UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS

(Universidad del Per, DECANA DE AMRICA)

FACULTAD DE LETRAS
MAESTRA EN LITERATURA PERUANA Y LATINOAMERICANA

Curso

: INTERPRETACIN DE

TEXTOS LITERARIOS

Profesor : Miguel Maguio

Tema:
Anlisis del cuento El beso de Evans desde la teora de mundos posibles de Lubomr
Doleel

Alumna:

Guerra Huayhuarina, Yesbany

Agosto del 2011

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NDICE ANLISIS DEL CUENTO EL BESO DE EVANS

I.- PRESENTACIN DE LOS PERSONAJES 1.1 Evans Villard..3 1.2 Lady Alice...3 1.3 Conde Adalberto Belloti3 1.4 El Eterno....3 1.5 Luzbel.........3 1.6 San Gabriel.3 1.7 Inocencio.....3 II.- MODOS DE ACCIN: 4 2.1 Accin acrtica4 2.2 Accin racional e irracional...6 El Eterno............6 Luzbel................7 Conde Adalberto Bellotti...7 Inocencio X........8 ngel Gabriel.....8 III.- EL PODER...9 3.1 Poder mental....9 3.2. Poder social.9 IV.- FRECUENCIA DEL CONFLICTO..10 4.1 El inicio.......10 4.2 El conflicto mismo.....10 4.3. La resolucin.....11 V.- LAS MODALIDADES NARRATIVAS.11 5.1 Restricciones denticas11 5.2 Restricciones axiolgicas.12 5.3 Restricciones epistmicas13 VI.- LOS HUECOS Y LO IMPLCITO14 6.1 Los huecos y sus supuestos14 VII.- LA ENCICLOPEDIA FICCIONAL Y LA INTERTEXTUALIDAD16

ANLISIS DEL CUENTO EL BESO DE EVANS

Este cuento pertenece a Abraham Valdelomar, autor catalogado comnmente como posmodernista. Es necesario aclarar que este relato no ha sido analizado a profundidad ni detenimiento por ningn investigador. nicamente existe una breve mencin en el libro Literatura peruana de Augusto Tamayo Vargas; donde tambin se especifica que se public en 1911 en Balnearios. I.- PRESENTACIN DE LOS PERSONAJES: 1.1 Evans Villard: Un parisiense. Hombre elegante y de muy buen gusto, aparentemente muy famoso pues sus libros eran reconocidos mundialmente; hecho que le sirvi para ampliar su enciclopedia cultural. Al parecer sociable y atractivo, pero sobre todo muy apasionado. 1.2 Lady Alice: Se deduce que es muy atractiva y poseedora de un garbo poco comn para el resto pues se le asigna el adjetivo de extica. Se deja guiar por sus emociones. 1.3 Conde Adalberto Bellotti: Hombre directo, contundente, vengativo, astuto. Conocedor de muchas tierras poco accesibles al resto. Poco atractivo y obstinado. 1.4 El Eterno: Es la imagen de Dios que se presenta en el relato. Se muestra calmado y sosegado ante circunstancias desalentadoras. Muy tradicional. 1.5 Luzbel: Traicionero, inteligente, estratgico; la tpica imagen del diablo. 1.6 San Gabriel: Especie de supervisor del cielo. Empleado leal del Eterno (Dios). Aunque un tanto descuidado en cumplir sus funciones. 1.7 Inocencio: Personaje celestial, muy franco y directo, espontneo.

