Historia Socioeconmica de la Edad Media

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TEMA 4 EL MUNDO FEUDAL

CONCEPTO DE FEUDALISMO
El trmino feudalismo es difcil de concretar por la complejidad de sus problemas en cuanto a sociedad y economa. Es difcil reducir la diversidad de situaciones a modelos homogneos. Las distintas realidades hacen que sea heterogneo. El trmino feudalismo lo emplean por primera vez los juristas ingleses durante el siglo XVIII, pero no tuvo repercusin hasta la Revolucin Francesa. En la reunin de los Estados Generales hablan de Feudalismo-derechos feudales y los van a identificar con manifestaciones propias del fanatismo, opresin y oscurantismo. Esto contribuy a clausurar una poca y a inaugurar otra donde se inician los estudios medievales con el fin de clarificar hasta donde era aplicable el concepto de Feudalismo.

TEORAS SOBRE EL FEUDALISMO

El mundo feudal involucra muchos aspectos del mundo medieval, tanto econmicos, como sociales, etc El trmino Edad Media aparece en un documento italiano de un obispo a final del siglo XV 1 . El trmino feudalismo comienza a emplearse durante del s. XVIII por un grupo de juristas ingleses. Se comienza a estudiar hasta donde es aplicable el trmino feudalismo y en general, toda la poca medieval. En este debate surgen 2 posturas/teoras sobre el mundo feudal a las que se adscriben los historiadores hasta mediados del s. XX, momento en el que aparece otra teora conciliadora: Teora Institucionalista (P. examen) Hay muchos representantes de esta teora, destacando Ganshof, que escribe El feudalismo en el que interpreta el trmino desde el punto de vista de las instituciones. El feudalismo se definira como un conjunto de instituciones que respaldan compromisos generalmente militares entre un hombre libre (vasallo) y otro hombre libre superior que es el seor. A cambio, el vasallo recibe del seor para su mantenimiento una concesin en forma de tierra llamada genricamente FEUDO. Esto implica que el feudalismo se restringira en el espacio a Europa Occidental, sobre todo a las tierras del Imperio Carolingio (aunque luego se expandi) y en el tiempo slo a la Edad Media, puesto que la efectividad de estas instituciones pierde su razn de ser cuando se inicia la Edad Moderna. Teora Marxista (P. examen) Algunos representantes de esta teora son Kula, P. Vilar y Paraine. El feudalismo se definira como un modo de produccin con unas formas propias de relaciones socioeconmicas donde una clase superior domina a una masa de campesinos que soportan una serie de cargas que les permiten el disfrute y usufructo de la tierra que ocupan. El feudalismo se desarrolla por tanto en todo tipo de sociedades entre la fase de produccin esclavista antigua y la capitalista moderna. Segn estos principios el feudalismo dura ms all de la Edad Media, sigue durante el renacimiento y va a

Parece que el trmino lo emple por vez primera el historiador Flavio Biondo de Forl, en su obra Historiarum ab inclinatione romanorun imperii decades (Dcadas de historia desde la decadencia del Imperio romano), publicada en 1438 aunque fue escrita treinta aos antes.

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terminar con las revoluciones burguesas liberales. El feudalismo rebasa la frontera de la Edad Media. Si estas relaciones socioeconmicas se producen en cualquier sociedad o poca podemos hablar de sistema feudal. Por otra parte la propiedad de esta tierra es del seor pero no en trminos absolutos porque al encontrarse el seor inmerso en una jerarqua de su propia casta es vasallo de otro seor que es quien puede ostentar la propiedad eminente de la tierra. Teora de Marc Bloch conciliadora (P. examen) Esta polmica dualidad de teoras dominantes acerca de un fenmeno histrico como el feudalismo fue salvada durante la primera mitad del s. XX, por parte del historiador francs, cofundador de la Escuela de Annales, Marc Bloch, que escribe La sociedad feudal, donde plantea una nueva visin del feudalismo. Segn Bloch en el rgimen feudal habra que reconocer por un lado un conjunto de compromisos militares y una disgregacin del poder poltico que conlleva generalmente una privatizacin de las funciones pblicas, todo ello en beneficio de una minora de gentes libres privilegiadas. Por otro lado, cabra apreciar un conjunto de relaciones de produccin y dependencia campesino-seor sobre la base de un predominio aplastante de la agricultura como fuente de riqueza. CARACTERSTICAS DEL MUNDO FEUDAL (segn Marc Bloch)- P. examen El feudalismo tiene tres grandes caractersticas: 1. Las relaciones sociales de produccin estn forjadas sobre la tierra ya que reposan sobre una economa de predominio agrcola. 2. Los trabajadores tienen derecho de usufructo y ocupacin de la tierra, pero la propiedad de la tierra pertenece a una jerarqua de seores que no poseen la disposicin absoluta del suelo pero que tienen derecho a recibir prestaciones que se fijan con la costumbre sobre el producto de la tierra que han cedido a los inferiores. 3. A esta base econmica corresponde una red de vnculos personales entre el vasallo y el seor, sabiendo que muchos de estos vasallos no gozan de completa libertad personal (nos referimos a la servidumbre). Tambin entre los seores, el sistema de propiedad de la tierra est unido a unas prestaciones militares para la persona que le es superior. As, esta forma social de la Edad Media adquiere una forma poltica original que implicar la desaparicin de la monarqua autoritaria ya que desaparece el estado como tal pues la autoridad se ejerce de persona a persona. Tambin existan prestaciones militares. Nadie quera trabajar en la tierra y se idea un servicio militar, la gente libre poda hacerse caballero y as librarse de ser un siervo de la gleba. En torno a este sistema feudal se van creando una serie de vnculos e tipo militar que crean unas estructuras muy originales en la Edad Media.

