You are on page 1of 6

EYH SDIK EFEND RSALES

skdar da Alaca minare karsnda medfun kutbul rifin ve avsul vasilin eyh Sadk Efendi (kuddise sirruhul-aziz)hazretlerinin kitab- mahbublardr: Allah Zl-Celle hamd sena,Resulne salvat ve selamdan sonra tlibi didar ve salik-i rah- hakikt olan mmin kardelerime dualar okuyup tarafmdan kendilerine ibu risale hediye olunmutur. Zira manevi peder olan bir kimsenin manevi evlatlarna nasihat edip tavsiyelerde bulunmaktan daha byk bir hediye olmaz. Benim ruhum gnl gnlden, dil dili var dilden, dile dil dilein dilden dile verilmez. Hane-i dile Zeyd u Amr ile bile herkes bulunduu tarkin ilmini tahsil edip sonra ilmine balamal. lk olarak herkese farz- ayn olan eriat ilmi ile balanr. Sonra en lzumlu olan Tarkat ilmidir. Sonra Marifet ilmi lazmdr. Sonra Hakkat ilmi Hakkn nimetidir. Ama ilim bir okyanus olduundan, bunun bir katresi beyan edilmitir. Sebep de: nsanlarn en hayrls, insanlara faydal olandr. sznn mlne girmek mididir. Hi bir karlk beklemeden kaleme aldm bu Risale iin tevhid ehlinin dualarn mid ederim. Rabbimiz kavmimiz ile aramz hak ile a, zira Sen (hayrl bir kap) aanlarn en hayrlssn (Araf,7/89) Allahm! Bize bu hazinenin kaplarn a, bu rumuzlarnn srlarn akla Ey karde Allah seni iki cihanda azz klsn. Yce Allahn izni ile sylyorum. Allahn yardmyle beni dinle, bize ynel, ekinme. Zira sen emniyettesin. Rabbine dua edip de ki: lhi! Muradm Sensin, rzna ermeyi niyz ediyorum. Cemlin hrmetine, Ya Rhim, ltfunla merhamet et ve duay kabul buyur! Benim canm! Varlk ikliminde seyr ve sefer, fena sahrsnda seyahat ettiimiz esnda h- bekdan dosdoru bir yol ihsan olundukta, bu uyku ile uyanklk arasna benzeyen bir hl idi. Bu hl iinde byk ve muazzam bir fen ehrine vardm. Bunun enini ve boyunu gzle ihata etmek mmkn olamaz. ehir halk o kadar kalabalk idi ki, hi bir arsna rahat girilmez. Ahlisi ise, dnyada ki eitli kavimlerden meydana geliyor. Kimi Arap, kimi Acem, kimi Trk, kimi Rm. Kafirlerin her trls burada mevcud olduundan hayretler iinde kaldm. Acip bir gezintiye ktm. ehrin ortasnda muazzam bir kale ina olunmu, kalenin burlar gklere dayanm. Surlarn dnda kalan, bu ehre ezelden beri hakikat gneinden bir k dmemi ve dmemekte. Ahlisini grnce anladm ki, ehir halknn semlar bile, bir karanlk lkedir. Zir merepleri kpekler gibi bir lokma iin birbirleriyle hrlap basit bahanelerle birbirlerini paralarlar. ehvet ve gazaplar glip olduundan, ate unsurundan olan tabiatlar icb malup ettiklerini katlederler. Zinya istekli ve dkn olduklarndan bir fahie avradn ardna derler.. -bei onun ardna dnce, bazen kskanlkla birbirini helak ederler. Livatadan fazla haz alrlar. Hrszlk, ekitirme, iftira, iki, yalan ve gybet srp giden adetleri olup zerre kadar Allahtan korkmazlar. Bu byk gnahlar ileyenlerin ou Mslman hatta bazlar da alimler olup iyiyi emr, kty men (Emr-i bil-maruf nehy-i anil-mnker) eden alimler, vaizler ve iyi insanlar dahi bu ehirde zuhur etmi olup, amma bu (Nefs-i) EMMARE EHR ahlisiyle hibir ekilde uyuamayp, bahis konusu ehrin ortasnda ki kaleye hicret ederlermi. Bu fakir dahi bu ehirde ikamet istemedim. Ulu ehrin szden anlayan limlerini bulup, ehrin ismini, sultnn, valisini ve halini soraym diye ulemdan birini bulup durumu sordum. Dedim ki: ehrinizin ismi nedir? Dedi ki: Bu ehrin ismi (Nefs-i ) EMMRE dir. Buras gaflet ve karanlklar lkesidir.

