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BLANZA DE SSIGMUND FFREUD
FU
UNDAMENTOS P
PSICOLOGICOS D
DEL
PSICOANALISIS EN EL NIÑO.
DEERIVACIONES DEL PSICOANALISSIS.
O DE MUERTE.
EL INSTINTO
O AL PENSAMIENTO DE SIGMU
EN TORNO UND FREUD.
UNA VISION DEL
U L PSICOANALISIIS.
EL FREUD D
DEL EXODO.
Semblanza de Sigmund Freud
POR AGUSTIN PALACIOS
Contenido
Semblanza de Sigmund Freud ............................................................ 1 Inflexible en el método, honesto casi hasta la crueldad, de recio
carácter y con una gran capacidad intelectual, Freud hurgó dentro de sí
La otra cara de Freud: El instinto de muerte ...................................... 7
mismo hasta encontrar lo característicamente humano
Psicoanálisis y sociedad .................................................................... 16
El 23 de septiembre se cumplieron años de la muerte de
Una visión del psicoanálisis .............................................................. 22
Freud, dicho así, sin mencionar su primer nombre, como merecen
En torno al pensamiento de Sigmund Freud .................................... 26 aquellos que han trascendido la temporalidad. Sus ideas ocupan un
Derivaciones del psicoanálisis .......................................................... 29 puesto definido en la historia de las ciencias y han modificado para
siempre la concepción universal del hombre.
FUNDAMENTOS PSICOLOGICOS EN EL PSICOANALISIS DEL NIÑO ... 34
Como todos los genios Freud nos asombra y, solo una vez
que hemos conocido su creatividad nos parece admisible que en el
mar o del positivismo del siglo XIX y del rigor científico de la Europa
Central sea donde surja tan terrible iconoclasta. Seguir los pasos
evolutivos de su teoría psicoanalítica es toda una aventura
intelectual que en lo abstracto, podría compararse con las audacias
de Colón y la meticulosidad de Vespucio conjugadas.
Freud, como producto de su siglo, estuvo atado a las ideas
que Kepler y Descartes forjaron en contra de la imaginación
científica, y se vio confinado por el inflexible marco conceptual de la
rigidez universitaria vienesa, de tal modo que, en sus inicios, intentó
en vano darle a sus hallazgos ubicación neurofisiológica. Como todo
joven disciplinado y ambicioso, deseaba seguir las pautas de sus
mayores y lograr respetabilidad dentro de los severos claustros de
sus años formativos. En un trasfondo que no tardaría en descubrir,
lo animaba también la necesidad que tiene un judío de triunfar en el
mundo gentil, con tanta afirmación como venganza.
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Freud y la neurofisiología de morir en Londres. La policía secreta le exigió firmar un
documento atestiguando que no había sido maltratado. Freud
Fue un estudiante excepcional, así como un investigador aceptó hacerlo con la condición de añadir unas cuantas palabras de
metódico y talentoso. Su apasionado y posesivo amor hacia Martha su cosecha. Y escribió al final de las vergonzantes hojas: “Me resulta
pospuso su fama. Fue a visitarla cuando estaba a punto de descubrir difícil recomendarle a nadie la Gestapo’.
las propiedades anestésicas locales de la cocaína; un colega suyo se
apropió de la hipótesis y publicó los resultados, que significaron un El anterior gesto retrata a Freud con una sola pincelada.
gran avance en las cirugías ocular y, como es obvio, le otorgaron Enfermo de cáncer, sufriendo de dolores continuos, presa de
celebridad inmediata. Tanto mejor; la historia perdió a un destacado prolongada incertidumbre desgarrado por la tristeza de abandonar
investigador en neurofisiología, pero la especie humana ganó la la ciudad donde había morado casi ochenta años, este hombre
posibilidad de conocer su interior y, eventualmente, de darle mejor inigualable plasmó su verdad enmarcándola en el pícaro humor
empleo a tan gigantesca potencialidad. Más aún, la precaria característico de la cultura judía.
condición económica de la familia de Freud y su imperiosa
necesidad de formar un hogar, detuvieron por un tiempo la plenitud En busca de su verdad
de su vuelo creativo ante el anhelo de obtener la Dozentur,
Freud fue un esclavo de su genio. La búsqueda constante de
dignificación de un joven médico ante el mundo académico y
la verdad, de su verdad, fue el leitmotiv de su larga y fecunda
garantía del establecimiento de una práctica privada.
existencia. Inflexible en el método, honesto casi hasta la crueldad,
En vano intentó verter el vino, que brotó de su creatividad, de una capacidad intelectual deslumbrante, hurgó dentro de sí
en los viejos odres. Su genio lo forzó y tuvo que engrosar las filas de mismo hasta encontrar las raíces de lo característicamente humano.
los exiliados. Corno ha ocurrido tantas veces, fue arrojado del
Como todos los hombres de excepcional talento, pudo
templo de la ciencia oficial al verse obligado por su talento a
generalizar sus hallazgos apoyado en la infalible guía de su
desviarse de marcos conceptuales inoperantes. Tal aislamiento le
espiritualidad universal. Se desnudó en público, venciendo su pudor
resultó de gran utilidad; al verse libre de cadenas, su descomunal
para que todos los hombres pudiéramos seguir sus pasos hacia la
obra brotó como de un venero que duró medio siglo. Su carácter, ya
interioridad; al menos aquellos que hallen el coraje de hacerlo. Cada
genéticamente recio, acrisolado en el intenso amor y orgullo de sus
hallazgo propio o ajeno, fue vertido meticulosamente en miles de
padres, afinó su temple en la soledad.
páginas escritas, con rigor cotidiano, al fin de cada día de trabajo.
Baste, para ilustrar lo anterior, con relatar una anécdota que
Poco a poco, aun partiendo de titubeos explicables, Freud
enorgullece a quienes hemos tenido el privilegio de heredar su
fue construyendo su sistema teórico. Sus hipótesis iníciales nunca
estafeta. Perseguido por los nazis, aunque protegido por su prestigio
variaron en esencia, aunque intentó mantenerse dentro de los
internacional, Freud pudo por fin salir de Viena, pocos meses antes
convencionalismos científicos proponiendo hipótesis secundarias de
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cierta concreción. Estas comprensibles dependencias fueron poder establecido que se extendía 620 mil kilómetros cuadrados
abandonadas a medida que se sintió, mas seguro en el territorio que hasta Italia y albergaba 35 millones de habitantes.
él mismo descubrió. Así, por ejemplo, supuso primero que la
angustia derivada de la tensión sexual no descargada, y que las Apenas habían transcurrido ocho años de la emancipación
experiencias sexuales infantiles con adultos eran la génesis de de los judíos que fueron sojuzgados por la realeza. Austria se
algunos trastornos neuróticos. encontraba en el despunte dela industrialización; diez años antes se
tendió la primera línea telegráfica, y apenas habían transcurrido
Sin embargo, en cuanto pudo observar con mayor veinte años de que el primer ferrocarril recorriera la campiña
detenimiento, admitió sus errores, y rectificó la marcha conceptual, austriaca. No existían ni teléfonos ni automóviles y hubieron de
hasta poder acomodar las piezas de una ciencia nueva. Su labor fue pasar veinte años antes de que se conectara el primer servicio
tan completa que las aportaciones de otros psicoanalistas sólo han eléctrico.
sido en aspectos bien secundarios, o han servido como
corroboraciones observacionales de su acabada teoría. Ochenta y tres años después, cuando Freud murió en
Londres, el panorama humano se había alterado: tres semanas
La comprensión del genio, su íntima naturaleza y el proceso antes de que él muriera, se inició la segunda Guerra Mundial.
de su gestación, trascienden los conocimientos actuales del Austria se había reducido y era apenas un pequeño Estado que
psicoanálisis y, mucho nos tememos, hasta la lógica formal. Freud carecía de independencia. Toda Europa se industrializó, y seis años
no es una excepción. Su origen, su educación es la estructura después la humanidad contempló con terror al hongo atómico
dinámica de sus relaciones personales no nos explican sino destruyendo a Hiroshima y Nagasaki. Los judíos en la Europa Central
pequeños elementos de su sorprendente trayectoria; pero bien vale habían sido desposeídos de sus derechos civiles, y eran perseguidos
mencionar algunos de estos datos. y asesinados. La cultura occidental se había alterado totalmente;
Freud mismo había contribuido a tales cambios.
Sus primeros años
Resulta obvio que Freud se formó en una época de
Sigmund Freud nació el 6 de mayo de 1856 en Freiberg, expansión del conocimiento humano. En Europa Central la Kultur
Moravia (hoy Checoslovaquia), hijo primogénito de la tercera esposa era patente de corso en los círculos elevados; el hombre se sentía
de Jacob Freud. Por nacimiento perteneció a una cultura especial, la seguro hasta la arrogancia por los avances de las ciencias, pero no
judía, en la que se conjugaron en silenciosa presencia casi tres mil carecía de cierta frivolidad. A unos cuantos kilómetros de su ciudad
años de tradición fue miembro hereditario de una minora vista con natal resonaban aún los acordes del ángel de Salzburgo, mientras
desconfianza y desprecio en el arrogante imperio austro‐húngaro que, en los palacios, la música de Strauss daba justificación a un
gobernado por el joven Francisco José. Su patria de origen era un acercamiento de los sexos que la civilización casi había olvidado, por
causa de la influencia prohibitoria de 18 siglos de cristianismo.
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Cuando Freud nació habían transcurrido apenas 24 años de
la muerte de Goethe; y en 1930 le fue otorgado el premio literario
que lleva el nombre de este gran poeta, como testimonio de su gran
calidad como escritor, para algunos la mejor pluma alemana del
siglo. El Premio Nobel le fue negado y, si bien se le consideró Mejores horizontes
candidato en 1928, la distinción la obtuvo Wagner Von Jauregg por
la malarioterapia en la sífilis del sistema nervioso. Tres años después Las precarias circunstancias económicas de la familia
de nacer Freud apareció el libro de Darwin Sobre el origen de las obligaron al padre a buscar mejores horizontes. A la edad de cuatro
especies, y cuando era un adolescente, se edito El Capital de Carlos años, Sigmund tuvo que emigrar a Viena, y adquirió en el viaje su
Marx. Esta es la atmósfera de cambio y de progreso que matizó la “fobia normal” a los ferrocarriles. La ciudad no mejoró las
segunda mitad del siglo pasado y en la que transcurrieron los años circunstancias de los Freud, pero, con gran perspicacia, siempre
formativos de Freud. Sin embargo, pasó los primeros cuatro años de dedicaron buena parte de sus escasos recursos a desarrollar el
su vida en un ambiente bucólico en el que el tiempo parece talento que todos observaban en Sigmund. A la edad de nueve años
detenerse a ver pasar los siglos con sonriente indiferencia. El pueblo ingresó al Leopoldstadt Communal‐Realgymnasium; en los seis de
natal de Freud tenía apenas 628 casas rodeadas de bosques. Allí los ocho grados que cursó se distinguió como el mejor de su
aprendió a amar la naturaleza y, aunque su familia era de escasos generación. A los 17 años terminó su formación preuniversitaria con
recursos, recibió una protección excepcional. Su madre le enseñó las mención honorífica. Sus profesores reconocieron, además de su
primeras letras con un amor que, muchos años después, la llevaba a inteligencia excepcional, la belleza juvenil de su estilo literario; tanto
cobijarlo las noches de los miércoles, mientras se reunía con sus fue así que, al referirse Freud a los incidentes del examen final,
primeros discípulos. Resulta tentador imaginar al gran hombre, escribió: “Mi profesor dijo —y es la primera persona que se atrevió a
rodeado de personajes de talento como Jung, Adler y Ferenczi, mencionarlo— que poseo lo que Harder denomina amablemente
viendo entrar a la anciana para darle a su “adorado Sigi” el beso de estilo idiota, es decir, un estilo a la vez característico y correcto.”
buenas noches. Tan honda y tierna fue la unión entre Freud y su
Su adolescencia transcurrió con los naturales titubeos
madre, que en uno de sus sesudos trabajos incurrió en el gazapo
vocacionales pero, al escuchar una conferencia de Carl Brühl, quedó
psicoanalítico de afirmar que el amor de madre es el único carente
muy impresionado por el poema llamado “Naturaleza”, que suele
de ambivalencia. El padre, veinte años mayor que la esposa,
atribuirse a Goethe, de tal suerte que allí mismo se decidió a
también le tuvo gran dedicación; fue su segundo maestro y, como
estudiar medicina. Ingresó a la Universidad de Viena en el otoño de
buen escolástico, despertó en Freud el interés por la Biblia y las
1873, y se graduó el 30 de marzo de 1881. Tal retardo en el ritmo
tradiciones judías. Tal dedicación parental dio muchos frutos como
normal del currículum obedeció a que Freud dedicó mucho tiempo a
el de una fuerte identidad de grupo, que la universalidad vio
la investigación; primero en anatomía y fisiología animales y luego
mantenerse inalterada.
en fisiología humana. Dos veces obtuvo becas de investigación como
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reconocimiento a su capacidad. Siempre se mostró como un Salpétriére, bajo la tutela del famoso y carismático Jean‐ Martin
estudiante extraordinario y es bien conocido que contaba con una Charcot. Ahí, instalado a horcajadas entre la agudeza clínica y el
memoria fotográfica la cual le permitió retener, sin omisión alguna, histrionismo del neurólogo más célebre de su tiempo, se abrieron
las sesiones analíticas de todos sus pacientes, las que transcribía ante él las puertas de un universo psicológico que todavía respiraba
rigurosamente al finalizar cada jornada de trabajo. Además, los hálitos mágicos que flotaban en la Place Venóme ante el conjuro
siempre, fue un voraz lector que asimilaba, en proporción del fantasma de Mesmer. Por lo demás, la psicología científica se
envidiable, toda clase de conocimientos, en especial los clásicos. Su hallaba aún en la fase descriptiva en la que insisten en confinarla
acervo cultural era impresionante, así como su facilidad para los algunos académicos radicales y retrógrados. Tal universo fue
idiomas. ampliado por Freud en diversas tesis que forman parte del legado
cultural de la humanidad.