INSTITUCIONES FEUDALES (Evolucin del vasallaje)

Los vnculos de dependencia feudo-vasallstica segn Ganshof atravesaron por tres momentos: orgenes precarolngios, vasallaje en la poca carolngia y vasallaje bajo el feudalismo pleno o clsico.

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1- Orgenes Precarolngios Los orgenes se sitan en el mundo germano, cuando buscaban un asentamiento. Eran pueblos guerreros y nmadas, pero buscaban nuevas tierras, convirtindose en una sociedad militar. Como soldados buscan la proteccin de un jefe. Estos jefes son inicialmente electivos y en torno a ellos se renen grupos de guerreros. Esta costumbre germana conocida como comitatus2 dar origen al vasallaje. Un grupo de guerreros, los comites (que acompaan al jefe o rey, los comes), combate en estrecha y voluntaria unin con un jefe. Esta forma de agruparse y la accin de sumisin al jefe ser la comitatus. La inestabilidad de la poca hace que estas frmulas se extiendan y cristalicen en un acto jurdico conocido como Comendatio. A travs de la comendatio un hombre libre se pone al servicio de otro a cambio de proteccin. Ambos siguen siendo libres. Son compaeros de armas. Los comites del rey recibirn el nombre de Ingenui in obsequio. Andando el tiempo la comendatio acabara siendo el homenaje y los ingenui llegarn a ser los Vassus (vasallos). Esta figura se dio en los pueblos germanos con nombre distinto en funcin del reino. El seor poda ser un rey o un noble, del que reciban proteccin, manutencin y ms tarde tambin tierras denominadas inicialmente beneficium y despus feudo. Comendatio Ingenui in obsequio Beneficium Homenaje Vasallos Feudo

Ejemplos de relaciones personales: En la Galia Merovingia (dinasta antecesora de la Carolingia) existieron personas conocidas como Antustriones que eran aquellos hombres libres que se ponan al servicio del rey. Forman parte de la truste del rey, la guardia personal del monarca. Los Gasindi son equivalentes pero al servicio de los nobles. Ambos, a cambio de los servicios prestados reciben un pago que puede ser de distintos tipos y vara desde la manutencin hasta la entrega, en concepto de tenencia (usufructo), de una tierra. Esta tierra es cedida inicialmente en usufructo, sin embargo, en el transcurso del tiempo la tierra pasa a ser hereditaria, aunque al ser heredada debe renovarse el contrato de vasallaje. Todo lo que se recibe del seor ser el Beneficium que llegar a ser el futuro feudo. En la Espaa Visigoda existen relaciones de carcter parecido entre personas. Snchez Albornoz hizo los estudios sobre ellas. Los elementos prefeudales propios de la Espaa visigoda son los siguientes: o Gardingos: son los hombres que se ponen al servicio del rey o Bucelarios: el equivalente al servicio de un noble. La remuneracin a estos gardingos ser, al igual que en la Galia la manutencin o la tierra. Estos servidores militares recibirn todo el bagaje blico y tambin un caballo. Sern los futuros Caballeros. 2- El vasallaje en la poca Carolingia Cuando los carolingios toman el poder aumentarn el nmero de vasallos al servicio militar porque la monarqua y la nobleza consideran que se es ms fuerte cuantos ms vasallos haya a su cargo, as se sienten ms poderosos. Servir y proteger, fundamental en el mundo medieval. Los merovingios han accedido al poder desde el puesto de mayordomos de palacio. Brunner y Snchez Albornoz afirman que, cuando se produce la llegada de los musulmanes a la pennsula su conquista es tan fcil que el ejrcito del Islam decide continuar hacia el norte, superando los pirineos y entrando en la Galia. Carlos Martel se enfrenta a ellos, los derrota en Poitiers y los musulmanes, tras un

Este concepto es equivalente al de otros pueblos del mediterrneo, la devotio hispana, la fides latina y su equivalente gala y belga.