Sultanmza AKL-I ME (dnya refh iin dnen akl) derler. Alimdir, idareciliinde mhir bir mneccim ve mhendistir, akll bir tabipdir. Her eyden haberi var. Yeryznde onun gibi yoktur. Sonra padiahn veziri kimdir ? diy sorduum da dedi ki: -Veziri idrak kuvvetidir. Kethudas mterek histir. Har vekili vehim ve vesvese kuvvetidir. Tebaasn sordum. Onun bana haber verdiine gre anladm ki; tm kt huylar ve kt huylular, Akl- Mea denilen padiahn hizmetileri ve srdalar olmular. Bu fakir dahi Akl- Men her alanda mahir bir stad olduunu bildii iin maietini temin etmek maksad ile onunla alakal her sahada bilgi tahsil etmek arzusuyla bir zaman ona hizmet ettim. Kaabiliyetimi beendiinden byk bir hevesle nice ilimler tahsil etmemi temin etti, beni kendisine srda kld. Bylece ilmin her sahasnda mhir, halk arasnda mehur oldum, hezarfen (bin fenne vakf) diye tanndm. Fakat Akl- Men hkimiyeti altnda bulunan btn ahlinin, gnahn her eidini ilemekte olduunu, bu iklimin padiah olan Akl- Men, onlar ilemekte olduklar gnahlar grd halde engellemeyre gc yetmediini grnce, ruhuma byk bir sknt geldi. Bir gn Akl- Me rifane arlayp kendisine dedim ki: Padiahm! Senin bu ehrin bilginleri ilimleriyle amel etmiyorlar, Allahtan korkmuyorlar. Cahilleri de tevbe ve istifar etmiyor, gnllerini iman nuru ile klandrmyorlar. Mutlak olarak ekil ynnden insan, ama hl ve hareket tarz bakmndan hayvandrlar, hatta onlardan daha da aadadrlar. Bu ne hikmettir, aklar msnz? Dedi ki : -Bunlar benim tebaamdan deillerdir. Eskiden eytan bu ehir halkn batan karm, vesvese ve desise ve btn avenesi ile bu Emmare ehri halkyla lfet etmi, halk onlarn fesadna maruz kalm, fesadlarn ortadan kaldrmak iin bir are bulamadm. Padiah, bu szleri syleyince, Emmare ehrinden g etmeye niyet ettim ve dedim ki: Padahm! Bu aciz kuluna ihsanda bulunduun gibi, kimseye ihsanda bulunmadn. Devletinizin sayesinde nice safalar ettim. Samur krklerle, onlarla arkadalarla, ahbablarla, saz, sz, oyun ve eylence ile birlikte oldum. Bunlardan hibirini bana yasaklamadn, bunlar yapmama msade ettin. Ama zevk ve safamz, bu noktada son buldu. Yksek msadeniz olursa bir seyyah olan bu fakir, ehrin ortasnda ki kaleye varmak ister. Padiah dedi ki: O kaleye (Nefs-i) LEVVAME SAHASI ad verilmektedir. O kale dahi benim hakimiyetimin altndadr. Fakat Levvame ahlisi, bu Emmare ehri ahlisine kyas edilemez. Bu Emmare ehrinde ok eskiden beri, blis ikamet etmekte olduundan, ahlisine tevbe nasip olmaz. Lkin LEVVAME EHRne eytann vesvesesi tam olarak hakimiyet kuramaz. Bu ehirde oturanlar da byk gnah iler, zina, livata, iki, gybet ve hrszlk gibi kt eyler yaparlar, ama derhal piman olup tevbe ve istifar ederler. Sonra Akl- Me susunca, hemen Levvame ad verilen kale tarafna can atp kapsna vardm. Kaps zerine et-tib minez-zenbi ke-men l- zenbe leh- hemen o anda gnahndan tevbe eden, hi gnah ilememi gibidir yazl idi. Ben de kalesine girdim ve grdm ki; ehrin ahlisi Emmare