For Love of Anyone: A Poesia de EE Cummings Por Theresa Montgomery Edward Estlen Cummings engaja a intuio de leitores de sua

poesia com preciso. Pintor, assim como poeta, Cummings usa palavras para criar momentos vvidos e viscerais de significado que so o corao pulsante de sua poesia. A forma e o contedo da poesia de EE Cummings so guiadas por e resultados de sua filosofia pessoal sobre a importncia transcendente do amor e do individualismo sobre a razo e normas sociais. As relaes entre estes temas centrais so aqui explorados em trs de seus poemas, publicados no intervalo de 14 anos, com o foco principal no poema, "ningum viveu em uma cidade bonita como". Cummings foi um pra-raios de criticas em sua poca, e continua a ser controverso mesmo entre alguns crticos de hoje. Ele , no entanto, um dos poetas mais lidos da Amrica (Silea 2; Baum 104). O alvo da polmica foi menos o assunto do que a maneira com que ele o expressou. Em graus variados em diferentes fases de sua vida, ele desconstruiu o idioma Ingls, quebrando estruturas gramaticais em partes, apenas para recoloc-los juntos de maneiras novas e instigantes. Ele no fez isso na ignorncia, mas com aguda conscincia das regras que transgrediu: "tentar escrever poesia antes de voc tenha aprendido tudo que h para saber sobre escrever como... tentar construir uma casa da cumeeira para baixo; ao invs de lanar primeiro as fundaes e, em seguida, erguer uma estrutura sobre eles, andar por andar" (Letters 205). Pelos padres de hoje, este desrespeito conveno pode parecer muito leve. Este no seria provavelmente o caso se no fosse o cho quebrado, arado e semeado por Cummings. Um dos poemas mais conhecidos de Cumming "algum viveu em uma cidade bonita como". A primeira linha (que, , em geral, a maneira pela qual seus poemas so identificados, por falta de qualquer outro ttulo alm do nmero pelo qual foram ordenados em sua publicao original) em si introduo adequada ao estilo de Cummings. O que parece ser uma miscelnea de verbos, substantivos e adjetivos leva a leitura a uma experincia distinta, visceral, apesar da desorganizao (ou reorganizao). Isto no por acaso: a mtrica, a ausncia de maisculas e consonncias j fizeram sua mgica para transmitir uma mensagem pictrica e emocional. Que a marca registrada de Cummings: o "como" cria o "qu". "A cidade como" em que "qualquer um " vive parece, usando o "como" como um adjetivo para descrever a cidade, para levantar uma questo: a expectativa para o leitor que isso vai ser resolvido de alguma forma no decorrer do poema. O poema de fato levanta uma questo: Por que a humanidade esquece o que significa ser humano? Este tema, comum a boa parte de sua poesia, gira em torno de tenses especficas. De fato, a poesia de Cummings um reflexo direto de sua filosofia pessoal sobre essas tenses. Como Friedman escreve, "a imagem do mundo de Cummings algo diferente, e assim suas tcnicas variam de acordo em sua natureza e funo "[(Re) Valuing 8]. Seu foco no valor inestimvel da integridade individual cria consequentemente um certo grau de oposio s normas da sociedade: a valorizao do sentimento e do entendimento intuitivo encontra o

