XII Congresso Internacional da ABRALIC Centro, Centros tica, Esttica

18 a 22 de julho de 2011 UFPR Curitiba, Brasil

Aspectos da Tragdia Moderna Na Dramaturgia de Jorge Andrade

Prof Dr Rosemari Bendlin Calzavarai (UNOPAR)

Resumo:
Consciente de que reis e heris importantes j no so a melhor opo para temas histricos, da forma que anteriormente foram concebidos, e que as preocupaes contemporneas recaem mais sobre questes sociais, o dramaturgo Jorge Andrade abordou nas peas O Sumidouro, Pedreira das Almas e As Confrarias, questes polticas e sociais do Brasil colnia que, de alguma maneira, interferiram nas questes pertinentes ao homem moderno: incluso ou excluso social. Nas trs peas constatamos que Jorge Andrade serviu-se de aportes trgicos para compor, de forma crtica um retrato da nossa sociedade.

Palavras-chave: Jorge Andrade, Dramaturgia, Tragdia Moderna,

1 Introduo
Jorge Andrade, ex-aluno da EAD Escola de Arte Dramtica de So Paulo bebeu na fonte as teorias do drama moderno, que despontava e se colocava na cena da dramaturgia nacional e internacional. Declaradamente admirador de Tchekhov , Eugene ONeill e Arthur Miller. Jorge Andrade afirmava [...] Penso que prefiro esses autores porque fizeram o teatro que gostaria de fazer. Todos eles, de uma maneira ou de outra, influenciados pela realidade do seu meio, refletiram com maestria grandes problemas sociais. ( in.. AZEVEDO, 2001 p. 50) . Esta declarao foi dada pelo autor em entrevista Folha de So Paulo, em 16 de junho de 1954, como parte da reportagem: Quem o vencedor do prmio Fbio Prado. Explicando suas escolhas por tais dramaturgos Jorge Andrade complementa as suas preferncias: No primeiro, vemos desfilar diante de ns toda uma sociedade e, revelando-a, o autor se transporta para a pintura do humano, superando este meio, esta sociedade. Quanto a ONeill, a atrao de Jorge Andrade se fazia pelo conflito criado pelo autor dentro de suas produes e estabelecido a partir da prpria vida. Este conflito representava as paixes e, este envolvimento por ser pessoal, era to intenso que se revelava no mais profundo do ser. Em relao a Arthur Miller, o encantamento de Jorge Andrade se revelava pelo sentido trgico de sua produo. Assim ele explica preciso conhecer todo o trgico da desvalorizao atual do homem para sentir a solido de um ser humano num mundo que ele no pode compreender. A identificao com Tchekhov fica demarcada pela compreenso do papel do teatro na sociedade moderna, para o dramaturgo russo, a funo do teatro, assim como a funo da educao de auxiliar os homens a se elevarem. Estas explicaes dadas pelo prprio Jorge Andrade so basilares para o nosso estudo e anlise. Em Pedreira das Almas, As Confrarias e O Sumidouro fica demarcado a busca de um mundo melhor, bem como a procura do reconhecimento da profisso de dramaturgo e de ator. Alm dessas indicaes, vemos tambm um Jorge Andrade seguidor da teoria de Bertolt Brecht na construo de sua dramaturgia. A escolha das tcnicas na construo das peas como a diviso do palco em dois planos, o jogo de cenas do passado e do presente, o uso de fotos e slides, o coro, enfim, recursos picos que quebram da iluso do espectador e propiciam o distanciamento crtico.