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breve periodo de tiempo3 , vuelven a atravesar los pirineos hacia Hispania. Sin embargo sus teoras para explicar el origen del vasallaje son distintas: 2.1-Teora de Brunner Bunner sostiene que Carlos Martel, ante el empuje musulmn, se ve obligado a crear una caballera lo suficientemente eficaz para detener la invasin del ejrcito musulmn (ejrcito fundamentalmente de caballera segn Brunner). Para agradecer los servicios de los hombres que han colaborado en esa lucha Carlos Martel les regala tierras en cantidad suficiente para poder vivir de ellas (los caballeros y sus familias). Segn Brunner en ese momento se inicia la Caballera y su historia. La caballera dinamiz el sistema feudal. Este pago se puede realizar por la desamortizacin de tierras de la Iglesia (la economa estaba debilitada). 2.2-Teora de Snchez de Albornoz Snchez Albornoz demostr que la caballera rabe no era lo suficientemente importante para general el fenmeno de la Caballera cristiana. El ejrcito musulmn, segn Albornoz, es esencialmente de infantera. Por el contrario los orgenes del feudalismo estn en la fusin de elementos sociales, polticos, econmicos e institucionales y no en la caballera o en la invasin rabe. A los caballeros que sirvieron a las rdenes de Carlos Martel s se les reparti tierra que proceda, en buena medida, de tierras pertenecientes a instituciones eclesisticas. El estado Carolingio recurre a una desamortizacin eclesistica que genera un serio problema en las relaciones entre poder terrenal y poder espiritual. Las tensiones entre iglesia y estado se intentan paliar por los sucesores de Carlos Martel buscando soluciones de compromiso como el pago de un censo de compensacin a la iglesia por parte de aquellas personas que recibieron tierras. Este tributo se aplica inicialmente solo a los receptores de estas tierras, aunque poco a poco se extiende a todo el pueblo. Este generalizacin del tributo es lo que se conocer como diezmo; el equivalente a la decima parte de la cosecha o las rentas de la tierra. Esto enriquecer y aumentar el poder de la iglesia. Ms tarde al diezmo se unirn las primicias y las oblaciones (estipendios). A partir de aqu (de Carlomagno) se van a dar una serie de circunstancias que contribuyen a la difusin del vasallaje: Los propios reyes vieron en la multiplicacin de sus vasallos un buen medio de consolidar su autoridad. Es una forma de compensar la fragilidad de las instituciones monrquicas carolingias, aunque se volver en contra de ellas pasado el tiempo. Otro elemento son las pretensiones de los grandes seores de la nobleza, investidos con funciones polticas. Estos consideran que fortaleciendo el sistema de vasallaje adquirirn ms importancia, recibiendo prestigio, podero y fortuna, por tanto crean sus propios reinos. As copian el modelo de la monarqua y lo aplican a sus territorios respectivos. As se establece la pirmide feudal, lo cual conlleva una desaparicin del estado. La inseguridad de los tiempos es grande. Se estn produciendo las segundas invasones (Musulmanes, Vikingos, Eslavos). Esa inseguridad impuls el que muchos hombres libres que no queran estar mezclados en la masa de campesinos con su trabajo servil- se pongan al servicio de los seores prestando tareas militares. Pasan a ser guerreros (caballeros andando el tiempo) para distinguirse de la masa de trabajadores. Se les concedi tierras, armadura y caballo. Esto supone un ascenso en la escala social. La baja estima social del campesinado es fruto de tres herencias, la grecorromana (el trabajo del campo es un trabajo de esclavos), la germnica (que da ms importancia a la milicia que la agricultura) y la judeocristiana (valor a la oracin).

732 batalla de Poitiers. 739 batalla de Aquitania.

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Los siervos son los que trabajan para mantener a las clases sociales ms altas, crendose tres grupos sociales: oratores, belatores y laboratores, que a partir de este momento se llamarn siervos de la gleba.

Caractersticas del Feudalismo Las relaciones sociales de produccin estn forjadas sobre la tierra ya que reposan sobre una economa de predominio agrcola. Los trabajadores/campesinos tienen derecho de usufructo y ocupacin de la tierra pero la propiedad de este pertenece a una jerarqua de seores que no poseen la disposicin absoluta del suelo, pero que tienen derecho a recibir prestaciones -que se fijan con la costumbre- sobre esa tierra que les han cedido a sus inferiores. A esta base econmica corresponde toda una red de vnculos personales entre vasallo y seor sabiendo que muchos de estos vasallos no gozan de completa libertad personal y hablaramos de servidumbre.

Esta forma social que se va creando en la poca medieval va a adquirir una forma poltica original que implicar la desaparicin de la monarqua autoritaria porque el estado como tal se desvanece dado que la autoridad se ejerce de persona a persona. 3- Feudalismo Pleno (ss X-XIII) El Feudalismo alcanza su plenitud en su lugar de origen, en terreno galo y alemn y despus se transmite a otros lugares, como Inglaterra y la Espaa cristiana (zona catalana, navarra y marca hispnica), tambin hacia la zona oriental por las Cruzadas, pues los cruzados crean pequeos estados al estilo de la Europa Occidental en Palestina. Sobre las bases del periodo anterior, en una Europa en paz y con un renacimiento econmico y comercial, todas las formas feudales van cristalizando. El contrato de vasallaje va a ser un Contrato Sinalagmtico que compromete a ambas partes, mediante un ritual que tena gran relevancia porque la palabra se reforzaba con acciones. El contrato tena varias partes: 1- Homenaje: Acto especial mediante el cual un hombre se pone al servicio de otro hombre. Su significado es hacerse hombre de otro hombre. Esto aparece ya en el siglo XI y conlleva una serie de elementos y ceremonias. Se denomina seor al individuo superior y encomendado (y posteriormente vasallo) al individuo inferior. Inicialmente el acto est desprovisto de seales cristianas, lo cual se podra explicar por su origen germano, pero despus este acto no se entiende sin el componente religioso ya que no se entiende una promesa en la que no se tiene a Dios como garanta. Aparecen smbolos, elementos y rituales religiosos. o o o o El seor y el vasallo a travs del acto de la Comendatio, juntan sus manos (Inmixtio manum) y se pronunciaba un juramento de fidelidad. Ms adelante se introducir el elemento religioso y el juramento se har con la mano extendida sobre un texto sagrado o un smbolo religioso, El juramento comprometa a ambas partes, ya que el seor se comprometa a la manutencin y la proteccin de su vasallo y el vasallo realizaba un juramento de fidelidad. Este hecho se conoce como la fe (dar fe) y tambin recibe el nombre de sacramentum fidelitatis. 5

