Professional Documents
Culture Documents
:<^'
%:y3^
IIBMRY
ifjjv'
i\^_
LA GRANDE-GRCE
C'e.
RUE
GA R
MER
LA
GRANDE-GRCE
PAYSAGES ET HISTOIRE
PAR
FRANOIS LENORMANT
l'H(H'ESSEUIi
n'AnCHKOLOGIK
l'US
LA
BIBLIOTHQUE
NATIONALE
to>ie:
II
DEUXIME DITION
PARIS
A.
LVY, LIBRAIRE-DITEUR^
13,
RUE LAFAYETTE,
13
1881
O-erO
TT^
'*''
LA GRANDE-GRGE
CHAPITRE
IX
GROTONE ET LE PYTHAGOBISME
I
De l'embouchure du fleuve Neto jusqu'au mont Clibanos des anciens, qui vient au sud dresser une barrire dirige
d'ouest en est, et qui s'abaisse en s'avanant dans la
mer
pour former Tancien promontoire Lacinien, aujourd'hui Capo dlie Colonne ou di Nao, s'tend une plaine arrose
la
de nombreux ruisseaux, resserre entre les montagnes et mer, absolument unie le long du rivage et se relevant
graduellement en colhnes dans la direction des montagnes qui la dominent l'ouest. Cette plaine a une longueur d'environ 13 kilomtres du nord au sud. Son rivage s'inflchit lgrement de manire dessiner une baie peu profonde, largement ouverte au nord-est et ferme au sud par le promontoire qui marque un des deux cts de l'entre du grand golfe de Ta rente.
LA GRANDE-GRECE
Vers Textrmil mridionale de cette plaine, un joli cours d'eau descend des montagnes voisines de Cutr et
vient se jeter dans la mer aprs avoir dcrit quelques courbes peu accentues. C'est TEsaro, qui conserve encore aujourd'hui sans altration son antique appellation grecque
d'Aisaros, en latin yEsarus. Le duc de Luynes, par un rapprochement peut-tre bien hardi, a compar ce nom u mot Ai'sar, qui signifiait dieu dans l'idiome des trusques. Quoiqu'il en soit, la tradition locale prtendait que le fleuve Aisaros devait son nom un chasseur des temps mythologiques qui s'y tait noy en poursuivant une biche. Ce qui donne cette lgende un certain intrt, c'est qu'on en racontait une toute semblable dans le Plo-
ponnse, d'o provenaient les colons grecs qui s'tablirent Crotone. Saron, roi de Trzne, s'tait noy en poursuivant jusque dans la mer une biche consacre Artmis, et de l tait venu le nom du golfe Saronique. La tte juvnile et laure du hros Aisaros, accompagne de son nom,
dcore
le droit
une
autre, de cuivre,
d'une monnaie d'argent de Crotone. Sur nous voyons la tte du dieu du fleuve,
et
le
imberbe,
cornes.
diadme
front
muni de
deux
petites
A un peu moins
l'Aisaros,
de deux kilomtres de l'embouchure de une langue de terre fait sailhe dans la mer. Elle
porte une hauteur assez escarpe, qui abrite contre les vents de nord le petit port naturel form par cette langue
de terre, tandis que le mont Ghbanos le dfend des vents de sud. L fut le noyau primitif de la Crotone antique. L est concentre depuis le moyen-ge la ville qui lui a succd et dont le nom moderne, Cotrone, offre l'altration rsultant d'une mtathse du r, La lgende mythologique rattachait l'origine du nom de
Crotone un pisode du voyage bufs de Gryon au travers de
d'Ilracls
ramenant
roi
les
ritahe. Lacinios,
du
CROTONE ET LE PYTUAGORISME
conduisit en brigand envers le
;
il lui refusa fils d'Alcmne drober les bufs. Mais Hracls le chtia de sa criminelle audace en le tuant. Pendant leur combat, Croton, gendre de Lacinios dont il avait pous la il parait qu'il tille Laur, vint pour secourir le demi-dieu Hracls, en le voyant surtait mal avec son beau-pre. venir, se mprit sur ses intentions il le regarda comme ennemi et le tua son tour. Mais, s'en repentant ensuite, tombeau magnifique, auprs duquel il il lui leva un clbra les rites expiatoires, annonant aux habitants qu'un jour sur la spulture de Croton s'lverait une grande ville qui porterait son nom. A l'poque hellnique, Croton recevait les honneurs hroques de la part des citoyens de Crotone, comme ayant t le premier habitant de son sol.
cit.
Surtout Hracls tait l'objet d'un culte important dans la Les Crotoniates le tenaient pour leur hros national,
le titre
son image sur beaucoup de leurs mond'Oikistas ou premier fondateur de la ville. D'autres mdailles attestent qu'il y recevait aussi Lacinios, continuait la lgende, le surnom de Lycon,
et ils ont plac
naies avec
promontoire Lacinien, o tait Quant Laur ou Laurt, elle fut l'ponyme d'un bourg de Laur, dpendant du territoire de Crotone et videmment voisin du promontoire, puisqu'on faisait l'hrone fille de Lacinios. Sur le chemin qui conduit de Crotone au Capo dlie Colonne, environ mi-distance, on rencontre un endroit aujourd'hui dsert, qui porte le nom grec, et datant videmment de l'poque byzantine, de Calolaura. C'est probablement un vestige de celui du bourg 'de Laur. Suivant une version diffrente, recueiUie par Servius, Lacinios, fils de Cyrne, au lieu d'tre tu par Hercule,
avait laiss son
nom au
situe sa demeure.
l'aurait
c'est
en
commmoration de
desse ennemie
LA GRANDE-GRECE
fils
du
c'tait
Conon
ture Locres.
Il
originaire de Gorcyre
frre
de l'Alcinoos homrique.
Oblig de quitter sa patrie, Locros s'en va en Italie, o le roi Latines lui donne en mariage sa fille Laurin. Hracls
lui
le pays avec les bufs de Gryon, Locros donne hospitalit. Mais son beau-pre Latines, tant venu chez lui sur ces entrefaites, voulut enlever le trou-
le
que sur son tombeau devait s'lever la ville de Locres. Rien de plus frquent en mythologie que cette rptition de la mme donne, localise en plusieurs endroits divers. Remarquons, du reste, que suivant le Scholiaste de Thocrite, Croton tait fils d'aque et frre d'Alcimos, qui rgna sur Corcyre. Il vint en Italie comme fugitif et y fut accueiUi par le Gorcyren Lacinios. La mention d'aque donne ceci un certain intrt, car nous verrons clbrer des ftes funbres en l'honneur d"Achille, petit-fils du fabuleux roi d'Egine, dans l'enceinte sacre du temple de liera Lacinia, dont le territoire avait t donn, disait-on, par Thtis la souveraine de l'Olympe. On faisait encore un autre conte sur le passage du fils d'Alcmne Grotone. Athne le rapporte d'aprs Alcimos le Sicihen. Voici la cause pour laquelle les femmes itaHracls, traversant le pays liotes ne boivent pas de vin de Grotone, arriva tourment par la soif auprs d'une maison situe sur le bord de la route et y demanda boire. Or, la femme du propritaire de la maison, avait ouvert en cachette pour y puiser, son propre usage, le pithos rempli de vin que l'on gardait ferm. Graignant que son mari ne s'en apert, ainsi que de la quantit qu'elle en avait dj bu, elle lui dit Ge serait fcheux d'ouvrir une jarre
:
CROTONE ET LE PYTHAGORISME
si
le vin
beaux
vas
lui cher-
cher de l'eau, c'est bien assez bon pour lui. Hracls entendant cela, complimenta le mari sur son obissance sa femme et ajouta Quand je serai parti, va regarder Ion tonneau. Il y alla, et le trouva chang en pierre avec le vin qu'il contenait. Et c'est en monument de ce fait que se maintient chez toutes les femmes du pays l'usage de con:
de boire du vin. En ralit, Crotone doit tre reconnue comme un trs ancien tablissement plasgique, antrieur peut-tre l'immigration notrienne. Son nom mme,
sidrer
comme honteux
Voilfipourla lgende.
que Bochart et Moversontcrutortphnicien, esttoutfait dcisif pour le premier point. Ce nom, Croton ou plus exactement Qrolon^ow?> sa forme archaque, est, en effet, essenliellement le mme que ceux de Gortona ou Cyrtonium, la grande cit des Plasges Tyrrhniens de l'Etrurie, de Cyrton de Botie, de Corythos l'un des dmes primitifs des
Tgates d'Arcadie,
d'aprs
et
nom
de Creston,
ville
la
En tous cas, les premires appellations que nous avons groupes ne sont pas autre chose que la forme plasgique d'un des plus anciens termes aryens dpartout ailleurs.
-/pxo:,
jardin, originairement
comme
et
cour
anglo-saxon geard
jardin, osste
Scandinave gardr,
clos,
ville,
>^
irlandais go7H,
Mf/WA, jardin,
,
ancien arm-
citadelle, palais.
second point, Strabon affirme, d'aprs phore, que les premiers colons achens
LA GRANDE-GRECE
trois
du Gap Cimiti
Gap Hizzuto.
mme
mme de
du
de
du
golfe de Squillace,
tes, et
tablis dans ces rgions ds avant l'arrive de la colonie arcadienne conduite par Oinotros. Notons cependant que
que
s'tait
tabli Groton.
prtendent est trs infrieure celle de Strabon Tauleur plus ancien auquel il se rfre.
de
II
Grotone
comme
le littoral
de
la
Grande-Grce,
la colonie
de mme de Troie.
C'tait celle des Achens que l'on voulait avoir t forcs de rester dans le pays, quand les captives troyennes qu'ils menaient avec eux eurent brl leurs vaisseaux l'embouchure du Naithos.
Ge qui est de
l'histoire,
c'est
l'tablissement dans
les
ville
d'un essaim de colons achens conduit par un bossu de la de Rhypai, appartenant la race des Hraclides et
.
n imm Myscellos, fils d' Almon L 3 grand mou vement d'migration des Achens vers l'Itahe, qui avait dj donn lieu
CROTONE ET LE PYTLlAGORlSME
quelques annes auparavant la fondation de Sybaris, tait alors dans toute sa force. Myscellos fut expdi en avant pour reconnatre l'emplacement le plus favorable la colonie qu'il tait charg de guider. Il visita Crotone, qui lui avait t indique comme objectif et aussi les lieux o Sybaris commenait prendre de rapides dveloppements. Il revint sduit de la beaut de ces derniers lieux et port aller renforcer rtablissement de rembouclmre du Cratliis plutt qu' fonder une nouvelle ville. Mais quand il alla en demander la permission l'oracle de Delphes, Apollon lui rpondit parla bouche de la Pythie Myscellos, toi dont
:
besoin d'tre redresse, tche au moins de montrer que tu as l'esprit droit cesse de courir aprs les larmes en cherchant autre chose que ce que les dieux te
la taille aurait
;
destinent, et agre de
bon cur
le
prsent qui
d'aller
t'est fait.
sommeil
et lui
ordonna formellement
Crotone pour
y accomplir la prophtie qu'il avait faite. Obissant, bien qu' contre-cur, aux ordres divins, Myscellos emmena les
folons en
Italie, enleva la hauteur de Crotone aux indignes qui l'occupaient et en fit une ville grecque. C'est ainsi
que se cra la Crotone hellnique. Mais il est singulier dercmarquer, que tandis que toutes les colonies grecques avaient l'usage de rendre des honneurs hroques leurs fondateurs, dcors du titre de ctists, il n'est jamais question d'honneurs de ce genre dcerns par les Crotoniates Myscellos; ils les rservaient pour Croton et pour Hracls, avec la qualification de fondateurs. Il est vrai que le fils d'Alcmne tait aussi l'anctre que revendiquait personnellement leur fondateur historique. Les meilleures autorits, comme Denys d'IIalicarnasse dont la chronologie est gnralement fort exacte, rappor-
Eusbe enregistre l'anne 709 la fondation simultane de Crotone, de Parion de Mvsie et de Svbaris. La date est
LA GRAND1>GRKCE
y a un
comme
Antiochos de
Syracuse, prtendaient que Myscellos avait t aid par Archias, lorsque celui-ci se rendait en Sicile
cuse,
ou bien que
le
sonnages par l'oracle d^\pollon entre la richesse et la salupour les deux tablissements qu'ils allaient crer en mme temps, Archias opta pour la richesse et Myscellos pour la salubrit. La fondation de Syracuse par les Corinthiens est, en effet, de 734 avant J.-C, antrieure de 24 ans celle de Crotone etde 14 ans au commencement dumouvement des Achens vers la Grande-Grce. C'est encore par une erreur vidente que Suidas et le Schohaste d'Aristophane attribuent Myscellos l'histoire que les Tarentms racontaient de Phalanthe, sur l'oracle annonant que le colonisateur ne pourrait russir qu'aprs qu'il aurait vu la pluie tomber d'un ciel serein et sur la manire dont cet orabrit
cl(
fut ralis.
La salubrit tait bien le lot pour lequel Myscellos avait opt en tabhssant sa colonie Crotone. Les crivains anciens sont unanimes vanter la puret de l'air de cette ville et les avantages de son climat. La rputation n'en est pas moins bien tablie aujourd'lmi dans toutes les Cala-_ bres, quoique des sicles de ngligence du rgime de l'eni bouchure de l'Etaro aient cr de ce ct des terrain^ marcageux, qui n'taient certainement pas tels dan l'antiquit. Sous ce rapport les conditions de Crotone taient
fort diffrentes
de
celles
beaut
et la force la
dveloppe, conformment
faite,
disait-on,
au bossu de
hommes,
Crotone, dit
CROTONE ET LE PYTHAGORISME
dans 11 est arriv, par exemple, que, Olympiade, les sept vainqueurs du stade furent tous de Crotone, de sorte qu'on a pu dire avec vrit que le dernier des Crotoniates tait encore le premier des Grecs. Le proverbe plus sain que Crotone a eu aussi,
dats et des athltes.
la
mme
dit-on, la
mme
origine, et
ce grand
nombre
d'athltes
quelque vertu native minemment favorable au dveloppement des forces et l'entretien de la sant. Le fait est que Crotone compte plus d'Olympioniques qu'aucune autre ville. Si l'on prend, en effet, la liste chronologique qui nous a t conserve des vainqueurs du stade olympique par le nom desquels on dsignait chaque Olympiade, on y trouve douze victoires remportes par sept Crotoniates, sur un intervalle qui s'tend de la xlvhi^ Olympiade (588 avant J.-C.) la lxxv' (480). Le dernier de ces Olympioniques, est Astylos, qui vainquit trois Olympiades successives et dont on voyait Olympie la statue excute par Pylhagoras de Rhgion. Mais il remporta ses deux derniers triomphes en se faisant inscrire comme Syracusain, et non plus comme Crotoniate car il s'tait laiss persuader de renoncer la qualit de citoyen de sa patrie pour se faire naturaliser en Sicile, sur les conseils de Hiron, qui n'tait pas encore parvenu l'exercice du souverain pouvoir Syracuse, et dont le frre Glon tait alors tyran de cette ville. Outrs de cette dfection, les Crotoniates confisqurent la maison d'Astylos, dont ils firent une prison, et renversrent la statue qu' sa premire victoire ils lui avaient lev auprs du temple de liera Lacinia. La disparition de tout nom d'homme de Crotone dans les listes olympiques aprs cette aventure, semble indiquer que par
;
une dcision officielle les Crotoniates s'abstinrent dsormais de prendre part aux grands jeux de Tlide. C'est probablement alors qu'il faut placer le fait, rapport sans date
1.
10
LA GRANDE-GRCE
par quelques historiens, de rinstitution Crotone de jeux solennels, par lesquels les habitants de cette ville, comme les Sybarites un peu auparavant, espraient supplanter les
Olympiades, attirant les Grecs d'Italie, de Sicile et mme d'ailleurs au moyen de prix magnifiques en argent. L'usage de faire consister en une somme de monnaie les prix agonistiques, tait alors peu rpandu chez les Hellnes; cependant il existait dans les cits de la Grande-Grce. Nous en avons la preuve par la pice d'argent de Mtaponte, frappe la fin du vi*' sicle ou au commencement du v*' sicle, qui porte pour lgende 'XyMoio O/.ov, prix de l'Achlos. Elle avait donc t fabrique spcialement pour en constituer un prix de jeux. Quelques-uns des athltes de Crotone sont particulirement fameux et ont jou un rle historique. Philippe, fils de Ruttacos,vainqueuraux jeux Olympiques et le plus beau des Grecs de son temps, avait pous la fille de Tlys, le tyran de Sybaris. Aprs la guerre, suscite par Tlys, qui amena la ruine de la grande cit des bords du Crathis, il se vit obliger de quitter Crotone et se joignit l'expdition du prince lacdmonien Drieus, frre de Glomne, contre la Sicile. Il prit avec lui devant Sgeste, sous les coups des indignes et des Carthaginois. Les Sgestains, frapps de sa beaut, lui rendirent ensuite les honneurs de l'hrosation, comme pour expier sa mort. Phayllos remporta trois prix dans les jeux Pythiques, deux fois pour le pentathle et une fois pour la course sa statue avait t ddie Delphes. Il passait pour le premier des hophtodro,mes ou champions de la course arme, et l'inscription mtrique de sa statue disait qu'il sautait 55 pieds et lanait le disque 95 pas. Quand survint la seconde Guerre Mdique,
;
il
fut le seul des Grecs d'Italie aller au secours de ceux de la Grce propre, et se distingua grandement dans la bataille de Salamine. Mais de beaucoup le plus clbre des athltes
CROTONE ET LE PYTflAGORISME
11
tablement du prodige, mais il y a dans ces rcits beaucoup Ce qui est positif, c'est qu'il remporta six victoires aux jeux Olympiques, sept aux Pythiques, dont une parmi les enfants, dix aux Isthmiques, neuf aux jeux Nmens, et que de son vivant la rputation de sa vigueur incomparable tait parvenue jusque dans l'extrme Orient, la cour des rois de Perse. Il avait d finir par renoncer a se prsenter aux jeux publics par ce qu'il ne rencontrait plus un seul adversaire qui consentt entrer en lice avec lui. Les exgtes ou ciceroni d'Olympie, en montrant sa statue de bronze, excute par son compatriote, le sculpteur Damas de Crotone, prtendaient que lorsqu'on l'avait place dans l'Altis, c'tait lui-mme qui l'avait porte sur son dos. Ils ajoutaient d'autres traits, que Pausanias a recueillis. 11 se ceignait, disaient-ils, la tte d'une corde en guise de diadme aprs quoi, retenant fortement son haleine, le gonflement des veines de sa tte suffisait faire rompre la corde. Il empoignait une grenade dans sa main ferme, assez dlicatement pour ne pas l'craser, et ])Ourtant il n'y avait pas de force au monde qui pt la lui arracher. Il se tenait si ferme sur un disque qu'on avait huil pour le rendre plus glissant, que plusieurs hommes runis ne parvenaient pas l'y branler. Lorsqu'appuyant son coude sur son ct, il prsentait la main droite ouverte, les doigts serrs l'un contre l'autre l'exception du pouce qu'il levait, aucun homme, mme en y mettant tous ses efforts, n'tait capable de lui carter le petit doigt des trois autres. Mais les histoires des exgtes d'Olympie n'avaient pas plus de valeur que celles des guides auxquels la majorit des voyageurs ont la navet de se confier dans les villes d'Italie. Celles-ci avaient t inventes pour expliquer les attributs qui distinguaient la statue iconique de Miloa de ses voisines. Mais en raht, comme le remarquait avec beaucoup de bon sens Apollonios de Tyane, le diadme qui ceignait sa tte tait un emblme
de lgende.
;
12
LA GRANDE-GRCE
dans
cette desse. Quant lapose du bras coude au corps, la main tendue, quatre doigts joints et le pouce seul spar, c'tait purement et simplement un trait d'art archaque, qui correspond d'une madroit, le
un des emblmes de
du
vi^
dans
ceci
il
est
bon de prciser
quand
devait
dire 8
il
s'agit
consommer par jour vingt mines de viande, c'est-kil gr. 2-^0 grammes au poids usit Crotone et
dans les autres villes acliennes de l'Italie, ou 8 kilogr. 640 grammes, si l'valuation est en poids attique, autant de viande et trois chous de vin, prs de iO litres. On ajoutait qu'un jour, Olympie, il avait pris un buf de quatre
ans, l'avait port sur ses ^paules tout autour du
l'avait
stade,
par
le
assomm d'un coup de poing et avait fini manger tout entier en un jour. La clbrit que
ensuite
est atteste
par
un
fait
numismatique. Sur
le
Guerre Sociale, les insurgs itatlotes frapprent dans le midi de la pninsule, ils placrent au revers l'image de Milon, couvert de la peau de lion d'Hracls, tel qu'il se montra la tte des troupes de Crotone dans la bataille du Traeis, et ayant prs de lui son bouvillon, sur la tte
duquel il pose le poing. Nous avons dj parl plus haut du rle mihtaire que joua Milon dans la journe qui dcida du sort de Sybaris. Nous le retrouverons aussi tout l'heure en parlant de
l'cole pythagoricienne
de Crotone, dont
il
fut
un des plus
de
l'a-
fervents adeptes.
Ici c'est
seulement
la rputation
CnOTONE ET LE PVTHAGORISME
lui.
13
Un
que l'on avait jamais vue chez aucun autre athlte, le mettait en scne coutant les enseignements dePythagore. La salle o le philosophe de Samos
cette force suprieure celle
rassemblait ses disciples Grotone, avait, raconte-t-on, son toit soutenu par un pilier central. Un jour ce pilier cda,
et lui seul
le
monde
il
sauf de l'croulement.
Milon prolongea sa vie jusqu' un ge fort avanc.
plaisait suivreles exercices de la palestre et
11
aux exploits des jeunes gens. Mais la mlancolie le prenait en faisant un retour sur sa force d'autrefois, dsormais perdue il regardait ses bras dcharns et murmurait avec des larmes dans les yeux Ces bras sont morts maintenant. Pourtant sa mort tragique vint, dit-on, d'avoir encore trop compt sur sa vigueur. Un jour, voyageant dans les forts del Sila, il rencontra le tronc d'un chne norme que les bcherons avaient laiss demi fendu, les coins restant
y assister
d'achever ne russit qu' faire tomber les coins, et le tronc en se refermant emprisonna les mains de l'athlte entre ses deux moitis, sans qu'il parvint, malgr tous ses efforts, s'en dgager. Ainsi rduit l'impuissance de se dfendre et puis de fatigue, il devint la proie des loups, qui pullulaient alors, comme encore aujourd'hui, dans ces forts et qui le dvorrent. C'est ce rcit qui a inspir le chef-d'uvre de notre Puget, lequel a seulement on ne sait trop pourquoi substitu aux loups un lion, animal qui jamais n'a habit le pays de Crodtins la fente.
le
Il
se crut capable
comme autrefois
il
de
tone.
14
LA GRANDE-GRCE
ni
La salubrit exceptionnelle du climat n'tait pas le seul avantage de la situation indique par l'oracle Myscellos pour y tablir sa colonie. Crotone avait encore sur Sybaris un autre avantage, qui devait contribuer puissamment c'tait son port. sa prosprit et son dveloppement
:
remarque Polybe, il tait fort impartait, n'offrait une tenue compltement sre que pendant la belle saison d't mais c'tait encore de beaucoup le meilleur de toute
le
;
Comme
la
et
Ta-
rente; c'tait
de port
ne
ft
lage forain.
crer
jamais, dans
une marine importante, ce que Sybaris ne possda le temps de sa plus grande splendeur. Encore aujourd'hui, aprs une dcadence plusieurs fois sculaire qui en a laiss une grande partie dpeuple et inculte, le pays autour de Cotrone, plaine et montagnes, est remarquable par la varit et la fcondit de sa production agricole, dont l'exportation suffit entretenir pendant une partie de l'anne un certain mouvement dans son port. On peut juger par l de ce qui devait en tre dans l'antiquit, alors qu'une population nombreuse et active couvrait toute cette rgion et n'y laissait pas un pouce de terre cultivable qui ne fut mis en rapport alors qu'aux produits du sol labour ou exploit en vignes et en vergers s'ajoutaient ceux d'innombrables troupeaux entretenus dans les pturages des hautesmontagnes, et d'une exploitation intelligente des forts. Polybe atteste que c'est l surtout qu'tait la source de l'opulence exceptionnelle de Crotone, et que jusqu'aux
;
CROTONE ET LE PYTIIAGORISME
catastrophes nes de
la
la
15
tune et de
comme
mraire indispensable au dveloppement des oprations commerciales. AVerzino, sur un des affluents du Neto et dans la partie des montagnes que les Grotoniates durent occuper la premire, on rencontre des filons de minerai
argentifre avec des traces d'exploitation antique
;
ce qui
n'empchepas ce lieu, remarquons-le en passant, de ne correspondre en aucune faon, quoiqu'on ait cru Barrio, la
Vertines de Strabon, qui tait dans l'intrieur del Lucanie.
A la
plus tard celle des filons de Longobuco, galement exploits dans l'antiquit, mais qui avaient d d'abord appartenir
fut l'origine
du grand monnayage
l'Itahe,
d'argent des Grotoniates, qui, ds les dbuts de la fabrication montaire chez les
Achens de
parat avoir
dans
les
le
v^ sicle et le
commencement du
iv% gala
celui de Tarente.
Hans
et
deux premiers
la
Achens de
ascendante des tablissements Grande-Grce, Grotone grandit rapidement et sut parvenir un haut degr de splendeur et de prosprit. Son dveloppement fut parallle celui de Sybaris et contemporain. Les deux cits vivaient alors en bonne intelligence; leurs intrts taient connexes et il existait entre
qui furent l'poque
elles cette disposition
16
LA GRANDE- JRCE
ques Elles poursuivaient la mme uvre, celle del conqute de Tltalie mridionale riiellnisme, lafoispar Textension des colonies proprement grecques et par l'assimilation, habilement poursuivie, des populations plasgiques indignes. Quatre villes principales avaient t fondes dans le vni'' sicle sur le littoral italien de la mer Ionienne, deux doriennes, LocresetTarente, aux deux extrmits sud et nord, et deux achennes dans l'intervalle, Sybaris et Crotone. Les autres reconnaissaient sans contestation leur suprmatie. Dans Tuvre commune de transformation du pays en une Grande-Grce, chacune de ces quatre cits principales avait un champ large qui s'ouvrait son activit et que la nature mme avait assez bien dlimit pour qu'il ne se prsentt pas entre elles d'occasion de conflit pendant un assez longtemps, jusqu'au moment o, ayant achev d'occuper tout ce champ, elles se heurteraient sur ses hmites. Gomme on devait s'y attendre, d'ailleurs, quand le conflit se produisit, il eut lieu d'abord entre Dorions et Achens, entre Sybaris et Tarente, puis entre Crotone et Locres. Ce ne fut que plus tard, au bout de deux sicles, qu'il clata entre Crotone et Sybaris; mais la lutte entre cits de mme race fut alors une guerre mort, comme il arrive presque toujours dans les luttes entre frres. La cruaut de Tlys en fut, en effet, seulement l'occasion et presque le prtexte en raht il s'agissait d'une questionde suprmatie exercer sur les vastes domaines conquis
;
parla race achenne. Crotone et Sybaris taient dsormais toutes les deux trop puissantes pour ne pas devenir rivales; elles ne voulaient pas tres gales et aucune des deux ne consentait plus tre subordonne l'autre. Mais jusqu'au moment de ce conflit d'ambition, que prcipita l'importance donne Crotone par le sjour de Pythagore, la ville fonde par Myscellos ne vcut pas seulement en bonne intelligence avec Sybaris, son ane de quelques an-
CROTONK ET LE PYTHAGORISME
les,
17
'considrable
[et sur elle,
elle
tablissements achens,
une sorte de suprmatie, de direction fdrale. Les vnements de la prise de Siris, que nous avons eu l'occasion de raconter plus haut, montrent Sybaris dans l'exercice d'une vritable hgmonie sur tous les Achens d'Italie. Le premier champ d'extension du territoire de Grotone
fut
tal
naturellement
de
la Sila,
le district
compris, sur
le
versant orien-
du Neto et du Tacino, depuis la mer jusqu'au plateau suprieur de la montagne. La plaine littorale se couvrit de
ns,
bourgs agricoles ou dmes entirement grecs, qui s'y succdaient, troitement rapprochs les uns des autres. Nous connaissons les noms de quelques-uns des plus voisins de la ville, dont on chercherait vainement dterminer le site avec quelque certitude. Ce sont Laur et Lampriade, dont nous avons dj parl, puis Plates. J'y ajoute Zacynthe, d'aprs la I idylle de hocrite et d'accord avec le Scholiaste. En effet, lorsque Gorydon commence son chant en disant Je loue Grotone c'est une belle ville et aussiZacynthe et le promontoire Lacinien, qui s'avance l'est, l o Aigonle pugiliste a dvor lui seul quatre-vingt galettes de pain, on ne saurait vraiment ce que vient faire la mention de l'le de Zacynthe entre Grotone et le promontoire consacr Hra. Ces vers n'ont un sens raisonnable que s'il s'agit d'un bourg de Zacynthe, voisin de la ville. Le
Heyne, qui le traite cette occasion d' homme inepte. Les notriens, au dire de Denys d'Hahcarnasse, habitaient de prfrence, suivant l'usage arcadien, dans l'intrieur des terres, au milieu des montagnes, de petites bourgades fortifies qu'ils plaaient sur des hauteurs de difficile accs. Avant l'arrive des Grecs, eux et les Ghnes, gale-
18
LA GRANDE-GRCE
ils
s'taient
Sila, entre le Naithos et le Targins, aussi bien que ses contreforts mridionaux et que toutes les hauteurs qui dominent la valle du Crathis. C'est eux que
devaient leur origine Sibrn, Acerentia, Lonia, Sitome et une foule d'autres localits qui sont restes habites depuis l'antiquit jusqu' nos jours, au travers du moyen ge, mais dont on ignore les noms anciens. Toutes ces petites
tribus plasgiques et
notriennesdu voisinage de Crotone, qui menaient une existence surtout pastorale et vivaient
dans un tat de morcellement, paraissent avoir accept la domination des Crotoniates et embrass les murs grecques sans opposer pour ainsi dire de rsistance, avec autant de facilit que les tribus de mme race qui habitaient le bassin du Crathis et ce qui fut plus tard la Lucanie avaient accept la domination des Sybarites. Les Plasges de l'Italie mridionale, nous l'avons dj dit, montraient partout une tonnante facilit se fusionner avec les Grecs; mais c'est pour les Achens, bien plus que pour les Dorions, qu'ils tmoignaient de l'affinit. Bientt la puissance de Crotone dborda de tous les cts au-del des limites que nous venons d'indiquer comme ayant d tre d'abord celles de son action. Au nord, ainsi que nous l'avons racont plus haut, les villes des Chnes
situes entre le Naithos et le Traeis, Ptha, Crimisa,
calla,
Ma-
Chn, graduellement pntres par une infusion de sang achen, s'hellnisrent assez pour revendiquer leur tour une origine grecque remontant aux ges fabuleux de la guerre de Troie, et s'adjoignirent moiti de gr,' moiti de force, au territoire de Crotone, dont la limite, ds le commencement du vi sicle, tait reporte de ce ct au Traeis. touchant au territoire de Sybaris. Du ct du sud, au del du golfe Scylacien, les Crotoniates, dans le cours du vn*-" sicle, aidrent un nouvel es-
CKOTONE KT LE l'YTFIAGORISME
19
la
conduite de Typhon
sur les bords du
ment et eurent une part assez considrable sa naissance pour que Gaulonia ait toujours entretenu l'gard de Crotone les rapports de semi-dpendance, n'excluant pas une complte autonomie de gouvernement intrieur, qui taient
habituellement ceux d'une colonie envers sa mtropole. Aussi cette ville, bien qu'une notable portion de ses fondateurs fut venue directement du Ploponnse, est presque
toujours qualifie par les crivains anciens de colonie de
Crotone.
Le
territoire
le
Sagra,
criens,
de Gaulonia reut pour limites au midi la Turbolo de nos jours, qui le sparait des Lole fleuve Caicinos,
au septentrion
le
noset
du
par Mnestheus l'poque des retours de Troie. La forme du nom de Scylltion, qui appartient au dialecte ionique, semble indiquer, du reste, en cet endroit un tablissement d'Ioniens, form une date qui reste indtermine, mais srement antrieure l'poque oil tomba entre les mains desAchens. Nous reviendrons plus loin sur cette question,
quand nous
mo-
Les limites du territoire crotoniate furent ainsi portes, sur le versant de la mer Ionienne, depuis le Caicinos au sud jusqu'au Traeis au nord. C'tait l le
derne Squillace.
territoire
lois,
dpendant directement de
ne
laissait
la cit,
soumis ses
mon-
vaient,
mme
Scylltion,
d'indpendance qui se traduisait par l'autonomie montaire et que possdait Gaulonia. Les habitants de ce territoire in-
^0
LA OHANOB-OB^XK
<Ui la
<'MiH
H
citoyens
OotoficMt (UmiolHH
tc^ment
comme
les habitant
ou
tel endroit.
IV
'J<;
Mon action
(t
de Ha domination au versant de
l'arte
la
mer
loni(fnne.
P>lle
t'nips
dpasser
pninsule,
pour en ouvrir le bassin avantages de sa position, en 'asseyant sur deux mers la lois. Dans le massif df^ la Sila, qu'elle avait d'abord occup,
la
possession de
la valle
Mais quand
ils s(;
matres de
la
cte
de Squillace, les Ootoniates se trouvrent solidorirjnt assis sur cet tranglement que les anciens appelaient Isthme Scylaci(;n, sur le f)oirit mme o la moindre disin ;;olie
t-'ince
spap(? la merIonienn(;/le la
mer
Tyrrlinienne. C'est
c'est--dire les
colle d'Ajello,
.jjors qu'ils
franchirent les
et
montagnes de Soveria
(
omme
le
prtendent
jours engags dans l'ornire de Harrio, et qu'ils occuprent i^'S positions destines les rendre matres du golfe de
;iint(-Kiipli<';mi(,
<\i\\'n
comme
ils
l'taient
de celui de Squillace. Une de ces positions fut Trina sur le torrent Ocinaros, o ils tiblirent une colonie; qui jouit de l'autonomie montaire et qui, jusqu' sa conqute par les liruttiens, eut
CnOTONK KT m; PVTIIAGOHISMI:
"h
une prosprrit nlt.esl,(; par sa belle numism.itiqiie. Cette numismatique ne dbute, du reste, que vers le premier quart du \* sicle, l'poque de la transition entre le style
l'art archaque et celui de l'art arriv son degr complet de perfection et de libert. Ou ne connait jusqu' prsent aucune pice de la srie des incuses qui porte le nom de Tnna. On peut donc douter que la fondation de cette ville ait eu lieu antrieurement la ruine de Sybaris, ou du moins, si elle avait t tablie plus l(M,, ce ne fut qu'un certain temps aprs cet vnement que la colonie de Ootone acqtiit le degr d'indpendance qu'attestent la fabrication d'une monnaie son nom et le fait que, peu aprs la fondation de Tiiurioi, les gens de cette dernire cit, sous la conduite de Clandridas, dirigrent une attaque contre T-
de
rinasans tre pour cela en guerre avec Crotone. Trina lait situe au fond du golfe qui avait reu son nom, vers l'emplacement de la moderne vSanta-Eufemia, mais probablela mer, commp l'tait, du reste, SantaKufemia avant sa destruction par le tremblement do trrre de li>38. S'il n'existe pas de monnaie d'argent incuse de Trina, on en possde, au contraire, qui portent d'un ct en relief le trpied de Crotone, avec l'inscription du nom de cette cit, et de l'autre en creux le casque qui est le type montaire de Tmsa, et qui fait allusion la grande fabrication d'armes alimente par les fameuses mines de cuivre de cette dernire ville, dont la clbrit tait dj rpandue chez les Grecs d'Asie-Mineure au temps de la compoLa mme association de sition des pomes homriques types se continue sur des monnaies d'argent, en relief sur les deux faces, qui appartiennent la premire moiti du V* sicle et dont les unes portent la lgende deCrttone, les autres celle de Tmsa. Ces faits numismatiques prouvent que Tmsa tait tombe au pouvoir de Crotone ds le vi" sicle et y demeura pendant la premire partie du
22
sicle suivant,
LA GRANDi:-GRCK
et c'est ainsi
que s'expliquent
les expres-
qu'il
Tmsaqu'ils labourent des sillons crotoniates. La ville, ne faut pas confondre avec son homonyme beaucoup moins importante des bords de la mer Ionienne, tait trs antique. On en attribuait la fondation aux Ausoniens, on prtendait qu'Ulysse y avait abord dans ses voyages et donn la spulture un de ses compagnons, Polits, enfin qu'entre les bandes gares dans le retour de Troie, les toliens conduits par Thoas ou bien les Pliocidiens autrefois commands par les petits-fils de Naubolos, Sclidios et pistroplios, taient venus s'y tablir. Entre 480 et 460
les
la
montre toujours dans ses attributions gographiques, a plac Tmsa Malvitoou Malito,qui est le Milatum dont l'vch relevait au moyen ge du mtropolitain de Santa-Severina et qui n'a certainement jamais eu d'autre nom antique. Notre D'Anville en a, au contraire, dtermin la position relle avec sa sret de coup d'il habituel, auprs de l'embouchure du Savuto, le Sabbatus de l'Itinraire d'Antonin, soit la Torre di San-Giovanni, soit la Torre di Savuto, car
tes. Barrio,
avec
le
peu de chance
qu'il
demande encore
la
tre vrifie,
quelle on voit des vestiges d'exploitations minires anti ques. Tmsa ne pouvait pas tre, en effet, ailleurs que sur
un de
sur
le
au sud d'Amantia
et
au nord de Trina,
et
dresse au-dessus des flots le rude Lampte, c'est--dire la crte de l'Apennin qui domine immdiatement le littoral de
a
au
btie
CROTONE ET LE PYTIIAGORlSME
23
dix
en cela par
le
msa un peu plus au sud, la Torre Loppa sur le cap Su_vero. En ralit, ce qu'il faut y chercher c'est une autre
que Lycophron dit encore avoir t conquise par les aprs une guerre sanglante, sur une reine Clt, descendante de l'Amazone Clt ou Cleit dont nous retrouverons le nom dans les origines fabuleuses de Gaulonia. Il indique, en effet, cette ville comme situe, non loin des monts Tylsiens et de Trina, sur le promontoire allong de Linos, qui ne saurait tre que le cap Suvero appel aussi Tylsion. Tzetzs, en commentant ce passage du pote alexandrin, et le Grand tymologique disent que cette ville s'appelait Glt et jusqu' la conqute crotoniate avait t gouverne par une dynastie de femmes appeles
lie,
otoniates,
de mre en
fille
my-
de Clt au point que nous venons d'indiquer n'en parat pas moins presque incontestable. Il a plu Barrio de la reconnatre dans le village de Pietramala sur le flanc des montagnes d'Ajello, et bien que la situation de ce village ne correspondit pas aux
indications antiques sur celle de Clt, ceci est
devenu article
de foi pour les crivains calabrais qui l'ont suivi. Il y a mieux; aujourd'hui, l'on chercherait vainement Pietramala dans la gographie de la Calabre. Le gouvernement italien ayant invit les localits qui avaient des homonymes dans d'autres parties de l'Italie adjoindre, pour viter les confusions d'adresses postales, une seconde dsignation leur
nom ou
commune
la
nom
qu'on
trouve
dans
dans
24
res, pourraient tre
LA GRANDE-GRCE
mme
autorit, les
il
communes de
n'y a que demi
Montalto-Uffugo ou de Petilia-Policastro,
mal. La rsurrection du
faux
;
nom antique a t opre absolumais on est averti que ce n'est qu'une restitution prtendue rudite, et le nom vraiment traditionnel subsiste toujours, pouvant servir d'avertissement, ct de celui dont la localit s'est pare indment. Mais quand il y a eu substitution complte du nom restitu au nom vritable, comme de Cleto Pietramala, le danger de gnralisation de l'erreur, rsultant de l'altration de la nomenclature gographique, devient srieux et peut avoir, surtout au bout d'un sicle ou deux, la consquence de finir par faire croire qu'il y a eu l une tradition. La tradition est une belle et respectable chose, dont l'rudit doit tenir grand compte; mais pour cela il faut qu'elle soit relle, et la premire chose faire est toujours de vrifier soigneusement quelle en est l'anciennet. Autrement on s'exposerait de singuhres mprises. Combien de fois, en effet, ne voit-on pas une prtendue tradition locale surgir un beau jour de toutes pices de la fantaisie d'un soidisant savant du cr ou bien du caprice d'un romancier dont les rcits tombent dans la foule. Combien de noms, qui ensuite ont longtemps pass pour antiques et dont on a dduit, dont on dduit trop souvent encore dans les acadmies de province des consquences historiques, ont t introduits dans la gographie de la Gaule par les prtentions tymologiques des scribes lettrs du xm sicle, travestissant par exemple Sancerre en Sacrum Caesan's ou Cherbourg en Caesaris hurgus. Lorsqu'on vous parle de tradition dans les environs de Naples, propos (l'un nom ou d'un souvenir de l'antiquit, soyez sr l'avance qu'il s'agit d'une imagination ou d'une conjecture plus ou moins heureuses des letlerali du xv^ ou du xvi sicle, qui
ment
CROT0NI-:
ET LE PYTIIAGORISME
2o
a fini
ciceroni,
par devenir populaire force d'tre rpte par les en se dfigurant souvent de la faon la plus gro-
loin
tesque. Dans les montagnes de l'ancienne Crotoniatide, non de Santa-Severina et au-dessus du cours duTacino, se
l'existence
le
re-
monde dans
pays vous dira qu'il s'appelait d'abord Rocca di Tacina et qu'il a d son nom Bernard del Carpio, qui le rebtit aprs l'avoir conquis sur les Sarrazins. Go n'est srement pas une vieille lgende indigne, car Bernard dcl Carpio n'a aucune part dans les contes populaires italiens et dans la posie de la pninsule au moyen ge. Elle ne remonte qu' rtablissement de la domination espagnole, o quelque soldat ou officier des bandes du Grand Capitaine aura eu l'ide d'expliquer le nom de Rocca-Bernarda par celui d'un des personnages les plus fameux du Romancero de Castille. Remarquons, du reste, que cette prtendue lgende, quand crivait le P. Marafioti, n'tait pas encore assez tablie dans les esprits pour qu'il l'ait recueillie, malgr son got pour les histoires du mme genre. C'est l ce qu'on pourrait ap})eler, si l'on ne craignait de
forger une expression hybride, l pseudo-tradition qui surgit
artificielle,
sans
spontan de l'imagination populaire. Nous en voyons natre quelquefois sous nos yeux des exemples, dont il est intressant et instructif de suivre le dveloppement. Les gar-. diens du chteau d'If montrent aujourd'hui srieusement
aux
ont
fini par y croire eux-mmes. J'ai pour voisinede campagne une respectable dame qui ne se contente pas d'exercor autour d'elle la charit la plus active, mais veut y joindre la renomme littraire, qu'elle poursuit en composant des romans royalistes et religieux. Dans un de ses romans elle
II
:26
LA GRANDE-GRCE
la
maison de Savoie, inconnue suppose retire, pour y cacher un chagrin d'amour, dans le village qu'ellemme habite aujourd'hui. A force de raconter aux paysans de ce village l'historiette qu'elle a ainsi compose, elle les en a si bien pntrs qu'ils montrent maintenant dans une vieille masure la maison de Marie de Savoie et narrent qui veut les entendre le canevas des aventures de cette princesse vertueuse et infortune. Voil une traditionpopulaire
a
le
roman dans
que de
la
pseudo-tradition s'implan-
ou s'attachant
y aurait bien plus on voulait indiquer seulement le mal qu'elle a fait quand elle s'est introduite sur le terrain des annales religieuses. L'identification de saint Denys, l'aptre de Lutce au ni sicle, avec saint-Denys TAropagite, que l'cole lgendaire, si la mode aujourd'hui dans le clerg,
elle
11
fausse Thistoire.
