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S

{Primeiro Movimento - Largo para ser lido em 12 minutos} (onde l-se o poema do poeta) j! na if a via ps se bles ties s e se e se e se e se e se e se e ou a rs abre os poros digitais mas alho o cheiro que perdura em minhas mos {Segundo Movimento - Andante para ser lido em 6 minutos} (onde o poema se desdobra noutro pelo filsofo como resposta ao amigo poeta distante) do espelho vazado que impregnou feito filtro do que no nos pertence mas nos ? de posse e dom a net uno cem tau qual a overmundose potica? heracltica eclipsptica geo ambfiuo calcanhar {Terceiro Movimento - Furioso para ser lido em 2 minutos} (onde o crtico(baltasar graciano) faz a hexegese de ambos os textos verso a verso e mata o poema do poeta como j temia o aforismo do filsofo) Desde o nome do poema("S.") pode-se compreender que a escrita do poeta se d numa fragmentao tpica do simbolismo ps parnasiano, numa citao direta a Fillepo de feso "S tu o camartelo de teu bruito" em conexo pop com a obra minimalista de Veloso. J no primeiro verso interjectivo v-se a conectividade hipermiditica do ps (des)estruturalismo. "S.J!" poderia muito bem caber como uma transcriao tpica do concretismo do "Da.Sein!" fenomenolgico. No segundo verso podemos vislumbrar a variao lingustica tpica de autores ps-globais(vide a arquitetura de Buckminster Fller e a pintura de Paul Laffoley) ao mesmo tempo que a feminizao da conjuno interrogativa(se=if) emprostadas como o princpio imediato(j) de inocncia e ingenuidade(naf). Havia a via, ou "no meio da pedra tinha um caminho" como deixou claro o msico e o performer na sua opereta andante "Parang Ol para A CosmoPedra". No nos esqueamos que neste momento biogrfico da poesia, o poeta estava em chamas exposto gora. No quarto e quinto verso o poema dilata e toma uma densidade dimensional mais fulgurante: se na instantaneidade somos naf haveria um caminho para alm do se na iluso de possuir-se algo que no s prprias vsceras? "Ties" clarifica os elos entre duas lnguas numa mesma linguagem novamente, amarra gravatas com bles, as possibilidades todas de uma leitura de existir(Ps-se-bles-ties). A concluso do ego cogitant(sei) leva escadaria mallarmeana onde a existncia jorra(seio) escolha contnua na problemtica mstica da ciberntica que joga ao abismo a dramia elizabetana, ser ou... Ou preciso que o poeta retorne ao seu cotidiano com doura e perceba que a limpeza de seu lar rasgou-lhe a pele mas o que impregna nos odores so os sabores do que o alimentou.

J na primeira pergunta feita pelo filsofo podemos perceber um apelo semitico e psicolgico ao poema, atravs da temtica arcadiana do espelho vazado pelo filtro de pixels, de forma a questionar o que se l do autor de fato e o que nele pomos(vide vaidade em Pascal e Mathias Aires para mais neste assunto). Deste tocante no poderamos esperar outro desenvolvimento que no fosse a retomada das razes do pensamento potico, na figura ambgua do corte ao calcanhar, as asas hermticas e o cochear edpico. A bota o prprio caminho de Grcia a Roma, de Posseidon(marcho protetor) a Netuno(oceuanus estuprador). Caminho severo dos deuses praa pbica. inegvel que o filsofo tenha usado tais imagens de modo a focar "a via naf" como o prprio cerne de todo clacissismo(luta de classes). Isto ainda mais bvio com a citao explcita do poema Ecliplepsepstica da grande Heracltores de Lesbos: falo o que te escuto, Adonis no merecerias outra morte que no o punhal safo h de queimar-me e ser dio todos os nossos amores a mo que excita a mesmo que te crava a boca que larga a mesma que te cita por isto sorri e ri arcadas convulsionadas destas ancoradas espaldas ... Perdeu-se o resto do poema desta pensadora da linha mais antiga das pitonisas gnsticas, linha da sabedoria nem ocidental nem oriental que religa a Abra, Moisa(ou Musea), Madalena, Teresa(vide Simon Magus) at chegar em Krishva(a amante abandonada de Sidartha que obteve sua iluminao atravs da criao da masturbao tntrica). Isto traz tona a impossibilidade de identificao com qualquer pressuposto queno a androgenia, mesmo no tocante identidade. Tau uma letra cabalstica que poderia ser traduzida na mxima de Novalis "Atingir o intelecto atravs dos sentidos"... e sendo em nmero 100(ou sem ou s m[masculino mulher]) nos relembra que no h poesia experimental sem uma vida experimental, e que a experincia se pe sempre no limte de um mundo(modo de via) na sua overdose. {Quarto Movimento - Presto em Sol Menor} (onde as com ementas mscaras compuradores do coro comem tais dores) EXU TRANCA RUA:belssimo poste! marco com meu mijo buceta pau rijo foste belas imagens, quase fotos v l d-me teu voto EXU SETE PORTAS:ano de eleio poesiltica apodreamos nos parnasos que no reste refgio nem ao virtual IEMANJ:doura te abandona por temer os laos de metal mas sal a pele suada e o beijo do cansao OXUMAR:mariposa, preciso que depois de tudo termos conseguido seja por mrito, esforo ou amor que atiremos ao fogo OXALUF:come pipoca pra bles, zif! {Quinto Movimento - Alegro Maestoso em Sol Maior} (onde os leitores-comentadores de fato criam a obra)

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