DEL ORGULLO A LA HUMILDAD (2 SAMUEL 24:1-25) Verdad central: El ser humano tiene la tendencia a envanecerse por sus conquistas

personales, pero Dios se

encarga de poner a cada uno en su lugar.

A. Fondo histrico:

Este captulo contiene los ltimos actos de David relatados por los libros de Samuel. Como ya se ha visto este libro contiene un relato pormenorizado del reinado de David mostrando su grandeza y tambin sus problemas. El captulo contiene tres acontecimientos: 1 el censo (v.1-9) 2 la plaga tanto en la forma que surge como en el arrepentimiento del rey (v.10-17) 3 el altar en el terreno de Arauna (v.11-25) El primer incidente que se relata es el censo, es decir a un recuento del pueblo. Un censo en s mismo no es bueno ni malo, sin embargo, en este lugar es presentado como algo desagradable a los ojos de Dios. La razn principal es que represent una actitud de arrogancia y orgullo de parte de David, quien estaba dispuesto a confiar en sus fuerzas humanas ms que en el poder de Dios. Es notable que aun Joab tratara de convencer al rey que no hiciera este censo, sin embargo, no hizo caso de los consejos y continu con sus planes. El propio David reconoci su error y que deba enfrentar el castigo o consecuencia de su pecado. Despus de haberse envanecido le toc el turno de humillarse delante de la presencia de Dios.
B. nfasis.

David quiere hacer el censo, 2 S. 24:1-4. El rey David se propuso hacer un censo tanto del pueblo de las tribus del norte como las del sur. Encarg la tarea a Joab quien se opuso, pero el rey no cambi de opinin. Joab ejecuta la orden del rey, 2 S. 24:5-9. Joab emprendi el trabajo, dividiendo el pueblo en distintas zonas que fue recorriendo con sus hombres. Tard 9 meses y 20 das en tener los nmeros del censo. Una vez que los tuvo se present delante del rey con las cifras finales. David reconoce su pecado y acepta el castigo, 2 S. 24:10-14. El mismo rey reconoci su pecado de orgullo, como menciona el pasaje le pes haber hecho esto. Sin embargo, el hecho de reconocerlo no evit que recibiera el castigo por el mismo. El profeta Gad tuvo la tarea de comunicarle a David que Dios le daba a escoger entre tres posibles castigos; 7 aos de hambre, 3 meses de sometimiento a sus enemigos y 3 das de peste. David elige caer en las manos de Dios antes que en las de sus enemigos. Dios ejecuta el castigo, 2 S. 24:15-17. La peste atac a Israel en todo su territorio y en el tiempo sealado. La peste se detuvo por orden de Dios a las puertas de Jerusaln en la era de Arauna. Cuando David vio la gran mortandad que estaba causando pidi a Dios que el castigo cayera sobre su propia persona y casa, ms que sobre el pueblo. David se humilla ante Dios, 2 S. 24:18-25. Nuevamente viene el profeta Gad con un mensaje para David: que levante un altar en el lugar donde se detuvo la peste. All se dirigi David con su comitiva, cuando llegaron Arauna sali a recibirlo y cuando se enter del propsito le ofreci el lugar gratis. Sin embargo, David no lo acept sino que quiso pagarlo. Una vez edificado el altar, ofreci sacrificios y ces la plaga.
APLICACIONES DEL ESTUDIO. 1. Los propsitos son evaluados por Dios ms que las acciones. Como se ha mencionado en el estudio, el censo en

s no estaba prohibido, sino el hacerlo para gloria personal.

2. La arrogancia es mala consejera, 2 S. 24:1, 3. Cuando David haba alcanzado cierta estabilidad, sin enemigos que lo amenazaran, se dej embargar por el sentimiento de que esto se deba a su propia capacidad. Su orgulloarrogancia le impidi notar que no fue obra de sus propias fuerzas sino obra de Dios. En lugar de darle a l toda la gloria permiti que su orgullo lo guiara a hacer lo que no le corresponda. 3. Debemos reconocer a Dios como el Seor de todas las cosas, 2 S. 24:2. David haba recibido de parte de Dios la

misin de gobernar a su pueblo, el reino perteneca a Dios (1 S. 15:28; 28:17), por lo que era Dios mismo quien tena el derecho de conocer sus dominios. Cuando el rey quiso conocer el nmero de habitantes en su reino fue porque se sinti dueo del mismo, y nos muestra que perdi de vista cul era su lugar en los planes de Dios.
4. Imponer una decisin personal no es lo ms sabio, 2 S. 24:4. Cuando el rey enfrent la oposicin de los que

deban llevar a cabo la tarea impuso lo que l quera. No tuvo en cuenta la opinin de otros, solamente pens en s mismo. Las consecuencias de esta actitud fueron funestas.