s'obstine reprsenter comme une tradition antique et auguste de l'glise de France, n'est-elle pas le rsultat d'une falsification honte du ix sicle? N'avons-nous pas vu de nos jours les rveries d'un visionnaire rpandre chez les mes pieuses la lgende du martyre d'une prtendue sainte Philomne, qui n'est enraUt ni sainte, ni martyre, ni Philomne? Mais je n'en finirais pas si je me laissais aller m'tendre sur ce sujet, qui me touche d'autant plus que je suis cathohque et que ma rehgion possde assez de saints et de reliques authentiques pour que l'on dt se faire une loi d'tre impitoyable pour tout ce qui, dans ce genre, est apocryphe. Revenons l'histoire de Grotone et l'extension de sa puissance sur la mer Tyrrhnienne au
y^ sicle
CROTONF. ET LE PYTHAGORISME
,
27
Dans les territoires qu'elle conquit alors ne s'levait 'srement pas encore la ville de Nucria, voisine deTmsa, dont le nom s'est conserv dans celui de la moderne Nocera. En effet, dans le silence des historiens son gard, son nom, appartenant Tonomastique des peuples ombrosabelliques et pareil celui des diversesNuceria de la Gampanie, de l'Ombrie et de l'Emilie, rvle incontestablement en elle une fondation des Bruttiens. Et en effet, c'est seulement l'ge de l'indpendance de ce peuple qu'appartiennent les monnaies de bronze signes du nom des Nucriens. A la mme origine appartenait la ville de Maqui portait aussi un nom sabellique. Strabon dans l'intrieur des terres du Bruttium entre Locres et la grande fort de la Sila, et les rudits calabrais de la Renaissance l'ont identifie Mar-torano, le Marturianum du moyen ge, sur une simple analogie de nom qui est loin d'tre dcisive. Plus probable est l'opinion de ceux qui identifient Mamertium Oppido, mais c'est une question sur laquelle nous aurons revenir plus tard.
mertium
la place
Nous avons constat qu' tout le moins l'occupation de Tmsa par les Crotoniates avait t, du tmoignage des monuments numismatiques, antrieure la fin du vi siCeci tant, il faut forcment la reporter avant la guerre de Crotone contre Locres, qui se dnoua par la clbre bataille de la Sagra; car cette guerre amena un temps d'arrt momentan dans la prosprit ascendante de Crocle.
tone.
Il
y a du
fait
reste,
quelque
difficult
dterminer
la
date
l'his-
d'un
la
28
LA GRANDE-GRCE
si
extraor-
que
la
accepter
Sagra.
que
en croit Strabon, c'est ce dsastre et aux pertes normes essuyes par les Crotoniates dans cette journe, qu'on doit attribuer la prompte dcadence de ce peuple. Un certain nombre d'rudits mola
l'vnement de
Si l'on
taille
dernes ont accept cette donne, qui rapprocherait la bade la Sagra l'poque de la guerre du Ploponnse.
Mais elle est dmentie par l'absence de toute mention de l'vnement dans les parties conserves jusqu' nous de la grande composition historique de Diodore de Sicile, ce
qui le rejette avant 480, c'est--dire avant l'poque culminante de la puissance de Grotone, laquelle s'tendit de la ruine de Sybarisaux entreprises de Denys de Syracuse sur rilalie. Force est donc d'admettre que, malgr son exactitude habituelle, le gographe a commis ici une erreur et confondu avec la dcadence dfinitive de la cit fonde par Myscellos une clipse temporaire et beaucoup plus ancienne dont parle Justin, l'abrviateur de Trogue Pompe, en la rattachant au dsastre de la Sagra. G'est en effet cet auteur qu'il faut prendre ici pour guide: il est le seul dont la chronologie soit acceptable et rentre convenablement dans l'conomie gnrale des annales de la Grande-Grce. D'aprs lui, la guerre entre Crotone et Locres suivit de quelques annes la prise de Siris par la coalition de tous les Achens d'Italie sous la conduite de Sybaris, eL le motif invoqu par les Crotoniates contre les Locriens fut le secours que ceux-ci avaient fourni aux gens de Siris, probablement par une diversion sur le territoire de Caulonia ou mme sur la frontire mridionale de celui de Crotone. 11 dit ensuite que c'est la venue de Pythagore
qui releva bientt les Crotoniates du dcouragement o les
CROTONE ET LE PYTHAGORISME
avait fait
29
ceci a
pour
Heyne
et Grote, et
pas non La puissance desCrotoniates tait ds lors si considrable, tellement suprieure celle des Locriens, que ceux-ci furent extrmement effrays quand ils se virent menacs de l'attaque de la grande citaclienne. Nos anctres, racontaient-ils plusieurs sicles aprs, au diredeTite-Live, quand surgit la guerre desCrotoniates, comme le temple de Persphon se trouvait en dehors de la ville, rsolurent d'en mettre les trsors l'abri du pillage dans l'enceinte de la cit
plus accepter.
nme. Mais dans la nuit on entendit une voix sortir du sanctuaire, dfendant de toucher aux trsors parce que la desse saurait dfendre son temple elle-mme. On voulut
au moins environner le temple d'une muraille, mais tout d'un coup lorsqu'on l'eut conduite jusqu' une certaine hauteur. Locres implora le secours de Sparte, qui passait pour avoir fourni une part de ses premiers colons et qu'elle revendiquait dans le besoin comme sa mtropole. Mais les Lacdmoniens, ne se souciant pas de s'engager dans ces querelles lointaines, se bornrent conseiller aux Locriens
alors
elle s'croula
de recourir
la
protection surnaturelle
d'es
Dioscures. Les
ambassadeurs de Locres, suivant ce conseil, allrent dans la ville mme de Sparte offrir un sacrifice solennel dans le temple des deux jumeaux Tyndarides, et crurent en recevoir enrponse la promesse que leshros cavaliers, patrons des Doriens de la Laconie, viendraient avec eux combattre pour la cit qui les invoquait. Us disposrent donc bord de leur navire une chambre magnifique o Castor etPolydeucs taient censs rsider invisibles, et rentrrent Locres annonant qu'ils ramenaient les Dioscures en personne.
Pendant ce temps,
les Crotoniates
envoyaient
Delphes
30
LA GRANDE-GRCE
l'oracle d'Apollon les
demander
la
moyens de triompher,
et
Pythie leur rpondait que ce seraient les vux rehgieux et non la force des armes qui assureraient la victoire. Sur cette rponse, ils vourent Apollon le dixime du butin
qu'ils feraient
;
mais
les
rent sur leur vu en promettant au dieu le neuvime du butin si c'taient eux qui taient vainqueurs. Tout ceci doit tre historique. Ce sont bien l'esprit et les murs d'un temps profondment religieux, mais qui croyait que le vu constituait un march ferme entre la divinit et son adorateur.
Tout en cherchant se rendre les dieux favorables, des deux cts on armait activement. Les Crotoniates pensrent terminer la guerre d'un seul coup, en crasant leurs adversaires sous le poids des masses d'hommes qu'ils pouvaient tirer
du vaste territoire soumis leur autorit. Ils ne se contentrent donc pas des hoplites et de la cavalerie que le recrutement de leurs citoyens hellnes pouvait fournir et qui taient arms et disciphns la grecque. Ils levrent les hommes en tat de servir parmi leurs sujets notriens et chnes, et ils durent aussi entraner leur
suite les forces de Caulonia leur colonie, qui reconnaissait
alors leur
ritoire
hgmonie et dont ils devaient emprunter le terpour assaillir les Locriens. C'est le mme systme de leve en masse de toute la population grecque et indigne, que Crotone et S^ baris employrent l'une et l'autre, un demi-sicle plus tard, dans la lutte suprme qui se dnoua sur les bords duTraeis. De cette faon, dans la guerre contre Locres, les Crotoniates parvinrent rassembler une arme dont tous les tmoignages font varier le chiffre entre 130,000 et 100,000 hommes. Le commandement en fut donn l'athlte Autolon ou Lonyme; car les diverses versions ne s'accordent pas sur la forme exacte de son nom. Quant aux Locriens, ils n'avaient pu runir que 15,000 hommes suivant Trogue Pompe, 10,000 suivant Strabon,
CROTONE ET LE PYTHAGORISME
ajoute,
il
est vrai,
par un
Le choc eut lieu au passage de la Sagra, rivire qui formait la limite entre les territoires de Caulonia et de Locres. L'exemple de Siris montrait aux Locriens le sort qui les ils se battirent donc avec attendait s'ils taient vaincus du dsespoir, et bien qu'ils ne fussent qu'un conl'nergie tre dix, ils remportrent une victoire complte aprs un combat long et sanglant. Il est vrai que l'ingalit relle des
;
d'abord l'nonc des chiffres respectifs des deux armes. La troupe des Locriens tait de beaucoup la moins nombreuse, mais aussi la plus solide, la plus compacte et la
plus gale de qualit. Elle se composait exclusivement de
Grecs, de citoyens habitus la frugalit, au
maniement
des armes, et endurcis par la rude discipline dorienne. Dans les rangs des Grotoniates, ils n'avaient d'adversaires
dignes d'eux queleshophtes proprement hellnes, forms la palestre. Mais ceux-l taient la mi-
Pour mettre en ligne autant de combattants qu'elle Crotone avait d rassembler une tourbe confuse, et probablement mal arme, de campagnards peu habitus au mtier militaire, aux murs douces et pacifiques, recruts dans la moins guerrire peut-tre des races de l'Italie, celle des Plasges OEnotriens. Les gens de Locres avaient d'ailleurs admirablement choisi, pour y attendre les Grotoniates, une de ces positions qui semblent prpares par la nature en \Tie de faciliter la dfensive d'une poi-
gne d'hommes rsolus contre une grande arme. La Sanous le montrerons plus loin en tudiant la topogragra phie de Gaulonia et de ses environs, la Sagra ne saurait tre en aucune faon, comme on le croit gnralement par erreur, l'Alaro de nos jours, qui tale les ravages de ses crues subites dans une large valle. C'est le Turbolo, cours d'eau un peu plus mridional, qui se prcipite des monta-
32
LA GRANDE-GRCE
gnes dans des gorges sauvages, au milieu de roches esA son embouchure, le chemin naturel pour passer de la Cauloniatide dans le pays de Locres se trouve troitement resserr entre les hauteurs du plus difficile accs et la mer ce sont de vritables Thermopyles. Sur ce terrain troit et tourment, les Crotoniates ne purent pas dployer leur immense arme, ni envelopper, comme ils en avaient form le projet, la petite troupe des Locriens, pour l'accabler ensuite sous leur nombre. Ce nombre, o ne rgnait pas une discipline suffisante, devint au contraire pour eux un embarras et une cause d'infrioril quand il fallut se heurler de front dans un espace resserr, qui galisait k'S forces en ne permettant d'engager que des ttes de colonne. Dans ces conditions, la supriorit effective passait au petit nombre, pourvu qu'il offrt des qualits d'lite et plus de
carpes.
;
cohsion.
L'issue de la bataille de la Sagra, qui parut
si
extraordi-
naire la
renomme lointaine et
quand on
champ de de la composition des deux armes, telle qu'elle tait ncessairement par suite de leur disproportion mme. Mais ces causes naturelles ne parurent pas suffisantes l'imagination populaire, qui se plut de trs bonne heure environner la victoire des Locriens de circonstances merveilleuses, amplifies encore avec le temps. On attribua cette victoire inattendue l'intervention surnaturelle des dieux et des hros et l'on prtendit qu'ils avaient t vus de leur personne, combattant dans les rangs du peuple qui avait su s'assurer leur patronage. Ln aigle, dit-on, ne cessa de planer au-dessus de la
naturelle et logique,
est sur le vritable
troupe des Locriens, jusqu'au moment o le succs se dessina dfinitivement en leur faveur. A chacune des ailes de leur arme apparut un jeune cavalier resplendissant de
beaut, d'une
coiff
taille gigantesque, mont sur un cheval blanc du chapeau laconien, une chlamyde de pourpre flot-
CROTONE ET LE PYTDAGORISME
tant derrire ses paules, tel en
tait
33
l'on reprsen-
un mot que
menaient la charge avec une imptuosit irrsistible, et tous deux disparurent h la fin de l'action; nul n'hcsila reconnailre en eux les fils divins de Zeus et de Lda. Soixante ans aprs, les Romains prtendirent, eux aussi, avoir vu dans des circonstances semblables les Dioscures guider leurs lgions contre les Latins la bataille du lac
ligille.
Tandis que
ailes
les
Tyndarides combattaient
fils
la tle
le
des
h-
de
la petite
c'est
marcher en
par une barbe courte et frise, son regard respirant cette audace qui n'avait pas recul, sous les murs de Troie, devant les dieux eux-mmes. Tel que nous le voyons figur sur les monnaies des Locriens Opontiens, la tte couverte
d'un casque l'aigrette flottante, portant au bras gauche son large bouclier, il brandissait de La main droite sa lance
faite
du tronc d'un frne. Et ce n'tait pas un simple fantome, car d'un coup de sa lance il blessa grivement, racontc-t-on, le gnral des Crotoniates, Lonyme. Voil
certes des circonstances bien merveilleuses
;
mais la suite quePausanias l'entendit narrer galement aux gens de Crotone et ceux d'IIimra en Sicile, telle que Gonon l'avait aussi crite, elle nous transporte en plein domaine mythologique. Lonyme, ne parvenant pas gurir de sa blessure, alla consulter l'oracle de Delphes. Celui-ci lui ordonna de s'en aller l'ile de Leuc, actuellement appele l'ile des Serpents, le sacre dans lePont-Euxin, non loin des bouches de l'ister, oii aucun homme vivant n'avait encore os aborder. S'y tant rendu, il y trouva Achille et Hlne rgnant sur les ombres des hros morts, au milieu d'une batitude ternelle.
de
la
lgende
l'est
3i
LA GRANDE-GRKCE
tait
Ajax
lu
dans
le
nombre
il
le flchit
il
allait partir, Hlne ordonna, avant de rentrera Locres, de se rendre Ilimra auprs du pote Stsicliore et de lui dire que la ccit dont il tait frapp tait un chtiment des vers injurieux qu'il avait composs contre elle, Hlne; qu'il chantt donc la palinodie et que la vue lui serait rendue. Lonyme obit
et fut alors
guri.
Au moment o
cet ordre,
et le lyrique
sicilien, s'tant
d'tre aveugle. Il y a quelque intrt remarquer que la numismatique atteste une troite aUiance entre Locres et Ilimra dans le v^ sicle, et que Stsichore (qui mourut prcisment entre 560 et 5o6j, s'il passa la plus grande
si
la
majorit des
crivains
de Metauron
dans
le
l'Italie
mer
Mtaure antique.
t, ajoutait-on encore,
gra.
Un
lement atteint;
Phormion, au nom duquel s'attachait renomme de vaillance. Lui aussi s'en alla demander Delphes le remde une blessure faite par la main d\m hros. La Pythie lui prescrivit de se rendre Sparte et d'y prendre pour mdecin le premier qui dans la rue, l'inviterait souper. A peine entrait-il dans la cit laconienne qu'un jeune homme, d'une beaut miraculeuse, se prsenta luietl'emmena dans unemaison. 11 lui dit l'oracle qu'il avait reu. Alors le jeune homme prit une lance, en racla quelques copeaux et les appliqua sur la plaie, qui fut aussitt ferme. Aprs souper, Phormion sortit de chez son hte inconnu, mais quel ne fut pas son tonnementde se trouver subitement transport Crotone, devant la porte de sa propre demeure. A quelques jours
plus tard une grande
CPxOTONt:
ET LE l'YTIlAGORlSME
X)
de
l,
comme
il
neur desDioscures, il fut de nouveau enlev miraculeusement, s'en avoir le temps de s'en rendre compte, et dpos Cyrne, o il vit le roi Battes II, le Riche (lequel rgna de 570 554), puis tout coup s'aperut qu'il avait t
report Crotone, tenant
en tmoignage de
cte d'Afrique.
la ralit
La
et
bataille de la
rel,
dont on peut dterminer l'poque. Mais on le voit, tous que Ton y rattachait sont de vrais contes, dignes
le
proverbe
un dernier prodige;
propos d'une
infi-
mais
dans
l'histoire
pendant
la
avant J.-C. est, en effet, l'anne de la Lv*" Olympiade. Or, le jour mme la nouvelle en fut connue Olympie, sans que l'on
pt savoir comment
elle
avait t porte.
Trogue Pompe
mme
rapidit
Aprs
le
tes cessrent
des armes.
leur avait
si
de s'exercer au courage mihtaire et au soin avaient pris en dgot cette discipline qui
profit.
Ils
mme luxe
donc tomber dans le que Sybaris, sans la venue de Pythagoro C'est vers 532 que le philosophe de Samos s'tablit Crotone. 11 avait alors, quarante ans, suivant
peu
allaient
et la
mme mollesse
LA GRANDE-GRECE
est vrai
que
plus
tt,
il
quand
en
Italie.
Du moins
et
il
est certain
que
la pr-
du
r-
Rome.
Le
livre qu'Aristole avait crit
du
philosophe nous n'avons qu'un trs petit nombre de renseignements de date ancienne, et encore de plusieurs gnrations postrieurs sa mort. Les biographies que nous
ont laisses de lui les crivains no-platoniciens des bas temps, comme Diogne Larte, Porphyre et Jambhquc, sont de vraies lgendes pieuses, rempUes de miracles extraordinaires et de circonstances absolument fabuleuses. Si l'on voulait donc se rduire ce qui est tout fait certain sur Pythagore, c'est peine quelques lignes qu'on pourrait lui consacrer, et l'immense retentissement de sa doctrine, sa grande influence personnelle, la place qu'il tient dans le dveloppement de la pense grecque et le rle considrable qu'il joua dans l'histoire des Hellnes d'Italie demeureraient des phnomnes inexphqus et presque nexpliquables. Mais c'est ici l'un des cas o le vritable sens de l'histoire doit se garder des excs d'une critique ngative et dissolvante. La vie de Pythagore est une lgende, et nous ne la connaissons que par des sources singulirement tardives. Mais cette lgende reposait sur des faits rels; les crivains de basse poque qui nous l'ont transmise font puise chez des auteurs plus anciens, qui ne sont point parvenus jusqu' nous. Bien que rdige sous une forme souvent suspecte et dans l'esprit du no-platonisme, elle reprsente encore assez exactement la tradition
Au
CROTONE ET LE PYTHAGORISME
37
milieu
ensem-
il
au cadre du milieu dans lequel vcut Pythagore, du mouvement de pense religieuse et philosophique qui travaillait
monde grec auvi sicle avant notre re sous l'influence de l'introduction des ides orientales, comme aussi des faits la fois de l'ordre matriel e t de l'ordre moral qui avaient
le
prcd et qui ont suivi. Il n'est pas jusqu'aux prodiges dont cette biographie est remplie, qui ne mritent une srieuse attention et dont on ne doive tenir compte, au lieu de les rejeter ddaigneusement. Presque tous ces prodiges,
en
effet,
que beaucoup d'entre eux ont mort du matre, quelques-uns mme de son vivant, par ses disciples, qui voyaient en lui un tre au-dessus de l'humanit. Ils donnent une ide de la disposition de mysticisme prt admettre toutes les merveilles, dans laquelle ses prdications les entretenaient, qu'il s'tudiait dvelopper en eux. Il serait difficile de contester, en effet, que Pythagore n'ait t du nombre des grands hommes qui ont eu la faiblesse de recourir aux prestiges pour frapper les imaginations. Sous ce rapport, on ne peut gure admettre son entire bonne foi, non plus que celle de Mo'hammed, mme en faisant la part d'un temprament de visionnaire persuad de sa mission. Parmi les traits les plus certains de sa vie, il en est o nous le voyons raconter sur son propre compte, ses disciples, des merveilles srement calcules et prmdites. Et surtout, comme il arrive toujours en pareil cas, il laissait complaid'ailleurs
parat certain
t crus bien
peu aprs
la
samment
qu'il
croire, sans chercher dtromper, encore plus ne disait. Il en est de sa doctrine comme de sa biographie. Pythagore n'a jamais rien crit par lui-mme. Tout ce qui circulait sous son nom dans l'antiquit, comme les clbres
II
38
LA GRANDE-GRCE
sicle, la doctrine
pythagoricienne
plutt rvle
communique ou
sceau du mystre, la manire d'une initiation. C'est seulement Philolaos, natif de Tarente ou plutt de Crotone, contemporain de Socrate et de Platon, dont il a en
sous
de fondamentaux du pythagorisme en tant que doctrine philosophique. Un peu auparavant, Lysis, le matre d'paminondas, avait dj mis par crit quelquesuns de ces prceptes, mais pour l'usage de ses seuls dispartie inspir la Time, qui, le premier, publia sous forme
livres les principes
Archytas suivit bientt l'exemple de Philolaos. Ariscompos, sur la philosophie du pythagoricien homme d'tat, qui gouverna si heureusemett Tarente, un
ciples.
tote avait
trait
en
pas t conserv et o
il
com-
du
Tinie de Platon.
dater de
moment, la littrature pythagoricienne prit une grande tendue et fut bientt encombre d'crits pseudpigraphes, Mais la faon mme dont la doctrine s'tait d'abord perptue, le mystre dont on l'entourait, le caractre sacr et
ce
mme
ment
si
et
dans sa forme,
bien lie dans toutes ses parties, qu'elle portait en soi deb moyens de se dfendre contre les altrations qu'auraient
pu y apporter des
que
l'cole
influences extrieures.
veillait
On
sait
d'ailleurs
pythagoricienne
avec un soin
jaloux se prserver de ces altrations de doctrine. Constitue en institut asctique soumis une rgle fixe, elle excluait
htrodoxes. Aussi, quelque soit l'crivain qui l'expose, la doctrine du pythagorisme se prsente nous avec une
une constance singulirement remarquable, n'ofque de trs lgres variations individuelles, et cela seulement sur des points secondaires ou dans l'interprtaUnit et
frant
CROTNE ET LE PYTHAGORSME
39
une
que
forte
preuve de conservation
fidle.
que ce nous a transmis comme tant l'essence de la doctrine pythagoricienne doit tre accept pour exact et authentique. Avec le cours du temps, en plusieurs sicles
toriens de la philosophie s'accordent-ils admettre
l'antiquit
de dure, cette doctrine passa ncessairement par certaines phases de dveloppement, comme c'est la loi constante de toutes les choses humaines mais elle avait bien sa source dans les leons du matre, et l'on ne saurait contester qu'il en ait pos lui-mme les bases essentielles, avec leurs principales consquences. C'tait dj l'opinion d'Aristote, et l'on n'a rien de mieux faire que de s'en fier
;
l'admirable bon sens du Stagyrite. Naturellement ici il importe de faire, comme dj l'antiquit, la distinction entre pythagorisme rel et vraiment ancien, tel que le proPhilolaoS; Cleinias, Eurytos ou Archytas, no-pythagorisme de certains contemporains de Cicron, qui finit par s'absorber dans le no-platonisme. Encore ce no-pythagorisme avait il ses racines dans le pythagorisme plus ancien, dont il tait une exagration et une
fessaient Lysis,
et le
corruption.
Pythagore tait n dans l'le de Samos son pre, appel Mnsarque, tait marchand ou, suivant d'autres, graveur de cachets. Ces deux points, qui reposent sur l'autorit d'Hrodote et d'Isocrate, peuvent tre tenus pour certains. Il n'y a pas tenir compte des dires de basse poque qui prtendent que son pre se nommait Marmacos ou Dmarate et que lui-mme tait Tyrrhnien. Surtout il faut se garder de tirer avec Ritter des consquences perte de vue de cette dernire assertion, qui n'a pas d'autre source que son sjour en Italie, et de supposer qu'il avait gard l'hritage de quelque mystrieuse doctrine philosophique propre aux Plasges Tyrrhniens, dont il subsistait encore de son temps des colonies parses sur diffrents points de la mer Ege.
;
40
LA GRANDE-GRCE
Pythagore reut
qu'il soit difficile
les leons
de Phrcyde de Syros
ceci
rvoquer en doute. De beaucoup qui le dpeignent coutant aussi Gropliile, Hermodamas, Bias de Prine, Thaes de Milet et Anaximandre. Pourtant on ne saurait douter qu'il n'ait reu la tradition des philosophes ioniens. Avant de constituer sa doctrine propre et pour s'y prparer, il voulut, dit-on, connatre les croyances religieuses qui se partageaient les peuples. Il se ft init'er quelques-uns des mystres de la Grce il alla en Crte rechercher les traces d'pimnide. L il se fit initier parles Crtes, prtres des Dactyles Idens, qui le purifirent suivant leur usage avec une pierre de foudre puis, couvert de la peau de la brebis noire qu'il avait immole, il pntra dans l'antre sacr du mont Ida, o il fut admis voir le sige sur lequel on disait que Zeus tait n. On raconta qu'il avait pass trente jours en mditations dans cette grotte sainte. Ce plerinage de Crte devint la source du bizarre anachronisme par lequel certains donnrent Pythagore pour disciple pimnide, qui avait vcu bien des annes avant lui et dont il avait, au contraire,
de
le
les rcits
cherch suivre l'exemple. C'tait une croyance gnrale dans l'antiquit, que Pythagore avait pass de longues annes voyager dans le
monde
On
le faisait aller
en Egypte, en
par un
jusque dans
il
l'Inde.
En Egypte,
il
avait t initi
prtre d'Hliopolis
avait reu les
nomm Onuphis
[Ounnofr)
Babylone
nier
tra
ou Zoroastre, le lgislateur religieux de la Bactriane il implique une confusion entre les Mages de Chalde (en babylonien emga) et les Mages de la Mdie (en perse magus), lesquels n'avaient rien de
commun
qu'une ressem-
CROTONE ET LE PYTHAGORISME
lance fortuite de
prcier la valeur
titre, et cette
41
suffit faire ap-
confusion
de la tradition
dit
rencontre.
Pythagore,
la
Egyptiens
Chaldens l'astronomie, enfin des Mages iraniens les forla religion et les maximes pratiques de la conduite de la vie. Le voyage de l'apprenti philosophe en Phnicie et en Egypte n'a rien en lui-mme que de vraisemHrodote l'admettait, et c'est le seul au sujet dublable quel on ait des tmoignages srieux. Il est d'ailleurs dans le commerce les vraisemblances des murs du temps
mules de
rives
du
quent; Polycrate de Samos tait un des allis d'Amasis et ceux des Grecs que l'tude de la philosophie attirait
commenaient
connatre,
du reste, dans le pays mme, que par les contes drogmans et des guides, un peu comme la majorit de nos touristes contemporains apprennent conridicules des
ils
le voyage de Babynon plus de matriellement impossicar depuis quelque temps dj les Hellnes avaient
n'aurait rien
ville, qu'Hrodote devait visignration d'avant Pythagore, le frre du pote Alce de Mitylne s'tait illustr aux plus lointains confins de la terre, en portant aide aux Ba-
commenc
ter
frquenter cette
au
sicle suivant.
la
byloniens,
>
du
lyri-
que. Brose,
trouver une mention du voyage de Pythagore, et il affirma que le philosophe de Samos avait commenc une troupe d'auxihaires grecs au service du roi d'Assyrie Sin-a'he-
donner l'ge d'homme cent ans avant sa naissance. Mais le dchiffrement des documents cunifoririba. C'tait lui
42
LA GRANDE-GRCE
a
fait
mes nous
dcouvrir
un
de Mnsarque
un homonyme, Pythagoras,
dont
le
nom
En ralit, il n'y a
pas mme un commencement de preuve en faveur du voyage de Pythagore sur les bords de l'Euphrate et du Tigre. Quant ses prgrinations en Perse et dans l'Inde, on peut hardiment les ranger dans le domaine des fables. Avant Scylax de Caryanda, aucun Grec n'avait foul le sol indien. Sans doute Pythagore parait avoir emprunt directement l'Orient, la Syrie ou l'Egypte, l'ide d'une rgle de vie asctique, qui avant lui tait demeure compltement trangre aux Grecs etmme contraire leur gnie, ainsi qu'une notable partie des prescriptions dittiques minutieuses qu'il imposa ses disciples. Mais pour ce qui est des doctrines de philosophie religieuse professes dans les sanctuaires de l'Asie et des mythes qui en taient l'expression, l'on est en mesure d'affirmer que Pythagore n'en a rien connu que par l'intermdiaire de l'cole ionienne et de Phrcyde, etnon pas sous la forme indigne originale, mais dj digr sous une forme hellnique par les Ioniens et par le thosophe de Syros. Mme, aujourd'hui que l'oncommence bien connatre l'Egypte, la Phnicie et la Ghalde, ce qui frappe le plus dans les doctrines du philosophe de Samos, compares celles de ses prdcesseurs d'Ionie et de Syros, ou mme de ses successeurs de la secte orphique, c'est
leur
originalit
et
leur spontanit,
;
sauf peut-tre ce
che bien moins qu'eux l'Asie antique et qu'il reste avant tout et foncirement Hellne, spculant sur le fond de l'ancienne religion hellnique, qu'il interprte dans un esprit
tout
nouveau
et lui propre.
CROTONE ET LE PYTHAGORISME
43
Avant le fils de Mnsarque, la race grecque avait dj compt des philosophes qui avaient tent de rerumdignoscere
cansasy par une spculation libre et hardie sur leurs principes abstraits et par la traduction en philosophumena des antiques theologumena conus dans les coles savantes du
ils
avaient eu con;
desthosophes qui, soit sous forme potique comme Hsiode, soit dans les premiers balbutiements de la prose comme Phrcyde, et toujours sous une influence asiatique plus ou moins directe, avaient cherch classer en un systme rgulier et raisonn de gnrations et d'manations successives, la foule innombrable et confuse des dieux hellni[ues, de manire tirer de ce chaos les rudiments d'une thologie, qui ft en mme temps une cosmogonie des tlturges rformateurs, comme pimnide, que les cits appelaient pour rgler la liturgie des sacrifices et des crmonies en l'honneur des dieux, coordonner en un ensemble harmonieux les cultes incohrents reus de leurs pres et
aissance par l'intermdiaire de l'Asie-Mineure
;
cycle des ftes publiques qui s'y rattachaient des hirophantes et des instituteurs de mystres, qui avaient cherch pntrer plus avant encore dans le secret des choses sacres, et tablir par des rites augustes et secrets un lien entre l'homme et la divinit, assurant l'homme la possession de la grce divine et lui garantissant un sort bienheureux dans l'existence d'outre-tombe, dont le problme effrayant proccupait si vivement les esprits des sale
;
;
ges qui mditaient sur les bases ternelles de la morale et les traduisaient en maximes pratiques des lgislateurs hommes d'tat, qui les cits avaient remis l'tabUssement de leurs lois civiles et de leurs constitutions politiques
;
nouveaut de l'uvre qu'il osa entreprendre, consista en ce qu'il tenta le premier d'embrasser dans un mme systme tout ce que l'on avait jus-
44
LA GRANDE-GRCE
mentaux, l'ensemble des choses matrielles et morales. Mtaphysique, physique, science, religion, liturgie, morale, lgislation et politique, la doctrine pythagoricienne englobait tout, ramenait tout ses principes, tablissant entre ces choses diverses un lien troit, les faisant dcouler les unes des autres, de manire les concilier en une sorte d'harmonieuse symphonie, la fois thorique et pratique. Et afin d'assurer le succs de son uvre, de donner sa doctrine plus d'efficacit pour rendre les hommes meilleurs, ce qui tait son but principal, il eut l'ide vritablement de gnie d'emprunter l'Orient le principe de l'asctisme, que les Grecs avaient jusqu'alors ignor, dont ils n'avaient pas compris la force. Comme Samuel avait institu chez les Hbreux les coles des prophtes, Pythagore cra chez les Grecs un vritable institut religieux qui devait tre dans sa pense, et qui fut en effet un grand instrument de rformation morale, agissant sur ceux mmes qui ne poussaient pas la soif d'une perfection inaccessible au vulgaire jusqu' en accepter les vigoureuses obligations. (Test l qu'est la grandeur et la puissance de l'uvre du philosophe de Samos c'est l ce qui en fait une figure part entre les Grecs, chez lesquels seul il reproduit le type d'un de ses prophtes, de ces lgislateurs inspirs dont l'Asie offre de nombreux exemples. Un peu plus tard, quand la secte orphique voulut se donner dans le mythique Orphe un fondateur presque divin, c'est sur le modle de ce qu'avait t rellement Pythagore qu'elle se plut en composer la physionomie. L'entreprise du fils de Mnsarque tait trop vaste et trop audacieuse pour russir compltement. Elle choua bientt dans l'ordre politique et social, o l'instinct de libert individuelle, inextinguible chez les Hellnes, lui opposa un obstacle qu'elle ne parvint pas vaincre. Pythagore ne russit
;
CROTONE ET LE PYTHAGORISME
45
pas refondre la socit grecque dans le moule qu'il avait conu. Mais sa doctrine pntra profondment dans la thologie hellnique, elle y servit de point de dpart toutes les tentatives ultrieures, elle pura le culte et la morale, et le mouvement qu'elle avait imprim se continua jusque chez des sectes qui prtendaient ne lui rien devoir.
VII
les
Pythagore, l'exemple de ce qu'avaient essay avant lui philosophes de l'cole ionienne, entreprit de rsoudre au moyen d'un principe unique et primordial le mystre
de l'origine et de la constitution de l'univers dans son ensemble. C'est le point de dpart de toute sa doctrine. De mme qu'Anaximandre, il abandonna comme impuissantes et grossires les hypothses purement physiques de Thaes et
d'Anaximne, dont
il
serait facile
il
de montrer
la
source
dans le domaine de la spculation mtaphysique. 11 avait une prdilection toute particuhre pour les mathmatiques, qu'il avait tudies plus fond qu'aucun de ses contemporains et o il se rvla un gnie rellement crateur. En arithmtique, il a lgu la postrit la fameuse table qui porte son nom et dont les sicles n'ont pas trouv modil'conomie. C'est lui qui a dcouvert les relations numriques de l'chelle des sons de la gamme musicale, et cette gloire ne saurait lui tre conteste, quelque ridicule que soit l'anecdote que les compilateurs des bas temps rafier
En gomtrie,
c'est lui
qui inventa et
premier ces deux propositions fondamentales et fcondes, que le triangle inscrit dans un demi-cercle est rectangle et que le carr de l'hypotnuse gale la somme
dmontra
le
3.