Historia Socioeconmica de la Edad Media o o Posteriormente se aade el osculum (abrazo y beso entre vasallo y seor)

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Por ltimo, a partir del siglo XII aparece la carta, documento donde se redactaban los compromisos adquiridos por cada parte, por partida doble (una para el seor, otra para el vasallo). Lo firman varios testigos.

2- Esta comendatio llevaba aparejada la entrega de un beneficium que era una concesin material. A partir del siglo IX va a aparecer en sustitucin de beneficio la palabra feudo. Inicialmente se reciben las tierras en usufructo, pero los derechos del vasallo sobre ese beneficio se van a reforzar aumentando los derechos sobre esas tierras. El contrato sinalagmtico sola romperse por una de las partes. En la ruptura de los compromisos por el vasallo el seor confiscaba el feudo y consecuentemente quedaba sin seor. A veces los castigos eran temporales y el feudo volva a las manos del vasallo tras hacer mritos para responder de sus errores. El incumplimiento de los deberes de vasallaje recibe el nombre de felona. Si el incumplimiento viene por parte del Seor la iniciativa de ruptura tiene que partir del vasallo, que debe renunciar al feudo. Esta renuncia al feudo es la defi.

Los derechos del vasallo se irn consolidando con el tiempo, inicialmente las tierras se entregaban en usufructo, pero paulatinamente esto se convertir en algo vitalicio y hereditario, con la condicin de que los herederos realizaran un acto de juramento de fidelidad hacia el seor o hacia los hijos de este. En el ao 877 se redact la Capitular de Querzy en la cual se da oficialidad a que esas tenencias se transmitan por herencia. Estas normativas aparecan ocasionalmente dictadas por los reyes de obligado cumplimiento por todo el mundo. Deberes y obligaciones del vasallaje 1- Deberes del seor (Mitium): a. -Proteccin frente a cualquier ataque b. -Manutencin del vasallo: i. -Alimentacin, vestido. ii. -Entrega de tierras, casas, o tambin un molino por ejemplo. 2- Deberes del vasallo (Auxilium y Consilium): Por tanto, auxilio y consejo. a. El Auxilium se expresaba de dos formas: Militar y Econmico. i. Econmico: 1. Si el seor cae prisionero en una expedicin para rescatarlo. 2. Si el seor iba a la cruzada o gran expedicin militar. 3. Cuando se arma caballero al primognito (para la ceremonia,) 4. Cuando se casaba la hija primognita (en ocasiones tambin al resto de hijas) ii. Militar: 1. Servicio de hueste, para acompaar en las grandes expediciones, como cruzadas o guerras importantes. 2. Servicio de cabalgada, pequea correra de devastacin (razias), generalmente se daban en las zonas de frontera. A veces se hacan prisioneros. En la Pennsula hubo un Fuero de las Cabalgadas donde se establecieron las condiciones de las mismas. 6

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3. Servicio de Guardia, vigilancia armada de las tierras del seor o del rey. Estos servicios de vigilancia en las tierras del rey o truste tambin se extienden a los grandes seores, para la vigilancia de sus tierras y las personas que lo rodean. b. El Consilium era la obligacin de asesorar al seor, por ejemplo, si tena que participar en asambleas judiciales. Esta labor la realizaban aquellos vasallos con una formacin superior. Todas estas caractersticas son generales, hubo muchas matizaciones. No existi un modelo nico para toda Europa. Hubo variaciones regionales y diferencias entre los distintos reinos. El sistema feudal se fue volviendo ms complejo y da lugar a una jerarqua que va desde los grandes seores hasta los babasores (vasallos de vasallos). Lo que aument la complejidad del sistema era que al recibir el beneficio o feudo muchos optaron por hacerse vasallos de varios seores, y la sed de beneficios llev a una pluralidad de compromisos, por lo que era difcil cumplir con todos a la vez. Como solucin se idea una distincin en los servicios que se podan contraer en los diferentes compromisos: Homenaje plano: el compromiso es poco riguroso y las contraprestaciones muy pocas. No comprometa totalmente hacia el seor. Homenaje ligio: compromete por encima de todo.

Los grandes seores (monarcas, condes, prncipes territoriales) tratan siempre de reservarse el monopolio de la ligesse, del compromiso rgido. Los grandes seores slo admiten la ligesse como compromiso de sus vasallos. As, con el tiempo, van desapareciendo los homenajes planos.

