d005 Curriculo Religion Competencias Cav

CURRCULO DE RELIGIN C.A.V.
CURRCULO DE RELIGIN Y MORAL CATLICA PARA LA EDUCACIN BSICA
CURRCULO DE RELIGIN POR COMPETENCIAS C.A.V.
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INTRODUCCIN
La LOE ha introducido importantes cambios en la organizacin del sistema educativo escolar. Y sus cambios afectan tambin a la enseanza de la Religin que tiene lugar en la escuela. El cambio ms significativo y de mayor trascendencia es, sin duda, la orientacin del currculo escolar, que da prioridad a la adquisicin de competencias por parte de los alumnos, en lugar de dar prioridad a la adquisicin de conocimientos, como hasta ahora vena siendo habitual. Se entiende por competencia el conjunto de conocimientos, habilidades y actitudes que son necesarios para desempear una ocupacin, una tarea o una profesin. La competencia lleva consigo la capacidad para aplicar todos esos recursos personales a la resolucin de un problema o al logro de un resultado en mbitos diferentes al de la ocupacin, tarea o profesin para la que se adquiri la competencia. Y es evidente que las competencias as adquiridas resultan, asimismo, instrumentos personales que permiten enfrentarse con eficacia a los diferentes problemas, retos o situaciones que la vida presenta. Con ello, el aprendizaje escolar se entiende ms como un entrenamiento para enfrentarse a la realidad del mundo que como la adquisicin de un conocimiento cientfico de esa misma realidad, aunque ste no queda positivamente excluido. El Currculo de la Comunidad Autnoma Vasca no slo se orienta a la adquisicin de las las Competencias educativas generales y de las llamadas Competencias Bsicas, promovidas en la LOE, sino tambin al desarrollo de las competencias especficas propias de las distintas reas curriculares. En consecuencia, la enseanza escolar de la Religin catlica ha asumido, asimismo, esta orientacin, garantizando as la integracin del currculo de Religin en el conjunto de los currculos de la Comunidad Autnoma. La Religin catlica y el modelo de competencias Asumir el modelo de competencias requiere entender la religin como una actividad integradora de toda la persona, y no slo como un asentimiento intelectual a un Mensaje o a la formulacin de unas creencias. Slo concibiendo la religin como una actividad humana puede pensarse en la adquisicin de determinadas competencias para garantizar su ejercicio. Asimismo, el modelo de competencias requiere entender la religin como una realidad humana y social presente en el entorno y que, como cualquier otra realidad del entorno que afecta a la vida personal o a la relacin humana, debe ser objeto de atencin en el currculo escolar. La realidad religiosa est constituida por todos aquellos elementos a travs de los cuales la humanidad ha ido expresando y contina expresando actualmente su experiencia de lo Sagrado y el sentido ltimo que esta experiencia confiere a la vida y al mundo. La Competencia sobre la religin consiste, en consecuencia, en aquel conjunto de habilidades, conocimientos y actitudes que permiten al ser humano percibir la experiencia religiosa de la humanidad a travs de las diferentes formas expresivas que hoy constituyen el conjunto de la realidad religiosa y dar en cada caso la respuesta adecuada. Esta competencia hace tambin posible que, en el caso de ser creyente, el ser humano pueda llegar a percibir lo Sagrado (el Misterio de la Trascendencia, la divinidad) a travs de los elementos de la realidad religiosa. Lo que llamamos elementos o mbitos de la realidad religiosa son las creencias, los libros sagrados, la comunidad religiosa, el culto, el cdigo tico, el arte religioso, las expresiones socioculturales de la creencia, la historia religiosa o la presencia de religiones diferentes en el entorno. Estos mbitos constituyen el universo de la religin, tal como sta se presenta al ser 2
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humano. Pero estos mbitos o elementos genricos nunca tienen lugar como abstracciones, sino que se concretan siempre en elementos especficos propios de cada religin. De la misma manera, la Competencia sobre la religin se adquiere y se ejercita siempre desde la perspectiva de una religin concreta, o de una opcin personal en relacin con la religin. Y, por este motivo, la enseanza de la religin, cuyo objetivo consiste en la adquisicin de la competencia religiosa, es en este currculo una enseanza confesional de la Religin catlica. El Currculo de Religin catlica Los Objetivos y los Contenidos que se programan en este currculo se refieren, especficamente, a cada uno de los mbitos de la realidad religiosa. Las Creencias constituyen el elemento ms determinante de la realidad religiosa, en cuanto que sirve para identificar al grupo religioso que las profesa. Sobre las creencias versa, pues, la primera competencia formulada como objetivo en el currculo; y, al mismo tiempo, se concreta en las habilidades, conocimientos y actitudes que se especifican en el correspondiente bloque de contenidos. El carcter lgico-verbal de las formulaciones hacen que las competencias sobre las creencias se orienten hacia la coherencia lgica en su concepcin, la claridad en su expresin y la eficacia en su argumentacin. La Biblia es, en la religin cristiana, la fuente fundamental de las creencias, de la misma manera que en otras religiones lo son sus textos sagrados. La experiencia religiosa de Israel y de la Comunidad cristiana ha quedado plasmada en los textos bblicos. La posibilidad de poder percibir esa experiencia a travs del ropaje literario y el marco cultural que revisten esos textos constituyen el objeto de la segunda competencia que se formula en el currculo, y de sus desarrollos correspondientes. La Comunidad cristiana es el grupo humano cuyos miembros participan de la experiencia religiosa original del cristianismo, y en el que continan hoy percibiendo lo Sagrado que se manifiesta en la persona de Jess resucitado. La tercera competencia prepara al educando para ser capaz de percibir esta experiencia a travs de las actividades que realiza la comunidad cristiana, tanto en Euskal Herria como de la iglesia universal. Y, en el caso del creyente, a travs de la participacin personal en el desarrollo de las actividades de la Comunidad. La Oracin y el Culto es uno de los elementos de la realidad religiosa que con mayor eficacia manifiestan el sentimiento y la experiencia religiosa del ser humano. Adquirir la competencia necesaria para percibir esa experiencia y sentimiento religioso a travs del universo de smbolos que es el Culto, es uno de los objetivos fundamentales propuestos en este currculo. Tambin se propone como objetivo, en el caso de los creyentes, que stos adquieran la competencia necesaria para participar activamente en la accin cultual de la comunidad cristiana. El Cdigo tico-moral expresa las consecuencias que la experiencia religiosa tiene para el creyente en lo que atae a su relacin con el mundo que le rodea. La visin del mundo surgida de la experiencia religiosa determina las relaciones que el creyente guarda con ese mundo y que se traduce en eso que llamamos la conducta moral. Por ello, la experiencia religiosa es lo que da sentido a las propuestas del cdigo tico-moral. Es un objetivo imprescindible para la enseanza de la Religin en la escuela desarrollar en el alumno la competencia tanto para percibir la visin del mundo de la que surge el cdigo tico, como para habituarle a formular juicios sobre la conducta, inspirada en la visin del mundo y el sentido de la vida, y actuar en consecuencia. 3
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La expresin artstica de lo religioso es, al mismo tiempo, un hecho ineludible y un lugar privilegiado de expresin de la experiencia religiosa. A travs de la obra artstica, los individuos, los grupos culturales y las comunidades religiosas han dado libre expresin al sentimiento provocado por la percepcin de lo Sagrado. Gracias a la expresin artstica, la experiencia religiosa se convierte, a su vez, en experiencia esttica. Por lo que la experiencia esttica se convierte en camino para la experiencia religiosa: la percepcin de lo sagrado. Otro de los objetivos que se proponen en el currculo consiste en que los alumnos adquieran la competencia necesaria para percibir y compartir la experiencia esttica y religiosa de los autores artistas. Las expresiones socioculturales de lo religioso son aquellas instituciones, costumbres, formas del lenguaje, expresiones folklricas, manifestaciones de la religiosidad popular... que tienen su origen en la experiencia religiosa asumida por un grupo humano o una sociedad entera. Muchas de esas formas subsisten hoy en la sociedad vasca, como testigos mudos de un pasado olvidado ya. En consecuencia, otro de los objetivos del currculo de Religin pretende que el alumno adquiera competencia necesaria para remontarse a la experiencia religiosa que conform ese pasado. Su logro contribuye no slo a la comprensin del universo religioso del entorno, sino a garantizar el contacto de un pueblo o una sociedad con sus propias races. La Historia religiosa es otro elemento ineludible de la realidad religiosa. Muchos de los actuales elementos de la religin, y de la misma realidad vasca en cualquiera de sus dimensiones, necesitan de la historia religiosa para justificar cumplidamente su presencia o su configuracin actual. Por otra parte, los hechos de la Historia se convierte en fuente de previsin y discernimiento acerca de proyectos y decisiones que demandan muchas situaciones de la actualidad. La competencia necesaria para dilucidar o fundamentar en los hechos de la Historia religiosa situaciones, instituciones o hechos propios de la comunidad cristiana de Euskal Herria en la actualidad es otra competencia que facilita la bsqueda de la experiencia religiosa que se muestra a travs de los elementos actuales de la religin. Los grupos religiosos diferentes al propio grupo religioso constituyen otro elemento de la realidad religiosa presente en esta sociedad. Una de las tareas ineludibles de la escuela consiste en hacer posible la integracin de personas y grupos que hay en la sociedad y que poseen diferentes opciones culturales y diferentes visiones del mundo. La necesidad de participar en el proyecto comn de la sociedad en la que se integran todas las religiones y la necesidad de compartir en respeto y colaboracin el espacio pblico de la misma sociedad, reclaman una competencia especfica que se oriente al respeto, la convivencia, la colaboracin y la participacin entre grupos religiosos presentes en el mismo mbito social. El Currculo de Religin y las Competencias educativas generales El Decreto de implantacin del Currculo de la Comunidad Autnoma Vasca propone como objetivos generales de la Educacin las llamadas Competencias Educativas Generales, y las define como grandes ejes referenciales para la educacin integral tanto bsica como permanente para toda la vida, que se aprenden en todos los contextos educativos, tanto formales como informales, y que son comunes a todas las reas o materias de la Educacin bsica. La Religin es, en nuestro caso, una disciplina escolar que tiene tambin sus propios contextos educativos formales e informales, y que por ello y por el carcter propio de sus contenidos,
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constituye un mbito especialmente adecuado para el logro de esas Competencias educativas generales. El sentido de la vida es el objeto fundamental del contenido de la Religin. El contacto con las diferentes opciones a la hora de formularlo y los distintos modos de vivirlo y expresarlo han de constituir un aliciente y una ayuda permanente para realizar una definicin personal y autnoma del mismo. Asimismo, la competencia para descubrir el sentido de la vida expresado en las manifestaciones estticas de lo religioso, debe multiplicar las posibilidades de disfrute del patrimonio cultural. La competencia religiosa es, ante todo, una competencia hermenutica, pues se aplica a interpretar los diferentes mbitos de la religin (creencias, libros sagrados, culto, tica, arte, etc...), con objeto de descubrir la experiencia humana, personal, esttica y religiosa que aparecen en las diferentes formas expresivas de la religin. Configura, por tanto, una forma de pensamiento crtico y en permanente proceso de bsqueda, en el que el estudio sistemtico y la toma de decisiones constituyen un componente ineludible. La dimensin comunitaria de toda la actividad religiosa requiere dar prioridades a las actitudes y competencias necesarias para la participacin en las acciones del grupo, para comunicarse en el espacio pblico en el que conviven diferentes opciones ideolgicas y distintas visiones del mundo, y para participar en el proyecto comn de toda la sociedad, en una actitud ecumnica de intercambio, acogida y comprensin. Slo en esta perspectiva la enseanza escolar de la Religin resultar un factor decisivo para aprender a vivir juntos. La dimensin tica es insoslayable en todo sistema religioso. La competencia necesaria para el ejercicio permanente del juicio moral requiere una conciencia clara de s mismo, y una toma permanente de decisiones ante las distintas posibilidades de eleccin. Una adecuada formacin moral ha de contribuir de modo decisivo a la creacin de personalidades autnomas y libres, y responsables de las propias opciones asumidas. Los modelos histricos de instituciones y personas constructores de humanidad que presentan las religiones no son nicamente referentes constantes en los contenidos de la Religin; sino exponentes de la capacidad para hacer y emprender que proporciona la religin desde su urgencia transformadora del mundo. La enseanza religiosa escolar considera fundamental el desarrollo de todas aquellas competencias que suponen la entrega personal a una causa y la participacin responsable en las tareas de humanidad. Todos estos elementos, especficos de la Religin, son los que han permitido asumir en el currculo de la asignatura los Objetivos Bsicos que el sistema escolar se propone que el alumno adquiera en esta etapa. El Currculo de Religin y las Competencias bsicas
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Tanto la LOE, como el Real Decreto que publica el Currculo general, como el Currculo propio de la Comunidad Autnoma Vasca insisten en que todas las reas curriculares deben contribuir activamente al desarrollo de las Competencias bsicas. Las Competencias bsicas son competencias universales, imprescindibles para hacer frente a la realidad de la vida, en cualquiera de las circunstancias y las opciones que la vida pone por delante del joven que termina su escolaridad bsica. La adquisicin de las Competencias bsicas se considera una actividad educativa transversal, a la que todas las disciplinas escolares estn llamadas a prestar su cooperacin. El Currculo de la Comunidad Autnoma Vasca considera que las competencias bsicas que necesita el joven para hacer frente a la vida cuando termina su escolaridad bsica son las siguientes: a) Competencia en cultura cientfica, tecnolgica y de la salud. b) Competencia para aprender a aprender c) Competencia matemtica d) Competencia en comunicacin lingstica e) Competencia en el tratamiento de la informacin y competencia digital f ) Competencia social y ciudadana g) Competencia en cultura humanstica y artstica h) Competencia para la autonoma e iniciativa personal. El rea de Religin, al igual que las dems materias curriculares, est tambin llamada a contribuir a que el estudiante de la educacin bsica alcance estas competencias bsicas. El profesor de religin ha de tener claras sus posibilidades de contribuir al logro de la competencia cientfica y tecnolgica en sus alumnos, cuando stos realizan procesos de observacin y descripcin minuciosa de los hechos de la realidad religiosa del entorno, o cuando estimula la aparicin de interrogantes sobre los hechos observados, o cuando se trata de fundamentar con rigor una determinada creencia, o de seguir los pasos metodolgicos que requiere una buena hermenutica o un proceso de comparacin entre formas y creencias de diferentes religiones. La competencia para aprender a aprender resulta imprescindible tanto para garantizar la evolucin religiosa y moral del creyente, como mantener viva la competencia hermenutica, caracterstica de la competencia sobre la religin. La fe religiosa es un proceso dinmico que obliga al creyente a replantear ante cada situacin nueva el sentido de la vida y la opcin fundamental que ha realizado. Slo desde la capacidad para desarrollar un aprendizaje ininterrumpido en cada uno de los mbitos de su religin puede garantizarse el proceso de evolucin homognea y el desarrollo armnico de la fe. Asimismo, el no creyente est llamado a encontrarse incesantemente con componentes religiosos en la cultura propia y ajena, cuyo sentido humano, sociocultural y religioso, requieren una disposicin y capacidad permanente de interpretacin y estudio, imprescindibles para el conocimiento de los nuevos seres humanos y las nuevas culturas con las que se tropieza. La competencia matemtica se desarrolla, tal como la describe el Documento General del Currculo, cada vez que se pone en marcha el razonamiento lgico que argumenta las creencias, o en los procesos de aplicacin con que los principios generales de la moral religiosa se concretan en normas de conducta o en juicios morales inspirados en aqullos. Asimismo resulta ineludible el desarrollo de la competencia en comunicacin lingstica, cuando se trata de precisar el contenido exacto de una creencia, de aprender la lectura de los smbolos o las imgenes religiosas, o de interpretar el prdigo lenguaje de los signos en los que los creyentes de todos los tiempos han expresado sus actitudes ante Dios en la Liturgia. O cuando, asimismo, se
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formulan las propias creencias en el lenguaje lgico-verbal apropiado, o se contrastan con las creencias de otras personas o grupos religiosos cuando se entra en comunicacin con ellos. Asimismo, el hecho de que el soporte de las creencias y de toda la realidad religiosa sea la Comunidad cristiana, y de que la enseanza escolar de la religin se proponga crear en el alumno una competencia para la colaboracin y la participacin en la actividad del grupo religioso, resulta determinante para el logro de la competencia bsica que el currculo denomina competencia social y ciudadana. Por otra parte, el hecho de que la religin se proponga tambin el logro de determinadas competencias sobre el patrimonio cultural y artstico relacionado con lo religioso, hace de la enseanza de la religin un aliado muy especial para el logro de la competencia humanstica y artstica. La competencia para el tratamiento de la Informacin y competencia digital, pese a las muchas posibilidades que presentan para el trabajo en el rea de Religin, su logro pertenece ms bien al mbito de las opciones metodolgicas que a la naturaleza misma de las relaciones con la realidad religiosa. El profesor de Religin ha de saber que, efectivamente, su contribucin al logro de esta competencia va a darse en la medida en que l mismo sea capaz de incorporar a su mtodo de trabajo ese tipo de tratamiento de la informacin. Finalmente, la educacin moral que forma parte de la enseanza de la Religin en la escuela, tiene como finalidad conducir al alumno de una situacin de heteronoma moral a una actividad de plena autonoma, en la que la persona, de acuerdo con su visin del mundo, se convierte en dueo de sus propias opciones y de su propia orientacin moral. Ello constituye una parte inexcusable de la competencia para la autonoma e iniciativa personal. Los elementos del Currculo de Religin La orientacin de la enseanza de la Religin hacia la adquisicin de competencias frente a la realidad religiosa supone un planteamiento del currculo diferente, en cierta manera, a otras propuestas realizadas anteriormente. En el modelo curricular de competencias, los objetivos del aprendizaje son las competencias mismas que el estudiante debe conseguir. En el currculo se proponen como objetivos nueve competencias fundamentales, cada una de las cuales representa la competencia necesaria frente a cada uno de los elementos que integran la realidad religiosa. El sentido de cada una de esas competencias ha quedado descrito en un epgrafe anterior, en el que se enumeran cada uno de los elementos o mbitos de la realidad religiosa. Por otra parte, los objetivos de Religin en Primaria y en Secundaria obligatoria representan dos estadios diferentes en la adquisicin de cada competencia. Se aplica, de este modo, a la programacin curricular de las competencias el modelo de currculo en espiral, que el currculo de Religin haba aplicado hasta ahora exclusivamente a los contenidos de conocimiento. Los Contenidos del aprendizaje son presentados de manera diferente a la que vena siendo habitual en los anteriores currculos de Religin. En primer lugar, cada uno de los Bloques de Contenido enuncian uno de los elementos de la realidad religiosa, de forma global, y no unos conocimientos especficos. Los contenidos que se especifican en cada Bloque de Contenido son las habilidades y/o actitudes requeridos por la Competencia a que se refiere el Bloque. Estas habilidades constituyen los Contenidos competenciales. Pero estos contenidos competenciales son, en el currculo de 7
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Religin, inseparables de los conocimientos propios de la confesin religiosa catlica. Por ello se hacen constantes llamadas a pie de pgina desde las habilidades propuestas a aquellos conocimientos o contenidos sobre los que recae la habilidad. Son los Contenidos disciplinares. Se garantiza de esta manera el equilibrio entre competencias y conocimientos, que es fundamental e ineludible para una enseanza de calidad y para una enseanza de la Religin que sea sustantiva y no solamente procedimental. Es de notar, asimismo, que la referencia para los contenidos disciplinares ha sido, en todo momento, el Currculo publicado por la Conferencia Episcopal Espaola, actualmente vigente. Los Criterios de Evaluacin presentan el modo y el grado en que se han alcanzado los objetivos. Los Criterios de evaluacin presentes en este currculo ofrecen dos novedades: en primer lugar, se presentan Criterios de evaluacin para cada ciclo, en lugar de estar formulados para el final de la etapa. Esta formulacin supone, por una parte, que las metas u objetivos de aprendizaje han sido ajustadas al mximo, en cuanto a grado y cantidad, a travs de las habilidades que en cada ciclo se han ido concretando en los respectivos bloques de contenido. Por otro lado, al formular Criterios de evaluacin para cada ciclo, se garantiza tanto un seguimiento ms inmediato del progreso en el aprendizaje, como una mayor facilidad para la recuperacin de metas no alcanzadas por el alumno. La segunda novedad que representa la formulacin de contenidos del currculo es su concrecin. Los Criterios de evaluacin se presentan como situaciones tipo en que una determinada accin muestran si el alumno es capaz de presentar una solucin a las mismas. Se trata de una forma de evaluacin criterial caracterstica de las competencias. Finalmente, el Currculo de Religin presenta una Orientacin metodolgica. Ms que de encauzar de un modo efectivo la actividad del profesor, estas orientaciones tratan de concretar en modelos prcticos el alcance de una enseanza de la Religin en el aula, basada en el desarrollo de competencias.
EDUCACIN PRIMARIA
OBJETIVOS Y COMPETENCIAS
Al final de la Educacin Primaria, el alumno deber hacer alcanzado las siguientes competencias: 1. Competencia para formular con precisin, comprensin y empata las creencias de la fe cristiana y de los distintos grupos religiosos de su entorno, y reconocerlas a travs de las diferentes formas de expresin, religiosas o culturales en que se manifiestan. 2. Competencia para identificar a travs de las formas literarias ms sencillas de los textos bblicos el contenido religioso que expresan y su relacin con creencias y acciones de la Comunidad cristiana actual.
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3. Competencia para participar en las distintas actividades y proyectos que realiza la Comunidad cristiana en el mbito vasco y universal, asumiendo los roles y tareas que le corresponden y dando razn de las motivaciones para realizarlas que tiene tanto la comunidad como el que participa en ellas. 4. Competencia para interpretar los signos y celebraciones litrgicas de la comunidad cristiana, percibir los valores estticos y las referencias histricas que hay en ellos, y, en su caso, contribuir activamente en la preparacin y desarrollo de la accin litrgica. 5. Competencia para formular opiniones y juicios morales sobre conductas, acciones y situaciones personales y del grupo o la sociedad del entorno; teniendo como referente el cdigo moral cristiano y modelos de la conducta cristiana que se han dado a lo largo de la Historia. 6. Competencia para reconocer las principales manifestaciones artsticas del patrimonio religioso universal, de Euskal Herria y de otras religiones, y relacionarlos con los hechos o creencias en que se han inspirado o que los han originado, y valorarlas como aportacin humana y riqueza de la cultura propia. 7. Competencia para describir usos y costumbres de origen religioso presentes en el entorno sociocultural y participar activamente en ellos. 8. Competencia para reconocer hechos, situaciones y personajes de la historia cristiana en hechos significativos de la comunidad cristiana actual y en manifestaciones culturales de lo religioso presentes en el patrimonio cultural de Euskal Herria y en patrimonio cultural de occidente. 9. Competencia para convivir y colaborar con personas y grupos religiosos del entorno que profesan creencias y convicciones religiosas diferentes a las de la religin cristiana.
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CONTENIDOS PRIMER CICLO