II.- MODOS DE ACCIN: Dentro de la clasificacin que nos brinda Dolezel, existen cuatro modos de accin, a continuacin se presenta aquellas que han sido empleadas en el cuento: 2.1 Accin acrtica: Tanto Lady Alice como Evans, que son los personajes centrales del cueto, son guiados por sus pasiones y emociones. Desde el momento en que se conocen se sienten atrados, por tal razn ellos empiezan a frecuentarse. Cabe recordar que esta atraccin se inicia en el trasatlntico que ambos haba abordado. Pese a que Alice y Evans conocan las reglas sociales del mundo en que se desenvolvan, a ellos poco les importaba que la gente comentase desfavorecidavmente acerca de su estrecha cercana. Hecho que demuestra que se olvidan por completo de su lado lgico y racional. En el relato se aprecia que slo fueron necesarios ocho das para afianzar su amistad y darse cita con la intencin de concretizar el primer beso. Gracias al narrador se concluye que estos dos personajes centrales eran vistos por el resto y el receptor como almas gemelas que se complementaban al estar juntos. Es de este modo que se explique que son las pasiones de ambos los que los guan a sus finales correspondientes. Tanto Alice como Evans ansiaban darse el primer beso y as planean encontrarse al da siguiente en las Acacias (8 de agosto),en este instante se aprecia una abundancia de emociones ya que ambos casi no pueden pronunciar palabras slo atinan a mirarse . Son sus deseos y pasiones a punto de aflorar. El da de la cita, cuando Alice llega al lugar minutos antes de la hora acordada se encuentra con el Conde Belllotti, este hecho la irrita mucho. Ella no puede disimular el fastidio, es directa y poco amable con el conde, sin embargo para Alice este comportamiento no es reprochable ya que ve al conde como el obstculo para la realizacin de su deseo. Surge as una interrogante Si Alice no toleraba al Conde Bellotti, cmo pudo dejarse besar por este? Nuevamente la respuesta es una sola: emocin, pasin.

Cuando Lady Alice accede a entrar al cenador junto con Adalberto, se instaura un halo sensual. De este modo, el ambiente se vuelve asfixiante para ella; momento que aprovecha el conde para aturdirla con sus palabras. En este paraje del relato, es necesario aclarar que Alice cae en trance, est completamente confundida y extasiada con la imagen que se le describe el conde.: El beso con Evans. Tal es el grado de embriaguez de este personaje que cree estar junto a su amado y permite que la bese. Sin embrago, todo no ha sido ms que una confusin lamentable. A quien realmente bes Alice fue al irritable conde, hecho que se consum con la complicidad de su emocin / pasin desmedida; era tal el deseo de besar a Evans que crey verlo en su antagnico. Hasta el momento hemos hablado con detenimiento de Lady Alice respecto de su modo de accin. Queda claro que es la tpica fmina que desea ser amada con intensidad, y que por consecuencia ella acta pasionalmente. Abordemos a Evans que es otro personaje que se rige por sus pasiones, caracterstica que se hace ms evidente cuando se halla en el cielo. Cuando Evans entra en el cielo est perturbado y preocupado porque an tiene presente la cita que tiene con su amada Alice, l ni siquiera se ha percatado que est en otro mundo y que por consecuencia est muerto. Sus deseos y emociones estn tan arraigados en l que no es capaz de razonar, no se da cuenta que camina entre nubes; escucha coros angelicales y que a su alrededor estn nicamente almas. Es decir, no cuestiona a nadie ni indaga el porqu se halla en ese lugar. Tal es el grado de obsesin, que suea haber besado a su amada, que ha paseado con ella y que se han despedido. Pero todo esto se diluye cuando despierta en el cielo y el ngel Gabriel le cumple un ltimo deseo: revivir el instante del beso. En esta parte del relato se aprecia claramente que el alma de Evans observa la escena de la traicin por parte de Alice. Y a causa de este hecho, l se convierte en un ngel melanclico. Es tal su amor por Alice que se niega a creer que el beso haya ocurrido con su consentimiento y culpa al conde Bellotti por todo. Adems l asegura que sinti el beso en sus labios. Hasta aqu es evidente que no existe ninguna deduccin lgica, son las emociones que hablan por este personaje, lo han 5