46
LA GRANDE-GRCE
Aussi est-ce lui qui introduisit le premier les mathmatiques dans la philosophie il professa que le nombre est l'origine et le principe de toutes choses. Gomme les nombres sont par nature les premires de de toutes les choses, les Pythagoriciens pensrent trouver des analogies nombreuses avec les choses qui existent et qui sont produites, dans les nombres plutt que dans le feu, la terre ou Teau ainsi telle affection des nombres tait
;
;
pour eux
me
dans nombres, que toutes les choses semblent avoir leur nature forme sur le modle des nombres, et que les nombres priment le reste dans la nature entire, ils supposrent que les lments des nombres taient les lments de toutes choses. C'est ainsi qu'Aristote, dans sa Mtaphysique, rsume la base fondamentale de la doctrine. Les nombres,
affections et les raisons qui produisent l'harmonie sont
les
elles taient
formes. Seuls
ils
pou-
pas et en qui rside la vrit. Ils sont le principe et l'essence de toutes choses, et la cause premire de leur existence. Suivant la formule de Philolaos, le nombre est le lien dominateur et produit par soi-mme de la perptuit ternelle des choses. Mais le nombre a deux formes ou lments, le pair et l'impair, et un troisime, rsultant du
le
pair-impair (artioprisson). Ce
par rapport aux autres nombres qui dcoulent de lui, et deux moitis. Le un est donc Tessence mme du nombre, le nombre absolu, qui runit en lui les deux formes ou les deux lments des autres. Comme nombre absolu, le un est l'origine de tous les nombres, et
pair par rapport ses
CROTONE ET LE PYTHAGORISME
;
47
par suite de toutes les choses il est donc la divinit mme, ans sa conception la plus large et la plus abstraite. Ici intervient la notion de la limite {pras) et de Tillimit [apeiron), qui dans la mtaphysique de Pythagore tenait autant de place que celle de l'impair et du pair, et y tait adquate. Toutes les choses de l'univers, disait Philolaos d'aprs la tradition du matre, rsultent de la combinaison de l'illimit et de la hmite, car si les choses taient illimites il n'y aurait pas d'objet de connaissance saisissable. DeniUmit se dduisent immdiatement l'espace, le temps et le mouvement. Dans les nombres, le pair est riUimit, car il se divise l'infini en moitis toujours gales, tandis que l'addition de l'impair arrte cette division; et la limite qui rside ainsi dans l'impair est identique l'unit primordiale.
L'opposition que nous venons de relever entre le pair
et l'impair, la
hmite
et l'illimit,
pythagoricienne
comme
les
lments de l'univers
Limite
48
LA GRANDE-GRCE
et universelle
ne produirait que confusion ne venait pas la rsoudre et servir de lien entre les contraires et cette harmonie, par un emprun tfait aux principes de la musique, qui pour Pythagore tait une branche des mathmatiques, est assimile la consonnance de l'octave. Elle rside dans le un primordial, qui runit en son sein tous les contraires et dont tous
mie perptuelle
et dsordre si l'harmonie
dcoulent.
C'est sur la base de cette mtaphysique numrale et mathmatique que Pythagore construisait sa thodice et sa thologie. Avec une admirable fermet de pense, il
proclamait
le principe
de l'unit divine
et le
dgageait des
qu'il
maintenait au
dessous de cette unit fondamentale. Dieu {ho theos), expression que le premier parmi les Grecs il a employ dans un sens absolu, Dieu est pour lui le principe, la cause suprme
del'univers qu'il a enfant, qu'il conserve et qu'il rgle, etauquelil communique sa nature ternelle et imprissable. C'est
que l'esprit seul peut concevoir. Le fils de Mnsarque apphquait ensuite la gnration divine sa thorie de la formation des nombres. S'il dclarait insondable la nature du Dieu suprme et absolu, incomprhensible sa forme, en tant que principe il en faisait la monade, le un primordial de la srie des nombres. Transportant dans la thologie les principes mathmatiques, dit trs heureusement M. Alfred Maury, Pythagore essayait de donner ainsi cette science la vigueur et l'vidence de l'arithmtique. En montrant que tout drive de l'un primitif, il forait les esprits admettre l'unit de Dieu pour point de dpart, et par la manire dont les nombres s'engendrent les uns les autres,
et
il
pu natre du
que Pythagore
CROTONE ET LE PYTHAGOUISME
bres.
lui, le ciel,
49
l'me et la Tout devenait nombre pour ou monade donnait naissance la dyade, et la dyade, en l'unissant la monade, engendrait la triade, dans laquelle tout tait contenu, parce qu'elle
cration. L'unit
renferme
le
commencement,
le
milieu et la
fin.
On
s'-
jusqu' la dcade, qui devenait alors le symbole du principe universel. De l, l'assimilation des grandes divinits aux douze premiers nombres. Zeus Sotr demeure sans doute le dieu conservateur et crateur, mais distinct, dans l'esprit de Pythagore, de il parat avoir t la monade engendre, laquelle est la premire manifestalevait ainsi
tion
du divin
et
la
dyade
est re-
pond
la lieptade,
tandis que la d-
Dieu suprme. Ainsi celui-ci se retrouve la base et au sommet du systme; il en est l'alpha et l'omga. Bien longtemps avant Pythagore, les docteurs de la Chalde avaient assimil les dieux des nombres, et nous possdons des tables en criture cuniforme qui rsument leur systme cet gard. Mais elles n'ont de commun que cette ide fondamentale avec le systme du philosophe de Samos dans l'application de cette ide elles en diffrent compltement et reposent sur une autre mthode de numration. Pythagore n'a donc pas emprunt aux Ghaldens cette partie de sa doctrine une proccupation de mme nature l'a conduit seulement une conception analogue. Suivant lui, le Dieu primordial et suprme est le dispensateur des biens et des maux; c'est de lui que dcoule ce que les hommes appellent la fortune {tych], 11 se manifeste dans la nature, dont il est le gouverneur et le conducteur {archgos, hgmn), par la puissance crative, la force [dynanis), que Pythagore appelle Hracls, pour conserver la terminologie des personnifications consacres de la religion hellnique. Quant l'harmonie de l'univers ce
cade figure
l'tre parfait (panteleia), c'est--dire le
;
50
LA GRANDE-GRCE
sont les
C'est de cette faon que la formation du monde, la cosmogonie, qui continuait suivant la donne traditionnelle tre expose sous forme de thogonie, devenait le dveloppement harmonique de Vun fondamental. Les dieux s'engendraient les uns les autres. Ils taient autant d'manations successives de l'me universelle sigeant au centre de la sphre, tandis qu' l'extrmit de l'chelle des tres spirituels taient places les mes humaines, les dernires et les plus imparfaites manations de l'me du monde. Les dmons et les hros constituaient les anneaux intermdiaires de cette chane, o lanalure des tres devenait plus entache d'imperfection et moins dgage de la matire mesure que l'on s'loignait de la source premire d'manation. Il n'y a de souverainement bon et de souverainement parfait que le un, que Zeus Sotr tous les autres tres sont imparfaits des degrs divers. Cependant les mes ne sont pas condamnes occuper perptuellement le mme chelon dans la hirarchie des existences. L'me est ternelle, mais ses conditions sont passagres. Les personnalits corporelles ne sont que des formes transitoires par lesquelles passent les mes sorties de la divinit, au sein de laquelle
;
elles rentrent
plus tard.
Nous ne comprenons pas encore assez bien la mtempsychose gyptienne dans les documents originaux qui nou^
nous ignorons trop compltement les croyanou des Chaldo-Assyriens, pour tre en tat de nous faire une ide vraiment scientifique de ce que Pythagore a pu emprunter ici aux sources orientales, directement ou plutt par le canal de Phrcyde. Il semble, du reste, que sauf le principe gnral de la mtempsychose, ce soit ici l'un des points o le matre avait prcis le moins nettement son systme, puisque dans son cole on a compris plus tard le comment del
en parlent,
et
CROTONE ET LE PYTHAGORISME
51
inetempsychose de deux manires diffrentes. Pour les uns, l'me humaine, en sortant du corps qu'elle a habit, passe immdiatement dans celui d'un animal, d'un tre vivant plus ou moins parfait, plus ou moins vil, suivant les vertus ou les vices dont elle a fait preuve c'est le systme expos dans le Time de Platon. Pour les autres, cette me, plus ou moins impure et coupable, doit, pendant un temps d;
termin, aller habiter un autre monde jusqu' ce qu'elle revienne animer un nouveau corps sur la terre. Herms conduit les mes pures au ciel et les coupables dans le Tartare, o elles sont tourmentes par les rinnyes; puis, au bout de mille ou 1200 ans, toutes sont ramenes pour reprendre la vie terrestre. Cette dernire conception, qui permettait de conserver les croyances populaires sur l'Elyse et riads, parat se rapprocher plus que l'autre de la pense personnelle de Pythagore. En tous cas, dans le systme de mtempsychose du philosophe entendu de l'une ou de l'autre manire, l'union qui se formait entre une me et un corps n'tait pas le rsultat d'une rencontre fortuite; elle avait pour base un jugement divin et une convenance prtablie entre l'me et le corps. L'univers organique devenait ainsi le thtre de perptuelles transmigrations, rgles par le mrite et le dmrite des cratures, et o le terme, la rcompense suprme de la perfection tait l'absorption dans la divinit primordiale. Pythagore n'tendait pas, du reste, la sphre de sa mtempsychose tous les tres organiques et inorganiques il en excluait les minraux et mmes les vgtaux, qui, d'aprs lui, n'taient pas anims. Les hros et les dmons avaient t dans le principe des
;
mes
pareilles
aux ntres,
et tous les
hommes
pouvaient,
en s'purant par la vertu, devenir des hros ou des dmons. Le maitre concihait ainsi sa mtempsychose avec la vieille coutume grecque du culte de certains morts, honors sous le nom de hros. 11 parvenait dgager aussi par l
52
LA GRANDE-GRCE
mythique des grands dieux de toucompromettantes pour la morale dont les potes taient remplis leur sujet. Tout ce qui lui paraissait indigne de l'ide que l'on devait se faire des dieux, tait d'aprs lui l'uvre des dmons, lesquels, conservant encore de leur vie humaine antrieure des penchants vicieux, commettaient quelquefois des actes dont les dieux avaient t donns tort pour les auteurs. Grce ce subterfuge, il cartait de l'histoire des divinits grecques les mythes immoraux et monstrueux qui s'opposaient ce qu'on pt s'en former une notion suffisamment pure et
tes les fables
philosophique.
Cette question de la mtempsychose est, du reste, celle o il est le plus impossible de dfendre l'entire bonne foi de Pythagore. Afin d'en mieux persuader ses disciples, il
alla
la vie
antrieure
qu'il avait le
celle
d'Euphorbe
das), et
reconnatre le
et
celle de Patrocle ou celle de Miun jour, dans l'Hraion d'Argos, bouclier qu'il avait port comme Euphorbe
que Mnlas avait consacr la desse. Il narrait aussi vu dans le Tartare, quand il y tait descendu au cours de ses transmigrations comment il avait reconnu Homre et Hsiode chtis pour avoir chant sur le compte des dieux des rcits indignes de leur perfection. Ce grand homme et ce noble esprit tait malheureusement de ceux qui s'aveuglent au point de croire que l'lvation et la saintet du but poursuivi lgitiment tous les moyens que l'on emploie pour l'atteindre, qu'il est permis d'abuser les hommes quand c'est pour les rendre meilleurs. Une des maximes favorites de Pythagore tait qu'en tout on doit toujours commencer par les dieux. Gomme le rptait plus tard Archytas, il professait que les lois devaient rgler d'abord ce qui a trait aux dieux, aux dmons et la famille, que ce qui est bon et honnte devait passer
ce qu'il avait
;
CROTONE ET LE PYTHAGORISME
53
vant ce
qui est utile. D'ailleurs une rforme du culte et de Il liturgie se liait ncessairement une grande tentative our purer l'ide qu'on se faisait des dieux. La hirarchie tablie entre les tres du monde surnatu-
dommages qu'on leur rendait Honore premirement les ieux honore les hros honore les dmons du monde
.
louterrain,
)>
adopte dans son cole. Mais ce culte, d par l'homme avec des degrs divers aux dieux, aux hros et aux dmons, ne
pas se rduire une vaine crmonie; Pythagore, et en cela il diffre de tous ceux qui Font prcd chez les Grecs, a l'instinct de la religion spirituelle. Les dieux olympiens, disait-il, tiennent beaucoup plus dans les sacrifices aux dispositions de l'me qu'au nombre des victimes. Ce sont les divinits infrieures, les dieux chthoniens, qui s'attachent la multiplicit des sacrifices, et montrent un got particulier pour les libations, les offrandes et tous ces rites magnifiques et somptueux que l'on accomplit en leur honneur. Ainsi, sans heurter de front la foi superstitieuse qu'avait le vulgaire dans la vertu des sacrifices, des Hbations et des offrandes matrielles, Pythagore mettait bien au-dessus l'offrande du cur, les sentiments de la vritable pit. Pour lui les vtements blancs dont
doit
le sacrificateur
la
que l'image de
me
devait avoir.
De
l, la
dans
le
cur
le
et
Les offrandes de froment, de gteaux, de miel, d'encens de myrrhe, taient celles dont il prnait avant tout la
54
pratique. Pour
LA GRANDE- GRCE
lui, le culte le plus parfait de toute la Grce de l'autel d'Apollon Gntor Dlos, o l'on ne prsentait que des dons de ce genre. Il considrait le sacrifice sanglant comme entach de matrialisme et d'imparfaite grossiret. Aussi l'interdisait-il ceux de ses disciples qui embrassaient la rgle asctique, et qui s'efforaient
tait celui
pour
le pro-
fane vulgaire
il
le tolrait,
et
par suite
il
tait
amen
le
maintenir dans
le culte public,
rendu parla
cit ses
dieux
protecteurs et auquel tous les citoyens prennent part. Pour ce culte public et gnral il rglait mme avec une extraor-
du sacrifice. Il une hirarchie systmatique des victimes, les plus nobles devant tre immoles aux dieux olympiens, les infrieures aux dieux chthoniens. Pour les premiers il fallait qu'ils fussent en nombre impair, pour les seconds en
avait tabli
nombre
pair.
En
ties droites
les
gauches
du
il
du
sacrifice,
interdisait
physiologie considrait
la vie, et aussi les
comme tant les siges spciaux de organes qui concouraient la reproduction. Le bois employ sur l'autel devait tre de cdre, de laurier, de cyprs, de chne ou de myrte, l'usage de tout autre tant dfendu. Toute libation tait rpte trois fois de suite, et devait tre faite les yeux ferms, en tenant le vase par l'anse. Il tait prescrit d'entrer dans les temples par la droite et de n'en sortir que par la gauche. Si on y laissait tomber du sang, la souillure devait en tre lave avec de l'eau de mer mle de poudre d'or. Ce n'tait que couvert de vtements purs et dans lesquels on n'avait pas dormi, qu'il tait permis d'y pntrer. On n'y pouvait immoler aucun animal, pas
mme un
porC; bien
que
la
su-
CROTONE ET LE PYTHAGORTSME
55
comme dou
tait souill si
del plus haute vertu purificatrice. Le temple par hasard une femme venait y accoucher.
La plupart de ces prescriptions s'appliquaient aussi au culte des hros, que Pythagore recommandait la cit de clbrer galement avec clat, et au culte domestique envers les dieux et les dmons, qui devait tre rgulirement pratiqu dans chaque famille.
Les jours de ftes sacres,
terdisait,
le la
cheveux ou les ongles. En dehors des grandes ftes religieuses de l'tat, chaque jour devait tre marqu par un sacrifice un dieu particulier ainsi le 6 du mois tait consacr Aphrodite et le 8 Hracls. Ici encore on rentrait dans les combinaisons numrales. Le fils de Mnsarque faisait aussi jouer dans le culte un grand rle la musique, qui avait, disait-il, la vertu de calmer l'esprit et d'entretenir sa puret, en mme temps qu'elle adoucissait les murs. Les adeptes de la vie pythagorique chantaient tous les soirs des hymnes en commun, avant d'aller chercher le som meil. Us mlaient la musique aux incantations pour gurir
;
les maladies.
Pythagore
railles
et trs
;
s'tait
et l
galement occup du rituel des funencore ses prescriptions taient trs prcises
Il
minutieuses.
interdisait
absolument
la
crmation
effet
l'usage que
nous montrent prvalant presque universelleGrecs d'ItaUe. En outre, le philosophe ne voulait pas qu'on enterrt les morts, comme on faisait souvent, dans des cercueils de cdre, bois rput incorrup-
ment chez
les
tible.
Tout en cherchant purer le culte, y introduire un lment de pit qui jusque l n'y avait pas tenu assez de place, et relever la notion des dieux, Pythagore demeurait sous le joug de certaines superstitions, chres l'anti-
56
quit.
Il
LA GRANDE-GRCE
accordait
il
la divination,
laquelle
il
pour justifier
la confiance
imaginaire
il
tirait
Mais
ici
;
encore
il
faisait
tme
il
rejetait
l'homme
et les dieux.
Il
substituait
les
oiseaux qu'il
avait toute
Aux yeux du philosophe de Samos, c'tait principalement avec les dmons ou dieux infrieurs que la divination mettait l'homme en rapports, car il attribuait cette catgorie d'tres divins les songes et les manifestations pro-
recommandes
dans la doctrine pythagoricienne tout autant que dans l'orphisme, devenaient des rites pratiqus en vue des dmons plutt qu'en vue des dieux. La porte restait de cette faon ouverte toutes les superstitions de la magie dprcatoire
et thurgique.
VIII
Le ct vraiment admirable du pythagorisme fut sa moUne conception plus leve de la divinit, dit M. Maury que nous avons pris dans tout ceci pour principal guide, permit Pythagore d'purer la morale religieuse, et quand on
rale.
CROTONE ET LE PYTHAGORISME
57
ompare son enseignement thique celui des potes et des gnomiques, on est conduit reconnaitre qu'il avait (apport dans la doctrine du devoir un sentiment plus pur et plus dlicat, d une notion moins troite des dieux. L'homme, disait Pythagore, doit rvrer la divinit comme
ses parents, ses amis. C'tait presque prcher la doctrine
de l'amour divin. Le commerce entre Dieu et l'homme lve pelui-ci sans qu'il puisse jamais cependant atteindre la perfection divine, car Dieu seul est vraiment sage et parfaitement heureux; nul homme ne saurait l'tre; mais en s'approchant des dieux, nous amUorons notre nature fai^. ble
^Hble
^^lui
tre sage est agraencore Pythagore, et voil pourquoi c'est qu'il faut charger d'implorer pour nous la divinit, faiet peccable.
aux dieux,
dit
entier
aux mains de il ne
mais s'en remettre la connaissance qui nous sont dsirables. C'est par
la vertu seule que l'homme arrive la batitude, privilge exclusif de l'tre dou de raison en soi-mme, de sa propre nature, il n'est ni bon ni heureux, mais il est susceptible de le devenir par
;
les
enseignements de la vraie doctrine. > Aprs la pit envers les dieux, Pythagore faisait de la pit fihale le premier et le plus sacr des devoirs. Quel
temple, quel simulacre,
crit conformment ses enseignements Pamplos, quel temple peut tre plus saint, plus prcieux qu'un aeul et une aeule vnrables et chargs d'annes ? Dieu comble de bienfaits celui qui respecte et
honore les auteurs de ses jours. Et Priction ajoute qu'il ne saurait y avoir de plus grand crime que l'ingratitude envers les parents.
Dans tout
au mariage, Py-
58
LA GRANDE- GRCE
nue la socit grecque et que l'on pourrait presque dire digne du christianisme. Il interdit entre les deux sexes tout rapport illgitime et de pure volupt. Ilmenacedes chtiments infernaux les maris qui ne veulent pas vivre avec leurs femmes et les femmes qui se refusent aux charges de la
maternit.
Il
attribue la
mme
des deux poux, et la condamne aussi bien chez l'homme que chez la femme. Il entend que le mari traite bien la compagne qu'il a prise devant les dieux, et qu'en retour l'pouse aime plus son mari qu'elle-mme, lui soit en
tout soumise
la
femme
Il
tacte.
et dvoue. Le maintien et le langage de doivent tre toujours dcents, sa rputation inlui recommande particulirement la pit, et l'in-
vite rivaliser
intellectuelles.
avec l'homme dans les hautes spculations Aussi l'cole pythagoricienne est-elle la
ses rangs et
ait admis des jusque parmi ses matres. Les plus beaux caractres de femmes que l'hellnisme nous prsente, ont t forms sous la disciphne de Pythagore. Et tous les tmoignages s'accordent dire que le fils de Mnsarque tait parvenu inculquer aux femmes qui l'coutaient, non pas seulement le pur et prcieux sentiment de la chastet, mais cette simplicit de murs, cette rserve, ce mrite solide et ce got des penses srieuses, qui ont atteint au plus haut degr de la perfection chez
femmes dans
certaines
femmes
chrtiennes
de sa morale, Pythagore n'tait ni moins lev ni moins rigide. L'ide de justice dominait tous les actes de ceux qui suivaient sa doctrine. La justice, profesle reste
Dans
saient-ils, est la
elle
mre et le principe de toute vertu c'est qui entretient la paix et l'quilibre dans l'me elle engendre le bon ordre des cits, la concorde des poux,
;
;
l'amour des serviteurs pour le matre et la bienveillance du matre pour les serviteurs. Les deux plus beaux prsents que les dieux aient fait aux hommes, disait encore le phi-
CROTOXE ET LE PYTHAGORISME
losoplie, taient la vrit et la bienfaisance.
Il
il
59
voulait avant
riiomme
ft sacre et
menaait les
parjures du artare.
ral ait t capable
comprendre qu'un tel enseignement mode former des hommes d'une vertu exemplaire. L'antiquit est unanime au sujet de la haute
Il
est facile de
vertu et de la simplicit de
murs
d'Archytas de Tarente.
On
comme ses fils. Au milieu de ses labeurs d'homme d'tat, de ses mditations de philosophe et de savant, il trouva le temps d'utiliser ses connaissances pour l'amusement de ses enfants, en inventant un jouet qui garda son nom. Cela vaut bien, ce me semble, le tour de chambre tant vant de Henri IV. Un des caractres les plus nobles et les plus purs qui aient honor la Grce, paminondas, avait t l'lve d'un Pythagoricien crotoniate, Lysis, qui tait venu s'tablira Thbes. Suivant une
tradition conserve par Gicron, Eschyle, dont les
drames
et
si
minemment moral
un des
sectateurs de Pythagore.
Le matre se plaisait formuler les prceptes de son enseignement moral en les rsumant sous forme de sentences concises et nigmatiques, auxquelles il donnait par systme l'obscurit des oracles. Un certain nombre de ces
sentences ont t conserves par tradition chez les criIl ne faut pas effeuiller la couronne, voulait dire qu'on ne doit pas violer les lois, qui sont la couvains postrieurs.
il ne fautpas remuer le feu avecle glaive, ronne des tats qu'on ne doit pas exciter l'orgueil et la colre par des paroles offensantes il faut effacer la trace de la marmite dans lacendre chaude, qu'on doit se garder de la rancune et
;
><
de tout ce qui pourrait l'entretenir. C'est cette sagesse gnomique que le philosophe de Samos avait d particulirement enrichir dans ses voyages, en coUigeant les sentences la forme originale et frappante des diffrents peuples
60
qu'il avait visits.
le
Il
LA GRANDE- GRCE
est
remarquable, par exemple, de il ne faut pas manger son cur, pour dire qu'on doit se garder de l'envie et du trouble de l'me, et d'autre part de lire dans le Livre des morts de l'antique Egypte, quand le dfunt se prsente pour son jugement devant le tribunal d'Osiris et se justifie de tous Je n'ai pas les pchs qu'il n'a pas commis, ces paroles mang mon cur. Les rgles ainsi formules s'imposaient tous. Pour ceux qui voulaient pousser plus loin la perfection morale et religieuse, s'avancer davantage dans la connaissance des choses divines et en purifiant leur me s'lever d'un degr dans l'chelle des transmigrations, Pythagore avait imagin une rgle asctique et presque monastique, un genre de vie particulier, des prescriptions semblables celles d'un couvent, comprenant de^ formalits minutieuses et des observances dittiques svres. C'est en cela qu'il s'tait certainement inspir de l'exemple de l'Orient, dont le gnie a toujours fait une part l'asctisme et la mortification dans ses diverses religions. Les anciens ont t frapps de l'analogie qui existait entre la vie des membres de l'institut pythagorique, imite ensuite par l'institut orphique, et celle que menaient les Essniens et les Thrapeutes, bien que ces asctes juifs professassent de tous autre dogmes que les Pythagoriciens. A ceux-ci il tait enjoint de fuir les lieux frquents et les bains publics d'viter de parler sans lumire de se chausser d'abord du pied droit de n'entrer dans les temples que pieds nus de s'abstenir Texemple du matre de toute dmonstration pubhque de douleur et de joie; d'viter l'gard des homtrouver chez lui
))
prcepte
mes
ne prendre
le soir
il
le
matin pour
CROTONE ET LE PYTHAGORISME
atre dfendaient
61
Iaandation
lia
aux dieux. Encore n'tait-ce qu'une tolrance; la perfection suprme consistait ne se nourrir de la chair d'aucun tre ayant en vie, recominspire parla doctrine de la mtempsychose.
de
sacrifier
la mauve et la fve, de mme analogues portes dans les mystres, enait des raisons mystiques et superstitieuses. Pourtant le pythagorisme admettait aussi l'ide d'un mrite attach l'abstinence et la mortification pour elle-mme. Il relommandait le jeune comme un acte de pit. Chaque repas, dans l'institut pythagorique, tait prcd \e libations et de fumigations, et finissait par une nouvelle
ruelques lgumes,
comme
heures on faisait des lectures en hsait haute voix; le plus g prsidait l'assemble, et le soir il rappelait chacun les principaux articles de la rgle. Tout Pythagoriste (c'tait le terme spcial pour les membres de la congrgation) devait faire son examen de conscience avant de s'endormir. L'influence des ides et des murs grecques sur cette rgle autrement tout orientale, se reconnat aux exercices gymniques et aux promenades, auxquels Pytliagore consacrait une partie de la journe. Il recommandait mme la danse, mais il dfendait la chasse comme un meurtre. nous empruntons l'excellent rsum de Ici encore M.Maury. Une rgle de cette nature entranait ncessairebation.
certaines
ment une vie en commun; les Pythagoristes formaient en effet des communauts de nombre et d'importance divers. En y entrant, chaque nophyte apportait ses biens, mais
il
vux
n'-
Tous les asctes pythagoriciens taient vtus peu prs de mme ils portaient une tunique blanche retenue par un cordon de lin ils vitaient dans leur habillement l'usage du cuir. Pour tre admis dans la communaut, il fallait tre d'une rputation sans tache, annon:
II
62
cer
LA GRANDE-GRCE
prpar par un soumettre des purifications et des expiations. Il y avait trois degrs ou grades pour arriver la connaissance complte de la loi. Pendant deux annes, le novice ne devait faire qu'couter, ne jamais parler et exercer sa mmoire retenir ce qui lui tait
naturel.
tait d'ailleurs
un heureux
On
il
fallait se
enseign;
sait
il
Il
pas-
tude de l'arithmtique, de la gomtrie, de la gnoraonique et de la musique. Enfin il tait admis dans la dernire et la plus
haute classe, celle des phy s ikoi, o la science del nature intime des choses, la cosmogonie, la mtaphysique, taient enseignes. Car c'tait aux asctes seuls que Pythagore communiquait la totaht de sa doctrine il n'enseignait au vulgaire que les prceptes xotriques en rapport avec une vie plus imparfaite. D'o la distinction de ses disciples en xotriques et sotriques ou Pythagoriciens et Pythagoristes. Durant les cinq annes du noviciat, lesPythagoristes passaient par un grand nombre d'preuves et d'tudes destines fortifier leur vertu et clairer graduellement leur intelhgence. Les femmes taient aussi admises dans la communaut et y pouvaient mme aspirer un rang lev, car si Pythagore recommandait la chastet, il n'imposait pas le clibat. Au contraire, il avait personnellement donn l'exemple du mariage. L'institut pythagorique subsista plusieurs sicles. Il est donc probable que pendant ce long espace de temps sa rgle alla en se dveloppant, en se surchargeant de prceptes et d'observances minutieuses. Dans le tableau que nous venons d'en tracer, et que lamblique a emprunt des crivains de deux cents ans postrieurs au matre, il y a certains traits qui paraissent trangers l'ge de Pythagore. Telle est la lecture en commun car les Grecs n'avaient presque pas encore de livres au vi sicle avant l're chrtienne, et en particulier la secte ne mettait pas, nous l'avons dj dit,
; ;
CROTONE ET LE PYTHAGORISME
ses doctrines par crit. Mais
il
63
n'en est pas moins certain, par les tmoignages les plus anciens et les plus dignes de
foi,
que
c'tait le
nom, et que les rgles fondamentales de la communaut remontaient jusqu' lui, La vie en commun dveloppait chez les Pythagoristes un sentiment trs puissant et trs intime de fraternit. Les communauts, mme de villes diffrentes, s'entr'aidaient
titut
dans
eux,
le
ils
besoin.
Une
brouille
venait-elle clater
le soleil
parmi
sans se r-
concilier.
tait
mme recommand
em-
commun,
du matre, de partager ce
qu'ils avaient
IX
Pythagore tait parvenu l'ge de la pleine maturit viavait achev de constituer son systme encyclopdique dans toutes ses parties, quand il vint se fixer Grotone. Le moment tait venu pour lui de passer de la mditation l'apostolat, de la conception abstraite la ralisation pratique de sa doctrine, et c'est un terrain favorable cet apostolat qu'il allait chercher en Italie. Avant de prendre cette grande rsolution, avait-il dj commenc rpandre ses enseignements en lonie et en Grce ? Avait-il au moins bauch dans ces contres quelques essais plus ou moins russis de son institut asctique ? Ritter l'a pens et a cru en trouver la trace dans quelques expressions d'Hrodote, dont il force le sens. Nous ne savons rien de positif cet gard mais en ralit la mission extrieure et publique de
rile, il
;
64
LA GRANDE-GRCE
Pythagore ne commence qu' son tablissement Grotone. C'est cette ville qui en a t le centre et le foyer. Tous les tmoignagnes les plus anciens et les plus dignes de foi s'accordent dire que Pythagore abandonna Samos, sa patrie, devant la tyrannie brutale et souponneuse de Polycrate, qu'il voyait se prolonger sans y esprer un terme prochain, et qui lui paraissait un obstacle insurmontable la ralisation de ses plans. On a beaucoup dissert sur les raisons probables qui lui avaient fait choisir
pour sa
lieu.
La
re-
cherche est assez oiseuse, car on ne pourra jamais sur ce point mettre que des conjectures dpourvues d'une base suffisante. Il serait peut-tre plus sage de se borner constater le fait, sans chercher l'expliquer. Pourtant les rel'occasion de faire, l'article de Sybaris, sur les relations commerciales intimes et suivies qui existaient aux vii^ et yf sicles entre les cits de rionie et les colonies achennes de l'Italie mridionale, sont de nature faire comprendre que c'est ces colonies que devait naturellement penser pour son tablissement
le reste
mmes
entendue au sens d'une forme dtermine de gouvernement, sans imphquer ncessairement et par soi-mme l'ide de rprobation que nous attachons ce mot il y avait eu des sages vertueux qui avaient t des tyrannoi, comme Pittacos Lesbos l'institution de la tyrannie florissait on n'en connaissait pas d'autre, et les rois de Perse, en s'emparant de la suzerainet du pays, comme avant eux les rois de Lydie, en avaient favoris l'tabUssement et le maintien partout. C'tait ce qui cadrait le mieux avec l'organisation fodale de leur empire. En mme temps, dans le domaine des doctrines, il semblait
cits ioniennes, l'institution del tyrannie
le faisait alors
comme on
CROTONE ET LE PYTHAGORISME
peut-tre difficile au philosophe de
65
lutter avec
Samos de
avantage contre le matriaUsme physique de l'cole ionienne dans le pays mme o il avait pris naissance, et o ses racines plongeaient dans les traditions indignes d'influence des doctrines des grands sacerdoces asiatiques. Le succs merveilleux qu'il obtint montre qu'il avait bien choisi dans
l'Italie le
champ de propagation de
et
un
singuHrement propre au dveloppement de la spculation mtaphysique; avant lui dj les doctrines ioniennes avaient commenc s'y rpandre, mais sans s'affermir assez pour ne pas pouvoir tre facilement supplantes. Pythagore devina, ou peut-tre en tait-il inform par les renseignements que l'on pouvait avoir en lonie sur ces
terrain
neuf
m-
taphysique
la
dominants de
de
la
mme
le
que, dans
le
domaine purement
religieux, dont
philosophie avait
amena
par se sparer compltement, elle succs inou de^l'orphisme dans ces contres et
fini
eu dj l'occasion de parler. Cette prdisposition s'est conserve, au travers du moyen ge et des temps modernes, dans la population des provinces napolitaines comme un hritage de ses anctres antiques, et c'est un des caractres par lesquels la patrie de saint Thomas d'Aquin, de Giordano Bruno, de Campanella et de Vlco contraste avec le reste de l'Italie, fort peu porte la mtaphysique et l'utopie sociale. Le got naturel de l'abstraction chez les matres et les disciples continue faire l'originafit de l'Universit de Naples, centre des tudes et du mouvement intellectuel pour toutes les provinces mridionales. Naples, crivait en 1864 M. Taine, et ceci est encore aussi vrai aujourd'hui, Naples a toujours eu une aptitude philosoII
4.
66
LA GRANDE-GRCE
Phnomnologie de Hegel.
Ils
les
Dieu sait quelles abstracLes tudiants sont encore enferms dans les formumais les professeurs les et les classifications de Hegel commencent les dpasser, chercher leur voie par euxmmes, chacun sa faon et suivant son genre d'esprit.
les abstractions,
mots spciaux,
!
tions
vagues
et
flottantes; rien
n'est
En attendant, on peut
se
si
demander
des esprits
nouveaux peuvent s'assimilerune pareille nourriture; c'est de la viande mal cuite et lourde; ils s'en repaissent, avec un apptit de jeune homme, comme les scolastiques du
ont dvor Aristote, malgr la disproportion, avec danger de ne pas digrer et mme d'trangler. Un tranger fort instruit, qui vit ici depuis dix ans, me rpond qu'ils comprennent naturellement le raisonnement le plus diffixn'^ sicle
cile et
D'un autre ct, l'homme qui prtendait raliser une grande rforme la fois rehgieuse, philosophique, morale el politique, refondre la socit dans toutes ses parties d'aprs un plan
prconu, devait ncessairement
ses prdications
choisir
comme thtre de
versl'ItaUe,
il
une grande
ville,
un cen-
Se tournant
Crotone, Sybaris et Tarante; les autres taient trop secony penst; Rhgion mme ne devait pren-
commencement du
sicle suivant,
l'affinit
un
Ionien, et par
les
rudesse pratique. Ottfried Mller l'a trop oubli quand il a voulu trouver dans la doctrine du philosophe, o il ne tient pas assez compte du ct
de race dorienne
CROTONE ET LE PYTHAGORISME
67
d'Italie n'taient
du dorisme. Les colonies doriennes pas le champ o la plante de la nouvelle philosophie pt dvelopper de puissantes racines. Au point de vue del thorie doctrinale, elles n'taient pas portes au point de vue pratique il ne semble pas l'abstraction qu'elles aspirassent une rforme de leurs lois et de leurs murs. Locres se ferma obstinment aux institutions pythagoriciennes, prtendant avoir mieux dans les lois de Zaleucos, qui passaient pour avoir t inspires par Athn
mystique,
idal
;
un
elle-mme elle s'isola du mouvement qui un certain moment entrana toute l'Italie grecque et une partie de la Sicile la suite du matre. Tarente, au contraire, suivit ce grand mouvement mais il n'y eut qu'une influence secondaire et limite; au point de vue politique, Tarente, au
:
vi"*
sicle, tait
encore immobilise et
plus tard.
Restaient les deux cits achennes, dont prcisment
l'aUiance et les relations commerciales taient principale-
ne Les richesses de Sybaris avaient dj fait tomber cette cit dans un degr de mollesse et de corruption irrmdiable, qui ne permettaient plus d'esprer d'en faire avec chance de succs le centre d'une grande
Crotone,
dj atteinte aussi,
l'tait
ment avec
tentative de rformation.
pourtant moins et gardait quelque chose des vieilles murs. L'vnement le prouva; il y avait de la ressource
dans sa population, et dveloppe avec plus de prudence, l'uvre du philosophe aurait pu y russir d'une faon
durable.
et sur la
tait
En
outre,
comme
du
appuye sur
l'esprit d'galit
,
Or Pythagore par essence en politique un aristocrate une large oligarchie base la fois sur la naissance et sur la fortune,
complicit
parti populaire.
;
tait ses
yeux
l'idal
du gouvernement
et
du bon ordre
68
LA GRANDE-GRCE
la tradition
de
philosophie grecque jusqu' Platon. Une doctrine qui ne se communiquait sous sa forme complte qu' un petit
nombre,
et
hommes comme
incapable de supporter
forcment conduire, dans l'ordre de la pratique constitutionnelle et gouvernementale, repousser l'galit et l'accession de tous aux mmes droits politiques. Pour raliser l'idal de Pythagore Sybaris, il eut fallu une rvolution, et si le philosophe tait un rformateur il rpugnait absolument aux moyens rvolutionnaires. C'tait un conservateur dans toute la force du terme il greffait sa rforme sur la tradition, la vrit de laquelle il prtendait revenir. C'tait une de ses maximes favorites que dans les lois, et dans la pratique du gouvernement, il fallait se garder des innovations trop radicales et trop promptes, comme ouvrant
;
la porte
aux troubles
et
aux rvolutions.
