Criao ou Evoluo? Criado ou Evoludo?

A Bblia ensina que Deus criou o universo e tudo o que nele h. A teoria da evoluo ensina que o homem produto do desenvolvimento das formas mais simples de vida em formas mais complexas e tudo se deu ao acaso. Tal como uma mquina que por si mesma se constri. A teoria da evoluo descarta a necessidade de um Criador inteligente ou de um Designer Mestre. Pode parecer algo bastante atraente a teoria de que aquelas formas de vida mais simples se tornaram formas mais complexas, entretanto ela no se sustenta. O que se segue abaixo exemplifica as grandes falhas da teoria da evoluo: 1. Crer na evoluo viola a Primeira Lei da Termodinmica, a lei da conservao da energia, que estabelece que a energia pode ser convertida de uma forma a outra, mas no pode ser criada ou destruda. Nada na organizao atual da lei natural pode dar conta de sua prpria origem. A energia necessria para uma evoluo inovadora, por exemplo, um peixe que desenvolva pernas para se arrastar para fora de uma lagoa, transgride esta lei inviolvel da fsica. A estrutura atual do universo de conservao. O modelo criacionista est de acordo com a perspectiva bblica de mundo de que Deus criou o universo. Uma vez que Deus cessou suas obras de criao (Gn.2:3), a energia no mais criada. A liberao de energia em uma reao de diviso do ncleo atmico no uma criao de energia, mas uma mudana da matria em energia. 2. Crer na evoluo viola a Segunda Lei da Termodinmica, a lei da dissipao da energia. A energia disponvel para trabalho til em um sistema funcional tende a dissipar-se, embora a energia total permanea constante. Sistemas estruturados progridem de um estado mais ordenado e complexo para um menos ordenado, desorganizado e aleatrio. Este processo conhecido como "entropia". Teoricamente em uma situao rara, limitada e temporria poderia acontecer no final um estado mais ordenado. Mas, de acordo com esta lei, todos os sistemas se movem rumo deteriorao. A evoluo viola diretamente a segunda lei da termodinmica. Os evolucionistas esto conscientes disso e por esta razo precisam de bilhes de anos de violaes freqentes da segunda lei da termodinmica. Estatisticamente a evoluo no apenas altamente improvvel, mas virtualmente impossvel. 3. A evoluo viola a Lei da Biognese de que a vida vem apenas de uma vida prexistente e apenas perpetua sua prpria espcie. Crer na evoluo essencialmente uma crena na "gerao espontnea" onde em um cenrio a vida apareceu quando um raio golpeou algo denso e de alguma maneira uma clula viva se formou. Pasteur (1860), Spallanzani (1780), e Redi (1688) refutaram que as larvas podem vir de carne em decomposio, moscas de cascas de banana, abelhas de bezerros mortos (etc...). Quando a matria deteriorada foi selada e pr-esterilizada nenhuma vida surgiu j que no houve contaminao biolgica. 4. No existe prova alguma no registro fssil que confirme a evoluo. De acordo com a teoria geral da evoluo a progresso bsica da vida culminando no homem era: matria inerte, protozorios, metazorios invertebrados, peixes vertebrados, anfbios, rpteis, pssaros, quadrpedes com plo, smios e homem. Se a teoria da evoluo fosse precisa esperaramos encontrar uma vasta

quantidade de formas de transio objetivamente preservadas em registros fsseis. As formas transitrias so totalmente ausentes dos registros fsseis existentes. Acreditou-se certa vez que o Archaeopteryx era uma forma transitria de vida, mas desde que foi conhecido pelos paleontlogos verificouse que na verdade tratava-se de uma ave real. Os evolucionistas, cientes desta falha evidente em seu sistema de crena, agora argumentam que os fsseis no esto presentes porque houve breves "exploses evolutivas" durante bilhes de anos as quais, por causa da rapidez e brevidade, no deixaram marcas (como impresses digitais) no tempo. Apesar da crena na "exploso evolutiva", ela ainda no encontra suporte nem na Primeira, nem na Segunda Lei da Termodinmica e, tampouco, na Lei da Biognese. 5. Os registros fsseis falharam ao documentar um simples e verificvel "elo perdido" entre o smio e o homem. So inmeras as compilaes sobre evidncias superficiais, e imprecisas, construes altamente especulativas e interpretaes de artistas, entretanto no existe uma prova cientfica sequer documentando um elo perdido. "Achados positivos" de um elo perdido so periodicamente anunciados apenas para serem subseqentemente confundidos em controvrsias revistas ou desmentidas. O homem de Nebraska foi reconstrudo baseado na descoberta em 1922 de um simples dente que pertencia a uma espcie extinta de porco. Em 1891 o homem macaco de Java ou Pithecanthropus erectus (homem macaco ereto) foi reconstrudo baseado num pequeno pedao do topo de um crnio, um fragmento de um osso da coxa esquerda e trs dentes molares. Os vestgios foram coletados num raio de extenso de 21.3 metros dentro de um velho leito de rio misturado com ossos de animais extintos. Sem provas suficientes de que todos os ossos encontrados pertenciam ao mesmo animal um suposto elo perdido foi encontrado com evidncias insuficientes. Dr. Eugene Dubois, um evolucionista fervoroso, mais tarde chegou concluso de que os ossos eram os resqucios de algum tipo de gibo (macaco grande da Malsia, do gnero Hylobates). Em 1912 Charles Dawson, um fossiologista amador produziu alguns ossos, dentes e instrumentos primitivos os quais ele supostamente encontrara em uma jazida de cascalho em Piltdown, Sussex, Inglaterra. Em outubro de 1956 a revista Readers Digest publicou um artigo, retirado da revista Popular Science Monthly, intitulado O Grande Engano de Piltdown (The Great Piltdown Hoax). Um novo mtodo de absoro de fluoreto para datar os ossos revelou que os ossos de Piltdown eram fraudulentos. Os dentes tinham sido limados e tanto eles quanto os ossos tinham sido descorados com bicromato de potssio para ocultar a verdadeira identidade. Todos os "experts" haviam sido enganados por mais de quarenta anos. Por muitos anos o Homem de Neanderthal foi considerado um elo perdido. Ele foi retratado como uma criatura peluda, semi-ereta, contorno alterado do trax, mais freqentemente com um porrete nas mos. Outros esqueletos de Neanderthal revelaram que o Homem de Neanderthal era completamente ereto, totalmente humano, com uma capacidade cerebral superior a do homem moderno em at 13%. Concluiu-se que a espcie inicial tinha sido mutilada pela steo-artrite (afeco inflamatria das articulaes) e raquitismo. Hoje o