CARACTERSTICAS DE LA SOCIEDAD FEUDAL

La sociedad feudal se conoce como TRINITARIA porque estaba formada por tres grandes grupos sociales cerrados: Nobleza o aristocracia (clase militar), clero y trabajadores/campesinado (por ser la tierra la fuente de riqueza ms importante, sobre todo durante la Alta E. Media). Posteriormente aparecieron los habitantes de las ciudades o burgos que reciben el nombre de burguesa y abren una fisura en esa sociedad cerrada. Esta sociedad se caracteriza por tanto por la triparticin de sus funciones a partir del s. IX y su posterior generalizacin. Tras la cada del Imperio Romano la nobleza romana se une a la germana-guerrera. Se crea un grupo compuesto por la nobleza romana (senadores) y la nobleza germana y este grupo privilegiado que rechaza a los campesinos constituyndose por tanto una mentalidad anticampesina. Muchos campesinos libres optaron por acercarse a un seor y formarse como caballeros. Esta mentalidad es fruto de una triple herencia: o o o Herencia romana, los romanos se enorgullecen del ocio, de poseer tierras y no trabjarlas. Herencia germana, los germanos eran un pueblo guerrero, rudo, lo mas importante era guerrear, que si trabajo sean las armas. Herencia cristiana, para los cristianos lo mejor era orar y rezar. Bellatores: Nobleza de sangre y guerreros, que son los nicos afectados por esa diversidad de compromisos feudo-vasallticos. Oratores: Alto clero, porque los curas rurales se situaban junto al campesinado a los cuales tenan como feligreses. 7

Existan por tanto tres estamentos con funciones especficas al servicio de la armona del conjunto:

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Laboratores: Eran los trabajadores y productores ligados al trabajo de la tierra.

Otros historiadores consideran que ms que una sociedad trinitaria, haba que hablar de una dualidad: Minora rectora que rige la vida espiritual, social, poltica y econmica del mundo medieval. Aqu se engloban la nobleza y el alto clero (jerarquas laica y eclesistica), porque aunque en determinados momentos se enfrenten, sus intereses son concurrentes. Masa popular-campesinado cuyo trabajo procura la subsistencia de todo el conjunto.

1) Nobleza
Los miembros de la aristocracia se identifican con dos trminos miles que estn perfectamente designados a las funciones del militar y nobilis que indica una categora y una procedencia su nobleza por la sangre. El miles sera el estilo de vida. Los miembros de la nobleza se adscriben por tanto a dos subgrupos: Nobles de sangre, que lo son por su procedencia, y forma de vida. Nobleza caballera cuya funcin es guerrear y forman la aristocracia militar.

El noble es un seor poseedor de vasallos y tierrasEs jefe militar y terrateniente. EN los primeros momentos el noble tena por caracterstica propia ser guerrero profesional. Dedicado a la guerra como actividad principal. Combata a caballo y sobre todo lo haca con la panoplia completa (armadura, armas,). El caballo y la armadura hacen al caballero, pero es importante que disponga de escudero (compaero humilde) que le acompaa a todos los lugares. Caballo, armamento y escudero son los elementos bsicos del Noble-Guerrero. Los caballeros tenan la altivez propia de la destreza y el valor. Se desprecia a la gente extraa a las armas, como los trabajadores de la tierra o los artesanos, por ello muchos hombres libres buscaron formar parte de la caballera para abandonar la tierra. El caballero llega a tener la concepcin de la guerra necesaria que le proporcionaba ingresos y honor. Esto separa a los nobles del pueblo llano. Cuando aparecen los caballeros (guerreros) se entregarn a la misin blica. Eso explicar la parte que tuvieron los vasallos militares en la aristocracia militar. En el momento en el que aparece la caballera (con Carlos Martel) se produce el paso de la vieja nocin de nobleza de sangre a la de nobleza militar, la nobleza por el gnero de vida. El guerrero tendr una inclinacin continuada a la guerra como necesaria. Se entiende como fuente de honor y de ingresos. Esa concepcin constituira la frontera que separaba a la nobleza del pueblo llano. Las guerras no fueron continuas, en las ocasiones que haba calma los caballeros se distinguen del resto por su gnero de vida propiamente nobiliario. Sus entretenimientos sern preparatorios para la guerra: Torneos, ajedrez, caza. Desde que existen los caballeros estos ocuparn las zonas rurales y su residencia ser la mansin campestre. Estas casas de la nobleza caballeresca estn junto a las casas del pueblo o en el centro de las aldeas. Se distinguan del conjunto por estar mejor construidas y sobre todo estaban preparadas para la defensa. Eran edificios bastante simples pero constaban de: Torre, generalmente de madera Foso Muro de empalizadas 8

Historia Socioeconmica de la Edad Media Localizacin en muchas ocasiones en una colina o altozano. Su misin era dominar el territorio y facilitar la proteccin (proteger/dominar).