Bien que le flot montant de la dmocratie comment la battre en brche, la constitution de Crotone tait reste aristocratique. L'accs aux magistratures n'tait ouvert qu' certaines classes d'eupatrides et de timiiques, c'est--dire de citoyens de naissance noble et possdant un degr dtermin de fortune. Des conditions du mme genre, mais plus larges, taient imposes pour jouir des droits actifs de citoyen. Enfin la puissance politique effective, la direction
trats, le
des affaires intrieures et extrieures, le choix des magispouvoir lgislatif et l'autorit judiciaire suprme taient entre les mains du Snat des mille, recrut, non par
l'lection,
mais en vertu de droits personnels, parmi les faamens par Myscellos, familles qui tenaient une position analogue celle des gemoroi Syracuse. Il y avait peu de chose faire pour tirer d'une telle organisation l'idal rv par Pythagore. Il n'tait besoin de rien innover dans la forme il suffisait d'y infu;
CROTONE ET LE PYTHAGORISME
ser
69
un
esprit
nouveau
au pro-
jectures,
ici procder que par conrendre un compte plausible des raisons qui attirrent Pythagore Grotone, quand il sortit de Samos, et cela sans croire, avec Grote, que ce qui l'y
il
Le premier soin du philosophe, en arrivant dans la cit dsormais pour demeure, fut de s'y marier. Dans les ides et les murs antiques, c'tait donner un gage d'tablissement sans esprit de retour, c'tait proclamer que Ton choisissait une nouvelle patrie, o l'on voulait vivre en citoyen. La tradition la plus gnrale, celle qui s'appuie sur les meilleurs tmoignages, veut que Pythagore ait pous Thano, fille de Brontinos, un des principaux notables de Grotone, et qu'il en ait eu deux fils, Tlaugs et Mnsarque, et deux filles, Myiaet Arignot, d'autres disent un fils et une fille, Tlaugs et Damio, ou bien seulement deux filles, Damio etMyia. Thano, dont d'autres rcits font la fille d'un Cretois nomm Pythonax, laquelle Pythagore aurait t dj mari et dont il aurait eu une fille avant son migration en Italie, Thano jouit plus tard d'une immense rputation de sagesse, de science et de elle passa pour une vertu dans l'cole pythagoricienne des plus glorieuses disciples de son mari, digne d'avoir t associe ses plus nobles travaux. Diogne Larte et Clment d'Alexandrie rapportent des apophthegmes ingnieux
qu'il adoptait
;
qu'on lui attribuait. On alla mme jusqu' faire courir sur son nom des livres apocryphes. Mais ici la question se complique. D'autres traditions prtendent que la Thano fameuse comme philosophe n'tait pas la femme, mais seulement l'lve de Pythagore qu'elle tait de Mtaponte et non de Grotone; enfin qu'auheu d'tre fille de Brontinos de
;
Grotone
elle
tait la
femme
70
LA GRANDE-GRCE
ces divergences, plusieurs anciens ont sup-
En prsence de
pos
qu'il
avait
eu deux Thano
et
ment
les leons
lui,
comme
Lysis et Philolaos.
comphquer
:
question de faon
c'est d'abord l'avalanche des pseudpigraphes qui se sont produits dater d'une certaine poque dans l'cole pythagoricienne, et dont les auteurs ne connaissaient plus que trs imparfaitement l'histoire vraie des premiers temps de la secte; c'est ensuite la sorte de sentiment de dvotion qui conduisit les adeptes du pythagorisme reprendre frquemment pour eux-mmes
la rendre inexphcable
crits
les
noms des
disciples directs
au y"
sicle, et l'Arignot
de Samos, qui
fille
crivit
prcd Crotone et de celle qu'il s'tait acquise par ses premires relations avec les hommes les plus distingus de la cit, capables d'apprcier sa valeur, commena l'uvredesonapostolat. nia poursuivitpartous les moyens: tantt dans des entretiens particuliers, recrutant les adeptes qu'il jugeait aptes recevoir communication des plus hauts secrets de sa doctrine, et former le noyau de l'institut asctique dont il cherchait faire le levain qui dvelopperait un
rat l'avoir
CROTONE ET LE PYTDAGORISME
71
la masse inerte, les runissant des jours rguliers et leur donnant un enseignement systmatique et habilement calcul; tantt prchant en public la pit, la morale et leurs devoirs, aux jeunes gens dans le gymnase, aux hommes sur l'agora, aux fem-
temples. On prtend que la premire fois qu'il prit ainsi publiquement la parole, plus de deux mille auditeurs se runirent autour de lui, attirs d'abord par la curiosit mais bientt profondment remus et saisis d'enthousiasme. On raconte aussi que les Crotoniates finirent [pas construire pour ses
,
prdications
une salle d'auditoire, appele homacoeiony o hommes, femmes et enfants venaient entendre ses discours. Tout ceci est assez douteux. Ce qui appartient l'histoire, c'est l'etet prodigieux exerc en peu d'annes par la parole du philosophe. Ce fut quelque chose d'analogue l'effet de la prdication du Bouddha dans l'Inde, une sorte de revival dont le courant fut tellement imptueux qu'au premier abord personne ne tenta d'y rsister. Pythagore trouvait les Crotoniates abattus et dcourags par leur rcent dsastre de la Sagra, incapables, semblait-il, de tout nouvel effort viril, et cherchant dans
les jouissances la consolation
sentiment de
la pit
nouveau respecter
et
de plaisir, apaisa
donna h tous un noble but poursuivre. L'aspect de la cit fut chang un mme lan s'tait empar des mes c'tait une conversion gnrale. Jusqu'alors les sages qui avaient cherch avoir une
; ;
les
guider les hommes ils avaient nglig ou ddaign femmes. Pythagore s'adressa aussi aux fennnes, aux-^
;
72
quelles
il
LA GBANDE-GRECE
ouvrait les perspectives d'un idal qu'on ne leur
voix,
nouveau eut sur elles une action toute puissante. A sa on vit les femmes de Grotone arborer la bannire de
de
la
la svrit et
costume et dans leurs allures, se dpouiller de leurs bijoux et de leurs frivoles atours, et les consacrer Hra, desse des chastes mariages, dans le temple du promontoire Lacinien, comme on voit les vierges chrtiennes, au mo-
ment de prendre
Le
fils
le voile,
offrir
ritable
dant tout ce temps ce fut lui qui dirigea la cit en matre absolu, faisant pntrer dans la pratique des lois et dans
toutes les parties du gouvernement l'esprit de la doctrine.
les
Snat des mille; ses adeptes car son apostolat s'tait surtout adress aux classes dirigeantes, et c'est auprs d'elles que devaient principalement russir une doctrine qui politiquement reposait sur la conception d'une socit fortement hirarchise. Il est dans la nature
le
humaine que les distinctions de classes entre les hommes ne plaisent qu' ceux qui ont en profiter. Toute thorie aristocratique ne parat logique et bien fonde qu' ceux
comme appels faire partie de l'aristoLes Pythagoriciens, du reste, gouvernaient Crotone avec un grand esprit de sagesse et de justice. Ils faisaient rgner dans la cit le respect des lois, la concorde et la paix
qui se regardent
cratie.
sous une
stricte discipline.
un ascendant tout moral que celui' de Pythagore, et il fut toujours fidle une hgne de conduite qui lui maintint ce caractre exclusif. Il s'tait lev au-dessus des ambitions vulgaires de la ralit
C'tait, d'ailleurs,
matrielle
du pouvoir. Son
rle,
tel qu'il
l'avait
con
CROTONE ET LE PYTHAGORISME
tait
73
plus haut
il
affectait
de
se mettre au-dessus
cette
de des
la vanit
du
commun
des
hommes, de
vanit
apparences extrieures de la puissance, dont Empdocle se montra si purilement avide. Il y trouvait d'ailleurs l'avantage d'viter la responsabilit des affaires, o il et t expos des checs qui eussent pu branler son autorit. Il restait le philosophe (c'est lui qui le premier prit ce
titre
parmi
les Grecs), le
nom
d'Apollon et dont la parole faisait loi comme un oracle divin. Mais il ne voulut jamais siger au snat ni accepter
aucune magistrature. C'est en vain que le Snat des mille de prytane, le plus lev dans la constitution de la cit, qui lui eut donn la prsidence de la haute assemble et l'intendance suprme des choses sacres il refusa obstinment. Il n'accepta jamais qu'une seule commission officielle, celle du rle de lgislateur sacr, analogue celui dont les Athniens avaient investi pimnide aprs l'avoir appel de la Crte. C'est en vertu de cette comlui offrit le titre
,
mission qu'il rorganisa le culte pubhc de Crotone, ses ftes, ses crmonies, sa liturgie et la hirarchie des honneurs qu'on y rendait aux dieux et aux hros, principalement
Apollon Pythien, liera Lacinia, aux Muses et Hracls, hros fondateurs lesquels constituaient les patrons spciaux
de la cit. Le retentissement et l'effet des prdications du philosophe taient si grands qu'ils ne pouvaient rester confins dans
l'enceinte de Crotone. Bientt les autres cits
del Grande-
neur d'tre visites par Pythagore et d'entendre leur tour ses enseignements. Conservant Crotone sa demeure habituelle et son centre d'action, il parat alors avoir port son apostolat de ville en ville dans des sortes de tournes triomphales. A Caulonia et Uhgion dans une direction, Sybaris, Mtaponte et Tarente dans l'autre, les doctrines du philosophe se propagrent rapidement et dans l'attrait de S n
74
la
LA GRANDE-GRCE
nouveaut
firent
de nombreuses recrues
dans toutes
adli-
de si heureux fruits. La tyrannie fut abolie pour faire place des institutions aristocratiques, ou plus exactement timocratiques. C'tait au vi" sicle un progrs vritable dans le sens de la libert, du contrle et de la domination invariable des lois car le monde grec no comprenait encore ce
;
moment
si
qu'abdiquant aux mains d'un tymnnos (nous dirions aujourd'hui d'un Csar), d'un despote viager qui faisait passer
indiffremment sur toutes les ttes le niveau de son bon au nom du peuple et prenant plutt ses instruments dans le bas que dans le haut. Crotone devint ainsi pour un temps, durant le sjour de
plaisir, s'exerant
Pythagore, une sorte d'cole gouvernementale pour la Grande-Grce. L'action de ce foyer de rformation s'tendit mme la Sicile, o la doctrine pythagoricienne jeta des racines assez profondes pour s'y tre ensuite maintenue
pendant plusieurs
avec
les
en se combinant
pdocle.
On prtend mme
Mais
complaisamment les faits et ne tient presque jamais compte des dates (1), On finit par croire rela tradition amplifie
CROTONE ET LE PYTHAGOBISME
qui, chez les
ta
Grecs d'Italie ou de Sicile, avait acquis un rede sagesse. C'est ainsi qu'on en vint ranger parmi les disciples du matre Zaleucos et Charondas, les deux fameux lgislateurs de Locres et de Catane, qui dans la ralit lui taient notablement antrieurs, le premier mme d'un sicle et demi. Quoiqu'il en soit, ce fut un beau temps pour les cits
nom
grecques de
l'Italie
de Grotone, de Sybaris et (^es villes qui dpendaient d'elles jusqu' Poseidonia, situe prs des bouches du Silaros, les Doriens de Tarente et lesChalcidiens de Rhgion,ne firent plus qu'un seul peuple organis fdrativement, uni par les liens d'une troite fraternit qui respectait les droits particuliers de chacune des rpubhques, volontairement soumis l'autorit toute morale d'un mme lgislateur, ayant oubh les divisions passes et tendant une main
la
mme
ferveur
relir-
verses des colonies grecques avec celles des pays o elles s'taient tablies, respectant tous les mythes, mais les
mme
Pytha-
dant prs de quinze ans, l'influence du philosophe de vSamos parvint raliser l'idal d'une Grande-Grce for-
appartenait naturellement Grotone, la cit o le rformateur inspir avait fix sa rsidence et le centre de son
apostolat.
C'est alors, ainsi
les cits
dit,
que toutes
Grande-Grce, l'exception de Locres, adoptrent, comme signe matriel de cette union, un systme uniforme de monnaies, varies pour les types dans chaque
de
la
76
ville,
LA GRANDE-GRCE
mais pareilles pour le poids, la valeur intrinsque, composition du mtal et le systme du revers incus, c'est--dire frapp en creux. L'adoption de cette combinaison aussi simple qu'ingnieuse, qui ralisait une ide dj
la
de
tituait
sicle, par les dans leur monnayage d'lectrum, consune rforme conomique et financire des plus
l'Ionie
si utile
au com-
merce, sur une vaste tendue de territoire en respectant tous les droits et tous les intrts particuliers des souverainets locales. 11 n'est pas possible d'en refuser l'hon-
neur Pythagore ou du moins aux Pythagoriciens, car les monnaies incuses ont commenc tre fabriques et l'ont mme t en majeure partie au temps o cette cole avait partout le gouvernement dans la Grande-Grce, et la seule
ait pas pris part est prcisment celle qui ferme au pythagorisme. 11 est mme remarquer que Ton n'a jamais rencontr jusqu' prsent une monnaie des Grecs de l'Italie mridionale antrieure cette
ville
qui n'y
s'tait
une mtallurgie si savante et si sre de ses procds, qui rsoud des problmes de fabri-
cation accumuls comme plaisir. Il semble donc que ce fut Pythagore qui, de mme que Solon Athnes quarante ans auparavant, tablit chez les Hellnes italiotes l'usage de faire une monnaie nationale, usage sur le terrain duquel ils n'avaient pas encore suivi l'exemple des grandes cits de la Grce propre et d'une partie de celles de la Sicile. Les Grecs ne se sont mis qu'assez tard raisonner sur mais ils en avaient les problmes de l'conomie politique le sens un degr merveilleux, et aucun peuple peut-tre n'a commis moins d'erreurs pratiques cet gard. Avant d'tre des potes, des artistes ou des philosophes, ils taient avant tout, et jusque dans les moelles, un peuple de marchands. Aussi chez eux les esprits les plus ports l'abstraction se sont montrs en mme temps pntrs de
;
CROTONE ET LE PYTHAGORISME
l'instinct vrai des
77
choses de commerce et de finances. Pythagore lui-mme, en se lanant dans les rgions de l'absolue
et
mtaphysique
en se prsentant
comme un
rvlateur
pas les leons pratiques qu'il avait prises enfant dans le magasin de son pre. Sans doute avant lui les Grecs italiotes se contentaient, comme lments de circulation mtallique, de lingots et de
divin, n'oubliait
monnaies trangres importes parle commerce, les uns et dans chaque transaction pour leur poids de mtal vrifi la balance. L'usage nouveau introduit sous l'influence du philosophe eut pour effet de dlivrer leur trales autres accepts
fic
de ce qu'Aristote appelle
si
bien
l'embarras de conti-
nuels mesurages.
On peut mme,
monnaies que
le
de Grce chez eux. Cet talon est en effet le statre d'argent dit eubo'iqne, norme de la fabrication des espces que frapprent en si grande abondance Chalcis et rtrie d'Eube
le milieu du vn*" sicle, Gorinthe partir de la tyrannie de Priandre. Or, prcisment les monnaies euboques et corinthiennes taient celles que le commerc avaient adop-
ds
Les statres d'argent de Chalcis etd'rtrie ont servi monnayage de mme mtal chez les trusques. A Crotone, dans le commencement du y"" sicle, aussitt aprs l'abandon du systme des incuses,
de prototype aux dbuts du
nous voyons apparatre des pices en relief des deux ctes, qui sur une face conservent le type national, le trpied, et
sur l'autre copient le type des statres de Corinthe, le cl-
marquons, du
tait
reste,
que
le
s'-
nombre
de villes de la Sicile, et que c'tait celui qui tait en usage pour l'argent Samos, dans la patrie de naissance du rformateur de Crotone.
78
LA GRANDE-GRCE
Il est tout naturel qu'au temps o sa parole remuait d'un bout l'autre l'Italie grecque, l'homme qui avait su oprer de si grandes choses par l'ascendant de sa vertu et de sa su-
aux mes
de si vastes perspectives sur l'insondable, ait paru aux peuples un tre suprieur l'humanit. Les disciples de Pythagore avaient pour lui un enthousiasme tel, qu'ils tenaient sesparoles poui* infaillibles. lU'a dit, axo e?a, ces simples mots suffisaient pouf faire cesser entre eux
toute controverse, d'autant plus que le principe d'auloHt en matire de dogme tait fondamental dans la secte. Aux yeux de ses partisans, Pythagore tait l'homme le plus sage qui et jamais paru et dt jamais paratre sur l
terre.
On alla jusqu' en
se manifestant
mme
pour un envoy d'Apollon, d'aucuns le regardrent comme ce dieu en personne, et Ton ne voit pas qu'il se soit beaucoup Occup les dtromper. On l'identifia donc l'Apollon
des Hyperborens,
et l'on
raconta qu'Abaris,
le
prophte de
et
hommage
que par une faveur unique il lui avait laiss voir qu'il avait une cuisse d*or. Moins de cent ans aprs sa mort, au tmoignage d'Hrodote, les Grecs prtendaient queZalmoXis, le grand dieu des Gtes, tait un esclave affranchi par lui, qu'il avait form sa doctrine et auquel il avait communiqu une partie de sa puissance surnaturelle. Bref, une lgende se forma par degrs qui fit du fils de Mnsarque un personnage Imaginaire et dont la Gfaride-Grce fut le thtre. On disait, par exemple, qu'on l'avait vu s'entretenir le mn jour avec ses disciples Mtaponte en Italie, et Turomnion en Sicile, bien que prs de cent lieues sparent ces deUx endroits. Il passait pour avoir lu
penses caches et devin les projets coupables tenus parles auteurs. Un jour qu'on lui demandait un prodige comme signe de sa mission, une ourse
les
les plus secrets
CBOTONE ET LE PYTHAGORISME
79
s'tait montre dans les environs de Caulonia* Sur la plage de Sybaris il avait accompli un miracle an* logue la pche miraculeuse. Il avait prdit des tremblements de terre, arrt subitement des pestes, calm les vents, dtourn la grle et apais les flots. Sans doute beaucoup de ses prodiges ne sont que des imaginations bien postrieures lui. De mme qu'on Tobserve dans les lgendes de saints du moyen ge^ le nombre des miracles que Ton prtait Pythagore alla toujours en grossissant mesure qu'on s'loignait de l'ge o il avait vcu. Mais il est incontestable que bien peu de personnages impressionnrent aussi vivement l'imagination des hommes de son vivant il tait environn dj d'une atmosphre de
blanche
merveilleux.
Lui-mme cherchait l'entretenir. On sait positivement qu'il employait des charmes, des incantations pour oprer des gurisons rputes miraculeuses.
Et
il
serait difficile
de contester
qu'il n'ait
eu recourSj pou^
affermir
dont usrent galement pimnide et Empdocle. Un trait propre Pythagore est la multipHcit des histoires merveilleuses que l'on raconte son sujet et qui le montrent exerant une action singuhre sur les animaux. Auprs de Sybaris, il a, comme saint Paul, t mordu impunment par une vipre mortelle et sa parole a suffi pour la tuer* ATarente, un buf qui mangeait des fves a sur son ordre renonc l'aliment dfendu. Chez les Dauniens de
TApulie,
sorti
il
a subitement apprivois
l
un ours redoutable,
qui,
sa parole, dpouillant sa frocit native, a dsormais paisiblement vcu au miUeu des hommes, sans plus jamais toucher la chair. C'est exactement dix-sept cents an de distance, le pendant de l'histoire de saint Franois et du loup d'Agubbio, ce trait qui semble si absolument lgendaire et dont pourtant les tmoignages contemporains les plus formels assurent l'authenticit. Pythagore tait-il rel,
80
LA GRANDE-GRCE
lement dou, comme le'pauvre volontaire d'Assise, le grand thaumaturge de TOmbrie auxiii sicle, de ce pouvoir inexplicable et pourtant certain qu'ont, sur les
sauvages, certains
hommes enflamms
pour toutes les cratures? ou bien est-ce ici l'un des cas o il faut admettre de sa part l'emploi de prestiges destins impressionner le vulgaire?
En
au moins des histoires de cette catgorie une valeur qu'au premier abord on serait tent de leur refuser, quand on voit le type des monnaies incuses de Crotone, frappes au temps o il dirigeait les affaires,
d'attribuer
une
partie
en signe de sa mission
diil
montagne, o
au milieu du bruit de la ville se poser sur les genoux du sage de Samos et se faire caresser par lui, bien que rebelle la familiarit de tout autre
homme.
Malgr les heureux effets qu'il avait produits dans les premiers temps de ferveur de prdication de la doctrine, le systme politique des Pythagoriciens portait en lui des vices
qui devaient bientt entraner sa ruine.
Il
eut t facile
sans l'esprit troit et exclusif dont le pythagorisme, au milieu de ses succs et par l'enivrement mme qu'ils produisaient chez les adeptes du matre, ne sut pas se dfendre.
Leur initiation, trop rigoureuse et trop abstraite, ne poumasse de la nation dont elle laissait volontairement en dehors la majeure partie c'tait un privilge trop restreint, qui donnait ceux qui y avaient t admis un droit absolu de direction sur les autres, le patrivait s'adresser la
;
CROTONE ET LE PYTHAGORISME
ciat ainsi constitu
81
l'esprit
de fraternit que
ne s'tenau del de son enceinte il se transformait en ddain et en froideur l'gard de ceux qui n'y avait pas t admis et rompait les liens de parent ou d'ancienne amiti pour leur en substituer de nouveaux. Il est beau, il est mme relativement facile d'veiller chez un peuple un grand mouvement de rformation morale mais avec les passions de la nature humaine, irne faut pas rver l'idal d'un lan de ce genre persistant sans s'affaiblir. Surtout il faut se garder de prtendre dcrter la vertu, l'imposer par la loi; on n'engendre par l que l'hypocrisie, et on prpare des ractions o le dchanement des passions trop comprimes produit ncessairement l'excs contraire. Une socit ne s'organise pas et ne se gouverne pas la faon d'un couvent l'activit et la hbert humaine rpugnent un tel joug et ont besoin d'une carrire plus largement ouverte leur expansion. C'est ce que ne comprirent pas Pythagore elles Pythagoriciens. D'une rforme morale et sociale qui, maintenue dans de justes limites, et pu durer, ils firent une utopie trop contraire la nature des choses pour ne pas chouer. Leur gouvernement ne sut pas viter l'troitesse et l'intolrance tracassire dans laquelle tombent invitablement les gouvernements pitistes, qui confondent la loi religieuse, dont le caractre est absolu parce qu'elle s'adresse la conscience, avec la loi civile, essentiellement contingente et relative par ce qu'elle s'applique aux faits humains de chaque jour, le pch avec le dlit. L'obissance perinde ac cadaver tait une des rgles fondamentales du pythagorisme comme institut asctique et presque monastique voulut en il transporter la loi dans la socit. Pour ceux qui avaient t reus un degr quelconque dans la secte, toute velavait su veiller entre les
la secte,
;
membres de
82
lit
LA GRANDE-GRCE
et
punie par
ban public, dont la sanction, avouent ceux mmes qui reprsentent la socit pythagoricienne comme un tat idal, tait
l'affichage des
noms des infidles, ainsi nots d'infamie et dsigns aux adeptes de l'cole comme des brebris galeuses
dont on devait viter le contact. Une semblable coutume ne pouvait manquer de soulever en peu d'annes une coalition de haines implacables, prtes tout pour assouvir leurs rancunes et venger leurs outrages. Et ces haines taient d'autant plus dangereuses que leur opposition devait trouver un facile cho dans le peuple, tenu dans une sorte de servage et exclu les droits politiques, et nime dans les classes dirigeantes, soit chez les indiffrents que choquaient les allures ddaigneuses des Pythagoriciens, soit chez ceux que la Crotone de Pythagore eut appel volontiers les libertins, comme la Genve de Calvin, et qui
un rigorisme outr
hommes
de
la
du pythagorisme. Le systme dmocratie gahtaire, couronne et administre par un tyran viager, avait trop longtemps rgn dans une partie des cits grecques de l'Italie pour ne pas y avoir laiss de nombreux partisans, qui, dconcerts un moment par le courant irrsistible du premier enthousiasme pythagoricien, devaient bientt relever la tte et engager la lutte contre la secte victorieuse, en groupant autour d'eux toutes les hostiUts que cette secte provoquait. Les Pythagoriciens, d'ailleurs, mesure que leur domination s'affermissait, semblaient prendre tche de tout faire pour multiplier les mcontentements. Leur principal instrument de rgne tait le fameux syndrion de 300 membres, lis entre eux par un serment rciproque, qui tient tant de place dans tous les rcits traditionnels relatifs au triomphe momentan de l'cole du philosophe de Sa-
CROTONE ET LE PYTHAGORISME
83
mos
et sa
si
peu comprendre
la
la
nature.
Les uns
(jue
il
l'ont
confondu avec
communaut
fait
cnobiti-
tort, car
s'agit
classe d'adeptes
l'cole
membres de
ils
pythagoricienne d'aprs
but auquel
vers laquelle
livrs
se tournaient,
on appelait
les poUtikoi,
les
plus considrables
Milon, qui la
Parmi ses membres en avait, comme l'athlte nature mme de leurs occupations ne
y
et
les
rgles
vi-
moins
de ceux qui ont cru que le syndrion des 300 avait t une institution officielle et lgalement dfinie, un Snat plus restreint tabli au-dessus de celai des mille
dente de
la part
devenu un des rouages essentiels de la constitution de ait pour elle l'autorit des grands noms d'Ottfried Millier et de Niebuhr.Ici encore rien ne l'autorise et tout la repousse dans les tmoignages anciens. Toutes les fois qu'il est question d'une dcision officielle obtenue par l'influence de Pythagore et des Pythagoriciens, on ne parle que du Snat des mille, le seul rouage dlibratif de la constitution, et des motions des citoyens rassembls sur l'agora, mais n'ayant qu'un pouvoir d'opinion publique et non une autorit lgalement dtermine quant au sy^idrion, il apparat comme une
et
association libre
et
indpendante.
Grote
seul,
clair
par
la
84
LA GRANDE-GRCE
ce qu'tait
en
ralit,
fameux syndrion des 300. C'tait quelque chose d'analogue ce que les Grecs ont appel les syssities dans le gouvernement de Carthage, lesquelles ne doivent pas tre
taire
confondues avec les Syssities doriennes, institution milidont les cadres se conservaient en temps de paix. C'tait surtout quelque chose de pareil aux clubs poHtiques de l'Angleterre et nos runions de groupes parlementaires
exerait pas
une association extra-constitutionnelle, et qui n'en moins une direction dcisive sur le gouvernesyndrion constituait une runion sans mandat ment. Le lgal, recrute parmi les familles dirigeantes, les membres du Snat des mille, lie parle serment d'une troite frater;
du Snat prsentait une phalange compacte et indissoluble, donnant la direction et fournissant un noyau la majorit aristocratique, que la communaut d'intrts groupait autour d'elle, si elle n'tait pas entrane par un sentiment
de secte philosophique aussi enthousiaste et aussi dtermin. C'est dans cette runion qu'on arrtait la liste des candidats qui seraient promus aux magistratures, et qu'on prparait les dlibrations sur toutes les questions de gouvernement et de lgislation, dlibrations ainsi dcides et rgles l'avance, qu'on venait ensuite imposer au vote du Snat pour leur donner la sanction officielle. Nul ne pouvait prtendre aux fonctions publiques, aux charges et aux honneurs du pouvoir, s'il n'appartenait au syndrion ou Une association aussi s'il ne s'tait fait accepter par lui. nombreuse et aussi serre, qui dans toute occasion agissait, parlait et votait
comme un
seul
homme,
tait
un
ins-
pendant plus de dix ans resta toute puissante. Aussi les Pythagoriciens en organisrent-ils de semblables, sur le modle de celle de Crotone, dans toutes les cits o ils se saisirent du gouver-
trument de domination
irrsistible et qui
CROTONE ET LE PYTHAGORISME
85
nement. Mais
si
l'on se
pouvait tre la puissance politique d'une semblable institution, il n'est pas moins facile de deviner quel trsor de
colres et de rancunes sa prpotence devait ncessairement
amasser contre elle, jusqu'au jour o toute cette irritation accumule finirait par clater en un orage encore plus fort que la capacit de rsistance des syndria. On vit donc, au bout d'un certain temps, une opposition considrable se former dans toutes les cits contre le gouvernement des Pythagoriciens et grossir rapidement, en
bannire des principes dmocratiques. A Groelle prit de l'importance et battit vigoureusement en brche les disciples du philosophe de Samos. Ses deux chefs principaux dans cette ville taient Cylon et Niarborant
tone
la
mme
la
hommes les
emportements.
11
et les
Py-
le
admis dans leur confrrie, el que comme indigne et dangereux. Le second est reprsent, dans les sources trs entaches departiahtqui sont seules parvenues jusqu' nous, comme un dmagogue de la pire espce, aimant le dsordre pour
ce qu'il avait voulu tre
le
ennemi de toutes les supriorits, en un mot un temprament d'agitateur et de rvolutionnaire du plus bas tage. Ce n'est pourtant pas Grotone que la raction dmocratique contre les Pythagoriciens devait remporter son premier triomphe. Sa victoire ne pouvait tre dcisive que l, au foyer mme de l'influence du fils de Mnsarque, au centre de sa puissance; mais aussi sur ce point la lutte devait <Hre plus vive que partout ailleurs et longtemps dispute. Sybaris tait mieux prpare pour le succs d'une sem-
36
LA GRANDE-GRCE
murs
de cette ville ne s'taient prts que difficilement au rigorisme pythagoricien et cherchaient chapper son joug.
Le systme de
la tyrannie dmocratique y avait des partisans plus nombreux qu'ailleurs. Il s'y liait mme des traditions bien puissantes d'amour-propre et de grandeur
il
nationale, car
laires le souvenir,
si
long-
suprmatie de Crotone,
la
l'honneur de possder le matre inspir dans ses murs (1). Une rvolution dmocratique clata dans Sybaris, chassa les Pythagoriciens de la cit et y
aux applaudissements du pa^ti anti-pythagoricien de Crotone. Mais cette rvolution s'emporta aux excs les plus odieux et excita vite par l un sentiment universel de rpulsion dans la Grande-Grce. J'ai dit plus haut, au chapitre de Sybaris,
rtablit la tyrannie, dont elle investit Tlys,
par quelles atrocits Tlys fournit aux Pythagoriciens de Crotone l'occasion de se faire les dfenseurs des droits les plus sacrs de la justice et de l'humanit, en rpondant par la guerre aux sommations insolentes de Sybaris et son attentat contre le caractre sacr des ambassadeurs par
;
quel concours de circonstances un lan gnral d'enthousiasme national put epcore tre ce moment excit par la
Qu'au temps o elle tait gouverne par les Pythagoriciens, Syhareconnu l'iigmonie de Crotone, c'est ce qui me parat ressortir formellement des monnaies incuses qui runissent les noms et les types des deux villes. L'empreinte de Crotone y occupe la face en relief, la face j)rincipale, celle de Sybaris la face secondaire et en creux. Elle y est donc dans les mmes conditions que celles de Pandosia et de Tmsa sur les monnaies o elles sont associes l'empreinte de Crotone. Et c'est toujours un indice de sujtion par rapport la ville dont le
(1)
ris ait
nom
CROTONE ET LE PYTHAGORISME
37
parole du philosophe et de ses disciples, tel point que le mme pas de s'y opposer. Tous les
Crotoniates, sans distinction de factions, prirent les
armes
.les
vieilles
colres
contre
l'orgueil insupportable
des
;
on n'eut plus qu'une seule pense, l'extermination de Ja cit altiie et impie, qui parut condamne des dieux mmes et sous le poids de cette maldiction ne rencontra pas un seul alli, J'ai racont les circonstances de cette guerre, qui amena en soixante-dix jours la destruction de la grande ville des bords du Crathis, guerre dont la direction,
comme
l'inspiration,
aux
Pythagoriciens et o l'arme de Crotone fut commande par l'athlte Milon, l'homme d'action et le bras du parti. Mais j'ai montr aussi quel excs les Pythagoriciens,
oubliant leurs principes de justice, poussrent leur tour
la
vritails
ble la fois
de lse-humanit
commirent en anantissant cette cit, dont la disparition laissa un vide qui ne fut pas combl et porta un coup mortel
l'uvre de la conqute de l'ItaUe mridionale la cividonc pas revenir sur tout ceci.
reste
me
l'abus
de ce dernier
de l'cole pythagoricienne firent complet triomphe devint la cause immdiate qui prcipita leur ruine d'une manire irrmdiable. Sybaris rase, sa population expulse et contrainte aller habiter des villes loignes, car on ne lui permit mme pas de se fixer dans le voisinage, les vainqueurs s'occuprent de se partager son territoire en vertu du droit de conqute. Le peuple crotoniate s'imaginait que tous participeraient au lotissement, puisque tous avaient port les armes et pris part la lutte. C'tait la stricte justice dans les ides des anciens, et l'on considrait comme d'une pohtique
les politiques
que
88
donnait ainsi
la force
LA GRANDE-JRCE
teux
la
croissement de ta classe des proltaires. Mais l'aristocratie pythagoricienne qui composait le syndrion en avait dcid autrement. Il semble que l'enivrement du succs lui
et
fait
perdre ce
moment
intelli-
gence de
la situation;
une trange
du syndrion triompha une y fit dcider que les terres de Sybaris seraient attribues exclusivement aux riches les membres du parti s'arrangrent pour obtenir les meilleurs lots. On doit, du reste, dgager la mmoire du
vulgaire prudence. L'influence
S'il
avait t prsent,
bon sens
et
les
app-
montrer absent
son
le
pas intervenir
nom
dans
l'affaire
du
qu'on
les prliminaires
guerre.
Quoi qu'il en soit, une explosion inoue dcolre accueillit dans le peuple et dans une partie mme des classes dirigeantes la dcision que le syndrion avait inspire au Snat. Un revirement complet se produisit dans l'opinion publique. Le parti pythagoricien venait de se dconsidrer et de justifier toutes les accusations d'hypocrisie cachant son avidit sous un masque de vertu, que ses ennemis lui adressaient. L'opposition dmocratique se hta d'en profiter. Trois de ses membres les plus influents, Hippasos, Diodoros et Thags portrent au Snat des mille une proposition de rforme constitutionnelle admettant tous les citoyens,
CROTONE ET LE PYTHAGORISME
sans distinction de naissance
et
89
l'assemble populaire et parvenir aux diverses magistratures. C'tait une rvolution complte. En vain les plus
loquents des Pythagoriciens, Alcimachos, Deimachos, Mton, et Dmocds, dployrent toute leur nergie pour
la proposition dans le sein du Snat, en invoquant les intrts de l'ordre, le respect des traditions et le danger d'innovations aussi radicales, qui allaient dchaner les forces aveugles de la dmagogie. Malgr ses tendances habituelles et sa composition aristocratique, le Snat prit peur et faibht. Il craignit d'tre emport lui-mme par le courant rvolutionnaire s'il tentait de lui rsister, et ne voulut pas se rendre solidaire de l'impopularit des Pythagoriciens. La proposition qui changeait les bases traditionnelles de la constitution de Crotone et faisait passer le pouvoir des mains d'une oligarchie de nobles et de timuques celles des masses populaires, fut vote par le Snat. C'en tait fait de la domination de l'cole de Pythagore sa proscription allait maintenant commencer. A la premire assemble du peuple tenue en vertu de
combattre
la nouvelle constitution,
Cylon et Ninon prirent succesdvelopprent un acte d'accusation en rgle contre les Pythagoriciens. Produisant contre eux des documents tronqus et falsifis, leur attribuant des doctrines immorales et odieuses, ils s'attachrent les noircir de toutes les manires, les reprsentant comme des. hypocrisivement
la parole et
tes
Dans
la
drion
ils
conjuration, et
concluaient en
demandant quelesmem-
courageux essayrent vainement de rpondre, en affrontant clameurs de la foule; on leur enleva la parole. La mise en jugement ne semble pourtant pas avoir t vote ce jourl par rassemble. Mais la populace excite par ces dcla-
90
LA GRANDE-GRCE
et se
rua sur
une
fte
du temple d'Apollon P^ tliien c'est avec peine qu'ils parvinrent s'chapper en cherchant un refuge dans l'didestin l'hospitalit pubhque, lequeljouissait d'un droit
fice
anecdote
d'ailleurs
est
comme
Crotone;]
ceux qui la rencontrent y introduisent un monstrueux anachronisme, en nommant comme les deux seuls^ membres de la runion qui parvinrent se sauver Lysis et Philolaos, lesquels n'ont vcu que cent ans aprs. Ce qui est certain, c'est que bientt les politiques et les asctes pythagoriciens, dont plusieurs venaient de prir dans le dsordre, jugrent que la situation n'tait plus tenable pour eux dans la ville mme de Crotone. Les timides s'enfuirent sous des dguisements et cherchrent des retraites plus tranquilles; quelques-uns quittrent l'Italie. Les plus dtermins voulurent tenter les chances de la guerre civile et se joignirent Dmocds, qui rassembla en armes les phbes dont il avait la direction officielle, opra leur tte une retraite en bon ordre sur le bourg de Plate, et s'y retrancha. Aussitt l'assemble populaire, rassemble sous l'influence de Cylon et de Ninon, dclara Dmocds rebelle et hors la loi, et mit sa tte prix pour trois talents. On donna des troupes Thags, avec la mission d'aller dloger les Pythagoriciens de Plate. Un combat fut livr, o Dmocds, vaincu, trouva la mort. La somme -promise fut partage entre ceux qui avaient pris part
cette expdition.
CftOTONE ET LE tYtHGORISME
91
le
pythago^
comme
copiant
parti
tion triomphante la veille et maintenant vaincue. Mtaponte seule rsista quelques annes cet entranement; elle acciieillit avec les plus grands honneurs le matre et ses principaux disciples quand ils s'y rfugirent. Mais la
raction anti-pythagoricienne
finit
par
la
autres
cits, et l
encorel'cole
dli fils
contra la proscription.
XI
Le nom de Cylon disparait brusquement des affaires de Crotone aprs le renversement des Pythagoriciens dupotivoir. Il semble que la mort l'ait empch de profite!* de la victoire qu'il avait remport. Ce n'est pas lui, en effet, c'est le dmagogue Ninon que nous voyons la tte des affaires de la cit pendant les annes qui suivirent. Ce fut une priode de licence effrne, o les lois ne comptaient plus
pour
rien,
la violence
pythagoricien,
se
donnrent
carrire.
Crotone fut
dbordements de dsordres
de tout genre, que les gouvet'nements trop rigoristes ne manquent jamais de produire aprs eux. Plus tard c'tait une locution proverbiale chez les Crotoniates que de dire,
lorsqu'on voyait quelqu'un vouloir se porter des excs
.'
Non, nous ne sommes plus au temps de Ninon. Cependant la proscription n'avait atteint, parmi les Pythagoriciens, que les plus importants, les plus en vue. Des membres de l'cole, il y en avait d'abord quelques-uns
92
LA GRANDE-GRCE
les
que
ddaign
de
poursuivre,
comme
Il en fut de lui de ces Florentins qui, d'abord lectriss par les prdications de Savonarole, tombrent aprs son supplice de l'enthousiasme religieux dans la dbauche. Une fois qu'il n'eut plus la prsence du matre pour l'lever audessus de lui-mme, il oublia les prceptes d'austre vertu sous le joug desquels il s'tait volontairement pli, et il salit ses cheveux blancs par ses honteuses complai-J snces pour une courtisane. Mais le pythagorisme avait!
comme
mme au point de vue pohtique, des adeptes] plus fermes et plus fidles. Le parti tait dsorganis,
conserv,
Il tenta plusieurs fois de relever] de ressaisir le pouvoir. De l des troubles incessants, qui se renouvelrent durant plusieurs annes, Enfin, las de toutes ces agitations, les Crotoniates remi-,
par les adver-j que les migrs de Crotone devaient tre frapps de bannissement perptuel et qu'on devait condamner aussi l'exil ceux qui tenteraient de rtablir un systme de gouvernement condamn par le suffrage populaire. Forts de cette dci-| sion, les dmocrates de Crotone appliqurent la sentence d'exil un grand nombre de membres du parti adverse et leurs familles. Les biens des expulss furent confisqus et distribus par lots au peuple. Ceci ne put se produire que postrieurement la rvolution qui, dans Mtaponte, avait enlev le pouvoir aux Pythagoriciens et la mort de Pythagore lui-mme, c'est--dire aprs 503. C'est bien videmment alors qu'il faut placer le gouvernement de Cleinias, que Denys d'Hahcarnasse reprsente s'emparant del tyrannie Crotone, avec l'appui des pro-;
par ces
trois villes se laissrent circonvenir
LA GRANDE-GRCE
ltaires et des affranchis,
st le
93
sai-
un certain temps. Une dernire tentamain arme pour la restauration du parti pythagorique fut faite par un exil du nom de Deinarchos, qui prit dans le combat. Thags y fut tu galement, du ct
opposition pendant
tive
la rvoqu'on s'loignait de ces vnements, les haines s'appaisaient. Le peuple de Crotone commenait se repentir de l'acharnement avec lequel il
;
oppos
c'tait le dernier
lution de 509.