cegado por completo a tal punto que busca soar nuevamente, pese a que Gabriel le advierte que Luzbel y sus secuaces rondan las almas solitarias para llevarlas a sus dominios. Al final del cuento Evans decide renunciar a su estada celestial y hace un trato con Luzbel: l ira al infierno con la condicin de que lo dejen estar junto a Lady Alice. Obviamente esta decisin no es tomada con el raciocinio que se esperara de un hombre culto y refinado, imagen que se nos presenta al inicio del cuento. Muy por el contrario, se hace evidente que este personaje viva con y por sus emociones, principalmente por el amor desenfrenado hacia Alice. Queda claro que los dos personajes centrales se caracterizan por ser pasionales, en el transcurso del relato cada uno llega al clmax al final de su participacin. Aunque esto no indica que slo en ese pasaje se aprecian sus modos de accin, por el contrario tanto Alice como Evans van acentuando sus emociones las cuales minimizan y eliminan por completo su lado lgico y racional. 2.2 Accin racional e irracional: Dentro del relato existen dos personajes que se desenvuelven de manera lgica de principio a fin. Es as que El Eterno y Luzbel se apegan a cabalidad a la caracterizacin que se nos presenta en el cuento, aunque este ltimo flaquea por un instante. Asimismo, el ngel Gabriel y el conde Bellotti mantienen su misma funcin en todo el relato. Por otro lado, existe una entidad celestial (Inocencio X) que se ubica entre lo lgico e irracional. El Eterno: es presentado como un padre preocupado, como la divinidad

que se encarga de recibir a las almas que van al cielo a hacerle compaa. Hasta ese momento es la tpica imagen catlica que tenemos de Dios (punto que posteriormente se tratar). Es decir acta tal y como se espera que lo haga, sin dejarse llevar por sus impulsos y emociones, obedeciendo a su lgica por ser una deidad. Sin embrago su calma desaparece cuando el ngel Gabriel le informa que tres almas que estaban en el cielo haban desaparecido. Este hecho es el detonante para que El Eterno pierda su postura racional y pase al otro extremo: el ilgico. 6

La conversacin que mantiene con Inocencio X nos hace apreciar que se cuestiona el porqu las almas se aburren en el cielo, asimismo insina un castigo (diluvio) para los hombres al querer alcanzar el amor como una idea. Aqu se ve el cambio al lado ilgico ya que El Eterno no puede actuar tal y como lo hara un mortal, con deseo de castigar. En la resolucin que toma frente a las almas extraviadas es ms clara esta momentnea accin incoherente puesto que ordena dejar pasar a todo aquel que llegue al cielo para poder llenar las vacantes vacas que ahora tena. Luzbel: es el nico personaje que es puramente lgico, en ningn momento se apasiona o cae en contradicciones. Como el Diablo es traicionero, audaz, persuasivo; rasgos que lo caracterizan de principio a fin. Cuando aparece por primera vez en el cuento est rodeado de demonios y se vanaglorian de haberle robado tres almas al Eterno. Ellos observan por medio de un cristal todo cuanto aconteca en el cielo; mostrndonos de este modo su atrevimiento y audacia. De igual modo, son lo secuaces de Luzbel quienes convencen a Evans de fugarse y para lograr su objetivo le ofrecen lo que deseaba: estar junto a Alice. Y precisamente este hecho nos muestra la frialdad con que actan estos personajes ya que para hablar con el enamorado deban ir hasta el cielo, lugar que al parecer no les infunde temor, ellos no se intimidan, son muy insolentes, atrevidos. Es as que los personajes demoniacos son los nicos que no tienen altibajos, por el contrario son invariables. Regidos, como se ha podido analizar, por la lgica que en su mundo existe. Conde Adalberto Bellotti: Se considera a este perosnaje como racional en la mayor parte del relato, puesto que desde el principio se muestra interesado en Alice y no pierda la cabeza por ella, es ms se muestra muy calculador para obtenerla. Al final del capitulo IV parece el conde tras haber odo la conversacin de Alice y Evans donde acuerdan una cita. Precisamente en este instante la figura de Luzbel aparece como un subconsciente de Bellotti ya que le dicta un plan para impedir el encuentro de los enamorados. Plan que al parecer concreta, pues el conde invita a comer a Evans al da siguiente, y causalmente ese da fallece antes de ver a lady Alice. 7