seu adversrio no intelecto e razo; exaltando a primazia do amor ofusca o dio, ou "desamor" (Wegner 62-3; Friedman, Crescimento 7).). Escreve Silea, " A filosofia de Cummings" exige uma forma irrestrita, que inclui linguagem e tipografia, para transmitir suas idias com preciso ... porque a forma tradicional inadequada ... "(27). O poema de Cummings ," uma vez que o sentimento em primeiro lugar ", parece explicar as suas razes para fazer uso de forma no convencional. Wegner argumenta que este poema "afirma que para realizar completamente uma emoo, um sentimento ou uma impresso, necessrio ignorar a "sintaxe"(regras, leis, decoro) "das coisas" (sociedade, histria, tradio)" (85). Escreve Friedman, "Desde que a verdade s pode ser agarrada intuitivamente em primeira mo... no se pode obt-la diretamente, mas deve experimentar por si mesmo" (Grouth 10). Cummings desconstri a linguagem a fim de quebrar as expectativas criadas no leitor pelo uso familiar das palavras e dar-lhes uma compreenso de primeira-mo de sua mensagem. Cunhando novas palavras a partir das j existentes, reorganizando a sintaxe tradicional, a pontuao no gramatical, e um nmero de outras tcnicas, Cummings desafia e redefine o idioma Ingls ao mesmo tempo, contando com a sua estabilidade. Se no houvessem regras estabelecidas, nem expectativas por parte do leitor, no haveria nada para ele se rebelar contra a fim de criar um novo significado (Fairley 148). Em "algum viveu em uma cidade bonita como", os dois personagens principais, "algum" e "ningum", so elevados pela sua capacidade de permitir-se viver e amar sem restries pela sociedade. Em contraste com os habitantes da cidade, o "algum" e "todos", "algum" e "ningum" vivem em harmonia alegre com o ciclo natural da vida, pulsando com o fluxo e refluxo do tempo aprazvel e difcil. Eles crescem, "rvore por folha" e "pssaro por neve", enquanto o povo estagnado "colhe seus mesmos" (13, 15, 7). As "Mulheres e homens" da cidade so "ambos os pequenos e pequenas", ao invs de pequenas e altos ou grandes e pequenas, por causa de seu quadro de referncia (5). Porque eles no conseguem compreender o abandono com que "algum" e "ningum" amam, os habitantes da cidade os tratam com indiferena. As pessoas da cidade so incapazes daquele tipo de amor porque, como as crianas que criam e que eventualmente sero como de mentalidade "para baixo eles esqueceram como eles cresceram" o que significa ser verdadeiramente vivo (10). Friedman cita Cummings sobre isso, quando escreve: "O amor algo que no se pode limitar, e um monte de pessoas passam sua vida limitada tentando evitar que algo ilimitado acontea a eles" [(Re) Valorizao 5]. Friedman tambm escreve: "E porque s uma pessoa que alcanou a individualidade perfeita pode dar livremente, apenas o verdadeiro indivduo pode dar o verdadeiro amor... amor verdadeiro no faz exigncias, no pede posse. No algo que voc adquire, e o ser amado no seu "(Crescimento 11). Apenas algumas das crianas da cidade, aquelas com a habilidade como-ainda imaculada de perceb-lo, poderiam "adivinhar" que "ningum" ama "algum" "mais e mais" (9, 11). Com o passar do tempo ("outono inverno primavera vero"), mesmo aquelas crianas perceptivas crescem para serem "alguns" e "todos", que j no podem perceber esse amor, porque elas j no tm a capacidade de amar. O poema de Cumming, " j que o sentimento em primeiro lugar", afirma que "os beijos so melhor destino / que a sabedoria", e que a "vibrao" das "plpebras" de seu amante mais

profunda que "o melhor gesto" de seu crebro (8-9, 12, 11). O verdadeiro significado no fornecido pela razo ou conhecimento, mas pelo compromisso com o abandonamento no amor. Escreve Wegner, "Amantes, a fim de apreciar o seu amor plenamente, estabelecem suas prprias regras; suas respostas um do outro so imediatas e espontneas" (86). medida que "riem, recostando-se" no abrao um ao outro, os amantes do poema sabem que o amor exige " ser inteiramente um tolo" (5). S ento o "sangue aprova" o fluxo natural da vida. (7) Em "a funo do amor fabricar desconhecimento", Cummings revela seu desprezo pelo mundano pois "os homens so apanhados pelos vermes" e "os peixes se gabam de pescar" (4, 3). Exaltando que "afortunados so os amantes ... / cujo ignorante cada respirar se atreve a esconder / mais que a mais fabulosa sabedoria teme ver" (9, 11-12), Cummings revela sua preferncia pela sensao sobre o pensamento, o amor sobre a competio que a sociedade abraa. Cummings nos lembra, "(o conhecido sendo sem desejo, mas o amor desejar)" (2). O intelecto no a fonte dos sonhos, o corao que fornece tal mpeto. Quando "se vive a vida s avessas, o idntico sufoque o uno", enquanto os amantes "riem e choram" na liberdade de uma alegre aceitao do desconhecido (3, 13). Aqueles que amam plenamente "permanecem/ sob" o que ainda desconhecido, imperturbveis pela sua prpria ignorncia (9-10). As lies da vida so escritas e ensinadas no no reino do sentido, mas dos sentidos. Em todos os trs poemas, o poder do amor abnegado para diminuir mesmo o impacto da morte reflete a crena de Cummings de que o amor a ltima forma de transcendncia. Em "algum viveu em uma cidade bonita como", "qualquer" e "ningum" sonham o seu sono", intocado e, de fato, cumprida pela, morte (29-32). Isto porque eles viveram to bem e plenamente que a morte se torna apenas outra fase do ciclo da natureza, o "sol lua estrelas chuva" (8). Em "a funo do amor fabricar desconhecimento", o amor teme morrer pouco; e menos, que a morte deve acabar, (5,7). Em "uma vez que o sentimento em primeiro lugar", "a morte ... no parnteses", e no coloca nenhum limite para a evanescncia do amor, uma vez que os amantes so "um para o outro" (16, 13). A explorao de Cummings do poder de libertao do amor na sua poesia conclui que escolha de cada indivduo amar, e que para faz-lo, preciso resistir significativa presso social em direo ao " desamor ", ou medo e dio. Cummings, de acordo com Silea, acredita que "o homem deve virar as costas para a segurana da sociedade, ele deve aprender a dizer sim" em vez de 'no', para a vida... eles so as qualidades intangveis do amor do homem individual, compreenso, e inocncia, em oposio ao dio da sociedade, saber e experincia "(68). Outro dos temas recorrentes Cummings a preeminncia do individualismo sobre a conformidade. Em "qualquer viveu em uma cidade bonita como", os dois amantes que so protagonistas do poema so marginalizados pela sociedade por causa de sua adeso apaixonada sua integridade e ao outro. No caso de "qualquer", os habitantes da cidade acharam-no peculiar, e, portanto, indesejvel. Eles se importavam com ele "absolutamente nada" (6). Espontaneidade, um atributo que "qualquer um" exibe como ele "cantou seu no", traz uma imprevisibilidade, e a conformidade deplora o imprevisvel (4). Esta a mesma qualidade que o torna atraente a "ningum", que "ama mais por mais" (12). A pena de ostracismo parece no afetar a "qualquer um", que continua sua alegre perseguio da vida,