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2 O Drama Moderno
Seguindo as questes tericas e a focalizao destas peas, vemos claramente a posio do autor na base hegeliana que aponta a linguagem, a palavra e o discurso como elementos dignos de servir expresso do esprito. Da ser o drama, como gnero literrio, a totalidade mais completa, mais elevada da poesia e da arte. O drama apresenta uma ao circunscrita como sendo uma ao real cujo resultado deriva tanto da representao de quem representa quanto do carter real de verossimilhana que apresenta. Jorge Andrade soube expressar com esmero e cuidado o sentido imanente do drama exercido num meio repleto de conflitos e oposies. As situaes de seus dramas se entrecruzam e desguam em reflexes tanto de foro ntimo, particular quanto de mbito mais amplo, configurando o contexto e a formao de uma nao. As mudanas histricas tambm se refletem na esttica literria e consequentemente nos sistemas formais de produo, no caso especfico do nosso estudo constatamos que Jorge Andrade soube utilizar com maestria essas mudanas na forma e no contedo da sua produo dramatrgica. O surgimento do drama coincide com o desaparecimento ou mudana do lirismo na vida do homem. Conforme definido por Peter Szondi, na Teoria do drama moderno, o drama tem seu incio no Renascimento, quando acontece a supresso do prlogo, do coro e do eplogo. O drama se concentra exclusivamente na reproduo das relaes inter-humanas, e o dilogo se torna a mediao universal. Esta mudana e a busca da conciliao da subjetividade potica do homem em sociedade um dos fortes motivos estruturantes do drama. O drama realiza uma interioridade na sua relao exterior. No drama, as situaes s tm sentido e valor pela ao das personagens, pelos fins que estas perseguem e pelos caracteres que so revelados. As mudanas histricas espelham-se nos sistemas formais e, no caso especfico, na forma do drama moderno. A questo do autor e sua forma de escrever esto intimamente ligadas e deparam-se com a tendncia e qualidade da obra literria. O autor consciente deve ter autonomia para escrever, mas desde Plato esta questo era vista atravs de um conceito de bem estar social; os poetas e suas poesia eram importantes, mas, por vezes, tornavam-se desnecessrios numa sociedade perfeita. Atualmente a questo no se modificou muito, o escritor se v diante de um dilema: escrever modelos estereotipados em consonncia com a alienao ou escrever de modo dialtico, que se baseia em objetos sociais vivos. Toda obra pressupe uma tendncia literria e, consequentemente, uma ideologia. Arte e ideologia no so elementos excludentes. No existe arte dissociada de ideologia assim como tambm no existe ideologia sem arte. A arte um produto social e carrega sempre interesses sociais camuflados.
Uma obra de arte sempre produto de conflitos e interesses sociais: ela mesma um pacto provisrio deles. Quer se queira reconhecer isto, que no. Enquanto obra de arte, ela no pode ser ideolgica no sentido de camuflar e escamotear o real e as suas contradies: ela precisa devorar o ideolgico, no ser devorada por ele. ( KOTHE, 1987. p.18-19)

Na literatura a relao FORMA e CONTEDO basilar, pois vincula-se s relaes sociais da poca. importante observar como a obra se situa dentro dessas relaes, pois estas esto intimamente ligadas funo literria de produo da poca, assim como esto relacionadas s tcnicas literrias utilizadas nas obras. Ou seja, a relao forma e contedo mostra como uma obra pode servir para alienar ou esclarecer. O produtor da arte literria, ou seja, o escritor, o poeta e o dramaturgo podem utilizar as formas de maneira trivial, no objetivando uma viso crtica ou provocadora, mesmo assim, temos a uma opo. Como afirma Flvio Kothe As obras triviais institucionalizam o caolho sem senso de profundidade; as obras de arte olham com dois olhos, para todos os lados ( 1987, p. 19) Brecht criou o conceito de refuncionalizao para caracterizar a transformao de formas