Entonces, el conde acta racionalmente impulsado por un deseo. Y es por lograrlo que aparentemente pierde su lgica para caer en el otro extremo: la locura. Se le atribuye este adjetivo porque con tal de obtener a Alice se deja seducir por el Demonio y aunque no es claro en el cuento se deduce que ste mata a Evans. Inocencio X: es un alma que est en el cielo por favor de El Eterno y

aunque slo aparece en determinado momento, este personaje asume importancia debido a que habla con Dios y le cuestiona las drsticas reglas de convivencia entre las almas. Asimismo critica que el cielo sea sinnimo de convento, esta sinceridad lo cataloga como ilgico ya que no muestra ningn respeto por la divinidad con la que dialoga. Es ms lo califica de viejo porque no entiende el sentido del amor. En suma Inocencio X acta con El Eterno como si fuese su igual, aspecto que lo tildara de loco pues ningn alma prudente o racional expresara sus ideas de manera tan franca ante una omnipotencia. ngel Gabriel: personaje que se muestra muy sensato en todas sus apariciones, es muy respetuoso con El Eterno ya que sabe que es una deidad. Nunca le objeta nada y obedece sin miramientos. Es as que cuando se le pide que deje ingresar a todas las almas porque haban vacantes al haberse escapado tres almas, no cuestiona la orden, slo la cumple. De manera similar se aprecia su obediencia cuando conduce a Evans a revivir su ltima hora en la tierra. Gabriel es gobernado por la lgica.

III.- EL PODER: 3.1 Poder mental: Es el conde Bellotti quien desempea este tipo de poder en la trama terrenal. Recordemos cuando conduce a lady Alice al cenador, en ese lugar l aprovecha el ambiente para describirle el placer del beso con Evans, sus palabras son tan precisas, intensas y erticas que la persuaden y la confunden a tal grado que Alice consiente el beso. Gracias a las descripciones se aprecia que ella estaba en una especie de trance al or la narracin del ansiado beso, que finalmente crey que quien estaba a su lado era su amado Evans. Es en este instante donde se aprecia el poder mental del conde sobre Alice ya que ella hace lo que l desea nicamente seducida por las palabras de su acompaante. No hay que olvidar tambin que es Adalberto quien hace que Evans rompa su austeridad, entendindose que acepta la invitacin a comer, gracias al poder de persuasin que impone sobre su oponente. De otro lado es Luzbel y su squito quienes constantemente trabajan este poder con el fin de obtener ms inquilinos en sus dominios infernales. Pese a que las escenas de este tipo de poder no estn descritas detalladamente; se puede inducir por medio de las decisiones que toma Evans, que estos personajes diablicos son muy persuasivos ya que finalmente, l decide fugarse del cielo para irse al infierno despus de haber hablado con ellos. Este tipo de poder mental sobre Evans se logra ya que le ofrecen lo que tanto desea: ver a lady Alice. 3.2. Poder social: Como se ha podido ver en el desarrollo de este cuento se aprecian tres espacios en paralelo, sin embrago centrmonos nicamente en el celestial y el diablico. En el mbito celestial existen jerarquas sociales. Es as que se aprecia cmo El Eterno es la mxima autoridad de este lugar, todos le deben obediencia y lo respetan mucho ya que es una divinidad. l ejerce poder sobre sus sbditos o empleados por el simple hecho de encabezar la 9