ehri ahlisi kadar deil, ancak onun yars kadardr. Burada bir sre msafir oldum. Ahlisi iindeki alimlerden birine ehrin durumunu sordum. Burada var olduunu rendiim mftilerin ziyaretine gittim. Selam saygyla aldlar. Bunlara bir mddet hizmet ettim. Yanlarda okudum, yazdm, mmkn olduu kadar ilim tahsil edip ehrin ahlisiyle kaynatm, ahbaplk ettim, hepsinin mereplerini rendim. Levvame ehrinde ikamet edenlerden, ehrin padiahnn ismini sordum. Dediler ki Akl- Metr, u ehir onun hkm altndadr. Tebaas ise kibir, riya, taasup, zhd-i ham vekilleri vardr. Nice alim, fazl, salih ve abid insanlar bu Levvame ehrinde mevcuddur. Onlar bu cevab verince hatrma u geldi: Bu Levvme ehri ahlisinin alimlerinin ve slihlerinin meslekleri, mezhepleri ve merepleri nedir, anlald ama acaba umumi olarak ahlisi ne merep zeredir? Bunu anlamak iin binlerce kiiyle tantm. Grdm ki bu ehirdeki alimler, abid ve zahid ama merepleri Cimrilik, hased, kibir, taasub, nefsaniyet, gybet, tamah, aalk ve mnafklk. Son derece faziletli olan salih kiilerlede lfet ettim. Fazilet ehlini grdm ki,

cehennem korkusundan afv ve mafiret midiyle ibadet ve taat ederler. Cennet arzusuyla nefslerin safs iin gece gndz istirahat edip cennet saflarn, huri kzlar, glmn birbirlerine tasvir ederler. Bylece halk cennete giden yolu tutmaya tevik ederler. Abidlerden bir ahsa Emmare ehri ahlisinden ikayet ettim. Dedi ki szn ettiin ehir halk bir alay kfir, mfsid, katil, beynamaz, zinac, lti ve ayyalardan ibaret olup hepsi de sapk mezheplerdendir. Onlardan bizim Levvame ehrinde yoktur, buraya gelemezler. Ancak ilerinden bazlarna hidayet nasip olunca oradan g edip bizim Levvame ehrine gelirler, nceden yaptklarna piman olur, tevbe ve istifar ederler. nk Emmare ahlisi, orada bulunduklar srece kendilerine tevbe nasip olmaz, efaat da hak edemezler. Sonra o zata kendi ehirlerindeki i kaleyi sordum. Dedi ki: O kalenin ismi (nef-i) MLHME dir. Padiahlarnn ismi de AKL-I MEAD derler. Vezirleri de Ak Sultan ad verilmektedir. Bu Mlhime ehrine bizden hi kimse gitmemitir. Bazlar g edip oraya gidecek olsa, bir daha onu Levvame ehri ne koymayz. nk onlar o mlhime ehrinin veziri olan aka gayet sk bir ekilde bal kalr, onu son derece sever, onun urunda canlarn, balarn, mallarn, evladlarn ve ailelerini bile hi ekinmeden fed ederler. Bizim padiahmz olan Akl- Mean ald tedbirlere ve gsterdii faaliyetlere itibar etmez, ona teslim olmaz, rz, namusu, vakar ve zhd terk edip tasavvuf hakkndaki eserleri okur, baz kitaplar da yazarlarm ki Allah korusun bir harfi bile er-i erfe uygun deildir. Onlarn ilerinde mrid, delil ve rehber saylan baz kiiler vardr ki hrka,ta ve aba giyer, ekil ynnden ehlullah kisvesi iinde bulunur, sz ve davranlar eriata aykr olduu halde yine de kendilerine tabi olurlar imi. -Allah korusun- bunlarn hepsi sapk frkalardan trikat ehli olarak bulunmulardr. Sakn bu Mlhime Kalesine urama! nk onlar saz, sz, name, tanbur, ud ,ney, kudm