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Los campesinos, en la medida en la que era necesario, buscaban proteccin y abrigo en esas casas seoriales. Estas viviendas dan a entender que los caballeros vivan en perpetuo estado de alerta. La caballera representaba un cdigo de conducta comn y vlido para todos sus miembros. Desde el ms noble al ms humilde. Los valores de este cdigo son: -Fidelidad (el compromiso deba cumplirse) -Cumplir los deberes militares -Honor -Defensa del indefenso -Cortesa con las damas/Amor corts Las primeras en aparecer

Aparecen posteriormente

Uno de los problemas ms importantes fue la obsesin por la guerra. La Iglesia intent influir en ese espritu dirigiendo sus afanes guerreros hacia empresas nobles como la guerra contra los sarracenos. La defensa de la fe se encauza a travs del espritu de cruzada contra los santos lugares y se predicarn las cruzadas. Pese a todo, la guerra fue la principal ocupacin de los miembros de la caballera, durante la Alta Edad Media siempre existi la guerra privada, la venganza cuando no haba una guerra abierta o cruzadas. Eran guerras de nobles a caballo. Ese espritu caballeresco pudo estar mal interpretado porque en muchas ocasiones causaban perjuicios a las clases humildes campesinas, que asistan impotentes al destrozo de sus tierras. La caballera siempre mantuvo ese carcter militar y guerrero. La Iglesia intent controlar ese afn blico y cre para paliar lo peor de las guerras dos instituciones: La paz de Dios y La tregua de Dios. La paz de Dios: Dirigida a la proteccin de personas indefensas o personas y bienes eclesisticos, los pobres, los caminantes, los peregrinos, mercaderes. El que lo quebrante es excomulgado. La tregua de Dios: Se prohben actos de violencia en determinados lugares o fechas asociadas al calendario litrgico. Se protegan edificios eclesisticos o fechas de las fiestas religiosas, Navidad, domingos, se inicia como algo medieval y se extiende hasta nuestros das.

En varios concilios y snodos se proclamaron estas instituciones y de forma insistente se peda su respeto. Eso indica que generalmente no se cumpla. Hubo muchos defensores de estas medidas, que no suprimieron el problema, pero s lo paliaron. La caballera tena como fin la guerra, y cuando no las haba, los entretenimientos tienen tambin un carcter blico, los Torneos, que se celebraban con motivo de grandes fiestas e imitaban guerras reales. Estos juegos fueron prohibidos por la Iglesia durante el siglo XII, aunque con nulos resultados porque era la distraccin favorita de los caballeros, la alta nobleza y los reyes. Estos torneos tenan una serie de normativas. Otro entretenimiento de los caballeros era la caza, pero sobre sta no exista normativa. La vocacin militar pareca igualar a todos los nobles, pero tambin hubo una jerarqua dentro del grupo. Estuvo lejos de constituir una igualdad porque hubo diferencias marcadas por el poder, la fortuna y el prestigio.

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Las diferencias empiezan a marcarse en los propios homenajes, no todos fueron de igual rango. Empieza por la diferencia en la entrega de beneficios, pues no todos fueron iguales y tampoco lo fueron las prestaciones de los vasallos. De abajo a arriba: Babasor (vasallo de vasallos). En el escalafn de abajo est el vasallo de vasallos. Desde el principio su rango fue inferior. Tena una situacin jurdica que coincida con una modesta fortuna. Se identificaban con los pequeos hidalgos rurales Mesnadero. Cuando un guerrero consegua convertirse en jefe de un grupo de guerreros su dignidad aumentaba. Si consegua agrupar bajo su pendn a un grupo de hombres armados pasaba a esta categora. Barn. Era el caballero que presta homenaje a los grandes nobles o incluso al monarca. Par. Casi sinnimo a barn pero provisto de un contenido jurdico ms preciso. Uno de los privilegios que poda tener un caballero era no ser juzgado ms que por su seor y por sus iguales, es decir, un Tribunal de Pares. No podan ser juzgados por gente de menor categora. Por encima de ellos slo el rey que sera el primus inter pares. Rey es el cargo ms alto y por tanto un primus inter pares