seja em dificuldades ou como ele "danou seu fez" em abundncia (4). Sua aparente despreocupao para com as pessoas da cidade qualitativamente diferente da indiferena deles para com ele: a sua despreocupao para ser pego com entusiasmo pela vida e amor, e no com a opinio dos outros podem ter sobre ele. Marks escreve: Ele ["qualquer um"] de fato o individualista completo. O significado ltimo dos nomes no poema, portanto, encontra-se no duplo contraste que fazem sobre os valores espirituais, bem como sociais dos personagens. "Qualquer um" e "ningum" so individualistas, pessoas inteiras, porque eles no tm orgulho. Eles no se esforam para fazer um nome para si ... O povo da cidade, por outro lado, tendem a ser conformistas vazios porque, em sua preocupao com as medidas convencionais de comportamento e valor humano, eles perderam suas almas (40). At as crianas, um smbolo perptuo do amor e da inocncia em outros lugares na literatura, se tornam uma presena trgica no poema quando sua conscincia d lugar ao conformismo do ftil "no" e "mesmo" (7). A monotonia dos homens, mulheres e crianas da cidade empalidece em comparao com a vida em tecnicolor de "qualquer um" e "ningum". O poema no faz referncia a acontecimentos dramticos em suas vidas que podem t-los separados do lugar comum. So pessoas notveis, simplesmente porque eles sabem como viver plenamente, sem inibio. Mesmo na morte, "ningum e a terra de qualquer um em abril/desejo pelo esprito e se pelo sim", parecem mais vivos do que os animados "alguns" e "cada uns" que, quando morrem " dizem seus nuncas dormiram seus sonhos" ( 31-32, 17,20). Em "a funo do amor fabricar desconhecimento," os amantes " sonham, criam e matam / enquantoo todo se move" (13-14). Eles no tm medo de encarar a si mesmos em sua perspectiva macroscpica da realidade. Eles no "se maravilham se um pensamento deve pesar uma estrela", pois em sua iluminao eles sabem que a sociedade no tem nenhuma resposta para aqueles capazes de permanecer em prprias convices (7). De acordo com Friedman, Cummings acredita que: O mundo comum um mundo de habito, rotina, e categorias abstratas e, portanto, fica como um filme distorido sobre o verdadeiro mundo de espontaneidade, surpresa e vida concreta. Para Cummings, funo do poeta condenar o mundo comum e exaltar o verdadeiro ... (Crescimento 6).