A mesure
que
les
donn
ni la paix ni le
voulut ensevelir toutes ces discordes dans l'oubli. Le rappel des exils, propos l'assemble populaire, fut vot
par acclamation. En dehors de quelques vieillards accabls par l'ge, il survivait une soixantaine de ces proscrits, qui revinrent au milieu de leurs concitoyens. A quelque temps de l, dit-on, les Thuriens ayant fait irruption sur le territoire de Crotone, les Pythagoriciens rentrs, quoiqu'ils ne fussent plus de jeunes gens, coururent prendre place sous les drapeaux, et leur petite troupe se fit tuer hroquement jusqu'au dernier homme. mu de ce dvouement patriotique, le peuple de Crotone tmoigna dsormais la plus grande et la plus affectueuse dfrence aux adeptes du pythagorisme on institua officiellement un sacrifice d'expiation la mmoire des proscrits, lequel se clbrait chaque anne la fte des Muses, tablie par Pythagore. Dans ce rcit, qui se prsente avec tous les caractres de l'authenticit, il y a pourtant une circonstance inadmissible telle qu'elle est nonce c'est la mention d'une guerre contre les Thuriens. A la date de la fondation de Thurioi,
;
:
les
phbes
mme
Dmocds Plate
94
GRANQE-GRCE
cd Tune Tautre, on voit trs frquemmeutchezles crile nom de Timrioi pour celui de
et nous en avons certaineexemple. Cependant les raisons de date ne perment ici un mettent pas non plus de rapporter le dvouement des derniers disciples de Pytliagorela guerre dans laquelle Grotone
Sybaris, et rciproquement
fondation.
que de deux annes antrieure rtablissement de Timrioi. C'est, je crois, un passage de Diodore de Sicile, trop nglig jusqu'ici, qui donne la cl de ce petit problme chronologique. L'historien, toujours
Celte guerre ne fut, en
effet,
si
nement la tyrannie, en 478, Iliron de Syracuse conut une grande jalousie de la popularit de son frre Polyzlos et craignit en lui un rival, Pour l'loigner et lui tendre un pige o il comptait bien le voir rester, il voulut lui
donner
le
commandement d'une
le
Mais Polyzlos devina l'embche et empcha par un refus dpart des troupes. Que peut tre cette- guerre des Sybarites et des Grotoniates en 478, si ce n'est une tentative arme des habitants expulss des bords du Gratins pour
reconqurir
les
le territoire
En
se
dvouant courageusement
mort dans cette occasion, exils pythagoriciens, rentrs depuis peu, lavaient dans
elle avait t l'objet
ils
dont
martyrs du donnaient leur vie pour patriotisme, et maintenir une sentence du matre, pour assurer l'effet des imprcations qu'il avait fait prononcer au nom des dieux
;
se faisaient les
ils
en mme temps
exphca-
de 30 ans lors de la proscripun proscrit tion de 503 ou 02 avait cinquante ans en 478 du mme ge lors des vnements de 509 tait peine sexaexil l'ge
;
Un homme
CROTONB ET LE PYTUAGORISME
gnaire cette
95
mme
date.
m'induit placer vers 480, trente ans aprs la destruction de Sybaris, le rappel des exils pythagoriciens Cro-
tone.
Vers
la
mme
poque,
la proscription
de
la secte cessa
un
sicle
hommes
un degr plus ou moins complet la discipline pySamos donna mme l'Italie hellnique, parmi ses adeptes les plus avand'tat, tels qu'Archytas de Tarente.
Il
types
d'hommes
la secte
est
nements
que son
perdu.
in-
rigorisme outr, l'exagration de ses tendances aristocratiques et son ddain pour les autres
Elle
hommes avaient
la socit
sur un plan
flexible et faire
du gouvernement un
nant de droit divin. Se soumettant aux faits accomphs, elle acceptait dsormais le rgne de la dmocratie, que trente annes avaient affermi, mais elle s'tudiait sur le terrain politique empcher cette dmocratie de tomber dans la d-
magogie. C'est seulement la supriorit de leurs vertus, de leur inteUigence et de la forte ducation qu'ils recevaient dans leurs coles, que les Pythagoriciens y demandaient l'influence et le pouvoir. De faction aveuglment oligarchique, ils avaient su devenir un parti de conservateurs libraux, modrs et clairs, dont les conseils taient ceux
96
LA GRANDE-GRCE
l'ex-
XI
Remarquons, du
reste, ce dont la majorit des historiens s
que
c'est
uniquement
titr
de faction politique et de congrgation asctique juge, ou raison, dangereuse pour l'tat dmocratique, qu le pythagorisme fut proscrit pendant un quart de sicle. Ce ne fut pas comme tliorie philosopliique. La constitutio de l'cole fut profondment trouble alors par des violen ces; mais dans aucune des villes de l'Italie mridionale i n'y eut interruption dans la transmission de la doctrine. 1
tort
resta toujours
la profes
mme
la vie
py
thagorique dans toute sa rigueur. Il suffit donc, aprs priode des troubles, du retour d'un petit nombre d'exil
pour reconstituer l'cole aussi puissamment que jamais e pour lui redonner une nouvelle floraison. C'est peut-tr mme dans cette gnration que ses doctrines, dgage de l'alliance avec une thorie politique trop troite, pn trrent le plus profondment dans toutes les couches de
1
population.
De
et
plus,
comme
le
mis en lumire,
mme
que de Pythagore se maintint. Ainsi que nous l'avons dit,, le fils de Mnsarque, investi d'une mission officielle ana
logue celles d'pimnide et de Solon Athnes, avait rorganis la religion publique de Crotone, en combinant les traditions nationales avec ses propres thories, doctrinales, mystiques et symboliques. Et c'est tel qu'il l'avait
CROTONE ET LE PYTHAGORISME
organis que ce culte subsista tant que Grotone
97
demeura
autonome. Nous en avons la preuve formelle par les types de la numismatique crotoniate toutes les poques. Comme toujours chez les Grecs, ces types ont un caractre exclusivement religieux; ils sont une des meilleures sources pour la connaissance du culte de la cit. Et tous ces types, sans exception, sont en rapport troit et direct avec le systme religieux de Pythagore, avec les lments de la symbolique qu'il affectionnait pour son expression. Le type montaire principal et constant de Grotone, celui qui constitue comme le blason de la ville, est le trpied. Il est l ce qu'est la chouette Athnes, le pgase h Corinthe, la tortue gine, l'emblme officiel et constant de la cit, qui se combine avec d'autres types, mais que l'on n'omet dans aucun cas et qui servait d'empreinte au sceau pubhc comme la monnaie. C'est sous le gouvernement des Pythagoriciens qu'il a t adopt dans le monnayage, son origine mme. Le trpied est un des emblmes de l'Apollon Pythien les plus connus et les plus universellement admis chez les Grecs. Mais ce fut surtout la rforme religieuse de Pythagore qui fit d'Apollon le dieu principal del cit de Crotone, de mme qu'il tait leprlogonos dans sa hirarchie systmatique des gnrations divines. Admis partout comme symbole d'Apollon, le trpied prenait une importance et une signification toute particulire dans les spculations de la doctrine pythagoricienne. Pour le philosophe de Samos et son cole, le trpied, qu'ils appelaient triops^ trne mantique o la Pythie recevait les inspirations d'Apollon, tait l'emblme
de
la
il
reprsen-
nombre dans lequel tout est contenu, puisqu'il renferme le commencement, le milieu et la fin; les trois lments physiques, terre, flamme et eau;
tait le
nombre
trois, le
les trois
temps,
le
pass,
le
prsent et l'avenir, et
6
le soleil
98
ils
LA GRANDE-GRCE
que le trpied tait recouvert de la peau d'Argos Panopou du serpent Python. Sur les plus anciennes incuses de Grotone le trpied figure li seul, en relief d'un ct et en creux de l'autre. Un peu plus lard, mais toujours, d'aprs les caractres les plus positifs de l'art et du style, au temps o le philosophe exerait le pouvoir avec ses disciples, un second type se combine avec celui-ci. Le trpied, empreint en relief, continue occuper une des faces de la monnaie sur l'autre on voit en creux un aigle volant. C'est l'oiseau de Zeus, le dieu suprme et primordial dans le systme de Pythagore, le pre dont
ts
*
Apollon est le premier-n et la manifestation la plus cla^ tante. Mais c'est en mme temps, comme l'a montr le duc de Luynes, l'aigle familier de Pythagore, l'oiseau que Zeus
lui-mme envoyait auprs du matre inspir comme pour attester aux yeux des hommes le caractre divin de sa mis^
sion* Qu'il faille attribuer cette signification l'aigle repr-
sent dans la numismatique de Crotone, c'est ce dont on achve d'acqurir la conviction, lorsque l'on observe que ce type disparat brusquement au moment de la proscription des Pythagoriciens, pour ne reparatre qu'au milieu du v" sicle, l'poque du dveloppement le plus parfait de l'art, quand l'cole pythagoricienne reprend la prpondrance dans les conseils de la cit. L'aigle est alors le plus souvent pos sur un chapiteau de colonne ionique ou sur l'entablement d'un temple, ou bien il tient entre ses serres la tte d'un animal, soit du blier immol dans le sacrifice, soit d'un cerf qui rappelle la lgende locale du chasseur
Aisaros.
Un peu avant la rapparition du type de l'aigle, sur les monnaies frappes entre 475 et 450 environ, le trpied est accompagn d'une grue et non pas d'une cigogne comme on le dit souvent dans les descriptions numismatiques laquelle, debout auprs de ce meuble sacr, semble le garder. Ici encore il est difficile de ne pas se souvenir d'ian
CROTONE ET LE PYTHAGORISME
trait
99
de
l'histoire
la
noys en pleine mer, sans qu'aucun indice une bande de grues traversait le ciel au-dessus du lieu du crime. A quelque temps de l, deux des assassins taient assis ensemble sur les gradins du thtre de Crotone, quand des grues vinrent passer dans l'air. Regarde les tmoins dit l'un d'eux son complice. Pythagore entendit le mot, cita les deux hommes au Snat des mille et leur arracha l'aveu de leur crime. Dans ce rcit comme dans celui tout pareil que l'on faisait au sujet de la dcouverte des assassins du potelbycos, les grues ont le rle de tmoins suscits par une puissance surnaturelle pour dcider la condamnation des coupables et rvler leur forfait; elles sont dans cet office les agents du dieu lumineux l'il de qui rien ne reste cach. Un vase peint figures noires, de fabrique. sicilienne, qui a t publi dans Vlite des monuments cramographiques comme appartenant au grand orateur Berryer (j'ignore o il se trouve prsent), reprsentait dans ses peintures une grue auprs d'Apollon lyricine. C'est un second exemple de l'attribution de cet animal Apollon dans les pays o s'tendit l'influence du py thagorisme. Le dieu trouvait d'ailleurs un attribut trs bien appropri dans cet oiseau dont les migrations
t-on, avaient t
ques
ses
fixes, arrive
lais,
suivant l'expression
corne
Facendo
ia are di se
Il est bonde s'arrter encore aux monnaies d'argent du plus beau style, o sur une face on voit des deux cts du
du serpent Python, que le dieu perce de ses flches, tandis que l'autre face montre
100
Hracls expiant
le
LA GRANDE-GRCE
meurtre de Croton
et faisant sur
son
py-
tombeau
les
minemment
hommages aux spulcres des hros ainsi qu' ceux des dieux. En vertu du mme ordre d'ides, Pythagore voulait
comme
Archmore etMlicerte.
avant de vaincre
tre touff
le
Il
commenc par
de Trio-
par
lui et
enseveh par
pas dans
le
au mythe mystique de passion et de rsurrection d'un jeune dieu sauveur, que l'orphisme popularisa sous une forme diffrente, emprunte la Crte, celle del mort de Dionysos Zagreus, dchir tout enfant par les Titans et enseveli par Apollon Delphes, soit sous l'omphalos, soit sous le trpied prophtique, puis ressuscitant dans le Dionysos thbain. La runion dans un mme type montaire du trpied et du combat d'Apollon et de Python, fait manifestement allusion cette fable pythagoricienne, qui associait
l'emblme du trpied, et au
mythe de
la victoire d'Apol-
lon Delphes, la doctrine de rsurrection et de palingnsie dans la mort, garantie par le sort du dieu lui-mme,
la
tombe. Kt
encore au mme cycle d'ides que l'on doit rattacher la combinaison de types d'autres monnaies de Crotone, de date un peu antrieure, o l'on voit d'un ct le trpied
d'Apollon et de l'autre
l'autre
le
emblme accompagn de
au moment de partir pour Crotone, s'tait rendu y avait demand une dernire fois les inspirations clestes en priant auprs du tombeau divin, que les uns prtendaient tre celui d'Apollon et les autres celui de Dionysos Zagreus.
contait-on,
Delphes, et
CROTOXE ET LE PYTHAGORISME
101
Je ne fais pas ici une dissertation en rgle sur la numismatique crotoniate je ne pousserai donc pas plus loin l'analyse de ses types religieux. Il me suffit d'avoir tabli par quelques exemples bien caractriss, et que je pourrais facilement multiplier encore, qu' toutes les poques ces
;
thagore
qu'ils
restant telle
du culte officiel de la cit par Pymontrent la religion publique de Crotone que l'avait constitue le fils de Mnsarque,
proscription des Pythagoriciens.
mme
aprs
la
6.
CHAPITRE X
SUITE DE CROTONE
Hrodote nous apprend que de son temps, avant l'clat de l'cole des Asclpiades de Cos, on considrait comme les premiers mdecins du monde grec ceux de Crotone; les plus estims taient ensuite ceux de Gyrne, mais on
les classait que fort au-dessous. Cette cole mdicale de Crotone, dont la rputation se maintint ensuite, mme ct de celle des mdecins de Cos et de Cnide, dut avoir
ne
Tintelligent
dveloppement de
se joignant Faction de la
du climat, forma chez les Crotoniates tant d'arenomms. Elle avait t fonde vers le milieu du Yi*" sicle par Alcmaion, fils de Peirithos, qui tient une place des plus honorables dans le trait hippocratique De Vancienne mdecine, et qui est, en effet, unanimement reprsent comme ayant t chez les Grecs le premier mdecin qui ait tent de faire de son art une science rgulire, base
tliltes
:
sur des principes philosophiques. On dit aussi qu'il fut le premier pratiquer des dissections, videmment sur des animaux et non sur le cadavre humain, afin d'arriver
104
LA GRANDE-GRCE
interne. La struc-
mdicale.
est
moyen du
vide qui
au dedans de
car
il
C'est par la chaleur la langue que l'on discerne les saveurs. l'me est au cerveau, d'o, par aspiration,
Le
l'on
de
sige de
mire dans
l'environne.
le
mme que
Le sommeil est caus par la retraite du sang aux veines confluentes et la veille par la diffusion de ce liquide; son absence totale donne la mort. L'isonomie ou quihbre des facults corporelles, c'est--dire du chaud et du froid, de l'humide et du sec, du doux et de
l'quilibre
rompu, survient
la
table, si le
dbut de son
livre
SUITE DE CROTONE
105
Mais il n'en rsulte pas que le mdecin de Crotone se ft rang sous la bannire du philosophe de Samos et en et adopt les ides. Au contraire, Aristote, qui parle de la doctrine d'Alcmaion comme philosophe, la distingue absolument de celle de Pythagore. Les propositions qui en ont t conserves par Plutarque et par Stobe n'ont rien de commun avec le pythagorisme. Les lments ou qualits des choses sont doubles, opposs, contraires. Au premier abord, celle-ci semblerait presque pythagoricienne, mais c'est son sujet qu'Aristote distingue entre les deux philosophies l'antagonisme de principes admis par Alcmaion semble s'tre rapproch plutt de celui qui forma ensuite un des fondements du systme d'Empdocle. Les astres sont des tres divins. La lune a la forme d'une nacelle; sa lumire est propre et ternelle; lorsqu'elle disparat dans les phases obscures de l'astre ou lorsqu'elle s'clipse brusquement poques fixes, c'est que la nacelle se retourne. Les plantes se meuvent l'opposite des toiles fixes, c'est--dire d'occident en orient. L'me est immortelle et mobile par sa nature; son mouvement est sans fin, comme celui du soleil. Tout ceci est sans aucun rapport avec l'arithmtique mtaphysique de Pythagore. Ces ides procdent, au contraire, directement des physiciens de l'cole d'Ionie, laquelle il parat vident qu'Alcmaion doit tre en raht rattach. La proposition relative la lune, sa lumire propre, aux causes de ses phases et de ses clipses, est ce point de vue particuhrement curieuse, car nous pouvons aujourd'hui en dterminer la source dans les thories de l'astronomie chaldenne, dont Thaes, en lonie, s'tait fait le disciple et avait t l'introducteur parmi les Grecs. Dans le trait d'astrologie, que Brose publia quand il eut ouvert cole dans l'le de Cos, que Snque, Pline, Vitruve et Plutarque ont eu sous les yeux et qui resta le brviaire
;
106
IJi
GBANDE-GBCE
da cette classe d'astrologues qui, dans le monde grec et romain, s'intitulaient Chaldens, on lisait la mme chose sur la lune. C'est, y tait-il dit, une sphre obscure d'un ct et enflamme d'un autre ses phases sont produites par une rvolution qu'elle opre sur elle-mme, ses clipses par un mouvement brusque qui lui fait, des moments revenant par cycles rguhers, prsenter la terre sa face obscure au lieu de sa face brillante. Ceci a paru misrable
;
aux critiques modernes, et la plupart ont admis que de renseignements d'un tel genre devaient provenir de que que astrologue ignorant et sans rapports rels avec la sa vante Chalde, lequel aurait faussement par ses crits d grand nom de Brose. Mais le point de vue doit chang dsormais. Cette singulire thorie de la lune, nous trouvons expose tout au long, et de la manire la pi nette, dans le rcit cosmogonique assyrien retrouv s les tablettes cuniformes du Muse Britannique, lorsqu' y est question de l'organisation des corps clestes et leurs mouvements parle dieu Auou. Et nous pouvons con tater que les notions encore si grossires, que l'on nous df empruntes au livre de Brose, sont exactement conforme celles dont la trace est empreinte chaque pas dans le fragments du vaste trait d'astrologie compil en Babyl nie par ordre des rois Scharrou-Kinou I""" et Naram-Sirj 2,000 ans environ avant l're chrtienne. C'est bien aux crit! du vrai Brose que ces choses ont t empruntes. Et en les exposant ils se montrait un rapporteur des croyances exprimes dans les livres sacrs de sa nation, aussi exacl en matire d'astronomie qu'en matire de cosmogonie e\
d'histoire.
en constatant l'exactitude des renseigna pris dans les livres de Brose, noui reconnaissons l'origine de la thorie de la lune adopte pai Alcmaion de Crotone, Et ceci nous permet de saisir che lui la trace de cette influence des doctrines de la pliysiqu
Du mmecoup,
SUITE DE CROTONK
iOI
sacre de Babylone et de la Chalde, qui est iin des traits essentiels des premiers philosophes ioniens et de leur matrialisme.
double principe du sec et de Fhumide, du lumineux et du tnbreux, du mle et du femelle, dont la combinaison et la raction rciproque produisent runivers, tait aussi une thorie essentiellement chaldenne, et la forme que lui
donnait Alcmaion tait une traduction en phlosophtimena
la
de
ne saurais donc admettre rinscriptar^ d'Alcmao parmi les disciples de Pythagore et je n'hsite pas, au contraire, le ranger parmi ceux de Fcole ionienne. Au reste, les Pythagoriciens, dans Tcole mdicale de Crotone for mrent une branche part, distingue par une mthode particulire, celle que Jamblique appelle la mthode eirnique et dont le nom semble indiquer une prdilection exclusive pour les traitements par les calmants. Panni les lves d'Alcmaion, le premier fut Dmocds,
Je
fils
le
plus
Crotone, sa patrie, et vints'Lablirgine, o il fut bientt nomm mdecin public, avec un traitement officiel d'un talent par an;
un talent de la monnaie d'gine reprsentait une somme de 8250 francs, qu'il faut au moins dcupler pour en estimer la valeur effective cette poque* De l, notre mdecin crotoniate passa Athnes, o on rappelait au mme titre et o le traitement que lui donna la cit fut de 100 mines, qui dans la monnaie altique faisaient
en poids
9,700 francs, toujours en poids et avec ncessit de le multiplier dans la mme proportion pour en trouver la valeur
relle.
offres
de Poly-
crate, tyran
si
de Samos, et s'en allait se fixer sa cour comme mdecin, avec un salaire annuel de d^ux talents,- ce qui.
108
LA GRANDE-GRCE
fait
11,640
con-
dans
les
mmes
Dmocds accompagna Polycrate Sardes lorsqu'il y fut attir par Oroits, satrape du roi de Perse, saisi tratreusement et mis en croix (52:2 av. J.-C). Lui-mme fut
alors arrt et envoy charg de chanes jusqu' Suse, aufils d'Hystaspe. Le monarque achmnide dans une chute de cheval, donn une entorse, dont les mdecins gyptiens ne parvenaient pas le gurir. Le prisonnier, qui n'avait pas rvl son nom, s'offrit le soi-
prs de Darius,
s'tait,
gner et y russit parfaitement. 11 se fit alors connatre et^ Darius le retint pour son mdecin ordinaire. Le premier usage que Dmocds fit de la nouvelle faveur dont il se
vit
avec lui, et aussi la grce des mdecins qui avaient chou dans le traitement du roi avant qu'il n'en ft charg. Car Darius ne voulait rien moins que les faire empaler. Bientt il acheva de mettre le sceau sa rputation et sa faveur en gurissant d'une tumeur au sein la reine Atossa. Darius lui donna sa cour un rang des plus levs, et le combla de richesses.
tivit
Cependant, malgr le crdit dont il jouissait et les pronormes qu'il accumulait sa situation la cour de Perse fint par lui paratre un esclavage dor, dont le poids le fatiguait. Aprs une trentaine d'annes de sjour Suse, il fut pris du dsir de retourner dans sa patrie et en demanda la permission au roi, lequel refusa, ne voulant aucun prix se sparer de ce mdecin en qui il avait entire confiance.
fits
,
Aprs plusieurs tentatives infructueuses, Dmocds se dcida user de ruse. C'tait le moment o Darius, outr de colre par la rvolte de l'Ionie, prparait contre la Grce l'expdition qui devait chouer Marathon sous le commandement de Datis et d'Artapherne. Le mdecin de Crotone feignit d'pouser avec une ardeur extrme les intrts du
SUITE DE CROTONE
100
Grand-Roi, et finit par le persuader de l'envoyer avec une mission temporaire en Grce et en Italie, accompagn de plusieurs officiers perses de disLincLion. Il devait nouer des intelligences en faveur de la Perse, rpandre l'or profusion pour acheter des trahisons et guider les officiers dans
talie
une reconnaissance gnrale des ctes de la Ilellade, de l'Igrecque et de la Sicile. Deux galres de Sidon taient
mises
la disposition
de
la mission.
avec les nobles perses chargs de l'assister et en mme temps de le surveiller. Il leur persuada d'aller d'abord en Italie. Arriv Tarente, il s'entenpartit
dit
ci fit
Dmocds
avec Aristophilids, qui y exerait la royaut, et celuiarrter les Perses sous prtexte d'espionnage, tandis
que le mdecin se htait de gagner Crotone. Au bout de quelques jours, les officiers de Darius furent relchs avec force excuses. Leur premier soin fut de faire voile pour Crotone, afin d'y reprendre Dmocds. Croyant que tout cderait devant la terreur du nom du roi de Perse, ils osrentfairc saisir le fugitifen pleine agora parleurs matelots. Mais les Crotoniates s'ameutrent aux cris de Dmocds, assommrent les matelots sidoniens, rossrent les officiers perses, pillrent leurs bagages et amarinrent les deux btiments mouills dans le port. Les envoys de Darius, dpouills de tout, s'enfuirent comme ils purent et allrent tomber aux mains des Japygicns. Ils y restrent en esclavage jusqu'au jour o un exil tarentin, nomm
Gillos,
prenant
mocds, qui n'oubliait pas ses intrts, en reprenant sa fortune personnelle qu'il avait ralise secrtement en numraire avant de partir et dpose bord, mit aussi la main sur les sommes trs considrables que Darius lui
avait confies
Grce. Puis
i!
se hta, bien
ser la fille de l'athlte Milon, qu'il dcida la lui donner par de riches prsents. Il pensait, comme nous le dit llII
1!0
LA GRANDE-GRCE
molester
rible.
d'Ulysse, le
office,
raconte-t-on,
nommrent par acclamation prytane. Dans cet quand il offrait le sacrifice hebdoma-
daire Apollon,
le
il faisait revtir au serviteur qui l'assistait costume d'un grand del cour de Perse, enlev un des
officiers
le
Dmocds
ainsi
rapport de son sjour la cour matres. Il avait, en de Suse et surtout des obstacles que Darius avait mis son retour, une haine profonde contre les Perses. Lorsqu'en
effet,
480 s'engagea
allait
la fois
en Grce
et
en
voyant que les Crotoniates, comme les autres Grecs d'Italie, s'enfermaient dans une lche apatiiie et ne se souciaient de porter secours ni aux Athniens et aux Spartiates contre Xerxs, ni Glon de Syracuse contre les Carthaginois, dcida l'athlte
pythionice,
Phayllos,
comme
avait
il
s'-
une trirme, dont il prit le commandement et qui reprsenta seule, mais avec honneur, la Grce itaUote la journe de Salamine. C'est en souvenir de ce fait qu'Alexandre-le-Grand, vainqueur du dernier Darius, envoya la ville de Crotone une part du butin del bataille de Gaugamles, en mme temps qu'il en consacrait une autre part la reconstruction de Plates de Botie, thtre de la dfaite de Mardonios.
tait joint
arma
ses frais
SUITE DE CROTONE
111
II
Nous avons, dans le chapitre prcdent, relrac le tableau des dissensions intestines qui dchirrent Crotone pendant plus d'un quart de sicle la suite du renversement du pouvoir des Pythagoriciens et de leur proscription. Ces troubles n'entravrent pourtant pas le dveloppement de la cit et ne portrent aucun branlement sa puissance, que la
ruine de Sybaris avait fort agrandie et laiss sans rivale. Crotone avait dsormais une hgmonie inconteste sur
toutes les cits achennes de la Grande Grce, tel point
que le contre-coup de ses rvolutions y tait presque immdiatement ressenti. Cette situation grandit encore quand
le
rre chrtienne fut l'poque culminante de la prosprit et de l'influence de Crotone. Elle avait hrit du commerce,
des richesses et de la puissance de Sybaris, mais aussi, malheureusement pour elle, de son luxe corrupteur. C'est alors que sa population devint si nombreuse que pour la renfermer son enceinte fortifie dut embrasser une circonfrence de douze milles romains, environ 17 1/ kilomtres, que le
fleuve Aisaros traversait par le milieu. C'est alors aussi que, gonfle d'orgueil, Crotone prtendit, comme Sybaris
elle, supplanter l'institution panhellnique des jeux d'Olympie par la splendeur des jeux qu'elle institua. Elle tait ce moment la ville de l'Italie grecque la plus riche, la plus populeuse et la plus puissante tous les points de vue.Tarente mme ce moment ne l'galait pas. Son territoire direct et propre comprenait toujours les versants est et sud du massif de la Sila, avec les villes de Philoctte au nord et Scylltion au midi. Les cits indpendantes de Gau-
avant
lia
LA GRANDE-GRCE
lonia, sur la mer Ionienne, de Trina et de Tmsa sur le versantderisthme Scviacien regardant la mer Tyrrhnienne, toutes les trois florissantes et possdant chacune un territoire d'une certaine tendue, lui reconnaissaient la suprmatie d'une mtropole sur ses colonies. A cet empire, dont elle tait dj matresse dans le sicle prcdent, Crotone avait joint, depuis qu'elle avait dtruit Sybaris, une partie du vaste hritage de cette puissante cit, la suprmatie sur les villes grecques qui jalonnaient le littoral de la mer Tyrrhnienne depuis Tmsa jusqu' Laos et la possession du bassin du Crathis, avec ses nombreux bourgs et petites villes, localits jadis notriennes et depuis plus ou moins profondment hellnises sous l'action de Sybaris; la cit purement grecque de Pandosia, qu'elle avait admise aux conditions de fdre autonome, mais subordonne, lui en assurait la domination. Mais elle avait commis la faute de ngliger toute la partie septentrionale de l'ancien empire de Sybaris, ou elle ne s'tait pas sentie assez forte pour en prendre la domination et le protectorat. Elle avait laiss elle-mme la portion de lnotrie qui fut plus tard la Luca-
champ libre l'invasion des Lucaniens de race sabellique, les paisibles notriens n'tant pas en mesure de se dfendre par eux-mmes, du moment que le bras plus aguerri des Grecs cessait de les couvrir. Quant Mtaponle et la Siritide, Crotone ne parat pas s'tre inquite de les voir tomber graduellement sous la dpendance de Tarente et avoir cherch empcher ce rsulnie, ce qui ouvrit le
tat.
Malgr les querelles si ardentes auxquelles avait donn son lotissement, ou peut-tre cause de ces dissensions mmes, le territoire suburbain de Sybaris n'avait pas t srieusement colonis par les Crotoniates. Il semble tre rest presque entirement dsert et abandonn la vaine pture, car il demeurait libre quand les Athniens y ctiblirent la colonie de Thurioi. Crotone, qui quelques anlieu
SUITE DE CHOTONE
il3
nes auparavant avait empch la reconstruction de Sybaris par les descendants de ses anciens habitants, n'apporta aucun obstacle la fondation de la nouvelle ville. Sans
doute
elle craignait
de se brouiller avec
la
puissance d'A-
dans une certaine mesure avec la politique athnienne, dont Tinfluence tait grande en Itahe. D'ailleurs on commenait entrevoir dans un avenir plus ou moins prochain la menace des progrs des Lucaniens, qui grandissaient dans l'notrie septentrionale. L'tablissement d'une cit importante auprs des bouches du Grathis, sous le patronage d'Athnes, devait former pour les tabhssements grecs de la pninsule la plus mridionale de l'Itahe un prcieux boulevard. Aussi, non-seulement Crotone n'essaya pas d'entraver la construction de Thurioi, mais elle entra dans une alliance intime avec les huriens, aprs que ceux-ci eurent rejet de leur sein les Sybarites. Elle tolra mme l'tabhssement de ces derniers, sous la tutelle de Thurioi, dans une nouvelle Sybaris, l'embouchure du Traeis, du moment que la situation choisie pour celle-ci n'enfreignit plus les maldictions prononces d'une faon si solennelle contre ceux qui rtabliraient sur le mme terrain la cit rase en olO. Dans la guerre du Ploponnse, les Crotoniates firent comme les Achens de Grce et se maintinrent dans la plus stricte neutralit entre les deux partis. Quand la flotte athnienne toucha aux ctes d'Italie, en se rendant en Sicile, Crotone refusa de lui fournir des soldats et des vaisseaux auxiliaires comme Mtaponte et Thurioi. Elle interdit mme le passage par son territoire l'arme, qui, dbarque Thurioi, voulait se rendre par terre jusqu' Rhgion. Les troupes athniennes durent donc remonter sur leurs navires aux embouchures du fleuve Ilyhas, en res,
pectant
la neutralit
du
reste, leur
114
LA GRANDE-GRCE
En revan-
avaient refus de s'associer aux Athniens dans le temps de leur succs, ils ne voulurent pas non plus se
comme
Tarente
et Thurioi,
quand
les
circonstances leur devinrent contraires, aprs le dsastre de Tanne de Nicias devant Syracuse.
Au
elle,
reste,
si
florissante
pour
commencement du iv sicle, priode de sage gouvernement et de paix intrieure, Grotone, comme tous les peuples heureux, n'a pour ainsi dire pas d'histoire. Ce n'est
par quelques
indiqus
incidemment chez ceux-ci, que l'on parvient se rendre compte de ce qu'tait alors la puissance de cette cit, sa
vaste population, ses ressources militaires et navales,
l'-
tendue
riles,
et le
et cet afflux
de
vi-
richesses qui
en l'nervant dans
bien-tre et la mollesse.
Une
par devenir pour tous les peuplus dangereux; bien peu savent y rsister,
finit
en viter les effets, et Grotone ne fut pas de ce nombre, pas plus que Tarente un peu plus tard. Le temps de son plus grand clat fut bientt suivi d'une dcadence singulirement rapide. Prs d'un sicle de paix et de richesse devinrent funestes pour ses murs. L'difice si brillant de la puissance des Grotoniates finit par tre min par des causes internes de ruine, qui semblent avoir t caches
d'abord aux yeux les plus clairvoyants, et qui, comme il arrive presque toujours en pareil cas, ne se rvlrent que
dans la catastrophe amene par ces causes. Aprs avoir joui paisiblement de sa fortune et s'tre crue Tabri de tous les orages, la premire fois que la cit achenne se
et sans scrupules, elle se trouva tout d'un
SUITE DE CROTOXE
il S
tonnement d'elle-mme et des autres, hor& d'tat de surmonter le danger. Sa force qui semblait toujours aussi bien assise, n'tait plus qu'appaaussi grande
, ,
la
auquel elle avait atteint alors et le degr de perfection auquel les arts plastiques en particulier y taient parvenus, sont encore attests par sa numismatique. Les Crotoniates, pour ce qui est de l'art, n'taient en arrire ni des habitants de la Grce propre, ni des Grecs de Sicile. Les plus anciens sculpteurs de l'Italie grecque, dont on connaisse les noms, sont des Crotoniates. C'est d'abord Patrocls, fils de Catillos, auteur de la statue d'Apollon en buis, avec la tte dore, que les Locriens avaient ddie (31ympie dans le Trsor des Sicyoniens. Pausanias ne prcise pas l'poque de cet artiste mais ce qu'il dit de sa statue indique clairement un de ces \\euxxoana de bois, tels que les excutaient les plus anciens tailleurs d'images de la Grce, alors que la plastique ne s'tait pas encore mancipe chez eux des entraves de ses premiers langes. C'tait un de ces Apollons archaques comme on en a trouv des spcimens en marbre et en bronze dans les diverses parties du monde hell;
comme
la face
pendants
et colls
au corps,
la
par tages sur les paules, la faon d'une perrur|ue la Louis XIV. 11 est digne de remarque que prcisment une
duisent ce type
des statuettes de bronze de trs ancienne date qui reproait t dcouverte h Locres par le duc de
Luynes;
il y a de srieuses probabilits pour qu'elle soit une imitation rduite de la statue de bois de Patrocls de Grotone. Dans la seconde moiti du vi sicle, nous rencontrons un autre sculpteur crotoniate, Damas, qui excuta
116
la statue iconique
LA GRANDE-GRCE
FAltis d'Olympie.
sources littraires ne rapde Grotone. C'est seulement par les monnaies que nous pouvons juger des progrs de la plastique dans cette cit; mais elles en donnent une ide
la
grande poque de
le
portent plus
nom
d'artistes
trs avantageuse,
comme en gnral toutes les monnaies Grande-Grce. En revanche, ce qu'attestent les crivains, ce sont les dpenses considrables que les Crotoniade
la
pour
attirer chez
eux
les
grands artistes
de l'extrieur et les employer l'embellissement des difices sacrs de leur cit. C'est ainsi que Zeuxis d'IIracle
fut appel Crotone et
excuter pour la dcoration du temple de Hra Lacinia des peintures sur panneaux, dont la plus clbre fut V Hlne, qui passait pour son chef-d'uvre. Tenant honneur de lui servir de modles dans cette peinture, les jeunes filles de Crotone avaient, dit-on, consenti paratre sans vtements devant le peintre, suivant une dcision du peuple, et Zeuxis en avait choisi cinq pour combiner leurs formes les plus parfaites, dans le type idal de beaut physique o il voulait raliser ce qu'Homre avait dit de la fille de Tyndare: Certes il estjuste que les Troyens et les Achens aux belles cnmides subissent tant de maux, et depuis si longtemps, pour une telle femme, car elle ressemble aux desses immor-
telles
par sa beaut.
>
Ce sjour de Zeuxis Crotone a exerc une influence dcisive, et qui suivant moi n'est pas contestable, sur les graveurs montaires de la ville et du pays environnant, des cits moins importantes qui en dpendaient. Nous signalerons tout l'heure une monnaie de Crotone, dont le type est certainement emprunt un tableau connu de Zeuxis. Et cet exemple n'est pas isol. Je ne crois pas possible quiconque a fait une tude de l'art grec, et s'est pntr de l'esprit qu'il apportait dans ses diffrentes bran-
SUITE DE CROTONE
117
elles, de meonnatre que la majeure partie des types numismatiques de la rgion crotoniate, dans les dernires annes du iv" sicle et le commencement du^^, sont conus dans les donnes de ce qu'tait alors la peinture, et spcialement celle de Zeuxis, plutt que dans les donnes habituelles de la statuaire de ronde bosse la mme poque.
Je citerai
riss
comme me
dans ce genre la tte de troisquarts de liera Lacinia sur les espces de Crotone et de Pandosia (les ttes de ce genre sur les monnaies ont t toujours excutes sous rinfluence de la peinture), Y Hercule de quelques pices de Crotone, et surtout la Victoire remplissant une hydrie la fontaine Ag q Trina et le Pan assis de Pandosia, Notons propos de ce type qu'un des plus fameux chefs-d'uvre de Zeuxis fut prcisment un Pan, que plus lard il donna Archlaos, roi de Macdoine, en disant qu'aucun prix ne pouvait le payer sa valeur. Avec certaines peintures de vases, les types montaires que je viens de rappeler sont mon avis les documents les plus srs pour se former une ide du style du peintre d'Hracle et des compositions, encore
si
simples et
si
III
C'est le premier
la poli-
amena
la
la
ruine de la puissance de
les tabhsse-
Crotone, et porta
le
coup de
mort tous
le fils
l'Italie.
Au
prix
de Panier Hermocrate sauva les Grecs de Sicile de la conqute carthaginoise, mais en voulant tendre sa domination sur ceux de
7.
sanglante oppression,
418
l'Italie, il les livra
LA GRANDE- GRCE
aux Lucaniens,
qu'il
peler
comme
Les Gi'Bcs italiotes taient lis avec ceux de Sicile par des relations intimes et par une troite communaut d'intrts, surtout quand il s'agissait de faire face aux Carthaginois. Aprs la prise d'Agrigente, quand Denys, qui venait de
s'emparer du pouvoir Syracuse en profitant des circonstances et en accusant ses adversaires de trahison, rassembla une nombreuse arme pouj- marcher au secourde Gela, assige par les Kennens, les cits de la Grande-Grce
n'hsitrent pas envoyer des contingents auxiliaires con-
sidrables au secours de leurs frres siciliens. Ce fut ces troupes venues d'Italie que Denys s'arrangea pour faire porter le poids principal de la lutte.
Mal soutenues,
elles su-
birent de grandes pertes. Leur mcontentement s'accrut apidement lorsqu'elles virent la campagne, mal conduite, n'avoir pour rsultat que l'vacuation de Gela et de Gamarina, qui tombrent aux mains des Carthaginois. Il devenait vident pour tous que Denys pensait bien moins aux
intrts de la cause grecque qu'aux calculs de son ambition
de l'inimiti entre Denys et Le nouveau matre de Syracuse ne leur pardonna jamais cet abandon, ni la sympathie qu'ils avaient montr pour les rvolts. D'un autre ct, la rpulsion et la dfiance qu'il inspirait aux cits de la Grande-Grce s'accrurent bien naturellement l'anne suivante, quand on le vit, sous prtexte de ncessits stratgiques, poursuivre avec systme l'anantissement des villes chalcidiennes do la Sicile, dtruire Lontinoi, Naxos et Catane pour en transporter la population Syracuse mme, livrer le territoire de Naxos aux Sicules et celui de Calane des mercenaires campaniens, qui y formrent une colonie. Les deux cits
Ce
SUITE DE CROTONE
IjQ
une
troite alliance,
demandant
cette alliance,
une
fille
poursuivrait l'asservissement
Grande-Grce aprs celui des Grecs de Sicile. Les Achens dcidrent donc de soutenir nergiqueinent Rhgion contre ses attaques. Mais entre eux et la cit chalcidienne se troiivait Locres, qu'une parent de race dorienne rendait particulirement sympathique Syracuse et qui depuis son origine, depuis surtout l'vnement de la Sagra, s'tait maintenue toujours dans une attitude d'hostiht plus ou moins sourde envers les Achens. Locres se montra pleine d'empressement en faveur de Denys, prte s'associer avec ardeur tous ses projets politiques contre Rhgion et les Achens; elle contracta avec le tyran de Syracuse une alliance matrimoniale, qui servait de garantie h une aUiance militaire et politique. Assur sur ce point d'un concours quand il en aurait besoin, Denys, tout en continuant activement les prparatifs de la guerre contre les Carthaginois, entra en relation avec les Lucaniens, dont la puissance grandissait rapidement et devenait chaque jour plus menaante pour les Grecs italiens, qui ds ce moment, en particulier, commenaient h presser troitement Thurioi et Hracle. Il se crait ainsi, sur le sol mme de Tltalie, la fois parmi les Grecs et parmi les barbares, des complices tout prts pour le jour o il serait en mesure de raliser
de
la
120
les
LA GRANDE-GRCE
qu'il nourrissait l'gard
del Grande-
que de l'issue de son grand duel avec Carthage, qui s'engagea en 397. Les Grecs d'Italie profitrent du rpit que leur donnait
cette guerre terrible en Sicile, dont le succs tait encore
douteux, pour organiser leur dfensive et se mettre en mesure de faire face avec avantage au danger qui allait
fondre sur eux de deux cts la
queur.