escalera de su sociedad. Por ejemplo: el ngel Gabriel jams cuestiona las rdenes que ste le da porque sabe que es su superior. En el mbito maligno tambin se respeta a Luzbel ya que es la mxima autoridad, l gobierna y por consecuencia le deben obediencia. As los demonios acatan sus rdenes, aun si esto pone en riesgo su existencia. De este modo se aprecia que l ejerce poder social sobre sus secuaces, el los controla, los manipula. IV.- FRECUENCIA DEL CONFLICTO: 4.1 El inicio: El cuento consta de doce pequeos captulos y comienza el relato con la muerte del protagonista, es decir se inicia desde el medio y retrocede a los hechos inaugurales. Por tal motivo es necesario aclarar que el inicio del conflicto se narra en el capitulo IV donde lady Alice accede a la peticin de Evans y acuerdan encontrarse en las Acacias al da siguiente para finalmente poder concretar su amor con un beso. Este acontecimiento es el detonante para el desarrollo de todo el cuento ya que ante esta promesa surgen los oponentes. 4.2 El conflicto mismo: Cuando surge la promesa hecha por parte de Alice y Evans de encontrarse, aparece en escena el orden celestial y el maligno. Ambos mundos desarrollan una especie de competencia ya que El Eterno quiere recibir en su mbito a Evans. As llega el alma, se pierde y posteriormente es cuidado por el ngel Gabriel. De otro lado se halla Luzbel que desea robarse el alma nicamente con el fin de vencer a Dios. Pero esta competencia se inicia porque Evans ha muerto. En el capitulo V se deduce que fue el conde Bellotti quien ocasiona el fin de nuestro escritor; y esto sucede con ayuda de los demonios. Por tanto, se inicia una competicin de orden celestial y diablico, ambos emplearan sus recursos para lograr su objetivo: quedarse con Evans. Mientras que el cielo le ofrece un ambiente apacible, un paisaje encantador, msica de dioses, informacin amplia e infinita, entre otras comodidades. El

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demonio por su parte le ofrece lo nico que realmente deseaba; y que fue la causa de su muerte. Es claro sin embargo que al final slo uno vencer. 4.3. La resolucin: Al final del relato, en los tres ltimos captulos se puede ir construyendo la victoria de Luzbel y la derrota por consecuencia de El Eterno. Luzbel es presentado como el demonio astuto, tramposo, inteligente que lo nico que desea es ganarle a su rival. Y si para esto tiene que robarle almas; l lo hace. Es por tal motivo que cuando se inicia el capitulo VII se aprecia que en el palacio todos estn contentos por el robo de tres almas. Y es ah donde observan, por medio del cristal mgico, el ingreso de Evans. Surgiendo as una competencia. Como se van presentando los siguientes hechos se aprecia que quien vence es el demonio ya que le da lo que an continuaba deseando pese a estar muerto. Este final nos muestra que el alma de Evans pese a pertenecer al mbito celestial, decide irse junto al demonio ya que ste le haba prometido permanecer junto a su amada Alice. El vencedor fue Luzbel. V.- LAS MODALIDADES NARRATIVAS: 5.1 Restricciones denticas: Como se mencion anteriormente dentro del cuento coexisten tres espacios, cada cual regido por sus reglas. Cuando nos referimos a las restricciones denticas la relacionamos indiscutiblemente con el espacio mortal; es decir donde actan Evans, Alice y el conde Bellotti. Hablemos de la pareja de enamorados, ambos pertenecen a una clase social alta ya que usan elegante vestimenta, vehculos modernos entre otros elementos que nos indican este aspecto importante. Ellos estn inmersos dentro de una sociedad, la cual tiene sus normas de conducta. Es de este modo que se critica la cercana de Alice con Evans ya que para los individuos que los rodean, esta acelerada amistad no est permitida. Recordemos que Alice y Evans se conocen en un transatlntico y desde el momento en que conversan por primera vez, les resulta imposible separarse. Sin embargo, segn las reglas: una seorita decente como Alice de una clase alta, debe saber controlar sus emociones. Dentro de este espacio es una obligacin