HOJA DE TRABAJO

DEL ORGULLO A LA HUMILDAD (2 SAMUEL 24:1-25) Verdad central: El ser humano tiene la tendencia a envanecerse por sus conquistas personales, pero Dios se

encarga de poner a cada uno en su lugar.

Lee tu Biblia y responde: 1. Orgullo y vanidad, 2 S. 24:1-9 v. 1-3. No es posible determinar la fecha de este episodio, 1 Cr. 21 lo ubica justo antes de las instrucciones que dio

David a Salomn para la construccin del templo. El censo debe haberse levantado a finales del reinado de David. Por razones que no se establecen v.1 Volvi a encenderse la ira de Jehov contra ________, e incit a David contra ellos a que dijese: Ve, haz un _______ de Israel y de Jud. El Seor mismo no incit a David a hacer lo malo porque Stg. 1:13 dice: Dios no puede ser tentado por el _____, ni l ________ a nadie Las razones por las cuales David deseaba levantar un censo tampoco son claras. El hecho que tena contados solo a sus militares, sugiere que estaba interesado en determinar su fortaleza militar. Es aqu donde yace el pecado: probablemente hizo eso para presumir de su podero humano. Lo anterior puede sugerir por la queja de Joab en el en cuanto al por qu deban tomar el censo. Jehov poda aadir al pueblo cien veces tanto como son (v.__), as que Por qu senta David la necesidad de evaluar su podero? v. 4-9. Sin embargo, prevaleci la orden del rey y envi a los censadores por todo el reino. Finalmente y despus de 9 meses y 20 das, se dio el resultado, haba en Israel (v.9) _________ hombres aptos para la guerra y en Jud __________.
2. Arrepentimiento, confesin y castigo, 2 S. 24:10-15.

Despus de que David recibi el informe, se dio cuenta de su pecado de orgullo y autosuficiencia y lo confes como tal (v.10), Yo he ________ gravemente por haber hecho esto. Entonces Dios envi al profeta Gad a David con la lista de tres cosas de las cuales podra escoger para que por medio de ella, Dios manifestara su desagrado y quitara el mal. Las posibilidades eran (v.13): ___ aos de hambre, ___ meses de persecucin delante de sus enemigos o ___ das de peste. David escogi la tercera opcin acogindose a las misericordias de Dios. El resultado fue la peste que cost la vida a (v.15) ___ mil hombres.
3. Humillacin y perdn, 2 S. 24:16-25.

Cuando la ciudad de Jerusaln fue amenazada por la destruccin, el Seor intervino y orden a su ngel destructor que se detuviera (v.__). David confes su pecado y rog al Altsimo que perdonara a la gente inocente. Entonces para hacer una restitucin correcta y la expiacin correspondiente, David levant (v.18) un ______ a Jehov. Gad le dijo que deba construirlo en la era de ________ jebuseo, un ciudadano de Jerusaln, ya que era all donde el ngel se haba detenido en la destruccin de la ciudad. La era (superficie ancha, plana y dura como una piedra) formaba parte del monte Moriah, que se encontraba fuera del muro norte de la Jerusaln de David. Pero el rey no tena derecho a ella porque era propiedad de un ciudadano. Sin embargo, cuando Arauna conoci el deseo de David estuvo dispuesto no solo a drsela al rey, sino proveer la lea y los animales necesarios (v.__). David rehus aceptar esa noble oferta pues exclam (v.24): no ofrecer a Jehov mi Dios holocaustos que no me ______ nada, pues eso sera negar el mismo significado del sacrificio. David ofreci sacrificios e intercedi por el pueblo. Dios lo escuch y ces la plaga en Israel. Eso sucedi en el mismo lugar donde Abraham ofreci a Isaac (Gn 22:2) y donde Salomn construy ms tarde su magnfico templo.
APLICACIONES DEL ESTUDIO. 1. Los propsitos son evaluados por Dios ms que las acciones. Como se ha mencionado en el estudio, el censo en

s no estaba prohibido, sino el hacerlo para gloria personal.