Bloque 1: Creencias de la fe cristiana 1. Reconocer frases o expresiones sencillas en las que se enuncian creencias fundamentales de la Comunidad cristiana1. 2. Nombrar y describir con precisin las tareas que realizan personas significativas o grupos de la Comunidad cristiana de su entorno2. 3. Describir manifestaciones de la religiosidad popular propias del grupo o lugar en donde vive, especialmente las que forman parte de la cultura o el folklore propios de Euskal Herria3. 4. Satisfaccin al contar o describir acciones de la Comunidad cristiana o celebraciones de la religiosidad popular. Bloque 2: La Biblia 1. Expresar con una palabra o una frase breve el contenido de una narracin evanglica4. 2. Reconocer en unas narraciones del evangelio5 los principales elementos narrativos: personajes, acciones 3. Ordenar cronolgicamente los hechos fundamentales de la vida de Jess6. 4. Asociar narraciones evanglicas con oraciones o acciones del culto cristiano7.
Conocimientos de referencia en el Bloque 1 (Creencias) Frases relativas a: Dios es padre; Dios crea y cuida a los hombres; los hombres son hijos de Dios. Jess es el Mesas. Jess es el Hijo de Dios. Jess muri y resucit. Los discpulos de Jess forman la Iglesia. La Biblia contiene la Palabra de Dios. 2 Son aquellas acciones o tareas que, en virtud de su misin, realizan los sacerdotes o los religiosos del entorno, o algunos seglares de la parroquia o parroquias circundantes, como pueden ser los Catequistas, o las personas que forman parte del Coro que anima la Liturgia, los grupos de matrimonios que se renen para la reflexin, las personas que se coordinan para visitar y/o atender a enfermos o personas discapacitadas de la parroquia, la actividad de Critas parroquial (conocimiento de casos concretos...) 3 Canciones, lugares, danzas rituales, costumbres de algunas fiestas religiosas populares...(ver bloque 7) Conocimientos de referencia en el Bloque 2 (Biblia)
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Los textos bblicos programados para este ciclo son, en su inmensa mayora, narraciones evanglicas. Las narraciones evanglicas irn apareciendo a lo largo del programa. 5 Las narraciones del Evangelio de que aqu se trata son las que se proponen en los distintos bloques de contenido, y que van apareciendo a lo largo de estas referencias. 6 Se trata de una ordenacin cronolgica de los hechos fundamentales (o vitales), y slo de ellos: Nacimiento, prdida en el templo, actividades de la vida pblica, pasin y muerte, resurreccin, subida al cielo. 7 Tratndose de oraciones, el nio asociar, por ejemplo, la oracin del Ave Mara, con el relato de la Anunciacin; o la oracin del Padre nuestro con el relato que cuenta cmo ense esa oracin Jess a los discpulos; en el caso de las acciones litrgicas, el alumno asociar la fiesta de Navidad con los relatos del Nacimiento de Jess; o la fiesta de Pascua (Semana Santa, les suena ms) con los relatos de la muerte y resurreccin de Jess; en el caso de los Sacramentos, asociar el Bautismo cristiano con el Bautismo de Jess, o la celebracin de la Eucarista con la ltima Cena, o la celebracin del matrimonio en la Iglesia con el relato de las Bodas de Can, o la uncin de enfermos con curaciones realizadas por Jess...
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5. Reconocer en los dichos o las acciones de una narracin del evangelio pautas sencillas de la conciencia moral8. 6. Satisfaccin y disfrute al oir o contar las narraciones e imgenes del Evangelio.
Bloque 3: La Comunidad cristiana. Establecer paralelismos entre acciones realizadas por la comunidad cristiana del entorno9 y las acciones y tareas realizadas por Jess, contadas en narraciones bblicas...10 2. Describir las principales acciones que realiza la Comunidad cristiana en las diferentes celebraciones litrgicas11. 3. Curiosidad y aprecio por las actividades ms significativas que realiza la Comunidad cristiana y por las actuaciones y expresiones litrgicas.
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Bloque 4: La Oracin y el Culto de la Iglesia 1. Asociar las principales acciones de culto a los relatos evanglicos con los que guardan semejanza o en los que tienen su origen12. 2. Observar, enumerar y describir a las diferentes personas que intervienen en una accin litrgica13. 3. Observar y describir los objetos o acciones que, en la celebracin litrgica, tienen mayores posibilidades simblicas o resaltan la belleza esttica de la accin14.
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En este ciclo las pautas de conducta moral son siempre sencillas y muy concretas: respetar a los padres, decir siempre la verdad, no hacer dao a los otros sino ayudarlos, respetar lo que no es nuestro y compartir con los dems, perdonar al que nos ha ofendido... Los personajes de los textos evanglicos en los que se pueden reconocer estas pautas pueden ser: la parbola de los dos hijos a quien el padre manda trabajar en la via, el buen samaritano, el chico que ofrece sus panes a Jess en el milagro de la multiplicacin, la parbola de los dos deudores...
Conocimientos de referencia en el Bloque 3 (Iglesia)

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Enseanza, cuidado de enfermos, acciones de culto y oracin, misiones, concretando siempre en la realidad que existe en el entorno, a la que deber aproximarse a los alumnos para que realicen la observacin previa, necesaria para denominar y describir. 10 Se trata de las narraciones del Evangelio en las que Jess realiza hechos similares a los descubiertos en la Comunidad cristiana: ora al Padre, cura a los enfermos, acoge a los nios, ensea la Buena Noticia... 11 Rito de entrada o reunin, la proclamacin y audicin de la Palabra, la oracin comn, el canto, las procesiones (de ofrendas o de comunin en la Misa)... Conocimientos de referencia en el Bloque 4 (Liturgia)
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Se asocia, por ejemplo, la Eucarista al relato de la ltima Cena; el rito del Bautismo a la narracin del Bautismo de Jess; el rito de la uncin de enfermos a la narracin del paraltico a quien Jess perdona sus pecados (Mc 2), etc. 13 Se trata de observar, por ejemplo, que en la celebracin del Bautismo participan el sacerdote, el nio, los padrinos y el grupo de la comunidad cristiana que est presente; en la Confirmacin participan el Obispo, el confirmando, el (los) padrino (s), y la comunidad que est presente; etc... 14 El agua, el pan, el vino, la luz, las flores, los cantos, determinadas posturas (manos levantadas...)... por ejemplo.
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4. Admiracin y disfrute de la belleza esttica y expresiva de algunos significantes litrgicos. Bloque 5: El Cdigo moral del cristianismo 1. Asociar normas bsicas o modelos de actuacin moral con narraciones o imgenes del Evangelio15. 2. Enumerar y describir en la comunidad cristiana del entorno personas e instituciones que realizan actividades de orientacin, ayuda o promocin humana16. 3. Enumerar algunas normas fundamentales de conducta contenidas en el cdigo moral cristiano17. 4. Inters y curiosidad por descubrir la relacin que las acciones y normas de la conducta cristiana guardan con las narraciones e imgenes del Evangelio. Bloque 6: La expresin artstica de la fe cristiana 1. Reconocer y designar con el nombre adecuado las imgenes religiosas del entorno y las que representan personajes o escenas evanglicas conocidas18. 2. Aprender y reproducir sencillos textos literarios y composiciones musicales que contienen referencias a hechos de la Biblia o de la fe cristiana19. 3. Aprender y reproducir sencillas canciones, dilogos, escenas... de carcter popular que tienen un contenido religioso. 4. Admiracin y disfrute de las imgenes y de expresiones literarias o musicales sencillas de contenido religioso. Bloque 7: Manifestaciones socioculturales de la fe
Conocimientos de referencia en el Bloque 5 (Moral)

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As por ejemplo, la norma cristiana de compartir los bienes propios se asocia a la descripcin del Juicio Final (Mt 25): tuve hambre y me disteis de comer..., etc. O la pauta de conducta cristiana de ayudar a los dems puede asociarse con la parbola del Buen Samaritano; o el precepto de perdonar va asociado a la parbola de los dos deudores... 16 Son las tareas relacionadas con la misin encomendada por Jess a la Iglesia, cuya descripcin forma parte de las competencias propuestas para el apartado que se refiere a la Comunidad. La realizacin de estas tareas es para muchos cristianos la forma que tienen de cumplir el cdigo moral cristiano, en sus aspectos principales: el amor a Dios y el amor al prjimo. 17 En esta edad ha de tratarse siempre de normas de conducta muy concretas: mostrarle a Dios cario como a un padre, obedecer y respetar a nuestros padres, no hacer dao a las personas ni a nosotros mismos, ni a los animales, respetar las cosas que son de todos, compartir (dar y prestar) nuestras cosas, no decir mentiras, ayudar a otras personas (padres, profesores, compaeros...) etc. Conocimientos de referencia en el Bloque 6 (Arte)
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Se trata de poner etiqueta verbal o ttulo a una imagen del entorno(crucifijo, Maria Madre, la Dolorosa, la Inmaculada)cuyo contenido es una escena del Evangelio conocida por los alumnos: por ejemplo, la crucifixin; o el nacimiento; o la anunciacin; o la adoracin de los reyes; o la curacin del ciego; o la resurreccin; o la ascensin... 19 Por ejemplo, villancicos, coplas de pasin, loas a la Virgen Conocimientos de referencia en el Bloque 7 (Expresiones socioculturales)
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1. Participar activamente en las expresiones ms sencillas de la religiosidad popular y denominarlas correctamente20. 2. Satisfaccin e inters por participar en las celebraciones festivas de sus grupos de pertenencia. Bloque 9: Las religiones no cristianas 1. Identificar personas o grupos del entorno que tienen una religin diferente a la suya. 2. Aceptacin, como algo natural, de la existencia en su entorno de grupos religiosos diferentes al suyo.
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Se trata de fiestas, danzas, romeras, procesiones... etc. que son expresiones populares de religiosidad, San Ignacio de Loyola, San Valentn de Berrio Ochoa, San Prudencio, San Sebastin Cada lugar suele tener las suyas. El profesor deber introducirlas dentro de su programa, para lograr del alumno que alcance sobre ellas la competencia que aqu se indica.
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CRITERIOS DE EVALUACIN PRIMER CICLO