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mostrarse recatada y framente, pues quiz una actitud ligera y espontnea pueda ser mal interpretada. Asimismo Evans va en contra de varias obligaciones, puesto que un caballero debe respetar a una dama, y no debe aproximarse como si fuese su esposo. Cuando Evans aborda a Alice y conversan surge casi de inmediato la familiaridad y confianza entre ellos. Este aspecto viabiliza que la sociedad posteriormente los critique ya que van en contra de obligaciones, normas, etc. Son sus emociones los que lo hacen actuar de modo contrario a las normas que siempre haban acatado. Por ejemplo: a Alice poco le importa que otros puedan considerar prohibido darle la mano a un hombre que recin ha conocido, sin embrago ella lo hace. De igual manera, pacta una cita a solas con Evans sin temor a que la sealen como una libertina. El caso del conde Bellotti es muy particular ya que aparentemente hace cuanto est permitido. Es as que trata de conquistar a lady Alice confiando en sus conocimientos adquiridos en sus viajes y su mirada dominadora, sin embargo esto no lo ayuda. Como todo un hombre decidido, no se rinde y se mantiene alerta ante la oportunidad idnea para conquistar a lady Alice. De esta manera, propicia un encuentro con la dama aunque a todas luces sea pura casualidad, realmente no lo es. El conde se mantuvo alerta y espi a la pareja para truncar sus planes. Hasta aqu no hay nada reprochable en contra de este personaje. Sin embargo, el cuento nos deja entrever que es el conde Bellotti quien coludido con los demonios impiden que Evans llegue a la cita con su amada. Esta alianza es una transgresin a lo permitido; un hombre de su postura no debera valerse de aquello que podra calificarse como diablico. Esto definitivamente est prohibido. En suma, los dos personajes centrales son vistos por su entorno social como trasgresores a sus normas, ellos estn obligados a conducirse de determinada manera; sin embargo sus emociones hacen que ellos vayan en contra de lo permitido, prohibido y obligatorio. 5.2 Restricciones axiolgicas: El segundo ambiente que se presenta en el relato es el celestial, el cual est caracterizado por lo axiolgico. A los personajes que aparecen en este plano los conducen sus valores.

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En primer lugar encontramos a los ngeles, los cuales son los guardianes del cielo, ellos cumplen sus labores como fieles empleados de El Eterno. Cuando Gabriel deja entrar a todas las almas que llegan al cielo, lo hace porque era una orden. Tal y como obedece cuando conduce a Evans a observar su ultima hora en vida. Es decir, no hay lugar a la insubordinacin porque sus valores estn muy arraigados; es as que respetan y admiran al gobernante celestial; y todo cuanto pide se cumple. El eterno es la mxima autoridad y por tanto se espera que acte de acuerdo a sus buenos valores, l es quien decide el ingreso de las almas al cielo basndose precisamente en las acciones buenas o malas realizadas en la tierra. Aunque este personaje no interacte mucho con sus compaeros, esto no significa que ya no est. Al respecto se puede mencionar la escena donde Gabriel lleva a Evans a las Acacias. Esto lo pide El Eterno como un ltimo deseo. Por otro lado, cuando Gabriel le informa que tres almas haban escapado al infierno, se preocupa mucho y trata de encontrar el porqu a este acontecimiento. Se pregunta si es quiz la msica suave y armoniosa, o las bibliotecas o los hermosos y relajantes cuadros. Todo aquello serva realmente para crear un ambiente de paz; y de este modo las almas puedan manifestar siempre sus buenos valores. En suma, el plano celestial esta gobernado por sus valores y como era de esperarse es positivo. Puede deducirse que Valdelomar nos quiso presentar los tres espacios en paralelo para que el receptor puede concluir por si mismo que actitud tomar ante las circunstancias descritas en cada una. As como en Los ojos de Judas se camuflara un mensaje moralejizante. 5.3 Restricciones epistmicas: Finalmente el tercer espacio que se desarrolla en el relato es el palacio del demonio. Lo que prima es lo desconocido y las suposiciones que debe realizar el lector. Aunque el cuento se desarrolla por captulos, stos son breves y en ocasiones empiezan como si les faltase una parte, ya sea introductoria o final. Por tal razn apela mucho al trabajo que debe realizar el receptor. Cuando el capitulo VII inicia, Luzbel y sus demonios estn reunidos jactndose del robo de las almas. Aqu surge el primer hecho que nos es desconocido ya 13