Ils
fois, si
Denys
tait vain-
ne voulurent pourtant pas trahir la cause grecque, mme contre un ennemi qui ne connaissait pas les scrupules de ce genre, en acceptant l'alliance que les Phniciens occidentaux leur offraient. C'est par eux-mmes, en s'unissantenconfdration,qu'ils rsolurent de se dfendre. Aucun doute que ce ne soit ce moment qu'il faille placer ce que raconte Polybe, qu'assez longtemps aprs la pacification des cits achennes de l'Italie par le retour des exils pythagoriciens, vnement dans lequel les Acliens del mre-patrie avaient jou le rle de mdiateurs et de conciliateurs, sur le conseil de ces mmes Achens de Grce, les
Grotoniates, les Cauloniates et les Sybarites (dont le
est
ici
nom
employ, comme il arrive souvent, pour dsigner les Thuriens) formrent une ligue d'aprs le modle de la leur. Cette ligue eut un conseil Jdral pour en administrer les affaires communes, et ce conseil tint poques rgulires ses assembles dans le temple de Zeus Homarios, lev alors Grotone l'imitation du temple de Zeus Homarios ou Homagyrios Aigion, o se runissaient, sous la protection du dieu, les membres du conseil de la ligue des cits d'Achae (1).
(1)
Ce
fait
est
la
premire ligue
conseil fdral,
achenne.
ment
du
qui se tenaient d'abord dans cette ville, au temple de Posidon Helicnios, furent transfres Algion, o elles eurent lieu dsormais sous le patronage de Zeus Homarios et de Dmtcr Panachaia. Ici cepen-
SUITE DE CROTONE_
121
La prsidence
la
et la direction
comme
tant ce
moment
en-
de l qu'elle devait recevoir secours; et de son ct Tarente y adhra, malgr son origine dorienne. Nous ne connaissons, et cela par Diodore de Sicile, qu'un seul des articles du trait de confdration, celui qui tait relatif aux attaques des Lucaniens. Toutes les villes s'engageaient porter immdiatement secours celle d'entre
elles qui serait l'objet
de leurs incursions
et si l'une d'elles
manquait
la
cette
direction
du pouvoir
punis de
mort.
C'est cette occasion
formation de
la
ligue
aux heureux
effets
monnaies
dieu tutlairede la
les serpents
dant il est question de runions au temple de Zeus Homarios antrieurement cette date. Force est donc d'admettre qu'il y eu avait alternativement Hlice et Aijj'ion, probablement deux fois dans l'anne, de mme que le conseil de l'Amphictionie Delpliique avait deux sessions, l'une Delphes, prs
122
LA GflANDE-GRCE
et Cnide, dlivres des liarmostes lacdrnoniens
Rhodes
par
la flotte
la
ligne pour
de Conon et de Pharnabaze, s'unirent en une dfense de leur libert reconquise, elles frap-
au revers le type particulier et le nom de chaque Des cits plus loignes, comme Lampsaque et Cyzifin, mais non l'union montaire qui mirent des espces de leur systme partype fdral. Les Thbains, dlivrs en 379
et Plopidas,
lorsqu'Athnes, inquite de
commune
type,
contre eux
le
mme
sion leur situation entre ces deux puissants adversaires, symboliss par les deux serpents qu'trangle en mme temps le fils d'Alcmne encore au berceau. Pour les Grotoniates, quand ils placrent la mme reprsentation sur leur monnaie en prenant la direction de la ligue des Grecs italiotes, les deux monstres taient Denys et les Lucaniens. Tarente, au mme moment, signala aussi dans sa monnaie
son adhsion
la
mme temps
la tte
de TAthnde Thurioi, avec son casque dcor d'une figure de Scyha, et sur le revers Ilracls aux serpents. En 393, Denys, aprs les plus incroyables alternatives de succs et de revers, avait termin victorieusement la guerre contre les Carthaginois par l'incendie de la flotte d'Ilimilcon dans le port extrieur de Syracuse, que le gnral kennen tenait bloque; il venait de relever Messn, dtruite dans la guerre, en y tablissant des Locriens et des hommes tirs de Medma, leur colonie; matre en Sicile, il passa le dtroit et essaya d'enlever Uhgion par surprise. Mais il y choua avec de grandes pertes et dut se retirer, aprs avoir conclu une trve d'un an avec les Uhgiens.
SUITE DE CROTONE
123
hommes
et
une
flotte
de
du
une escadre de 60 galres, fournies par leur cit seule, chiffre considrable qui permet d'apprcier ce qu'tait alors
leur puissance navale. Mais la flotte de Crotone fut battue
plate couture par celle de Denys, double de
suprieure
si
comme
ne s'taient pas jetes la cte, o les Rhgiens accoururent pour aider les dfendre. Une tempte qui survint brusquement dans le dtroit acheva de sauver les dbris de l'escadre crotoniate. Elle mit, en effet, dans un complet dsarroi la flotte syracusaine, dont sept btiments furentcouls; Denys lui-mme, mont surunequinqurme faiUit prir et ne parvint qu'au milieu de la nuit dans le port de Messn. Gomme on touchait l'hiver, le tyran de Syracuse ne voulut pas cette anne risquer l'entreprise du sige de Hhgion. Il envoya ses troupes de terre hiverner Locres et rentra dans sa capitale pour en ressortir au printempSi Mais pendant ce temps il faisait marcher ses allis les Lucaniens contre les confdrs, tandis que sa flotte croisait le long des ctes pour appuyer les barbares. Nous avonsracont plus haut quel effroyable dsastre les Lucaniens infligrent alors aux gens de Thurioi, les rduisant l'impuissance et coupant les communications entre les autres Grecs et les Tarentins, qui ne semblent pas, du reste, avoir mis beaucoup d'empressement a remplir leurs obhgalions fdrales.
campagne en 390, ngligeant Hlicomptait revenir un peu plus tard pour l'accabler, c'est contre les Achens qu'il tourna tous ses
reprit la
il
Quand Denys
efforts.
Franchissant
la frontire
de
la
Sagra,
il
vint mettre
124
le sige
LA GRANDE-GRCE
devant Caulonia avec toutes ses troupes, unies Crotone appela elle tous les Achens
le
comman-
dement
Denys,
les
donn
Helris.
un
exil syracusain
ennemi de
mme
auparavant. La bataille se livra tout prs de Caulonia, sur bords du fleuve Hlros, et les Achens y essuyrent la plus totale dfaite. Nous tudierons plus loin les questions topographiques qui ont trait cette bataille dcisive.
L'arme achenne y fut disperse comme un troupeau. Dix mille hommes, qui seuls avaient tenu pied, cerns sur une hauteur o ils manqurent de vivres et d'eau, se virent rduits se rendre discrtion. Denys tait froidement et atrocement cruel, quand il pensait que cela pouvait servir sa politique il allait bientt encore Rhgion en donner un exemple rvoltant. Mais il savait aussi, quand l'occasion s'en prsentait, se faire un instrument pohtique d'une apparente gnrosit. Il le fit voir la suite de la bataille de Caulonia. Tous les prisonniers achens furent renvoys par lui libres et sans ranon dans leurs cits, sous la seule condition de
;
lui.
De-
nys
offrit
discrtion
mais
il
poussrentmmel'abaissement jusqu' voter des couronnes d'or en signe de reconnaissance ce gnreux vainqueur, qui consentait les pargner aprs les avoir rduits l'impuissance Cette soi-disant magnanimit ne l'empcha pas,
!
trois des villes confdres dont l'anantissement rentrait dans les calculs de sa pohtique, comme celui des cits chalcidiennes en Sicile. Ce furent Caulonia,
du reste, de raser
adhr
la ligue,
ltion, qui
SUITE DE CROTONE
les furent transports
125
quant leur territoire, le tyran les attribua aux Locriens, ses allis ou plutt ses complices servtes. Rhgion demeurait seule, abandonne de tous ses allis. Denys se retourna contre cette malheureuse cit, dont il voulait tirer une vengeance exemplaire. Aprs un long sige, hroquement soutenu, il parvint s'en emparer et la dtruisit (387). Locres restait Tunique ville importante de la pninsule qui termine l'Italie son extrmit mridionale; toute cette pninsule lui avait t donne comme territoire par le potentat parvenu auquel elle s'tait allie et dont elle s'tait volontairement, par avidit ambitieuse, rduite tre la docile cliente. Denys entreprit de fortifier l'isthme Scylacien par une muraille continue, leve son point le plus troit, pour protger le nouveau territoire de Locres contre les entreprises des Lucaniens, si ces allis barbares, dchans etsoutenu parlui, cherchaient l'attaquer aprs avoir achev d'craser les autres cits grecques, qu'il leur livrait sans
dfense.
qu'il
Mais
il
conus par Iliron, Denys prtendait assurera Syracuse et son propre gouvernement une suprmatie effective sur
toute ritahe et sur les mers qui la baignent des deux cts.
Dans la mer Tyrrhnienne, sous prtexte de rprimer un dernier reste de piraterie des trusques, il envoyait une
flotte
Cser, et
de 60 galres prendre possession d'Agylla, le port de y piller le temple de Matuta il relevait l'ancien tablissement grec d'Alalia dans l'le de Gyrn, la Corse; enfin il nouait une alliance avec les Gaulois, qui dominaient alors dans l'Itahe centrale. Il respectait l'indpendance de Tarente et entretenait avec elle des relations amicales;
;
126
LA GRANDE-GRCE
mais en mme temps il s'efforait de la supplanter dans la domination de l'Adriatique, par o il tirait des chevaux de prix du pays des Hntes ou Vntes. Il tenait dans cette mer deux escadres en permanence, Lissos, sur la cte d'illyrie, et Hadria, sur les embouchures du P. Il favorisait
par Iphicrate
(374).
Denys
s'tait
empar
par surprise de Crotone, en faisant enlever la cita'!(>]le par une escalade de nuit, dirige du ct le plus escaip du rocher qui la portait. Il en resta matre pendant douze annes, jusqu' sa mort, et y fit peser la plus dure tyrannie, dcimant les habitants par des supphces et des exils, pour les chtier d'avoir os chercher contrarier ses plans, ('/est videmment pendant cette occupation de Crotone par Denys que les Lucaniens se rendirent matres de tout le pays entre le Traeis et le Naithos, et firent
mer
Ionienne,
coupant la ligne ininterrompue que la colonisation grecque avait continu former jusque-l sur les ctes, mme aprs avoir perdu l'intrieur des terres. Le tyran de Syracuse payait de cette faon les services de ses allis barbares aux dpens des Hellnes, et poursuivait sa tche de l'abaissement de Crotone par une nouvelle diminution de son territoire au profit des Lucaniens, aprs lui avoir une premire fois enlev le pays de Scylltion pour le donner
aux Locriens.
SUITE DE CEOTONE
127
IV
la
libert.
jeune, se contentant de la possession de Locres, n'essaya pas de la reconqurir. Arcliytas de Tarente tendait sa protection sur la cit achenne. Il la ft entrer
Donys
titre
la nouvelle
confdratoni
fdralion, Grotone
^ction
;
elle tait
diminue et dchue n'avait plus la disubordonne l'hgmonie de Tarente, prsidence du conseil fdral, en fixant le
Dans ces conditions nouvelles, Grotone jouit de quelques annes de paix, o sa prosprit se releva un peu, bien que
son territoire ft dsormais bien restreint et sa force mililaire trs abaisse. Mais bientM, aprs la mort d'Archytas,
la
la situation
de Grotone de-
vint plus
intion
sombre que jamais. La formation de la nouvelle des Bruttiens fut pour cette cit un coup terrible.
du haut
Grathis,
que
les
racesabellique, lances en avant par les Lucaniens, se dclarrent indpendantes et se constiturent l'tat d'un peuple minemment guerrier, avide de pillage et de conqutes, que de nouvelles bandes, sorties du Samnium, de la Gampanie et de la Lucanie, venaient incessamment recruter, [.es premires villes grecques dont les Bruttiens s'emparrent, ds 353, Trina et Tmsa, sur la mer Tyrrhnienne, Pandosia dans l'intrieur des terres, taient des colonies 'le Grotone, qui entretenaient avec elle des rapports de dpendance. Trs peu aprs, les Bruttiens enlevrent aux Locriens Ilippnion, que ceux-ci avaient releve, et s'avance-
128
rent de
LA GRANDE-GRCE
les
avait fait le
Crotone,
Mais le principal objectif de leurs attaques fut toujours comme Ilracle et Tliurioi avaient t ceux des
Lucaniens. C'tait la grande ville dont la possession aurait doubl leur puissance et leur aurait permis de se crer une
marine
militaire.
comme
les
les
le
Molosse,
surtout quand
la valle
la Sila. Mais la catastrodevant Pandosia, vint bientt anantir les esprances qu'ils avaient conues d'aprs ses premiers succs. Vainqueurs de Tpirote, exalts par ce triomphe inespr, les Bruttiens taient plus redoutables que jamais. Ils recommencrent presser Crotone et purent
du Crathis
et le
massif de
il
prit
croire
que bientt
ils
En
une arme considrable, qui battit les Bruttiens de telle faon que pour quelques annes ils se tinrent tranquille. Cette arme tait sous la conduite d'Hracleids et de Squi s'taient, au milieu des troubles dont fui mort de Timolon, empars de la direction des af-j faires de Syracuse, avec l'appui du parti aristocratique eti sous le titre de stratges. Agathocle, qui commenait alorsj
sistratos,
suivi la
sa carrire, y avait le
division de mille
et prendre le pouvoir leur place. 11 les accusa donc, auprs des soldats et du peuple syracusain, d'aspirer h la tyrannie. Mais Hracleids et Ssistratos, tant bientt aprs!
retourns Syracuse, virent leur pouvoir renforc et con-j firme par l'assemble populaire. Agathocle, ne se sentant
SUITE DE CnOTONE
S
129
encore en mesure de
les
tenta de
emparer de Crotone et de s'y faire dcerner le pouvoir mais il choua dans cette entreprise. C'est alors .^s uprme ^^l'il s'en alla Tarente, o il passa quelques mois comme ^^apitaine de mercenaires mais il finit par s'en faire chasser et il rentra h Syracuse la fin de l'anne suivante, un
,
;
de Ssistratos. Les intrigues d'Agathocle pour parvenir au pouvoir avaient amen une guerre civile Crotone. Pendant leur
sjour, les
parti
le
au
se faire Syracuse
Les dmocrates de Crotone ne dcernrent pas la tyrannie un capitaine tranger; ils le forcrent mme s'loigner,
aux
aprs avoir profit de son secours. Mais ils s'installrent affaires et exilrent les principaux membres de la fac-
tion aristocratique. Ceux-ci se retirrent Thurioi et y rassemblrent une petite arme de mercenaires, avec laquelle Is vinrent attaquer Grotono. Paron et Mndmos, les deux stratges lus par le pa:?li dmocratique, marchrent contre eux avec des forces plus considrables et les exterminrent. Ceci se passait en 318, et bientt aprs Mndmos s'empara de la tyrannie, qu'il garda pendant dix-neuf
ans.
Au bout de
le titre
de
roi,
mis
fin
solidement assis son pouvoir en Sicile, avait acquis la libre disposition de ses forces pour de nouvelles entreprises, auxquelles le poussait son caractre inquiet et impatient
du repos.
et
11
Denys
130
LA GUANDE-GRCE
entreprit la soumission des Brultiens. Ceux-ci, ayant entendu parler des prparants d'Agalliocle, en prirent peur et lui envoyrent une ambassade charge de propositions de paix. Avec sa mauvaise foi habituelle, le prince syracusain vit une occasion de les surprendre aprs les avoir endormis dans une fausse confiance. Il fit donc bon visage aux ambassadeurs et les invita un grand repas, pondant lequel il fit sortir sa flotte du port de Syracuse sans qu'ils en vissent rien et, ayant remis au lendemain leur parler d'affaires, il s'embarqua lui-mme de nuit et mit la voile sans leur avoir donn audience. De cette faon, il arriva sur les ctes d'Italie avec ses vaisseaux, quand les Brultiens croyaient que l'on ngociait encore. Pris l'improviste, ceux-ci ne paraissent pas avoir fait une grande rsistance. Leurs principales villes maritimes reconnurent presque sans coup frir l'autorit d'Agathocle (301). On manque, du reste, de dtails prcis sur les vnements de cette campagne. L'anne suivante,Agathocle fut dtourn des affaires d'Italie par l'appel que lui adressrent les CorcjTens, menacs par Gassandre. Il brla la flotte macdonienne, et aprs ce succs, au lieu de dlivrer Gorcyre, il s'en empara pour lui-mme. Pendant ce temps il avait laiss son fils Archagathos la tte d'une flotte en station sur les ctes du Bruttium. Les mercenaires trusques et Ligures y taient nombreux; ils se mutinrent en exigeant une augmentation de solde. A son retour de Gorcyre, le roi apprenant cet acte d'indiscipline, le chtia avec la dernire duret et fit mettre mort plus de deux mille mutins. En prsence d'un tel massacre d'Ilaliotes, les Brultiens se soulevrent. Voulant touffer la rvolte avant qu'elle n'et pris de plus grands
;
dveloppements, Agathocle, avant de rentrera Syracuse, le sige devant une ville ])ruUienne que les extraits de Diodore de Sicile appellent thas, et dont on n'est point parvenu jusqu' prsent identifier la position gographimit
SUITE DE CROTONE
431
que, faute d'indications assez nettes. Mais les barbares surprirent de nuit le camp des Grecs tabli devant la ville, leur
turent 4,000
Syracuse,
hommes
il
et les forcrent se
rembarquer.
ramena
pdition d'Italie.
C'est alors qu'il conut le plan de s'emparer de Crotone,
pour en
faire sa
base d'oprations
fidle.
;
et le sige principal
de
Mndmos
tait
Il
lui crivit
le
que
pour destination d'escorter jusqu'en allait pouser Pyrrhos. Aprs l'avoir abus par ces assurances mensongres, il fit voile vers Crotone au printemps de 299. Les habitants n'avaient fait aucun prparatif de dfense. Accueilli comme ami, le roi de Syracuse leva le masque, dbarqua ses soldats et somma la ville de se rendre. Sur son refus, il l'environna d'une troite circonvallation et mit ses machines en bnlterie pour en branler les remparts. Au bout de peu de jours, les pierriers et la sape y eurent ouvert une large brchr. Les Crotoniates capitulrent; mais aprs les avoir reus merci, Agathocle viola ses promesses et hvra la ville piller ses mercenaires, qui firent un horrible massacre des
pire sa
fille
Lanassa, qui
habitants.
Au printemps de 1879,
au bord de
route qui conduit de la
du pont de la gare du chemin de fer, dans l'intrieur de l'emplacement de la ville antique, aperurent quelques pices d'or qui brillaient au soleil dans les terres d'un boulement que les pluies avaient produit sur la berge de la rivire. Elles les ramassrent et prvinl'Esaro, l'ancien Aisaros, auprs
quelques coups de pioche et recueillirent plusieurs centaines de monnaies d'or grecques primitivement renfermes
132
L\ GRANDE-GRCE
dans un pot de terre que rboulement avait bris Mallieareusement ce trsor, qu'il et t du plus grand intrt de pouvoir tudier dans son ensemble, fut dispers sans qu aucun homme comptent l'et examin. Trs peu aprs la trouvaille, M. von Duhn a eu entre les mains 30 des pices, parvenues ensemble Naples; il en a publi le catalogue dans la Reime numismatique de Berlin, en les donnant seulement comme trouves en Calabre, car il n'avait pas pu avoir de renseignements plus prcis sur la provenance. Ce sont des statres de Philippe Arrhide et d'Alexandre le Grand, ces derniers tous frapps avant 299 et portant les marques de diffrents ateliers montaires de la Macdoine, de la Thrace, de la Gilicie et de la Phnicie. Avec ces pices assez communes tait un exemplaire du rarissime statre d'or de Ptolme Soter, qui a d'un ct la tte de ce roi, de
l'autre l'image d'Alexandre tenant le foudre
comme
Zeus,
debout dans un char train par des lphants, telle qu'on la porta dans la pompe funbre du hros c'est une monnaie qui a t certainement frappe entre 306 et 300. Passant Crotone au mois d'octobre de la mme anne, j'ai pu, grce la parfaite obligeance de M. le marquis Lucifero, inspecteur des antiquits dans cette ville, recueillir des donnes
;
l'emplacement o elle avait eu lieu, voir enfin, mains de diverses personnes, les dbris du de terre grossire qui avait contenu le trsor, ainsi pot que quatre des pices qui le composaient. C'taient deux statres de Philippe II de Macdoine, uss par une assez longue circulation, et deux autres d'Alexandre, dans un bon tat de conservation, l'un portant la marque de l'htel des monnaies de Tragilos de Macdoine (une rose), l'autre celle de l'ateher d'Ac de Phnicie (le nom de la ville en lettres phniciennes). En outre, depuis mon retour, je me suis assur, auprs du commerce des mdailles des deux places de Paris et de Londres, de ce fait
visiter
entre les
SUITE DE CnOTONE
133
que
puiscment du grand trsor de Sada, avaient commenc nombre vers le milieu de l'anne 1879, et cela en venant de l'Italie mridionale. Je me suis fait montrer les pices pour [qui cette provenance tait incontestable, et j'ai pu constater que, de mme que dans celles que M. von Dulm a tudies, il y en a sans doute un certain
reparatre en
nombre qui appartiennent la continuation du monnayage du conqurant macdonien aprs sa mort, mais que pas
une ne date de plus de 25 ans aprs lui. En gnral, les dpts numismatiques de ce genre proviennent d'enfouissements faits ^dans un moment de panique par des gens qui ont ensuite pri sans avoir eu le temps d'aller rechercher leur argent cach, ou qui n'ont pas su le retrouver, une fois le danger pass Et l'on peut dterminer
la date historique
que contient^le trsor. Ici, pour celui de Crotone, d'aprs ce que Ton connat des monnaies qui le composaient, et qui appartiennent toutes une poque bien nettement dlimite, il me parat plus que probable que ce dpt fut enterr, par un citoyen de la ville, au moment o Agathocle en fit le sige, dans la terreur bien justifie que rpandit cette agression inattendue. Le pillage et le massacre une fois termins, le roi mit garnison dans l'acropole de Crotone et remplaa les autoces les plus rcentes
rits
de
Il
la ville
torit.
dont
le
le
foyer
Ceci
fait,
il
Deux ans aprs, il retournait en Italie pour faire la guerre aux Bruttiens. 11 dbarqua Crotone avec 30, OO'J fantassins et 3,000 cavaliers, et envoya sa llotte, sous le comman"^
II
134
LA GRANDE-GRCE
dment de Stilpon, ravager la cte occidentale du Bruttium, tandis que lui-mme conduisait ses troupes l'attaque d'Hippnion. Des temptes dtruisirent ses vaisseaux; mais Agathocle russit mieux sur terre. Aprs un sige vigou reusement conduit, il prit Ilippnion de vive force. Les
Bruttiens implorrent la paix, et lui livrrent 600 otages
en garantie de soumission. Agathocle commit alors l'imprudence de regagner Syracuse sans avoir suffisamment affermi sa conqute. A peine avait-il le dos tourn que les Bruttiens reprirent les armes. Ils reconquirent Ilippnion, anantirentl'armesyracusaine abandonne de son roi et remirent en libert leurs otages, que Ton n'avait pas encore eu la prcaution d'embarquer pour la Sicile. La puissance d'Agathocle en Italie sombra dans ce dsastre de son arme. Les Bruttiens se dlivrrent dfinitivement de son joug, dit Diodore de Sicile. Il n'est mme pas sr qu'il ait pu, aprs 297, garder une garnison Crotone. Les grands prparatifs militaires qu'il faisait quand il mourut, en 289, taient destins, suivant les uns, reprendre la guerre contre les Carthaginois, suivant les autres tenter de nouveau la conqute de la GrandeGrce.
Aprs l'chec d'Agathocle, le peu de villes grecques qui gardaient encore leur autonomie durent se rsigner leur
sort et se soumettre
les faits
numismatiques qui nous rvlent ce que fut alors leur condition. Avec le dbut du ni*^ sicle avant l're chrtienne, c'est--dire vers le temps d'Agathocle, tout monnayage d'argent cesse brusquement dans les cits hellniques situes sur la cte du territoire des Bruttiens et restes purement
grecques,
comme
mme
temps les nombreuses pices d'or et d'argent frappes au nom du peuple des Bruttiens font leur apparition. Il est donc
vident qu' ce
moment
SUITE DE CROTO>E
135
core grecques une suprmatie politique assez effectives pour leur avoir interdit la marque extrieure la plus caractrise
de la pleine indpendance, le monnayage des mtaux nobles, en se le rservant lui-mme comme privilge de suzerainet, ce qu'il tait dans les principes du droit public des anciens. Les cits bellniques ne gardrent que le droit d'mettre de la monnaie d'appoint de cuivre, signe d'une
autonomie
ses sur le
les,
mivil^
mme
nombre
d'autres
originairement grecques et devenues bruttiennes ou ])lult mixo-barbares, qui l'poque purement hellnique
n'avaient pas joui du droit montaire, en tant que dpendant de plus grandes cits, et qui sous les Bruttiens acquirent la facult de fabrication d'espces de cuivre, comme
Consentia, Hippnion,
Mesma, Nucria,
Ptlia.
frquemment des guerres des Bruttiens contre les Grecs, puis contre les Romains, ne nous ont pas laiss un seul renseignement sur l'organisation politique de ce peuple. Nous savons seulement que Consentia tait sa mtropole, c'est--dire la ville
Les crivains anciens, tout en parlant
fdral et oi^i tait probablement insmontaire commun. Mais la numismatique nous laisse entrevoir que parmi les confdrs bruttiens il y avait deux conditions bien distinctes celle des cantons ruraux, qui formaient le noyau de la nation et qui taient assez fortement centraliss, n'ayant, par exemple, au point de vue montaire, que la monnaie commune et point de monnaies locales, mme de cuivre celle des villes, en gnral population mixte grco-bruttiennes qui possdaient, tout en dpendant de la confdration, une assez large part d'autonomie municipale, se traduisant par une fabrication propre d'espces d'appoint. C'tait un peuple de rudes batailleurs que ces Bruttiens, quelque chose comme les Suisses du xv'' et du xvi'^ sicle. Car ils ne se contentaient pas de combattre chez eux et ils
le conseil
tall l'atelier
:
o sigeait
138
LA GllANDE-GRCE
Us
la
couchant sur la dure de telle faon que depuis la premire jeunesse jusqu' la pleine virilit ils s'endurcissaient et grandissaient, trangers aux mollesses des vil-
que nus
et
les.
ils
lait
formaient aux
Que pouvaient
la
d'une civilisation dj en dcadence, infidles aux traditions de la fortifiante ducation athltique de leurs pres?
Dans toutes les rencontres, ils taient battus par les BrutLe dcouragement les avait pris, et cessant de ragir ils s'taient enfoncs de plus en plus dans une vie molle et
liens.
montr
l'ef-
ficacit
de ce genre de secours.
Les
villes
grecques
comme
fini
par
tre
pour en
moins
pargnes, pour viter le pillage et Tincendie, garder du la libert de leur gouvernement intrieur et de leurs murs. Mais elles supportaient impatiemment le joug des barbares, qu'elles trouvaient la fois pesant et humiliant.
SUITE DE CROTONE
137
Aussi lorsqu'en282
le
les
protger.
chapitre de Tarente
comment
amen-
nouveaux matres
peine de dbarquer Tarente et de part on se prparait la lutte pour le printemps suivant, quand le corps de 800 Gampaniens et 40(^ Sidicins, plac par les Romains en garnison Rhgion, sous le commandement du Gampanien Decius, se rvolta en nuissacrant une partie de la population de la ville. Ils dsertaient ainsi la cause de Rome, entrans parle mouvement d'explosion de haines nationales qui, pour la premire fois, runissait sous la mme bannire Grecs, Bruttiens, Lucaniens et Samnites. Mais Pyrrhos, qui tait venu d'au-del des mers pour dfendre et sauver les Hellnes d'Italie, ne pouvait admettre dans la coahtion ceux qui venaient d'exterminer une population grecque, en gorgeant leurs htes dans leurs propres demeures. Les rvolts campaniens do Rhgion restrent donc isols et indpendants, n'ayant pour amis que les Mamertins de Sicile, anciens mercenaires campaniens la solde d'Agathocle, qui, par une trahison semblable, s'taient rendus matres de Messn, de l'autre ct du dtroit. Ils furent de simples brigands qui se maintinrent trangers aux deux partis en lutte, les pillant l'un et l'auroi d'pire venait et d'autre
8.
i:8
li'o
la grand-grc
la bataille
dllracle,
fendue,
ils
donnant
la
garnison romaine
fil
aprs
Aprs cet exploit de bandits, ils ne semblent essay de se maintenir Grotone, car la ville, comme toutes celles de la mme rgion, grecques ou bruttiennes, se donna Pyrrhos aussitt aprs la bapas,
du
reste, avoir
taille
d'Hracle.
278, le roi d'pire ayant quitt l'Italie pour aller en
En
Sicile
consul G* Fabricius Luscinus profita de cette circonstance pour aller attaquer, Pyrrhos absent, les ennemis qu'fi avait
dj vaincu quatre an^ auparavant, les Lucaniens et les
Bruttiens. Les
H-
Textrmit mridionale de
le
tocratique del
surprendre la ville. Mais le parti dmocratique, favorable comme partout la cause de Pyrrhos, avait eu vent du complot, temps pour faire prvenir Tarente Milon, le gnral auquel Pyrrhos avait laiss le commandement do celles de ses troupes qui restaient en Italie. Milon avait envoy Grotone un de ses lieutenants, Nicomachos, avec
l
et quand le consul arriva en vue de avec la confiance d'y tre reu en ami, une sortie vigoureuse lui infligea des pertes considrables. Rufinus
la ville
ruse.
voulut prendre sa revanche et pour y arriver recourut la 11 feignit de renoncer toute entreprise ur Grotone et se mit en route pour Locres, o Alexandre, fils de Pyr*
trouvait avec
riios, se
une garnison
insuffisante. Aussitt
SUITE DE CROTONE
439
Nicomachos, tromp par cette manuvre, fit force de marche pour arriver avant lui Locres par des chemins dtourns. Averti de la russite de son stratagme, le consul rebroussa chemin brusquement, et revint l'improviste devant Crolone dgarnie de troupes. Il y donna immdiate-
ment
quoi
Temporterde vive force, aprs au pillage et fit mettre mort un grand nombre d'individus du parti anti-romain. Pendant ce temps l'autre consul, C. Junius Brutus Bubulcus, qui oprait sparment, battait les Bruttiens. L'anne suivante, ce fut
l'assaut, et parvint
livra la ville
il
Crotone qui servit de base de ravitaillement l'arme du consul Q. Fabrius Gurges, guerroyant de nouveau dans le Brutlium contre les indignes.
ville, du reste, qui avait gard son dveloppement et nombreuse population jusqu'au temps de Pyrrhos, mme aprs Denys et Agathocle, sortit de ces vnements, o elle avait t si prouve, et spcialement de son sac par les Campaniens rvolts de Uhgion, demi dtruite et effroyablement dpeuple. Tite-Live dcrit l'tat o elle
La
sa
alors rduite. Sa vaste enceinte de remparts de douze milles romains de tour, tait encore debout, mais on n'en habitait plus que Ja moiti. L'Aisaros coupait autrefois la cit en deux moitis gales. Aprs la guerre de Pyrrhos, il n'y avait plus de population, et encore assez clairseme, que dans le quartier de la rive gauche, entre les
tait
,
le fleuve. De l'autre ct de celui-ci, ce n'tait plus qu'un espace dsert et couvert de ruines jusqu' la citadelle, que deux kilomtres de terrains abandonns s-
murailles et
ville.
Et
dans cet tat de dcadence et de dvastation, Crotone tait encore une des cits les plus imporpourtant,
tantes de cette partie du continent italien, tant quatrevingts ans de guerres continuelles l'avaient dj ruine et
mme
i40
LA GRANDE-GRCE
Aussi, bien que Crotone eut t reue dans l'aggrgation soumise Rome dans les conditions favorables de fdre maritime, on maintint aprs la guerre dans la citadelle une forte garnison lgionnaire sous le commandement d'un prteur, garnison qui, avec celle de Rhgion, devait tenir en bride les Bruttiens, contraints la soumission par le consul L. Papirius Gursor en 272, en mme temps que succombait Tarente. L aussi rsidaient les agents financiers chargs de diriger l'exploitation de la moiti de la grande fort de la Sila, que la Rpublique s'tait fait cder par les Bruttiens en leur accordant la paix. Crotone est nomme par Polybe au premier rang des villes maritimes, dont les Romains empruntrent les btiments pour faire franchir aux lgions le dtroit de Messine, quand ils se dcidrent envoyer au secours des Mamertins de Sicile, et auxquelles ils demandrent des contingents pour leurs flottes dans la premire Guerre Punique. Cette guerre, du reste, laissa entirement en dehors du cercle de ses ravages et Crotone
et le reste
du Bruttium.
dans un autre chapitre, c'est la suite de la prise de Tale Snat romain se mit frapper une monnaie d'argent, qu'il s'tait jusque-l refus faire fabriquer au nom de la Rpublique. Ce fait constitua une vritable rvolution financire et conomique, dont le rsultat fut l'interdiction du monnoyage de l'argent aux sujets ou allis de Rome dans toute l'tendue de l'Italie. La Rpublique souveraine se rservait dsormais le privilge exclusif de la fabrication des espces de ce mtal. Les villes del GrandeGrce et les Bruttiens se trouvrent ce point de vue dans les mmes conditions que [les autres, admis seulement frapper pour la circulation locale del petite monnaie d'appoint en cuivre. Pendant quarante ans environ, la fabrication de la nouvelle monnaie d'argent de la Rpublique fut concentre
rente que
SUITE
liE
CllOTONE
le
lil
Capitule,
dpendances du temple de Junon Moneta. Mais aprs la fin de la premire Guerre Punique et la conqute de rillyrie, vers 229 av. J.-C, le Snat tablit un certain nombre de succursales de l'atelier montaire urbain, destin es fabriquer la monnaie d'tat dans les provinces. A ce moment, toutes les espces de la srie romaine, en quelque mtal qu'elles soient, outre la lgende principale UOMA, portent un monogramme ou quelques lettres indiquant en abrg le nom de la ville o elles ont t frappes. Les ateliers secondaires taient situs dans la circonscription consulaire, qui comprenait toute l'Italie avec la Gaule Cisalpine et l'IUyrie, et presque toutes dans les contres mridionales de la pninsule, Campanie, Apulie Lucanie et Bruttium. Sur les pices d'argent on trouve les marques de Rome, Luceria, Vibo Valentia (l'ancien Ilippnion des Grecs), Grotone et Corcyre. On ne connat jusqu'ici, remarque M. Mommsen, qu'un seul denier de cette espce, et il est marqu du monogramme de Rome; il parat que le? ateliers secondaires n'ont mis que le victoriat,le quinaire et le sesterce d'argent (3/4, 1/2 et 1/4 du denier) avec
les
,
dans dans
l'atelier
toute la srie de cuivre partir de l'as, et qu'il leur a toujours t interdit de frapper des deniers; les pouvoirs qui leur taient accords ne comportaient ainsi que la fabrication
de
la
tain
monnaie divisionnaire ou de second ordre. Un cernombre d'ateliers ne frapprent mme que du cuivre,
l'Italie
;
dans toute
au nom de la Rpublique circulant concurremment avec les monnaies d'apcas de ceux de Capoue,
point locales
tel fut le
Pstum
que
et
ateliers succursales
l'on
peut dterminer taient situs dans des colonies de droit ou dans des villes fdres jouissant des conditions de l'alliance la plus favorable, et quelques-unes d'entre elles,
comme
en
mme temps
142
LA GRANDE-GRCE
Cette organisation d'htels des monnaies secondaires dans diverses villes ne parat pas avoir t de longue dure. On y renona pendant le cours de la guerre d'Hannibal, pour en revenir au systme du monnayage d'tat centralis dans l'atelier de Rome, l'exception des pices frappes extraordinairement dans les provinces en vertu des pouvoirs illimits de Ximperium militaire. Ce fut, du reste, un effet ncessaire des vnements de cette guerre, la plupart des villes o Ton avait install des ateliers succursales y tant tombes pour quelques annes entre les mains du grand capitaine carthaginois. Mais ce fait passager mritait d'avoir une place dans l'histoire de Crotone, puisqu'elle fut alors une des villes o les magistrats romains tablirent leur fabrication montaire.
En soixante ans de
d se relever en
seconde Guerre Punique vint apporter sa population grecque des preuves bien autrement cruelles que toutes celles qu'elle avait eu jusqu'alors supporter. Au moment o la guerre s'ouvrit, cette population comptait encore 20,000
I
,
un chiffre assez respectable, si l'on tient compte de ce qu'il faut y ajouter les femmes, les enfants, les trangers tablis pour le commerce et les esclaves.
citoyens, ce qui fait
Comme toutes les cits grecques, Crotone ne se sentait aucun penchant naturel pour les Carthaginois, et livre ellemme serait plutt reste fidle aux Romains. Mais dans
riiiverde216 215, aprs la chute de Ptlia, tandis qu'IIimilcon marchait sur Consentia pour en dbusquer la garnison romaine, les Bruttiens, qui s'taient dclars en
faveur d'Hannibal la premire nouvelle de la bataille de Cannes, vinrent mettre le sige devant Crotone et en forcrent facilement les remparts, trop dvelopps pour le nombre de leurs dfenseurs. La ville fut pille par eux
delle
avec un grand carnage de ses habitants; mais la citase dfendit avec succs et bientt les assaillants
SUITE DE CROTONE
143
L'anne suivante, Hamilcar, envoy par lannibal Textrmit mridionale de la Pninsule, choua devant Uli-
gion
et
ayant reu leur ville dans Talliance de Carsur l'ordre formel de son gnral, la protection des forces puniques, au lieu de les livrer aux Bruttiens, comme ceux-ci Favaient espr. Frustrs dans leur avidit de pillage, les Bruttiens accusrent leurs allis kennens de mauvaise foi et formrent le projet de s'emparer sans eux de Crotone, dont ils avaient toujours rv la possession. Ils reunirent donc une arme de 15,000 hommes et vinrent mettre le blocus autour de la ville. lannibal, averti, envoya l'ordre Ilannon, celui de ses heutenants qui tait le plus voisin, de se tenir en observation el de guetter les vnements sans y intervenir pour l'instant. Il esprait que les Crotoniates, dsesprant de se dfendre, se donneraient aux Carthaginois pour chapper aux Bruttiens. Cependant Crotone, l'intrieur de ses murs, tait en proie aux discordes civiles, que l'approche d'IIannibal avait fait clater dans presque toutes les villes grecques. La politique des Romains l'gard de ces villes, pareille celle des Lacdmoniens dans la guerre du Ploponnse, avait eu pour systme de favoriser partout l'tablissement de gouvernements aristocratiques, et de faire exclure la plbe
romaine
et
de
la participation
aux
droits politiques.