Los Criterios de Evaluacin establecen el nivel y el grado en que un objetivo ha sido alcanzado. En nuestro caso, los Criterios de Evaluacin marcan el grado en que una Competencia ha sido lograda por el estudiante de Primer Ciclo de Primaria. Mas como estas competencias han sido desglosadas y concretadas en los bloques de contenido establecidos para este ciclo, estos bloques son los que sirven de referentes a los Criterios de Evaluacin. Este desglose permite un seguimiento ms inmediato de los resultados del aprendizaje. En consecuencia, el currculo establece una numeracin correlativa entre los contenidos expresados en los bloques y los criterios de evaluacin aqu formulados. De este modo, el profesor podr precisar a partir de una evaluacin criterial, qu contenidos o qu aspectos de las competencias han sido logrados por el alumno, y cules estn todava pendientes de conseguir. As, el esfuerzo de la recuperacin podr centrarse en aquellos contenidos o aspectos de las competencias que estn an pendientes de conseguir por el alumno. Los Criterios que permiten evaluar el logro de las Competencias en este nivel de primer ciclo son, por tanto, los siguientes: Competencias relativas a las CREENCIAS 1.1. Completa frases significativas del smbolo apostlico. 1.2. Sabe el significado elemental de palabras que forman parte de las frmulas de fe ms sencillas. 1.3. Reconoce entre varias frases las que pertenecen al smbolo apostlico. 2.1. Enumera con precisin hasta tres actividades diferentes que se realizan en la parroquia de referencia o en la comunidad cristiana. 2.2. Sabe quines son las personas responsables de las actividades ms significativas de la comunidad cristiana de referencia. 2.3. Cuenta en qu consiste cada una de las principales actividades que realiza la comunidad cristiana. 3.1. Cuenta las principales actividades que se realizan en alguna fiesta religiosa de carcter popular que hay en el entorno. 3.2.Enumera hasta tres fiestas o actos de culto o devocin populares que tienen lugar en su entorno a lo largo del ao. 4.1.Apoya con entusiasmo una propuesta de observar y contar actividades de la Comunidad cristiana. 4.2. Da muestras de agrado al contar una actividad de la Comunidad cristiana de la que l ha sido testigo, que ha observado o en la que ha participado. Competencias relativas a la BIBLIA 1.1. Narra el contenido de un relato evanglico. 1.2. Selecciona entre varias creencias o varios ttulos aquellos cuyo contenido coincide con el contenido de una narracin bblica. 1.3. Pone un ttulo que expresa el contenido de una narracin evanglica. 2.1. Nombra los personajes de una narracin evanglica. 2.2. Designa lo que realiza cada personaje en la narracin. 3.1. Ordena algunos hechos ms significativos de la vida de Jess.
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4.1. Reconoce una oracin narrada o dicha en un texto evanglico. 4.2. Indica o seala semejanzas y diferencias entre lo que se narra en un texto evanglico y lo que se hace y se dice en una accin litrgica. 5.1. Indica las semejanzas y diferencias entre lo que narra un texto evanglico y lo que establece una norma moral. 6.1.Pide y/o acepta con entusiasmo escuchar o contar alguna narracin o imagen del Evangelio nueva para l. Competencias relativas a LA COMUNIDAD CRISTIANA 1.1. Seala semejanzas entre una accin de las que realiza la comunidad cristiana y acciones de Jess que se cuentan en una narracin del Evangelio. 1.2. Reconoce en una accin de la comunidad cristiana alguno de los hechos de Jess narrados en el Evangelio. 2.1. Observa y describe las principales posturas, movimientos y/o acciones que realiza la comunidad cristiana en una accin o celebracin litrgica. 3.1. Formula preguntas sobre actividades de la Comunidad cristiana que se mencionan en clase o de las que tiene conocimiento.
Competencias relativas a LA ORACIN Y EL CULTO DE LA IGLESIA 1.1. Seala semejanzas entre las acciones que se realizan en una accin de culto y las que cuenta un relato evanglico dado, que sirve de referencia. 1.2. Sugiere al menos un relato del Evangelio en el que se realice una accin similar a una accin fundamental del culto cristiano (Oracin, Bautismo, Eucarista...) 2.1. Enumera las personas que intervienen en una accin litrgica y describe lo que hace cada una. 3.1. Enumera y describe los objetos que adornan en una celebracin litrgica. 4.1. Propone o secunda con entusiasmo iniciativas de reproducir adornos, imgenes, movimientos, textos o canciones estticamente significativos, observados en la accin litrgica cristiana.
Competencias relativas al CDIGO MORAL DEL CRISTIANISMO 1.1. Selecciona de entre una lista de normas bsicas aquella(s) que aparecen en una narracin o imagen del evangelio. 1.2. Sugiere algn personaje, accin o imagen del evangelio en los que aparecen una norma bsica de conducta cristiana. 2.1. Describe acciones de ayuda que prestan a otras personas algunos miembros conocidos de la comunidad cristiana. 3.1. Enumera las dos normas bsicas en las que el Evangelio resume el Cdigo moral de la conducta cristiana. 3.2. De entre una lista de normas o modelos de conducta, seala aquellas normas o modelos que son representativos de la conducta cristiana. 4.1. Se esmera en realizar un trabajo grfico propuesto sobre la semejanza entre una norma de conducta cristiana y una narracin o imagen del Evangelio.
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Competencias relativas a las MANIFESTACIONES ARTSTICAS DE LA FE CRISTIANA 1.1. Nombra personajes y/o identifica la escena representada en una imagen del evangelio. 1.2. Observa con detalle una imagen inspirada en el evangelio y formula preguntas sobre ella. 1.3. Designa una imagen religiosa del entorno con el nombre habitual con el que se la conoce. 2.1. Recita un texto sencillo de una composicin literaria religiosa conocida. 3.1. Participa con inters en la ejecucin en grupo de una cancin de contenido religioso. 3.2. Representa un dilogo o escena breve de mensaje religioso. 4.1. Participa con entusiasmo en la colocacin o iluminacin en color de una imagen, la declamacin de un texto literario o al oir o cantar una composicin musical de contenido religioso y belleza adaptada al gusto infantil. Competencias relativas a EXPRESIONES SOCIOCULTURALES DE LA FE CRISTIANA 1.1. Nombra correctamente expresiones de la religiosidad popular en las que toma parte. 2.1. Enumera acciones significativas que se realizan en una celebracin de religiosidad popular. 3.1. Se suma con entusiasmo a la preparacin de una fiesta o a participar activamente en ella. Competencias relativas a OTRAS RELIGIONES PRESENTES EN EL ENTORNO 1.1. Conoce y nombra alguna persona de algn grupo religioso del entorno. 1.2. Conoce acciones y objetos caractersticos de diferentes grupos religiosos del entorno. 2.1. Se refiere a personas de otros grupos religiosos con objetividad y sentido descriptivo.
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CONTENIDOS SEGUNDO CICLO
Bloque 1: Creencias de la fe cristiana 1. Trasponer al propio lenguaje frases simples en las que se exprese una creencia de la Comunidad cristiana21. 2. Resumir con frases simples en lenguaje lgico-verbal el contenido de una narracin o de una expresin bblica sencilla22. 3. Agrupar las actuaciones ms significativas de la Comunidad cristiana actual tomando como criterios de clasificacin conceptos relativos a la misin de la Iglesia23. 4. Trasponer al propio lenguaje verbal el contenido de las creencias sobre la accin de Dios, que, de manera simblica, expresan los signos y expresiones litrgicas de los Sacramentos24. 5. Situar en su contexto religioso las manifestaciones de la religiosidad popular que pertenecen a la cultura propia de Euskal Herria25 6. Observar y describir objetos, edificios, imgenes... del entorno religioso que fueron realizados en pocas pasadas26.
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Conocimientos de referencia en el Bloque 1 (Creencias) Las creencias pueden habrn de referirse a Dios: es padre; crea el mundo y al hombre; cuida del mundo y de las personas; los hombres son hijos de Dios; Dios ha hablado a los hombres; la Biblia contiene la Palabra de Dios; Jess es el Mesas, el Hijo de Dios. Jess muri y resucit, Mara es madre de Dios La Iglesia es la comunidad formada por los discpulos de Jess; la Iglesia contina las acciones de Jess. 22 En principio, esta competencia se refiere a todos los textos bblicos que se trabajan en este ciclo. En el caso concreto de este bloque de contenido, se refiere a aquellas narraciones, descripciones o imgenes bblicas en las que se basan las creencias expresadas anteriormente: relatos de la Creacin (Gen) o descripcin de los seres creados (Salmo 103); o los textos sobre la Providencia (Lirios y pjaros, de Mt 5 el quin de vosotros, si su hijo le pide pan...?); o los relatos relativos al nacimiento, accin, pasin, muerte y resurreccin de Jess... o narraciones de Hechos sobre actividades de la Comunidad cristiana y su referencia a Jess... 23 Por ejemplo: acciones de culto a Dios, es un concepto en el que cabra agrupar las acciones relativas a oracin, celebracin de los Sacramentos, acciones de culto de cualquier tipo (procesiones, bendiciones, peregrinaciones...); acciones de Enseanza, podra agrupar actuaciones como predicacin, catequesis, misiones, celebraciones de la Palabra, lectura de la Biblia, enseanza de la Religin, difusin de la fe mediante carteles, espectculos, revistas, participacin en los medios de comunicacin...; acciones de ayuda y/o promocin es un concepto que puede agrupar acciones como el cuidado de los enfermos, la asistencia domiciliaria, la ayuda a las personas (actividades de Critas), acogida de personas maltratadas o pobres, acogida a los sin techo, etc. 24 Se intenta que el nio sepa leer los gestos y acciones ms importantes que se realizan en los sacramentos: qu significa el lavado con agua en el Bautismo, o la uncin con aceite en la Confirmacin y en la Uncin de los Enfermos, o reunirse para partir y comer el pan en la Eucarista, o el contrato matrimonial en la presencia de Dios y de la Comunidad, o la imposicin de manos en el Orden, o la confesin y absolucin en el tribunal de la Penitencia... 25 Como en el caso anterior, se trata de leyendas, canciones, lugares, danzas rituales y costumbres de algunas fiestas... Se trata de situarlos en la celebracin religiosa, fiesta, templo o ermita... en que tienen lugar. Por ejemplo, el Olentzero, Santa gueda, San Blas, San Antonio, la danza ante la Eucarista (aurresku, espatadantza), ... 26 El templo y sus enseres (altar, pila bautismal, clices...), o imgenes religiosas, o actos religiosos que tienen tradicin... fueron hechos o iniciados en un pasado ms o menos inmediato. Se trata de que los alumnos tomen conciencia y sepan comunicar que esos objetos provienen de pocas anteriores.
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7. Seguridad y conviccin a la hora de exponer los contenidos de las principales creencias. Bloque 2: La Biblia 1. Asociar uno o varios textos bblicos a una formula lgico-verbal que sintetice su contenido27. 2. Designar correctamente por su gnero literario elemental un texto bblico: narracin, parbola, comparacin, sentencia, discurso, cantar28 3. Situar en el tiempo hechos o personajes bblicos29 utilizando como parmetro de referencia el A.T. y en N.T. 4. Resumir en una frase breve el contenido de una narracin del evangelio. 5. Asociar textos bblicos del AT y NT con acciones culturales a las que dan significado30. 6. Asociar textos bblicos con aquellas pautas o principios de la conducta moral a las que dan fundamento31. 7. Describir y narrar hechos ms importantes del AT y NT que aparecen representados en una imagen. 8. Asociar narraciones bblicas con mitos y leyendas de otras culturas que tienen contenido o propsito similar32. 9. Inters, seguridad y asombro al descubrir los textos bblicos que subyacen a manifestaciones actuales de la religin cristiana. Bloque 3: La Comunidad cristiana. 1. Expresar con trminos personales y propios cules son en la actualidad las instituciones, misiones, tareas y acciones ms significativas de la Comunidad cristiana del entorno y la Iglesia universal.
Conocimientos de referencia en el Bloque 2 (Biblia)
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Los textos bblicos a los que se refiere la competencia son los textos a los que se refieren los contenidos que se presentan a lo largo de este ciclo. Las frmulas a las que estos textos bblicos se asocian sern, asimismo, las frmulas de fe o creencias que estn programadas a lo largo del ciclo. Los textos bblicos de referencia pueden verse ms adelante. Las frmulas doctrinales pueden verse en el Bloque correspondiente a las creencias. 28 Se trata de referirse de manera habitual a los textos bblicos aludiendo a su gnero literario elemental: por ejemplo, la parbola del Buen Samaritano; la narracin de la multiplicacin de los panes; el discurso de Jess en la ltima Cena; la profeca del Enmanuel; la comparacin del padre que da pan a su hijo: el canto del Magnificat... Los textos que se utilizan como base para crear este hbito son los textos bblicos propios de este ciclo. 29 Los textos bblicos que aparecen indicados como contenidos a lo largo del ciclo. 30 El significado religioso (o valor rememorativo) de las acciones del culto Cristiano lo proporcionan los textos bblicos en los que tienen su origen o que revelan su significado. En este ciclo son contenidos de referencia los signos sacramentales: textos del Antiguo y Nuevo Testamento que dan significado al Bautismo: el diluvio (purificacin del mal), el paso del Mar Rojo (liberacin), el agua de la roca en el desierto (vida), el bautismo de Jess (filiacin divina), el agua en se lava el ciego (fe), la inmersin y salida del agua Rom.6- (participacin en la muerte y resurreccin)... Textos que dan significado a la Eucarista: la cena de la Pascua Exodo- (salvacin); el man (alimento de Dio), la ofrenda de panes en el Sina (renovacin de la Alianza), el pan de Elas (alimento de Dios), la multiplicacin de los panes (don gratuito); la ltima Cena (Sacrificio de la nueva Alianza)... Estos contenidos son puntos de referencia. Y tambin los son los textos bblicos que dan significado a otros sacramentos no mencionados aqu expresamente, y que son contenidos de este ciclo. Evidentemente, el trabajo no se realiza con todos los textos bblicos (tratados aqu de manera exhaustiva), sino con aquellos que tienen mayores posibilidades narrativas o de asociacin por parte de los alumnos. 31 Textos de la Alianza del Sina con respecto a los Mandamientos, parbola del Samaritano con respecto al precepto del amor al prjimo que resume la Ley, la narracin de la ltima Cena con el Mandamiento nuevo de Jess... 32 Recurdense, por ejemplo, los relatos sobre el origen del mundo en la mitologa de otras religiones; o la leyenda del diluvio en el poema de Gilgamesh, o los hijos de Mari ...
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2. Establecer paralelismos entre las misiones y tareas realizadas hoy por la comunidad cristiana y las narraciones bblicas de las misiones y tareas realizadas por Jess y por la comunidad cristiana primitiva33. 3. Localizar y describir acciones y tareas de la Comunidad cristiana universal referentes a la misin proftica, sacerdotal y asistencial de la Iglesia. 4. Enumerar y, en su caso, aprender formas de participacin con las que la comunidad cristiana participa en la accin litrgica34. 5. Hacer referencia a hechos de la historia cristiana relacionados con la misin y las tareas de la Iglesia, que tienen relacin con hechos actuales de la comunidad35. 6. Aprecio, deseo y satisfaccin por participar en las actividades, tareas y proyectos de la Comunidad cristiana y/o de otros grupos religiosos Bloque 4: La Oracin y el Culto de la Iglesia 1. Enumerar y describir en las principales celebraciones litrgicas aquellos signos y acciones en los que la Biblia es protagonista36. 2. Enumerar y describir las acciones que realizan en una celebracin o hecho litrgico las diferentes personas que participan en ella37. 3. Asociar pautas de comportamiento moral a acciones y actitudes litrgicas38. 4. Asociar los objetos de mayor capacidad simblica en la liturgia a las propiedades que, en la vida ordinaria, les proporcionan esa capacidad39. 5. Reconocer y describir las manifestaciones de la religiosidad popular que existen en el entorno. 6. Asociar oraciones y hechos del culto cristiano a hechos y/o situaciones de la Historia que les dan significado.40
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Se trata de aquellas acciones de Jess y de la Comunidad cristiana primitiva que son similares a las realizadas por la comunidad cristiana tanto local como universal, que el alumno ha descubierto y sobre las que ha buscado y organizado la informacin. 34 Posturas, movimientos, dilogos, oraciones, gestos...: un entrenamiento de participacin en las principales acciones litrgicas. 35 Por ejemplo, celebracin de acciones de culto (fiestas Pascua, Corpus...; ritos Bautismo de Clodoveo, o de Recaredo..., o la Penitencia cuaresmal del emperador Teodosio... etc.); o las grandes misiones de evangelizacin (S. Francisco Javier...); o acciones de promocin personal o de la sociedad (reducciones del Paraguay...) Conocimientos de referencia en el Bloque 4 (Liturgia)
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Por ejemplo: la proclamacin de la Palabra en la mayora de las celebraciones litrgicas; la aclamacin al final de la lectura; el beso al libro de la Biblia; la procesin con el libro de la Biblia; la incensacin al libro; el puesto relevante que habitualmente ocupa el libro en el ambn, dentro de la iglesia y junto al altar... 37 Se trata de describir las acciones que realizan cada una de las personas anteriormente identificadas. 38 Se trata, por ejemplo, de asociar el rito de la paz con la actitud de amistad y reconciliacin en la vida normal; la actitud de ofrenda en la misa con la actitud de generosidad y disposicin a compartir en la vida ordinaria; el perdn recibido en la penitencia con la actitud de perdonar a los que nos ofenden... etc. 39 Por ejemplo: el agua, asociada a la vida (de plantas, animales, personas...); a la limpieza (personal y de los objetos o el ambiente), a la satisfaccin de la sed... Por el contrario, la falta de agua se asocia a la sequa, al agostamiento, a la desertizacin, a la muerte... Otro ejemplo: la luz... Otro ejemplo: las flores... Otro ejemplo: las posiciones o posturas de las manos... etc. 40 Por ejemplo: el bautismo por inmersin en los primeros siglos de la Iglesia ayuda a entender mejor el significado de bao o rito de purificacin del rito bautismal; la importancia del aceite de oliva en la confeccin de remedios medicinales en la antigedad, ayuda a entender el sacramento de la uncin de enfermos como un rito de curacin; asimismo, la imposicin de manos como gesto de trasmisin de poder... etc.
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7. Curiosidad por conocer las experiencias humanas y naturales que dan sentido a las expresiones litrgicas. Bloque 5: El Cdigo moral del cristianismo 1. Asociar normas fundamentales de conducta propias de la Comunidad cristiana con aquellos hechos bblicos que las sustentan41. 2. Describir acciones, tareas y organizacin que realizan personas o instituciones de la Comunidad cristiana del entorno en la labor de ayuda que llevan a cabo42. 3. Establecer semejanzas y diferencias entre conductas observadas en la vida real y normas o modelos de la conducta cristiana. 4. Describir situaciones y hechos de la actualidad que tienen relacin con los grandes problemas morales de nuestro tiempo43. 5. Asociar hechos de personajes histricos con normas y actitudes de la moral cristiana que cumplieron ejemplarmente44. 6. Deseo de superar y mejorar las cualidades y acciones propias y de las personas y la sociedad del entorno.
Bloque 6: La expresin artstica de la fe cristiana 1. Reconocer y describir el contenido o la referencia religiosa en una imagen, una cancin, o una expresin literaria. 2. Asociar manifestaciones artsticas que representan o desarrollan relatos de la Biblia con las narraciones correspondientes45.
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Se asocian, por ejemplo, las normas de conducta enumeradas en los diez mandamientos con la Alianza del Sina; o el Mandamiento nuevo de Jess con el lavatorio de los pies en la ltima cena; o pautas especficas de la conducta cristiana (despego de los bienes, trabajos por la paz; bsqueda de la justicia... etc.,) con las Bienaventuranzas y el contenido moral del Sermn del Monte (Mt 5 y siguientes) 42 Son las tareas relacionadas con la misin encomendada por Jess a la Iglesia, cuya descripcin forma parte de las competencias propuestas para el apartado que se refiere a la Comunidad. La realizacin de estas tareas es para muchos cristianos la forma que tienen de cumplir el cdigo moral cristiano, en sus aspectos principales: el amor a Dios y el amor al prjimo. 43 Relacionados, por ejemplo, con la vida humana (manipulacin gentica, clonacin, eutanasia...); o con la justicia social y el desarrollo humano (comercio justo...). Se trata, tan solo de describir situaciones y contar hechos; no de analizar... La recogida de informacin puede ser una buena tarea.. 44 La actitud de S. Ignacio de Antioquia camino del martirio ante quienes quieren hacerle disimular su condicin de obispo cristiano puede convertirse en modelo de cumplimiento del precepto moral cristiano de decir la verdad; o la renuncia de S. Francisco de Ass a sus bienes y la opcin por la vida mendicante puede ser ejemplo del precepto de compartir los bienes; la actitud de S. Bruno perdonando y acogiendo al asesino de su hermano se convierte en ejemplo del precepto cristiano de perdonar al que nos ofende... Los ejemplos de Mons. Oscar Romero o Ignacio Ellacura. Buena parte del santoral cristiano puede convertirse en fuente de modelos de cumplimiento de los preceptos del cdigo moral del cristianismo. Conocimientos de referencia en el Bloque 6 (Arte)
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Se trata de imgenes en las que se representan relatos bblicos que hayan sido conocidos por los alumnos a lo largo de este ciclo o del ciclo anterior. El alumno debe adquirir la competencia necesaria para identificar en las imgenes esos relatos bblicos, y para contar el relato bblico al hilo de lo que aparece en la imagen. Asimismo, cuando se trata de referencias a relatos bblicos que estn presentes en otras manifestaciones artsticas, como pueden ser villancicos (como composiciones musicales frecuentes, o canciones utilizadas en la Liturgia), o tambin en textos literarios o representaciones realizadas a travs de los medios de comunicacin, de los que los alumnos tienen conocimiento, y en
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3. Observar y describir aquellos elementos que sirven para decorar o embellecer el mbito donde se celebran las acciones litrgicas o favorecen la dignidad o la belleza de la celebracin46. 4. Asociar las imgenes religiosas con las narraciones que justifican su contenido47. 5. Asociar textos literarios sencillos o composiciones musicales con hechos bblicos o creencias de la fe cristiana a los que en ellos se alude48. 6. Participar con grupos de adultos en la representacin de escenas populares de contenido religioso o en la interpretacin de canciones populares sobre el mismo tema49. 7. Asociar imgenes representativas de hechos de la historia cristiana a aquellos hechos o narraciones de la historia que representan50. 8. Reconocer y denominar correctamente los principales signos y smbolos de las religiones del entorno51. 9. Curiosidad e inters por descubrir el significado de las imgenes religiosas o de cualquier otra expresin del arte cristiano. Bloque 7: Manifestaciones socioculturales de la fe 1. Reconocer y describir las referencias al contenido de la religin que estn presentes en leyendas, tradiciones, fiestas y costumbres populares de Euskal Herria52. 2. Asociar expresiones de la religiosidad popular a narraciones o imgenes expresivas de la Biblia cuya referencia contienen53.
los que haya alusiones a hechos bblicos (por ejemplo, narraciones, pelculas o representaciones como los de Ben-Hur, La Biblia, Los diez Mandamientos, o Jesucristo Superstar... 46 Por ejemplo, la configuracin general del mbito (local) en que se desarrolla la accin litrgica, la luz, los adornos florales, la belleza y el orden ornamental en que se enmarca por lo general una celebracin. 47 En unos casos sern narraciones del Evangelio... En el caso de las advocaciones marianas, (Aranzazu, Begoa, Estibaliz, Carmn) se trata de historias o leyendas que suelen estar en el origen de la advocacin. En las imgenes de los santos, se tratar de alusiones a hechos importantes de su vida o a situaciones caractersticas vividas por ellos. 48 Por ejemplo, asociar villancicos con las narraciones del evangelio a las que aluden. 49 Representaciones de Semana Santa, Coros de Santa gueda, representacin del Nacimiento, Cabalgata de Reyes... 50 Las representaciones ms frecuentes de hechos de la historia cristiana va unida a la representacin de los santos: unas veces a su historia y otra a sus leyendas. Esta competencia requiere, por tanto, el conocimiento de hechos de la historia, vinculados a la accin de los santos. Por ejemplo, es frecuente la representacin de San Sebastin, asaeteado. La imagen debera asociarse no slo al martirio de San Sebastin, sino al hecho histrico general de las persecuciones... Por ello, el contenido cognitivo de esta competencia deber establecerse en funcin de las imgenes del entorno que representen hechos relacionados con personas (santos) que guardan relacin con ese entorno, o que son objeto de veneracin o conocimiento extendido. 51 Empezando por el smbolo caracterstico de cada una de las religiones, sobre todo las del entorno: la estrella de David, identificacin de la religin juda; la media luna, smbolo del Islam; la cruz, del cristianismo; el om del hinduismo; el yin-yan del taoismo, etc. Conocimientos de referencia en el Bloque 7 (Expresiones socioculturales) Como en el caso de primer ciclo, se trata de fiestas, danzas, romeras, procesiones... etc. que son expresiones populares de religiosidad. Cada lugar suele tener las suyas. El profesor deber introducirlas dentro de su programa, para lograr del alumno que alcance sobre ellas la competencia que aqu se indica. 53 No en todas las manifestaciones de la religiosidad popular se encuentran referencias explcitas a la Biblia. Otras veces, la referencia bblica puede estar en el contexto de la manifestacin, y no en la manifestacin misma: por ejemplo, alguna danza popular que tiene lugar en la fiesta del Corpus. La referencia a la Biblia no est en la danza, sino en la fiesta misma, en su referencia a la Eucarista.
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3. Recabar y organizar una informacin bsica sobre las principales actuaciones que grupos o personas de la Iglesia realizan en el entorno54. 4. Asociar celebraciones representativas de la religiosidad popular con aquellos hechos de la liturgia oficial de la Iglesia en los que tienen su origen55. 5. Asociar manifestaciones socioculturales de la Religin con aquellos hechos del pasado en los que tienen su origen. 6. Inters en participar en las celebraciones festivas de sus grupos de pertenencia. Bloque 8: La Historia de la Comunidad cristiana 1. Reconocer en algunos hechos o caractersticas de la Comunidad cristiana actual hechos o caractersticas similares que han tenido lugar en otros momentos de la historia cristiana, o que les han dado origen56. 2. Relacionar formas actuales del culto con formas y expresiones del culto cristiano a lo largo de la Historia. 3. Inters por las narraciones histricas y curiosidad por el origen o las formas histricas de hechos actuales. Bloque 9: Las religiones no cristianas 1. Intercambiar informacin sobre organizacin y actividades de la comunidad religiosa con personas pertenecientes a otros grupos religiosos. 2. Expresar en forma de palabras y gestos sentimientos religiosos o sobre la Religin en compaa de personas de religiones diferentes. 3. Exponer a personas de otras religiones las propias opciones morales y escuchar y respetar las opciones ticas de esas personas. 4. Aprecio y deseo de intercambio respecto a personas y grupos de religiones diferentes, acerca de sus convicciones religiosas.
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Estamos hablando de formas de accin social que la Comunidad cristiana realiza en el entorno. No se trata, por tanto, de manifestaciones de culto, sino de presencia activa de la Iglesia que influye positivamente en el entorno y la configuracin sociocultural de la sociedad. 55 Por ejemplo, asociar las procesiones de Semana Santa o la representacin escnica de la Pasin o el Va crucis pblico... con la celebracin litrgica del Triduo Pascual.
Conocimientos de referencia en el Bloque 8 (Historia)

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Es el caso, por ejemplo, de hechos litrgicos que tienen su origen en momentos anteriores de la Historia (por ejemplo, el ara en el altar, en recuerdo de la celebracin de la Eucarista sobre la tumba de los mrtires, durante los primeros siglos de la Iglesia; o el origen de determinadas fiestas: por ejemplo, la Navidad en el solsticio de invierno para sustituir los ritos paganos del solsticio; o el da de la fiesta de muchos santos, coincidente con el dies natalis, o da de su muerte); muchas catedrales, monasterios, iglesias de la actualidad fueron construidos a raz de hechos importantes de la Historia, o por personajes importantes...); algunas costumbres sociales (la celebracin del domingo, por ejemplo, tiene su origen en el cristiano dies domini)
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CRITERIOS DE EVALUACIN SEGUNDO CICLO

Los Criterios de Evaluacin establecen el nivel y el grado en que un objetivo ha sido alcanzado. En nuestro caso, los Criterios de Evaluacin marcan el grado en que una Competencia ha sido lograda por el estudiante de Segundo Ciclo de Primaria. Mas como estas competencias han sido desglosadas y concretadas en los bloques de contenido establecidos para este ciclo, estos bloques son los que sirven de referentes a los Criterios de Evaluacin. Este desglose permite un seguimiento ms inmediato de los resultados del aprendizaje. En consecuencia, el currculo establece una numeracin correlativa entre los contenidos expresados en los bloques y los criterios de evaluacin aqu formulados. De este modo, el profesor podr precisar a partir de una evaluacin criterial, qu contenidos o qu aspectos de las competencias han sido logrados por el alumno, y cules estn todava pendientes de conseguir. As, el esfuerzo de la recuperacin podr centrarse en aquellos contenidos o aspectos de las competencias que estn an pendientes de conseguir por el alumno. Los Criterios que permiten evaluar el logro de las Competencias en este nivel de segundo ciclo son, por tanto, los siguientes: Competencias relativas a las CREENCIAS 1.1. Dice correctamente con palabras propias el contenido expresado en una frase del smbolo de la fe cristiana o en una frmula elemental de fe. 2.1. Cuenta brevemente el contenido de una narracin bblica sencilla. 2.2. Resume en una o varias frases breves la creencia contenida en una narracin bblica sencilla o en un discurso elemental de la Biblia. 3.1. Clasifica las principales acciones que realiza la comunidad cristiana segn aquel aspecto de la misin de la Iglesia del que forma parte. 3.2. Enumera al menos dos actividades de la comunidad cristiana que sean significativas de cada uno de los aspectos de la misin de la Iglesia. 4.1. Describe la accin que Dios realiza en cada uno de los Sacramentos, partiendo del principal signo litrgico (signo tipo) que se realiza en su celebracin. 5.1. Identifica la fiesta y el lugar de su entorno en que se realiza una determinada manifestacin de la religiosidad popular conocida por l. 5.2. Enumera costumbres, ritos o actos religiosos concretos que se celebran en fiestas o lugares determinados de su entorno inmediato y/o del pas vasco. 6.1. Aplica con acierto las categoras de antiguo o actual a un objeto religioso de su entorno, explicando los motivos de la clasificacin. 7.1. Expresa el contenido de una creencia sin titubeos ni mezcla de conceptos con los que se refieren a otras creencias. Competencias relativas a la BIBLIA 1.1. Selecciona de entre varios textos bblicos aqul que contiene una determinada creencia. 1.2. Formula con acierto una creencia contenida en uno o varios textos bblicos. 2.1. Sabe en qu consiste cada uno de los gneros literarios elementales a que pertenecen un texto bblico (narracin, parbola, comparacin, etc.) 2.2. Clasifica y diferencia un texto bblico atendiendo a su gnero literario 24
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3.1. Sita personajes y hechos de la Biblia como pertenecientes al AT o al NT. 4.1. Resume de forma breve y coherente una narracin bblica. 4.2. Enumera las principales ideas contenidas en un texto bblico. 5.1. Selecciona en una relacin de textos bblicos aquellos a los que hace referencia una determinada accin o rito litrgico. 5.2. Sugiere sobre una accin de culto o una oracin algn texto bblico al que se haga referencia. 6.1. Formula la norma de conducta contenida en una narracin o propuesta bblica. 6.2. Selecciona de entre una relacin de normas de conducta aquella que corresponde a un relato o declaracin de la Biblia. 6.3. Sugiere un texto bblico que guarda relacin con una norma o pauta de conducta cristiana. 7.1. Reconoce y cuenta los hechos bblicos representados en una imagen. 8.1. Seala semejanzas y diferencias entre un relato bblico y una narracin mtica o una leyenda de otra religin o cultura que se refiere a un mismo hecho. 9.1. Formula espontneamente preguntas sobre la relacin que una manifestacin religiosa actual guarda con hechos y/o textos de la Biblia. Competencias relativas a LA COMUNIDAD CRISTIANA 1.1. Denomina con propiedad y describe con precisin en qu consiste una determinada institucin, misin o tarea que la Iglesia local o universal realiza en la actualidad 1.2. Construye y explica un organigrama con el esquema organizativo de una comunidad cristiana. 2.1. Describe con propiedad las semejanzas y diferencias entre actuaciones de la Iglesia en la actualidad y las realizadas por la comunidad cristiana primitiva y por el propio Jess. 3.1. Busca y organiza informacin sobre grupos o instituciones concretas de la Iglesia universal que en la actualidad llevan a cabo tareas relacionadas con la misin cultual, proftica o asistencial de la Iglesia. 4.1. Sabe oraciones, posturas o movimientos que realiza la comunidad cristiana en un acto litrgico determinado. 5.1. Seala las semejanzas y diferencias ms importantes entre una accin de la comunidad cristiana actual y un hecho de la Historia en el que se realiz una accin similar. 5.2. Evoca al menos un hecho de la historia cristiana relativo a cada una de las misiones o tareas realizadas por la comunidad cristiana: cultual, proftica y/o asistencial. 6.1. Se muestra dispuesto a participar en acciones de tipo social (en su caso, tambin litrgicas) promovidas por la Comunidad religiosa de referencia. Competencias relativas a LA ORACIN Y EL CULTO DE LA IGLESIA 1.1. Enumera tres acciones que se realizan con la Biblia en los diferentes ritos litrgicos. 2.1. Describe el papel y la tarea que cada persona tiene en las celebraciones litrgicas ms importantes. 3.1. Saca consecuencias para la vida de una accin o actitud expresada en la liturgia. 4.1. Dada una accin o signo litrgico expresar su utilidad y aplicacin en la vida diaria. 5.1. Reconoce en una celebracin popular los elementos religiosos que forman parte de ella. 6.1. Sabe hechos o situaciones de la historia que dan significado a alguna oracin o rito de la liturgia cristiana. 7.1. Formula preguntas sobre el significado de acciones, gestos o expresiones que figuran en los ritos litrgicos.
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Competencias relativas al CDIGO MORAL DEL CRISTIANISMO 1.1. Argumenta a favor de una norma fundamental del cristianismo aduciendo algn hecho o palabra bblica en la que se apoya. 2.1. Cuenta con precisin y con detalles alguna accin de la comunidad cristiana de la que ha sido testigo. 3.1. Formula juicios sobre algunas conductas, aduciendo su semejanza o diferencia con lo que expresa la norma del cdigo moral cristiano. 4.1. Identifica en la prensa y/o dems medios de comunicacin noticias o hechos que tienen relacin con los problemas morales ms debatidos en el entorno. 5.1. Seala personajes y narra sus historias ejemplares del cumplimiento de alguna norma de conducta cristiana. 6.1. Formula frecuentemente crticas y propuestas de mejorar sobre aspectos personales y del entorno que no se ajustan al cdigo tico-moral del cristianismo. Competencias relativas a las MANIFESTACIONES ARTSTICAS DE LA FE CRISTIANA 1.1. Seala con claridad la referencia religiosa que aparece en una imagen, cancin o composicin literaria. 2.1. Establece semejanzas entre un texto bblico y su versin o manifestacin artstica. 2.2. Identifica personajes y argumentos en una manifestacin artstica de contenido bblico. 3.1. Enumera y explica los elementos que embellecen el lugar de una celebracin litrgica. 4.1. Sabe alguna narracin, historia o leyenda a la que hace referencia o en la que tiene su origen una imagen religiosa. 5.1. Reconoce una narracin del evangelio en villancicos, textos literarios, canciones coplas... 6.1. Forma parte de algn grupo del entorno que interpreta canciones, escenas y temas populares de carcter religioso. 7.1. Reconoce en imgenes hechos de la historia cristiana que aquellas representan. 8.1. Identifica la religin a la que pertenece un signo o smbolo religioso tpico determinado 9.1. Formula espontneamente preguntas sobre el significado o contenido de imgenes de contenido religioso que conoce. Competencias relativas a EXPRESIONES SOCIOCULTURALES DE LA FE CRISTIANA 1.1. Describe elementos o motivos religiosos que estn presentes en leyendas, fiestas y tradiciones, propias de Euskal Herria y cercanas a su experiencia. 2.1. Reconoce alguna referencia bblica presente en expresiones de la religiosidad popular. 3.1. Se informa y expone alguna actuacin que algn grupo o persona de la Iglesia desarrollan en su entorno. 4.1. Enumera expresiones de la religiosidad popular que coincidan con determinadas celebraciones de la liturgia. 5.1. Conoce los hechos histricos en los que se han originado determinadas manifestaciones socioculturales de tipo religioso. 6.1. Formula espontneamente propuestas e iniciativas de participacin en las celebraciones que realiza su grupo de pertenencia. 26
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Competencias relativas a HISTORIA DE LA COMUNIDAD CRISTIANA 1.1. Enumera las semejanzas entre un hecho actual de la comunidad cristiana y hechos similares del pasado que se le proponen. 2.1. Enumera semejanzas y diferencias que existen entre una determinada celebracin litrgica actual y el modo como esa misma celebracin tena lugar en otras pocas de la Historia. 3.1. Identifica la norma o principio de la moral cristiana que se cumple de manera ejemplar en algn personaje o hecho de la Historia. 3.2. Propone algn personaje de la Historia que sirve de modelo en el cumplimiento ejemplar de una norma o principio de la moral cristiana. 4.1. Pide explicaciones sobre el origen o la historia de hechos religiosos prximos a l y/o se interesa por la lectura de historias y narraciones referidas a esos hechos. Competencias relativas a OTRAS RELIGIONES PRESENTES EN EL ENTORNO 1.1. Recibe, organiza y comunica informacin entre grupos religiosos del entorno. 2.1. Expresa sentimientos religiosos con personas de religiones diferentes. 3.1. Escucha y respeta normas morales pertenecientes a otras religiones. 4.1. Aporta o pregunta por razones por las que una determinada persona o grupo religiosos sostiene determinadas creencias o realiza determinadas prcticas religiosas.
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CONTENIDOS TERCER CICLO