2. La arrogancia es mala consejera, 2 S. 24:1, 3. Cuando David haba alcanzado cierta estabilidad, sin enemigos que lo amenazaran, se dej embargar por el sentimiento de que esto se deba a su propia capacidad. Su orgulloarrogancia le impidi notar que no fue obra de sus propias fuerzas sino obra de Dios. En lugar de darle a l toda la gloria permiti que su orgullo lo guiara a hacer lo que no le corresponda. 3. Debemos reconocer a Dios como el Seor de todas las cosas, 2 S. 24:2. David haba recibido de parte de Dios la

misin de gobernar a su pueblo, el reino perteneca a Dios (1 S. 15:28; 28:17), por lo que era Dios mismo quien tena el derecho de conocer sus dominios. Cuando el rey quiso conocer el nmero de habitantes en su reino fue porque se sinti dueo del mismo, y nos muestra que perdi de vista cul era su lugar en los planes de Dios.
4. Imponer una decisin personal no es lo ms sabio, 2 S. 24:4. Cuando el rey enfrent la oposicin de los que

deban llevar a cabo la tarea impuso lo que l quera. No tuvo en cuenta la opinin de otros, solamente pens en s mismo. Las consecuencias de esta actitud fueron funestas.

COMENTARIO BBLICO JAMIESON-FAUSSET-BROWN CAPITULO 24 1-9. DAVID ENUMERA AL PUEBLO. 1. Volvi el furor de Jehov a encenderse contra Israel, e incit a David contra ellos a que dijese: Ve, cuenta a Israel y a JudVolvi nos lleva atrs a las anteriores sealas de su ira en los tres aos de hambre. Aunque Dios

no puede tentar a ningn hombre (Stg.1:13), en las Escrituras frecuentemente l aparece como si l hiciera lo que slo permite que se haga. As, en este caso, l permiti que Satans tentase a David. El promotor activo fue Satans, mientras que Dios slo retiraba su gracia amparadora, y el gran tentador prevaleci contra el rey. (Vase x. 7:13; 1Sa. 26:19; 1Sa. 16:10; Sal 105:25; Is. 7:17, etc.). Fue dada la orden a Joab, quien generalmente no se senta restringido por escrpulos religiosos, pero ahora no dej de manifestar, en trminos fuertes (vase 1Cr.21:3), el pecado y el peligro de esta medida, e hizo uso de todo argumento para disuadir al rey de su propsito. 5. pasando el JordnEste censo fue levantado primero en la parte oriental del reino hebreo; parece que Joab iba acompaado por una fuerza militar, tal vez para que ayudasen en el trabajo, o para intimidar a las personas que pudiesen mostrar mala gana u oposicin. arroyada de GadSe extiende sobre una superficie de unos 96.5 km; en verano est casi constantemente seco, pero en el invierno muestra seales de ser barrido por torrentes impetuosos. 6. tierra baja de Absitierras recin adquiridas, nuevas. Debera ser Hodsi en vez de Absi. Tierra de los agarenos conquistada por Sal (1Ch_5:10). El avance se haca hacia el norte; de all cruzaron el pas, bajando a lo largo de la costa occidental hasta los trminos meridionales del pas, y finalmente llegaron a Jerusaln, habiendo completado el censo de todo el pas en el espacio de nueve meses y veinte das. 9. Joab dio la cuenta del nmero del pueblo al reyEl nmero aqu dado, comparado con el que da 1Ch_21:5, muestra una diferencia de 300.000. Esta discrepancia es slo aparente, y admite una explicacin fcil: (vase 1 Crnicas cap. 27), hubo doce divisiones de generales, quienes mandaban mensualmente, y cuyo deber era el de guardar a la real persona, teniendo cada uno un cuerpo de 24.000 soldados y en conjunto formaban un ejrcito de 288.000 y como un destacamento especial de 12.000 asista a los doce prncipes de las doce tribus mencionadas en el mismo captulo, as todos llegan a ser 300.000. A stos no se mencion en el libro, porque estaban en el servicio activo del rey como ejrcito permanente. Pero 1Ch_21:5 junta a stos con los dems, diciendo: y se hall en todo Israel que sacaban espada, once veces cien mil, o sea un milln y cien mil; mientras que el autor de Samuel que considera slo los 800.000, no dice todos loa de Israel, sino simplemente fueron los de Israel, etc. Adems tiene que notarse que, adems de las tropas antes mencionadas, haba un ejrcito de observacin sobre la frontera de los filisteos, compuesto de 30.000 hombres, como se ve en el captulo 6:1; los cuales segn parece, fueron incluidos en el nmero de 500.000 de Jud por el autor de Samuel; pero el autor de Crnicas, quien menciona slo 470.000, da el nmero de aquella tribu exclusive los treinta mil hombres, porque no eran todos de la tribu de Jud, y por lo tanto na dice todos los de Jud, as como haba dicho todos los de Israel, sino solamente y los de Jud. As pueden conciliarse los dos relatos.
10-14. TENIENDO PROPUESTAS POR GAD TRES PLAGAS, DAVID ARREPENTIDO, ESCOGE TRES DIAS DE PESTILENCIA. 10. despus que David hubo contado el pueblo, le punz su corazn, y dijo David a Jehov: Yo he pecado gravementeEl acto de enumerar al pueblo, no fue pecaminoso en s; porque Moiss lo hizo por la autoridad