Su interés por la arqueología lo llevó a coleccionar figuras
griegas y etruscas de gran valor, así como a establecer vínculos de Histeria masculina
amistad con personajes que compartían su afición. Uno de ellos fue
Benito Mussolini. Gracias a tan circunstancial relación le fue Cuando tuvo noticias de que su beca se hallaba en trámite,
facilitada la salida de Viena. sin dudas sobre sus méritos, escribió a Martha en un arranqué
juvenil: “Oh, qué maravilloso será volveré a Viena con un gigantesco
Como ya mencionamos, el reconocimiento familiar para su halo, nos casaremos pronto y curaré todos los casos de pacientes
talento era notable, tanto que su hermana, muy interesada en la nerviosos incurables.” Su entusiasmo pronto se disipó. A su regreso
música, dejaba de tocar el piano para no perturbar la concentración se enfrentó en la Sociedad Médica a un auditorio indiferente, que
del joven estudiante. Al terminar su carrera continuó trabajando escuchó con escepticismo su primer trabajo en el campo de la
como investigador en histología y fisiología del sistema nervioso; psiquiatría: “Histeria masculina”.
para sus maestros y colegas resultaba evidente que le aguardaba un
gran porvenir. Pero en la Viena de entonces, como en muchos La época de preparación y de barruntos había llegado a su
lugares hoy, la investigación suponía sacrificios económicos, fin. Abrió su consultorio aunque, fiel a su rigorista formación, dedicó
haciéndola accesible sólo a los ricos o a aquellos dispuestos al tres mañanas por semana a trabajar como neurólogo en el Instituto
celibato. Los maestros de Freud le sugirieron dedicarse a la medicina Pediátrico. El éxito económico fue inmediato, y pudo contraer
general y, al enamorarse de Martha Bernays, dejó el laboratorio e matrimonio en 1886. La boda cierra un capítulo de su vida y
invirtió su tiempo en prepararse en las salas de clínica. representa el despunte de la porción verdaderamente creativa de
Freud. En 1887 nació su primer hijo y, en pocos años, vinieron cinco
En septiembre de 1885, Freud obtuvo por fin el puesto de
más. Su hija Ana, ha sido, sin lugar a dudas, la psicoanalista de niños
docente en patología del sistema nervioso al lado de Meynert, de
de mayor renombre.
quien nos dice haber seguido los pasos con “profunda veneración”.
En octubre del mismo año viajó a París a trabajar cinco meses en la
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En ese inicio que acabaría’ por hacer de Freud una figura cuya excepcional penetración permite vislumbrar paisajes donde los
universal, el genio juvenil se hallaba insatisfecho. Su consulta estaba demás sólo encontramos oscuridad. Pronto, Freud comprobó que el
¿constituida principalmente por enfermos crónicos en quienes hipnotismo era un expediente innecesario para recuperar recuerdos
fracasaban los recursos terapéuticos de la época,’ lastimando las emocionalmente traumáticos y significantes; su intensa curiosidad y
esperanzas del otrora becario, su inquietud lo llevo a viajar a Nancy su honradez lo llevaron a hurgar no sólo en la interioridad de sus
en 1889, con la esperanza de perfeccionar su técnica hipnótica bajo pacientes, sino en sí mismo; la tenaz persecución de una verdad
la guía de Bernheim, discípulo directo de Liébeault. Los resultados desconocida lo hizo volver sus ojos penetrantes hacia su interior, en
no justificaron el esfuerzo. un doloroso pero fructífero afán de recorrer los maravillosos y
siniestros senderos del inconsciente. Buscando comprobación y
La catarsis como técnica terapéutica apoyo, comunicó sus hallazgos cotidianos a un otorrinolaringólogo
berlinés llamado Wilhelm Fliess quien, sin saberlo, se convirtió en el
Como suele ocurrir con los genios, en ese momento la
primer objeto transferencial de la historia. La profusa
intuición lo guió a colaborar con Joseph Breuer, viejo conocido que
correspondencia de estos dos hombres es el prólogo del
gozaba de la mejor reputación médica en Viena. Durante varios años
psicoanálisis. Este peculiar “tratamiento” duró tres años; sus frutos,
Breuer había tenido en tratamiento a una interesante mujer que
insistimos, forman parte del legado científico de la especie humana.
sufría de graves síntomas histéricos, y que la pluma de Freud habría
de inmortalizar con el nombre de “Ana O.”. Por accidente, Breuer Hace 44 años, por la vía compasiva de la eutanasia, murió el
había descubierto que esta mujer, cuyo verdadero nombre era cuerpo de Freud. Una luz universal dejó de brillar en la noche
Bertha Pappenheim, era capaz de recordar detalles de situaciones londinense del 23 de septiembre de 1939. Sus restos, cremados en
traumáticas durante el trance hipnótico; cuando las emociones Golder’s Creen, fueron depositados en una vasija griega, una de las
atrapadas se descargaban, mejoraba considerablemente los piezas favoritas de la colección del genio vienés. Pero su
síntomas la enferma. Breuer bautizó tal técnica con el nombre de contribución a la humanidad Se resistió al confinamiento y, a
“catarsis”. Freud supo darle coherencia teórica a los hallazgos semejanza del espíritu ateniense que lo antecedió, vive y persiste
empíricos. En 1895 ambos publicaron un trabajo científico titulado como la atemporalidad de lo inconsciente, su gran contribución.
Estudios sobre la histeria, que inauguró la literatura psicoanalítica; la
parte teórica, surgida del talento de Freud, contiene las bases de lo
que, a fuerza de años, talento y rigurosidad, sería una de las
aventuras del pensamiento humano más brillantes: el psicoanálisis.
Breuer y Freud se separaron y éste se quedó solo ante el
asombro. Su inteligencia le indicó que los hallazgos abrían una
avenida hacia lo desconocido, sector reservado para los hombres
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brujas, pues, escrito está: todo aquel libre de piedras que arroje su
primer pecado.
Habiendo ya proclamado la paz, no sin portar la égida del
guerrero, permítaseme decir que el psicoanálisis nunca ha tenido el
privilegio de escoger a sus enemigos, pero sí la desafortunada
circunstancia de elegir a sus seguidores: y buen número de éstos lo
han traicionado, ¡Claro! —Sentencia de Perogrullo— sólo los amigos
La otra cara de Freud: El instinto de muerte
traicionan. Es bastante conocido que Freud señaló: “Más daño me
POR HERNAN SOLIS GARZA
han hecho ciertos alumnos que muchos de mis adversarios.” Tenía
Los estudios de Freud sobre el instinto de muerte, que él consideraba una razón.
fuerza connatural al hombre, suscitaron gran controversia entre algunos
analistas e incluso entre sus mismos discípulos Eros y Thanatos
La otra cara de Freud, el instinto de muerte, fue mostrada
en 1920 en su libro “más allá del principio del placer”. La
El destino de la obra de Freud ha derivado hacia una
formulación de un Thanatos —opositor de Eros—, fuerza implacable
situación muy peculiar que comparten todos los clásicos; como ha
y connatural al hombre es, quizá —junto con el análisis profano—, la
sucedido con la Biblia o con Marx: todo el mundo habla de ellos
teoría freudiana que suscitó mayor encono entre sus discípulos. Su
pero pocos, en verdad, los han leído detenidamente. Si se pregunta
biógrafo oficial, Ernest Jones, quien estuviera definitivamente en
a un intelectual promedio cuál ha sido la principal aportación del
desacuerdo con tal idea, dejó amplia constancia acerca de las
maestro vienés, seguramente dirá que fue el estudio sobre la
reacciones provocadas por el antecitado ensayo. Durante los
sexualidad infantil. Aun alguien tan culto como Borges,
primeros diez años —apuntó— sólo una mitad de los trabajos
indudablemente declararía de forma semejante a ésta: Freud era un
elaborados al respecto la apoyaron; un tercio lo hicieron en la
ente antivictorianó, edípicamente obsesionado por el sexo, quien,
segunda década, y ninguno durante la tercera. Wil helm Reich,
irremediablemente, necesitaba del concurso de un analista que, por
socarronamente declaró: “...muchos analistas llegan incluso a
supuesto, no fuera freudiano. La causalidad psíquica, el
sostener que han observado directamente el instinto de muerte”
inconsciente, los sueños, la sobredeterminación etiológica, los
Franz Alexander, simpatizador inicial, la repudió posteriormente, y
mecanismos defensivos, la transferencia, el aparato mental, la
Otto Fenichel la rebatió con denodado entusiasmo. Estuvieron a
metapsicología y, ante todo, el instinto de muerte, son
favor Ferenczi (hijo adorado de Freud), Eitingon, Klein, Jekels,
generalmente soslayados. Este último — ¡Thanatos!— en más de
Bergler, Bernfeld, Nunberg y Menninger. Actualmente, la dualidad
dos o tres ocasiones, negado por más de una docena de apóstoles
instintiva es aceptada por algunos freudianos clásicos, la escuela
ortodoxos. Esperamos, Freud mediante, no incurrir en cacería de
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kleiniana, Lacan y sus continuadores, la gran mayoría de los analistas retratos hablados sobre seres excepcionales, fracasados frente al
sudamericanos, un reducido número de nacionales, y, en los Estados éxito, y criminales a causa de sentimientos de culpa. Sin embargo,
Unidos, el instinto de muerte no existe ni en el Pentágono. en Duelo y melancolía (1915‐1917), así como en Lo siniestro (1919),
Freud ya se aproximaba a la dualidad antitética. El instinto de
¿Qué precursores se relacionan con el instinto de muerte? muerte asomaba su faz, dispuesto a ser aprehendido por el padre
En primer lugar, Empédocles. Este órfico‐ pitagórico, curiosa mezcla del psicoanálisis.
de filósofo, médico, parapsicólogo y poeta, declaró que el alma de
los buenos vaga, metempsicótica, por todo el mundo como La denominación “instinto de muerte” no gusta a multitud
resultado de una falta engendrada en la maldad. Consideró que el de colegas, quienes prefieren excluir el vocablo “instinto”, y
amor y el odio se reconciliaban difícilmente, debido a la tácita maquillar cuidadosamente las seis letras componentes de la palabra
repulsión de los contrarios. Y, qué decir sobre Oscar Wilde, quien “muerte”, dando pie a nuevos bautizos y reiteradas confirmaciones:
dejó escrito en El crítico como artista: “es muy difícil no ser ingrato impulso destructivo, agresivo o sádico; masoquismo;
con lo que se ama”, y en una mujer sin importancia: “¡Qué clase de autodestrucción; fuerza impulsiva negativa; pulsión mórbida,
amor es se que tiene por hermano al odio!” Wilde había de escribir etcétera. Freud mantuvo una posición semejante a la sostenida con
también, poco ha de quedar su pluma viuda: “Cada hombre mata lo el término libido. “Se empieza por ceder en las palabras —declaró—
que ama”. Hallaríamos más ejemplos en escritores como y se acaba por claudicar en otras cosas.”
Dostoievski, Schopenhauer, Goethe, Nietzsche, Proust, en fin, la lista
sería casi interminable. Cuánta justicia asistía a Freud cuando, ante Dos troncos y muchas ramas han de brotar desde las raíces
dubitaciones sobre el inconsciente, recomendaba: “...preguntadle a mismas del árbol thanático heredado. Uno de los troncos queda
los poetas”. soterrado en el solar interno inconsciente (instinto de muerte
propiamente dicho), el otro emerge cual impulso destructivo. Si el
Los pioneros del psicoanálisis exterior, obstinadamente frustra y castiga en demasía, el pobre hijo
del hombre sufrirá psíquica y corporalmente. Los traumas sociales
Adler, uno de los pioneros psicoanalíticos, en 1908 describió se irán sumando, llueve sobre mojado.
someramente un instinto agresivo primario. Fue Stekel quien utilizó
el término de Thanatos, en 1909, para caracterizar el deseo de Amor‐Odio
morir. Paul Federn (el apóstol Pablo), acuñaría tiempo después el
concepto de “móruido” Freud mismo, antes de 1920 presto escasa Por instinto de muerte entendemos la tendencia universal
atención al tema, excepto alusiones aisladas referentes al de reducir la tensión a cero, el retorno de toda vida al primigenio
sadomasoquismo, observaciones acerca de una compulsión a la estado inorgánico; pero, si éste toma por esposa a Eros, puede llegar
repetición, tenues menciones de un instinto destructivo, tímida a ser algo más: valor creativo, voluntad pujante, motor progresista,
frase registrando al odio como más viejo que el amor, amén de y punta de lanza ideológica. Dígalo, si no, este alarido preñado de
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vida del Che Guevara: “Hay que odiar a nuestros enemigos con amor El Freud mito
revolucionarios”.
No abundaremos en los hechos clínicos que hablan en favor
Freud nos libre de caer en apologías. Somos simples
del instinto de muerte: homicidio, suicidio, depresión, lutos
muertos en busca de cementerio, el boleto de viaje tiene sus
melancólicos, duelos corporales, núcleos autodestructivos, etcétera.
vicisitudes; empero, si nos toca un Caronte bondadoso, es que Eros
No es hora de hacerlo, y menos aún si queremos homenajear a un
estuvo acompañándonos. Sí, se necesita a éste en nuestro
Freud vivo en la memoria. Alguien — ¿Theodor Adorno?—
inconsciente interior (destino), y en el afuera (historia). Al odio sólo
justamente dijo: “...los muertos no merecen ser privados de lo único
el amor lo calma, y éste nace del instinto de vida, del pecho
que nuestra impotencia puede aún tributarles, nuestros recuerdos”.
generoso, del cálido regazo, del padre afectuoso y —last but not
Pero, y si ellos ya no son lo que fueron entonces. ¿Qué medidas
least— del mejor de los mundos posibles en el afuera. Concluimos:
tomar? Los mitos son la historia emputecida, por eso tenemos que
siendo el amor esencia de la vida, la ausencia del amor es la muerte.
desenmascararlos y arrancarles el engañoso ropaje,
Se ha dicho, con mala lengua, que Freud sacó la teoría del contemplándonos a nosotros mismos en tal espejo para
instinto de muerte de la bolsa misma de su cáncer bucal. Argumento representarnos la realidad, por dolorosa que ésta sea. No seamos
huero, pues Más allá del principio del placer fue redactado antes de padrotes de falsas ideologías, ni concubinas del conformismo.
la neoplasia. Se ha señalado que la primera Guerra Mundial influyó Hipócrates permaneció como dogma, y esto detuvo el avance de la
considerablemente en su génesis (abuso de sociologismo). Se ha medicina por varios siglos; Galeno, secundado por el hongo maléfico
planteado que el niño nace bueno y el adulto lo torna malo (verdad del diabólico Medioevo, hizo otro tanto. Fue necesario que el
a medias). Se ha superado aparentemente a Freud, disertando con nutricio falo renacentista inseminara la negra cofia del
los pies sobre sus hombros (recurso de pigmeos). Quienes lo acusan oscurantismo, que la luz se hiciera. ¡Cuidado! El Freud pensador de
de pansexualista le atribuyen, además, la etiqueta de thanatofílico. antes, ya no es el mismo. Ahora es un mito. Aquél no requiere
Y, actualmente, ocurre que él es el único culpable de la crisis defensa, pero del Freud presente sí debemos defendernos. Todos
institucional del psicoanálisis; menuda forma de idealización nosotros. El transformismo lo convirtió en personaje de novela, eje
negativa, en cuya omnipotencia se anida la pequeñez emocional. En central de obras teatrales; tópico manejado con desmañada
un campo tal no crece la gratitud, porque reina la envidia, y los displicencia en inefables suplementos dominicales, junto a
conceptos terminan siendo pasto del mal uso. Pero ¿para qué tanta Superman, la doctora corazón, consejos de belleza y recetas’
línea agresiva? ¿Cuál es el intento de mi protesta? ¿Estaré culinarias. Sí, ¡quién lo dijera!, el otrora aislado revolucionario es en
escribiendo a la luz de mi conciencia? ¿Será mi tinta inconsciente? la actualidad un excelente catalizador digestivo de asistentes a
¿Lo llegaremos a saber? sesiones‐ cenas de seudofreudólogos, banqueros, rotarios, leones,
altruistas, damas, y algunos otros etcéteras no mejores. Porque,
bueno es anotarlo, el psicoanálisis es ahora un patrimonio disputado
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entre los más variados representantes de la inteligencia y la Seamos polvo. Sí. Pero polvo enamorado (“preguntadle a los
negligencia humanas. A lo que hemos llegado, mi buen Sancho: poetas”).