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e instrumentos de produo por uma inteligncia progressista, a servio da luta de classes. A proposta de Brecht foi a primeira a mostrar que o papel do produtor no abastecer o aparelho de produo, mas, sim, modific-lo na medida do possvel. As inovaes tcnicas devem estar a servio do esclarecimento e do questionamento. A ao do produtor , portanto, uma resposta contundente pergunta: Para quem voc escreve? . Para abordar a questo do drama moderno pautamo-nos nos estudos de Peter Szondi, mais especificamente na Teoria do drama moderno. Para Szondi ( 2001), as trs categorias fundamentais da antiga teoria dos gneros a pica, a lrica e a dramtica encontram-se em Hegel. Discute tambm a base histrica da potica, como modo de ser atemporal do homem, segundo o modelo de Emil Staiger que mantm a relao pico, lrico e dramtico. A teoria do drama moderno de Szondi tem por base a reflexo de que forma e contedo, numa relao dialtica, se chocam, se questionam, se entrecruzam e se historicizam: o fluxo do tempo, na plenitude do seu curso, reflui sobre si mesmo e assim reflete-se. Analogamente, compara a criao dramtica, permeada por questes sociais, a um rio que salta do leito do tempo, faz reverberar um instante imvel no vazio para faz-lo entrar de uma nova maneira em seu leito. Ou seja, o drama moderno apresenta um fluxo e um refluxo que provocam reflexo para depois precipitar-se na constituio de um objeto rigorosamente construdo que guarda as caractersticas de um pequeno sistema de tenses. O teatro de Jorge Andrade apresenta esse sistema de tenses da sociedade brasileira, desde o seu passado histrico at o momento presente. Podemos delinear perfeitamente esse processo na coletnea organizada e deixada pelo autor no livro Marta, a rvore e o relgio. Configurando aspectos da moderna dramaturgia, Jorge Andrade elabora suas peas num terreno historicizado, ou seja, seus dramas esto estreitamente interligados histria do pas e apontam para o embate intersubjetivo entre os homens e sua relao com a comunidade que os cerca. Uma forma de arte to antiga quanto o teatro, fundado no intercmbio dialogado das subjetividades, na superao das crises ntimas pela atividade cnica, no elogio da vontade livre e autoconsciente do indivduo, deixa de fazer sentido quando os dramaturgos se defrontam com uma vida sem sentido, com sujeitos coisificados, homens que estranham a si mesmos pela explorao mercantil de suas potencialidades sem a contrapartida do reconhecimento sequer de sua condio humana. O desvelamento de tais ocorrncias nas obras dos dramaturgos contemporneos alia e aproxima mais e mais a dramaturgia de Jorge Andrade de Tchekhov, ONeill , Arthur Miller e das teorias de Brecht. No h como no reconhecer esta identidade nas peas do dramaturgo brasileiro. A questo crucial da diviso do trabalho, os trabalhos nobres e os desclassificados, a hierarquia de classes, os deslocamentos e partidas so temas que aparecem praticamente em todas as peas de Jorge Andrade. Como bem salienta Anatol Rosenfeld:
A anlise social, embora decerto apoiada em estudos e provavelmente aguada pela dramaturgia politicamente comprometida, baseia-se sobretudo na experincia pessoal e em dados de observao da realidade nacional, reunidos por um escritor sensvel s condies e vicissitudes da sociedade que o cerca. ( ROSENFELD, 1986, p.600)

O engajamento de Jorge Andrade no radical e no se faz por princpios polticos rgidos, ele se manifesta pelo filtro da sensibilidade e humanidade que lhe so peculiares.

3 A Tragdia Moderna
A um acontecimento que nos causa impacto, terror, tristeza, espanto ou piedade costumamos chamar de tragdia. A tragdia acompanha o homem ao longo do tempo e o sentido da

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vida humana permeado de situaes trgicas. O mundo moderno no se aparta das situaes de impacto e do sentido imanente do trgico. Mas o que significa a tragdia no mundo contemporneo? Quem o heri trgico deste mundo? Como este heri reage diante de uma situao de perda sem volta, de mcula na sua dignidade, de falta de perspectiva para avanar e revidar a adversidade? Perguntas que procuraremos no responder, mas trazer tona de uma discusso j iniciada por Raymond Williams no livro Tragdia Moderna. Conforme explicitamos na introduo deste trabalho, o nosso estudo est focado num dramaturgo brasileiro, Jorge Andrade, em trs peas do ciclo Marta, a rvore e o relgio, que so: O Sumidouro, As Confrarias e Pedreira das Almas. Estas peas, aliadas sua relao com o ciclo e com a leitura que o dramaturgo fez de outros dramaturgos da literatura dramtica universal, nos indica uma reflexo bastante significativa do estudo da tragdia moderna na obra de Jorge Andrade. A tragdia teve sua origem na Grcia no sc. VI a.C e, no sc. IV a.C, j estava em declnio. Mas as manifestaes do trgico no drama estenderam-se ao longo do tempo, tal foi a importncia da tragdia como forma literria. Segundo Aristteles (1987 p.205):
pois a tragdia imitao de uma ao de carter elevado, completa e de certa extenso, em linguagem ornamentada e com as vrias espcies de ornamentos distribudas pelas diversas partes {do drama}, {imitao que se efetua} no por narrativa, mas mediante atores, e que , suscitando o terror e a piedade, tem por efeito a purificao das emoes.