expresa de Dios. Pero David obr no slo independientemente, sin tener una orden o sancin, sino por motivos indignos de un rey de Israel: por orgullo y vanagloria, por confianza en s mismo y falta de fe en Dios, y, sobre todo, por sus deseos ambiciosos de conquista, en el adelantamiento de los cules l estaba resuelto a obligar al pueblo a dar servicio militar, y para esto investig si podra alistar un ejrcito suficiente para la magnitud de las empresas que l tena en proyecto efectuar. Fue una violacin de la constitucin, una infraccin de las libertades del pueblo, y contrario a aquella poltica divina que exiga que Israel continuase siendo un pueblo separado. No fueron abiertos sus ojos a la enormidad de su pecado, mientras Dios no le hablara por medio de su profeta Gad. 13. Quieras que te vengan siete aos de hambre?a ms de los tres que ya haba habido, incluyendo ese ao (vase 1Cr. 21:11-12). 14. David dijo: que caiga en la mano de JehovEl sentido abrumador de su pecado lo llev a consentir en el castigo pronunciado, a pesar del aparente exceso de su severidad. El obr de acuerdo con un buen principio al escoger la pestilencia, pues as l estaba igualmente expuesto al peligro como su pueblo y esto era justo; mientras que en la guerra y el hambre, l posea medios de proteccin superiores a los de ellos. Tambin, en esto l mostr su confianza en la bondad divina fundada en una larga experiencia.
15-25. SU INTERCESION ANTE DIOS; CESA LA PLAGA. 15. desde la maanaDesde aquella maana cuando vino Gad, hasta el trmino de los tres das, murieron setenta mil hombresAs fue hondamente humillado el vanaglorioso monarca, que confiaba en el nmero de su

poblacin.
16. Jehov se arrepinti de aquel malA menudo se habla de Dios como arrepentido de algo que empez a hacer.