Freud cual instrumento ideológico al servicio de pechos capitalistas.
¿Recuerdan ustedes al joven y atrevido investigador, esperando
ocho años para que se agotaran los seiscientos ejemplares de su
obra La interpretación de los sueños? Hoy Freud es un best seller. La
Sus últimos años
mercadotecnia lo transformó. A su teoría sexual infantil se le quitó
Freud fue un individuo honesto, realista y valeroso con sus
el factor incestuoso para no lastimar hímenes puritanos; al instinto
enfermedades psíquicas y orgánicas; luchó mucho tiempo en contra
de muerte se le modificó el nombre —Manes de Travesti—, y de ser
de su cáncer, y soportó como un roble añoso el embate de las
algo psicobiológico se transformó en sociocultural. Y lo que es peor,
tragedias. Murió octogenario, rodeado de buenos recuerdos y
la reestructuración interna ha perdido valor frente a la importancia
esperanzado, no sin arrullar un pesimismo optimista.
de adaptar seres a una sociedad consumista.
“Después de esto, ya no tengo por qué interesarme en
Por todo lo anterior, ameritamos —insisto— protegernos
ningún otro libro mío —confesó a Arnold Zweig— hasta después de
del Freud mito. Estemos alertas, porque el psicoanálisis es todavía
mi próximo renacimiento... Tuve varias semanas muy
una ciencia en formación con más teoría que praxis. Viene a nuestra
desagradables... Ya no existe ninguna duda acerca de que se trata de
mente la refutación de Marx a una tesis de Feuerbach misma que
un nuevo avance de mi viejo y querido carcinoma, con el que hace
Rudolf Ekstein parafraseó: “Los analistas han interpretado a sus
ya 16 años que comparto la existencia. Claro que por ‘aquel
pacientes de muy diversas formas; sin embargo, su tarea es curarlos
entonces aún no se podía afirmar cuál sería el más fuerte de los
‘. Cierto.
dos...”
Los mitos nacen para morir, de lo contrario, paralizan el
Tal era su estado, sin embargo. Eros predominaba. En una
camino debemos aniquilarlos, y luego vigilar que permanezcan
entrevista declaró: “¡Qué paradoja! Sigmund significa boca
gélidos. Si abrigamos dudas al respecto estamos obligados a
victoriosa, y así fue: de varios órganos que se disputaban el derecho
exhumarlos y ejecutar una sentencia que la conseja popular
de acabar con mi vida, ha ganado la boca’. Y. en una carta dirigida a
mexicana ha perpetuado: hay que matar muy bien a nuestros
una ex paciente la poeta Hilda Doolittle, destaca un acápite al que
muertos. Además, Freud no sabe que lo revivieron para entronizarlo
no le sobra una palabra, ni le falta un ápice de tierno efecto: La vida
en un supermercado. Estamos definitivamente escribiendo bajo el
a mi edad no es fácil; pero la primavera es bella y también lo es el
dictado del instinto de muerte; pero créanmelo, esto, a la par, es un
amor. ‘Tres primaveras después el maestro había de morir.
llamado al amor, aliado indispensable para progresar, combatir y
reconocer que la muerte ha de ser nuestra más fiel compañera. Terminemos: A los cuarenta años de su muerte, vemos una
gigantesca urna griega que contiene su polvo enamorado; estamos
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en las afueras del Golders Green. La intensa niebla londinense El Freud del éxodo, 1938‐1939
apenas nos permite ver dos figuras que se acercan cansinamente al
camposanto; nos aproximamos. Contemplamos — ¿lo ven MARCO ANTONIO DUPONT
ustedes?— a un demacrado caballero montado en famélico jamelgo,
con una antiquísima adarga en el brazo izquierdo y una gruesa, larga En los últimos años de la vida de Freud, en el éxodo, se condensan
intereses humanistas e identificaciones que coinciden con todo aquello que
y mohosa lanza terciada en el derecho. Mira hacia la diestra, y dice a
había dejado atrás desde hacía mucho tiempo, quizá desde su adolescencia,
su astroso escudero, al instante que indica hacia adelante:
para alinearse a la corriente filosófica y científica que predominaba en su
juventud.
—Veis allí, Sancho, ese sauce que flora; veis allí, digo, el fiel
guardián de Las cenizas de tan nombrado Segismundo Freud; él
estudió castellano para leernos en nuestra lengua, fue, escucha,
quien descubrió los misterios y pesares del alma. Sancho, que tu En estos días negros sólo hay dos perspectivas que nos
profuso llanto no cese; cobre él, de continuo, nuevo aliento; y pueden reconfortar: reunirnos con todos ustedes y morir en
juntos, exclamemos esta proclama a manera de plegaria: ahí yace libertad. A veces me comparo al viejo Jacob, a quien sus hijos
viva su memoria pasajero procura saber su Vida, y envidiarás su llevaron, ya anciano, a Egipto. Es de esperar que el resultado no será
muerte ¡Vale! el mismo, un éxodo de Egipto... 1 Esto escribió Freud, mientras
transcurrían los largos días de espera al cabo de los cuales se
trasladaría a Londres, acicateado más por la humillante huida de
Viena al irrumpir el nacionalsocialismo, que por la creciente
amenaza de su afección cancerosa. Se aliviaba cotidianamente
refugiándose en las horas del trabajo dedicado a su Moisés.
Hasta junio de 1938 pudo viajar a Londres; dos meses más
tarde apareció por fin el Moisés y la religión monoteísta y el 23 de
septiembre de 1939 cedió en su estoica lucha contra un cáncer ya
incurable.
En el último eslabón de la vida de Freud, en el éxodo, con su
Moisés y la muerte, se condensan intereses humanistas e
identificaciones que coinciden en forma culminante con todo
aquello que había dejado atrás desde hacía mucho tiempo, quizá
1
Carta que Sigmund Freud, envió a su hijo Ernest, Mayo 1938.
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desde su adolescencia, para alinearse a la corriente filosófica y Este naturalismo filosófico alentó un retorno de la vieja
científica del momento. Metafóricamente, su ciclo termina al corriente vitalista dentro de la biología del siglo XIX, mientras la
reunirse la exuberancia de los últimos brotes del árbol viejo con sus psiquiatría estaba bajo el efecto de las reformas impuestas por Pinel
raíces. y continuadas por Esquirol. El joven Freud se encontraba inmerso en
esta corriente. Era un ávido lector de las obras clásicas que
Examinemos la metáfora: Juan Jacobo Rousseau es constituyen la herencia humanística de Occidente. Tuvo una
prototipo de aquellos filósofos y pensadores científicos de finales excelente educación de tipo clásico y liberal en la que adquirió un
del siglo XVIII, que influyeron en la tónica romántica que singulariza profundo conocimiento de los autores griegos, latinos, ingleses y
la vida cultural de principios del XIX. De acuerdo con su doctrina, el alemanes; llegó a ser un conocedor experto de Cervantes, Moliére y
hombre es naturalmente bueno, pero pasible de corrupción en una la Biblia.
sociedad inadecuada, por lo que es necesario retornar a la virtud
natural y primitiva. De esto surge un vivo sentimiento hacia la El psicoanálisis,
su obra, más que una gran síntesis, es un
naturaleza y una creciente curiosidad por conocerla cada vez mejor sistema de pensamiento que desde premisas antitéticas,
de hecho, Rousseau es un Precursor del romanticismo, con su
internas y externas, sistematiza la búsqueda de respuestas
sentimentalismo y amor a la naturaleza; y Víctor Hugo, en la en las fuerzas latentes del ser humano y de sus grupos
literatura, es un continuador de esta corriente.
El naturalismo filosófico
La fisiología física
El naturalismo en la filosofía es una visión casi mística de la
naturaleza, y de él emergen: Emmanuel Kant y su teoría del Según testimonio de Freud, su decisión de ingresar a la
conocimiento idealista, de la moralidad en la libertad, de la Escuela de Medicina fue estimulada, y hasta cierto punto
inmortalidad y la existencia de Dios; Lamarck, creador del determinada, por el poema de Goethe “Un fragmento de la
transformismo y de una teoría explicativa de la evolución, luego naturaleza”. No cabe duda que Freud era un apasionado de Goethe
vuelta a tomar por Darwin; Goethe, la cumbre de la literatura y un entusiasta de la filosofía de la naturaleza. Pero terminados sus
alemana, que aporta al naturalismo su creación filosófico‐poética cursos en el Gymnasium se dedicó al estudio del extremo más
Fausto; Hegel, que identifica la naturaleza y el espíritu con un opuesto a esta filosofía, la fisiología física, que era la orientación
principio único: la idea que se desarrolla por el proceso dialectico; más revolucionaria de la Escuela de Medicina. Muy pronto, Freud se
Schelling, autor de un sistema de idealismo subjetivo y, para no citar convirtió en un admirador del pensamiento de su maestro Brücke, y
a otros, Fechner, que junto con Wundt, Binet, Pieron y G. Dumas, en un estudioso de su obra.
fundó la psicofísica.
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Ernst Brücke, Du Bois‐Reymond, Hermann Helmholtz y Carl los sentimientos y de la conducta, y son el marco de toda
Ludwig, todos eminentes científicos e investigadores, fundaron la concepción del mundo en el ser humano.
sociedad Física Berlinesa y constituyeron el movimiento científico
conocido como la Escuela Médica de Helmholtz. Estos jóvenes La obra de Freud es, en alguna forma, el producto de las
físicos y fisiólogos, como en una verdadera cruzada, se opusieron al respuestas obtenidas en su autoanálisis.
movimiento vitalista que en ese momento predominaba en la
medicina como una expresión más del naturalismo filosófico.
Las teorías del psicoanálisis
La Escuela Médica de Helmholtz sostenía que no existen en De los escritos de Freud, en el orden en que aparecen, debe
el organismo, para explicar sus fenómenos, otras fuerzas activas que mencionarse en primer lugar lo que se conoce como la teoría Clínica
las fuerzas físicas y químicas corrientes. Ya en la segunda mitad del del Psicoanálisis, que se ocupa de los fenómenos psicopatológícos,
siglo XIX, este grupo y estos postulados habían impuesto un del desarrollo psicosexual y de la formación del carácter. En ella se
completo dominio sobre el pensamiento de los filósofos, científicos estudian acontecimientos significativos, reales o fantasiosos, de la
y profesores de medicina alemanes, marginando en consecuencia al historia de los individuos. Tales eventos, en su duración temporal,
vitalismo, al idealismo y al naturalismo filosófico. pueden ocurrir y repetirse en el curso de los días hasta por décadas.
Se trata, en síntesis, de los fenómenos psicodinámicos que son
Es bien sabido que en la obra de Freud se hallan las huellas materia de comprensión en el trabajo cotidiano del psicoanalista, el
de estas corrientes opuestas, la filosofía de la naturaleza y la psiquiatra y el psicólogo clínico.
fisiología física, aunque su influencia en los escritos de Freud se
descubre en el orden inverso al de su desarrollo histórico. La Después, Freud desarrolla lo que se ha llamado la Teoría
primera parte de la obra de Freud parece estar influida por la General del Psicoanálisis, que no es otra cosa que la metapsicología.
Escuela de Helmholtz, en tanto que sus escritos finales contienen la Su materia básica la constituyen procesos que se desarrollan en un
influencia vitalista propia de la filosofía de la naturaleza. aparato psíquico hipotético o en el cerebro. En este caso los
fenómenos se relacionan muy brevemente con el tiempo, desde por
El autoanálisis de Freud, como una solución vital y creativa, fracciones de segundo hasta por unas horas; lo cual se caracteriza
es también una respuesta a sus contradicciones internas y a en los sueños, en los pensamientos, en las experiencias
posiciones antitéticas culturales y científicas. El psicoanálisis, su emocionales, y en los mecanismos defensivos. Los modelos aquí
obra, más que una gran síntesis, es un sistema de pensamiento que desarrollados por Freud están presentes en su Proyecto para una
desde premisas antitéticas, internas y externas, sistematiza la psicología científica, en el capítulo VII de la Interpretación de los
búsqueda de respuestas en las fuerzas latentes del ser humano y de sueños y en sus trabajos sobre metapsicología.
sus grupos. Lo latente y lo manifiesto, ahora como fuente de
conocimiento de si mismo, conducen los hilos del pensamiento, de En tercer término aparece en la obra de Freud lo que Holt
llama la Teoría Filogenética del Psicoanálisis, cuya materia
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primordial sigue siendo el hombre como ente histórico, aunque en había triunfado sobre su propia cólera. La identificación de Freud
ella éste aparece también como especie y en grupos. La duración de con Moisés lo muestra en aquel momento como un luchador con
los fenómenos aquí estudiados es muy amplia, abarcando varias una heroica tarea en la historia. Muchos años más tarde, al final de
generaciones. En esta teoría aparecen las grandes especulaciones de su vida, vuelve de nuevo sobre el tema de Moisés, y comienza su
Freud con carácter evolutivo, humanístico y teleológico, en las que tesis con un detalle crucial: el nombre de Moisés es un nombre
no emplea modelos operativos como el del aparato psíquico. Sus egipcio. Reinterpretando diversas leyendas bíblicas, Freud sostiene
principales trabajos de este tipo son Tótem y tabú, que escribió a los la idea de que los hechos históricos ocurrieron exactamente al revés
57 años de edad; Más allá del principio del placer, a los 64 años; La de como han llegado hasta nosotros. No fue Dios quien escogió al
psicología de las masas y el Análisis del yo, a los 65 años; El porvenir pueblo judío para que lo adorara y obedeciera en sus mandatos,
de una ilusión, a los 71 años; El malestar de la cultura, a los 74 años, sino que fue Moisés, un aristócrata egipcio, quien escogió al pueblo
y Moisés y la religión monoteísta, alrededor de los 80 años. judío para perpetuar en él un antiguo monoteísmo egipcio.
A pesar de la admiración de Freud por Moisés, en una buena
parte de sus capítulos tiende a criticarlo. El aspecto negativo de sus
sentimientos hacia el Moisés padre, caudillo de los judíos, familia,
queda expresado en su interpretación de Moisés como egipcio,
despojando al pueblo judío de su gran caudillo creador. El personaje
de Moisés como padre resultaba depositario del amor y de la
hostilidad edípica del hijo. Por un lado, Moisés podía ser admirado
como un gran maestro y conductor mientras que, por otro, podía ser
privado de su posición de héroe judío.