Na tragdia, o importante a trama dos fatos, pois ela busca imitar no propriamente os homens em si, mas as aes e a vida destes homens, aes de vida, de felicidade e infelicidade; mas felicidade ou infelicidade residem na ao, e a prpria finalidade da vida uma ao, no uma qualidade. Ainda conforme o raciocnio de Aristteles, os homens apresentam diversidade de carter, da suas qualidades, mas os infortnios acontecem no por essas qualidades, mas pelas aes praticadas. A tragdia ser sempre um conflito insolvel, resultado do choque entre um mundo que conhece apenas o relativo, o mais ou menos, e um universo dominado pela exigncia de valores absolutos, de totalidade e dirigido pela lei do tudo ou nada. A tragdia trata o heri como agente e como paciente. Ao mesmo tempo que este heri realiza, ele recebe a ao. Da os resultados finais de uma personagem trgica estarem atrelados loucura, ao suicdio, mutilao. A ao de uma tragdia tensa, lgica, presa a um n, ou seja prende-se quela situao inicial que resulta no sucesso ou insucesso do que se pretende e que culmina com o desfecho. Esta tenso provocada pelo trgico culmina com a catarse ou o efeito da purificao ou descarga das emoes. Este alvio das tenses vem acompanhado do reforo de algum aspecto da condio humana que passou pelo horror, a morte ou a destruio. Para Emil Staiger a tragdia chega a ser algo relacionado metafsica, extrapola as condies naturais palpveis, ele considera que nem toda desgraa trgica, mas apenas aquela que rouba ao homem seu pouso, sua meta final, de modo que ele passa a cambalear e fica fora de si. Da a concluso de que a ao trgica no vai frustrar apenas um desejo ou uma esperana, como ele considera, mas esta ao destri potencialmente a lgica de um contexto. o rompimento linear de algo estruturado que se desestrutura. O importante na tragdia, para Hegel, no o sofrimento enquanto tal, mas suas causas. Neste sentido, o sofrimento uma consequncia dos prprios atos. Na tragdia antiga se evidenciava principalmente o poder das foras morais e o da necessidade, sem procurar aprofundar a subjetividade e a individualidade das personagens. Da Hegel concluir que a tragdia moderna apoia-se no princpio da subjetividade: Como j enunciamos, o nosso estudo se pauta nas discusses da moderna dramaturgia e nos aspectos da tragdia moderna. Tendo em vista que, a obra dramatrgica de Jorge Andrade se