Il
en rsultait que
partout l'aristocratie voulait rester fidle Rome, tandis que le parti populaire inclinait pour lannibal, esprant
obtenir de
lui, en change de l'entre des cits dans Falhance punique, le retour une constitution dmocratique. Le chef de ce parti populaire Crotone se nommait Aristomachos. 11 se mit en rapport avec les Bruttiens assigeants et leur lit savoir que les deux factions taient tellement irrconciliables -que, dans l'organisation de la dfense de la ville, ils s'taient groups en compagnies
l-i
LA GRANDE-GRCE
fi eut connatre aux cap.t;iines de arme d'investissement quels postes tenaient sur les remquels les compaparts les compagnies aristocratiques dvous la dmocratie. Sur ces derniers points, gnies les portes devaient tre ouvertes aux Bruttiens, condition que ceux-ci, une fois entrs dans la ville, aidas-
sent au rtablissement de la constitution populaire. Ces conventions arrtes secrtement, les portes indiques furent ouvertes, et les Bruttiens entrrent, amicalement
reus par la plbe, mais les partisans de l'aristocratie eurent le temps de se retirer, comme l'anne prcdente,
dans l'acropole, o ils avaient accumul de grands approvisionnements en prvision d'une telle ncessit. Les Bruttiens et la plbe crotoniate formrent le si^e de la citadelle, qui se dfendit vigoureusement. Le sige tourna en longueur, et au bout de quelque temps les Brutliens, dsesprant de forcer eux seuls l'acropole de Crotone, se dcidrent appeler la rescousse llannon et ses Carthaginois. Hannon, qui avait les instructions d'Hannibal, entra en ngociations avec les dfenseurs de la forteresse 11 leur proposa de garantir au nom de Carthago la pleine indpendance de Crotone et sa scurit contre toute les attaques, sous deux conditions qu'ils embrassassent activement la cause carthaginoise dans la guerre qu'ils reussent dans leur ville une nombreuse colonie de Brutt'ens, qui auraient le titre de citoyens au mme titre que
:
les
Grecs d'origine, et renforceraient la population si rduite. Le premier article n'offrait pas de difficults le second, au contraire, ne fut pas seulement repouss par lesj
;
aristocrates renferms dans l'acropole, il souleva l'indigna-j tiondcla plbe crotoniate, atteinte dans son patriotisme hel-
projet
lnique. Aristomachos seul osa se montrer partisan de ce] mais ses compatriotes le chassrent honteusement!
;
de leurs rangs, et il dut se rfugier au quartier-gnral de! llannon. Le parti populaire de Crotone cessa de cooprer!
SUITE DE CROTONE
145
pour en obtenir
le
la
permission,
commenaient
le
famine et
voyaient approcher
moment
oiiil
empressement
proposition des
une
purement grecque, sous des lois hellniques, en Une grande partie de la population reste jusque l dans la ville s'embarqua avec eux et les suivit dans leur retraite. De nombreux Bruttiens, descendus des montagnes, vinrent s'installer dans Crotone pour remplacer les [migrs. Elle devint ainsi pour un temps une ville mixo-barbare, et plus bruttienne que
ville
grecque.
Quelques annes plus tard, la fin de la guerre, quand Hannibal ne se maintenait plus que dans le Bruttium, il fit de Crotone le dernier boulevard de sa puissance en Italie;
ville qui lui servait se ravitailler
c'est le port de cette par mer et communiquer avec Cartilage. Tant qu'il s'appuyait sur ce rduit, il pouvait tenir en chec les armes romaines et terniser la guerre qui puisait l'Italie d'hommes et d'argent. Les Romains avaient peine recruter des troupes chez leurs allis, lasss par la prolongation d'une lutte qui semblait ne devoir jamais finir. Il est vrai que le capitaine carthaginois n'usait pas moins les Bruttiens, qui lui demeuraient fidles
c'est l
qu'il
;
Rome ne leur ferait pas grce. Leur pays ne devait jamais se relever de la dpopulation qu'y produisirent ces derniers efforts de la seconde Guerre Punique. Mais peu importait Hannibal, c'taient des Italiotes et non des Kennens, qu'il consommait ainsi sans
II
146
LA GRANDE-GRCE
les
compter sur
Crotone
champs de
bataille.
Pendant
de troupes en quartiers d'hiver, reprenant la campagne au printemps. C'est l qu'il transporta 3,500 habitants de Ptlia pour les chtier de s'tre mis secrte-
les Romains, au bruit des premiers succs de Scipion en Afrique. En 204, tandis que Scipion mettait la voile des ports de la Sicile pour aller attaquer directement Carthage sur le
li-
Hannibal sous les murs de Crotone. 11 fut battu et rejet sur son camp avec une perte de 1,200 hommes. Mais quelques jours aprs, ayant pu oprer, grce une marche de nuit, sa jonction avec le proconsul P. Licinius Crassus Dives, il revint prsenter de nouveau la bataille aux Carthaginois. Cette fois, ce fut au tour de ces derniers d tre vaincus et forcs de se renfermer dans la ville, en laissant 4,000 morts sur le terrain et 300 prisonniers, avec onze enseignes mihtaires, aux mains des Romains. L'anne suivante, Hannibal assista de Crotone la dfection des villes bruttiennes de la valle du Grathis, qui, voulant en finir, ouvrirent leurs portes au consul Cn. Servilius Gpio. Celui-ci, encourag par ce succs, vint attaquer le Carthaginois sous Crotone. Il s'ensuivit une bataille des plus sanglantes, o les Phniciens occidentaux eurent 5,000 morts et les Romains au moins autant, et dont l'issue demeura indcise. Mais quelques jours aprs Hasdrubal arrivait Crotone, apportant Hannibal, de la part du Snat carthaginois, l'ordre absolu d'vacuer l'Italie et de repasser en Afrique pour essayer d'y tenir tte Scipion.
Hannibal obit sans murmurer, la mort dans l'me il dsespoir cette Italie o il avait connu de si prodigieuses alternatives de fortune, et o il avait eu toujours le sentiment que se trouvait le seul champ de bataille
;
quittait avec
SUITE DE CROTONE
147
O l'on put porter Rome des coups vraiment sensibles, de mme que Cartilage ne pouvait tre dfinitivement vaincue qu'en Afrique. Mais en partant il voulut faire h l'Italie de sanglants adieux. C'est Crotone qu'il s'embarqua; c'est sur la plage de cette ville qu'eut lieu par ses ordres l'effroyable massacre des mercenaires italiens. Rsolu ne rien laisser aux mains des Romains, qu'ils pussent utiliser dans la guerre, Ilannibal incendia ses magasins et ses arsenaux et fit tuer 4000 chevaux de cavalerie, avec toutes les btes de somme du train de son arme. Il s'occupa ensuite de l'embarquement des troupes qu'il voulait emmener en Afrique pour les opposera Scipion. Comme toutes les armes carthaginoises, la sienne se composait de mercenaires de toute provenance le vritable nerf en tait dans ces vieilles bandes italiotes, de Campaniens, de Samnites, de Lucanienset deBruttiens, qui suivaient depuis bien des annes sa bannire et qu'il avait trouves en toute circonstance aussi solides que les meilleures lgions romaines. Il leur offrit une forte augmentation de solde et essaya de les sduire par les plus belles promesses pour les dcider le suivre jusqu' Carthage. Mais la plupart refusrent de s'expatrier; tant qu'on avait combattu sur le sol italique, ils avaient prodigu leur sang sans marchander, soutenus par leur haine contre les Romains et par l'ide qu'ils dfendaient contre eux leur indpendance. Du moment que la guerre se transportait sur un autre terrain, ils ne voulurent pas devenir des aventuriers sans patrie. N'ayant pas pu les dcider, Ilannibal les rassembla pour remettre leurs armes avant d'tre hcencis, et les fit entourer par le reste de ses troupes. Une fois qu'ils furent dsarms et hors d'tat de se dfendre, il dit aux mercenaires des autres nations, qui allaient le suivre en Afrique, de choisir chacun comme esclave celui des Italiotes qui leur conviendrait. Mais ces soudards, d'ordinaire sans scrupule, furent rvolts dans leur sentiment de fraternit militaire l'ide de rduire en
;
148
LA GRANDE-GHCE
trangers
ses
cette nature de sentiments gnreux; et sous par ses ordres ils turent coups de flches jusqu'au dernier les Italiens dpouills de leurs armes, qui ne pouvaient ni fuir, ni rsister. Comme un tmoin de cette scne hideuse lui faisait quelques observations sur un acte d'aussi rvoltante cruaut, Hannibal lui rpondit froide.
yeux
et
ment
Au moins comme
cela les
Romains ne pourront
yi
Hannibal
sorti d'Halie et la
vants des Grotoniates qui s'taient retirs Locres, rentrrent avec l'aide des
d'o
ils
expul-
comme
ville
presque dserte et aux trois quarts ruine. Le Snat de Rome rsolut de la rtablir, mais en en faisant un tablissement romain qui contribut tenir en bride le Bruttium. Une colonie de citoyens y fut donc envoye en 194, en mme temps que d'autres taient tablies Puteoli, au Vulturne et Literne en Gampanie, Siponte en ApuHe, Salerne et Buxentum en Lucanie, enfin Tempsa ou Tmsa dans le Bruttium. Les triumvirs qui conduisirent la colonie de Grotone furent Cn. Octavius,
L. yEmilius
SUITE DE CROTONE
(le
149
province, dont le
nom
n'est plus
mentionn dansFliisIl
toire
rsulte
temps le port de Crotone tait un des points habituels d'embarquement pour la Grce. Les trs rares inscriptions que le sol de Crotone ait fournies l'pigraphie sont latines et de l'poque impriale.
la ville le titre
de colonie, bien
Ptolme ne le lui attribuent. Les deux plus importantes de ces inscriptions sont relatives des membres de deux familles Futia et Lollia, allies entre elles, qui tenaient un rang distingu dans les honneurs municipaux. C. Futius Onirus, dcemvir pour la seconde fois, lve une statue sa fille Futia Lolhana et donne un capital la municipalit pour que son intrt serve un banquet annuel des dcurions le 7 des ides d'avril, au jour anniversaire de
que
ni Pline, ni
naissance de cette femme. Une autre fille du mme personnage, Futia Longina, marie un L. Lollius, lve son tour une statue son fils, L. Lollius Marcianus, investi sucla
cessivement de toutes les dignits municipales et dcor du titre de patron de la colonie, en offrant l'occasion de la ddicace de cette statue un banquet aux dcurions et aux
prtres augustales, et en faisant
au peuple de
la ville.
Un
l'autre a t transport
au muse provincial de Catanzaro. On connat la description, bien peu flatteuse pour le caractre des habitants, que Ptrone, au temps de Nron, donne de Crotone telle qu'elle tait son poque
:
Poursuivant notre route, y est-il dit, nous arrivmes au prix de beaucoup de sueurs au sommet d'un montagne (le mont Clibanos, les voyageurs venant du midi), d'o nous apermes devant nous une ville
place sur une hauteur escarpe.
premire de
l'Italie.
450
des
LA GRANDE-GRECE
hommes
ils
qui habitaient un
si
quelles
se livraient le plus
volontiers depuis
que de nombreux
mes
htes,
nous
d'avis
c'est
fut-il
rpondu,
si
vous venez y
faire
que
l
la
le
un terrain plus propice. Mais si vous tes marque des hommes bien levs est de toujours mentir, pays qu'il vous faut. Dans cette ville on n'attache plus
l'lude des
lettres; l'loquence n'y a pas
aucun prix
tent la ville
de place;
la
frugalit et les
bonnes murs y sont en mpris. Tous ceux qui habis'y divisent en deux classes les capteurs de testaments
:
et les capts.
de leur sang n'y sont invits nulle part, ni le monde leur tourne le dos et ils
fait
ni
femme,
ni enfants,
comme chacun
couch sur leur testament, ce sont eux que Ton appelle tous les honneurs; seuls on les proclame vaillants, capables, intgres. Voil
quelle est la
ville,
ils
qui a
l'air
quant
aux champs,
nons du moins un fait prcis et intressant pour nous c'est que la Crotone romaine de l'poque impriale tait concentre, comme la Crotone moderne, sur la colline de
l'ancienne acropole grecque.
La semence vanglique germa-t-elle de bonne heure dans cette ville que l'on dcrit comme si dprave? Oui, si l'on en croit les prtentions de l'glise de Crotone. Elle se targue d'avoir t fonde ds les temps apostoliques par S^ Denys l'Aropagile, venu d'Athnes aprs en avoir abandonn le sige sur l'ordre d'en haut. Elle l'a inscrit, au nom de la tradition, en tte de la liste de ses voques, et l'honore comme son patron. Le brviaire romain ayant admis dans ses lgendes, en gnral si mprisables au point de vue de la critique, et que l'on doit regretter profondment
SUITE DE C^OTONE
151
inintelli-
un engoment d'ultramontanisme
gent
la
et
de toutes ces taches par grande cole de science ecclsiastique qui florit dans notre pays au xvii sicle le brviaire romain, dis-je, ayant admis dans ses lgendes la fable, invente sous les Carlovingiens par le faussaire Hilduin dans un intrt de clocher, de l'identit de ^t Denys l'Aropagite et St Denys de Paris, l'glise de Crotone a cherch concilier sa propre prtention avec cette lgende base sur un monstrueux anachronisme. Elle a suppos que l'Aropagite, disciple de St Paul, s'tait arrt quelque temps dans sa ville et y avait institu le sige piscopal, en se rendant Rome pour y voir le pape St Clment, qui devait ensuite l'envoyer dans la Gaule. Du reste, cette tradition de Crotone, bien qu'accepte par Ughelli, ne s'appuie d'aucun document ancien et srieux elle est aussi dpourvue de valeur relle que la fable si chre l'cole lgendaire dont il serait temps de voir le crdit finir chez nous, pour l'honneur de l'gUse de
France.
Le premier vque authentique de Crotone est Flavius, que l'on trouve mentionn en 537, sous le pape Vigile; et aprs lui, il faut passer au vu'' sicle pour retrouver deux
noms piscopaux
qui aient t conservs. Nouvelle lacune de plusieurs sicles aprs cette poque la liste continue des prlats qui occuprent ce sige n'est connue que depuis
;
que
ville,
que
les
et
de Papaniceforo.
VII Le nom de Crotone reparat dans l'histoire l'poque de guerre des Byzantins contre les Goths. Elle avait t
la
152
LA GRANDE-GRCE
une des premires places qui se donnrent spontanment Blisaire, quand il dbarqua Reggio, pour combattre le
roi
Thodahat. Huit ans aprs, lorsque Justinien dut se Italie pour es-
sayer d'arrter les succs rapides par lesquels Totila reconstituait le royaume des Oslrogoths, c'est Crolone que
grand gnral, l'tat de la mer ne lui ayant pas permis d'aborder Otrante, o l'attendaient Valrien, commandant des Armniens, et Vrus, commandant des Ilrules, arrivs avant lai avec leurs troupes. Blisaire se trouva donc un moment seul Crotone avec 200 hommes
prit terre ce
d'infanterie, tandis
du
gag. Justinien l'ayant rappel en Orient en 548, le roi gotli reconquit toute l'Italie l'exception des deux places
d'Otrante et de Crotone, qui restrent invariablement fidles l'empire grec.
vivement presse par les le nord en Italie, et qu'en mme temps son lieutenant Artaban dbarqua en Sicile. Palladius, commandant del place, fit demander du se
Crotone
tait
il
de se rendre. Mais Artaban pour pouvoir passer dans la Calabre. Justinien, averti de ces conjonctures, fil alors embarquer les troupes qu'il avait en rserve aux Thermopyles, et la flotte qui les portait cingla droit sur Crotone. En la voyant entrer dans le port, les Goths levrent le sige en toute hte,' et leur retraite prcipite rpandit l'alarme dans tout le pays d'alentour. Ragnaris, gouverneur goth de Tarente, et Morra, gouverneur d'Acerenza dans la Lucanie, envoyrent Otrante, o Pacuvius commandait pour l'empereur, en offrant de rendre leurs places condition d'tre admis, eux et leurs soldats, au service imprial. Et les Grecs recouvrrent sans coup
et craignait d'tre bientt forc
en
Sicile
SUITE DE CROTONE
frir
153
la
Lucanie.
596, Grotone fut prise de vive force par Aricliis, duc lombard de Bnvent. Mais elle revint bientt l'Empire,
En
pour ne plus lui chapper jusqu'au temps de la conqute normande. Du yp au xu^ sicle, Grotone fut une des places le plus constamment et le plus fermement dvoues aux Basileis de Gonstantinople, une des colonnes les plus solides de leur domination en Italie. Aprs la chute de l'Exarchat de Ravenne, on la comptait comme une des principales forteresses du Thme de Galabre. Non seulement son glise, qui relevait du mtropolitain de Reggio, passa sous l'obdience du Patriarche de Gonstantinople et adopta le rite grec au vin^ sicle, comme toutes celles des Galabres, mais
la
des colonies venues d'Orient, se grcisa compltement. Et Grotone devint alors, comme Ta justement remarqu M. Zambellis, un des principaux foyers de l'hellnisme byzantin
en Italie. Au xii^ sicle le grec tait encore la langue prdominante dans la ville elle-mme. Il se maintint plus tard dans les campagnes environnantes, qui prsentent partout des noms de lieux appartenant la grcit byzantine, tels que Galolaura, Lampusa, Prasinace, Na, ce dernier s'appliquant aux ruines, alors imposantes et bien conserves, du temple [naos) de Hra Lacinia. Dans la premire moiti du xvn sicle, lorsqu'crivait Nola-Molisi, on continuait parler grec dans les villages de San Giovanni Minag et de Papaniceforo, dont la population garde encore aujourd'hui un type hellnique bien caractris, mais ne connat plus d'autre langage que l'italien. Grotone est la seule des cits antiques de la Grande-Grce, bties par leurs fondateurs au bord de la mer, dont la population ne se soit pas dplace et retire quelque distance dans l'intrieur des terres, lors des ravages des Sarrazins d'Afrique et de Sicile, aux ix^ et x sicles. Elle n'aurait pas pu, en effet, chercher ailleurs un site de meilleure et plus
,
II
9.
154
facile
LA GRANDE-GRCE
hauteur escarpe de l'ancienne sommet, protge par de solides murailles et par une forte garnison que l'Empereur entretenait sur ce point pour y garder toujours, peu de distance des ctes du Ploponnse, une porte ouverte sur ritalie. Aussi Crotone dfia-t-elle tous les efforts des musulmans. Elle ne tomba jamais entre leurs mains, mme dans les invasions les plus formidables, lorsque la Calabre toute entire fut submerge sous les flots des Arabes et des Berbres accourus d'au del des mers, et lorsque la marine musulmane domina en souveraine sur la mer Ionienne, comme par exemple en 840, aprs la destruction de la flotte grco-vnitienne en ^ue de Tarente. Les villes voisines de Severiana et de Leonia, bien que situes l'intrieur des terres, furent moins heureuses dans cette invasion. Severiana, nous l'avons dj dit, fut occupe par une colonie de Sarrazins qui s'y maintint prs d'un demi-sicle et devint
dfense que celui de
la
le flau
ville
gale-
ment
tit
On
Son vch, maintenu nominaleque la ville n'existt plus, a t runi en 1570 au sige de Santa-Severina, par le Pape S* Pie V. Pour ce qui est de Crotone, les musulBriglianello et Scandali.
sicles, bien
mans
ultrieures,
cette place la
mme les plus considrables, pris l'gard de mme habitude qu' l'gard de celle de Rosde ne pas s'attarder l'assila
ger, et de se borner la
ne cherchaient pas, en effet, conqurir le pays, mais seulement le ravager, y faire du butin et des esclaves. Cependant les traditions ecclsiastiques
direction
Ils
du nord.
musulmans,
la date, sige
dans lequell'v-
SUITE DE CROTONE
155
que, dont on ne connat pas le nom, aurait t mis mort pour la foi. On lui rend un culte sous l'appellation passablement vague du Martyr de Grotone. Que peut-il y avoir de vrai dans cette tradition? Il est impossible de le dire. Malgr la fidlit que ses habitants avaient jusque l montre l'Empire grec, Crotone ne semble pas avoir oppos grande rsistance Robert Guiscard, lorsque celuici eut pris Cariati et Santa-Severina et complta la conqute de la Calabre. Lorsqu'on 1062, Robert partagea cette contre avec son plus jeune frre le comte Roger, Grotone fut comprise dans la part du second, avec presque tout ce qu'on appelait alors et que l'on continua d'appeler, jusque sous Alphonse P', Terra Jordane, c'est--dire les deux provinces actuelles de la Galabre Ultrieure, l'ancien Brut-
Thme
de
avait
commenc
recevoir le
nom
de GaTerra
Jordane,
comme la
au temps o
les possessions
En
venu
vaquer, le duc Roger y nomma un prlat latin, qui rtablit l'obdience du Pape dans toute sa province. Mais
sous cette dernire obdience, la plupart de ses suffragants conservrent encore le rite grec. Ce n'est que tout fait la fin du xn"^ sicle que l'vch de Grotone passa au rite latin. Encore l comme partout, tandisque l'vque tait latin, ceux des habitants et des prtres qui voulaient conserver le rite grec en demeurrent absolument libres sous la seule condition de reconnatre l'autorit du Pape. Us taient administrs sparment par un Protopapas
,
celui-ci se rservait
L'vque institu
,
Crotone en
1179
par
est encore
loG
LA GRANDE-GRCE
s'applique
l'ori-
rite.
Nous ignorons absolument entre les mains de qui la seigneurie fodale de la ville, que l'on commenait ds lors appeler Cotrone dans l'usage vulgaire, fut remise sous
les
Normands
et les princes
si elle faisait
alors partie
Cotrone au rnoyen-ge est encore crire personne ne s'en est jusqu'ici srieusement occup et n'a fait les recherches indispensables dans les documents d'archives. Ce
qu'on sait seulement de positif, c'est qu'au commencement du rgne de la monarchie angevine la ville tait une forteresse royale, dont Charles d'Anjou, en 1284, donna la chtellenie Pietro Ruffo,
d'o-
nombre de
partisans.
En 1289, Gatanzaro s'tait rvolte contre Charles II, en faveur de Jayme d'Aragon, roi de Sicile. Charles envoya llobert d'Artois, son marchal, pour en faire le sige. Alors
Jayme, voulant secourir
lui, partit
la ville
de
Sicile
avec un
armement de 50
11
comat-
vint Cotrone
puis,
comme on ne
pouvait pas
500 chevahers catalans et prit la route de la ville assige. Le comte d'Artois l'attendait dans les montagnes du ct de Cutro, o il le battit de telle faon que Roger dut se
rembarquer en toute hte en laissant 200 chevaliers morts ou blesss. C'est la seule fois que fut vaincu, dans toute sa carrire, ce grand capitaine, natif de la Basilicate, dont la haine pour la maison d'Anjou galait celle de Jean de Procida. Sept ans aprs, en 1296, Roger de Loria revenait en Calabre avec le roi Frdric, pour combattre de nouveau
Charles
II. Il
au bout de quelque
SUITi:
DE CROTONE
157
temps la msintelligence se mil entre le roi et son amiral. Roger trouvait que le jeune prince n'avait pas assez d'gards pour sa vieille exprience et ne le traitait pas comme il le devait il se plaignait de ce qu'on n'avait pas assez m;
un
tel
degr de
commandes.
Le nom de Cotrone reparait ensuite dans l'histoire des grandes guerres civiles de la fin del dynastie angevine. En 1390, Louis II d'Anjou donna la ville et son territoire, avec le titre de marquisat, Niccol Ruffo, comte de Catanzaro,
qui tait en Calabre
le
comme
II,
celles
d'Anjou dans
le
la
majeure partie de
c'est
la Calabre. C'est l
que Louis
vint le re;
de
expdition Tarente Jean-Antoine des Baux des Ursins dans laquelle Louis fut pris des fivres et mourut au chteau de Cosenza, oi^i il s'tait fait transporter. Niccol Ruffo,
lui
fille
et hritire
amour Antonio
Centiglia, de Vinti-
158
mille, et lui apporta
LA GRANDE-GRGE
en dot les nombreuses seigneureries venant de son pre. C'est cet Antonio Centigiiaqui est clbr dans l'histoire napolitaine sous le titre du Marquis de Gotrone. 11 fut un des partisans les plus fidles et les plus dtermins de la cause de Ren d'Anjou, et continua tenir pour lui dans la Galabre, mme aprs que Naples lui et t enleve et qu'il et t contraint de se retirer dans son comt de Provence. Aussi Alphonse P^ d'Aragon, une fois maitre
labre, en 1444,
du reste du royaume, se rendit de sa personne dans la Gapour en finir avec le marquis de Gotrone. Gelui-ci, ne se sentant pas en tat de tenir la campagne
contre l'arme royale, confia la dfense de la place de Gotrone son lieutenant Bartolo Gerasario, de Sorrente, tandis
que lui-mme s'enfermait dans le chteau de Gatanzaro. Aprs quelque temps de sige, Gerasario vendit au roi la ville o il commandait, et Alphonse, entr dans Gotrone, dclara par diplme du 8 dcembre 1444 la cit runie au domaine royal avec tous les privilges attachs cette condition. Bientt aprs, Antonio Gentiglia, troitement bloqu
Gatanzaro, se voyait oblig de se rendre et Alphonse, l'emmenait dans les prisons de Naples, aprs avoir confisqu toutes ses terres et seigneuries. Sa femme, reste dans les environs de Gotrone, mourut de la douleur de sa captivit.
A
est
peu de distance de Gotrone, en allant vers Brigiianello, une hauteur d'oii l'on a une vue dlicieuse sur la plaine,
l'appelle
de l'embouchure de l'Esaro, la ville et la mer. Grepacuore et on y voit quelques ruines d'un vieux chteau. La lgende locale veut que ce soit l qu'Enrichetta Ruffo ait fini sa vie dans les larmes la pense de son poux prisonnier, et prtend qu'alors on changea en Grepacuore le nom de la locaht, qui se serait antrieurement appel AUegracuore. La lgende est gracieuse et potique, mais elle est de pure fantaisie. Les Grepacuore sont
les jardins
On
SUITE DE CROTONE
151)
cons-
sommet de
met
qu'essouffl.
Aprs dix-huit ans de captivit, Antonio Centiglia fut tir de prison par le roi Ferdinand P% qui, aprs lui avoir fait jurer de soutenir la maison d'Aragon contre les prtentions de Jean d'Anjou, lui rendit tous ses domaines en 1462. Ils comprenaient le marquisat de Gotroue, les comts de Catanzaro, de Santa-Severina et de Belcastro, avec de nombreuses seigneuries comprenant presque tous les versants est et sud de la Sila. C'tait une vritable principaut qu'il lui restituait mais Ferdinand tenait tellement se faire un partisan d'un personnage qui passait pour un des plus rudes hommes de guerre de son temps et dont le nom gardait, malgr sa longue captivit, un grand crdit dans les Calabres, qu'il y ajouta encore, de sa propre libralit, plus de quinze baronies situes dans la rgion de Castelvetere et de Gerace. Ainsi combl par la faveur subite du roi Ferdinand, le marquis de Gotrone se retrouvaitplus puissant que jamais. Mais il avait gard de sa longue captivit une rancune implacable contre la maison d'Aragon, et en 1-485, dj plus qu'octognaire, il ne rougit pas d'entrer, contre son bienfaiteur, dans la fameuse Gonjuration des barons. Une cir;
l'avait irrit
;
contre Ferdinand et
par lequel le de confirmer, en 1483, les privilges du domaine royal la ville de Gotrone, qui n'avait pas t comprise dans la restitution du marquisat et sur laquelle Antonio Gentigiia esprait toujours arriver remettre la main. Il s'associa donc cette Ligue du bien pubhc, qui avait, comme celle dont Louis XI avait eu se dfendre en France 22 ans auparavant, pour objet de soutenir l'indpendance fodale contre les progrs de l'autorit royale, et qu'avaient forgrief lgitime
c'tait l'acte
un
roi venait
160
LA GRANDE- GRCE
me, avec la complicit du pape Innocent VIII, le prince de Salerne, grand amiral du royaume, le prince d'Altamura, grand conntable, le marquis del Vasto, grand snchal, le prince de Bisignano, les ducs d'Atri, de Mel et de Nardo, les comtes de Lauria, Melito et Nola, avec un certain nombre d'autres hauts barons. Aprs des ngociations o Ton apporta de part et d'autre une gale mauvaise foi, la lutte finit par clater. Ferdinand fit rsolument tte l'orage et rassembla deux armes: l'une, commande par son fils Alphonse, duc de Galabre, marcha contre le Pape l'autre, sous les ordres de son petit-fils Ferdinand, prince de Capoue, tint en respect les grands seigneurs rvolts. Grossie de troupes envoyes de Milan et de Florence, l'arme d'Alphonse livra aux Pontificaux une de ces batailles itahennes d'alors, o personne ne perdit la vie, mais o la victoire
;
des Napolitains parut complte, parce qu'ils firent des prisonniers et que le champ de bataille leur resta. Assig dans Rome, Innoce nt YIIl implora la paix, et stipula seule-
ment
pou r les barons ses allis. Le roi Ferdinand en apparence avec empressement cette condition. Il dissimulait ainsi le projet odieusement perfide qu'il avait ourdi avec son fils Alphonse pour se saisir en trahison des principaux rebelles et en tirer une sanglante venl'amnistie
souscrivit
geance.
il les invita, en signe de au Chteau-Neuf de Naples, dans son propre palais, les noces du fils du comte de Sarno avec la fille du duc de Melfi. Le prince de Salerne et les fils du prince de Bisignano flairrent le pige au lieu de se rendre k l'invitation, ils passrent secrtement la frontire et s'en allrent chercher par l'Europe un comptiteur opposer au cruel Ferdinand. Tous les autres vinrent sans dfiance la fte o le roi les appelait, et l se virent arrts. Bientt aprs, Francesco Coppola, comte de Sarno, le secrtaire d'tat Antonio Petrucci et ses deux fils aines, les
SUITE DE CROTONE
161
et de Policastro, jugs par une commission extraordinaire et condamns pour crime de lse-majest, furent dcapits publiquement Naples. Puis on mit mort secrtement dans leur prison, et cela sans ju-
comtes de Carinola
gement, Pierre de Baux, prince d'Altamura, Geronimo Sanseverino, pi-ince deBisignano, les ducs de Melfi et de Nardo,
comtes de Morcone, de Lauria et de Noja. Le vieux marquis de Cotrone, en mourant dans son cachot de mort naturelle, pargna aux bourreaux la peine de le tuer. Tous ses domaines et seigneuries furent confisqus par la couronne, et le roi en distribua la majeure partie diffrents nobles qu'il favorisait. Guillaume de Poitiers, seigneur de Clerieu en Daupliin, prit alors en France le titre de marquis de Cotrone, comme neveu et hritier de Polissena Uuffo, belle-sur d'Antonio Centiglia, marie dans la maison de Valentinois. En 1495, Charles VIII, matre de Naples, lui reconnut officiellement la possession de son marquisat, que revendiquait galement son cousin Antonio Ruffo, cr duc de Catanzaro. A la mort de Guillaume, le marquisat de Cotrone devait faire retour Antonio. Mais tout cela resta lettre morte, la ville ayant obstinment ferm ses portes aux Franais et s'tant maintenue sous la bannire de la maison d'Aragon, alors que tout le royaume semblait perdu pour Ferdinand II. Les gens de Cotrone ne se bornrent mme pas garder cette fidlit Tabri de leurs murs. Ils envoyrent des dtachements dans tout le pays environnant courir sus aux partisans des Franais, auxquels ils
les
enlevrent Strongoli, ce qui attira sur leur territoire les ravages de Stuart d'Aubigny, commandant en Calabre pour Charles VIII.
Cotrone accueillit donc avec enthousiasme Gonzalve de Cordoue dans sa marche de lleggio pour aller rejoindre Atella le roi Ferdinand de Naples. La ville tait encore occupe par une garnison espagnole qu'y avait tablie le Grand Capitaine, en 1497, quand Guillaume de Clerieu fut
16^
LA GRANDE-GRCE
envoy par Charles VIII auprs des rois catholiques, Ferdinand et Isabelle, pour leur faire les premires ouvertures de ce partage du royaume de Naples entre la France et l'Espagne, qui devait tre un peu plus tard conclu par Louis XII. Phihppe de Commynesle montre s'occupant alors autant, el peut-tre plus, de se faire mettre en possession de son marquisat que de poursuivre l'objet politique de sa
mission.
VIII
A peine mont sur le trne, le roi mme anne 1497, confirma tous les
de Cotrone et lui accorda de plus de grandes diminutions de taxes, en rcompense de la fidHt inbranlable qu'elle avait montre sa maison. Quand il fut ensuite dtrn par la coalition de Louis XII et de Ferdinand le Catholique, les gens de Cotrone ouvrirent leurs portes sans rsistance Gonzalve de Cordoue, et aprs la rupture qui survint si vite entre les deux allis, ils tinrent pour les Espagnols
contre les Franais jusqu' ce qu'Ugone de Gardona eut
Aussi Ferdinand le Cathohque dcerna-t-il la ville, en 1506 et en 1514, de nouveaux privilges, confirms en 1517 par Charles Quint, au nom de sa mre Jeanne la Folle. En 1527, ('otrone, toujours fidle l'Espagne et hostile aux Franais, ferma ses portes devant Tebaldi, le lieutenant de Lautrec, et rpondit par des refus ses sommations quand il passa pour aller assiger Catanzaro. De l, nouveaux privilges concds par Charles Quint en 1530, l'occasion de son couronnement Bologne. Enfin, l'anne suivante la ville acheta, par un don de 3,000 cus au soleil fait l'Empereur dans un pressant besoin d'argent, la ga-
SUITE DE CROTON
163
rantie solennelle de
en
fief
ce
moment,
elle
tait
car les registres des taxes y comptent 850 feux en 1532, 1028 en 1545 et 1308 en 1561.
la puissance maritime des Barbaresquesdans Mditerrane se fondait sous les auspices du sultan Soleiman et du terrible Khar-ed-din, surnomm Barberousse.
Cependant
la
Franois
1",
comme
il
le disait
lui-mme, pour trouver un appui contre Charles-Quint, avait contract cette alliance turque qui fut alors un de ces expdients que la ncessit justifie mais qui depuis a pes si lourdement sur la politique franaise, en a fauss et entach pendant plusieurs sicles Taclion en Orient, aprs qu on eut commis la faute de s'y attacher comme aune tradition. En quelques annes, devant les dvastations effroyables des corsaires musulmans, toutes les
littorales
campagnes du royaume de Naples se dpeuplrent de nouveau, comme au ix sicle et par suite du mme flau. Les paysans pouvants se rfugirent dans les villes fortes des bourgs de quelque importance furent entirement abandonns de leurs habitants, et l'on vit des bandes de campagnards calabrais venir chercher un asile jusque dans
;
Naples.
En
1537,
un vaste armement
sultan
Soleiman venait en prendre le commandement en personne. Dj quelques bandes d'avant-garde avaient t jetes par les vaisseaux de Barberousse sur la Terre d'Otrante, quand la rupture de Venise avec la Porte, mnage par Andr Doria, vint dtourner l'orage sur Corfou. Six ans plus tard, en 1543, l'Europe chrtienne apprenait avec stupeur et indignation la runion de la Hotte de France avec celle des cumeurs de la Mditerrane, dans le but d'attaquer ensemble les possessions de l'Empereur en Italie. Franois
i*^-
164
LA GRANDE-GRCE
commune,
que ne produisit rien qu'une entreprise infructueuse sur Nice, bientt abandonne, et aprs une campagne sans gloire, le roi de France donna au monde le honteux spectacle des pirates algriens admis hiverner dans le port
de -Toulon et en
dages.
faire le quartier
Toulon avec ses vaisroi avait impos l'exil tous ses habitants. Les chefs de famille avaient obtenu seuls de pouvoir rester pour veiller sur leurs proprits; mais il n'tait pas demeur une femme, pas un vieillard et pas un enfant. Les pirates's'tablirent dans les maisons, en consommrent les provisions, usrent des meubles dont elles taient garnies; le tout sans indemnit pour les habitants, car Franois P^, toujours court d'argent, ne fut pas en mesure d'en payer. Le conseil de ville pourvoyait l'ambasla dpense, aux frais de la population expulse sadeur de France Gonstantinople avait suspendu son dpart, pour faire l'office de commissaire du roi auprs de Barberousse un prince du sang, qui allait quelques mois aprs s'immortaliser Crisoles, le duc d'Enghien, continuait cultiver l'amiti du barbare, aprs avoir associ sa bannire la sienne devant Nice. Cependant les pirates profitaient de la protection du roi de France pour ravager les ctes d'Espagne et d'Italie et y faire des razzias d'esclaves chrtiens, qu'ils entassaient Toulon ils n'pargnaient
vint s'tablira
Quand Khar-ed-din
la
seaux,
un ordre du
mme
pas
la
Provence,
Enfin,
et
le
enlever
son terrible
tal
alli.
quand
elle partit
deritaUe, en y promenant
comme
SUITE DE CBOTONE
165
en refusant d'admettre
ois Vr la dite de Spire. C'est tout ce que le roi de France ygagna. Dans ces circonstances critiques, don Pedro de Toledo gouvernait le royaume de Naples pour Charles-Quint. Ce fut un des meilleurs vice-rois qu'y eut l'Espagne. En prsence des ravages des Barbaresques et de la menace de l'invasion turque, il s'occupa avec une grande activit de mettre les ctes du royaume en tat de dfense. Ce fut
'
lui
qui,
qui les garnit de la ceinture continue de tours de guette, en vue les unes des autres, devaient donner l'alarme
offrir asile
poste mihtaire
apparition.
En
1541,
il
fortifia
Aux
du
vice -roi
y sont
sculptes, alternant
avec celles de
la
monarchie espagnole. Dans tous ces remparts, il n'y a pas, je crois, une seule pierre qui ne prsente les marques de la taille antique. Pour s'pargner la peine de faire venir de loin les matriaux, les ingnieurs espagnols firent ce qu'on n'avait dj que trop fait avant eux dans les diverses constructions de la
ville, ils
exploitrent
comme
Crotone grecque, parses dans la campagne. A (Il juger par la quantit de matriaux qu'elles fournirent, ces ruines devaient tre encore importantes. Cent ans plus
nes de
la
ds vieillards qu'il avait connus quand il tait enfant, de la magnificence et de la vaste tendue de celles qu'on appelait Il Palazzo et qui taient silues sur une colhne, un peu au del de l'emplacement actuel de la gare du chemin de fer. Les ingnieurs mihtaires de don Pedro de Toledo n'y laissrent pas pierre sur pierre, non plus que sur aucun
166
point de
la
LA GRANDE-GRCE
sauvage
que toutes
les ruines
que hellnique; on peut s'en assurer en regardant les pieremployes dans ces constructions du xvi^ sicle. Il y a surtout au saillant nord de la citadelle, un certain bastion dont les murailles en terrasse ont prs de cent pieds de haut et qu'on ne peut voir sans prouver un transport d'indignation contre le vandaUsme de ceux qui l'on bti. Du haut en bas ce ne sont que grands blocs d'une taille admirable, arrachs des murailles hellniques, mls des tronons de colonnes doriques et des fragments d'architraves de temples. Si jamais on a le bon sens de dmolir ce bastion, qui ne servirait rien contre la puissance de l'artillerie moderne, ce sera une vritable mine de dbris d'architecture intressants, et sans doute aussi d'inscriptions grecques. Mais ne soyons pas trop svres pour les ingnieurs espagnols du temps de Charles Quint. Le gnie militaire des diverses nations europennes n'est encore que trop coutumier de semblable barbarie. J'ai vu, en 1860, les ingnieurs de rarme anglaise dmolir les beaux remparts hellniques de Sam de Gphalonie pour en employer les pierres la construction de la forteresse du Mont-Abraham
res
Gorfou. Les souffrances du Napolitain furent toujours grandes sous la domination des Espagnols, qui ne voyaient dans ce pays qu'une ferme exploiter sans merci. Mais jamais elles
ne furent plus aigus que du temps de Philippe JI, sous, le gouvernement de don Parafan de Riveira, duc d'Alcal. Ce n'tait pourtant pas un administrateur dpourvu de] mrite que ce vice-roi mais il avait affaire des circonstances exceptionnellement dfavorables. Plusieurs annes! de mauvaises rcoltes, conduisant une vritable famine, la peste et les ravages des tremblements de terre vinrent rduire la plus affreuse misre et au dsespoir la popu;
SUITE DE CROTONli:
167
lalion, puise
l'intressaient en rien.
de taxes pour soutenir des guerres qui ne En mme temps, les Turcs et les
Barbaresques, toujours plus audacieux, multipliaient leurs ravages sur les ctes, au point d'en venir jusqu' piller, sous le canon des chteaux de Naples, le faubourg de Cliiaja.