Em "uma vez que o sentimento em primeiro lugar", os amantes banem a atrao magntica do intelecto, que "nunca ir beij-los totalmente" em favor da graa intuitiva que nenhuma

lgica pode substituir. Apesar do menosprezo de Cummings da razo, estes so pensadores independentes no intimidados pelas expectativas da sociedade. Defendendo os valores que abraa em seu contedo, Cummings tambm desafia limitaes na estrutura de sua poesia. impossvel separar a sua mensagem da sua forma sem alterar o significado. De Cummings, Silea escreve, "linguagem e tipografia no so dois...dispositivos distintos. Juntos, eles produzem um efeito potico desejado que, em ltima instncia, no pode ser isolado dos temas que esto sendo expressos "(54). Silea conclui dizendo: "Negar a ntima relao entre a forma e o contedo da poesia EE Cumming seria negar uma grande parte de sua inteno" (69). No no conformismo de sua tcnica, Cummings proclama o individualismo. No poema, "qualquer um viveu em uma cidade bonita como , Cummings usa pronomes que so tipicamente annimos para se referir a dois caracteres especficos: "qualquer um" e "ningum" (Marks 40). Ao longo do poema, Cummings interrompe e inverte a estrutura gramatical correta para interpor um fluxo de contedo que, segundo Friedman, "impede o leitor de seguir uma frase de forma racional e consecutivamente, de modo que quando ele de fato ve o padro, ele capta tudo de uma vez ao invs de abstrair ponto a ponto "[(Re) Valorizao 10]. Como exemplo disto, Cummings escreve, em "qualquer um viveu em uma cidade bonita como": chuva estrelas sol lua (E s a neve pode comear a explicar como as crianas so capazes de esquecer para lembrar como os assim muitos sinos flutuantes para baixo) (21-24). A sintaxe de cada linha fornece a definio de seu significado. Foram para reorganizar a primeira linha do poema para ler, "como qualquer um viveu em uma cidade bonita", se pareceria muito com a introduo de uma histria infantil. A segunda linha", (como os assim muitos sinos flutuantes para baixo)", , pela sua estrutura, que lembra dos sinos balanando a que se refere (2). A palavra "flutuantes" parece, por sua colocao na frase, estar fazendo exatamente isso. Aparecer aps a palavra "up" em vez de antes, como seria esperado se as palavras fossem colocados em uma ordem esperada (com tantos sinos flutuando para baixo) a frase parece levantar e cair, atingindo seu auge com a palavra "float", como se os sinos no arco de sua trajetria. O poema inteiro usa apenas uma letra maiscula: o "W" em "Mulheres", aparecendo duas vezes no poema (5, 41). No existem pontos ou vrgulas - apenas o uso de parnteses espalhados. Bem organizado em nove estrofes de quatro linhas, o efeito global criado de harmonia, ciclos adormecidos, e medidor infantil, o que contribui para o sentido da inocncia de seus dois personagens principais. O pentmetro imbico tambm leva a uma qualidade cantada ao poema, como uma singular histria para dormir. A maioria das palavras do poema so de uma ou duas slabas, tambm transmitindo uma simplicidade mistificadora. Apenas o contedo do poema revela a gravidade das questes que aborda.

Moradores so referidos ao longo do poema exclusivamente no passado. O mesmo verdade de "qualquer um" e "ningum", at a morte deles, quando eles "mais por mais" "sonham seu sono", aumentando ainda a fora vital que os impulsiona (30). Referindo-se "funo do amor fabricar desconhecimento", Dumas escreve: "A forma aqui to incomum que fez este poema ser inicialmente irreconhecido como um soneto" (96). A ausncia de espaamento entre pontuao ["sem desejo:mas", "amor,tudo"; vermes(o amor "] cria uma certa tenso decorrente do desconforto da expectativa frustrada (2, 4). Escreve Dumas, "[Cummings] indica uma reverncia para a forma. Categorias gramaticais so os elementos com os quais criamos ordem ... a partir do caos "(146). O poema termina com dois pontos, seguindo a frase, "e cada parte fica parada:", como se o leitor estivesse sendo solicitado a parar, colocar a mo na orelha, e ouvir o silncio do cosmos (14). De "uma vez que o sentimento em primeiro lugar", Wegner escreve: A sagacidade neste poema impressionante, pois relaciona comportamento convencional no amor pontuao convencional na prosa. E o poema um comentrio sobre a crena de Cummings de que nem a elevada percepo, nem maior imediatismo sensorial pode ser adquirida atravs da pontuao e sintaxe convencionais que foram embotadas pelo uso constante (85).