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Psicoanálisis y sociedad En una ocasión se le preguntó a un sabio religioso si podría
POR ABRAHAM FORTES resumir la Biblia en una sola frase y contestó: “Ama a tu prójimo
como a ti mismo”. Parodiando esta interrogación, podríamos
Los sueños y los síntomas neuróticos muestran que las preguntarnos si es posible resumir la teoría psicoanalítica en una
frustraciones de la realidad no pueden destruir los deseos que son la frase; yo diría que ésta se formularía si: “Es la ciencia de los deseos
esencia de nuestro ser: el inconsciente es el elemento indómito e
inconscientes reprimidos”. El humano “no sabe lo que quiere”. Todo
indestructible del alma humana.
el edificio del psicoanálisis —dice Freud— se basa en la teoría de la
Desde que acepté escribir sobre este tema me preocupó una represión. La revolución freudiana es esa radical revisión de las
idea: cómo hacer justicia a la teoría de Sigmund Freud, a la teorías tradicionales de la naturaleza y de las sociedades humanas,
“sociedad” y también al lector, en ocho cuartillas? Decidí, pues, que se hace necesaria si se reconocen como hechos la dinámica del
esbozar algunos conceptos básicos sobre el tema, tratar de inconsciente y la represión. En La nueva perspectiva freudiana, la
despertar el interés del lector estudioso por las fuentes originales esencia de la sociedad es la represión del individuo y la esencia de
depositarias de mayor información, y hacer pensar al lector común... éste es la represión de sus deseos.
Han existido genios cuyas contribuciones al saber humano La aportación freudiana fue el descubrimiento de lo
hicieron época, y a partir de las cuales el mundo de los hombres (la significativo en un grupo de fenómenos considerados hasta
sociedad) logró cambios básicos. Así sucedió cuando Copérnico entonces, por lo menos en los círculos científicos, insignificantes:
destruyó el mito de que nuestro planeta era el centro del universo; primero, los síntomas de “locura” en el enajenado mental; segundo,
cuando Darwin acabó con el origen divino del hombre; cuando Karl los sueños, y tercero, los diversos fenómenos reunidos bajo el título
Marx planteó que con mucho trabajo no se ganaba dinero, porque de psicopatología de la vida cotidiana, que incluyen errores
tanto trabajo no dejaba tiempo para acumularlo... Albert Einstein verbales, equivocaciones y pensamientos casuales.
hizo posibles los viajes espaciales con sus nuevos cálculos, etcétera.
Ahora bien, ¿en qué sentido encuentra Freud significativos
Pero creemos que la contribución más importante fue la de Sigmund
los síntomas neuróticos, los sueños y los errores? El piensa, por
Freud, porque tiene que ver con el conocimiento más difícil, el del
supuesto, que estos fenómenos están determinados y puede
hombre mismo. Sus descubrimientos sobre el ser humano han
dárseles una explicación causal.
repercutido en el corazón mismo de la estructura de nuestra
sociedad. Como esté fenómeno es contemporáneo resulta muy Freud insiste rigurosamente en la indudable sumisión al
difícil actualmente evaluarlo en toda su extensión, porque se principio del determinismo psíquico, pero va mucho más lejos.
necesita el paso del tiempo para poder ver los cambios a distancia y Porque si fuera posible explicar estos fenómenos por principios de
apreciarlos con mayor objetividad. conducta, como resultado de una superficial asociación de ideas,
entonces ellos tendrían una causa, pero no un significado.
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Significativo quiere decir expresión de un propósito o de una consulta para curarse. Yo le respondo que acepto que quiere
intención. curarse, pero en este diálogo dialéctico me doy cuenta que el
paciente no capta que, además, una parte secreta de él quiere estar
Deseos inconscientes y represión enferma, y este propósito ignorado por el paciente tiene su
significado.
El meollo del descubrimiento freudiano es que los síntomas
neuróticos, así como los sueños y los errores de la vida cotidiana, La relación dinámica entre el inconsciente y la vida
tienen un significado. La preponderancia de la intención consciente es un conflicto, y el psicoanálisis es la ciencia de los
inconsciente sobre el propósito consciente del ser humano hace que conflictos mentales.
éste se vea condenado a ser lo que es, ya no saber lo que
verdaderamente desea. Freud se ve obligado a admitir la paradoja El dominio del inconsciente se establece en el individuo
de que en un ser hay propósitos de los cuales él no sabe nada, cuando éste se rehúsa a admitir en su vida consciente una intención
propósitos involuntarios o, en un lenguaje freudiano más técnico, o deseo que tiene, y al hacerlo establece en sí mismo una fuerza
“deseos inconscientes”. Desde este punto de vista se abre un nuevo psíquica opuesta a su propia idea, deseo o intención. Este rechazo
mundo de realidad psíquica, de cuya íntima naturaleza somos tan de una intención, de un deseo o de una idea, que no obstante,
ignorantes como lo somos de la realidad del mundo externo, y del permanece, es la represión. La esencia de la represión es rechazar o
cual nuestra común observación consciente no nos dice más que lo mantener algo fuera de la conciencia. Enunciado en términos más
que nuestros sentidos son capaces de darnos del mundo externo. generales, la esencia de la represión está en la negativa del ser
Freud puede así definir al psicoanálisis como. . . . Nada más que el humano a reconocer la realidad de su naturaleza humana, El hecho
descubrimiento del inconsciente de la vida del espíritu. de que las intenciones reprimidas permanecen en el individuo es
algo que se muestra en los sueños y en los síntomas neuróticos.
Pero la revolución freudiana no se limita a la hipótesis de Estos representan una irrupción del inconsciente en la conciencia, y
una inconsciente vida psíquica en el ser humano junto a su vida producen no sólo una imagen pura del inconsciente, sino un
consciente. Postula también otra hipótesis decisiva la de que compromiso entre los dos sistemas en conflicto, manifestando así la
algunas ideas inconscientes en un ser humano no pueden hacerse realidad de este último. Dicho de otra manera, el inconsciente es
conscientes por la vía común, porque son negadas y rechazadas dinámicamente reprimido.
enérgicamente por el yo. Desde este punto de vista, puede decirse
que Freud construyó toda su teoría psicoanalítica sobre la El conflicto psíquico que producen los sueños y las neurosis
percepción de la resistencia que ejerce el paciente cuando tratamos no se engendra en problemas intelectuales, sino en propósitos,
de hacerlo consciente de su inconsciente. Cuando le digo a un deseos y anhelos. Pero, como Freud dice: “Permanecemos en la
paciente que él quiere estar enfermo, protesta enérgicamente que superficie mientras consideramos solamente los recuerdos y las
es falso, dando como base de su objeción el hecho de que me ideas. Las únicas cosas que valen en la vida psíquica son, acaso, las
emociones. Todas las fuerzas psíquicas resultan importantes
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únicamente por su aptitud de despertar emociones. Las ideas se frustraciones de la realidad no pueden destruir los deseos, que son
reprimen sólo porque están ligadas a descargas de emociones que la esencia de nuestro ser: el inconsciente es el elemento indómito e
no se manifiestan. Sería más correcto decir que la represión indestructible del alma humana. El mundo entero puede estar
concierne a las emociones, pero éstas no son comprensibles sino contra él, pero, a pesar de ello, el hombre sostiene el arraigado y
por su unión con las ideas.” Si Descartes planteó: “Pienso, luego apasionado esfuerzo por el logro positivo de la felicidad.
existo”, Freud hubiera parafraseado a Descartes diciendo: “Deseo,
luego existo”. El yo, por otra parte (que rehusándose a admitir un deseo
en la conciencia, inicia el proceso de la represión) es, por así decirlo,
El principio del placer la superficie de nosotros mismos que media entre nuestro
verdadero ser interior y la realidad externa. El núcleo del yo es la
A esta noción del deseo como esencia del hombre se une parte del aparato psíquico que recibe referencias del mundo
una definición del deseo como energía dirigida hacia la obtención externo por medio de la percepción, al mismo tiempo, le llega
del placer y la evasión del dolor. Por eso Freud puede decir: “Toda también constante información del ello (mundo interno). Hace una
nuestra actividad psíquica tiende a procurar el placer y evitar el selección de los datos que recibe, y deja pasar a la conciencia
dolor (automáticamente regulada por el principio del placer)”.O aquello que considera conveniente, mientras que elimina los deseos
bien”...es simplemente el principio del placer el que ordena el que considera inconvenientes. El yo es, entonces, el órgano de
programa de los propósitos de la vida”. El principio del placer no adaptación al medio ambiente, a la sociedad ya la cultura. Por tanto,
supone una complicada teoría hedonista ni una teoría particular está gobernado no por el principio del placer, Sino por el del
sobre el placer. Para Freud, el placer es la sensación que el individuo ajustamiento de la realidad, el principio de realidad de Freud.
experimenta cuando logra reducir la tensión que causan los instintos Debido a ello es más apropiado decir que la sociedad impone la
arraigados en la estructura biológica del individuo, y que pasan al represión.
aparato psíquico en forma de deseo. La naturaleza íntima de esta
transformación sigue siendo un misterio para el mundo científico. Para Freud, el hombre es un animal que se reprime a sí
mismo, y que crea cultura o sociedad con ese fin. Incluso, la fórmula
Pero el deseo humano de la felicidad o el placer está en de que la sociedad impone la represión presupone un problema en
conflicto con el mundo entero. La realidad, la sociedad, obliga a los vez de resolverlo, porque si esto sucede y la represión causa la
seres humanos a renunciar al placer. La sociedad frustra el deseo; de neurosis universal de la humanidad, la consecuencia es que hay un
esta manera, el principio del placer está en conflicto con el principio vínculo intrínseco entre la organización social y la neurosis. El
de la realidad, y este conflicto es la causa de la represión. hombre, el animal social, es por eso mismo el animal neurótico. O,
como lo dice Freud, la superioridad del hombre sobre los demás
Bajo las condiciones de tal represión, la esencia de nuestro
animales es su capacidad de neurosis, y ésta es simplemente el
ser yace en el inconsciente, y sólo en él reina el supremo principio
reverso de su capacidad de desarrollo cultural.
del placer. Los sueños y los síntomas neuróticos muestran que las
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Neurosis, civilización y cultura a esta defensa responden todos sus mandamientos, organizaciones
e instituciones. Estos no tienen tan sólo por objeto efectuar una
Freud llega así a la misma conclusión de Nietzsche (“La determinada distribución de los bienes naturales, sino también
enfermedad Llamada hombre”), pero por un camino científico, por mantenerla e incluso defender contra los impulsos hostiles de los
el estudio de la neurosis La neurosis es una consecuencia natural de hombres, los medios existentes para el dominio de la naturaleza y la
la civilización o de la cultura. Voy a hacer una cita extensa de Freud producción de bienes. Las creaciones de los hombres son fáciles de
sobre cultura o sociedad, tomada de El porvenir de una ilusión, para destruir, y la ciencia y la técnica por ellos edificadas pueden también
ilustrar con sus propias palabras este tema, y después sacar algunas ser utilizadas para su destrucción.
conclusiones: “La cultura humana, entendiendo por tal todo aquello
en que la vida humana ha superado sus condiciones zoológicas y se “Experimentamos así la impresión de que la civilización es
distingue de la vida de los animales, y desdeñando establecer entre algo que fue impuesto a una mayoría contraria a ella, por una
los conceptos de cultura y civilización separación alguna; la cultura minoría que supo apoderarse de los medios de poder y de creación.
humana, repetimos, muestra, como es sabido, al observador dos No resulta pues aventurado suponer que estas dificultades no son
distintos aspectos. Por un lado, comprende todo el saber y el poder inherentes a la esencia misma de la cultura, sino que dependen de
conquistado por los hombres para llegar a dominar las fuerzas de la las imperfecciones de las formas de cultura desarrolladas hasta
naturaleza y extraer los bienes naturales con qué satisfacer las ahora...
necesidades humanas y, por otro, todas las organizaciones
“. . .A mi juicio, ha de contarse con el hecho de que todos los
necesarias para regular las relaciones de los hombres entre sí, y muy
hombres integran tendencias destructoras antisociales y
especialmente la distribución de los bienes naturales alcanzables.
anticulturales y que en un gran número de personas tales
Esas dos direcciones de la cultura no son independientes una de
tendencias son bastante poderosas para determinar su conducta en
otra. En primer lugar, porque el hecho de que los bienes existentes
la sociedad humana.
satisfagan los instintos, y el grado en que lo hacen ejercen influencia
sobre las relaciones de los hombres entre sí; en segundo, porque Este hecho psicológico presenta un sentido decisivo para el
también el hombre mismo, individualmente considerado, puede enjuiciamiento de la cultura humana. En un principio, pudimos creer
representar un bien natural para otro, en cuanto utiliza su capacidad que su función principal era el dominio de la naturaleza para la
de trabajo o hace de él su objeto sexual. Pero, además, porque cada conquista de los bienes vitales, y que los peligros que la amenazan
individuo es virtualmente un enemigo de la civilización, a pesar de podrían ser evitados por medio de una adecuada distribución de
tener que reconocer su general condición humana. Se da, en efecto, dichos bienes entre los hombres. Mas ahora vemos desplazado el
el hecho singular de que los hombres, no obstante serles imposible nódulo de la cuestión de lo material a lo anímico. Lo decisivo está en
existir en el aislamiento, sienten como un peso intolerable los si es posible aminorar, y en qué medida, los sacrificios impuestos a
sacrificios que la civilización les impone para hacer posible la vida en los hombres en cuanto a la renuncia a la satisfacción de sus
común. Así pues, la cultura ha de ser defendida contra el individuo, y instintos, conciliarlos con aquéllos que continúan siendo necesarios
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y compensarles por ellos. El dominio de las masas por una minoría como una neurosis, sino además que las neurosis de los individuos
seguirá demostrándose siempre tan imprescindible como la pueden entenderse sólo en el contexto de la historia humana como
imposición coercitiva de la labor cultural, pues la masas son un todo. En Moisés y la religión monoteísta, Freud escribe: “En la
perezosas e ignorantes, no admiten gustosas la renuncia al instinto, historia de las especies ocurrió algo semejante a los acontecimientos
siendo inútiles cuantos argumentos se aduzcan para convencerlas de la vida del individuo. Es decir, que la humanidad, como un todo,
de lo inevitable de tal renuncia, y sus individuos se apoyan unos a pasó a través de un conflicto de naturaleza agresiva y sexual, que
otros en la tolerancia de su desenfreno.” dejó en ella huellas permanentes, pero que fue en su mayor parte
descartado y olvidado; más tarde, después de un largo período
Si la evolución de la civilización tiene una semejanza tan latente, vino de nuevo a la vida y creó fenómenos semejantes, por
extraordinaria con el desarrollo de un individuo, y si los mismos su estructura y tendencia, a los síntomas neuróticos.”
métodos se emplean en ambos, ¿no se justificaría el diagnóstico de
que muchos sistemas de civilización, o épocas de ella acaso incluso Con esta analogía, Freud integra su noción de la “herencia
la humanidad entera han llegado a estar “neuróticos” bajo la arcaica”. La humanidad es prisionera del pasado en el mismo
presión de las tendencias civilizadoras? La disección analítica de sentido en que “nuestros pacientes histéricos sufren a causa de
estas neurosis podría aportar recomendaciones terapéuticas de gran reminiscencias” y en que los neuróticos “no pueden escapar de su
interés práctico. pasado”. De este modo, la sumisión de todas las culturas a su
herencia es una constricción neurótica. Y, recíprocamente, Freud
La herencia arcaica llegó a reconocer que el fondo de las neurosis de los individuos yace
en la misma “herencia arcaica”, “huellas en la memoria de las
Una nueva interpretación de la historia humana no sería un experiencias de generaciones precedentes”, las cuales “pueden sólo
apéndice del psicoanálisis, sino una parte integrante del mismo. El entenderse filogenéticamente”. El inconsciente reprimido que
hecho empírico que constriñe a Freud a englobar toda la historia produce la neurosis no es individual sino colectivo. Freud se
humana en el área del psicoanálisis es la aparición, en los sueños y abstiene de adoptar el término de Jung, pero dice: “El contenido del
en los síntomas neuróticos, de temas sustancialmente idénticos a inconsciente, sea corno fuere, es colectivo”. La ontogenia resume la
los grandes temas —tanto rituales como místicos— de la historia filogenia: cada individuo resume la historia de la raza. En los pocos
religiosa de la humanidad. El vínculo entre la teoría de las neurosis y años de la niñez, “debemos cubrir la enorme distancia que existe
la de la historia es la religión, como se hace perfectamente claro en entre el desarrollo del hombre primitivo de la edad de piedra y el
Tótem y tabú, en Moisés y la religión monoteísta y en El porvenir de hombre civilizado de nuestros días”.
una ilusión.