ile zikreder ve Allah derler. Onlar bizim u Levvame ehrimize gelip mereplerinin icabn icra edemezler. Bizim alimlerimizde dini gayret galiptir.Onun iin ittifak ettiler ki,Allahn eriatnn hkmlerini ihtiva eden kitaplarmz ellerimizde toplanm olup (buna aykr den hususlar) reddederiz. Nice kiilerin zikrettiklerini haber alp (kitaplara uygun olmad iin onlar) katlederiz. Bizde ki alim, salih,abid ve zahidlerin Mlhime ehrinde bulunmas, hibir ekilde mmkn deildir. O, bunu syleyince Levvame ehrinde dahi nefret edip Levvamenin iinde bulunan mbarek MLHME EHRne yneldim. Mlhime kapsna vardk ta, kap zerinde L ilhe illllah ibaresinin olduunu grdm. Bu gzel kelimeyi okuyunca kr secdesi iin orada derhal yere kapandm. Sonra Mlhime ehrine dahil oldum. Balangta, bir Nakbendiye tekkesinde ikamet ettim. Zevk, evk, saz, sz, name ve aaze ile ahalisi her dem safada olup aralarnda hi anlamazlk, fesad, hased, nefret, dmanlk yok. leri gelenleri ile aa tabakadakiler birbirine hrmet, ikram izzda bulunur, yekdierine, deer ve kymet verirler. Meslislerinde sohbetleri, dilber, didar, zikrullah zere olup daima rhani saf ile ahlisi cefdan uzak kalr, cennet safsndan haz alr, bu yzden burada ikamet ederler. Mlhime ehrinin btn ahvalini sorup soruturdum. Meclis-i eriflerine katldm, sohbetleriyle merref oldum. Gerek cismani, gerek ruhani her eit saf burada hazr bir vaziyette olduundan, ben fakir dahi mest u hayran oldum. yi hl sahibi olduuna itikad edilen oradaki yal, arif ve esrara vakf bir cndan sal edip, dedim ki: Azizim! ben bir fakir seyyahm. Gnl hastalklarndan gaflet ve zulmet denilen hastalklara yakalandm. u Mlhime ehrin de gnl hastalklarn tedavi eden ehliyetli bir tabb bulunur mu? Ltfen bana bunu haber verir misiniz? Senin ismin nedir? O ahs dedi ki Benim adm Hidayettir. Ta ezelden bu ana gelinceye kadar, benim yalan sylediim hi duyulmamtr. Benim grevim, samimi bir ekilde vuslat ehrinin yolunu soran didar taliblerine doru haber vermektir. Sen de samimi bir k ve fakirsin. Can kulan a ve dediklerimi dikkatle dinle. inde oturduun u Mlhime ehri drt mahalledir. Drd de birbirini kuatr. Birinci mahallenin ismine MUKALLDLER MAHALLES derler. Senin aradn ehliyetli tabib, Mukallitler Mahallesinde oturmaz ki, sendeki gafleti, gnl zulmetini ve gizli irki tedavi ede. u sralarda kalb tabibi suretinden grnp tc ve hrka ile eyh ekline giren irfanszlar, mukallidler, mfsidler, iddiaclar ve davalarn isbata kdir olamayan muddeiler, kt huylarda, gizli irkte, hret kentinde, ehvet hastalnda; yeme, ime, cinsi mnasebet, oynama, elenme ve unutma