Homem de Neanderthal considerado Homosapiens. Henry Morris em seu livro "A Criao e o Cristo Moderno" (Creation And The Modern Christian -Master Book Publishers, El Cajon, California, 1985) chama ateno para: "Se a evoluo fosse algo verdadeiro, ento os vrios estgios da evoluo humana deveriam ser os mais bem documentados de todos, j que o homem supostamente a mais recente chegada evolutiva e porque existem muito mais pessoas investigando neste campo e procurando por evidncias de fsseis do que em qualquer outro. Apesar disso, como foi destacado acima, a evidncia atual ainda extremamente fragmentria e bastante duvidosa. Contudo, um assunto de fortes disputas entre os antroplogos evolutivos exatamente quais fsseis homindeos podem ser ancestrais do homem, como tambm quando e em que ordem." Ele aponta que o to ansiado ancestral comum do homem e dos macacos, especialmente o "Australopithecus" incluindo o famoso "Lucy", agora parece que, todavia vive na forma de um chimpanz pigmeu conhecido como "bonono". O "bonono" um habitante das florestas do Zaire e "quase idntico em tamanho de corpo, estatura e tamanho do crebro" Lucy, supostamente o fssil homindeo mais antigo ( Science News , February 5, 1983, p.89).

6. A evoluo falha ao explicar a existncia de uma "clula simples". Os organismos unicelulares mais simples tm em seus genes e cromossomos tantos dados quanto existem documentos escritos nas maiores bibliotecas do mundo um trilho de documentos. Existem centenas de milhares de genes em cada clula. A maioria das formas de vida tem bilhes de clulas de grande complexidade em perfeita ordem. No h razo em se dizer que o acaso pode organizar dados to slidos. A possibilidade matemtica de um corpo humano ser formado acidentalmente a mesma de uma exploso em uma grfica formar um dicionrio. Sir Fred Hoyle, um homem ateu e que deu origem teoria do "universo infinito e em constante expanso", cr que as probabilidades de que o acaso tenha formado a vida na terra so to pequenas que podem ser comparadas possibilidade que "um tornado atravessando um depsito de ferro velho tem de montar um Boeing 747 com as peas em seu interior" ("Hoyle on Evolution," Nature , Vol. 294, Nov. 12, 1981, p.105). Hoyle e Chandra Wickramasinghe, uma astrnoma matemtica, calcularam a probabilidade de que a vida surgisse espontaneamente em qualquer lugar do universo num raio de 15 bilhes de anos luzes e pelo menos 10 bilhes de anos de idade. Eles descobriram que a chance de que esta probabilidade ocorra menos de uma em 1 com trinta zeros. Sir Fred Hoyle e a Dra. Wickramasinghe chegaram relutantemente concluso de que a vida deve ter sido criada por uma Inteligncia Superior (um tipo de inteligncia pantesta que criou os esporos por alguma razo em outras partes do universo os quais foram arrastados para a terra) j que de extrema complexidade terem surgido pelo processo natural.

Sir Fred Hoyle faz outra comparao pitoresca usando uma criatura peluda apreciada pelos evolucionistas: "No importa quo grande seja o meio ambiente que algum considere, a vida no pode ter tido um comeo ao acaso. Um bando de macacos trovejando sobre as teclas de uma mquina de escrever no conseguiria produzir as obras de Shakespeare, pela prtica razo de que todo o universo observvel no grande o suficiente para conter as hordas de macacos necessrios, bem como as mquinas e certamente nem os cestos de papel para o lixo produzido pelas tentativas equivocadas. O mesmo se aplica aos materiais vivos (p.148). Os homens percorrero grandes distncias para organizarem em bases eficientes que no h um Designer pessoal do Universo que inteligentemente formou toda a vida. S para os dados gerais e superficiais fornecidos por este site na web, se requer muito mais f para acreditar na evoluo do que para se crer num Criador Inteligente. A evoluo uma teoria sem evidncia cientfica que a fundamente. uma f vazia para aqueles que no querem crer em Deus e deveria ser ensinada como religio. Uma religio que inspirou Karl Marx a desenvolver sua teoria de luta de classes e influenciou Adolf Hitler com sua raa ariana evoluda e superior. Muitos foram sacrificados por causa de suas vises utpicas, cruis e amorais. A evoluo um sistema de crena que olha para um feto como um embrio de animal sem o direito vida e no o v como criao de Deus. Como Davi escreveu no Salmo 139:13: "Pois possuste os meus rins; cobriste-me no ventre de minha me. Eu te louvarei, porque de um modo assombroso, e to maravilhoso fui feito; maravilhosas so as tuas obras, e a minha alma o sabe muito bem".