Bloque 1: Creencias de la fe cristiana 1. Explicar con claridad el contenido verbal de una frase en la que se expresa una creencia de la Comunidad cristiana57. 2. Sealar las relaciones que hay entre una creencia determinada y las principales narraciones o textos bblicos que expresan el contenido de esa creencia58. 3. Asociar creencias relativas a la Iglesia con formas actuales concretas de organizacin o actuacin de la Comunidad cristiana59. 4. Expresar con claridad qu celebra la Comunidad cristiana en cada una de las principales fiestas y ciclos del ao litrgico60. 5. Expresar con claridad y orden las razones por las que la Comunidad cristiana promueve o defiende una determinada norma de conducta61. 6. Asociar las manifestaciones de la religiosidad popular y costumbres religiosas propias de Euskal Herria a las creencias cristianas propias del contexto litrgico62. 7. Asociar creencias de la fe cristiana con expresiones, objetos, edificios, imgenes... del entorno religioso que fueron realizados en pocas pasadas63.
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Conocimientos de referencia en el Bloque 1 (Creencias) Las frases seran cada una de las afirmaciones del Credo apostlico. Se trata, por tanto, de los textos bblicos en los que se apoyan las creencias fundamentales de la Comunidad cristiana expresadas en el Credo. Por tanto, nos estaramos refiriendo, entre otros, a los siguientes textos: relatos de la Creacin (Gen) o descripcin de los seres creados (Salmo 103); o los textos sobre la Providencia (Lirios y pjaros, de Mt 5 el quin de vosotros, si su hijo le pide pan...?); o los relatos relativos al nacimiento, accin, pasin, muerte y resurreccin de Jess.., la venida del Espritu Santo, o narraciones de Hechos sobre actividades de la Comunidad cristiana y su referencia a Jess... o textos relativos a la venida de Jess al final de los tiempos (Mt 25, por ejemplo). 59 Algunos ejemplos de esta asociacin pueden ser: de la unidad de la Iglesia, el Concilio, el Snodo, la autoridad del Papa...; la universalidad de la Iglesia puede asociarse con la organizacin por todo el mundo: parroquias, dicesis, conferencias episcopales, Congregaciones romanas...; la santidad de la Iglesia va asociada a los actos que significan contacto con Dios (culto), a las instituciones para la alabanza a Dios (Monasterios...), la vida religiosa (bsqueda de la santidad), las canonizaciones o los patronazgos de los santos; ... 60 El contenido de este ciclo se limita slo al ao litrgico. La denominacin de la fiesta enuncia, por lo general, una creencia: as, por ejemplo, lo que se celebra en Navidad es el nacimiento del Hijo de Dios; en la fiesta de Epifana se celebra que Jess manifiesta a los hombres la Salvacin; en la fiesta de Pascua se celebra la muerte y resurreccin de Jess; en la fiesta de la Ascensin... etc. El contenido de la fiesta es una forma de expresin de la fe cristiana. 61 La competencia aqu descrita se propone que el alumno sepa deducir de cada una de las creencias de la fe cristiana aquellas consecuencias para la vida y la conducta que toda creencia lleva consigo. Cada una de las creencias anteriormente propuestas lleva consigo una actitud o una forma de conducta moral, que es especfica: la fe en Dios padre se expresa en el trato a los dems como hermanos e hijos del mismo Padre; la fe en Dios Creador supone como actitud y norma de conducta el cuidado y la mejora del mundo; creer que Dios se hace hombre en Jesucristo es el fundamento del respeto a la dignidad humana, que es principio irrenunciable de conducta para el cristiano... 62 Por ejemplo, la danza ante la Eucarista, asociarla a la fe en la presencia real de Cristo en las especies de pan y vino. O asociar la leyenda del Olentzero a la Salvacin universal que trae Jess al mundo en la Navidad... 63 El templo y sus enseres (altar, pila bautismal, clices...), o imgenes religiosas, o actos religiosos que tienen tradicin... fueron hechos o iniciados en un pasado ms o menos inmediato. Se trata de que los alumnos tomen conciencia y sepan comunicar que esos objetos provienen de pocas anteriores. Esto lo hicieron ya en el ciclo anterior. Se trata de que ahora asocien estos objetos con las creencias a cuya expresin contribuyeron.
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8. Narrar historias de hechos y personajes de la historia cristiana relacionados con el desarrollo o la vivencia de las principales creencias de la fe cristiana64. 9. Enumerar y formular con claridad las creencias fundamentales de cada uno de los grupos religiosos presentes en el entorno. 10. Establecer semejanzas y diferencias entre la creencia que varios grupos religiosos tienen sobre un mismo hecho de la Religin. 11. Curiosidad e inters por descubrir y organizar los principales contenidos de la fe cristiana. Bloque 2: La Biblia 1. Reconocer en los textos bblicos las principales creencias que en ellos se contienen65. 2. Identificar en los textos bblicos aquellos elementos literarios que les dan belleza o potencian su fuerza expresiva66. 3. Situar los hechos bblicos en una estructura diacrnica de la historia de la salvacin67. 4. Organizar las ideas que a propsito de un mismo tema se expresan en varios textos bblicos. 5. Reconocer en los textos bblicos del AT y NT acciones culturales68. 6. Identificar en los textos bblicos pautas o principios de conducta moral a las que dan fundamento. 7. Describir y narrar los hechos bblicos presentes en expresiones u obras literarias o musicales. 8. Asociar hechos y manifestaciones de la Biblia con hechos y personajes de la historia cristiana69. 9. Comparar la respuesta que la Biblia da a cuestiones fundamentales de la humanidad con la que proporcionan los textos sagrados de otras religiones 10. Inters por la experiencia de personas y grupos subyacente a los textos bblicos o a su aceptacin histrica. Bloque 3: La Comunidad cristiana
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Recurdese, por ejemplo, la procesin de antorchas en la noche de Efeso tras la declaracin de los Conciliares en el S. IV. O el juramento teolgico (o las manifestaciones artsticas) sobre la Inmaculada Concepcin de Mara muchos aos antes de que fuera proclamada como dogma de fe. O la consumacin del cisma de oriente y el contenido de la fe en el Espritu Santo. O los hechos de Avin en relacin con la unidad de la Iglesia o el papado. Conocimientos de referencia en el Bloque 3 (Iglesia)
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Se refiere a las creencias propuestas para el ciclo, y pueden tener como referencia cualquiera de los textos bblicos trabajados a lo largo de la educacin primaria. 66 Se trabaja sobre los contenidos bblicos que se utilizan en el ciclo, pero la competencia debe ser extensible a todos los textos bblicos que se han trabajado a lo largo de la educacin Primaria. 67 Supone que los alumnos reciben esa estructura cronolgica como contenido, a la manera de un friso o esquema histrico, que le permita ir encuadrando cronolgicamente los hechos relatados en la Historia de la Salvacin. 68 Las narraciones bblicas propias de este ciclo han sido ya trabajadas en su mayora a lo largo de los dos ciclos anteriores. Y tambin se ha trabajado en el segundo ciclo la asociacin de hechos litrgicos con las narraciones bblicas que les dan significado. Por ello, los contenidos de referencia para esta competencia sern, en primer lugar, los correspondientes a los Sacramentos y hechos de culto que se trabajen en este ciclo. Pero tambin, los que se trabajaron en el ciclo anterior (ver el currculo correspondiente) 69 Se trata de personajes de la historia cristiana cuyos hechos fueron similares a los realizados por algunos personajes bblicos (por ejemplo, a personas que denunciaron el mal a lo largo de la historia se les ha llamado profetas; o a personas que han extendido el Evangelio se les ha llamado apstoles...
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1. Formular con precisin y explicar con claridad las principales creencias de la fe cristiana sobre la Iglesia70. 2. Asociar las principales creencias sobre la realidad y el origen de la comunidad cristiana a narraciones y textos de la Biblia71. 3. Contactar con otras comunidades cristianas de mbito local, nacional y universal, e intercambiar informacin sobre actividades o proyectos relacionados con la misin de la iglesia. 4. Recabar y organizar la informacin sobre personas o grupos de la Comunidad cristiana que realizan actividades destinadas a mejorar la cultura, las actitudes y valores de la paz, la justicia,... de la sociedad vasca, y contrastarla con sus protagonistas. 5. Hacer referencia a hechos de la historia cristiana que tienen relacin con la organizacin actual de la comunidad72. 6. Intercambiar con otros grupos religiosos informacin acerca de su organizacin interna y de las principales acciones y tareas que realizan. 7. Establecer semejanzas y diferencias entre las actuaciones y creencias de la Comunidad cristiana y las de otros grupos religiosos del entorno, y dialogar con stos sobre ello. 8. Respeto a la capacidad e intencin de los diferentes grupos religiosos para participar en proyectos comunes con la comunidad cristiana o con otros grupos de la sociedad civil. Bloque 4: La Oracin y el Culto de la Iglesia 1. Asociar las oraciones o acciones de culto con las principales creencias que se manifiestan en ellas73. 2. Reconocer en los textos de la Biblia que correspondan, alusiones, semejanzas, causalidad o significado con respecto a las acciones litrgicas fundamentales. 3. Participar, en su caso, en el culto de la Comunidad cristiana, siendo capaz de asumir en la celebracin litrgica o en su preparacin diferentes roles adecuados a su edad74. 4. Deducir y razonar los compromisos morales que conlleva la participacin en una accin litrgica de la Comunidad cristiana75.
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Se trata de las creencias acerca de: el origen, la naturaleza, misin, organizacin externa, caractersticas peculiares o notas... de la Iglesia. 71 Tales como la promesa de una Comunidad universal contenida en la Alianza de Abraham, o los textos profticos del Deuteroisaas, la llamada a los discpulos, las promesas de Jess sobre el envo del Espritu, Pentecosts, o las narraciones de Hechos sobre la comunidad cristiana primitiva y su actividad. 72 Avignon en relacin con el papado, la designacin de S. Ambrosio como obispo, el Concilio Lateranense IV como intento de unin con la Iglesia de Oriente (relacin con el movimiento ecumnico actual...) Conocimientos de referencia en el Bloque 4 (Liturgia)
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La Creencia en Dios Padre se manifiesta, por ejemplo, en la oracin del Padre Nuestro; la creencia en la Creacin se manifiesta en la oracin sobre las ofrendas de la misa (...frutos de la tierra que recibimos de ti...); la creencia en la Resurreccin se manifiesta en la celebracin de la fiesta de Pascua, la creencia de que Mara es Madre de Dios se expresa en la oracin del Ave Mara y en la Fiesta del 1 de Enero(maternidad de Mara) etc. 74 Lector de la Palabra, lector de las preces, participante del coro, asistente de altar, miembro activo de la Comunidad que ora, canta, responde...: entrenamiento para desempear distintos roles personales en la accin litrgica. Si se juzga prematuro, posponer la iniciacin a la Secundaria Obligatoria. 75 La participacin en las acciones litrgicas lleva consigo un compromiso moral para la vida: no podemos estar divididos los que comemos de un mismo pan es el prototipo de este principio expresado por san Agustn. Ser bautizado (signo litrgico) comporta vivir una vida nueva; ser confirmado (signo litrgico) lleva consigo el compromiso de dar testimonio de la fe; ser perdonado en el Sacramento de la Penitencia supone apartarse del mal del que uno se ha arrepentido, y tambin perdonar como uno ha sido perdonado... Escuchar la Palabra en la accin litrgica
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5. Identificar los elementos estticos de una celebracin litrgica. 6. Asociar manifestaciones de la religiosidad popular a hechos y situaciones que les dieron origen y/o significado. 7. Explicar con claridad y precisin el significado de hechos y expresiones del culto cristiano a partir de hechos histricos y formas culturales del pasado76. 8. Observar y describir acciones y expresiones o hechos litrgicos de otros grupos o confesiones religiosas del entorno. 9. Valorar el sentido religioso, esttico y de participacin social que tienen las acciones litrgicas; y, en su caso, voluntad de participar en ellas como miembro de la comunidad religiosa. Bloque 5: El Cdigo moral del cristianismo 1. Asociar normas y modelos de conducta a creencias de la fe cristiana de las que son consecuencia77. 2. Detectar, expresar y argumentar consecuencias o aplicaciones morales a la vida actual que se derivan de textos bblicos que contienen referencias a la conducta. 3. Establecer contacto con personas o grupos de la Comunidad cristiana del entorno que realizan tareas de ayuda o promocin y cooperar con acciones adecuadas a su edad y sus posibilidades. 4. Prever las consecuencias que se derivan de una accin determinada78. 5. Expresar opiniones sobre la moralidad de las acciones cuyo argumento se representa o desarrolla en una manifestacin artstica. 6. Establecer semejanzas y diferencias entre hechos u opiniones que tienen relacin con problemas o cuestiones actuales sobre moral, y las orientaciones que las enseanzas de la Iglesia ofrecen sobre estos temas. 7. Asociar cdigos y formas actuales de conducta con hechos de la Historia en los que tienen su origen. 8. Enumerar y describir los principios morales fundamentales de los diferentes grupos religiosos del entorno. 9. Establecer semejanzas y diferencias entre las principales pautas de comportamiento moral de cada uno de los grupos religiosos del entorno.
compromete a poner en prctica mis palabras; dar la paz en la misa requiere la coherencia de vivir en amistad con quien recibe la paz;... y as, cada signo litrgico lleva a un compromiso moral. Esta propuesta del currculo pretende hacer al alumno competente para descifrar en cada signo litrgico el compromiso moral al que lleva. 76 Por ejemplo: el bautismo por inmersin en los primeros siglos de la Iglesia ayuda a entender mejor el significado de bao o rito de purificacin del rito bautismal; la importancia del aceite de oliva en la confeccin de remedios medicinales en la antigedad, ayuda a entender el sacramento de la uncin de enfermos como un rito de curacin; asimismo, la imposicin de manos como gesto de trasmisin de poder... etc. Conocimientos de referencia en el Bloque 5 (Moral)
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Por ejemplo: tratar a todos como hermanos va asociado a la creencia en que Dios es padre de todos; el respeto a la dignidad humana es consecuencia de la creencia en que todos son hijos de Dios; el respeto a la vida va asociada a la creencia de que Dios es quien da la vida; ... 78 Es una forma de iniciarse a la previsin de consecuencias de las acciones realizadas, como parte del mtodo de discernimiento previo a una decisin.
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10. Curiosidad por conocer los principios de la tica cristiana y su aplicacin a las nuevas situaciones en que viven las personas y la sociedad. Bloque 6: La expresin artstica de la fe cristiana 1. Expresar opiniones justificadas sobre los sentimientos que manifiesta el autor en una obra de arte de contenido religioso. 2. Reconocer en una expresin artstica los personajes y argumentos bblicos que en ella se representan o describen79. 3. Reconocer y describir los elementos decorativos y significativos que expresan el contenido de una imagen80. 4. Ejecutar (o hacer audicin) de obras literarias (escenas, teatro...) o musicales, justificando el modo de interpretarlos. 5. Representar o reproducir en grupo obras de carcter popular de contenido religioso: danzas, villancicos, escenas religiosas, dilogos, teatro ledo... 6. Describir imgenes representativas de hechos de la Historia cristiana, haciendo referencia al argumento representado en ellas.81. 7. Expresar con precisin y claridad el origen y el significado de los smbolos y signos ms importantes de las principales religiones. 8. Reconocer con fundamento las caractersticas de las manifestaciones artsticas propias de las principales religiones. 9. Disfrute esttico y espiritual, como sensacin de bienestar y goce, ante expresiones artsticas, literarias o musicales de carcter espiritual o religioso. Bloque 7: Manifestaciones socioculturales de la fe 1. Dar razn de los contenidos religiosos a los que se refieren determinadas expresiones del lenguaje habitual82. 2. Contribuir activamente a mantener costumbres, tradiciones y expresiones de la religiosidad popular propias de Euskal Herria, y justificar razonadamente su participacin en ellas.
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Conocimientos de referencia en el Bloque 6 (Arte)
Lo que el alumno ha de ser capaz de reconocer en las imgenes o manifestaciones artsticas de contenido bblico no son slo los argumentos, en general, sino tambin deber identificar a los personajes que en ellos aparecen y, de alguna manera, su carcter o el tipo de accin que realiza. 80 Por ejemplo, la corona en las imgenes de Mara y el Nio; o la bola del mundo en sus manos; o el manto azul de Mara; o la serpiente y la manzana en las imgenes de la Inmaculada; o la aureola de luz alrededor de la cabeza ... Conocimientos de referencia en el Bloque 7 (Expresin sociocultural)
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Los atributos plsticos con que a menudo se representan a personajes de la Historia cristiana son, a menudo alusiones a los hechos histricos que caracterizaron su vida: por ejemplo, la torre con la que se representa Santa Brbara hace referencia a la prisin de que fue objeto y de la que escap. El dardo en la mano de Santa Teresa hace referencia al hecho de la transverberacin... Pero tambin existen imgenes que narran hechos importantes de la Historia cristiana, como por ejemplo, la pintura de Rafael que representa el encuentro del Papa Len I con Atila, o la obra de Herrera el Mozo, El triunfo de San Hermenegildo, etc. 82 Expresiones habituales como Vlgame Dios; o Dios te ampare; o el da del juicio final para expresar retraso en hacer algo; o cuando San Juan baje el dedo; o me qued en la gloria; o esto es un infierno; o una misa de peseta; o un rosario de preguntas; o... Estos modismos de lenguaje se encuentran tambin en muchas obras y manifestaciones literarias como elementos de la narracin o del lenguaje de los protagonistas.
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3. Expresar con claridad el contenido de determinadas expresiones de la religiosidad propia de Euskal Herria, haciendo referencia a los hechos bblicos a los que hace alusin83. 4. Identificar y valorar la aportacin que personas e instituciones de la Iglesia del pas vasco han realizado en el mbito local y universal84. 5. Definir y asumir formas personales de colaboracin en campaas, acciones solidarias y a favor de la paz proyectadas por la Comunidad cristiana o por otros grupos presentes en la sociedad. 6. Explicar con claridad y concisin el significado de algunas manifestaciones de la religiosidad popular y su relacin con el culto cristiano. 7. Expresar opiniones y/o juicios justificados sobre acciones o manifestaciones de la Religin que inciden en el entorno sociocultural. 8. Reconocer en el entorno manifestaciones socioculturales que tienen su origen en hechos del pasado. 9. Detectar costumbres y usos sociales del entorno que tienen su origen en hechos histricos relativos a la convivencia entre grupos religiosos85. 10. Cooperacin en el dilogo social y la convivencia entre los diferentes grupos culturales presentes en la sociedad vasca. Bloque 8: La Historia de la Comunidad cristiana 1. Relacionar creencias de la fe cristiana con vestigios o documentos de pocas histricas anteriores. 2. Hallar y describir la relacin de semejanza u origen entre algunos hechos de la Historia y algunos hechos narrados en la Biblia86. 3. Asociar hechos y personajes importantes de la Historia con algunas situaciones o hechos de la Comunidad cristiana actual que tienen relacin de semejanza o causalidad con aquellos. 4. Explicar el significado de algunas expresiones del culto a partir de hechos histricos y formas culturales del pasado en los que tienen su origen87.
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Vale aqu la misma competencia que se haca en el ciclo anterior respecto a una competencia similar: No en todas las manifestaciones de la religiosidad popular se encuentran referencias explcitas a la Biblia. Otras veces, la referencia bblica puede estar en el contexto de la manifestacin, y no en la manifestacin misma: por ejemplo, alguna danza popular que tiene lugar en la fiesta del Corpus. La referencia a la Biblia no est en la danza, sino en la fiesta misma, en su referencia a la Eucarista. 84 Por ejemplo, proyectos de atencin a marginados (Caritas, Proyecto Hombre) o promocin de pueblos en el tercer mundo (Misiones diocesanas, Manos Unidas), misioneros (San Francisco Javier, Valentn de Berrio-Otxoa), santos dedicados a labores humanitarias... 85 No es el caso de Euskal Herria, pero recurdese las manifestaciones folklricas en el levante espaol con las fiestas de moros y cristianos, por ejemplo. Ello nos da una idea de referencias de contenido a que esta competencia puede hacer alusin. Conocimientos de referencia en el Bloque 8 (Historia)
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Por ejemplo, relacin de origen es la que existe entre las grandes evangelizaciones realizadas por la Comunidad cristiana a lo largo de la Historia (Irlanda, Alemania, pueblos eslavos, Amrica...) y el mandato de Jess a los discpulos Id por todo el mundo, ensead... O la relacin de semejanza que puede existir entre el cisma de Oriente y el cisma de Israel tras la muerte de Salomn. O la accin de muchos profetas de la Comunidad cristiana que denunciaron el mal en distintos momentos de la Historia y los profetas de Israel. O entre la persecucin que sufren los discpulos y las primeras comunidades cristianas y las persecuciones sufridas por la Comunidad cristiana por parte de los poderes polticos en diferentes momentos de la Historia. 87 Por ejemplo, el bautismo por inmersin, la uncin con aceite (tnico muscular y medicina en la cultura mediterrnea del aceite de oliva), las lecturas de la misa (reuniones de la comunidad cristiana primitiva), la procesin de ofrendas
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5. Expresar opiniones razonadas sobre conductas y acciones de personas e instituciones de la Comunidad cristiana realizadas en otras pocas de la Historia. 6. Asociar algunas obras ms significativas del arte religioso con determinadas pocas de la Historia o con estilos artsticos que las caracterizan88. 7. Asociar personajes y hechos actuales significativos de la accin de la Iglesia en la transformacin de la sociedad, con hechos semejantes de la historia. 8. Informarse y organizar informacin sobre hechos de la historia relativos a la convivencia entre grupos religiosos presentes en el entorno. 9. Valorar los hechos histricos de la religin como conocimientos que ayudan a comprender mejor la realidad presente y para orientar las acciones religiosas y morales de las personas y de los grupos. Bloque 9: Las religiones no cristianas 1. Exponer con claridad, precisin y orden las principales creencias de los grupos religiosos presentes en el entorno, y diferenciarlas entre s89. 2. Planificar con miembros de otros grupos religiosos pequeas acciones comunes que puedan realizarse con la colaboracin de todos. 3. Participar, en su caso, en acciones de culto interreligiosas o interconfesionales. 4. Comparar las opciones y principios ticos cristianos con los de otras religiones del entorno. 5. Identificar hechos y creencias presentes en imgenes, construcciones y expresiones artsticas de otras religiones. 6. Recabar y organizar informacin sobre las acciones y expresiones culturales del entorno realizadas por grupos religiosos diferentes al propio. 7. Enumerar y relatar hechos histricos significativos de la historia que hablan de personajes o acciones de otros grupos religiosos.90 8. Establecer semejanzas y diferencias sobre diferentes aspectos (creencias, moral, comunidad) de las religiones del entorno. 9. Recabar y organizar informacin sobre las sectas con mayor implantacin en el entorno. 10. Respetar y valorar todos los elementos del sistema religioso de cada confesin, sin que ello suponga, en su caso, reticencia o menoscabo de los elementos de la propia religin.
(ofrendas para la Comunidad), las formas de comunin, la celebracin de la Eucarista, los ritos de sanacin, etc. 88 Por ejemplo, reconocer que una iglesia determinada y bien conocida es romnica; aunque el trmino romnico o gtico, o barroco, no sea para el alumno ms que una etiqueta verbal sin un contenido preceptivo del arte. Otro ejemplo: asociar determinadas obras de arte a determinadas pocas de la Historia, con el mismo sentido de etiqueta verbal; por ejemplo, edad media, renacimiento... Conocimientos de referencia en el Bloque 9 (Religiones)
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En cualquier caso, y aunque no existan en el entorno inmediato, estas creencias han de referirse al cristianismo, judasmo, islamismo e hinduismo. Aunque se trate de confesiones de la misma religin, si en el entorno existen comunidades religiosas protestantes u ortodoxas, el conocimiento de sus creencias y su diferenciacin con las del cristianismo (catolicismo, en este caso) deberan formar parte de la competencia. 90 Por ejemplo, Fundadores de las grandes religiones o personajes significativos por su santidad o sus acciones significativas dentro de sus respectivas confesiones religiosas.
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CRITERIOS DE EVALUACIN TERCER CICLO