hlindedir. Mukallid arifler, gayet gizli bozgunculuk yaparlar, mdrik, rind ve zeki olurlar. Anlaylar ve sezgileri kuvvetli olur. Dilleri daima zikirdedir ama ilahi isimlerin tesirini mhede eyleyemediklerin bu mahalde senin kalb hastalna, ifa olacak bir merhem verecek ehil bir tabib bulamazsn. Bu Mukallidler Mahallesinden de hicret edilip (Nefs-i) MUTMANNE KALES tarafnda olan MCAHDLER MAHALLESne varlp orada derde derman olacak bir tabib bulunur. Derhal, hay-huydan uzakla ki, lemde sultanlk budur. Bunun zerine hemen Mcahidler Mahallesine varp misafir oldum. Grdm ki ahalisi zayf, edepli, zikir halinde krediyor, mchedede bulunuyor, oru tutuyor Namaz klyor, ibadet, tat ve riyazet zereler ve skt ediyorlar. Burada lim, ilmi ile amel eden faziletli canlarla grtm. Anladm ki bunlarn bu trl hareketleri, kt huylardan, gizli irkten ve gaflet karanlndan kurtulmak, bylece Mutmainne Kalesine girmek iin kaabiliyet kazanmak, Ey Mutmain nefs Dn Rabbine hitabna mstehak olmak ve rza kapsnda durup beklemek iin imi. Bu fakir dahi nice seneler onlar gibi hareket edip bir an bile zikri ve fikri terk etmeyip sabr, gayret, tahamml ve kanat ettim. Hep mchedeye devam ettim. Lkin gizli irkten ve gaflet karanlndan kurtulmak iin are bulamadm. kamet ettiim MCHEDE MAHALLES tabiplerine rica edip: benim hastalm, gizli irk ve gaflet karanldr. Ltfen ifal bir merhem verin, dedim. Dediler ki: Buras Mcahede Mahallesidir senin derdinin devs burada yoktur. Fakat Mutmainne Kalesine yakn bir yerde MURKABE MAHALLES ve MNCAAT MAHALLES denilen bir semt vardr. Senin derdinin devsn bilen tabip orada bulunur. Bunun zerine murkabeye vardm. Grdm ki ahlisi kalb zikrinde ve veled-i kalb sahibleri olup balar yerde, huz, huu ve huzur halindeler, kaygl ve zntl bir vaziyetteler. Konumuyorlar, suskun duruyorlar. Zhirleri harb olmu ama btnlar mamur, merepleri hlim selim olmak, teslimiyet gstermek ve Allahtan korkmaktr. Birbirleriyle lfet ve sohbet etmezler. lim ve hikmetle asla yekdierini murkabeden menetmezler. Birbirlerinin huzuruna mani olmazlar. Zerre kadar, birbirine yk olmazlar. Bu fakir, ad geen MURKABE MAHALLESnde nice seneler ikamet ettim. Onlar ne yaptlarsa, ben de onu yaptm ve gafletten kurtuldum ama gizli irkten ve gnlmdeki karanlktan kurtulamadm. Gzya aktp alayan ve szlanan bir garip yolcuya rastladm. Gam denizine batm, her an lmeyi arzu eder bir hlde idim. lmekten baka are de bulamyordum. Fakat lmek de elimde olmadndan kaygl ve hznl olarak murkabe hlinde bulunurken yine evvelce bana t veren Hak Rehberi isimli kmil (Hidyet) ortaya kp, perian hlime acd ve dedi ki: Ey gurbette alayan ve szlayan esir! Bu hl ile derdine derman bulamazsn. Bu MURKABE MAHALLESnden ge, git. MUTMANNE KAPISI nnde bir mahalle var. FEN denilen o mahalleye g. Fni oldular, sonra yine fni oldular, sonra yine fni oldular da bki oldular, sonra yine bki oldular, sonra yine fni oldular Srr, orada sana ak bir ekilde malum olur. Gizli irk, gaflet ve gnl karanl gibi hastalklar orada tedavi ederler. Mahv, fni ve vcudsuz olan ehil tabibler, bunu tedavi ederler, sende kurtulursun. Bunun zerine FEN MAHALLESne varp misafir oldum. Grdm ki Fen Mahallesinin halk sanki dilsizmi gibi suskun, l gibi, konumaya tkatlar yok, shhatlerinden de mid kesmiler. Oturmu, lm meleini