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inscreve nestas caractersticas. Diferentemente da grande tragdia, que trabalha com tenses bsicas da condio humana, o drama moderno s pode ser social e histrico, pois se refere s necessidades sociais e emocionais do seu pblico. O homem moderno no deseja destruir as instituies tradicionais, mas quer restabelec-las em bases mais slidas, menos contraditrias. A dramaturgia com base na crtica social de grande valia neste processo. Na dramaturgia moderna de cunho histrico j no cabe mais a figura real ou de heris importantes, tanto nos dias atuais quanto no futuro a preocupao do dramaturgo no tanto pela questo poltica, mas sim pelos conflitos sociais, e para a explorao de tais questes o drama social burgus muito mais apropriado do que o drama histrico, tal como ele foi tradicionalmente concebido. Na tragdia moderna os fins so mais pessoais e os interesses dirigem-se no mais para as necessidades ticas, mas para o indivduo isolado e suas condies de vida. Na tragdia antiga a resoluo do conflito se d pela derrocada da pessoa para a realizao da justia eterna. O indivduo abre mo da sua vontade pessoal para atender um comando mais alto. Embora o heri grego tambm agisse conforme sua individualidade, na tragdia clssica esta individualidade se confunde necessariamente com o princpio moral. a justia eterna que, como fora absoluta do destino, assegura o acordo entre a substncia moral e as foras particulares que entram em choque e ao final se apresentam como espetculo dos indivduos que se autopunem. A respeito das personagens, na tragdia moderna as personagens so mais individualizadas. A justia mais abstrata, mais fria, mais particularizada, os indivduos se degradam de outra maneira. O despedaamento do indivduo se d contra foras estabelecidas no plano social e o apaziguamento pode basear-se no reconhecimento de que o destino que o indivduo experimenta o mais adequado s suas aes. O desenlace do trgico se d como conseqncia pelo insucesso de uma ao que poderia ter sido bem sucedida e que, devido a acidentes circunstanciais, resultou numa infelicidade. Segundo Hegel ( 1993) O carter trgico dos conflitos e do desenlace s est indicado nos casos em que se trata de fazer prevalecer uma concepo mais elevada. Na ausncia de tal necessidade, nada justifica a dor e a desgraa. Com esta afirmao Hegel vai apontar para o drama, que segundo ele, vai abordar questes da vida burguesa, questes relativas famlia, ao dinheiro e aos bens. A mediao das aes no drama moderno se d pelo carter mediano de bondade ou maldade, no de uma concepo de elevada dignidade. A tragdia se mantm intacta at hoje. A tragdia clssica a relao da essncia com a vida extradramtica, a plenitude era uma questo de proximidade em relao vida. No drama moderno, o longo caminho que o heri tem que percorrer no interior de sua prpria alma antes de se descobrir como tal, ope-se sobriedade exigida pela construo dramtica da tragdia e aproxima-se da necessria dualidade estilstica da tragdia moderna. Na tragdia, tudo converge para um sentido nico muito bem amarrado. A diferena entre o sentido trgico e o dramtico a crena num mundo melhor, a solido e o sentido particular do indivduo. Na tragdia, o destino do mundo uma soma necessria de zeros que se metamorfoseiam em perdas e derrotas sem volta. No universo do drama h a juno das partes e que vo se explicando por apoderarem-se da essncia das situaes e por possurem a sua totalidade.
Para que haja uma genuna ao trgica essencial que o princpio de liberdade e independncia individual, ou ao menos o princpio de autodestruio, a vontade de encontrar no eu a livre causa e a origem do ato pessoal e de suas consequncias j tenha sido despertada. (WILLIAMS, 2002 p.55)

No drama moderno, o heri precisa ser posto prova, precisa sentir a distncia que o

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separa da sua alma e quer, num esforo desesperado, triunfar. Ainda segundo Raymond Williams, o resultado da tragdia moderna produz mais uma teoria psicolgica do que uma teoria tica da tragdia. No a justia eterna, no sentido hegeliano, que afirmada na questo trgica, mas antes o movimento geral da histria, numa espcie de transformaes decisivas da sociedade (WILLIAMS, 2002 p.57). A tragdia s acontece quando h transformaes sociais decisivas, quando h um movimento da histria, entretanto, nem todos os conflitos geram o sentido trgico. Este s ocorre quando no embate de uma ao contraditria os dois lados opositores se recusam a ceder. As aes dentro da chamada tragdia moderna so, a um s tempo, necessrias e completas. As contradies no se evitam: desenvolvem-se, ao se abrir caminho para a explicitao dos seus momentos polares e da unidade entre eles. No h mediao entre arte e sociedade. H mediao da sociedade na obra artstica. Componentes fundamentais do processo histrico-social no interior do qual a obra foi produzida esto incorporados nela, no enunciado da forma e no enunciado do contedo.