De aquí se deduce que la teoría de la neurosis debe abarcar
Y este vínculo afecta los dos extremos que enlaza. Freud no una teoría de la historia y, a su vez, esta tiene que contener una
sólo sostiene que la historia humana puede entenderse únicamente teoría de las neurosis.
20
No se puede negar que las primeras obras de Freud,
especialmente Tótem y tabú, y otros trabajos, como Moisés y la
Religión y psicoanálisis religión monoteísta, contienen otra línea de pensamiento respecto a
la relación entre psicoanálisis e historia, línea que elabora la noción
Se piensa vulgarmente que el psicoanálisis rechaza la
de que la ontogenia resume la filogenia de un modo distinto. El
religión como un sistema erróneo de pensamientos ilusorios. En El
modelo psicoanalítico para comprender la historia no es la neurosis,
porvenir de una ilusión Freud habla de la religión como de una
sino el proceso de desarrollo o, más bien, la madurez que se
“satisfacción sustitutiva”, siendo ésta una analogía freudiana de la
considera no una vuelta de la neurosis infantil reprimida, sino la
fórmula marxista sobre que “la religión es el opio del pueblo”. Pero,
superación de ella. De hecho, Freud hace una correlación entre las
de acuerdo con todas las doctrinas de la represión, las
propias etapas psicosexuales del individuo y las etapas de la historia
“satisfacciones sustitutivas” (concepto que Freud aplica no sólo a la
postuladas por los pensadores avanzados del siglo XIX como Comte
poesía y a la religión, sino también a los sueños y a los síntomas
y Frazer. Así, en Tótem y tabú dice que la fase animista corresponde
neuróticos) contiene la verdad: son expresiones deformadas por la
al narcisismo, a la vez en tiempo y sustancia; la fase religiosa
represión de los anhelos inmortales del corazón humano.
corresponde a la etapa de la objetivación, en que la dependencia de
La verdadera concepción psicoanalítica de la religión es la los padres es superior, mientras que la fase científica corresponde a
que se adopta en Moisés y la religión monoteísta donde se trata de la madurez, en la cual el individuo, que por ahora ha renunciado al
encontrar en el judaísmo y en el cristianismo la parte de verdad principio del placer y aceptado el de realidad, busca su objeto en el
histórica y psicológica. Incluso Karl Marx, en el mismo fragmento mundo externo.
donde aparece la conocida fórmula “el opio del pueblo”, habla de la
Esta línea de pensamiento en Freud es un residuo del
religión como de “el suspiro de la criatura oprimida, el corazón de
optimismo y del racionalismo del siglo XIX; en ella la historia no es
un mundo despiadado”. Pero Marx, que carece del concepto de
un proceso para convertir al ser humano en un enfermo, sino en un
represión y del de inconsciente (es decir, que no está preparado
sabio.
para reconocer el misterio del corazón humano), no pudo proseguir
la línea de pensamiento implícita en su propio epigrama. Mientras Estamos viviendo una etapa de la historia en la cual la
que el psicoanálisis sí está preparado para estudiar el misterio del tecnología científica ha proporcionado al animal humano suficiente
corazón humano, y debe reconocer que la religión es el corazón del energía para destruir toda la vida en el planeta, para hacer que éste
misterio. El psicoanálisis puede ir más allá de la religión sólo si se ve desaparezca. Por otro lado, el psicoanálisis nos proporciona
a sí mismo como un complemento de lo que la religión trata de información sobre la naturaleza inconsciente del ser humano, al que
realizar, particularmente, hacer consciente el inconsciente, o, dicho le “sobran ganas” de hacerlo. Sería irresponsable de nuestra parte
de otra manera, descubrir la verdad sobre el misterio. ignorar estos hechos y no tratar de tomar medidas para evitar el
posible exterminio de la vida humana sobre la Tierra. La pregunta
21
que debemos hacernos es si basándonos en la teoría psicoanalítica Una visión del psicoanálisis
podríamos encontrar un remedio para que nuestra sociedad no
POR FERNANDO CESARMAN
llegara a destruirse. Cuando planteamos el problema tan
crudamente, muchas personas piensan que exageramos los peligros El psicoanálisis ha transformado la manera de pensar del hombre,
de la destrucción total de la especie humana por el ser humano. su forma de ver el mundo y de verse a sí mismo, y le ha proporcionado
Pero aquí la teoría psicoanalítica viene en nuestra ayuda y explica esquemas útiles para comprender los elementos de su conducta.
qué esta actitud se debe a que normalmente reprimimos la idea de
La destrucción total y el paso a nuevas condiciones de orden
nuestra propia muerte (“siempre muere el otro, pero nunca yo”). Sin
cultural, como posibilidades contradictorias que permiten la
embargo, la extinción total de la humanidad es por fin una
existencia de un ser humano más libre y más capaz de ejercer su
posibilidad práctica. En este momento de la historia, quienes aman
razón, son características del siglo XX; período que ha sido
el instinto de la vida tienen el deber de advertir que la victoria de la
definitivamente marcado por los descubrimientos del psicoanálisis.
muerte no es absolutamente imposible. El malvado instinto de la
Quienes hemos vivido en este siglo, a diferencia d aquellos que nos
muerte puede soltar suficientes bombas atómicas (que están
antecedieron, sabemos ya que las cadenas que en ocasiones nos
acumuladas en manos de líderes de cuando menos cinco potencias)
atan no son del orden sobrenatural ni sólo exteriores a nuestra
para destruir todo vestigio de vida. Es obvio que si la experiencia
propia persona. Conflictos internos coartan nuestra libertad y nos
humana no logra obtener una perfección, se destruirá a sí misma,
impiden llevar a cabo lo que el mismo desarrollo social pudiera
como lo hizo el dinosaurio.
pedirnos. Cierto que nuestra civilización, basada en miedos y deseos
No quiero terminar el artículo con una advertencia que que son parte de la historia, ha erigido instituciones que nos
parezca amenaza. Quisiera poder sugerir una solución, aunque no oprimen y en ocasiones llegan a bloquear nuestro crecimiento; pero
fuera la apropiada, pero de la cual se pudiera partir para forjar un también es cierto que nuestras propias angustias y conflictos
remedio adecuado, en lugar de plantear el problema para ustedes, pueden encerrarnos en ciclos obsesivos o llevarnos, inclusive, a
excluyéndome. Desgraciadamente no tengo otra solución que la de nuestra propia destrucción.
aconsejar que nos concentremos más en el problema, y que
El momento histórico que atravesamos es uno de los más
tratemos de buscarle un remedio. De todo lo escrito antes se
difíciles y peligrosos que ha vivido el ser humano. Por primera vez en
deduce que la solución debe florecer en la sociedad humana; ahí es
la historia tenemos los instrumentos para acabar con la vida de
donde tenemos que producir los cambios fundamentales, para
nuestra especie, y la violencia y la agresividad se incrementan día
suprimir la represión, dar satisfacción a los instintos sexuales, y
con día. Sin embargo, potencialmente poseemos todo lo necesario
derivar el instinto de muerte en tal forma que destruya lo nocivo
para conducir al hombre a un mundo mejor, para controlar los
para el ser humano en lugar de destruirlo a él. Cómo hacerlo, es la
elementos agresivos de la conducta. Aunque la decisión crucial no
tarea del futuro. ¡A trabajar!
puede ser tomada individualmente, a todos aquellos que por uno u
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otro motivo nos encontramos en la parte alta de la pirámide especie. Además, cada objetivo que trasciende ayuda a activar los
económica y cultural, nos corresponde contribuir a la decisión de mecanismos sociales e históricos que pueden influir en numerosos
canalizar positivamente los impulsos agresivos, de acuerdo con las grupos y en toda la humanidad.
necesidades del hombre y su medio.
Es así que conceptos descubiertos por el psicoanálisis, tales
En 1895 se publicó el primer libro de psicoanálisis, Estudio como el de la represión, han cambiado la cosmovisión de los
sobre la histeria, de Breuer y Freud, menos de un siglo después esta hombres en el curso de este siglo. ¿Qué diferencia existe entre
ciencia posee ya los medios suficientes para comprender y analizar épocas antiguas cuando los seres humanos confundían la vigilia con
las causas de la agresividad individual y de grupo. Se trata ahora de los sueños, y a estos con presagios divinos o augurios funestos; y la
saber si ese instrumental y esa técnica podrán influir en los grupos moderna, en que el hombre puede encontrar las claves para escapar
humanos para disminuir la violencia y la agresión, sin por ello caer de su neurosis en los recuerdos de sus sueños?
en la supresión de impulsos que pudiera entrañar un nueva
amenaza a en nuestra resistencia biológica. Edipo, libido, inconsciente, son términos ampliamente
utilizados hoy en día. Dramas, cine, novelas, poesía, pintura, se
Hasta ahora el psicoanálisis parece haberse limitado a la encuentran saturados, y a veces no intencionalmente como lo hizo
solución d conflictos individuales. Es cierto que el bienestar de un el surrealismo, de elementos inconscientes. La influencia de estos
padre de familia de un líder político o de un empresario puede elementos en la opinión pública va más allá de la moda pasajera, en
beneficiar a la esposa y los hijos, a los gobernados o a los obreros la que todos utilizan el lenguaje psicoanalítico, e inclusive aprenden
que rodean a aquéllos. Pero ¿valen la pena tantas horas dedicadas a juegos psicoanalíticos, que son indistintamente discutidos en
un sólo paciente? ¿No es esto un lujo inmoral que justifica el ataque reuniones, diálogos y encuentros. En otras palabras: el psicoanálisis
de elitista que se le hace al psicoanálisis? Podría decirse que esta ha influido poderosamente en la manera de pensar del hombre
terapéutica beneficia a individuos suma mente valiosos, a los que moderno, y ha cambiado tanto la forma en que éste mira el mundo
capacita para desarrollar cualidades que influirán sobre una gran como la manera de verse a sí mismo.
capa de la población. Está comprobado estadísticamente que no se
trata al rico ocioso, sino al paciente con potencialidad creativa. No El descubrimiento hecho por Freud es uno de los mayores
obstante, este tipo d justificación no basta, no puede bastarnos a logros en la historia de la humanidad, y ha influido en ella igual que
quienes estamos convencidos de que sólo una moral colectiva lo han hecho hallazgos tales como el del monoteísmo, el de Darwin
puede salvarnos. Sin embargo, tenemos que reconocer que cada o el de Copérnico. Poco importa que haya sido Moisés el creador del
resolución de un disturbio psíquico beneficia a una serie de monoteísmo, o que simplemente Moisés o algún otro individuo
generaciones, y que cada descubrimiento particular sobre la hayan recogido lo que se encontraba maduro en el espíritu de los
problemática de la condición humana, en la medida en que toca hombres por una determinada necesidad histórica; lo importante, lo
ciertas claves esenciales, contribuye al conocimiento general de la definitivo, fue el monoteísmo y su conceptualización en la mente
humana. Que Darwin, Copérnico, Freud, o cualquier otro individuo
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hayan podido descubrir las claves de lo que pudo estar ya en el El analista, gracias a la observación y comprensión de los
ambiente de la época, es lo que importa. Y tal como el monoteísmo casos particulares, posee la técnica y el instrumental necesarios para
o la idea del mal influyeron en nosotros y nos determinaron durante entender y revalorar el nuevo orden social que vivimos. Contar con
más de veinte siglos, descubrir nuestro pasado animal, saber que los medios para hacer una penetración en los insights de la
nuestra Tierra no es más que otro planeta en un universo infinito, y sociedad, nos da la esperanza de que el psicoanalista se
conocer que nuestra conducta obedece ordinariamente a conflictos comprometa activamente en la lucha del hombre por su
internos, a impulsos, a represiones no resueltas y al inconsciente es supervivencia, y de que su influencia sea interpretada de una
algo que cambia de una manera definitiva nuestra cosmovisión. manera más profesional por las futuras generaciones. Esto no
significa que el analista deje a sus pacientes individuales, sino que
El psicoanálisis es una ciencia joven. Sus descubrimientos no debe procurar que sus investigaciones y descubrimientos afecten
han sido aún asimilados por todos los seres humanos. Esto no puede otras capas de la población, y entretejan su método con el de otras
sorprendernos si pensamos que todavía un gran sector de la ciencias en la medida en que influya en ellas y reciba su influencia.
población se niega a aceptar que descendemos de especies animales
inferiores, y que si bien todos aceptan que la Tierra no es el único Ciencias como la sociología, la política, la criminología o la
planeta y que no fue creado para exclusiva satisfacción del hombre, historia, tomaron elementos del psicoanálisis que les han permitido
éste sigue conduciéndose como si la Tierra ‘fuera infinita, inagotable alcanzar ciertos éxitos o aclarar puntos oscuros en sus
y estuviera a su servicio eternamente. Llevar a sus últimas investigaciones. Las diversas actividades artísticas también han
consecuencias los descubrimientos hechos por Freud, asimilarlos a tomado prestado el método psicoanalítico para crear obras y
la conducta humana general, profundizarlos y extenderlos, es labor escuelas. El psicoanálisis ha revolucionado ciencias y ha hecho
de muchos años. Los primeros pasos están dados, pero todavía cambiar toda la manera de pensar del hombre, ya que ha provisto a
faltan otros no menos importantes que pueden cambiar la faz éste de un nuevo instrumento para llegar a las capas más profundas
humana, el comportamiento general y nuestra condición misma; de la mente, y de una técnica con la que puede poner de relieve
cambio que se dará en la medida en que, al paso de los años, algunos disturbios psíquicos. Además, el conocimiento de ciertos
asimilemos, entendamos, apliquemos y extendamos el conceptos en sí ha cambiado la cosmovisión humana. A pesar de
conocimiento psicoanalítico. ello, el territorio tocado por el psicoanalista es todavía pequeño y
sus consecuencias podrán verse en el futuro que el género humano
Así como el cirujano no puede atender simultáneamente a alcance, entre otras cosas, gracias a la influencia benéfica que el
un grupo de pacientes, el psicoanalista debe seguir a solas con su análisis puede tener en la supervivencia de la especie.
analizado; sin embargo, el descubrimiento de un médico beneficia a
grandes grupos y la solución de un conflicto psíquico también Si en la antigüedad o en épocas más recientes, la agresividad
resulta provechosa a otras generaciones. animal era indispensable para la supervivencia de la especie, ahora
se ha constituido en su peor amenaza. La agresividad ya no está
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dirigida al servicio de la autoconservación, sino que se encuentra explotar métodos irracionales y a utilizar el carisma de la
satisfaciendo necesidades, como puede ser la acumulación. Saber omnipotencia arcaica; en cambio, la conexión con nuestros aspectos
cuál es el destino de los impulsos agresivos es parte de la tarea que arcaicos que da una certeza dogmática a las opiniones y ejerce un
corresponde al analista, y éste habrá de encontrar la respuesta a efecto hipnótico sobre la masa por el deseo de fundirse con una
través de cada paciente liberado de sus inhibiciones y descargado de figura omnisciente, ha sido corrientemente manejada por líderes
su agresividad, así como por medio de cada nuevo insights mesiánicos que han utilizado la agresión como símbolo de unidad, y
psicológico incorporado al conocimiento científico general. en nombre de la prepotencia de un grupo determinado.
