LA HISTORIA DEL SEOR DE LOS MILAGROS

A mediados del siglo XVII, Lima, una ciudad que hoy alberga ms de 7 millones de habitantes, cobijaba apenas unas 35,000 personas; cantidad que se ira incrementando progresivamente por el arribo de miles de variopintos personajes empujados por las noticias de una prosperidad fcil de alcanzar en la capital. La mayor parte de estos inmigrantes provenan de la costa atlntica del Africa Occidental, en ese entonces ocupada por colonizadores portugueses. Estos grupos se dividan en castas como la de los Congos, Mantengas, Bozales, Cambundas, Misangas, Mozambiques, Terranovas, Carabeles, Lcumos, Minas y Angolas. Estos ltimos estaban reunidos en cofradas que adoraban distintas imgenes o santos de su devocin. Esos actos religiosos les recordaban su libertad y cantaban nostlgicamente en su lengua original canciones de sus antepasados; tambin se ocupaban de la atencin a los enfermos y aseguraban a sus miembros un entierro decente mediante pequeas cuotas de los cfrades. Por el ao de 1650, los negros angolas se agremiaron y constituyeron la cofrada en la zona de Pachacamilla, lugar que anteriormente haba sido habitado por indios venidos de la zona de Pachacamc, y donde actualmente se ubican la iglesia y el monasterio de las Nazarenas y el local de la Hermandad del Seor de los Milagros. Las condiciones en las que vivan eran de una pobreza absoluta. En la sede de la cofrada se levantaban grandes paredes de adobe; en una de stas, ubicada en un ambiente donde se reunan los negros a diario, uno de los angola plasm la imagen de Cristo en la cruz. La imagen fue pintada al temple y fue hecha con un profundo sentimiento de fe y devocin a la altsima representacin del Redentor. Fue un 13 de noviembre de 1655, a las 2:45 de la tarde, cuando un terrible y destructor terremoto estremeci Lima y Callao, tirando abajo las iglesias y sepultando mansiones, dejando tras de s miles de muertos y damnificados. El sismo afect la zona de Pachacamilla y las viviendas de los angola se precipitaron al suelo; todas las paredes del local de la cofrada se cayeron, producindose entonces el milagro: el dbil muro de adobes donde se ergua la imagen del Cristo crucificado qued intacto, sin ningn tipo de resquebrajamiento. Debido a los daos ocurridos, los angola se mudaron a otro lugar dejando en el ms absoluto abandono la pared con la sagrada imagen. Aunque hay otras versiones que dicen que los negros angola se haban retirado del lugar antes del sismo, lo cierto es que despus de la catstrofe, casi toda la poblacin limea se entreg por entero a las plegarias, cnticos y rezos en las derruidas calles y plazas de la Capital, intentando pedir perdn por sus pecados y rogando que no se produzca otro fenmeno de la misma naturaleza. Pasaron 15 aos y un vecino de la parroquia de San Sebastin, Antonio Len, encontr la imagen abandonada y comenz a venerarla. Segn los relatos de la poca, Len fue el primero que se preocup por arreglar la ermita, sin imaginar que a partir de entonces crecera el culto y la devocin al sagrado Cristo de Pachacamilla. Esta valoracin hacia la imagen se vio fortalecida por un hecho grandioso en la vida de Antonio Len pues -segn cuentan- ste padeca de constantes y espantosos dolores de cabeza debido a un tumor maligno que los mdicos, hasta ese momento, no haban logrado curar. Fue entonces cuando Antonio acudi a la imagen y postrndose frente a ella, implor al Cristo crucificado que remediara su mal, deseo que le fue conferido acabando as su desesperado tormento.