Los que estn en lo ms alto tienen una serie de sbditos a su servicio. A veces creaban sus propios feudos. La casa era una pequea fbrica de especializaciones. Dentro de los servidores estaba el jefe del personal y en torno a l los ministeriales. En definitiva haba toda una pequea tropa de gentes que trabajaban en torno al seor. Algo importante en la caballera fue la ceremonia de armar caballero: 1) 2) 3) 4) En la vspera del momento al que iba ser nuevo caballero se le vesta con una tnica blanca y pasaba la noche velando las armas. Noche en blanco. Al da siguiente, ya en el acto, la persona de ms edad le entregaba las armas al postulante (entregar y ceir la espada al postulante). Se le daba una palmada en la cara o en la cabeza con la mano abierta. Era su padrino de caballera (bendicin de la espada). Luego se hacia una manifestacin de tipo deportivo con la que se acababa la ceremonia. El nuevo caballero a caballo y con una lanza tena que derribar la panoplia (madera en forma de escudo) colgada de un poste.4
Descripcin de la ceremonia de caballera echa por Ramn Llull en su libro el orden de Caballera: La condicin de escudero se prolongar hasta los 21 aos. Cuando inicia el tercer ciclo de siete aos de su vida, ser el momento en que, si ha logrado llegar hasta ah sin sombra de desdoro, podr ser investido caballero. La iniciacin caballeresca fue ganando complejidad a medida que avanz la edad media. De la simplicidad inicial se pas a un ritual dividido en dos momentos: 1) Una fase previa consistente en un ayuno de siete das. La ltima noche (o las tres ltimas, en algunas latitudes), el aspirante a caballero deber velar armas en la soledad, el silencio y la oscuridad de un recinto consagrado. Se habr confesado y depositado su espada sobre el altar. Al despuntar el primer rayo de sol del da de la iniciacin, deber realizar un bao ritual, luego no tomar sus ropas antiguas, sino que se revestir de una tnica blanca, capa prpura y cinto blanco. 2) La ceremonia propiamente dicha comprende una misa en el curso de la cual permanecer arrodillado con la espada colgada del cuello. Despus de comulgar, el oficiante bendecir sus armas. Le vestirn como caballero y le entregarn los objetos propios del oficio de las armas. Cada uno de estos objetos espuela, yelmo, coraza, guantelete y espada- tiene una funcin simblica que le explicarn mientras se la colocan. Luego recibir el espaldarazo, un pequeo golpe en la nuca en unas pocas, o en los hombros en otras, con la espada, pronunciando la frmula de consagracin. El escudero ya se ha
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La presencia de lo religioso se introduca al bendecir las armar que iban a ser entregadas, la espada se bendeca como una forma de sacralizar el ritual. Tras este ritual se ingresaba en la orden de la caballera. Inicialmente al adolescente lo armaba caballero su padre, su padrino o su seor. Ms adelante, tras introducirse el acto de la bendicin, un prelado interviene en el ceremonial de armar caballero. La Iglesia por tanto transforma este ritual en una especie de sacramento. Hay una jerarqua de ttulos nobiliarios, algunos que ya existan y otros que aparecen ex novo: Emperador: Viene del Imperio Romano en el que Imperator, Augusto y Csar era el mismo ttulo. De Csar proceden algunas palabras como la alemana Kiser o la rusa Zar. Es un cargo ms que un ttulo nobiliario. Rey: Procede de la palabra latina rex. El rey estaba por encima de todo y todos en la escala social, tambin era un cargo ms que un ttulo. Era el mximo responsable de un reino. Este cargo no siempre fue hereditario, a veces fue electivo. Prncipe: procede de princeps, el primero, el mejor. Ha tenido distintas aplicaciones, en algunos pueblos el cargo de prncipe estaba asimilado al de rey. Progresivamente va recibiendo este ttulo el heredero a la corona, cuestin que se generalizar en el siglo XVIII. Duque: Procede de ducs y significa conductor, gua. Se ha usado en tiempos muy recientes por algunos dictadores. En el Imperio Romano los ducs eran los comandantes generales de un ejrcito. En la Edad Media deriva a duque, con carcter militar adems de poltico. Se concede como ttulo nobiliario aunque no se tenga tierras. Marqus: Es un nombre medieval. En la poca de Carlomagno dividi las tierras y cada divisin era una marca, al frente de la cual se situaba el marqus. Eran los que protegan y defendan la frontera. Este ttulo se conceda por haber hecho un servicio al monarca. Barn: Significa hombre libre. Eran hombres con fortuna que eran grandes vasallos del rey. Se fue concediendo como reconocimiento del rey a servicios prestados. Caballero o hidalgo: El ser caballero significaba literalmente tener caballo. Hidalgo es ser hijo de algo. De alguna manera tienen cierto poder y autoridad. Si demostraban que eran hombres libres hacan una cabalgada y a travs de un ritual se nombraban caballeros. Tenan ms dignidad que los campesinos y tenan exenciones en el pago de tributos, pero su falta de bienes hizo que no se pudieran equiparar con la alta nobleza.

2) Clero
Durante la poca carolingia va a convertirse en una casta. En el bajo imperio el clero se convierte rpidamente en una clase privilegiada a base de los privilegios y prebendas que le conceden los emperadores. Para compensar las persecuciones (hasta el siglo IV) reciben esos privilegios y se les entregan funciones sociales como la educacin o la beneficencia. Muchos eclesisticos realizaron funciones administrativas y civiles que fueron abandonadas por el estado en la etapa altomedieval. Paralelamente sigue su papel evangelizador y de expansin de la Europa cristiana. La iglesia se feudaliza igual que el resto de la sociedad. Algunas familias pretenden tener copado el desempeo de los altos cargos jerrquicos de las iglesias nacionales. Las familias de la alta nobleza destinan a algunos de sus hijos al estamento eclesial. Estas familias nobles ocupan los puestos de obispos o abades en
convertido en caballero, a partir de ese momento. Finalmente, se le entregaba la lanza, el escudo de armas con los colores herldicos, el nombre simblico elegido, y el caballo de batalla.