bekliyorlar. Mahallelerine gelip gidenlerden haberleri yok. Fen Mahallesi halk be vakit namazlarn ifdan baka i yapmaa kdir deiller. Ne dnyay ve ahireti, ne de Zeydi va Amr biliyorlar. Havf ve rec hlini geride brakmlar. Dua, sena, rec, niyaz, zikir, fikir, saf, cef, maddi lezzet, mnevi haz gibi hususlarla ilgilenmeyip bu tr eylerden zevk almaz olmular. Fkir dahi, onlarn hallerine bakp nice yllar onlar ne yaptlarsa, ben de onu yaptm. D yzm onlara benzetmeye ve uygun hale getirmeye altm. Ama btn halleri bir trl malumum olmad. Bu yzden ne feny, ne de fen halini tarif etmek mmkn olmadndan bu vaziyette bu fen Mahallesinde dahi yle bir gam ve eleme uramadm ki, hlimi tabibe arz

etmeye benim olarak, bende mlkm olmak zere bir varlk bulamadm ki bu benimdir, Ben benim diyebileyim. te o vakit anladm ki orada varln ve mlkn sahibi hzr ve nzrdr. V Cudumdur demek, dpedz yalan, yalan ise btn dinlerde haram. Talep dahi, gizli irkte sz konusu olup, ben ise gizli irkten kurtulmak iin sefere kmtm. Bu halde dahi hayretim ve aczim artt. Tm isteklerimden vazgetim. Gzmden akan yalar, elimde olmayarak her gn daha fazla akmaya balad. Aman y Rabbi! desem, yine ikilik ve gizli irk ortaya kyor. nk bu durumda, bir ben varm, bir de emnm var. Tlibim, Mtlbum dahi var. Hesap edin, ka say ortaya kar. Bilmem ki ne are klaym gnlmdeki derdime? Sakl ve gizli olan her eyi bilen Allah, hlime merhamet edip didara talip olanlarn gnln terbiye etmeye memur olan ilham meleini gnderdi. Melek, kimsesiz ve varlksz olan bu garibe acyp Hakkn izniyle Rabbni ilham kitabndan okuyup nce fiillerin fens lzmdr deyince derhal elimi uzatmaya teebbs ettim. Ama grdm ki bu elim cansz bir madde gibi drt unsurdan meydana gelen bir eydir. Yani elim benim deil Faln lim yrid - O, dilediini yapan Birdir ve bende hibir fiil iin kuvvet yoktur. Kdir birdir, benim kudretim yok. Ksaca herhangi bir fiil benden sadr olacak olsa, o fiil Fal (Allaha)e ve Onun kuvvet ve kudretine havale edip, insan sretinde bir kimse olarak benden meydana gelen fiillerden uzaklap, tam olarak fiillerin fens ne demektir, melein ilham vstasyla srrmdan (bunun) srrna vkf oldum. Bu yzden hamd sen eyledim. Eer tasavvufa aina olan lemadan bazlar, bu sz edilen fiillerin fensna Kuran- Azimndan delil var mdr? derlerse kul klln min ndllah - De ki, her ey Allahtandr yet-i kerimesi, bu hususta aka ifade edilmitir. Fakir, okuduum yoktur ama okumaya, Hak Tel kuvvet ve kudret ihsan etmitir. Bu bahsimiz hle bal olduundan kl (sz) ile hl edilemez ve anlatlamaz. Zir el-hl l yuref bil-kl - hl, kl ile anlatlamaz olup, ehline malumdur. Bundan sonra ilham melei vastasyla Hakkn yardm ile sfatlar fni klma cihetine yneldim. Baktm ama bak benim deil, sylediim szde alakam yok. Dil benim degil. Nefs-i Ntkay bilmem naar zhir ve btnda olan sfatlarmdan alkay kesip btn ruhumla, bedenimle, his ve kuvvetimle ben beni bir zt farz ettim. Ama grdm ki, farzettiim dahi