Nace entonces en l una ms firme conviccin religiosa que difundi entre todos sus conocidos lo que caus que en pocas semanas el culto creciera. Entre los creyentes predominaba la gente de color, quienes iniciaron las reuniones los viernes en la noche, y alumbrados por las llamas de sus ceras, llevaban modestas flores, perfumando el ambiente con el sahumerio; todos al unsono entonaban fervorosas plegarias y cnticos al son de arpas, cajones y vihuelas. Empero, dado que la gente acuda en masa a estas reuniones atrada ms por la novedad que por la devocin, muchas veces se produjeron hechos de ndole distinta a las prcticas religiosas y catlicas, por lo que las autoridades civiles y eclesisticas prohibieron las reuniones en la zona de Pachacamilla y ordenaron borrar la imagen del Santo Cristo y de los dems santos que hubieran. Dicha orden se cumpli entre el 6 y 13 de setiembre de l671 por una comitiva especial -compuesta por el promotor fiscal del Arzobispado, un notario, un indio pintor de brocha gorda y el capitn de la guardia del Virrey, Don Pedro Balczar- escoltada por dos escuadras de soldados en caso se produjesen desmanes por la cantidad de vecinos y curiosos que rodeaban el lugar. Cuentan que al subir el pintor la escalera para borrar la imagen, empez a sentir temblores y escalofros, teniendo que ser atendido de inmediato para proseguir con su labor. Al reaccionar intent nuevamente subir y borrar la imagen pero fue tanta la impresin causada que baj raudamente y se alej asustado del lugar sin culminar con la tarea encomendada. Un segundo hombre, un soldado de Balczar, de nimo ms templado, subi pero baj rpidamente, explicando luego que cuando estuvo frente a la imagen vio que se pona ms bella y que la corona se tornaba verde; por esa razn no cumpli la orden dada. Ante la insistencia de las autoridades por desaparecer la imagen, la gente manifest su disgusto y comenz a protestar con airadas voces y actitudes amenazantes que obligaron a retirarse a la comitiva. Pronto, el Virrey se enter de los acontecimientos y reflexionando sobre las posibles consecuencias si persista en borrar la imagen, mand revocar la orden y acord que en ese lugar se le rindiera culto y veneracin a la portentosa imagen. El 14 de setiembre de 1671 se ofici la primera misa ante el crucificado de Pachacamilla, fecha que coincide con la exaltacin de la Santsima Cruz. Conforme avanzaban los das los devotos aumentaban en forma considerable. Venan de lejos en piadosa plegaria y mstica romera, comenzando a denominarlo El Santo Cristo de los Milagros o de las Maravillas. Sin embargo la ira de Dios no se calmaba y volvi a manifestarse en octubre de 1687, cuando un maremoto arras con el Callao y parte de Lima y derrib la capilla edificada en honor de la imagen de Cristo, quedando erguida solamente la pared con la imagen dibujada del Seor crucificado. Tan terrible designio origin que se confeccionara una copia al leo de la imagen y que, por primera vez, saliera en andas por las calles del barrio de Pachacamilla, establecindose que a partir de ese momento la procesin tuviese lugar los das 18 y 19 de octubre de cada ao.

La Orden de Predicadores (del latn: Ordo Praedicatorum, O.P.) conocida tambin como Orden Dominicana y sus miembros como Dominicos, y en Francia como Jacobinos, es una orden mendicante de la Iglesia Catlica fundada por Domingo de Guzmn en Toulouse durante la Cruzada Albigense, y confirmada por el Papa Honorio III el 22 de diciembre de 1216. del catolicismo en los territorios de Amrica, frica y Asia incorporados a las coronas de Portugal y de Espaa, donde la labor de personajes comoBartolom de las Casas es recordada por su contribucin temprana a la defensa de los derechos humanos. La Orden tuvo un declive en la modernidad hasta el siglo XIX, pero pudo recuperar su influencia con el impulso de telogos como Enrique Lacordaire, participando activamente en el Concilio Vaticano I y desde entonces, contribuyendo al desarrollo del catolicismo contemporneo. El lema de la Orden es Laudare, Benedicere, Praedicare (Alabar, bendecir y predicar). La Real, Celestial y Militar Orden de Nuestra Seora de la Merced y la Redencin de los Cautivos, ms conocida como Orden de la Merced (en latn:Ordo Beat Mari Virginis de Redemptione Captivorum), es una Orden religiosa catlica, fundada por San Pedro Nolasco(ca. 1180-1249) para la redencin de los cristianos cautivos en manos de musulmanes (60.000 hasta 1779). Los mercedarios se comprometen con un cuarto voto, aadido a los tradicionales de pobreza, obediencia y castidad de las dems rdenes, a liberar a otros ms dbiles en la fe, aunque su vida peligre por ello. Los Franciscanos. Aunque ya con el capitn Hernn Corts, adems del clrigo Juan Daz, haba venido el fraile mercedario Bartolom de Olmedo, los primeros en llegar a Mxico fueron los franciscanos, tres de ellos, Juan de Ahora, Juan de Tecto y Pedro de Gante, de noble origen flamenco, se presentaron en 1523 y realizaron los primeros trabajos de evangelizacin. Pedro de Gante llev a cabo una notable labor educativa estableciendo escuelas para indios, la primera en Tezcoco mientras que los dos restantes murieron en 1525, sacrificados por el conquistador durante su viaje a las Hibueras. Un segundo grupo de franciscanos, a las rdenes de fray Martn de Valencia, desembarc en Veracruz en mayo de 1524; entre ellos venan fray Toribio de Benavente (Motolinia) y fray Martn de Corua, distinguidos por sus esfuerzos en favor de los indios. Los Agustinos. Fue seguramente la orden que con mayor xito actu en servicio de la gran masa indgena de la Nueva Espaa, pues se incorporaron con acierto y bondad a las comunidades de naturales para evangelizarlos, educarlos y ensearles nuevas formas de cultivar sus tierras, as como la manera de trabajar algunas artesanas que, hasta la fecha representan una segura fuente de ingresos para nuestros pueblos de indios. Los Jesuitas. Una de las ms importantes y poderosas religiosas fue la de los jesuitas, que llegaron a Mxico en el mes de septiembre de 1572 bajo la direccin de Pedro Snchez. Entre ellos venan Pedro Daz, Francisco Bazn y Diego Lpez. Los hiplitos, cuya principal tarea fue la atencin de enfermos y la fundacin de hospitales, as como los filipenses, los antoninos y los juanicos se establecieron en las tierras en el ao de 1657.