Los Criterios de Evaluacin establecen el nivel y el grado en que un objetivo ha sido alcanzado. En nuestro caso, los Criterios de Evaluacin marcan el grado en que una Competencia ha sido lograda por el estudiante de Tercer Ciclo de Primaria. Mas como estas competencias han sido desglosadas y concretadas en los bloques de contenido establecidos para este ciclo, estos bloques son los que sirven de referentes a los Criterios de Evaluacin. Este desglose permite un seguimiento ms inmediato de los resultados del aprendizaje. En consecuencia, el currculo establece una numeracin correlativa entre los contenidos expresados en los bloques y los criterios de evaluacin aqu formulados. De este modo, el profesor podr precisar a partir de una evaluacin criterial, qu contenidos o qu aspectos de las competencias han sido logrados por el alumno, y cules estn todava pendientes de conseguir. As, el esfuerzo de la recuperacin podr centrarse en aquellos contenidos o aspectos de las competencias que estn an pendientes de conseguir por el alumno. Los Criterios que permiten evaluar el logro de las Competencias en este nivel de tercer ciclo son, por tanto, los siguientes: Competencias relativas a las CREENCIAS 1.1. Expone el significado de una frase breve o una frmula de fe que expresan una creencia, partiendo de las principales palabras que componen la frase. 2.1. Sintetiza en una frase o expresin breve el contenido de una creencia que es comn a varios textos bblicos. 3.1. Establece correspondencia entre una lista de acciones realizadas por la comunicad cristiana y una lista de creencias en las que aqullas se apoyan. 3.2. Describe una actividad de la comunidad cristiana, indicando la creencia sobre la Iglesia de la que dicha actividad es consecuencia. 4.1. Describe el hecho o acontecimiento que celebra la Iglesia en una fiesta dada del ao litrgico. 5.1. Justifica una determinada norma de conducta basndose en creencias o enseanzas de la comunidad cristiana. 6.1. Seala semejanzas y diferencias entre una manifestacin de la religiosidad popular y la creencia cristiana con la que tiene relacin. 7.1. Seala la creencia o creencias que manifiesta o a las que hace referencia una imagen, un edificio, un objeto religioso del pasado. 8.1. Identifica la creencia o creencias a que hace referencia un hecho de la historia cristiana. 8.2. Menciona algn hecho de la historia cristiana en el que una creencia dada ha tenido un papel determinante. 9.1. Identifica en una lista de creencias el grupo religioso al que cada una pertenece. 9.2. Organiza y describe con orden las creencias fundamentales de los grupos religiosos del entorno. 10.1. Describe semejanzas y diferencias entre las frmulas que expresan la creencia de varios grupos religiosos sobre un mismo objeto de la fe (creacin, ms all).
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11.1. Muestra actitud crtica y exige explicaciones sobre el fundamento de determinados contenidos de la fe cristiana.
Competencias relativas a la BIBLIA 1.1. Seala en un texto bblico alguna creencia de la comunidad cristiana. 2.1. Identifica en un texto bblico recursos literarios que utiliza (metforas, comparaciones) 3.1. Ordena cronolgicamente una serie de textos bblicos dados. 4.1. Hace un esquema de las ideas comunes a varios textos bblicos. 5.1. Enumera las semejanzas y diferencias entre lo narrado o propuesto en un texto bblico y las celebraciones de la liturgia cristiana (sacramento, fiesta y oracin). 6.1. Reconoce en un texto bblico los principios, las normas y los juicios morales que se basan en l. 7.1. Narra el hecho bblico al que hace referencia una obra literaria o una composicin musical. 9.1. Seala las semejanzas y las diferencias que hay entre un personaje o un hecho narrado en la Biblia o un personaje o hecho de la historia cristiana. 10.1. Seala las semejanzas y las diferencias que hay en el contenido de un texto bblico y el de un texto sagrado de otra religin, en relacin a las cuestiones fundamentales de la humanidad. 11.1. Responde con acierto a preguntas sobre sentimientos y experiencias de quienes escribieron textos de la Biblia, y/o formula l mismo dichas preguntas cuando ignora sus respuestas. Competencias relativas a LA COMUNIDAD CRISTIANA 1.1. Resume y expone con claridad y orden el contenido de un texto doctrinal sencillo sobre la Iglesia. 2.1. Reconoce las referencias ms explcitas a la Comunidad cristiana contenidas en un texto bblico sencillo, tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento. 2.2. Argumenta al menos con una referencia a la Biblia el contenido de las principales creencias relativas a la Iglesia. 3.1. Presenta documentos e informaciones recibidos de personas o de grupos pertenecientes a una comunidad concreta de la Iglesia universal, con la cual mantiene contactos regulares. 4.1. Rene, organiza y comunica informacin sobre personas e instituciones que orientan su actividad a promover la cultura y los valores cristianos en la sociedad vasca. 5.1. Reconoce entre una serie de hechos de la Historia aquellos que tienen relacin con hechos actuales de la comunidad cristiana. 6.1. Recoge informacin sobre la organizacin de otros grupos religiosos, obtenida directamente de sus protagonistas. 7.1. Enumera las coincidencias y las diferencias que otros grupos religiosos presentan sobre una creencia o una actuacin o una creencia de la comunidad cristiana. 8.1. Da muestras de que valora los proyectos de accin de la Comunidad cristiana o de otros grupos religiosos, y/o se suma a ellos en la medida de sus posibilidades. Competencias relativas a LA ORACIN Y EL CULTO DE LA IGLESIA 1.1. Reconoce en una oracin o accin de culto la/s creencia/s cristianas que se expresan en ella. 2.1. Identifica en una accin litrgica algn texto bblico al que hace referencia.
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3.1. Sabe como realizar las acciones propias de cada rol (lector, acolito,) que puede desempear en una celebracin litrgica. 4.1. Enumera y fundamenta formas de conducta consecuentes con una accin litrgica. 5.1. Enumera y describe elementos que contribuyen al desarrollo esttico de la celebracin. 6.1. Narra o describe el origen histrico de una manifestacin de la religiosidad popular. 7.1. Relata o describe el origen histrico de una accin de culto cristiano. 8.1. Conoce expresiones litrgicas de otros grupos o confesiones religiosas del entorno. 9.1. Enumera valores que aprecia en las acciones litrgicas y/o muestra inters y voluntad de participar en ellas. Competencias relativas al CDIGO MORAL DEL CRISTIANISMO 1.1. Pone ejemplos de personajes y hechos actuales o de la Historia que cumplieron ejemplarmente algn precepto de la conducta cristiana. 2.1. Argumenta con referencias bblicas alguna norma de conducta cristiana que se aplica a problemas de la actualidad relacionados con la tica y la moral. 3.1. Presenta una agenda de contactos con personas pertenecientes a grupos de accin social. 3.2. Presenta una agenda de actividades de accin social en la que ha participado o est participando con otros grupos religiosos, que avalan su participacin. 4.1. Selecciona de una lista y valora acertadamente las causas histricas que han generado una situacin actual, positiva o negativa, para la comunidad cristiana. 5.1. Formula un juicio moral sobre el argumento representado o desarrollado en una produccin artstica, y lo justifica debidamente desde los principios de la moral cristiana. 6.1. Reconoce las coincidencias y las discrepancias que se dan entre una disposicin legal del ordenamiento jurdico y un principio o norma de la moral cristiana. 7.1. Menciona y narra algn hecho o personaje de la historia cristiana cuya conducta guarda semejanza o contraposicin con una accin moral valorada positivamente por la Iglesia en la actualidad. 8.1. Presenta con claridad a sus compaeros una enumeracin ordenada de los principales principios y normas morales de una confesin o grupo religioso. 9.1. Seala las coincidencias y divergencias en una relacin de principios morales o normas de conducta de dos grupos religiosos diferentes. 9.2. Enumera principios y normas morales especficos de una religin, y los compara con los de otros grupos religiosos. 10.1. Formula preguntas y opiniones sobre la moralidad de determinadas acciones o situaciones vividas en el entorno. Competencias relativas a las MANIFESTACIONES ARTSTICAS DE LA FE CRISTIANA 1.1. Describe y justifica los sentimientos del autor que percibe en una obra de arte religioso. 2.1. Seala con claridad en una obra artstica (escultura, pintura, msica, literatura,) personajes, argumento y/o mensaje de la Biblia representados en ella. 3.1. Describe con precisin los elementos decorativos distintivos de una imagen religiosa y explica su significado. 4.1. Participa en la audicin o ejecucin de una obra musical o literaria y justifica el modo de interpretarla.
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5.1. Participa en actividades ldicas y representaciones en grupo de obras religiosas: teatro ledo, evangelio escenificado, villancicos, danzas populares, 6.1. Describe imgenes que representan hechos de la historia cristiana. 7.1. Diferencia con claridad el origen de los smbolos ms importantes de las principales religiones. 7.2. Expresa con precisin el significado de los principales signos de las religiones ms importantes. 8.1. Expone y justifica los rasgos de las manifestaciones artsticas de las principales religiones. 9.1. Propone iniciativas orientadas a promover la participacin en actuaciones de tipo artstico, literario o musical de carcter esttico, espiritual o religioso. Competencias relativas a EXPRESIONES SOCIOCULTURALES DE LA FE CRISTIANA 1.1. Explica correctamente el contenido o elemento religioso presente en expresiones del lenguaje habitual. 2.1. Forma parte de un grupo que promueve las manifestaciones culturales y religiosas de su entorno y explica el motivo de su participacin. 3.1. Nombra algn hecho bblico al que hacen referencia expresiones de la religiosidad popular. 4.1. Relata la historia de personas relevantes de la Iglesia de Euskal Herria que han contribuido al progreso de las personas y de la sociedad tanto en el mbito local como Universal. 4.2. Recoge, organiza y transmite informacin a cerca de proyectos o aportaciones que diversos organismos de la Iglesia de Euskal Herria han desarrollado tanto en el mbito local como Universal. 5.1. Propone formas de participar en organismos, acciones y tareas de la Iglesia o de otros grupos religiosos a favor de distintas necesidades: pobreza, presencia misionera, campaas educativas, acciones de solidaridad, acciones a favor de la paz 6.1. Relaciona manifestaciones de la religiosidad popular con acciones similares o prximas de la liturgia cristiana. 7.1. Emite juicios y opiniones justificadas sobre manifestaciones de la Religin que influyen en el entorno social y cultural. 8.1. Describe algn hecho del pasado en el que tiene su origen una manifestacin social o cultural relacionada con lo religioso. 9.1. Enumera alguna costumbre de su entorno concretando, en su caso, el hecho histrico de convivencia entre grupos religiosos que lo origin. 10.1. Se muestra abierto a participar en acciones promovidas por grupos de su entorno y/o se muestra conciliador en situaciones de competitividad o conflicto. Competencias relativas a HISTORIA DE LA COMUNIDAD CRISTIANA 1.1. Reconoce una creencia de la fe cristiana expresada en un objeto o documento de la Historia, y justifica su apreciacin. 2.1. Enumera hechos de la Historia con los que tienen relacin instituciones, actividades o hechos de la comunidad cristiana actual. 3.1. Describe situaciones o hechos de la Historia en los que aparece el modo en que se ha celebrado una accin litrgica en alguna poca de la historia cristiana. 4.1. Propone y justifica apreciaciones de tipo moral sobre algunos personajes y hechos de la Historia cristiana. 5.1. Nombra la poca histrica o movimiento artstico en que se han realizado algunas obras fundamentales del arte cristiano.
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6.1. Establece semejanzas y diferencias que existen entre algunos hechos dados de la Historia cristiana y hechos o actuaciones de la Iglesia en el presente, relacionados con la promocin humana y la transformacin de la sociedad. 7.1. Enumera ordenadamente hechos fundamentales de algn personaje o grupo religioso ocurridos en la Historia. 8.1. Muestra sentimientos de aprecio hacia personajes y/o hechos de la historia que tieen que ver con su entorno actual, social y/o religioso.
Competencias relativas a OTRAS RELIGIONES PRESENTES EN EL ENTORNO 1.1. Realiza un esquema o un mapa conceptual con las principales creencias de las religiones entorno. 2.1. Participa en pequeas acciones de colaboracin con otras personas de diferente religin. 3.1. Sabe como comportase en celebraciones religiosas de otras religiones. 4.1. Realiza una sinopsis de las principales acciones morales. 5.1. Reconoce en imgenes, construcciones y expresiones artsticas de otras religiones hechos y creencias bsicas de sus doctrinas. 6.1. Recoge y organiza informacin sobre acciones y expresiones culturales del entorno realizadas por otros grupos diferentes al suyo. 7.1. Sabe hechos y situaciones de la historia relativos a la convivencia entre grupos de diferentes religiones. 8.1. Enumera semejanzas y diferencias entre creencias principios morales y organizacin de las principales religiones. 9.1. Presenta un informe sobre el nombre y la procedencia de algunas sectas prximas a su entorno. 10.1. Da muestras de respeto y valoracin hacia los grupos religiosos de su entorno, al tiempo que da razn de su pertenencia personal a un determinado grupo (la Comunidad cristiana, por ejemplo).
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ORIENTACIONES METODOLGICAS
Hay dos principios que inspiran la metodologa para la enseanza de la Religin en un modelo de competencias. El primero se refiere al contenido de la religin. El segundo, a la actividad religiosa. El contenido de la religin que se ensea en la escuela es la realidad religiosa en su totalidad, tal como sta se da en el entorno del que el alumno forma parte. Desde el punto de vista del conocimiento, los elementos de la realidad religiosa en torno a los cuales se organiza el currculo, son de tres tipos: algunos de esos elementos son significantes religiosos (la comunidad, el culto, el cdigo moral, las manifestaciones artsticas y socioculturales); otros son mediadores de significado (la Biblia y las fuentes de la fe; la Historia); otros, en fin, son enunciados de significado (las creencias). Tener en cuenta esta estructura epistemolgica y la naturaleza propia de cada contenido es indispensable para realizar una adecuada programacin. La actividad forma parte esencial de la competencia. Ensear o aprender una competencia siempre se expresa como ensear a..., o aprender a... La enseanza de competencias es, ante todo, una enseanza activa... El alumno aprende siempre a realizar algo, que es el objeto de la competencia. Esto requiere que el proceso de aprendizaje sea, sobre todo, un proceso de aprendizaje activo por parte del alumno. Es l quien debe entrenarse en el ejercicio de la competencia para la cual se prepara. Sobre estos dos principios descansan las propuestas metodolgicas que se desarrollan a continuacin: las relativas a la programacin y organizacin de contenidos, y las que se refieren al desarrollo y metodologa del aprendizaje. a. La programacin de Contenidos en el modelo de competencias. Habitualmente las programaciones de la enseanza escolar de la Religin se han orientado a la trasmisin de conocimientos y se han organizado en forma de temarios. Los temarios constituyen organizaciones lgicas y coherentes de los conocimientos que deben adquirirse en el curso. Ms cuando se intenta organizar un programa de competencias, los criterios son algo diferentes. Debe tenerse en cuenta, en primer lugar, que los Contenidos que se organizan no son conocimientos (contenidos del Mensaje cristiano) que se agrupan en temas, sino competencias que el alumno, creyente o no, debe adquirir ante la realidad religiosa que le rodea. Pero, por otro lado, dentro de una enseanza confesional de la Religin, los conocimientos propios de la religin cristiana constituyen el elemento sustantivo sobre el que recaen las competencias adquiridas por el alumno. Ambos elementos, el competencial y el conceptual, deben armonizarse a la hora de construir el programa de la enseanza. La programacin de ciclo o curso puede realizarse segn alguno de los tres modelos siguientes:
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CURRCULO DE RELIGIN POR COMPETENCIAS C.A.V. 1. Por TEMAS y CONTENIDOS DE CONOCIMIENTO.
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Es la forma habitual de programar en los modelos de trasmisin: teniendo en cuenta los contenidos de conocimiento. En un modelo de competencias tambin se puede programar por ncleos o temas de conocimientos. Pero en este caso hay que tener en cuenta lo siguiente: a.- Que el objeto sobre el que recae el ejercicio de las competencias son los mbitos de la realidad religiosa y no los conocimientos concretos del Mensaje cristiano. Es claro que, por ejemplo, sobre Dios Padre o sobre la encarnacin del Hijo de Dios no es posible al ser humano adquirir ninguna competencia. Por ello, los conocimientos que se programen como temas habrn de tener como punto de referencia los elementos de la realidad religiosa. En consecuencia, los programas podrn construirse sobre conocimientos relativos a: El Culto cristiano (Oracin, Lugares y objetos sagrados templo -, Tiempos sagrados fiestas -, Acciones sagradas sacramentos ). El Cdigo moral cristiano (Modelos y normas de relacin con Dios; modelos y normas de relacin consigo mismo; modelos y normas de relacin con los dems; modelos y normas de relacin con el mundo...). La Comunidad cristiana (Actividades de la Comunidad cristiana misin cultual, proftica, asistencial -; Organizacin de la Comunidad cristiana personas, grupos, jerarquas -; Origen y naturaleza de la Comunidad cristiana fundacin, componentes, caractersticas). Podran, asimismo, organizarse programas a partir de manifestaciones artsticas de la Religin (al estilo, por ejemplo, del que ya existe sobre la imagen de Jesucristo a lo largo de la Historia...).
Estos son programas que tendran como referencia aquellos elementos de la realidad religiosa que son significantes religiosos. Asimismo, pueden ser objeto de programacin los conocimientos contenidos en la Biblia, los cuales cristalizarn en temas que configuran una Historia de la Salvacin; asimismo, la Historia cristiana puede dar pie a una relacin de temas que componen un perfil histrico de la comunidad cristiana. En ambos casos (Biblia e Historia) nos ofrecen los conocimientos propios de los mediadores religiosos de significado. Por ltimo, pueden construirse programas de conocimientos relativos a las creencias. Esta forma de programar es la que ha tomado, por ejemplo, el Currculo nacional de Religin de la LOE. Los conocimientos relativos a las creencias poseen modelos tradicionales de organizacin, como son la relacin de las verdades de fe o creencias propuestas en el Credo apostlico, o ampliamente desarrolladas, organizadas y expresadas en el Catecismo de la Iglesia. Estos contenidos de las creencias son los enunciados de significado. Un programa basado en conocimientos puede organizarse tanto a partir de los elementos significantes, como de los mediadores, o de los enunciados de significados. Pero, en cualquier caso, la programacin pondr en paralelo los contenidos correspondientes a cada uno de esos tres elementos cognitivos de la religin, tal como se expresa en el prrafo siguiente.
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b.- Porque hay que tener en cuenta tambin que los significantes, los mediadores y los enunciados de significado forman una estructura cognitiva nica, constituyente del conocimiento religioso. En consecuencia, que un programa de conocimiento que tenga como base unos determinados significantes, debe ir acompaado de sus correspondientes mediadores que permitan descubrir los significados que dan sentido a esos significantes religiosos. Asimismo, si se programa a partir de los contenidos de los mediadores (la Biblia, por ejemplo), cada tema programado debe llevar consigo la referencia a los significados y a los significantes entre los que ese hecho o texto bblico hace de mediador. Y, en el caso de que se tomen como punto de referencia para la programacin los conocimientos contenidos en las creencias, debern programarse de forma paralela aquellos mediadores en los cuales se fundamenta (toda creencia se configura a partir de la Revelacin bblica) y aquellos significantes a travs de los cuales se expresa. Por tanto, en una programacin por temas o contenidos de conocimiento, cada tema deber programarse atendiendo al triple elemento de la estructura (significantes, mediadores y significados). Y, sobre cada uno de esos elementos programados, se establecer la competencia o las competencias que el alumno debe adquirir en el desarrollo de ese tema. Cmo se desarrolla un tema de conocimiento siguiendo un modelo de competencias es una de las sugerencias que se presentan en el apartado correspondiente a las actividades91. c.- El tercer elemento a tener en cuenta es que, en cualquier caso, el tema de aprendizaje que se propone al alumno debe ser significativo para l. Lo que hace que un tema sea significativo es su capacidad para responder a una necesidad del alumno o para suscitar en l una curiosidad irresistible. En la medida en que los temas de Religin se refieran a la realidad religiosa del entorno, tienen posibilidad de ser significativos para el nio. Por ello es importante que los temas sobre significantes religiosos se refieran a significantes concretos del entorno; o que, en los temas sobre enunciados de significado (creencias, por ejemplo) se tengan presentes en su formulacin las preguntas bsicas sobre la vida y el mundo, o la presencia polmica de temas en medios de comunicacin...; o que en los temas referentes a mediadores se parta de vestigios arqueolgicos, o del cuestionamiento que en la actualidad se hace de algunos hechos tanto del relato bblico como de hechos de la Historia que han tenido influencia en la configuracin actual de la fe o de la Comunidad cristiana... Y es que el tema debe llamar a la actividad por parte del alumno, para que
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Los siguientes ejemplos son una muestra de cmo realizar la programacin de Contenidos de conocimiento teniendo en cuenta la estructura cognitiva propia de los distintos elementos de la religin: Primer ejemplo: El tema de la unidad didctica es un Significante religioso. (Primer Ciclo de Primaria) SIGNIFICANTEMEDIADORSIGNIFICADOConocimientosLos principales signos del rito bautismal. [Culto]Relato del Bautismo de Jess. [Biblia]La accin de Dios en el que se bautiza. [Creencia]Competencias (habilidades)4.1. Asociar acciones de Culto (Bautismo) a relatos evanglicos.2.2. Reconocer en un relato evanglico los principales elementos de la narracin.1.1. Reconocer frases o expresiones sencillas en las que se enuncian creencias. Segundo ejemplo: El tema de la unidad didctica es un Mediador. (Segundo Ciclo de Primaria) MEDIADORSIGNIFICANTESIGNIFICADOConocimientosLa Promesa de Dios a Abraham [Biblia]La fiesta de Navidad [Culto]Jess es el Mesas prometido por Dios. [Creencia]Competencias (habilidades)2.5. Asociar textos bblicos a acciones de Culto (Fiesta de Navidad) a las que dan significado4.5. Reconocer y descubrir manifestaciones de la religiosidad popular vinculadas al culto cristiano.1.1. Trasponer al propio lenguaje frases simples en que se expresa una creencia de la Comunidad cristiana Tercer ejemplo: El tema de la unidad didctica es una Creencia. (Tercer Ciclo de Primaria) SIGNIFICADOMEDIADORSIGNIFICANTEConocimientosDios es Creador del universo y de la humanidad [Creencia]Relato(s) de la Creacin y textos sobre la Providencia. [Biblia]Imgenes de Dios Creador, Creacin de Adn y Naci-miento de Eva, de la Capilla Sixtina. [Arte]Competencias (habilidades)1.1. Expresar con claridad el contenido verbal de una frmula que expresa una creencia.2.1. Reconocer en los textos bblicos las principales creencias que en ellos se contienen.6.4. Reconocer y describir los elementos decorativos y significativos que expresan el contenido religioso de una imagen.
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esa actividad se convierta en un verdadero ejercicio de las competencias que se deben aprender en el tema. 2. La programacin por COMPETENCIAS. La programacin de un curso puede hacerse tambin atendiendo principalmente a las Competencias que el alumno debe adquirir en el Ciclo o curso para el que se programa. En este caso, la organizacin del programa gira en torno a los diferentes elementos de la realidad religiosa. As, tendremos un Tema o bloque que se refiera a una o varias competencias sobre Creencias; otro, referido a una o varias competencias sobre Biblia; otro enunciar una o varias competencias sobre la Comunidad cristiana; otro, propone alguna de las competencias sobre el Culto cristiano;... y as, sucesivamente. El profesor deber seleccionar en cada caso entre aquellas competencias que estn programadas en el Currculo para el nivel o ciclo respectivo. En este caso, los conocimientos sobre los que van a ejercitarse las competencias ha de sealarlos el profesor. Para ello, puede atender a aquellos conocimientos que se han enunciado como notas al pie de pgina, cuando se han ido enumerando cada una de las competencias del currculo. Por otra parte, se invita al profesor a prestar atencin a la correlacin que existe entre las competencias establecidas para los diferentes elementos de la realidad religiosa dentro del currculo de un mismo nivel y curso. Pues estos elementos se encuentran relacionados entre s en la mayora de los casos, y ello permite trabajar competencias que son complementarias entre s, o que ponen en relacin bajo la misma competencia diferentes contenidos de conocimiento. 3. La programacin por PROYECTOS. La enseanza y el aprendizaje de la Religin en la escuela, en el modelo de competencias, puede programarse tambin por Proyectos de trabajo. En su art. 10,2, el Decreto sobre el Currculo de la CAV sugiere que el trabajo centrado en proyectos globales favorece la potencialidad de
transferencia de todas las competencias bsicas as como procesos ms interdisciplinares entre reas y materiasLa programacin de la enseanza por Proyectos de trabajo tiene una
larga tradicin en los ambientes escolares ms familiarizados con los movimientos pedaggicos de renovacin. Tambin existen numerosos intentos y realizaciones en el mbito de la enseanza escolar de la Religin. Los proyectos de trabajo son propuestas para construir algn aspecto de la realidad concreta, para lo cual el alumno necesita adquirir los conocimientos y destrezas necesarios para llevarlo a efecto. Hubo un tiempo, por ejemplo, en que el Proyecto de trabajo de un aula de Religin de Secundaria poda consistir en preparar la escenificacin de un espectculo Godspell. Para llevar a cabo tanto el guin como la representacin del Godspell los alumnos deban realizar un amplio proceso de adquisicin de conocimientos y habilidades que les condujera a una puesta a punto de la representacin. La caracterstica fundamental de los proyectos es su referencia a la realidad y a la experiencia de los alumnos. Los proyectos que pueden programarse son de varios tipos. Existen proyectos de investigacin, en los que el alumno se enfrenta a hechos, enigmas, o cuestiones que reclaman una aclaracin: hallar el significado requiere investigar en la Historia, en la Biblia, en la Simbologa, en la aplicacin de cdigos estticos. Los proyectos de investigacin no se refieren necesariamente a conocimientos tericos. Se puede investigar el trasfondo de una noticia de plena actualidad; se puede investigar tambin sobre alguna institucin del entorno: su origen, su historia, su ideologa, 43
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su organizacin, sus actividades actuales... Otro tipo de proyectos son los que se proponen la construccin de algo: en el caso de la enseanza de la Religin podran ser proyectos de ayuda o colaboracin con otras comunidades cristianas (de pases en desarrollo, por ejemplo); o proyectos de participacin en actividades de la comunidad eclesial del entorno. Son especialmente atractivos los proyectos llamados de preparacin. Son proyectos destinados a preparar un acontecimiento determinado: por ejemplo, la preparacin de una fiesta significativa para el centro o para el barrio; o la preparacin de una visita a un lugar (museo, iglesia, monasterio), o a una institucin (hospital); o la preparacin de una accin significativa (peregrinacin a un santuario, o hacer una parte del camino de Santiago...); o la preparacin de una entrevista (a un personaje o un grupo de personas significativo por su posicin, su actividad, etc.) La programacin de la enseanza de la religin por Proyectos se orienta a la adquisicin de los conocimientos y habilidades que figuran en el currculo correspondiente. Es fundamental que, a la hora de programar, el profesor tenga en cuenta que el desarrollo del proyecto suponga para los alumnos el ejercicio y la adquisicin de las competencias que figuran en la propuesta curricular. En el siguiente epgrafe se ofrecen algunas sugerencias para desarrollar con eficacia cualquiera de estos tres tipos posibles de programacin. b. La organizacin del aprendizaje en el modelo de Competencias. El aprendizaje de competencias difiere, en parte, del aprendizaje de conocimientos. Estas diferencias afectan tres a elementos fundamentales que intervienen en la programacin y el desarrollo del aprendizaje: el tiempo, las actividades y los criterios de evaluacin. 1. El tiempo. El tiempo determina la duracin y el ritmo del aprendizaje. Cuando se trata de aprender los conocimientos de la Religin cristiana, el ritmo del aprendizaje puede ser ms rpido, como ocurre con cualquier otro conocimiento. Mas si el aprendizaje es de habilidades y competencias, el tiempo requerido para el aprendizaje es mayor. Este es un hecho que ha de ser tenido en cuenta tanto al realizar la programacin general del curso, como al concretar la programacin de cada unidad didctica. Segn el tipo de programacin por la que se opte (Temas de Conocimiento, Competencias o Proyectos) la distribucin del programa deber ser diferente. De forma general, puede orientarse la programacin de la siguiente manera: si la programacin del curso se hace por Conocimientos (temas), la duracin de cada tema puede ser quincenal, siguiendo la misma pauta que, generalmente, se sigue en la actualidad; si la programacin se hace por Competencias (bloques de contenido del currculo), la duracin del trabajo por cada competencia programada puede ser mensual; y si la programacin se hace por Proyectos de trabajo, puede servir como pauta la programacin de una o dos unidades (Proyectos) por trimestre, segn el objeto del proyecto y el inters que el mismo haya suscitado en los alumnos. 2. Las actividades En el modelo de competencias, la actividad del alumno es a la vez el objetivo y el mtodo del aprendizaje. Que el alumno adquiera la destreza y la perfeccin necesarias en el ejercicio de la actividad es, en primer lugar, parte fundamental del objetivo de aprendizaje. El ejercicio de esa actividad es, al mismo tiempo, el mtodo para adquirir la destreza requerida. Cuando se trata de 44