17. David dijo: Yo pequ yo hice la maldad: qu hicieron estas ovejas?La culpa ha de haber enumerado al

pueblo, corresponda exclusivamente a David. Pero en el cuerpo poltico as como en el fsico, cuando sufre la cabeza, todos los miembros sufren juntamente; y, adems, aunque el pecado de David fue la causa inmediata, el grande aumento de las ofensas nacionales en aquel tiempo (v. 1) haba encendido la ira del Seor contra el pueblo. 18. AraunaY Ornn (1Cr.21:18), jebuseo, uno de los antiguos habitantes, quien, convertido a la verdadera religin, retuvo su casa y sus posesiones. Resida en el Monte Moria, lugar donde el templo fue construido ms tarde (2Cr.3:1), pero aquel monte no estaba incluido en la ciudad en aquel entonces. 21. para edificar altar a Jehov, a fin de que la mortandad ceseEs evidente que no ces la plaga hasta despus de que fue edificado el altar y ofrecido el sacrificio, de modo que lo anterior fue relatado (v. 16) anticipadamente. Antes de ofrecer el sacrificio, David haba visto al ngel destructor y tambin haba ofrecido su oracin intercesora (v. 17). Este era un sacrificio de expiacin, y la razn por qu se le permiti ofrecerlo en el Monte Moria, fue en parte en bondadosa consideracin a su temor de dirigirse a Gaban (1Cr.21:29-30), y en parte en previsin del traslado del tabernculo y la construccin del templo en aquel lugar (2Cr.3:1). 23. Todo lo da como un rey Arauna al reyIndicando, que este hombre antiguamente haba sido un rey o jefe pagano, pero que ahora era un proslito que todava tena propiedad e influencia en Jerusaln, y cuya piedad se ve en la generosidad de sus ofrecimientos. Las palabras como rey, dan a entender, segn algunos, que simplemente dio con munificencia real. 24. No, sino por precio te lo comprarLa suma mencionada aqu, cincuenta siclos, equivalente a seis libras inglesas, fue pagada por la era, los bueyes y los instrumentos de madera solamente, mientras la grande suma (1Cr.21:25) fue pagada despus por todo el monte, donde David hizo los preparativos para la edificacin del templo. 25. David sacrific holocaustos y pacficosParece que hubo dos sacrificios: el primero expiatorio, y el segundo en accin de gracias por la cesacin de la pestilencia (vase 1Cr.21:26).
COMENTARIO BL95

El reino ha crecido mucho. Han aumentado las tierras, los animales y los ejrcitos. Israel es un pueblo numeroso y a David le viene la tentacin de saber cuntos hombres hay en toda su tierra, y por eso manda hacer el censo. El censo en s mismo no es malo. Lo malo es creerse seguro porque se tiene mucha poblacin o soldados, o bien tener la obsesin de la cantidad, del nmero, olvidando lo esencial, que es la calidad. Los antiguos israelitas consideraban un tal censo como una ofensa a su libertad al hacerlo el rey se pona en el lugar de Dios. Este tipo de pecado no era ni es propio de los soberanos, sino que a todos les gusta contar sus animales, o recordar sus hazaas, o contemplar el aviso de su cuenta en el banco. Son otras tantas formas de sentirse <dueo>, cuando en realidad Dios es dueo de todo lo nuestro. Dios quera dar a David una leccin y una seal de la gravedad de su pecado, usando el lenguaje que ste poda entender. Ver lo que se dijo sobre la solidaridad en el castigo en Jos. 7, y sobre el ngel de Jehov en Gn. 16.
COMENTARIO MATTHEW HENRY 1-9. Por el pecado del pueblo se dej que David actuara mal y como retribucin recibieron un castigo. Este ejemplo arroja luz sobre el gobierno de Dios sobre el mundo, y da una leccin til. El orgullo en el corazn de David fue su pecado al hacer el censo del pueblo. Pens que esto lo hara parecer ms formidable, y confi en el brazo de carne ms de lo que debiera, y a pesar de haber escrito tanto sobre confiar solo en Dios. l no juzga el pecado como nosotros. Lo que a nosotros nos parece inocuo o, al menos, poco ofensivo, puede ser un pecado grande a ojos de Dios, que discierne los pensamientos e intenciones del corazn. Hasta los impos pueden discernir los malos temperamentos y la mala conducta de los creyentes, de los cuales estn, a menudo, inconscientes. Pero Dios rara vez les permite los placeres que desean pecaminosamente aquellos a quienes l ama. 10-15. Cuando un hombre peca es bueno que tenga un corazn interior que lo moleste por eso. Si confesamos nuestros pecados, podemos orar con fe que, por misericordia perdonadora, Dios nos perdonar y quitar ese pecado que nosotros desechamos con arrepentimiento sincero. Es justo de parte de Dios que nos quite lo que constituimos motivo de orgullo, o lo haga amargo para nosotros, y lo convierta en nuestro castigo. El castigo debe ser de tal ndole puesto que el pueblo tuvo una buena parte en ello, porque aunque el pecado de David abri la compuerta, los pecados del pueblo fueron todo un diluvio.