que sus acciones se presentan ante nuestros ojos como misteriosas. De igual manera cuando espan el cielo, slo se menciona que esto les es conocido por medio de un vidrio. Este elemento no es detallado, originando as un supuesto para el lector. De manera similar en capitulo X los ngeles se persignan cuando Evans despierta pues ellos dicen que el demonio estuvo ah, hecho que tampoco se nos muestra y por tanto resulta desconocido. La nica prueba de la presencia demonaca en el cielo es que Evans cay en un sueo tan real que l cree haber besado a lady Alice. Ser precisamente esta sensacin tan verdica la que impulse a Evans a buscar nuevamente el sueo. Y as en el penltimo apartado se menciona que los demonios observan por el vidrio mgico lo que ocurre en el cielo. Pero no se menciona qu es eso que conversan los demonios con Evans. Nuevamente se obvia la informacin para saltarse a la resolucin del joven. Lo nico que se conoce es que acepta escaparse del cielo con la nica condicin: que lo lleven con Alice. Aunque se supone que no ser de la manera tradicional como lo haca cuando estaba vivo. En suma este espacio est caracterizado por dejar muchos vacos e incgnitas. El lector constantemente desconoce muchos hechos; y de este modo se apela mucho a las suposiciones. Aunque por otro lado se da informacin para que los supuestos puedan ser construidos. VI.- LOS HUECOS Y LO IMPLCITO: 6.1 Los huecos y sus supuestos: Como hemos podido apreciar hasta el momento, existen varios vacos en el cuento, principalmente cuando el espacio de los personajes mortales se cruza con el celestial o el diablico. La manera en que se inicia el relato ya es un indicio de lo que debemos esperar. En el primer capitulo se aprecia la muerte de Evans y en el siguiente se le describe fsica como emocionalmente; luego se presenta el encuentro de los enamorados. Es a partir del captulo IV donde aparecen los vacos. Cuando el conde Bellotti oye la conversacin de Evans y Alice, se menciona que Maquiavelo y Mefistfeles elaboran un plan en su cerebro. No obstante no se especifica si es que le dictan consejos a su odo tal y como lo hace un fantasma o es que

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insertaron ideas en su mente. Indiscutiblemente se apela a la formulacin de supuestos considerando la poca informacin que se da. Pero el capitulo V es el ms desconcertante debido a la escueta informacin que se da, aunque es de vital importancia ya que es este capitulo el que trasciende en el resto. El conde Bellotti ha invitado a comer a Evans Villard. Evans ha roto su austeridad Considerando la informacin precedente a esta, se puede suponer varias cosas aunque sin caer en lo extremista. Ya se saba que el conde Bellotti no se daba por vencido ante la negativa de lady Alice y por tanto la segua. De esta manera, el da en que la pareja pasea en la carrera de caballos, l los espa y escucha que se encontraran en las Acacias al da siguiente. En este instante se incorpora el elemento malfico a las posibles ideas que surgen en la mente de Adalberto. Teniendo como base este dato se puede suponer que fue el conde quien de una u otra manera convence a Evans para comer con l. Si la conversacin que oye el conde sucede el 7 de agosto a las 5 de la tarde y Evans fallece el medio da del 8 de agosto. Es de suponer que la invitacin a comer debi ser para cenar o para desayunar al da siguiente; ya que resultara imposible que se realice un almuerzo el da 8 de agosto debido a que al medio da Evans ya estaba muerto. Al respecto vale aclarar que no se sabe la causa del deceso de Evans, slo que el doctor toma el pulso para cerciorarse del fallecimiento. Entonces Qu ocurri entre las 5 de la tarde y las 12 p.m del da siguiente? Lo que se deduce es que efectivamente fue Bellotti quien pudo envenenar a Evans por eso era la insistencia en su invitacin a comer. Aunque lo que se desconoce por completa y no es factible para una suposicin es la va exacta que us para cumplir con su objetivo: eliminar a Evans. De otro lado y siguiendo con la secuencia de los apartados, en el capitulo VI existe un hecho que se comenta mas no se precisan detalles. Gabriel y El Eterno hablan acerca de la fuga de tres almas; para lo cual tratan de buscar las causas por las que se hallan escapado del cielo. Es as que se deduce por la informacin que se brinda en el capitulo siguiente que fueron los demonios quienes convencieron a las almas para irse con ellos. 15