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destrezas, habilidades o competencias sobre la realidad religiosa este principio es igualmente vlido. La actividad es el instrumento pedaggico fundamental para adquirir las competencias sobre la Religin. Mas a la hora de plantear las actividades de aprendizaje sobre la realidad religiosa, no deberan pederse de vista los pasos que, desde la Sicologa y la Pedagoga, se proponen para conseguir con xito la adquisicin de competencias: la primera fase del aprendizaje de una actividad es de imitacin: el que aprende realiza su actividad siguiendo el modelo que, en directo, le ofrece el docente; el segundo paso es el seguimiento: el alumno realiza la actividad siguiendo unas rdenes escritas, verbales o icnicas); en el tercer paso, el de autonoma, el alumno no necesita seguir las rdenes escritas, porque ya las ha interiorizado y da los pasos necesarios por su cuenta; el cuarto paso es el de perfeccionamiento: y en l, el que est aprendiendo la actividad ya la domina de tal modo que se permite corregir el modelo inicialmente aprendido, y adaptarlo tanto a las necesidades nuevas como a la riqueza y atajos que le proporciona la experiencia; finalmente, la actividad aprendida llega a convertirse en rutina: significa la plena adquisicin de la competencia, en la que quien la posee ya no est pendiente del ejercicio, sino que la realiza como una actividad espontnea. Como puede verse, para conseguir las competencias sobre la realidad religiosa, no se trata de un mero ejercicio de la actividad por la actividad, sino de realizar una planificacin cuidadosa de las actividades didcticas que conducen al logro de cada competencia programada. 3. La evaluacin La evaluacin a que aqu nos referimos consiste en comprobar los resultados del aprendizaje: en nuestro caso, el nivel de competencia sobre la realidad religiosa que el alumno ha adquirido durante el aprendizaje. La evaluacin por la que se opta en el currculo de competencias es una evaluacin criterial. Las competencias sobre la realidad religiosa se evalan mediante Criterios de Evaluacin. Los Criterios de Evaluacin son sntomas que reflejan si un alumno ha adquirido las competencias que se han propuesto como objetivos del aprendizaje. Estos sntomas consisten, sobre todo, en el ejercicio de una actividad o la resolucin de un problema que requiere el ejercicio de la competencia que se evala. Tal es el sentido que tienen los criterios de evaluacin que se formulan en el currculo y que, como puede verse, se refieren siempre a alguno de los contenidos competenciales que se presentan en el captulo de Contenidos del currculo. Corresponde al profesor ir precisando tambin, en cada criterio de evaluacin, aquellos conocimientos de la religin cristiana cuyo aprendizaje haya programado en sus actividades de aprendizaje. Cada criterio de evaluacin proporciona conocimiento de la medida en que el alumno ha alcanzado la competencia sobre la realidad religiosa. En trminos de calificacin, el resultado que arroja el criterio de evaluacin es si el alumno HA CONSEGUIDO o NO HA CONSEGUIDO la competencia requerida. En el caso de que no la haya conseguido, corresponde al profesor proponer al alumno algunas actividades de recuperacin hasta que esa competencia sobre la realidad religiosa haya sido adquirida por ste. La adaptacin del Currculo de Religin al modelo de competencias constituye un paso ms para la plena integracin de la Enseanza de la Religin en el elenco de materias curriculares que contribuyen al desarrollo personal del alumnado y a su proceso de socializacin en el seno de la sociedad vasca y de la comunidad universal. 45
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CURRCULO DE RELIGIN POR COMPETENCIAS C.A.V. EDUCACIN SECUNDARIA OBLIGATORIA
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OBJETIVOS Y COMPETENCIAS
Al final de la Educacin Secundaria Obligatoria, el alumno deber hacer alcanzado las siguientes competencias: 1.- Competencia para formular con precisin y de forma sistemtica y organizada las creencias de la fe cristiana, y de los distintos grupos religiosos de su entorno, argumentar adecuadamente sus propias opciones de fe y utilizar las creencias religiosas propias y ajenas como elemento motivador para la resolucin de conflictos y para promover la participacin en proyectos sociales comunes. 2.- Competencia para identificar la experiencia religiosa del pueblo de Israel y de las primeras comunidades cristianas; a travs de las formas literarias y los contextos histricos y culturales de los textos bblicos y descubrir a travs de ellas el fundamento de la fe de la comunidad cristiana actual. 3.- Competencia para participar en la vida y/o en proyectos de la comunidad cristiana y para establecer acuerdos de cooperacin y participacin en los proyectos de accin social de los diferentes grupos religiosos del entorno desde el respeto a la misin y tareas de las jerarquas religiosas. 4.- Competencia para interpretar los signos, palabras y ritos litrgicos; descubrir a travs de ellos y de su esttica la conciencia de s y de su relacin con la divinidad y con el mundo; apreciar los valores de la oracin y el culto de otros grupos religiosos; y, en su caso, participar en las acciones litrgicas de su comunidad, desempeando roles definidos. 5.- Competencia para tomar decisiones y elaborar y llevar a cabo proyectos de accin personales o integrados en la accin de la Comunidad cristiana, que tengan como punto de referencia las actitudes y valores fundamentales promovidos por las creencias, la visin del mundo y la tica cristiana. 6.- Competencia para aplicar correctamente cdigos de interpretacin en las obras artsticas, literarias y musicales; y dar razn de la experiencia religiosa que expresan o comunican sus autores. 7.- Competencia para valorar hechos y manifestaciones socioculturales de carcter religioso, presente en el contexto de Euskal Herria y aceptados por la comunidad, y asumirlos y participar de ellos como riqueza colectiva y como lazo intercultural que promueve y mejora la convivencia. 8.- Competencia para analizar hechos actuales de la sociedad vasca, de la comunidad universal y de la vida de la iglesia la luz de los hechos de la historia cristiana que les dan o aclaran su significado; situar stos en sus coordenadas histrico-geogrficas, y obtener de ellos conclusiones vlidas para orientar las actuaciones de la comunidad cristiana en el presente.
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9.- Competencia para convivir y colaborar con personas y confesiones religiosas distintas a la cristiana, reconociendo el valor de sus diferentes identidades y compartiendo ideales comunes en la construccin de la persona, de la sociedad y del mundo.
CONTENIDOS
Bloque 1: Creencias de la fe cristiana 1. Construir esquemas en los que se formulen y relacionen algunas de las principales verdades de la fe cristiana, y explicar con claridad su contenido92. 2. Dar razn de los textos bblicos en los que se apoya una determinada creencia o grupo de creencias de la fe cristiana. 3. Reconocer las creencias en que se apoyan determinadas instituciones, misiones, tareas y acciones que tienen lugar en la comunidad cristiana actual93. 4. Identificar las creencias de la Comunidad cristiana expresadas en los diferentes signos, ritos, celebraciones y fiestas de la liturgia cristiana94. 5. Determinar las creencias religiosas y las ideas sobre el mundo y sobre la persona a las que responden principios y normas morales de la religin95. 6. Identificar aquellas creencias de la fe cristiana que estn presentes en las expresiones ms significativas de la religiosidad popular y/o en manifestaciones propias del folklore propio de Euskal Herria (leyendas, canciones, lugares, danzas rituales y costumbres de algunas fiestas). 7. Relacionar creencias actuales de la fe cristiana con vestigios o documentos de la antigedad en los que la Comunidad cristiana expresaba esas mismas creencias. 8. Identificar las creencias de las que dan testimonio algunos hechos de personas y/o grupos que, a lo largo de la historia cristiana, han actuado movidos por alguna creencia u opcin de fe96. 9. Estructurar de forma sistemtica las principales creencias de los grupos religiosos presentes en el entorno.
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Conocimientos de referencia en Bloque 1 (Creencias) Sobre Dios, Jess, la Iglesia, los Sacramentos, la Vida eterna. Las Instituciones a las que esta competencia se refiere son las que corresponden a la estructura organizativa de la Iglesia: el Primado, el Episcopado, ..; y tambin aquellas instituciones en las que se concreta o que sirven de instrumento para realizar algunas de las misiones o tareas que la Iglesia realiza (monacato, catecumenado, congregaciones religiosas que realizan tareas concretas dentro de la misin de la Iglesia...; las misiones y tareas son las conocidas y enumeradas ya entre los contenidos correspondientes a este bloque: el culto, la enseanza de la Palabra, la promocin humana... Y las acciones son aquellas en las que se concretan las misiones y tareas anteriores, y que estn presentes en el entorno de los estudiantes y a los que tienen acceso experimental. 94 Vase la referencia a las creencias en el bloque de contenido referente a La oracin y el culto de la Comunidad Cristiana. 95 Las creencias son expresadas en formas concretas de conducta: as, la creencia en que Dios es padre de todos se expresa en la norma de conducta de tratar a todos como hermanos; o la creencia en que Dios se ha hecho hombre en Jesucristo se traduce en la norma de conducta del respeto a la dignidad humana... De este modo, los principios y normas de la moral cristiana tienen como principal fundamento las creencias de las que constituyen una forma de expresin. Son como las consecuencias para la vida que tienen las creencias de la fe. 96 Es el caso, por ejemplo, de los mrtires de los primeros siglos de la Iglesia, que se vean en la coyuntura de tener que elegir entre la fidelidad a sus creencias o el reconocimiento de la divinidad del emperador. Pueden elegirse ejemplos de los narrados en el martirologio. Asimismo, es el caso de algunas rdenes mendicantes y de sus fundadores (franciscanos, por ejemplo), cuya institucin se asienta, a lo largo de la Historia, en el ejemplo de la pobreza de Cristo y en la fe en la Providencia.
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10. Comparar las principales creencias de la fe cristiana con las creencias de los grupos religiosos del entorno, utilizando la metodologa adecuada. 11. Valorar la sistematizacin y la argumentacin cientfica en la exposicin o expresin de las principales verdades de la fe cristiana y de otras confesiones religiosas. Bloque 2: La Biblia 1. Utilizar la tcnica del comentario literario de texto para descubrir la forma y la experiencia esttica de un texto bblico. 2. Aplicar en forma sencilla las leyes elementales de la hermenutica bblica para conocer el contenido religioso de los textos bblicos. 3. Asociar hechos y manifestaciones de la Biblia con hechos y personajes de la historia cristiana97. 4. Identificar en los mitos y leyendas religiosas ms significativas de la antigedad la experiencia religiosa que en ellos se transmite. 5. Referirse con propiedad, concisin y exactitud a los aspectos literarios y los contenidos religiosos de los Libros Sagrados ms importantes98. 6. Curiosidad e inters por las construcciones culturales y literarias de los textos bblicos. Bloque 3: La Comunidad cristiana 1. Formular valoraciones y juicios sobre hechos y actividades de la Comunidad cristiana, utilizando como criterios los valores teolgicos del signo litrgico. 2. Establecer paralelismo entre los contenidos de la Biblia sobre la naturaleza 99 y tareas de la Comunidad cristiana y los contenidos de otros libros sagrados, sobre la naturaleza y tareas de sus propias comunidades religiosas. 3. Contactar con comunidades cristianas del entorno o de mbito nacional y universal, y/o con personas representativas de las mismas, e intercambiar informacin sobre actividades o proyectos relacionados con la misin (sacerdotal, proftica o asistencial) de la Iglesia. 4. Determinar los roles o funciones a desempear en una tarea o proyecto de la Comunidad cristiana, y en su caso asumir con responsabilidad el contenido del propio rol. 5. Participar, en su caso, en el culto de la Comunidad cristiana, siendo capaz de asumir en la celebracin litrgica o en su preparacin diferentes roles adecuados a su edad100. 6. Participar activamente en la mejora de la sociedad vasca, bien desde las opciones e instituciones propias de la Comunidad cristiana, bien desde opciones o instituciones civiles y laicas. 7. Situar los principales hechos de la historia cristiana dentro de un esquema cronolgico y geogrfico adecuado.
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Conocimientos de referencia en Bloque 2 (Biblia)
Se trata de personajes de la historia cristiana cuyos hechos fueron similares a los realizados por algunos personajes bblicos (por ejemplo, a personas que denunciaron el mal a lo largo de la historia se les ha llamado profetas; o a personas que han extendido el Evangelio se les ha llamado apstoles... 98 Biblia (AT y NT), Biblia juda (solo AT), Coran, Uppanishad, Tao Te kin 99 Familia de Dios, Pueblo de Dios, Cuerpo de Cristo... 100 Lector de la Palabra, lector de las preces, participante del coro, asistente de altar, miembro activo de la Comunidad que ora, canta, responde...: entrenamiento para desempear distintos roles personales en la accin litrgica. Caso de que no se hubiera hecho en el tercer ciclo de Primaria.
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8. Enumerar, describir, relacionar y clasificar los principales hechos de la historia cristiana segn los diferentes aspectos de la misin de la Iglesia101. 9. Relacionar hechos y propuestas de la Iglesia con otros grupos religiosos en la actualidad con situaciones de colaboracin que han tenido lugar a lo largo de la Historia. 10. Elaborar con otros grupos religiosos proyectos de actuacin conjunta sobre el entorno social y cultural desde una visin ecumnica. 11. Comparar con objetividad y utilizando la metodologa adecuada las concepciones que sobre la comunidad religiosa y sus distintas misiones y tareas tienen los diferentes grupos religiosos del entorno. 12. Valorar el papel que desempea la Jerarqua religiosa en la organizacin y actividades de la Comunidad cristiana y en otros grupos religiosos. Bloque 4: La Oracin y el Culto de la Iglesia 1. Reconocer en una oracin, un signo litrgico, un rito, una celebracin o una fiesta las creencias que se expresan en ellos102. 2. Interpretar con claridad precisin y orden los distintos significados o valores de las principales oraciones y hechos litrgicos de la comunidad cristiana103. 3. Participar, en su caso, activamente en aquellas acciones que, dentro de la celebracin litrgica, contribuyen a su perfeccin y al disfrute esttico104. 4. Expresar con claridad y orden el origen y significado de las manifestaciones ms importantes de la religiosidad popular que hay en el entorno. 5. Dar razn de algunas celebraciones y ritos peculiares que la Iglesia mantiene en la actualidad basndose en los hechos o situaciones de la Historia que dieron lugar a ellos105. 6. Reconocer y comparar significantes y estructuras litrgicas de las diferentes religiones presentes en el entorno.
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Hechos de Evangelizacin, hechos relativos al Culto cristiano, hechos de promocin humana...
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Conocimientos de referencia en Bloque 4 (Culto)
Las acciones litrgicas constituyen expresiones fundamentales de la fe (lex orandi, lex credendi). As, la oracin del Padre Nuestro constituye una expresin de la creencia en Dios Padre y de la fe en la Providencia; la fiesta de la Navidad es una expresin de la creencia en la Encarnacin del Hijo de Dios; o la fiesta de la Inmaculada es una manifestacin de la creencia el dogma de la Inmaculada Concepcin de Mara; el Sacramento de la Penitencia es una manifestacin de la creencia en la Misericordia de Dios. As pues, cada oracin, cada rito, cada fiesta es manifestacin de una creencia... Se trata, pues, de que el alumnado sea capaz de reconocer en cualquier manifestacin litrgica la creencia que en ella se expresa. 103 Son los valores expresivo, rememorativo, empeativo y soteriolgico, de que habla la Teologa de la Liturgia. Estos significados los aportan: el valor simblico de los objetos y las acciones del rito aporta el significado expresivo; los textos bblicos aportan el significado rememorativo; las conductas y actitudes de la accin litrgica aporta el valor empeativo o moral; la Biblia y las creencias aportan el significado soteriolgico. Todos ellos son elementos que se han ido trabajando a lo largo de los ciclos anteriores. 104 Por ejemplo, mediante el cuidado y el orden en la ubicacin, las posturas y movimientos, participacin en las canciones, la compostura adecuada en las actuaciones personales... 105 Por ejemplo, la movilidad de la fiesta de Pascua, el rito Mozrabe en algunos lugares y fechas particulares...
Conocimientos de referencia en Bloque 5 (Moral)
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7. Participar, en su caso, en la preparacin y desarrollo de acciones litrgicas ecumnicas. 8. Respetar y/o venerar los signos y expresiones litrgicos como mediadores en la conciencia de relacin de las personas y los grupos con la divinidad.
Bloque 5: El Cdigo moral del cristianismo 1. Fundamentar las normas y principios del cdigo moral cristiano en las creencias, la visin del mundo y el sentido de la vida propios de la fe cristiana106. 2. Justificar los principios, normas y juicios morales de la Comunidad cristiana en los textos bblicos sobre los que se sustentan107. 3. Justificar las acciones de ayuda y promocin realizadas por la Comunidad cristiana utilizando argumentos basados en la misin de la Iglesia y en normas y modelos del cdigo moral del cristianismo. 4. Expresar opiniones sobre las consecuencias que determinados comportamientos humanos pueden tener para la persona y para la sociedad108. 5. Formular juicios sobre acciones, conductas y situaciones actuales del entorno, basndose en los principios y pautas del cdigo moral cristiano. 6. Diferenciar los valores estticos de una representacin artstica del valor tico de su argumento, sus formas de representacin o su finalidad. 7. Expresar opiniones y/o juicios sobre acciones, hechos, expresiones o situaciones relacionados con la vida y la conducta, que resultan problemticas en la sociedad actual, aplicando los principios de la moral cristiana109 . 8. Justificar con hechos de la historia la aplicacin de determinados cdigos y formas de conducta cristiana vigentes en la actualidad. 9. Argumentar el posicionamiento tico que los diferentes grupos religiosos del entorno mantienen sobre situaciones y problemas de la actualidad, basndose en los principios y pautas de conducta presentes en sus respectivos cdigos ticos. 10. Dialogar con personas de otras religiones sobre las opciones ticas que su confesin religiosa o una tica civil mantienen sobre problemas personales o sociales de orden moral.
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La razn ltima de la accin moral est en el sentido de la vida y en las creencias: para la moral cristiana, el principio del amor al prjimo se basa en la creencia de que todos los hombres son hermanos; y el respeto a la dignidad humana (principio moral) en que todos son hijos de Dios. El respeto a la vida tiene como fundamento el hecho de que Dios es el autor de la vida, y sta es un don de Dios. El respeto a la pareja est en que fue Dios mismo quien los hizo hombre y mujer, a imagen y semejanza suya. El precepto de decir la verdad se basa en el hecho de que Dios dirige todo lo que ocurre en el mundo, y la mentira tergiversa la accin divina. El precepto de compartir los bienes se apoya tanto en que Dios entreg los bienes de la Creacin a toda la humanidad (Populorum progressio), como en el hecho de Jess dio todo, incluso su vida, por nosotros... etc. Lo que pretende esta competencia es que el alumno llegue a ser capaz de dar razn de las formas fundamentales de conducta que forman parte del cdigo moral cristiano. 107 Los puntos de referencia de esta competencia son idnticos a los de la anterior, y hace referencia al conocimiento de los textos bblicos en los que apoyar o de los que extraer los argumentos anteriores. 108 Por ejemplo, consumo de alcohol, droga, ... 109 Es fundamental que el alumno llegue a ser capaz de adoptar una postura justificada sobre los principales problemas morales de nuestro tiempo: todo lo referente a la moral de la vida humana (desde la manipulacin gentica a la eutanasia; anorexia, bulimia); o la moral de la distribucin del trabajo y la riqueza (cuestiones sobre la globalizacin); o los problemas relativos al desarrollo y su sostenibilidad, respeto a la vida y a su integridad (violencia terrorista, tortura, genocidio, amenaza)
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11. Apreciar y aceptar los valores que representan los cdigos ticos del cristianismo y de otras religiones.
Bloque 6: La expresin artstica de la fe cristiana 1. Identificar las creencias, experiencia religiosa, sentimiento religioso o actitud ante la vida expresado por un autor en una obra de arte de contenido religioso. 2. Identificar, apreciar y disfrutar las expresiones estticas que tienen lugar en la Liturgia cristiana (espacio, luz, color, movimiento, msica...) y en su caso, participar activamente como protagonistas en el desarrollo de las mismas. 3. Aplicar a la lectura de las imgenes religiosas los cdigos estticos y religiosos adecuados para su comprensin. 4. Utilizar claves religiosas, cdigos literarios y criterios musicales adecuados para interpretar obras literarias, textos y composiciones musicales de contenido religioso. 5. Analizar y valorar manifestaciones artsticas actuales de contenido religioso trasmitidas a travs de los medios de comunicacin actuales: cine, TV., espectculos musicales... 6. Expresar razonadamente las semejanzas y diferencias entre las representaciones artsticas de cada una de las religiones del entorno. 7. Establecer relaciones de empata con la actitud religiosa y/o esttica del autor que se expresa en una imagen, una obra literaria o una composicin musical de contenido religioso. Bloque 7: Manifestaciones socioculturales de la fe 1. Reconocer en las expresiones del lenguaje, modismos o refranes las referencias a creencias y contenidos propios de la religin cristiana. 2. Describir y dar razn de determinadas costumbres, fiestas... que forman parte del patrimonio cultural de Euskal Herria, apoyndose en las creencias y hechos religiosos en que tienen su origen. 3. Cooperar individualmente y en grupo en la realizacin de proyectos de apoyo al tercer mundo, acogida a inmigrantes, discapacitados fsicos o psquicos, asistencia domiciliaria a ancianos..., promovidos por la Iglesia de Euskal Herria. 4. Situar en su contexto histrico aquellas manifestaciones socioculturales de la Religin que tienen su origen en hechos o situaciones del pasado. 5. Formular juicios y opiniones sobre usos y situaciones sociales que en la actualidad pueden afectar a la convivencia entre grupos religiosos diferentes. 6. Interesarse activamente en la defensa de la dignidad humana y en la atencin y dedicacin a los grupos ms desfavorecidos. Bloque 8: La Historia de la Comunidad cristiana 1. Determinar, narrar y organizar cronolgicamente los principales hechos de la historia cristiana en los que se han promovido, debatido o definido creencias actuales de la fe atendiendo a sus contextos geogrficos y culturales.110. 2. Reconocer en situaciones y hechos significativos de la historia cristiana el paralelismo con
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Contenidos de referencia en Bloque 8 (Historia)
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algunos hechos narrados en la Biblia111. 3. Relacionar estructuras, hechos y situaciones de la Comunidad cristiana actual con hechos y situaciones de la Historia que fueron determinantes para el desarrollo posterior de la Iglesia o de sus actuaciones ms importantes. 112. 4. Relacionar instituciones actuales, caractersticas de la organizacin de la Iglesia o dedicadas al cumplimiento de su Misin con sus orgenes histricos y/o con los hechos ms significativos de su Historia113. 5. Formular opiniones o juicios morales justificados sobre conductas y acciones de personas o instituciones de la Iglesia que tuvieron lugar a lo largo de la historia cristiana. 6. Identificar obras de arte y movimientos artsticos de contenido religioso que tienen su origen en hechos o acontecimientos de la historia cristiana114. 7. Enumerar y describir personajes, hechos y movimientos en la Historia cristiana, que sean significativos de aproximacin a la realidad social de la que forman parte115. 8. Situar los principales hechos de la Historia cristiana y de otras religiones en las coordenadas geogrficas, histricas, sociales y culturales en que tuvieron lugar. 9. Enumerar y describir hechos de la Historia significativos de las relaciones entre la Comunidad cristiana y otros grupos religiosos, como el Judasmo o el Islam, con la iglesia ortodoxa o las iglesias protestantes.116 10. Sentimiento de vinculacin personal con hechos del pasado y de responsabilidad con el futuro del entorno y de toda la humanidad.
Bloque 9: Las religiones no cristianas 1. Reconocer a que religin del entorno pertenece una determinada creencia que es fundamental para ella. 2. Dialogar con miembros de grupos religiosos diferentes al propio sobre creencias, sentido de la vida y expectativas personales. 3. Reconocer y admirar acciones y expresiones culturales del entorno realizadas por grupos religiosos diferentes al propio. 4. Argumentar sobre las posibilidades de la historia relativas a la convivencia entre grupos religiosos presentes en el entorno.
Por ejemplo el debate cristolgico de los primeros siglos, el debate medieval sobre los Sacramentos y la posterior definicin de Trento 111 Algunos ejemplos de este contenido fueron propuestos en el ciclo anterior. Pueden ampliarse a contenidos nuevos, y orientar la competencia de este ciclo hacia los mismos propuestos entonces: Por ejemplo, relacin de origen es la que existe entre las grandes evangelizaciones realizadas por la Comunidad cristiana a lo largo de la Historia (Irlanda, Alemania, pueblos eslavos, Amrica...) y el mandato de Jess a los discpulos Id por todo el mundo, ensead... O la relacin de semejanza que puede existir entre el cisma de Oriente y el cisma de Israel tras la muerte de Salomn. O la accin de muchos profetas de la Comunidad cristiana que denunciaron el mal en distintos momentos de la Historia y los profetas de Israel. O entre la persecucin que sufren los discpulos y las primeras comunidades cristianas y las persecuciones sufridas por la Comunidad cristiana por parte de los poderes polticos en diferentes momentos de la Historia. 112 Por ejemplo las persecuciones, el edicto de Miln, Carlomagno, las Cruzadas... 113 Por ejemplo el Monacato, las rdenes religiosas para la caridad, los enfermos, la educacin, etc... 114 Es habitual, por ejemplo, asociar la expresin religiosa del Barroco con el triunfo de la Contrarreforma. 115 Por ejemplo rdenes mendicantes en la EM; defensa de los Indios en Amrica; reducciones del Paraguay, movimientos y actuaciones relativos a la cuestin social, cooperacin actual al desarrollo en el tercer mundo... 116 Algunos ejemplos: Cruzadas, Guerras de religin, convivencia pacfica Biblia polglota - , movimientos de acercamiento ecumenismo-.
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5. Conocer y aplicar correctamente el mtodo de la Comparacin sobre diferentes aspectos (creencias, moral, comunidad) de las religiones del entorno. 6. Formular juicios sobre la naturaleza y actividades de las sectas religiosas ms significativas. 7. Asumir compromisos de contribuir activamente a la convivencia pacfica entre personas y grupos de distintas religiones, y a la participacin en proyectos comunes de orden social y ciudadano.
CRITERIOS DE EVALUACIN