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los distintos territorios. El desempeo de dichos cargos se hace muy apetecible y eso lleva a que los cargos eclesisticos se compran y se venden. A los eclesisticos (obispos y abades) se les nombra mediante un ritual copiado del feudalismo civil. Se les investa, se les impone la mitra y se les entrega el anillo y el bculo. Esta compraventa de cargos se intensifica a partir de los siglos XI y XII. Los abusos desencadenan una reaccin que pretende una reforma eclesial en varios terrenos: Eclesistica: impulsada por Gregorio VII que proclama el pecado de Simona, aplicado a la compra y venta de cargos eclesisticos. Se decreta tambin el pecado de Nicolaismo cuando no se respeta el celibato. Sacerdotes con barraganas e hijos eran algo frecuente en la poca. En el Clero regular aparece tambin la reforma de Cluny que parte de este monasterio francs y establece una nueva regla de vida monstica. Posteriormente aparece la reforma del Cister. (los cluniacenses sern llamados monjes negros mientras los del Cister sern los monjes blancos). El clero secular mantendr estas costumbres hasta el Concilio de Trento en el siglo XVI. Clasificacin del clero Clero Secular: es el clero diocesano, vinculado a la disciplina de un obispo. Podemos dividirlo en: o o o o o o Prroco rural: es el escalafn ms bajo. Son unos campesinos ms aunque con funciones eclesisticas aadidas. Prrocos urbanos: estn en un escaln ms alto, tanto econmica como culturalmente. Cannigos: forman el cabildo catedralicio y estn agrupados en torno a la catedral. Clrigos dignatarios de las cortes episcopales. Estn en las cortes de los obispos. Obispos Arzobispos

o Cardenales Las ltimas tres categoras dirigen las dicesis y las archidicesis (grupo de dicesis) y poseen fortuna y poder. Son responsables del funcionamiento de las parroquias y de la liturgia. Llevan la direccin de las almas al buen camino. En las escuelas catedralicias empezaron a estudiar gramtica, retrica, filosofa y teologa. Acogan a nios en los coros que estaban predestinados por sus familias a ingresar en el clero. Llevaban una vida asctica y de oracin. Clero Regular: es el que est sometido a una regla monstica. Entre ellas la benedictina era la ms importante (S. Benito de Nursia). o o o Monjes Monjes con cargos especiales (bibliotecario, enfermero) Abades, el equivalente al rango de obispo en el clero regular.

En la vida cotidiana, el clero estaba obligado a los deberes litrgicos, a llevar una vida austera, a dedicarse al gobierno de las almas y al estudio, por tanto estuvieron exentos del trabajo productivo, incluso los prrocos rurales. Los jefes eclesisticos tuvieron bajo sus rdenes a un gran nmero de servidores laicos, desde los vasallos militares para custodiar los bienes eclesisticos hasta el campesinado. La Iglesia se beneficia mediante: 12

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El diezmo que era un impuesto que pagaba la sociedad, la dcima parte de lo que conseguan del producto de la tierra o sus posibilidades. Las primicias, los campesinos entregaban los primeros frutos de la cosecha a la iglesia. Los pagos por los servicios religiosos. La Iglesia por tanto se feudaliza, el virus feudal entr en toda la jerarqua eclesistica y se expuso a que se olvidaran de la propia vocacin y sus deberes reales y tambin al acumular bienes nace el rencor del pueblo hacia ellos, generndose un importante anticlericalismo.

3) Campesinado
El campesinado constituye la fuerza de trabajo en las explotaciones agrcolas, que fueron semiautrquicas, pues se cultiva para los habitantes del dominio. Se tiende a unificar a nivel de siervos de la gleba con una importante reduccin del nmero de campesinos libres porque la tierra no atrae por lo duro del trabajo y prefieren convertirse en guerreros bajo el mando de un seor. Los seores, a sus derechos econmicos, unen otros de orden jurdico y sientan las bases del rgimen feudal. Este sistema perdura hasta la Revolucin Francesa y durante la Edad Moderna recibe el nombre de rgimen estamental (basado en la sangre) y tras la Revolucin Francesa se pasa a un sistema clasista basado en la posesin de dinero. Los campesinos estn sometidos a unas prestaciones por el poder que tienen los seores feudales, entre las que destacan: La forma de reconocer la autoridad del seor supone la obligacin del tributo. El campesino paga un tributo por el derecho de cultivar la tierra que, segn las zonas, se llamar Censo o Talla. El censo es un tributo fijo. La talla es de carcter arbitrario fijada por el seor. La talla se mantiene hasta fechas muy tardas. Corveas: es una prestacin personal. Supone el trabajo gratuito que durante una serie de das al ao los campesinos deben prestar en la reserva del seor, as el seor pone su tierra en produccin gratuitamente. Noches: el campesino estaba obligado a trabajar en tierras alejadas. Se trasladaban a esas zonas durante varios das y pasaban las noches fuera de sus casas. Banalidades o derecho banal: eran derechos del seor en cuestiones como o o o o El derecho de primicias que consiste en la potestad del seor para vender y comprar los productos antes que los campesinos a su servicio. Monopolios sobre bienes y servicios comunes como horno, molino, lagar, fraguaPor el uso de estas instalaciones se pagaban unos cnones establecidos. El campesino tena la obligacin del yantar (en Castilla) o gite, es decir, dar albergue al seor en sus viajes por sus dominios.

Tributos de peaje sobre el trfico de mercancas. Estos peajes derivan de unos impuestos llamados telonea que ya existan en el Bajo Imperio. El seor tiene tambin el poder de dictar justicia en sus tierras.

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LA TIERRA DURANTE EL FEUDALISMO

La tierra se convirti en el barmetro que calibr la condicin de los distintos componentes de la sociedad feudal porque mide los diferentes escalones sociales, dado que o se posea la tierra (los seores) o se estaba sujeto a ella y se trabajaba en la misma (siervos de la gleba). Posteriormente, el nacimiento de la sociedad urbana romper esta sociedad trinitaria.

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