4 O Trgico Nas Peas

interessante observar que Jorge Andrade, ao organizar o ciclo das peas, no livro Marta, a rvore e o relgio, colocou As Confrarias na abertura do ciclo e O Sumidouro no encerramento do ciclo. Embora seja trabalhada com ambientao presente/passado, a ao de As Confrarias acontece toda ela no sculo XVIII, j a pea O Sumidouro est ambientada no presente e a ao se desenvolve atravs de cenas livres que evocam tanto aes do presente como do passado e estas aes so presentificadas no palco pela criao do dramaturgo, atravs de recursos do teatro pico. As aes do passado antecedem historicamente as aes de As Confrarias, pois remete ao perodo do bandeirismo, no Brasil Colnia. Esta organizao do autor nos sugere como que uma costura sem bordas e sem arestas onde tudo est muito bem fechado num crculo no qual as pontas esto ligadas. Assim como em O Sumidouro, o carter composicional da pea As Confrarias histrico e trata do embate individual de uma personagem, Marta, com a comunidade que a cerca, as confrarias. Tambm esta pea reflete as caractersticas do drama moderno, a pea estruturada com recursos picos brechtianos e estabelece um jogo temporal de cenas do passado e do presente histrico. Os fatos apresentam-se saturados de tenses que dialeticamente dialogam atravs do enunciado da forma e do enunciado do contedo, contedos estes advindos da vida social. Aqui, no caso especfico, Marta, como personagem principal, procura acolhida para sepultar o corpo do filho. O carter constitutivo dos dilogos nesta pea crucial na conduo da textura dramtica que tambm usar cenas livres. Quanto aos aspectos do trgico, so claramente percebido nas atitudes da personagem principal Marta, que embora em muitos momentos use de ironia, ao carregar o filho insepulto e trazer cena as contnuas recordaes da vida desse filho, assim como da sua prpria vida em Morro Velho, com o marido Sebastio, denuncia o quanto isso representa de rompimento trgico em sua prpria existncia. As relaes trgicas que ocorrem em O Sumidouro envolvem tanto o dramaturgo no presente, nas relaes com as crenas no seu potencial criador como na sua relao com a personagem histrica Ferno Dias, quanto na relao dessa personagem com seu filho mameluco, Jos Dias. Toda a experincia e o drama vivenciado pelo dramaturgo Vicente, assim como a tragdia vivenciada pelo bandeirante muito individualizada, muito enraizada no mago dos seus sentimentos mais ntimos. Quando Ferno Dias chama pelo filho, com certeza ele est chamando o filho bastardo, Jos Dias, mas quem lhe aparece Garcia Pais, o filho legtimo. Ferno Dias faz o filho e os capites jurarem ter encontrado as verdadeiras esmeraldas. Fato desnecessrio caso no precisassem ser to fortemente marcados pelo juramento. H uma extrema