Los Criterios de Evaluacin establecen el nivel y el grado en que un objetivo ha sido alcanzado. En nuestro caso, los Criterios de Evaluacin marcan el grado en que una Competencia ha sido lograda por el estudiante de la Educacin Secundaria Obligatoria. Mas como estas competencias han sido desglosadas y concretadas en los bloques de contenido establecidos para este ciclo, estos bloques son los que sirven de referentes a los Criterios de Evaluacin. Este desglose permite un seguimiento ms inmediato de los resultados del aprendizaje. En consecuencia, el currculo establece una numeracin correlativa entre los contenidos expresados en los bloques y los criterios de evaluacin aqu formulados. De este modo, el profesor podr precisar a partir de una evaluacin criterial, qu contenidos o qu aspectos de las competencias han sido logrados por el alumno, y cules estn todava pendientes de conseguir. As, el esfuerzo de la recuperacin podr centrarse en aquellos contenidos o aspectos de las competencias que estn an pendientes de conseguir por el alumno. Los Criterios que permiten evaluar el logro de las Competencias en este nivel de la educacin secundaria obligatoria son, por tanto, los siguientes: Competencias relativas a las CREENCIAS 1.1. Realiza cuadros sinpticos o mapas conceptuales a partir de una sencilla exposicin de las principales creencias, y expone con claridad su contenido. 2.1. Reconoce en una lista de textos bblicos aquellos en los que se apoya una determinada creencia o contenido de la fe cristiana. 2.2. Argumenta o explica el contenido de una creencia haciendo referencia a uno o dos textos bblicos en los que se fundamenta. 3.1. Argumenta una institucin o una tarea de la comunidad cristiana apoyndose en al menos una creencia de la fe en la que se fundamenta. 4.1. Seala en una relacin de creencias aquellas que se expresan en un determinado rito o celebracin litrgica. 4.2. Expresa la creencia fundamental de la fe cristiana que se expresa en un rito, una celebracin o una oracin litrgica. 5.1. Asocia las normas o principios morales enumerados en una relacin con las creencias correspondientes que aparecen en una lista dada. 6.1. Reconoce en una manifestacin popular de la fe la creencia fundamental que se est expresando en ella. 7.1. Reconoce las creencias que se expresan en un objeto o documento de la antigedad, atendiendo a los smbolos, formas o expresiones que aparecen en l. 54
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8.1. Deduce de los hechos, palabras o contextos de un acontecimiento de la historia las razones que han movido a sus protagonistas. 8.2. Enumera y relata creencias que han determinado algn hecho de la historia cristiana que tiene relacin con ellas. 9.1. Explica con claridad y orden un texto sencillo en el que se expone el contenido de la fe de un grupo religioso. 10.1. Compara las principales creencias del cristianismo con las de los principales grupos religiosos, utilizando los pasos y recursos propios del mtodo de la Comparacin. 11.1. Prepara con sistema, orden y rigor cientfico sus exposiciones (orales o escritas) sobre los contenidos de la fe. Competencias relativas a la BIBLIA 1.1. Realiza un comentario literario de texto para identificar el contenido de un texto bblico. 2.1. Realiza el anlisis de un texto bblico siguiendo los pasos del mtodo hermenutico. 3.1. Realiza un esquema en el que se relacionan los personajes y los hechos bblicos con los personajes y los hechos de la historia cristiana. 4.1. Identifica el contenido de un texto sagrado propio de alguna religin de la antigedad. 5.1. Esquematiza segn los aspectos literarios y el contenido religioso distintos textos sagrados de los grupos religiosos del entorno. 6.1. Se fija y comenta espontneamente la construccin literaria de un texto bblico para sacar conclusiones sobre el contenido del mismo. Competencias relativas a LA COMUNIDAD CRISTIANA 1.1. Utiliza conceptos bsicos de la Eclesiologa para apoyar o debatir una valoracin o un juicio dado sobre la Iglesia. 2.1. Aduce al menos un texto bblico para apoyar cada una de las afirmaciones fundamentales del cristianismo sobre la naturaleza y las tareas de la Iglesia. 3.1. Elabora y presenta informes que explican la opinin de otros grupos religiosos sobre las actividades de la comunidad cristiana, basndose en datos recogidos directamente de aquellos. 4.1. Se responsabiliza de llevar a cabo una tarea dentro de un proyecto de la comunidad, y da cuenta de los resultados obtenidos. 5.1. Desempea, en su caso, con propiedad y eficacia una determinada funcin individual o de grupo en una accin litrgica. 6.1. Forma parte de algn grupo o institucin que trabaja en labores de asistencia, promocin cultural o mejora de la sociedad vasca, y elabora un informe sobre la tarea realizada por l. 7.1. Ordena, dentro de un esquema o friso histrico, diferentes hechos de la Historia cristiana. 8.1. Enumera al menos un hecho significativo relacionado con la misin de la Iglesia en cada una de las etapas sealadas en un friso o esquema de la Historia de la Iglesia. 9.1. Recuerda algn hecho de la Historia en que se ha manifestado voluntad de acercamiento y colaboracin entre grupos religiosos diferentes. 10.1. Elabora con colegas que pertenecen a otros grupos religiosos pequeos proyectos que contribuyan a la mejora de la convivencia o el trabajo escolar. 11.1. Aplica el mtodo de la comparacin para clarificar la comprensin de s mismos y de sus tareas que tienen diferentes grupos religiosos. 12.1. Da muestras (hace preguntas, por ejemplo) sobre la opinin de la jerarqua religiosa acerca de un determinado problema, o busca su orientacin en aquello que le compete.
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CURRCULO DE RELIGIN POR COMPETENCIAS C.A.V. Competencias relativas a LA ORACIN Y EL CULTO DE LA IGLESIA 1.1. 2.1.
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Reconoce la creencia expresada en diferentes manifestaciones litrgicas. Expresa el significado de un signo litrgico aportando datos elementales de la Biblia, de la historia y de la teologa. 3.1. Sabe como participar y contribuir a la perfeccin esttica de una accin litrgica. 4.1. Describe de forma concisa el significado de una manifestacin de la religiosidad popular. 5.1. Describe el origen histrico de determinadas acciones litrgicas particulares. 6.1. Enumera semejanzas y diferencias entre acciones litrgicas similares de diferentes religiones. 7.1. Sabe como preparar y participar en una accin litrgica ecumnica. 8.1. Da muestras de respeto y/o veneracin por los signos y normas del ritual litrgico. Competencias relativas al CDIGO MORAL DEL CRISTIANISMO 1.1. Conoce y fundamenta los principios bsicos de la moral cristiana en relacin a las creencias y la visin del mundo del cristianismo. (Familia, interrupcin del embarazo, eutanasia,) 2.1. Sabe explicar los principios, normas y juicios morales de la Comunidad cristiana aduciendo textos bblicos sobre los que se sustentan. 2.2. Sabe prever las consecuencias para la vida moral que se desprenden de un hecho o una declaracin presente en la Biblia. 3.1. Justifica acciones que realizan instituciones, grupos o personas de la comunidad cristiana, apoyndose en la urgencia moral que emana de la conciencia de su propia misin. 4.1. Deduce las consecuencias que para la vida del cristiano conlleva la participacin en una determinada accin litrgica. 5.1. Formula juicios sobre acciones, conductas y situaciones actuales del entorno, basndose en los principios y pautas del cdigo moral cristiano. 6.1. Distingue y explica los valores estticos de una representacin artstica, diferencindolos del valor tico de su argumento, sus formas de representacin o su finalidad. 7.1. Emite opiniones y/o juicios sobre situaciones y hechos de la sociedad actual relacionados con la tica, aplicando los principios de la moral cristiana (moral de la vida humana...) 8.1. Relaciona determinados cdigos y formas de conducta cristiana vigentes en la actualidad con hechos de la historia. 9.1. Sabe argumentar el posicionamiento tico que los diferentes grupos religiosos del entorno mantienen sobre situaciones y problemas de la actualidad, basndose en los principios y pautas de conducta presentes en sus respectivos cdigos ticos. 10.1. Se informa del posicionamiento de otros grupos religiosos sobre situaciones y problemas ticos de la actualidad, recabando directamente informacin de los interesados. 10.2. Argumenta opiniones y juicios morales aludiendo a los principios ticos del cristianismo o de otras religiones. Competencias relativas a las MANIFESTACIONES ARTSTICAS DE LA FE CRISTIANA 1.1. Identifica la experiencia religiosa y actitud ante la vida, expresadas por el autor en una obra de arte de contenido religioso. 2.1. Describe diferentes expresiones estticas de la liturgia cristiana (espacios, movimientos, colores, elementos decorativos,)
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3.1. Aplica correctamente los cdigos estticos y religiosos para comprender una imagen religiosa determinada. 4.1. Interpreta una obra literaria religiosa de acuerdo con un cdigo esttico predeterminado (establecido). 4.2. Aplica adecuadamente un cdigo musical para la interpretacin de una composicin religiosa. 5.1. Formula valoraciones concretas y razonadas sobre expresiones artsticas de carcter religioso presentes en medios de comunicacin: cine, televisin, musicales, en cuanto a su contenido y forma. 6.1. Compara rasgos de manifestaciones artsticas de las religiones del entorno, razonando sus diferencias. 7.1. Hace referencias espontneas al autor de una obra de arte religioso, y a los sentimientos y experiencias del mismo. Competencias relativas a EXPRESIONES SOCIOCULTURALES DE LA FE CRISTIANA 1.1. Relaciona una serie de refranes y expresiones populares con determinadas creencias o contenidos de la religin cristiana. 2.1. Explica el fundamento de ciertas costumbres y fiestas del patrimonio cultural vasco, basndose en las creencias y hechos que les dieron origen. 3.1. Colabora en proyectos, acciones o campaas promovidos por la Iglesia a favor del tercer mundo, de inmigrantes, discapacitados u otro tipo de necesidades. 4.1. Describe el origen y contexto histrico de ciertas manifestaciones socioculturales de carcter religioso. 5.1. Formula juicios personales acerca de algunos hechos sociales que pueden mejorar o dificultar la convivencia entre diferentes grupos religiosos. 6.1. Participa en acciones o reflexiones encaminadas a la defensa de la dignidad humana, sobre todo de personas y grupos del entorno. Competencias relativas a HISTORIA DE LA COMUNIDAD CRISTIANA 1.1. Enumera y describe situaciones o hechos de la Historia cristiana en los que se han debatido o proclamado las creencias ms importantes. 1.2. Sita en un esquema o friso histrico o en un lugar concreto hechos decisivos de la Historia cristiana. 2.1. Sugiere algn hecho bblico que guarda relacin con algn acontecimiento de la Historia cristiana en el que existe una referencia a aqul. 3.1. Conoce y describe aquellos hechos de la Historia cristiana que fueron decisivos para el desarrollo posterior de la Iglesia, as como algunas consecuencias de esos hechos. 4.1. Relata el origen histrico o la fundacin de algunas instituciones importantes que existen en la Iglesia actual. 5.1. Formula y justifica juicios morales sobre hechos de personajes o de la comunidad cristiana que han tenido lugar en pocas anteriores de la Historia cristiana. 6.1. Reconoce en una obra de arte caractersticas o datos que son propios de estilos o movimientos artsticos o de situaciones propias de otras pocas de la Historia. 7.1. Relaciona hechos actuales con personajes o movimientos religiosos dentro de la Historia cristiana, que dedicaron su esfuerzo a la transformacin de la sociedad o a la asistencia personal. 8.1. Describe el contexto histrico, social y cultural de hechos importantes de la comunidad cristiana o de otras comunidades o grupos religiosos. 57
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9.1. Relata algn hecho histrico significativo de las relaciones entre la iglesia y otros grupos religiosos. 10.1. Busca espontneamente referencias histricas para fundamentar, analizar o prevenir hechos y acontecimientos de la actualidad o del futuro Competencias relativas a OTRAS RELIGIONES PRESENTES EN EL ENTORNO 1.1. Asocia creencias diversas con sus respectivas religiones presentes en el entorno. 2.1. Comunica creencias y expectativas religiosas personales a personas de otras religiones. con respecto y empata. 3.1. Sabe reconocer las aportaciones sociales y humanas de acciones culturales realizadas por otros grupos religiosos. 4.1. Sintetiza algunas aportaciones de las Grandes Religiones en orden a la construccin de la persona y la sociedad. 4.2. Propone soluciones a problemas relativos a la convivencia entre diferentes confesiones religiosas presentes en el entorno. 5.1. Elabora mapas y grficas relativas al origen y expansin de las Grandes Religiones. 5.2. Elabora grficas que contengan los principales aspectos doctrinales de las Grandes Religiones. 6.1. Recaba informacin relativa a las sectas prximas a su entrono. 6.2. Describe los aspectos doctrinales bsicos de algunas sectas. 7.1. Mantiene contactos e intercambios regulares o frecuentes con personas que pertenecen a grupos religiosos diferentes al suyo.
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ORIENTACIONES METODOLGICAS
Hay dos principios que inspiran la metodologa para la enseanza de la Religin en un modelo de competencias. El primero se refiere al contenido de la religin. El segundo, a la actividad religiosa. El contenido de la religin que se ensea en la escuela es la realidad religiosa en su totalidad, tal como sta se da en el entorno del que el alumno forma parte. Desde el punto de vista del conocimiento, los elementos de la realidad religiosa en torno a los cuales se organiza el currculo, son de tres tipos: algunos de esos elementos son significantes religiosos (la comunidad, el culto, el cdigo moral, las manifestaciones artsticas y socioculturales); otros son mediadores de significado (la Biblia y las fuentes de la fe; la Historia); otros, en fin, son enunciados de significado (las creencias). Tener en cuenta esta estructura epistemolgica y la naturaleza propia de cada contenido es indispensable para realizar una adecuada programacin. La actividad forma parte esencial de la competencia. Ensear o aprender una competencia siempre se expresa como ensear a..., o aprender a... La enseanza de competencias es, ante todo, una enseanza activa... El alumno aprende siempre a realizar algo, que es el objeto de la competencia. Esto requiere que el proceso de aprendizaje sea, sobre todo, un proceso de aprendizaje activo por parte del alumno. Es l quien debe entrenarse en el ejercicio de la competencia para la cual se prepara. Sobre estos dos principios descansan las propuestas metodolgicas que se desarrollan a continuacin: las relativas a la programacin y organizacin de contenidos, y las que se refieren al desarrollo y metodologa del aprendizaje. a. La programacin de Contenidos en el modelo de competencias. Habitualmente las programaciones de la enseanza escolar de la Religin se han orientado a la trasmisin de conocimientos y se han concretado en forma de temarios. Los temarios constituyen organizaciones lgicas y coherentes de los conocimientos que deben adquirirse en el curso. Mas cuando se intenta organizar un programa de competencias, los criterios son algo diferentes. Debe tenerse en cuenta, en primer lugar, que los Contenidos que se organizan no son conocimientos (contenidos del Mensaje cristiano) que se agrupan en temas, sino competencias que el alumno, creyente o no, debe adquirir ante la realidad religiosa que le rodea. Pero, por otro lado, dentro de una enseanza confesional de la Religin, los conocimientos propios de la religin cristiana constituyen el elemento sustantivo sobre el que recaen las competencias adquiridas por el alumno. Ambos elementos, el competencial y el conceptual, deben armonizarse a la hora de construir el programa de la enseanza. La programacin de ciclo o curso puede realizarse segn alguno de los tres modelos siguientes:
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1. Por TEMAS y CONTENIDOS DE CONOCIMIENTO. Es la forma habitual de programar en los modelos de trasmisin: teniendo en cuenta los contenidos de conocimiento. En un modelo de competencias tambin se puede programar por ncleos o temas de conocimientos. Pero en este caso hay que tener en cuenta lo siguiente: a.- Que el objeto sobre el que recae el ejercicio de las competencias son los mbitos de la realidad religiosa y no los conocimientos concretos del Mensaje cristiano. El carcter de iniciacin global del conocimiento propio de la Educacin primaria aconsejaba organizar esos elementos o mbitos de la realidad religiosa segn la estructura cognitiva propia de la religin: elementos significantes, elementos mediadores y elementos de significado. La Educacin Secundaria Obligatoria tiene, por el contrario, un carcter diferenciador de los conocimientos, ms prximo a la organizacin cientfica del conocimiento que a la percepcin global propia de la infancia. En consecuencia, los elementos o mbitos de la realidad religiosa deben organizarse atendiendo, ms bien, a las cuatro dimensiones diferenciadas en los contenidos de la religin: La dimensin cientfico-teolgica, a la que pertenecen las Creencias, la Biblia, o la accin litrgica, organizadas en estructuras propias de la Ciencia teolgica respectiva. La dimensin cultural e histrica, que comprende tanto la Historia religiosa, como las expresiones Artsticas de la fe y las manifestaciones Socioculturales de la presencia de la religin en la sociedad. La dimensin antropolgica, de la que forman parte la realidad de la Comunidad cristiana, as como las estructuras generales del hecho religioso, que resulta comn con las Otras religiones del entorno. La dimensin tico moral, cuyo mbito propio es el del Cdigo tico-moral de la religin.
Los temas programados como contenidos de conocimiento pueden responder a cualquiera de los cuatro mbitos indicados. As pues, pueden existir temarios de contenidos teolgicos (relativos a Creencias, Biblia o Culto); pueden articularse tambin esos temarios sobre contenidos histricos, artsticos o culturales relativos a la religin; o pueden organizarse tomando como referencia las estructuras fundamentales del Hecho religioso; o se pueden construir sobre cuestiones fundamentales que afectan a la tica y la moral. b.- Sin embargo, a la hora de desarrollar un programa de contenidos de conocimiento, las cuatro dimensiones deben hallarse presentes en cada uno de los temas. Sobre cada una de esas dimensiones habrn de definirse las competencias a desarrollar en el tema. Cualquier tema teolgico (cristolgico, por ejemplo), tiene, en primer lugar, una dimensin propia, que es la dimensin teolgica; pero existe en l una dimensin antropolgica y una dimensin cultural e histrica, y una dimensin tica. Si el tema es de naturaleza histrico-cultural (un hecho de la Historia de la Iglesia, por ejemplo), tiene, en primer lugar, su propia dimensin cultural e histrica; pero es evidente que en ese hecho se da una dimensin teolgica, una dimensin antropolgica y una dimensin tica; dgase lo mismo, si el tema es de naturaleza antropolgica (una accin o actividad de la Comunidad cristiana, por ejemplo; o un elemento estructural del hecho religioso); en ese caso, existe igualmente una dimensin cultural e histrica, una dimensin teolgica y una dimensin tica. Y lo mismo 60
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ocurre, finalmente, si se trata de un tema de contenido tico moral (sobre biotica, por ejemplo): aparte de su propia dimensin tica, el tema debe contar con la perspectiva teolgico cientfica, la perspectiva cultural y la perspectiva antropolgica. Sea cual sea, pues, la dimensin en que se programen los temas de conocimiento, los diferentes mbitos de la realidad religiosa estn presentes en cada uno de ellos. Y es, precisamente, esta cudruple perspectiva sobre los contenidos, la que determina cul es la competencia requerida en cada uno de ellos. 2. La programacin por COMPETENCIAS. La programacin de un curso puede hacerse tambin atendiendo principalmente a las Competencias que el alumno debe adquirir en el Ciclo o curso para el que se programa. En este caso, la organizacin del programa gira en torno a los diferentes elementos de la realidad religiosa. As, tendremos un Tema o bloque que se refiera a una o varias competencias sobre Creencias; otro, referido a una o varias competencias sobre Biblia; otro enunciar una o varias competencias sobre la Comunidad cristiana; otro, propone alguna de las competencias sobre el Culto cristiano; ... y as, sucesivamente. El profesor deber seleccionar en cada caso entre aquellas competencias que estn programadas en el Currculo para el nivel o ciclo respectivo. En este caso, los conocimientos sobre los que van a ejercitarse las competencias ha de sealarlos el profesor. Para ello, puede atender a aquellos conocimientos que se han enunciado como notas al pie de pgina, cuando se han ido enumerando cada una de las competencias del currculo. Por otra parte, se invita al profesor a prestar atencin a la correlacin que existe entre las competencias establecidas para los diferentes elementos de la realidad religiosa dentro del currculo de un mismo nivel y curso. Pues estos elementos se encuentran relacionados entre s en la mayora de los casos, y ello permite trabajar competencias que son complementarias entre s, o que ponen en relacin bajo la misma competencia diferentes contenidos de conocimiento. 3. La programacin por PROYECTOS. La enseanza y el aprendizaje de la Religin en la escuela, en el modelo de competencias, puede programarse tambin por Proyectos de trabajo. En su art. 10,2, el Decreto sobre el Currculo de la CAV sugiere que el trabajo centrado en proyectos globales favorece la potencialidad de
transferencia de todas las competencias bsicas as como procesos ms interdisciplinares entre reas y materias. La programacin de la enseanza por Proyectos de trabajo tiene una
larga tradicin en los ambientes escolares ms familiarizados con los movimientos pedaggicos de renovacin. Tambin existen numerosos intentos y realizaciones en el mbito de la enseanza escolar de la Religin. Los proyectos de trabajo son propuestas para construir algn aspecto de la realidad concreta, para lo cual el alumno necesita adquirir los conocimientos y destrezas necesarios para llevarlo a efecto. Hubo un tiempo, por ejemplo, en que el Proyecto de trabajo de un aula de Religin de Secundaria poda consistir en preparar la escenificacin de un espectculo Godspell. Para llevar a cabo tanto el guin como la representacin del Godspell los alumnos deban realizar un amplio proceso de adquisicin de conocimientos y habilidades que les condujera a una puesta a punto de la representacin.
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La caracterstica fundamental de los proyectos es su referencia a la realidad y a la experiencia de los alumnos. Los proyectos que pueden programarse son de varios tipos. Existen proyectos de investigacin, en los que el alumno se enfrenta a hechos, enigmas, o cuestiones que reclaman una aclaracin: hallar el significado requiere investigar en la Historia, en la Biblia, en la Simbologa, en la aplicacin de cdigos estticos. Los proyectos de investigacin no se refieren necesariamente a conocimientos tericos. Se puede investigar el trasfondo de una noticia de plena actualidad; se puede investigar tambin sobre alguna institucin del entorno: su origen, su historia, su ideologa, su organizacin, sus actividades actuales... Otro tipo de proyectos son los que se proponen la construccin de algo: en el caso de la enseanza de la Religin podran ser proyectos de ayuda o colaboracin con otras comunidades cristianas (de pases en desarrollo, por ejemplo); o proyectos de participacin en actividades de la comunidad eclesial del entorno. Son especialmente atractivos los proyectos llamados de preparacin. Son proyectos destinados a preparar un acontecimiento determinado: por ejemplo, la preparacin de una fiesta significativa para el centro o para el barrio; o la preparacin de una visita a un lugar (museo, iglesia, monasterio), o a una institucin (hospital); o la preparacin de una accin significativa (peregrinacin a un santuario, o hacer una parte del camino de Santiago...); o la preparacin de una entrevista (a un personaje o un grupo de personas significativo por su posicin, su actividad, etc.) La programacin de la enseanza de la religin por Proyectos se orienta a la adquisicin de los conocimientos y habilidades que figuran en el currculo correspondiente. Es fundamental que, a la hora de programar, el profesor tenga en cuenta que el desarrollo del proyecto suponga para los alumnos el ejercicio y la adquisicin de las competencias que figuran en la propuesta curricular. En el siguiente epgrafe se ofrecen algunas sugerencias para desarrollar con eficacia cualquiera de estos tres tipos posibles de programacin.
c. La organizacin del aprendizaje en el modelo de Competencias. El aprendizaje de competencias difiere, en parte, del aprendizaje de conocimientos. Estas diferencias afectan tres a elementos fundamentales que intervienen en la programacin y el desarrollo del aprendizaje: el tiempo, las actividades y los criterios de evaluacin. 1. El tiempo. El tiempo determina la duracin y el ritmo del aprendizaje. Cuando se trata de aprender los conocimientos de la Religin cristiana, el ritmo del aprendizaje puede ser ms rpido, como ocurre con cualquier otro conocimiento. Mas si el aprendizaje es de habilidades y competencias, el tiempo requerido para el aprendizaje es mayor. Este es un hecho que ha de ser tenido en cuenta tanto al realizar la programacin general del curso, como al concretar la programacin de cada unidad didctica. Segn el tipo de programacin por la que se opte (Temas de Conocimiento, Competencias o Proyectos) la distribucin del programa deber ser diferente. De forma general, puede orientarse la programacin de la siguiente manera: si la programacin del curso se hace por Conocimientos (temas), la duracin de cada tema puede ser quincenal, siguiendo la misma pauta que, generalmente, se sigue en la actualidad; si la programacin se hace por Competencias (bloques de contenido del currculo), la duracin del trabajo por cada competencia programada puede ser mensual; y si la programacin se hace por Proyectos de trabajo, puede servir como pauta la programacin de una o dos unidades (Proyectos) por trimestre, segn el objeto del proyecto y el inters que el mismo haya suscitado en los alumnos. 62
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2. Las actividades En el modelo de competencias, la actividad del alumno es a la vez el objetivo y el mtodo del aprendizaje. Que el alumno adquiera la destreza y la perfeccin necesarias en el ejercicio de la actividad es, en primer lugar, parte fundamental del objetivo de aprendizaje. El ejercicio de esa actividad es, al mismo tiempo, el mtodo para adquirir la destreza requerida. Cuando se trata de destrezas, habilidades o competencias sobre la realidad religiosa este principio es igualmente vlido. La actividad es el instrumento pedaggico fundamental para adquirir las competencias sobre la Religin. Mas a la hora de plantear las actividades de aprendizaje sobre la realidad religiosa, no deberan pederse de vista los pasos que, desde la Sicologa y la Pedagoga, se proponen para conseguir con xito la adquisicin de competencias: la primera fase del aprendizaje de una actividad es de imitacin: el que aprende realiza su actividad siguiendo el modelo que, en directo, le ofrece el docente; el segundo paso es el seguimiento: el alumno realiza la actividad siguiendo unas rdenes escritas, verbales o icnicas); en el tercer paso, el de autonoma, el alumno no necesita seguir las rdenes escritas, porque ya las ha interiorizado y da los pasos necesarios por su cuenta; el cuarto paso es el de perfeccionamiento: y en l, el que est aprendiendo la actividad ya la domina de tal modo que se permite corregir el modelo inicialmente aprendido, y adaptarlo tanto a las necesidades nuevas como a la riqueza y atajos que le proporciona la experiencia; finalmente, la actividad aprendida llega a convertirse en rutina: significa la plena adquisicin de la competencia, en la que quien la posee ya no est pendiente del ejercicio, sino que la realiza como una actividad espontnea. Como puede verse, para conseguir las competencias sobre la realidad religiosa, no se trata de un mero ejercicio de la actividad por la actividad, sino de realizar una planificacin cuidadosa de las actividades didcticas que conducen al logro de cada competencia programada. 3. La evaluacin La evaluacin a que aqu nos referimos consiste en comprobar los resultados del aprendizaje: en nuestro caso, el nivel de competencia sobre la realidad religiosa que el alumno ha adquirido durante el aprendizaje. La evaluacin por la que se opta en el currculo de competencias es una evaluacin criterial. Las competencias sobre la realidad religiosa se evalan mediante Criterios de Evaluacin. Los Criterios de Evaluacin son sntomas que reflejan si un alumno ha adquirido las competencias que se han propuesto como objetivos del aprendizaje. Estos sntomas consisten, sobre todo, en el ejercicio de una actividad o la resolucin de un problema que requiere el ejercicio de la competencia que se evala. Tal es el sentido que tienen los criterios de evaluacin que se formulan en el currculo y que, como puede verse, se refieren siempre a alguno de los contenidos competenciales que se presentan en el captulo de Contenidos del currculo. Corresponde al profesor ir precisando tambin, en cada criterio de evaluacin, aquellos conocimientos de la religin cristiana cuyo aprendizaje haya programado en sus actividades de aprendizaje. Cada criterio de evaluacin proporciona conocimiento de la medida en que el alumno ha alcanzado la competencia sobre la realidad religiosa. En trminos de calificacin, el resultado que arroja el criterio de evaluacin es si el alumno HA CONSEGUIDO o NO HA CONSEGUIDO la competencia requerida. En el caso de que no la haya conseguido, corresponde al profesor proponer 63
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al alumno algunas actividades de recuperacin hasta que esa competencia sobre la realidad religiosa haya sido adquirida por ste. La adaptacin del Currculo de Religin al modelo de competencias constituye un paso ms para la plena integracin de la Enseanza de la Religin en el elenco de materias curriculares que contribuyen al desarrollo personal del alumnado y a su proceso de socializacin en el seno de la sociedad vasca y de la comunidad universal.
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CURRCULO DE RELIGIN C.A.V.

