres y grupo familiar asumen un importante rol social al poder identificarse con el hijo y compartir la satisfaccin de crecer recuperando as lo perdido.