yine bir ikilie iaret ediyor, yine gizli irk ortaya kyor. Bakasnn mlkyle ne alkam var? diyerek aresiz kaldm. Btn ztm mahv ve fni kldm. Ama yine de talebden vazgemedim. Dndm ki: Taleb, kulun ayndr Byle demiler. Ben bu benliimle ne belya uradm bilmedim. Vallah bi-klli eyin muhit. HvelEvveluvel hiru vez-Zahiru vel-Btn ve hve bi-klli eyin Kadir - Allah her eyi kuatr. Evvel de, hir de, Zahir de, Btn da Odur. O hereyi bilir - melindeki yetler, srrmda zhir oldu. Bundan dolay Mt kable en-te mt - lmeden evvel lnz srrna mazhar olmaya yneldim. Yine gizli irk karma kt. Zir bir ben varm, bir de benim tevecchm (yneliim) varm. Sanki bu da yalan bir ey. Ne derde dtm ki, mnacaat etmek yok, hareket etmek yok, tevecch etmek yok, talep etmek yok. yle garib bir mana ki, halli mkil. aresiz hepsini de esas sahibine teslim edip Rz Kapsnda beklemeye, can ekime zaman yataa den hasta gibi tarifi mmkn olmayan bir halde srekli olarak lm bekleyip, tam bir l gibi aklsz hlde ve uursuz bir zaman bu halde kaldm. fetvay kalbinden iste esasna uyarak gnl fetvasna mracaat ettim. yle bir cevap aldm: Senin sende zuhr eden nefsinden, senin haberin vardr ve sen Rabbine dn hitabn bu yzden istemezdin. Zir malumdur ki, bir tuzlaya bir bir kedi dse ve zamanla onun bir kl hari btn vcudu tuza dnse, onun bki kalan bir klnn hkmn tesbit konusunda zhir ulems tartmaya girmi ve eitli grler ileri srmtr. Bazlarna gre kedinin btn vcudu tuz hkmndedir, bir tek kln tuza dnmemi olmas zarar vermez. Dier bazlarna gre, tuza dnen kedinin vcudu, tuza dnmeyen o bir tek kln hkmne tbidir ve yenmesi hell olmaz. te bu hussu tekrar anlamaya ve kavramaya gayret edip, yeniden iradi lmle, yeniden lmeye teebbs ettim. Bundan sonra istirak denilen bir hal daha zuhur etti. Benim bana, benden bir keyfiyet rz olup, srrmda sessiz ve harfsiz Rabbine dn hitab gibi bir hl zuhur edince, o anda tarifi imkansz mnevi bir lezzet hasl oldu. Mest oldum, dehete dtm. Bu

halde iken uyandm. Bu ne hldir, diye Akl- Me ile fikrettim. Meer Akl- Me, bu esrara vkf deilmi. Bundan habersiz olduundan fikirle ilahi srlara vkf olunmayaca malumum oldu ve iddaadan vazgetim. Buraya kadar yazlan srlardan maksat, bu fen hakkndaki bilgileri aklama olmayp ancak vefatmzdan sonra bu Risalenin ahbaplarmza yadigar olmasdr. Nice hakikat yolunun yolcular ve didar talipleri, bunu okurken bu fakiri hayr ve dua ile yd edeler. Bu Risaleye nazar eden canlar, kendilerini bilirler. Elbette dikkatli okuyan skun halindeki slik, kendisi kendi halini dndkde, kendi ynnden hangi ehir skinlerindendir, hangi mahallede lfet etmektedir, bu hususu insafla deerlendirip ona gre hareket eder, Rz Kapsn bulur, renir Ve hamdeder. Bu Rislem nm mahbb olduu iin ey puser! Def-i gamdr ana tarih, n eyle tc- ser.

Bu Risalenin gnmze kadar gelmesinde Hazreti eyh brahim Fahrettin evkiyyl Cerrahinin ok byk hizmetleri vardr.
Kekl dergisinin 14 saysndan alnmtr.

You might also like