El hombre moderno se siente abrumado por las cargas de la El psicoanálisis nos ha dado el encuadre más útil para
sociedad actual. Las viejas estructuras le pesan y cortan su libertad. comprender la conducta humana y, desde este ámbito, intenta
Sus propios cambios lo han llevado a erigir un principio de nuevo evaluar lo racional‐ irracional de nuestro pensamiento y nuestra
orden social, y éste le exige adaptación y una revaloración. El conducta, para poder vincular los sucesos históricos con la fuente
hombre atraviesa por una situación peligrosa, y el mismo que se inicia en el suceder intrapsíquico del hombre.
sentimiento de peligro puede llevarlo a reaccionar irracionalmente.
Forzado a responder a la contradicción que vive el siglo, no conoce
otra manera que la agresión. La otredad lo asusta y prefiere
arriesgar la destrucción total a soportar la carga que se le exige de
tolerancia y renunciación a sus demandas de satisfacción. Por ello es
necesario prepararse, y el psicoanálisis nos provee del método
adecuado de comprensión de la conducta para el momento en que
una situación extrema dé lugar a la última posibilidad de la razón.
Nos encontramos en una balanza, en uno de cuyos extremos está el
peso del impulso que nos conduce a la destrucción y, en el otro, el
de la razón y la supervivencia.
El ejercicio de la libertad y la razón o de la libertad de la
razón es la puerta que puede contribuir a salvarnos. No quiero
hablar de ese otro concepto tradicional que opone la razón a lo
irracional. Sabemos que elementos irracionales, tales como la
pasión, son parte de la integridad del hombre y de su orden
biológico esencial. Quizá sea un viejo prejuicio más el hecho de que
personas racionales, o que llamamos racionales, se nieguen a
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En torno al pensamiento de Sigmund Freud en cuenta el doble venero conceptual —por lo menos desde el
POR JUAN VIVES punto de vista estrictamente médico— que sustentó al descubridor
del psicoanálisis. Como es de todos sabido, Freud tuvo un primer
‘El filósofo contemporáneo encuentra a Freud en los mismos punto de partida en las investigaciones en torno a la hipnosis, de las
parajes que a Nietzsche y a Marx; los tres se erigen delante de él como los que tuvo oportunidad de obtener información de primera mano,
protagonistas de la sospecha, los que arrancan las máscaras “P. Ricoeur:
tanto en las famosas “lecciones” de Charcot en la Salpétriére, como
Hermenéutica y psicoanálisis.
de Bernheim y Liebault en la escuela de Nancy. Sin embargo, no hay
Pocos pensadores gozan del privilegio —terrible— de ser que olvidar que también abrevó por muchos años en las disciplinas
los protagonistas y promotores de una revolución en el ámbito del de la neurofisiología, al lado de sus maestros Brucke, Meynert y
proceso del conocimiento universal. Sembradores de tempestades Exner, con los que colaboró durante largo tiempo. De hecho, el
que trastornan el santo orden establecido, tienen la rara fortuna de “Proyecto de una psicología para neurólogos” (1895), obra de
ser el blanco de las más enconadas críticas y objeto del más abundantes esbozos que desarrollaría posteriormente, constituye
irracional de los endiosamientos. Al mismo tiempo, y tal vez por un intento inicial de conciliación de ambas fuentes Con estos
razones similares, padecen la desventura de ser poco leídos y peor antecedentes formativos, el maestro vienés se lanza al estudio y
comprendidos. Y Sigmund Freud (1856‐1939) pertenece a esta tratamiento de sus pacientes llamados “nerviosos”. Al principio de
categoría de hombres. su aventura por el laberinto de la mente humana, trabaja en
estrecha colaboración con su amigo J. Reuer y es guiado por él,
En este sentido, tratar de exponer el pensamiento freudiano situación que culmina con los Estudios sobre la histeria (1893‐
en unas pocas páginas es un empeño al que, por imposible, se 1895), en los que establecen el desarrollo del que se llamó “método
renuncia de antemano; ya que su influencia en la cultura catártico”, es decir, una concepción terapéutica basada en el
contemporánea (más allá de sus aportaciones a la medicina, en lo supuesto de que el enfermo mental sufre de “reminiscencias”, esto
general, y a la psiquiatría en lo particular) abarca campos tan es, hechos traumáticos del pasado que, al ser sacados a la luz de la
amplios y dispares como son la pedagogía, la plástica, la conciencia (catarsis), liberarán al paciente de sus dolencias. Sin
antropología, la historia, la sociología, la lingüística, la religión, el embargo, al poco tiempo Freud se independiza, y el sustituir la
cine, la literatura, la epistemología, etcétera. Así las cosas, hipnosis por la técnica de las asociaciones libres —la verbalización
tendremos que circunscribirnos, por el momento, al señalamiento de todo lo que pasa por la mente sin ejercer ningún tipo de censura,
de algunos de los pasos fundamentales en la evolución de su ni de prioridad o importancia en el contenido de los pensamientos—
pensamiento, a partir de los que pudieron fincarse las inicia el estudio formal, no sólo de la psicopatología, sino de la
estructuraciones de los desarrollos posteriores. psicología profunda.
Y para poder comprender un poco más de cerca el camino En esta forma, nos encontramos con que una de las
recorrido por Freud en el curso de sus investigaciones, es útil tener primeras aportaciones de Freud reside en el hecho mismo de su
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metodología —la metodología psicoanalítica—, que permite un A partir de este descubrimiento básico, Freud se fue
nuevo enfoque científico en el análisis del psiquismo humano, adentrando cada vez más en la localización y estudio de los impulsos
basado en el estudio de las comunicaciones del paciente, con una fundamentales provenientes de esta región dislocada del nivel de
actitud acrítica en donde todo el material deviene igualmente advertencia consciente del hombre; fuerzas que lo impulsan y
significativo. Con este nuevo instrumento, al cabo de un tiempo, motivan, fuerzas instintivas que en su interacción con la realidad
Freud comenzó a darse cuenta de que las diferentes externa promueven el desarrollo del yo, de la capacidad de
manifestaciones sintomatológicas de sus pacientes, más allá de su pensamiento y de la capacidad simbólica; además de que
apariencia irracional y absurda, tenían un sentido definido y claro, condicionan la emergencia del conflicto intrapsíquico (conflicto que
una lógica interna comprensible y primordialmente, una función se estructura entre dichos impulsos instintivos que exigen
económica y dinámica en el mantenimiento de la homeostasis satisfacción inmediata) conforme al principio del displacer‐placer, y
psíquica. En este momento, la ciencia que hace del hombre su del mundo externo (en los primeros estadios evolutivos). O sus
objeto de estudio se había enriquecido con el descubrimiento de representantes yóicos (en fases más avanzadas del desarrollo), en el
mayor importancia acerca del hombre mismo, a saber, la existencia que impera el principio de la realidad.
de un inconsciente dinámico que, aparte de venir a desterrar para
siempre los postulados de la psicología académica de su tiempo, Así, Freud formula su primera teoría de los instintos, en la
vino a enseñarnos que la conducta humana está motivada por que nos advierte del papel preponderante de la sexualidad en la
fuerzas irracionales (inconscientes), infligiendo así una profunda conducta humana y su importancia en el desarrollo del niño en sus
herida al narcisismo humano y sus pretensiones de libre años formativos. Después de observaciones clínicas acuciosas, en las
autodeterminación consciente de sus actos y pensamientos. Ha sido que rescata la importancia de los impulsos agresivos, Freud modifica
tal la importancia del hallazgo, que en la actualidad prácticamente esta teoría y hace una nueva formulación de ella en la que establece
no existe disciplina en torno al estudio del hombre que no tenga en la existencia de dos fuerzas instintivas básicas: Eros y Thanatos.
cuenta al inconsciente: una estructura dinámica, actuante, con En esta forma, el autor de Más allá del principio del placer
características y leyes propias, como son la atemporalidad, la (1920) sienta las bases de la llamada metapsicología psicoanalítica,
movilidad de sus cargas energéticas, los mecanismos de con sus cinco puntos de vista interdependientes entre sí: 1) El
condensación y desplazamiento, la no contradicción de los enfoque topográfico, que establece la existencia de tres sistemas
contrarios y la simbolización; estructura que (esto determina su gran con diferente nivel de advertencia, denominados consciente,
trascendencia) motiva la formación de los sueños, de los actos preconsciente e inconsciente. 2) El punto de vista genético‐histórico,
fallidos y sintomáticos, la aparición de los síntomas neuróticos, en el que se establece la línea evolutiva del desarrollo del impulso
psicóticos y psicosomáticos, de las constelaciones caracterológicas, libidinal que se organiza secuencialmente alrededor de zonas
de la conducta llamada normal y de los procesos creativos, tanto en corporales específicas: oral, anal, fálica, y en el adulto, la
el arte como en la ciencia. convergencia de todas las anteriores en la primacía genital, y cuya
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maduración determina las vicisitudes de las elecciones objétales terapéutico, como son: la atención flotante en el terapeuta; el
durante el ya clásico complejo de Edipo (y su correlato inseparable: estudio de los sueños; la transferencia y su correlato en el
la ansiedad de castración). 3) El estructural, que postula una psicoanalista: la contratransferencia; los conceptos de resistencia y
organización funcional del aparato psíquico en tres partes de mecanismos de defensa; el beneficio primario y secundario de la
denominadas: ello, yo y superyó. 4) El enfoque económico, que enfermedad; el establecimiento, curso y resolución de la neurosis y
establece la existencia de una energía psíquica, su intensidad y las psicosis de transferencia, y la elaboración. Por su parte, la
peculiaridades de su distribución entre las diferentes estructuras interpretación al establecer las correlaciones entre la historia y la
para mantener la homeostasis interna, y 5) El punto de vista conducta presente en el aquí, ahora y conmigo de la relación
dinámico, en el que se establecen las bases del inter‐juego pulsional terapéutica, se constituye en el instrumento mutativo por
en el psiquismo de dichos montantes de energía. excelencia.
Una consecuencia inmediata de este tipo de hallazgos Por otra parte, al lado de estas investigaciones
consiste en el hecho de que el “loco”, visto por la psiquiatría fundamentales concernientes a la exploración y tratamiento de las
tradicional como ese entre ilógico, aberrante e ininteligible, deja de enfermedades mentales (Cuyos registros quedaron en una serie de
ser un monstruo para transformarse en una persona necesitada de escritos sobre técnica, principalmente en los cinco historiales
ayuda y comprensión pero, primordialmente, necesitada de un clínicos: “El hombre de los lobos”, “Dora”, “Juanito”, “El hombre de
interlocutor capaz de desentrañar el significado y la utilidad de sus las ratas “y “El caso Schreber”), y paralelamente a sus estudios
“síntomas”. Freud, al instituir un nuevo y revolucionario método de acerca de las motivaciones y fuerzas básicas del hombre, Freud logró
investigación, expande, más allá de cualquier frontera imaginable importantes hallazgos en la localización de las vicisitudes y dinámica
por sus antecesores el conocimiento que el hombre puede llegar a de los instintos eróticos y destructivos. Además, Freud quiso
adquirir acerca de sí mismo, de su enfermedad, de sus motivaciones, incursionar en otro polo (aparentemente opuesto al biológico, sobre
del proceso de su pensamiento, de sus emociones y de sus lo cual nos habla en sus trabajos acerca de los impulsos instintivos)
conflictos. Por otra parte, y como un fruto paralelo a esta enorme para explorar también algunas de las más altas adquisiciones y
aplicación del campo epistemológico, el descubridor de la desarrollos del hombre en el campo de la civilización, la cultura y el
simbología del proceso onírico, establece un nuevo método de arte, intentando establecer así su génesis y su evolución.
tratamiento de las enfermedades mentales: el psicoanálisis como
instrumento terapéutico. En esta forma Freud, partiendo del concepto de sublimación
que esboza en los Tres ensayos para una teoría sexual (1905), se
Curiosamente, el pilar fundamental de la teoría de la técnica aventura en el estudio de diversas producciones artísticas como la
obra de Leonardo de Vinci, el Moisés de Miguel Ángel en la plástica;
psicoanalítica coincide con el de la metodología de la investigación:
así como la Gradiva de W. Jensen, narraciones de Goethe,
las asociaciones libres de los pacientes. Esto sea dicho sin restar Dostoievski y Hoffmann, en la literatura; amén de multitud de
importancia a los demás determinantes esenciales del proceso comentarios breves acerca de incontables manifestaciones en el
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campo de la estética. En forma similar, sus aportaciones al estudio Derivaciones del psicoanálisis
de la cultura, de la que fue un intérprete especialmente penetrante
y lúcido, quedaron en obras de importancia tales como Tótem y POR ANGELICA PRIETO
tabú (1912‐ 1913), El porqué de la guerra (1932), El malestar en la
cultura (1929) y Psicología de las masas y análisis del yo (1920 1921).