CURRCULO DE RELIGIN Y MORAL CATLICA PARA LA EDUCACIN BSICA

CURRCULO DE RELIGIN POR COMPETENCIAS C.A.V.

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CONTENIDOS PRIMER CICLO

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Conocimientos de referencia en el Bloque 3 (Iglesia)

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Conocimientos de referencia en el Bloque 5 (Moral)

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CRITERIOS DE EVALUACIN PRIMER CICLO

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CONTENIDOS SEGUNDO CICLO

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Conocimientos de referencia en el Bloque 8 (Historia)

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CRITERIOS DE EVALUACIN SEGUNDO CICLO

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CURRCULO DE RELIGIN POR COMPETENCIAS C.A.V.

CONTENIDOS TERCER CICLO

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CURRCULO DE RELIGIN POR COMPETENCIAS C.A.V.

Conocimientos de referencia en el Bloque 6 (Arte)

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CRITERIOS DE EVALUACIN TERCER CICLO

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CURRCULO DE RELIGIN POR COMPETENCIAS C.A.V.

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CURRCULO DE RELIGIN POR COMPETENCIAS C.A.V.

CURRCULO DE RELIGIN POR COMPETENCIAS C.A.V. 1. Por TEMAS y CONTENIDOS DE CONOCIMIENTO.

CURRCULO DE RELIGIN POR COMPETENCIAS C.A.V.

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CURRCULO DE RELIGIN POR COMPETENCIAS C.A.V. EDUCACIN SECUNDARIA OBLIGATORIA

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Conocimientos de referencia en Bloque 2 (Biblia)

CURRCULO DE RELIGIN POR COMPETENCIAS C.A.V.

Hechos de Evangelizacin, hechos relativos al Culto cristiano, hechos de promocin humana...

Conocimientos de referencia en Bloque 4 (Culto)