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dualidade no mago do bandeirante, o sofrimento de Ferno Dias por no ceder aos sentimentos de perdoar o filho bastardo, de demonstrar o quanto este filho lhe era caro. O dramaturgo Vicente provoca o bandeirante, ao perguntar: Se as pedras so verdadeiras para que o juramento? (536) ao que Ferno Dias retruca que o dramaturgo deixe-o em paz, deixe-o morrer em paz. A provocao do dramaturgo continua depois que se duvida do que procuramos tanto, ningum morre em sossego (536) O sentido trgico que apontamos nas aes das personagens Ferno Dias, Jos Dias e do prprio dramaturgo Vicente se coadunam aos conceitos da tragdia moderna. Os conflitos do dramaturgo Vicente, quando quase enlouquece com o processo de sua criao dramatrgica, quando dialoga com a sua personagem mais querida ( Ferno Dias) ou quando entra em conflito com a forma de ensinamento que dada ao seu filho Martiniano, no colgio, aproximam-se dos conflitos de uma tragdia do cotidiano. Da mesma forma revelado pelo dramaturgo Vicente o quanto o prprio autor, Jorge Andrade havia sofrido por no ter sua profisso reconhecida pelo pai, da ele sentir-se to desclassificado e excludo quanto o mameluco Jos Dias, ou mesmo como Ferno Dias que apenas serviu de instrumento ao enriquecimento da corte portuguesa. A ao de Pedreira das Almas acontece durante a revoluo Liberal, mais precisamente em 1842. Jorge Andrade traou um ciclo histrico na composio destas trs peas, desde o perodo das descobertas das riquezas naturais, com as bandeiras, at chegar ao momento do declnio da minerao. Podemos considerar este perodo como um ciclo dentro do ciclo Marta, a rvore e o relgio, tendo em vista que a partir de Pedreira das Almas haver um novo ciclo, o ciclo do caf e aps o declnio do ciclo do caf o ciclo da industrializao. Pedreira das Almas uma pea centrada, que trata de uma crise econmica paralelamente a uma crise poltica. A desolao gerada pela inviabilidade econmica da sobrevivncia faz com que grande parte dos moradores daquela cidade, liderados por Gabriel, j tivessem optado pela partida para o Planalto. Inclusive Mariana, mesmo contrariando a vontade da me, tambm partiria. Em Pedreira das Almas, a morte de Martiniano e de Urbana representam no apenas o esfacelamento de um ideal particular de Mariana e Gabriel, mas o rompimento de um ideal que afetar a continuidade de vida de vrias pessoas. Mariana abre mo de sua felicidade, de sua juventude e da sua vida para assumir os ideais da preservao da tradio e a guarda dos mortos. Depreende-se desta tragdia o que Raymond Williams considera a dor inexprimvel, o lamento da humanidade, o triunfo do mal, o desdenhoso domnio do acaso, a irrecupervel degradao do justo e do inocente (2002, p.60).

Concluso
A dramaturgia de Jorge Andrade, dentro da sua plenitude humana nos mostra que a arte dramtica uma criao plena de possibilidades reais e, ao mesmo tempo, uma utopia concreta que existe no horizonte de toda realidade. Nesta trilogia vimos a expresso do inevitvel sofrimento humano considerado luz da tragdia moderna, os fracassos e as tristezas embora de forma individualizada foram produzidas nas relaes sociais. Como concluiu o prprio autor em seu livro autobiogrfico Labirinto ( 1978), a piedade que se instala nas peas ser por nosso destino comum, seu terror gerado pelo receio de ferir nosso irmo ou de lhe violar a vontade, sua reconciliao um profundo senso de comunidade e do sofrimento humano.

Referncias Bibliogrficas
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XII Congresso Internacional da ABRALIC Centro, Centros tica, Esttica Paulo: Nova Cultural, 1987. p. 200-270 (col. Os pensadores, 2). 4]

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AZEVEDO, Elizabeth Ferreira Cardoso Ribeiro. Recursos estilsticos na dramaturgia de

Jorge Andrade. Tese de Doutorado, Artes Cnicas, Escola de Comunicao e Artes da USP. So Paulo, 2001. 5] HEGEL, G.W.F. A poesia dramtica. In: ______. Esttica.Trad. lvaro Ribeiro & Orlando

Vitorino. Lisboa: Guimares Editores, 1993. p. 630-668. 6] 7] 8] KOTHE, Flvio. O heri. So Paulo: tica, 1987. LESKY, Albin. A tragdia grega. 3.ed. So Paulo: Perspectiva, 1996. ROSENFELD, Anatol. Viso do ciclo. In: ANDRADE, Jorge. Marta, a rvore e o relgio. 2

ed. So Paulo: Perspectiva, 1986. p. 559-617. 9] 1969. 10] 11] 12] SZONDI. Peter. Teoria do drama moderno (1880-1950). So Paulo: Cosac & Naify, 2001. ______.Ensaio sobre o trgico. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editores, 2004. WILLIAMS, Raymond. Tragdia moderna. So Paulo: Cosac & Naify, 2002. STAIGER, Emil. Conceitos fundamentais da potica. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro,

i Rosemari Bendlin CALZAVARA, Profa. Dra

Universidade Norte do Paran (UNOPAR) E-mail: rosecalzavara@hotmail.com

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