En esta última obra Freud nos lleva de la mano por el análisis de Hay corrientes derivadas de la obra de Freud que datan de
ciertas instituciones sociales como el ejército y la iglesia. El tema de
diferentes épocas. Podríamos decir que el pensamiento analítico
la Iglesia lo retoma posteriormente en su agudo enfoque sobre la
religión, que plasmará en El porvenir de una ilusión (1927); más pasa por una primera etapa en la cual Freud trabaja prácticamente
tarde, hacia el final de su vida, perseguido por los nazis y refugiado en la más absoluta soledad, tanto desde el punto de vista de
en Inglaterra, abordará nuevamente el asunto con el estudio sobre trabajos con colegas como por lo que se refiere a participación
Moisés y la religión monoteísta (1938), héroe que nunca pudo ver la universitaria o académica. A ésta él mismo le llama “período de
tierra prometida hacia la que encaminaba a su pueblo, y con el que aislamiento”. Más tarde, en vida de Freud, se inicia un auge
Freud se identificaba profundamente.
importante del psicoanálisis y éste empieza a ser aceptado en
Finalmente, no quisiera terminar este brevísimo —e centros tradicionales. Entonces surgen varias corrientes que
incompleto— esbozo, sin antes mencionar otra más de las grandes podríamos llamar de disidencia con respecto al pensamiento
contribuciones de Freud al pensamiento científico, aportación que freudiano ortodoxo.
sólo es perceptible para quien se toma el trabajo de estudiar su
Las escuelas tempranas
obra, así como la evolución de su pensamiento y la acuciosidad de
sus investigaciones clínicas. Se trata de que Sigmund Freud (el Algunas de las más tempranas escuelas que mejor se
menos “ortodoxo” de todos los psicoanalistas) dejó firmemente conocen son: 1) la jungiana, la cual se formó alrededor del grupo de
establecido, a lo largo de su arduo camino de investigador, un Zúrich. Karl Gustav Jung, con el simbolismo, el inconsciente
parámetro científico de la más alta calidad, aunque de difícil colectivo, etcétera, crea una corriente de pensamiento más bien
ejecución: la honestidad científica; honestidad que hace extensiva a teórica, y 2) la de Alfred Adler, que surgió como una pequeña
toda su obra partiendo desde los primeros y difíciles tiempos de su disidencia. Adler le da gran importancia a todo lo que llamó la
autoanálisis. Esto es lo que lo lleva a una constante revisión, minusvalía orgánica, el complejo de inferioridad, el de superioridad,
cuestionamiento, verificación, rectificación y autocrítica de los etcétera. Ambas tienen un auge muy transitorio y, si fueron muy
diferentes postulados por él descubiertos, basando siempre sus importantes en su tiempo al grado de causar polémica, han dejado
conclusiones, deducciones e inferencias en la atenta observación y prácticamente de tener existencia en la actualidad.
estudio de sus pacientes. Es así como Freud y sus más cercanos
colaboradores se aventuraron a instaurar la sospecha a través de la Surgen otras disidencias, algunas importantes y
cual pudieron arrancar las máscaras. significativas, como la de Wilhelm Reich, que destaca porque
introduce en Los programas de técnicas algunas nuevas variables
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que siguen teniendo validez en la actualidad, a pesar de que el representando las características buenas y malas del pecho, ya sea
propio Reich haya terminado su vida en una forma dramática. gratificador o frustrante.
También hubo disidencias de corrientes y técnica analítica durante
la vida de Freud, con la escuela de Sandor Ferenczi, q marco Desde el punto de vista técnico, tanto Freud como una gran
aspectos muy novedosos. parte de sus seguidores clásicos (entre otros Fenichel) señalaban
que la interpretación debería ir de la defensa al contenido, es decir:
Otras corrientes psicoanalíticas trabajar primero con los elementos que protegen la emergencia del
impulso, para después poder Interpretar la característica de dicho
Una corriente significativa e importante del pensamiento impulso. En la técnica kleineana se considera que el impulso y la
freudiano estuvo encabezada por Karl Abrahán quien describió por interpretación tienen características de profundidad desde el inicio
primera vez fase denominada sádico‐anal de evolución sexual. El mismo del tratamiento. La escuela de Melanie Klein ha determinado
pensamiento de Karl Abraham tiene como continuadora que se recomienden análisis muy tempranos de niños, aun antes del
fundamental a Melanie Klein quien, por otra parte, se analizó con el año de edad, empleando la técnica de juego cuyos elementos sirven
propio Abraham. Melanie Klein introduce y subraya la importancia para interpretar la conducta del niño. Esta técnica kleineana se ha
de los estadíos anteriores a la formación de la situación edípica desarrollado fundamentalmente en Londres, junto con las escuelas
triangular. Es más, Klein considera, a diferencia de Freud, que el clásicas representadas por Strachey, Ana Freud y Jones. Estos
súper yo no es simplemente heredero del complejo de Edipo, sino autores son tan clásicos que, justamente los dos primeros fueron
que sus raíces se remontan a y proceden de las primeras fases de la quienes elaboraron la edición oficial de la obra de Freud, la Standard
organización genital llegando a plantear que existe un súper yo Edition, publicada por Hogarth Press.
arcaico derivado de las tempranas relaciones de objeto. Por otra
parte, Melanie Klein introduce conceptos tales como los de pecho La corriente kleineana en el continente americano se ha
bueno y pecho malo, que son la incorporación de estos objetos desarrollado fundamentalmente en las escuelas psicoanalíticas del
parciales (no es la madre en su totalidad sino sólo un objeto parcial: cono sur: Argentina, Uruguay y Chile, a diferencia de lo que
el pecho, con características frustrantes, en cuyo caso se habla de acontece en el hemisferio norte, en el cual las principales corrientes
pecho malo). Esto que aparece como una gran novedad, ya había parten de la clásica, con la gran cantidad de aportaciones que ha
sido más o menos previsto por los griegos: en la Orestíada de brindado todo lo ulteriormente desarrollado en la psicología del yo.
Esquilo (en Orestes, segunda parte de la trilogía) se encuentran bien Podríamos decir, haciendo analogía con una frase de Rapaport (el
definidas dichas características, cuando en un premonitorio de la cual trata de señalar las características negativas de la escuela de
venganza que va a recibir Clitemnestra por parte de Orestes, ella se Klein), que la escuela del hemisferio norte del continente americano
ve amamantando a un reptil; el pecho de Clitemnestra en un primer se centra primordialmente en la psicología del yo, a diferencia de lo
momento emana leche, y en un segundo momento coágulos de que acontece en el cono sur, donde se trata del el ello. De esta
sangre. Tal parece que en una forma plástica la tragedia griega está manera, en México prevalecen las corrientes clásicas de la psicología
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del yo que hace sus interpretaciones de la superficie a la cursos de entrenamiento y de especialización. Esto hizo que
profundidad, toma en cuenta la defensa antes que el impulso, y se surgieran otras escuelas como la Asociación de Psicoterapia
basa en el principio de las interpretaciones profundas. No obstante, Psicoanalítica, que ofrece capacitación seria y formal sólo a médicos
existe un grupo de psicoanalistas mexicanos, sin ser la tendencia sino también a psicólogos.
principal del movimiento, que siguen las corrientes técnicas de
Melanie Klein. México ha sido también el reflejo, en varias ocasiones, de
algunos de los acontecimientos en las líneas de desarrollo del
Grupos psicoanalíticos mexicanos pensamiento freudiano. En virtud de la necesidad y debido a la
selección elitista de los pacientes (dado que el tratamiento analítico
Después de la muerte de Freud, el psicoanálisis, como todo es muy caro), en todo el mundo se intentó buscar formas de
cuerpo de doctrina científica, ha ido creciendo y tomando tratamiento menos costosas, que de otra manera dieran un
elementos técnicos nuevos. Existen aportes muy significativos por beneficio a un mayor número de personas. Surgió entonces como
parte de analistas connotados, así como de otros sin tanta una línea de desarrollo del pensamiento analítico ortodoxo, la
significación. psicoterapia analítica de grupo, en la que participan
simultáneamente de ocho a diez pacientes. Esto dio origen en
En la actualidad los psicoanalistas estamos agrupados
México a la Asociación de Psicoterapia Psicoanalítica de Grupo,
alrededor de nuestras asociaciones locales. En América del Sur, las
como una tercera asociación que proporciona entrenamiento
sociedades argentina, colombiana, etcétera; y en el hemisferio
formal, serio y sólido, y que capacita fundamentalmente a
norte: la Sociedad Psicoanalítica Mexicana. Estas asociaciones
psicoterapeutas cuya área es el trabajo grupal.
locales se agrupan en una sola asociación internacional que reúne a
todos los psicoanalistas con capacitación y formación académica Otras líneas de pensamiento se han desarrollado tratando
debidamente autorizadas. Algunas líneas de pensamiento han sido de fusionar las grandes transformaciones del pensamiento de
muy efímeras, pero polémicas en su momento. Inclusive en México, nuestro tiempo; asimilando ideas del marxismo, del estudio sobre la
ciertas escuelas como la de Adler o la de Jung fueron significativas, conducta animal, o de la etología. Así surgió en Europa, por ejemplo,
pero no pasaron de ser circunstanciales y sin trascendencia. La el Círculo de Viena, encabezado por Igor Caruso, quien practica un
importancia de Fromm en México, quien tuvo auge en un momento psicoanálisis que, por un lado, mantiene los puntos de vista
determinado, se ha ido extinguiendo paulatinamente y ha dejado de psicológicos en su forma original y los integra en el proceso del
tener significación. tratamiento y, por otro, incluye en su sistema de pensamiento
aspectos marxistas de cambio social, histórico y económico. Esta
La Asociación Psicoanalítica Mexicana, por sus
tendencia también comprende, por la influencia de Conrad Lorenz,
características, exige a sus miembros ciertos requisitos curriculares,
el estudio de la conducta animal y la extrapolación de ésta a la
por ejemplo: el haber cursado la carrera de medicina, lo cual excluye
la posibilidad de que otros profesionales, como el psicólogo, reciban
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conducta humana. El Círculo de Viena tiene una filial aquí en el digamos escolar sino vulgar de la gente de clase media o de muy
Círculo de México. mediana cultura, el “cuéntame tu vida”, “el séptimo velo” y todos
esos conceptos, se han transformado en una materia cotidiana, de
En términos generales, estos cuatro organismos existentes coloquio.
en México ‐la Asociación Psicoanalítica Mexicana, que representa las
líneas fundamentalmente ortodoxas; la Asociación de Psicoterapia Actualmente en casi todas las escuelas hay consejeros
Psicoanalítica, que dio cabida a profesionales no médicos; la psicológicos cuya función es múltiple: desde la selección de los
Asociación de Psicoterapia Psicoanalítica de Grupo, que incluyó el alumnos, con objeto de evitar la aceptación de muchachos ó de
aspecto de la terapia grupal, y el Círculo de México con conceptos niños que pudieran ser elementos perturbadores para el proceso de
etológicos y económicos— son los grupos fundamentales de la aprendizaje, hasta la resolución de los problemas que se suscitan en
psicoterapia tanto en México como en el mundo. un grupo. Esto ha aumentado en gran manera el campo de la acción
del psicólogo.
Tipos de terapias
Otros dos tipos de terapia que también se derivan de la
Corno ya se dijo, el pensamiento psicoanalítico se ha psicoterapia analítica son: 1) la familiar, que trata la problemática de
desarrollado en sus concepciones teóricas y se ha enriquecido una familia en interacción, y 2) la operacional o situación vivencial,
paulatinamente, pues no es un cuerpo de doctrina estática. Además, en la que un grupo de individuos que tienen una misión en común
ha tenido una enorme extensión en cuanto a las estrategias para su funciona con las vivencias que se suscitan en la interacción, como
aplicación. puede ser entre los obreros de una fábrica, en las relaciones entre
ejecutivos o entre estudiantes.
La comprensión de la conducta en la infancia ha sido una de
las grandes aportaciones del psicoanálisis. Más que como terapia en Por otra parte, cabe mencionar que la medicina había sido
sí, su importancia radica en que, entre otras cosas, ha impregnado la muy reacia en aceptar dentro de su cuerpo de doctrina las
pedagogía, es decir, la manera de proceder de los maestros con los influencias psicológicas, y esto desde Mesmer y Charcot hasta Freud
alumnos. Si se comparan los tipos de educación de finales de siglo y sus continuadores. Los cuerpos de especialidad de los hospitales
pasado con los actuales en la relación maestro‐alumno, maestro‐ generales han sido raquíticos y no por falta de profesionistas que se
padre, etcétera, se ve que la pedagogía está tomando muy en dediquen a resolver los problemas psicológicos, sino por la gran
cuenta, más que los aspectos simplemente formales del renuencia del cuerpo médico en aceptar la injerencia de nuevas
conocimiento, factores muy importantes de adquisición de una disciplinas.
capacidad para establecer relaciones interpersonales. Esto se ha
Sin embargo, la psicología con corte analítico se ha
dado como una influencia no manifiesta, lo cual no quiere decir que
introducido como algo muy importante en la Escuela de Medicina,
no haya sido muy importante. Inclusive en el conocimiento, ya no
en la Facultad de Piscología y en la Facultad de Ciencias Políticas y
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Sociales, donde ahora se imparten cátedras como psicología médica, manifiesto, de lo obvio. Estas escuelas no toman en cuenta
psicoanálisis y sociedad, u orientación dinámica y analítica. Estas motivaciones inconscientes, sino que más bien tienen su punto de
enseñanzas también forman parte de las materias pedagógicas en la partida en el conductismo (behaviorismo).
Normal Superior.
En Estados Unidos han tenido auge gran cantidad de
Últimamente, el pensamiento del médico, en general, se ha corrientes llamadas “psicoterapéuticas “— no por la validez misma
hecho cada vez más sofisticado y está más alerta para descubrir de las teorías ni de las prácticas, sino más bien por la cultura en la
procesos que no corresponden al daño orgánico. que nacen. Su éxito se debe a la gran necesidad de comunicación
que existe en una cultura como la norteamericana, en la que la
Hay niños que tienen problemas neuróticos en su desarrollo incomunicación es el sistema de vida. Inclusive existen grupos de
motriz o verbal, y que se expresan en trastornos alimenticios sin que “terapeutas”, llamados escuchantes, que se dedican únicamente a
la causa sea orgánica. Estos (calificados como niños con problemas escuchar, en una cultura en que nadie oye a nadie. Aunque el
emocionales) pueden beneficiarse de la interpretación y de la escuchar forma parte de una necesidad de la interacción personal
mejoría de la interacción entre sus formas de ser y sus relaciones de cualquier relación humana, eso no quiere decir que constituya en
con el mundo que los rodea. sí una técnica psicoterapéutica.