Em "uma vez que o sentimento em primeiro lugar", afirma Cummings, "quem presta ateno / sintaxe das coisas", informando ao leitor que o poeta no tem nenhuma inteno aparente para faz-lo (2-3). Claro, Cummings escrutina a sintaxe: Cada palavra e justaposio estudada com o cuidado de um escultor. Sem tal "ateno", as transgresses gramaticais de Cummings "seriam apenas a indicao de uma inpcia descuidada. De fato, o arranjo sinttico das palavras neste poema em particular gramaticalmente tradicional. Escrita 14 anos antes dos
outros dois poemas escolhidos para o propsito deste trabalho, ele reflete um perodo de vida diferente Cummings. No entanto, como observa Marks, "Muitos poemas de todas as fases da carreira de Cummings" so igualmente fundidos nos moldes tradicionais "(68). Como em "algum viveu em uma cidade bonita como", Cummings usa apenas uma letra maiscula neste poema: o "S" de"Spring" (NT primavera), um lembrete da importncia que ele coloca sobre a santidade da ordem natural das coisas (6) . Silea escreve, " o uso nico de Cummings da capitalizao e pontuao varia de acordo com suas idias temticas, e eles raramente so usados nas formas gramaticais comuns" (55).

Tanto na forma como no contedo, a poesia de Cummings um meio para suas prioridades filosficas pessoais de enfatizar o indivduo sobre as massas, e o poder do intuitivo do sentimento para perfurar atravs da verdade da existncia. O amor d sentido a essa dinmica: Sem ele, torna-se insensveil beleza da vida. somente na luta diria para manter a prpria integridade atravs da escolha e compromisso que a pessoa se torna plenamente viva. Wegner escreve: "Alm disso ... os verdadeiros amantes ... descobrem que a vida no uma parte de algo mais, mas uma totalidade em si, talvez a totalidade" (86). esse compromisso pessoal de pureza ideolgica e espiritual que guia Cummings como poeta. Quebrando as expectativas do leitor sobre a funo das palavras e substituindo essas expectativas pela viso adquirida a partir de uma nova conscincia do potencial da linguagem,

Cumming cria significado. Cummings usa essa desconstruo da linguagem para a entrar, manter e liberar os leitores de sua poesia at que, como que no pela sua vontade prpria, os leitores de sua poesia ressurjam para o mundo num estado mais inocente, embora consciente, do que quando escolheu seu poema. Ele uma parteira ideolgica neste sentido. Os valores e a filosofia de Cummings informam a sua poesia em cada uma de suas facetas, criando certas tenses, dualidades e paradoxos. Tanto quanto so estas oposies intrnsecas sua escrita, no so menos intrnsecas ao prprio Cummings. Pois, enquanto defendendo a virtude do sentimento sobre a razo, ele um escritor meticulosamente intelectual. Sua "ateno sintaxe das coisas" desmente a sua prpria profisso. Um individualista apaixonado, ele tem sido, atravs da sua poesia, assimilado pela cultura americana como um de seus poetas mais lidos e ganhou status de cone popular. Inicialmente, um bode expiatrio da crtica, sua forma e contedo foram adotados por outros e passados como um basto atravs de geraes de poetas. Conclui Friedman, "[ A filosofia de] Cummings pode ser resumida em duas palavras - o amor, e o indivduo ... Desde que a verdade s pode ser compreendida intuitivamente, em primeira mo, segue-se que no se pode obt-la dos outros, mas deve-se experiment-la por si mesmo "(Crescimento 10). essa compulso para criar uma experincia em primeira mo para o leitor que impulsionam a forma e o contedo da poesia de Cummings. A forma da poesia de Cummings ao mesmo tempo chocante, at mesmo de ruptura, e catalisador. Ele fora o leitor a criar novos caminhos mentais para dar sentido sua poesia. No processo de acomodar estas novas estruturas, o leitor forado a pensar em um novo caminho ou ficar irremediavelmente perdidos em um emaranhado sem sentido. Por causa de sua crena pessoal na transcendncia dos ideais individuais sobre as normas sociais e a irrepreensibilidade do amor sobre o mundano, Cummings abraa esta novidade como a fonte da qual o leitor alimentado e redimido.

Trabalhos Citados: Cummings, E. E. 100 Selected Poems. New York: Grove Press, Inc., 1926. Dupee, F. W., and George Stade, eds. Selected Letters of E. E. Cummings. London: Andre Deutsch Limited, 1969. Dumas, Bethany. E. E. Cummings: A Remembrance of Miracles. New York: Barnes and Noble Books, 1974. Fairley, Irene. E. E. Cummings and Ungrammar: A Study of Syntactic Deviance in his Poems. New York: Watermill Publishers, 1975. Friedman, Norman. E. E. Cummings: The Growth of a Writer. Carbondale: Southern Illinois University Press, 1964. ---. (Re) Valuing Cummings: further essays on the poet. Gainesville: University Press of Florida, 1996. Marks, Barry. E. E. Cummings. New York: Twayne Publishers, Inc., 1964. Silea, Charles V. E. E. Cummings: The Relationship between Poetic Form and Content, Diss. Kent State University, 1962.