Es decir que existe un hecho que se menciona en el capitulo VI que ser completado con la poca informacin que se da en los siguientes prrafos. Asimismo las fechas que se brindan al inicio de los captulos ayudan para poder organizar la informacin, ya que se debe recordar que el cuento inicia con la muerte del protagonista. Cuando en el capitulo VIII Evans despierta en el cielo, es de suponer que una vez que el doctor da a conocer su deceso su alma es llevada a ese espacio celestial. Pero el hecho ms peculiar es que Evans aun estando en ese lugar, mantiene la idea de su cita con Alice, es por esa razn que se duerme e inmediatamente desciende a las Acacias. Este es el vaco que se debe llenar ya que en el captulo X, l se despierta y todos se asustan al notar que Luzbel estuvo ah. Se deduce que Evans desciende para cumplir con su cita gracias a la ayuda del demonio. Y de esta manera conquistar la simpata del enamorado. Si a un hombre se le concede aquello que desea, ste har cuanto se le pida por lograrlo. Esta afirmacin es la que se ajusta al desenlace del cuento puesto que Evans decide escaparse al infierno con la condicin de poder estar a lado de su amada lady Alice. La ltima suposicin es que Evans estar al lado de Alice como una especie de fantasma ya que l sta muerto.

VII.- LA ENCICLOPEDIA FICCIONAL Y LA INTERTEXTUALIDAD: En el caso del cuento el beso de Evans, la enciclopedia del mundo real se asemeja a la enciclopedia ficcional. Es decir que ambas enciclopedias se apartan en un grado mnimo. El relato nos describe un transatlntico que arriba a la ciudad de Nueva York, lugar en donde se desarrollan los hechos ms trascendentes. Por medio del narrador y las voces de los personajes, se construyen las caractersticas de esta ciudad. Pero debemos aclarar que no es la verdadera ciudad norteamericana la que el lector real conoce. Slo es un espacio al cual coincidentemente el autor llam de esta forma. Asimismo, ya que se hace mencin del transatlntico se puede entender que los hechos son acondicionados hacia inicios del siglo XX. Sin embargo es el tiempo que se construye en el cuento. As, gracias a la informacin facilitada en 16

el libro de Doleel, se deja aclarado que pese a que puedan existir semejanzas con la enciclopedia del mundo real, no es ese mundo. En el caso, no es la ciudad real de Nueva York. De otro lado, la enciclopedia ficcional nos presenta tres planos muy diferentes: el celestial, el demonaco y el de los personajes humanos. Todos estos se cruzan en determinados instantes. Estos mbitos se parecen a la realidad que rodea al lector cristiano. Es as que en ese aspecto la enciclopedia del mundo real que posee el lector real resulta til para que se pueda captar con mayor precisin la descripcin de los tres mundos en paralelo. Sin embargo, se debe considerar que el cuento puede presentarnos cambios u omisiones en la enciclopedia del mundo real, ya que en este se elabora una enciclopedia nueva. As cada obra conlleva una enciclopedia ficcional; en el anlisis se determina que el mundo ficcional esta cargado de la temtica religiosa. Hemos credo pertinente relacionar la creacin de la enciclopedia ficcional del texto con la intertextualidad, ya que la temtica religiosa ha estado presente en diversas obras. En la obra Fausto de Goethe, perteneciente al romanticismo alemn, se aprecia la temtica religiosa por tanto axiolgica. Aqu se presenta Mefistfeles y le ofrece a Fausto lo que deseaba. Aunque en el caso de nuestro cuento la presencia del demonio no es explicita se puede suponer esta escena gracias a la informacin dada en los captulos en conjunto. Al final es Evans quien decide huir del cielo para irse con el demonio con la condicin que le den lo que realmente deseaba: estar con Alice, verla. De otro lado, la obra La divina comedia de Alighieri nos muestra la existencia de un purgatorio, infierno y paraso. Estos dos ltimos espacios son descritos en el cuento que hemos analizado, aunque no con el detalle y ensaamiento que s se evidencia en la obra italiana. Y la presencia de Beatriz podra ser comparada a la de Alice. En suma podemos decir que la enciclopedia ficcional de el beso de Evans y la intertextualidad que esta contiene se relacionan en este caso, aunque no de manera explicita.

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