La disminución de poder de las creencias Toda la gente tiene una necesidad real de creer en
religiosas situaciones de tipo mágico, desde el hombre más primitivo hasta el
sujeto más evolucionado. Puede decirse que el incremento de
Hay terapias llamadas de castigo o de reforzamiento que técnicas, como el análisis transaccional, se ha dado en virtud de la
consisten en lo siguiente: si un niño se orina en la cama, por disminución del poder de las creencias religiosas. En el siglo pasado
ejemplo, se observa a qué hora lo hace y al otro día se le despierta la confesión tenía una función Psicoterapéutica muy importante
antes de esa hora. El niño deja de orinarse, obviamente, pero sólo se como sucede con la homeopatía. Es por esto que existen personas
está atacando el síntoma y no la causa del problema; eso trae como que se adhieren a cualquier creencia mágica, llámese dianética,
consecuencia que frecuentemente desaparece el síntoma, cosa que análisis transaccional u otra. Lo que es más, esa misma necesidad de
puede ser positiva, pero no se elimina la causa que lo generó. El creencia mágica hace inclusive que estas técnicas tengan éxito
síntoma se desplaza a otra función, a otro órgano, a otra situación terapéutico. Podría decirse que la Virgen de Lourdes y la Virgen de
vital, y puede quitarse el síntoma una y otra vez, como se hace en la Guadalupe han sido magnificas psicoterapeutas y han resuelto
hipnosis, pero no se resuelve el conflicto básico. muchas neurosis. Esto no quiere decir que se trate de “técnicas”,
sino más bien son procedimientos que el ser humano utiliza para
El tipo de escuelas como el análisis transaccional, la
satisfacer necesidades de castigo o de culpa, como sería el caso de
dianética y otras, se derivan de las corrientes de la psicología
imponerse una “manda” al Señor de Chalma.
positivista, y se distinguen por su carácter observacional de lo
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En esta época sufría una marcada neurosis obsesiva. Evidenciaba
ceremoniales obsesivos y alternaba entre una exagerada bondad”
acompañada de sentimientos de remordimiento, y una
FUNDAMENTOS PSICOLOGICOS EN EL incontrolable maldad. Presentaba crisis de paratimia presentando
todos los síntomas de depresión melancólica, ansiedad, inhibición
PSICOANALISIS DEL NIÑO en el juego, incapacidad para soportar ninguna clase de Frustración.
Por: MELANIE KLEIN. Londres.
El caso de Rita muestra claramente que el pavor nocturno
que aparece a la edad de 18 meses es una elaboración neurótica del
complejo de Edipo. Sus crisis de ansiedad y rabia que resultaron ser
Los niños aún en los más tiernos años, no sólo experimentan
una repetición de los terrores nocturnos así como también sus
impulsos sexuales y ansiedad sino que sufren grandes desilusiones
demás dificultades estaban ligadas a fuertes sentimientos de culpa
Desapareciendo así “el paraíso de la infancia”. Los análisis de niños y
surgidas de este temprano conflicto. Era visible en Rita el
adultos han conducido a estas conclusiones, confirmándose y
remordimiento que sentía frente al más pequeño error que cometía
ampliándose éstas mediante el psicoanálisis de niños de corta edad.
y su hipersensibilidad al reproche. Por ejemplo: una vez rompió a
La autora traza primeramente, por medio de ejemplos un llorar porque su padre, riéndose amenazó al oso de su libro de
cuadro de la mente infantil tal y como se presenta en los análisis figuras. El miedo al disgusto de su padre era bastante para que se
tempranos. identificase ella misma con el oso. Su inhibición provenía de sus
sentimientos de culpa. Cuando tenía sólo 2 años y 3 meses solía
Rita contaba con 2 años y 9 meses al iniciarse el jugar con su muñeca un juego que le proporcionaba muy poco
tratamiento. En su primer año tenía la paciente una marcada placer diciendo repetidas veces que ella no era su madre. El análisis
preferencia por su madre, después manifestó un gran afecto por su demostró entre otras cosas que el bebé de juguete representaba
padre y simultáneamente celos de su madre. para ella el hermano que deseó robar del vientre de la madre
Por ejemplo: cuando tenía 15 meses repetidas veces embarazada y esto no le daba el derecho de representar el papel de
expresaba el deseo de permanecer sola con su padre, en su cuarto, madre,
sentada en sus rodillas y mirando libros con él. A los 18 meses Esta prohibición, sin embargo, no se originaba en la madre
cambia de nuevo su actitud siendo su madre la favorita y en este real sino en otra introyectada por ella y que la trataba con una
tiempo empieza a sufrir terrores nocturnos y miedo a los animales. severidad y crueldad que la verdadera madre nunca había usado.
La fuerte fijación a su madre fue en aumento desarrollando una Otro síntoma que se desarrolló en Rita a los 2 años fue de carácter
intensa aversión al padre, haciéndose cada vez más ambivalente obsesivo y consistía en un largo ritual antes de dormir. El punto
difícil de manejar, a los 2 años 9 meses fue llevada al tratamiento. principal de éste era que tenía que estar bien arrebujada con la ropa
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de cama, porque sino el ratón o butzen entraría por la ventana y le hacía “Po‐Kaki‐Kuki”. Esto significaba que queria buscar dentro del
sacaría su butzen de un mordisco. Su muñeca también debería de trastero de su madre a los “kakis” (heces fecales), que para ella
estar arropada y este doble ceremonial se hacía cada vez más significaban niños. En otra ocasión quiso pegarme en el estómago,
elaborado y duraba más tiempo, se ejecutaba con todos los signos diciendo que sacaría mis “a‐as” (heces) y me haría pobre. Entonces
de esa actitud compulsiva que ocupaba totalmente a su mente. En tomaba los almohadones, los que repetidamente significaban niños
una ocasión durante una sesión de análisis puso el elefante al lado para ella, y se ponía en cuclillas con ellos detrás del sofá.
de la cama de su muñeca como para evitar que ésta se levantara y Manifestaba ahí todos los síntomas del miedo, tapándose
fuera al cuarto de sus padres, les hiciera algo o les sacara algo a chupándose los dedos y mojándose.
ellos.
Estos procesos los repetía en forma completa cada vez que
El elefante imago del padre había tomado el papel de sus me atacaba. Correspondían en todos sus detalles con su
padres introyectados, cuya influencia prohibitiva había sentido comportamiento en la cama cuando no teniendo todavía 2 años fue
desde que, entre la edad de 1 año y 3 meses y los 2 años deseó presa de graves terrores nocturnos. En esta época también corría al
ocupar ‘el lugar de su madre junto al padre, robarle los niños de su dormitorio de sus padres durante la noche y una y otra vez, sin
interior, dañar y castrar a ambos padres. El significado del poder expresar nunca lo que quería. El análisis le mostró que el
ceremonial se hacía entonces claro: el estar arropada en la cama le mojarse y el ensuciarse eran agresiones contra sus padres en
impedía levantarse y ejecutar los deseos agresivos contra sus copulación, y de este modo suprimió el síntoma. Trude quería robar
padres, sin embargo, desde que ella esperaba ser castigada por los niños del vientre de su madre embarazada, matarla y ocupar su
aquellos deseos mediante un ataque similar sobre ella hecho por sus lugar en el coito con el padre, así se ve que la temprana ansiedad y
padres, el arrebujarse servía también de defensa contra esos los sentimientos de culpa de un niño se originan en los impulsos
ataques las agresiones iban a ser realizadas por el butzen (el pene agresivos relacionados con el conflicto edípico, cuando Trude
del padre) el cual dañaría los genitales de la niña y le arrancaría su mostraba la conducta así descrita, acostumbraba herirse de algún
propio butzen de un mordisco como castigo a su deseo de castrar al modo antes de ir a su hora de análisis, resultó que los objetos contra
padre. los que se pegaba —alacena, mesa, chimenea, etc.— significaban,
por un proceso infantil de identificación su padre o su madre,
Trude, de 3 años y 9 meses, acostumbraba repetidamente a castigándola. El juego de los niños permite extraer conclusiones
fingir durante el análisis que era de noche y que ambas dormíamos. definidas sobre el origen de este sentimiento de culpa durante los
Entonces venía quedamente hacia mí desde el rincón opuesto al mío primeros años.
(y el que se suponía fuese su propio dormitorio) me amenazaba de
varios modos, tales como acuchillarme por la garganta, tirarme por Es evidente que esta ansiedad era causada no solamente
la ventana, quemarme, hacerme prender por la policía, etc., Quería por sus padres verdaderos, sino también, y más especialmente por
atar mis manos y pies o tomaba el tapete del sofá, diciendo que la excesiva y severa imagen introyectada de los padres. Esto
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corresponde a lo que llamamos súper‐yo en los adultos. (En opinión formas de representación usados en el trabajo onírico sin perder de
de Melanie Klein las primeras identificaciones del niño deben de ser vista jamás la relación de cada factor en la situación total.
llamadas súper‐yo, concepto al cual nosotros nos adherimos, las
razones serán dadas después). El análisis de niños muestra repetidamente los diferentes
significados que pueden tener un juguete o un juego, y sólo
Sabiendo entonces que aún niños de muy corta edad viven comprendemos su significado si conocemos su conexión adicional y
bajo el peso de sentimientos de culpa, tenemos por lo menos, un la situación analítica global en que se ha producido. La muñeca de
buen campo de acercamiento para su análisis, aunque parezcan Rita por ejemplo: la muñeca de Rita representará a veces un pene; a
faltar muchas condiciones para el buen éxito de éste. La relación con veces un niño, a veces a ella misma. Sólo se obtendrá un resultado
la realidad es débil aparentemente no hay un atractivo que los lleve analítico completo si tomamos estos elementos de juego en su
a soportar las pruebas del análisis, ya que por regla general no se verdadera conexión con los sentimientos de culpa del niño
sienten enfermos y lo más importante, es que no pueden ofrecer en interpretándolos hasta en su menor detalle, es decir, el contenido
grado suficiente aquellas asociaciones verbales que son el de sus juegos, el modo como juega, los medios que utiliza (porque a
instrumento fundamental en el tratamiento analítico de adultos. menudo signará a él o a sus juguetes diferentes papeles) y los
Una última objeción. Fueron justamente las diferencias entre la motivos que se ocultan tras un cambio de juego, el porqué no jugará
mente infantil y la del adulto las que le revelaron a Melanie Klein más con agua y cortará papel o dibujará, todos estos hechos siguen
desde el principio, el modo de llegar a las asociaciones del niño y un método cuyo significado captaremos si se interpretan como lo
comprender su inconsciente. Estas características de la psicología hacemos con los sueños.
infantil han suministrado las bases de la técnica “Análisis del juego”.
Muy a menudo los niños muestran en sus juegos lo mismo
El niño expresa sus fantasías sus deseos y sus experiencias que acaban de contar en los sueños y nos darán asociaciones del
de un modo simbólico, por medio de juguetes y juegos. Al hacerlo sueño en el juego consecutivo. Asombroso es como las
utiliza los mismos medios de expresión arcaicos, filogenéticos, el interpretaciones son aceptadas fácilmente y a veces con placer, la
mismo lenguaje que nos es familiar en los sueños y sólo razón es que sin duda la relación entre los estratos inconscientes y
comprenderemos totalmente este lenguaje, si nos acercamos a él conscientes de su mente es comparativamente accesible y de tal
como Freud nos ha enseñado a acércanos a los sueños. El modo que el camino al inconsciente es más fácil de penetrar,
simbolismo es sólo una parte de dicho lenguaje, si deseamos disminuye la inhibición y la ansiedad y muestra estratos más
comprender correctamente el juego del niño en relación con su profundos de su mente.
conducta total durante la hora del análisis debemos no sólo
desentrañar el significado de cada símbolo separadamente, por Al disminuir la ansiedad se afianza más la relación analítica;
claros que ellos sean, sino tener en cuenta todos los mecanismos y la interpretación aumenta el placer del niño en el juego, haciendo
innecesario el gasto de energía que tenía que hacer con el objete de
mantener la represión, hay ocasiones que chocamos con
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resistencias difíciles de vencer, esto quiere decir que nos estamos A medida que prosigue el análisis se ve que la relación del
enfrentando con la ansiedad y los sentimientos de culpa del niño niño con la realidad débil al principio gana gradualmente en plenitud
que pertenecen a estratos más profundos de su mente. En los y en fuerza el pequeño empezará a distinguir entre su madre
juegos se actúa en lugar de hablar, La acción es más primitiva que el verdadera y la imaginaria o entre su hermano real y el juguete.
pensamiento o la palabra. En su historia de una neurosis infantil
Freud dice: “el análisis de un niño neurótico parecerá más seguro, Los niños neuróticos no pueden tolerar bien la realidad
pero no puede ser muy rico en material demasiadas palabras y debido a su incapacidad de tolerar frustraciones. Buscan protegerse
pensamientos han sido prestados al niño y los más profundos de la realidad negándola. Por esta razón uno de los resultados de los
estratos de su mente pueden resultar impenetrables a la conciencia. análisis tempranos es la de capacitar al niño para adaptarse a la
realidad. Muestra como es distinto el análisis de los niños, pues en
Si nos acercamos a un niño con la técnica del análisis de él se toma el camino más corto posible a través del yo, se dirige en
adulto es casi seguro que no penetramos en los estratos profundos, primera instancia al inconsciente del niño, y de aquí gradualmente
por eso hay que considerar las diferencias que existen entre el se pone en contacto con Su yo.
análisis del niño y el del adulto, el hecho que su inconsciente está en
más íntimo contacto con su consciente y si podemos asir el modo de El análisis ayuda mucho a fortificar el yo hasta ahora débil y
pensamiento y expresión características del niño entonces ayuda en su desarrollo aliviando el peso excesivo del súper‐yo que
desaparecerán los inconvenientes y desventajas y se puede esperar presiona sobre el niño más severamente que sobre el adulto, pues
que el análisis de un niño sea tan profundo como el del adulto y en habiendo sido moderadas las exigencias del súper‐yo por medio del
realidad aún más. análisis, su yo menos oprimido y por consiguiente más fuerte, es
capaz de llevarlas a la práctica con más facilidad.
La autora sostiene como lo expresó en el Congreso de
Salzburgo que detrás de toda forma de actividad del juego yace un Lo anterior se ve con esencial claridad en los estadios
proceso de descarga de fantasías de masturbación, operando en la posteriores del análisis cuando se alejan tanto de los impulsos
forma de un continuo impulso a jugar, y este proceso que actúa sádicos que anteriormente le dominaban y a cuya interpretación se
como una forma de compulsión a repetición constituye el opusieron con mayor resistencia, que finalmente pueden reírse o
mecanismo fundamental del juego infantil y de todas las bromear de ellos. La Sra. Klein menciona que ha escuchado a niños
sublimaciones subsiguientes. bastante pequeños bromear sobre el hecho de que quisieron comer
a su mamita o cortarla en pedacitos, la disminución del sentimiento
Explica Melanie Klein, que lo fundamental en los análisis de culpa que acompaña este cambio permite también que se
tempranos es la escena primaria, y solamente después que ésta y las sublimen los deseos sádicos que anteriormente fueron reprimidos
tendencias primarias han sido puestas al descubierto se llega a sus por completo. Esto surge al aparecer su interés por el juego y el
representaciones y fantasías pre‐genitales. trabajo. En términos generales la autora se guía por la elección del
método analítico en todos los períodos de la infancia.
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