En
Calabre, la faim, les souffrances de toute nature, l'oppression des magistrats royaux et des juridictions fodales,
de laSila d'une foule de bandits et de dsesprs, qui s'y rencontrrent avec les fugitifs chapps l'extermination des Vaudois de l'Apennin calabrais. Bientt un homme in-
Marco Berardi de Gosenza, se mit la de ces bandes disperss d'outlaws, les groupa, leur donna une organisation militaire et en fit des insurgs. Ayant russi battre les premiers dtachements de troupes envoys contre lui, il se rendit, en 1563, matre de tout le massif des montagnes, d'o il envoyait des bandes dans le pays environnant. Ses compagnons le salurent du titre de R Marcone et lui reconnurent une autorit absolue.
telligent et hardi,
tte
C'tait une vraie guerre servile, comme celle de Spartacus, une jacquerie avec laquelle les paysans se montraient par-
tout disposs faire cause commune. Mais n'ayant pas de but pohtique dtermin, elle flottait incertaine, et comme
toutes les insurrections du mme genre, il ne lui fallut pas beaucoup de temps pour se dshonorer par des excs, qui la perdirent en touffant toutes les sympathies qu'elle avait pu d'abord veiller. Marco Berardi comprit cependant qu'il
ne pourrait se maintenir qu'en devenant matre d'une ville il pt entrer en relations avec les Barbaresques. Il essaya donc de surprendre Cotrone; mais il y choua, et dut se retirer au bout de quelques jours de devant la place, faute de moyens d'en faire le sige. Cet chec marqua la fin de sa fortune. Le duc d'Alcal avait envoy de Naples des renforts Fabrizio Pignatelli, marquis de Cerchiara, prsident de la Province de Calabre Citrieure.
forte et d'un port, d'o
i68
Celui-ci
LA GRANDE-GRCE
marcha contre les insurgs la tte de 2,000 hommes de vieille infanterie espagnole et de 600 cavaliers. Le roi Marcone, au lieu de chercher user ses adversaires par une lutte de gurillas, qui lui offrait les plus grandes chances de succs, commit l'imprudence de livrer une bataille en
rgle au marquis de Cerchiara. Ses bandes indisciplines et
dans toutes
les direc-
tions.
Ds
lors^,
Espagnols n'eurent plus qu' poursuivre ses dbris dsorganiss dans les gorges et dans les forts, o on les traqua pendant plusieurs mois jusqu' ce qu'on les et extermins. Dans cette froce chasse l'homme, Marco Berardifut pris vivant, et on lui fit expier dans d'atroces supplices la terreur qu'il avait un moment inspire aux matres du
pays.
Ville
de noblesse et redoutant
comme
telle
le
dchane-
la rvolution
de 1647, ne s'associa pas, comme Tarente, au mouvement de Naples. Au contraire, elle fit preuve une fois de plus dans cette circonstance de son ancienne fidlit la monarchie espagnole. Elle se mit ses frais en tat do dfense, et pour suppler la dtresse des finances vice-royales, elle paya pendant plusieurs mois la solde et les vivres de sa
garnison.
Ne
se contentant
mme
pas de ces
sacrifices, Co-
trone leva une compagnie de cavaliers et une de gens de pied, sous le commandement de deux de ses nobles, Luca
Giovanni Oliverio et Muzio Lucifero, et les envoya Naples au secours du duc d'Arcos. Enfin, dans les derniers mois de la mme anne, elle expdia quatre vaisseaux chargs de grain pour le ravitaillement de la flotte avec laquelle don Juan d'Autriche essayait de rduire la ville de Naples. Nous ne retrouvons pas le nom de Cotrone prononc dans
l'histoire
pendant l'agonie de la domination espagnole, la guerre del succession d'Espagne, ni le gouvernement des
SUITE DE CROTONE
169
vice-rois autrichiens. Lors de la conqute du royaume de Naples par Charles IV de Bourbon, la ville fut prise par les Espagnols sur les Impriaux sans une bien grande rsis-
Le tremblement de terre du 28 mars si 1783, dsastreux pour toute la Galabre, produisit Cotrone des dgts considrables. C'est la suite de cet vnement que l'on entreprit de refaire le port, dont les mles taient en partie
dtruits. Suivant la dplorable habitude contracte de lon-
gue
date,
et
comme
de Crotone avaient entirement disparu, c'est dans les soubassements du temple de liera Lacinia qu'on alla chercher ces blocs. C'est, du moins, ce que
la ville
de
reconnu
Du
tie
par de
tels
mal disposs
grande par-
de l'ancien port et qu'on ne sut crer qu'un petit bassin, pouvant peine contenir un nombre fort restreint de btiments. Depuis l'indpendance italienne, des travaux de dragage, poursuivis sans interruption partir de 1867, ont
quelque peu amlior ce port, aujourd'hui rang officiellela deuxime classe. Mais il reste encore normment y faire pour lui rendre l'importance et le mouvement que l'on pourrait trs raisonnablement esprer de
ment dans
10
170
LA GRANDE-GRCE
IX
la fin
Championnet
que rembarquement du
roi
Ferdinand et de la reine Caroline pour la Sicile. La ville se montra en grande majorit favorable rtablissement de la Rpublique Parthnopenne. Il y avait dans sa noblesse, depuis la Renaissance, des traditions d'tude et de culture littraire qui ne s'taient jamais interrompues. On y avait-
compte des hommes d'un srieux mrite, comme l'archidiacre Camille Lucifero, qui composa en 1523 un grand trait
latin
de
l'histoire et
Cronica deWantichissima
imprime Naples en 1649; comme ce dernier et son ami Giano Piluso, lgant pote latin. A la fin du xvin sicle, cette noblesse de Cotrone offrait dans
dlia
Magna
Grecia,
membre
de Vico, de Filangieri, qui les philosophes franais n'taient mme pas inconnus, et qui par consquent devait tre prt saluer avec enthousiasme l'avnement des ides nouvelles. Cotrone fut donc naturellement le principal foyer du parti libral dans la Calabre. Mais bien peu de semaines, on peut mme dire bien peu de jours s'taient couls lorsqu'on y apprit que le cardinal Ruffo, venu de Palerme, o il s'tait d abord retir avec le roi, et dbarqu Bagnara avec le titre de vicaire-gnral du royaume, tait entr Mileto, o il avait constitu un gouvernement et rassemblait le noyau d'une arme avec des soldats licencis, des dserteurs et des forats tirs des bagnes de Sicile, arme o il dcernait le grade de colonel
SUITE DE CROTOXE
des brigands de profession,
171
les
comme
fameux Fr Dia-
volo et
Mammone. Grce
de milice sur ses terres, et aussi avec l'assistance du il insurgeait les paysans ignorants des montagnes, en leur promettant d'une part, comme ministre de Dieu, le paradis, d'autre part, comme reprsentant du roi, six ans d'exemption de tous impts et le partage des biens des rpublicains. Grce l'appt de ces promesses spirituelles et temporelles, il les appelait, en faveur de la cause royale,
clerg,
identifie
dans ses prdications avec celle de la religion, une vritable croisade, dont les deux signes de ralliement taient la croix blanche et la cocarde rouge. La flotte anglaise lui fournissait des fusils et des canons. L'insurrec-
On
n'y comptait
Gomme
garnison,
il
La garde nationale n'avait encore t ni organise ni arme; on n'avait pu rassembler dans la population, pour en garnir les murailles, que 2 300 hommes, arms de fusils de chasse et de vieux tromblons. Cotrone demanda donc capituler. Mais le cardinal refusa; il exigeait une pure et simple red'dition merci, qui livrt aux chtiments de son implacable vengeance les partisans de la Rpublique, et aussi les ennemis de sa famille.
Ce
qu'il dsirait, d'ailleurs, c'tait d'entrer
par
la
brche;
172
car
il
LA GRANDE-GRCE
avait
promis ses bandes avides, qu'il ne pouvait pas maisons noblos de la ville. L'assaut fut donc donn et cota cher aux insurgs royalistes. La poigne d'hommes mal arms qui tait parvenue se grouperauprs des brches del muraille, se dfendit avec l'nergie du dsespoir. Malgr la disproportion des forces, elle tint une journe entire et ne succomba qu'crase sous le nombre. Les soldats franais, tombant les uns aprs les autres, se retirrent de poste en poste sans cesse^ de combattre, tant qu'il leur resta une cartouche; enfin, quand leurs munitions furent puises, ceux qui restaient encore se jetrent tte baisse et la baonnette en avant au miheu des vainqueurs, o ils se firent tous tuer sans qu'aucun des trente-deux et demand quartier. La ville prise, le cardinal, tenant la promesse qu'il avait faite ses hommes, la livra au pillage. Pendant deuxjours on tua eton viola dans les maisons surtout on y enleva tout ce qui pouvait se prendre. On vit alors des villages de la montagne les femmes descendre par troupes pour rejoindre leurs maris, en apportant de grands sacs qu'elles remportaient ensuite chez elles, pleins de butin de toute espce. Pendant ce temps, Ruffo faisait arrter les survivants des dfenseurs de la ville et tous les hommes qu'il avait inscrits l'avance sur ses listes de proscription, soit cause de leurs opinions politiques, soit pour des raisons de vendetta e famille; une commission militaire improvise constatait leur identit et les remettait au peloton d'excution. Plusieurs centaine
solder, le pillage des riches
;
la prise, le cardinal
fit
lever sur
un endroit dcouvert, un
autel impro-
duquel
il
pchs
qu'ils avaient
pu commettre pendant
le sac
de
la
SUITE DE CROTONE'
ville.
il
173
quand
archevque del ville, l'excommunia solennellement comme auteur des malheurs de l'tat, et Ruffo, de son camp, rpondit en excommuniant Zurlo comme ennemi de Dieu, de l'glise et du roi. Ces deux cardinaux se combattant coups d'excommunications et mlant l'emploi des armes spirituelles aux fureurs de la guerre civile, semblent reporter au moyen ge. Le lendemain de la crmonie que nous venons de raconter, et o il avait usurp des pouvoirs ecclsiastiques qui ne lui appartenaient pas, car il n'tait que diacre, et, comme tel, n'avait pas reu de l'Eglise le pouvoir d'absoudre, le cardinal Ruffo reprenait sa marche en avant sur Catanzaro, laissant Cotrone une garnison, qui tint la ville sous la terreur jusqu'au licenciement de l'arme de la SainteFoi. Tel il avait t Gotrone, tel il continua d'tre partout jusqu' son entre Naples. Et pourtant, aprs la victoire
dfinitive,
cette
homme
terrible,
qui cinquante-quatre
ans
s'tait
royaume pour un
tremblants de peur dans leur retraite de Palerme, qui n'avait jamais hsit rpandre le sang flots quand il le
croyait utile
au succs de sa cause, se montra humain et gnreux au regard de la reine Garohne et de ses bourreaux, au regard mme de l'amiral Nelson. Lui, du moins, s'il tait froce, tait loyal il croyait qu'une capitulation est une chose sacre, dont un roi n'a pas le droit de se dgager plus qu'un autre homme. 11 est pourtant une chose qui me gte le cardinal Ruffo, lequel dans sa frocit et sa sauvagerie, dignes du xi^ sicle, seraio sans cela une fire figure de Calabrais, mettre en pendant avec les Bruttiens du bon temps. C'est qu'il ne retrouva plus le mme zle pour la cause de son roi quand, au lieu de rpubhcains, ce fut un despote couronn qui le
;
10.
1/4
LA GRANDE-GRECE
manisa singulirement avec la dynastie napolonienne. Il accepta des mains de Napolon la croix d'officier de la Lgion d'honneur au lendemain du jour o il avait fait enlever le Pape Pie Vil, que lui, Ruffo, avait aussi servi. Et ce ne
furent pas des agissements politiques bourboniens de sa
part, ce fut l'avis
du mauvais
parmi
effet
que
cette dcoration
rgime, qui
Il
du nouveau que l'Empereur, brusquement et presque aussitt aprs, le confina en exil Bagneux, prs de Paris.
les partisans
fit
y resta jusqu'en 1814, fatigant le maitre de ses protesdvouement. En 1806, Napolon, vainqueur Austerlitz, entreprit, au lendemain de la signature du trait de Presbourg, de dtrner les Bourbons de Naples, qui s'taient dclars pour l'Autriche dans la guerre qui venait de finir. Au mois de mars de cette anne, quelques jours aprs la bataille du Gampo-Tenese, un dtachement de l'arme du gnral Reynier, charg des oprations dans les Galabres, vint attaquer Gotrone et l'enleva aprs une faible rsistance. Le gnral franais donna aussitt Tordre de rparer et d'armer le chteau de cette ville, pour le mettre l'abri des entreprises del flotte anglaise. G'est Paul-Louis Gourier qui, en qualit de chef d'escadron d'artillerie, fut charg de l'armement de la place, et c'est cette occasion que lui arriva la fcheuse aventure qui pesa sur la suite de sa carrire mitations de
litaire> et
dont le souvenir, aggrav par les frasques de sa mauvaise tte, le fora peu aprs d'y renoncer. On l'avait envoy Tarente pour prendre dans l'arsenal de cette ville
les pices
heureusement
fait le tra-
le dernier,
com-
pos de 12 canons de gros calibre et de leurs affts, sur une polacre qui partit de nuit pour se drober aux croisires ennemies. Mais au jour, le petit blimenl reut la
SUITE DE CROTONE
1 lO
le gagna bientt de vitesse. La situation devenait grave; Courier, qui ne fut jamais un hros, donna au capitaine l'ordre de saborder son bateau pour le couler et se jeta dans la chaloupe avec Tquipage pour gagner la cte, avec une telle hte qu'il ne prit mme pas la peine de s'assurer que son ordre avait t excut. Aussi les Anglais s'emparrent-ils du btiment abandonn et du chargement d'artillerie qu'il avait bord. Dbarqu l'embouchure du Grati, avec le capitaine Monval et les deux artilleurs qui l'accompagnaient, Courier faillit Corigliano tre massacr par la population et fut dpouill de ce qu'il avait. Le syndic de la ville fut oblig de faire emprisonner
les
la frocit
popu-
laire, et
dans
la nuit
il
les
fit
vader
et
conduire par un
guide sr jusqu' Cosenza, oii il y avait une garnison, en prenant des sentiers dtourns dans la montagne. Dix jours
aprs sa msaventure, le malencontreux et spirituel chef d'escadron rejoignait le gnral Reynier Monteleone. On peut juger s'il en fut mal reu! Lui-mme nous a laiss le rcit de leur premire entrevue, dans une lettre du 21 juin 1806. La correspondance de Paul-Louis Courier est un des livres que j'engage le touriste ne pas publier de prendre avec lui s'il va visiter la Calabre. Courier a parcouru ce pays dans toutes les directions comme militaire. Il n'est pour ainsi dire pas une des localits qu'on y traverse d'o il n'ait dat quelqu'une de ses lettres, trop tudies sans doute, mais toujours tincelantes de verve et d'esprit. Personne n'a peint en traits plus vivants ce qu'tait encore la barbarie de la Calabre au commencement du sicle, et personne n'en a mieux senti la nature. Vous croirez sans peine, Monsieur, crivait-il Sainte-Croix le 12 septembre 1806, qu'avec de pareilles distractions (celles des dangers de la canapagne) je n'ai eu garde de penser aux antiquits s'il s'est trouv sur mon chemin quelques monuments, l'exemple de Pompe,
:
j'aie rien
perdu de
mon got
176
pour ces choses-l, mais
pass
:
LA GRANDE-aRCE
le
un peu aussi
je
le
soin de
ma
peau, et
les
Calabrais
me
font
oublier la Grande-Grce.
Remarquez,
vous
prie,
florissant, et le
nous nous y arrtions quelque part, si j'avais seulement le temps de regarder autour de moi, je ne doute point que ce pays, o tout est
grec et antique, ne
me
Pour
la
d'oliviers,
la cte et
la
seulement campagne.
faute de police et
de
lois.
Comment
la
cultive-t-on, direz-vous?
Le paysan loge en
il
ville et
laboure dans
banlieue; partant
peur...
le
En un
mois, dans
y a eu plus
oseraitla
me
?
l'a dit.
Comment
On y
serait
gorg ds
faut
il
peu
peuple est
pauvre, misrable
il
vend
et
mme. Le royaume est riche car, produisant de n'achte pas. Que font-ils de l'argent? Ce n'est pas
nomm
ceci l'Inde
de
l'Italie..
Ce
n'est point
la
ici
qu'il faut
ment, mais
quand le vent souffle de terre. La fleur d'oranger est cause qu'on y a un miel beaucoup meilleur que celui de Virgile les abeilles d'Hybla ne paissaient que le thym, n'avaient
senL deux heues au large
:
point d'oranger
Ces lettres de Paul-Louis Courier, sous leur forme enjoue, sont d'ailleurs un incomparable document historique. C'est l qu'il faut chercher le tableau de ce qu'tait, ds
1806, entre Austerlitz et lna, dans la priode des succs
SUITE DE CROTONE
177
sorganisation des troupes et la licence des soldats, habitus vivre de pillage. Tout cela reste voil dans une certaine
l'on a le vent
en poupe
composition.
friront sur
On
et
la
Tout va bien d'abord pour l'arme de Galabre elle marche de succs en succs. Le 6 mars elle culbulte les troupes royales napolitaines Lagonegro le 9 elle les disperse
;
sur
le
plateau du
Gampocrit
mme
!
J'aimerais mieux
mes amis, bataille Je n'ai gure envie de vous la conter. manger que t'crire mais le gnral Reynier, en descendant de cheval, demande son critoire. On oublie qu'on meurt
Bataille
! ;
comme eux en
gte et le reste;
figurez-
vous un pauvre diable non pas mouill, mais imbib, pntr, perc jusqu'aux os par douze heures de pluie continuelle, une ponge qui ne schera de huit jours; cheval ds le grand matin, jeun ou peu
s'en faut
au coucher du
si
soleil
c'est le
triste
quelque
piti habite
en vos curs...
;
comme
se battre aujourd'hui
mais cette
ici
leurs
478
LA GRANDE-GRCE
hommes du
par
la
quand
(car
nos pices de
jours
montagne
gens
c'est
une
camp
les
comme
On
On
doit
avoir tu douze ou
dans
la ville et l'on
massacre un peu. Je
pillerais aussi,
parbleu,
je savais qu'il
toujours
l,
y et quelque part manger. J'en reviens mais sans aucun espoir. L'criture continue, ils n'en finile
major
Stroltz, qui
faire du feu;
s'il
russit, je te plante l
J'ai
Que
te
marquerai-je encore?
Il
mord
et
n'tait
pas
si
misanthrope, je
veux
dire sauvage,
chambre mme, avec nous, une femme viole, ce qu'elle dit, qui crie, mais qui n'en mourra pas, voil le cabinet du gnral Reynier le feu la maison voisine, pas un meuble dans celle-ci, pas un morceau de pain. Que mangerons-nous? Cette ide me trouble.
;
Quatre jours aprs, le 13 mars, l'arme occupait Cosenza 29 elle entrait Reggio et voyait devant elle Messine, que gardait la flotte anglaise. Sur cette nouvelle, Joseph Bonaparte, qui avait le commandement suprieur de toutes
le
les troupes
le
3 avril, pour allervisiter les Calabres et la Fouille. Il arriva le 12 Cosenza et reut le 13, Bagnara, Tordre de son il frre d'avoir prendre le titre de roi des Deux-Siciles
:
fut reu en
il
partit le 20
pour
:
achever sa tourne en passant par Tarente. Courier crivait le 15 de Reggio, une dame de ses amis
Nous triomphons en courant, o terre nous a manqu.
et
qu'ici,
Voil,
me
semble, un royaume
SUITE DE CROTONE
assez lestement conquis, et
179
Toute
l'Italie n'est
rien
pour moi,
si
je
m'y
joins la Sicile.
;
Ce que
de conqurant
me
pour soutenir mon caractre soucie peu que la Sicile paie ses
la parcourir
me
ft
permis de
mon
aise
mais en tre
vous voyez
plus large
;
venu
?
si
mettre
le pied,
n'est-ce
Nous
le
voyons
en vrit,
le
comme
des Tuileries
faubourg Saint-Germain;
canal n'est
ma
foi
gure
peine.
et
pour
s'il
sommes en
Croiriez-vous ?
ne nous
Agamemnon
nous
sacrifierions
une
que du vent, nous ferions comme fille. Dieu merci, nous en avons
c'est bien, je
faire
Ce royaume que nous avons pris n'est pourtant pas ddaigner vous assure, la plus jolie conqute qu'on puisse jamais
;
la
nous
cdent.
S'ils
nous
faire
l'eussions
bonnement
violence personne
Tant y a que nous sommes au fin fond de la botte, dans le plus beau pays du monde, et assez tranquilles, n'tait la fivre et les insurrections.
Car
le
Quand
nous prennent,
fait
ils
nous brlent
tion cela
tirer
:
le
On
moque de
tout le reste.
Quant
la
villes n'ont
rien de remarquable,
donner une
voir.
Ne
comment vous en Cela ne ressemble rien de ce que vous avez pu parlons pas des bois d'orangers ni des haies de citronniers
la
mais
campagne,
je ne sais
ide.
et
la
vigueur du
sol y fait natre en foule, ou bien les mmes que chez nous, plus grandes, plus dveloppes, donnent au paysage un tout autre aspect. En voyant ces rochers, partout couronns de myrtes et d'alos, et
ces palmiers dans les valles, vous vous croyez au bord du Gange ou sur le Nil, hors qu'il n'y a ni pyramides ni lphants mais les buffies
;
en tiennent
lieu, et
180
avec
le teint
LA GRANDE-GRCE
des habitants, qui n'est pas non plus de notre monde.
;
A
l
dire vrai, les habitants ne se voient plus gure hors des villes
par
ces beaux sites sont dserts, et l'on est rduit imaginer ce que ce
pouvait
tre, alors
que
les
travaux et
la gaiet
le
penchant de quelque
viens de vous
colline, le
long de
un dtachement d'une centaine de nos gens, en dsordre. On marche l'aventure, on n'a souci de rien. Prendre des prcautions, se garder, quoi bon ?
le dire,
comme je
il
dans ce canton.
faut passer pour
Au
monte
partie de la
file
est dj
dans
teurs,
l'eau, partie
en de, au del. Tout coup se lvent de diffsous-diacre, bien arms, bons tireurs
;
rents cts mille tant paysans que bandits, forats dchans, dser-
commands par un
;
ils
les officiers
;
tombent
les
pre-
miers
les plus
la
place
les autres,
durant quel-
Cependant
qui a
le
ou
chef, n'importe
de quel grade,
sans savoir,
la
fait partir
ce dtachement sans
si les
songer
libres,
rien,
la
plupart du temps,
fiture, s'en
passages taient
;
inform de
dcon-
On
pille,
on
viole,
va grossir
la
bande du sous-diacre.
On comptait cependant venir bientt bout de ces bandes irrgulires et complter la pacification du pays, quand on apprit tout coup que 6,000 Anglais, commands par sir John Stuart, venaient de dbarquer dans le golfe de
Santa Eufemia. Le gnral Reynier rassembla en toute hte au nombre de 4,000 hommes, et marcha contre les Anglais. Au lieu de les attendre dans la forte position de Maida, il commit la faute insigne de descendre en plaine les attaquer, avec la prsomptueuse
les troupes les plus voisines,
confiance qu'il les battrait aussi facilement que les Napolitains.Mais ce fut lui qui fut compltement battu, le 4 juillet.
SUITE DE CBOTONE
et oblig
181
quelques jours, il poursuivit sa retraite vers Cassano, allant au-devant d'un corps de 6,000 hommes que le marchal Massna conduisait lui-mme son secours. Reynier quitta donc Catanzaro le 26 juillet, saccagea, pour rpandre la terreur dans le pays, les villes qu'il rencontra sur son passage, Strongoli le 30 juillet, Corigliano le 2 aot, et arriva le 4 Cassano, o il fut rejoint le 7 par le gnral Verdier avec une brigade dans laquelle se trouvait Paul-Louis Courier.
Cassano
homme
qui
de Cassano,
reur,
le 12, d'avoir
un monsieur de
trouv
l
la cour,
comme moi
pense, les ordres de l-haut. Mais la voil perdue, c'est notre faute
La troupe dore
dit
L'empereur
n'tait
pas
l, et
comment
que l'empereur ne puisse former un gnral? L'aventure est fcheuse pour le pauvre Reynier. Nulle part on ne les regards sont sur nous. Avec nos bonnes troupes et se bat
;
dtruits
en
si
peu de minutes
ne
s'est point
vu depuis
la Rvolution.
faire tuer, et il court encore comme un fou y a des coups attraper. Je l'approuverais s'il ne m'emmenait; moi, je n'ai pas perdu de bataille, je ne voulais point
Reynier a tch de se
- iilout
il
Les
fidles
voil, je
me
et
esprances.
Que
!
les
quinze jours
Au
lieu
temps sont changs depuis Monteleone, en de celte foule, de ce cortge, c'est qui se
;
dispensera de l'accompagner
l'viter
il
Massna,
II
182
d'ici,
LA GRANDE-GRCE
Castrovillari
l.
;
M. de Golbert
est
aussi
bom.be.
cheval.
officier
a bien
Il
fallu la laisser
fasse
de
la
Lgion d'honneur,
et je
re pour un
homme
qui s'appelle
M.
de Golbert.
L'arme un peu refaite, on se met donner la chasse aux bandes armes dans laSila.
Scigliano^2\ aot.
coulez, vous qui dites que nous ne faisons rien.
un capucin San-Giovanni
diables qui avaient plus la
in Fiore, et
mine
Le capucin,
disait
:
homme
d'esprit, parla
Vous avez prch contre nous. Il s'en dfendit; ses raisons me paraissaient assez bonnes. Nous voyant partis en gens qui ne
devaient pas revenir,
place. Pouvait-il faire
drait personne.
Ici
il
autrement? Mais
on
les coutait,
on ne pen-
que
s'est
il
l'on prit
trouv
que
que
cela.
les
tout se sauve, et
n'est rest
Nous rencontrons, par-ci par-l, des bandes qui n'osent pas mme Leur plus grande audace fut le sommet des montagnes. Cosenza, o l'Anglais les amena (c'tait le surnom d'un chef de bande). Il les fit venir jusqu' la porte du ct de Scigliano, et ils y restrent
tenir
toute une nuit, sans que personne dedans s'en doutt. S'ils fussent
entrs tout
bonnement
la
car de
oui, c'est
le
prenaient au ht Monseigneur
fut tu l.
marchal avec
Le matin^
nous autres dconfits, qui venions de Gassano, traversant Gosenzaj nous sortmes par cette porte la pointe du jour, et les trouvmes l,
dans
tua
les
vignes.
;
Il
s'tait
le le
vis environn
;
il
on
menis que
de
l'or
reus de ses
Il
avait
beaucoup.
SUITE DE CROTONE
183
Mais
il
viva-
On y
tient
tire
peu de compte de
humaine,
et le
meurtre n'y
pas consquence.
Ces massacres qui nous paraissent hideux, c'tait, chez une population encore livre sa frocit native, la manire naturelle de faire la guerre. Chacun l'employait contre ses adversaires, sans ressentir l'indignation de se la voir apphquer son tour. D'ailleurs, il n'y avait pas dans les
Calabres, en 1806,
tranant tout,
celui qui s'empara de l'Espagne. Il pas proprement parler de nationaht napolitaine; des deux cts on se battait pour des princes trangers, et le sentiment abstrait de la patrie n'tait pas chose que comprissent les sauvages montagnards, qu'un clerg
n'existait
comme
dont
ils
tat social
auxquel
prsentait la rehgion
comme
Franais et pour le roi Joseph, plus tard pour Murt, y avait-il, dans ces provinces, comme dans tout le royaume
froce
de Naples, un parti aussi nombreux, aussi acharn, aussi que l'autre, et qui comprenait en gnral les classes les plus claires de la nation. 11 ne s'agissait donc pas en ralit d'une guerre d'indpendance nationale, mais d'une
yritable guerre sociale et civile,
de la frocit calabraise.
Citons cet gard
lettres
de
Courier
Aprs avoir saccng sans savoir pourquoi la jolie ville de Corigliano, nous venions (non pas moi, j'tais avec Verdier, mais j'arrivai trois
184
jours
aprs)
;
LA GRANDE-GRCE
nos gens montaient vers Cassano,
le
fleuve ou
comme
command
par Mller,
Euphmie. Les habitants de Cassano, voyant cette troupe rouge, nous prennent pour des Anglais cela est arriv souvent. Ils sortent, viennent nous, nous embrassent, nous flicitent d'avoir bien frott
:
On nous
ma
foi,
sans
flatterie
cette
fois-l.
Ils
sottises et
pis encore
Chacun maudissait les soldats de maestro Peppe, chacun se d'en avoir tu. Avec leur pantomime, joignant le geste au mot
ai
ai
fusill dix.
Un
un autre m'avait
lets, qu'il
tu, moi.
tenant du train, voit dans les mains de l'un d'eux ses propres pistom'avait prts, et qu'on
me
prit
quand
je fus dpouill.
Il
saute dessus, u
style
Monsieur,
les
sont vous.
11
si
vrai.
Mais de qui
avez-vous eus
et Verdier,
D'un
on
officier franais
que
j'ai
tu. Alors,
moi
et
en train de
et
et
ne nous reconnurent
On en
fusilla
tua beaucoup.
On
en prit cinquante-deux, et
trait
soir
on
les
sur la place de
Cassano. Mais un
Calabrais
expdis par leurs compatriotes, par les Calabrais nos amis, les bons
de Joseph,
qui demandrent
Ils
comme une
faveur
d'tre
;
car
nous tions
ris
;
las
de Syba-
tu
ce rcit.
compare ces effroyables histoires ce qui s'est mmes contres en 1860 et dans les annes suivantes, et l'on pourra juger des progrs que radoucissement des murs avait raliss en un demi-sicle dans
pass dans les
les Galabres.
Que
La rvolution qui
SUITE DE CROTONE
d8o
l'unit
Bourbons
italienne,
et fait entrer le
que bien peu de sang, mme dans ces provinces encore demi barbares, aux passions ardentes, aux caractres violents. C'est qu'aussi les Bourbons avaient fini par lasser tout le monde de leur dplorable gouvernement, dcourag tous les dvouements, commencer par celui du clerg. C'est que les ides modernes avaient fait leur chemin sous l'oppression d'un despotisme inepte et tracassier, en dpit de tous les obstacles qu'une police inquisitoriale s'efforait d'opposer leur propagande. Les choses taient mres pour un changement politique et soci al, et par-dessus tout l'ide de la grande patrie italienne s'tait veille dans les mes, touffant, au moins pour un moment, les jalousies de clocher. Gnraux et soldats de l'arme royale se montrrent la hauteur de ce qu'ils avaient t en 1806 leurs adversaires n'eurent, de mme, qu' se promener pour conqurir. Mais tandis qu'une partie notable de la population calabraise, emporte par la fivre rvolutionnaire, se levait au cri de libert, revtait la chemise rouge et courait rejoindre les lgions garibaldiennes, nulle part on ne voyait se produire, comme en 1799 et en 1806, un mouvement populaire srieux en sens
n'a,
somme
Ceux qui, d'aprs l'exemple du pass, avaient rv une Vende calabraise en faveur de la cause royale, la formation d'une nouvelle Arme de la Foi, furent dus dans leurs esprances. Les comits, en majeure partie composs d'trangers, qui essayrent de fomenter un tel mouvement, en furent rduits soudoyer pendant trois ou quatre ans de vulgaires voleurs de grand chemin, faute de vrais ininverse.
surgs. Et
si
ne grou-
prent autour d'eux ses sympathies et son concours. Malgr la sorte d'aurole potique et chevaleresque qui envi-
ronne encore dans l'imagination du peuple de ces contres les hardis compagnons qui prennent la montagne, ce n'est
186
LA GRANDE-GRCE
naient en dlivrer
contre Ferdinand
pays.
la nouvelle des
vnements du lo mai
le
la raction
europenne, o
roi
au pillage
armes en faveur de la constitution viole et de la cause itaabandonne par le monarque en dpit de ses promesses solennelles. Quatre ans auparavant, les environs de Gotrono avaient vu succomber deux des plus intressantes
lienne,
gare
le
suffit pas justifier et que le vsvrement rprouver comme procd pohtique. Fils d'un amiral de la flotte napohtaine, EmiHo et Attilio Bandiera, ns Naples, le premier en 1817 et le second en 1819, servaient dans la marine royale. L'ain tait heutenant de vaisseau et le plus jeune enseigne. Ardemment patriotes et rvant comme tant d'autres gnreux esprits la libration de ritahe de tout joug tranger, ils s'engagrent dans les associations secrtes de la Jeune-Italie et de la Lgion-Itahque. C'tait, en effet, le moment o la pninsule entire tait en proie la fivre des conspirations, que Mazzini dirigeait desaretraite de Suisse, inspirant la jeunesse italienne un dvouement pareil celui des adeptes du Vieux de la Montagne et la poussant au crime, au lieu de la diriger dans les voies des luttes loyales au grand jour, par lesquelles seules un peuple peut conqurir sa li-
que
la
noblesse du but ne
ritable
hbrahsme
bert.
de
Les frres Bandiera furent chargs par le dictateur occulte la Rvolution italienne de prparer un soulvement mi-
litaire et
une descente en
Sicile.
force d'adresse,
ils
par-
SUITE DE CROTONE
187
pouvaient considrer la frgate Bellona Mais, dnoncs au moment dcisif, la veille du jour o ils devaient arborer l'tendard de la rvolte, ils furent forcs de prendre la fuite et de se rfugier
politaine; dj
ils
Corfou. Quelque temps aprs, ils revinrent en Italie et dbarqurent prs de Gotrone pour prendre la direction d'un mouvement insurrectionnel prpar en Calabre. Mais ils n'y rencontrrent qu'un petit nombre des partisans sur lesquels ils comptaient. Ils furent donc contraints errer dans les bois, en se cachant comme des proscrits. Pendant une halte faite au milieu des bois, et tandis qu'ils dormaient,
un de
leurs
compagnons
les
abandonna pour
aller courir
Gotrone donner l'veil aux autorits royales et les vendre la police. Suivie la piste par la gendarmerie, et bientt attaque par des forces suprieures, la petite troupe des
frres Bandiera fut prise et dsarme, aprs
une rsistance
nergique. Ses chefs, conduits Gosenza, y furent jugs par une commission militaire, condamns mort et fusills
le
2o juillet 1844. Ils moururent en chrtiens et en gens de cur, etjeurs bourreaux mmes rendirent hommage leur fire attitude devant les balles.
vque et d'un commandant militaire Gotrone est actuellement une jolie petite ville de 8,000 mes, l'aspect gai et florissant. De loin, vue de la plaine, avec ses maisons aux toits plats, groups sur la
zaro, rsidence d'un
de
district,
elle fait
la
une tache
mer, rap-
188
LA GRANDE-GRCE
un de
le soleil,
le
bien su rendre
pinceau de Decamps.
pas dmentie. Le voyageur qui vient de traverser depuis Tarente cinquante-huit lieues de pays presque dsert, oiln'a gure rencontr de distance en distance que des bourgades l'aspect misrable et sauvage, est agrablement surpris de trouver ici des rues propres et bien bties, animes par une population l'air prospre, des palais entours de jolis jardins. Surtout la chose la plus inattendue, ce sont les lgantes calches, tranes par de beaux attelages de chevaux gnralement noirs, comme tous ceux de la race calabraise, o se promnent des dames qui s'efforcent de suivre la mode, avec cinq ou six ans de retard. C'est l quelque chose laquelle l'il n'est plus habitu depuis plusieurs semaines, car dans tout le midi de l'Italie on ne rencontre gure de femmes, surtout de dames^ dans la rue. Elles restent aussi enfermes que dans l'Orient, et l'on ne voit dehors que des femmes du peuple, ou pour parler plus exactement, quela femelle misrable que le paysan emploie en guise de bte de somme. C'est que Gotrone est la rsidence d'une nombreuse et riche noblesse, qui ne pratique pas l'absentisme et s'occupe activement de la surveillance de ses vastes proprits. Les fortunes territoriales sont normes dans cette ville, et les possesseurs de ces fortunes ont la sagesse d'habiter le pays, au lieu de s'en aller manger leurs revenus Naples en abandonnant leurs biens
des intendants
;
une influence que presque partout ailleurs a perdu la noblesse du Napolitain. Un des nobles de Co trne, le baron
Baracco, passe pour le plus riche propritaire foncier de
toute
l'Italie
;
je n'ose noncer
ici le
nombre de
millions
SUITE DE GROTONE
189
;
la voix publique value sa fortune mais c'est un marquis de Carabas. Les Guides de Murray et de vritable Bdeker prtendent que lorsqu'il y a du brigandage dans la contre, c'est de lui qu'il faut obtenir une recommandation pour voyager en toute sret. Ceci demande explication, car on pourrait en conclure, et cela bien injustement, que le baron Baracco est une sorte de Roi des montagnes, qui entretient des brigands et se fait leur commanditaire pour tirer profit de leur industrie. Il n'en est rien. Mais l'tendue de ses proprits l'oblige, ds qu'il y a des malandrins qui tiennent la campagne, composer avec eux pour faire respecter ses fermes et ses paysans, leur payer un black mail, un tribut rgulier assez considrable pour lui valoir le droit de donner des sauf-conduits revtus de sa signature. Sous l'ancien gouvernement, aucun propri-
auxquels
taire ne pouvait se soustraire l'obligation annuelle de cet impt du brigandage, que le plus souvent les autorits
que chose pour lui aprs sa chute, d'arborer pour quelques annes la bannire de la lgitimit. C'est surtout dans la priode de 1848 1860 que cette monstrueuse connivence des autorits constitues et des voleurs de grands chemins s'tala sans vergogne. La police laissait faire les brigands,
parce qu'ils l'aidaient molester les libraux. Les capitulations officiellement accordes aux plus redoutables d'entre eux,
jamais don-
fameux
Talarico. Pendant
trente-quatre ans
Sila,
il
il
avait
tions, et
pendant toute cette priode les autorits civiles et miUtaires s'taient arranges pour ne jamais parvenir le
II
11.
190
prendre.
LA GRANDE-GRCE
de
la socit. C'tait
et a fait
tis
filles
recherchs.
La noblesse de Cotrone a la petite vanit, gravement dveloppe par Nola-Molisi, de prtendre tirer son origine du patriciat antique de la Crotone hellnique. Il est des familles qui nomment sans rire le membre du Snat des mille au temps de Pythagore qu'elles revendiquent comme leur anctre. Les Massimo de Rome n'ont-ils pas adopt pour devise Cunclando restituit rem pour s'affirmer descendants du grand Fabius? Et les Cenci n'avaient- ils pas mis la porte
de leur palais, o on la voit encoi e, la pierre ,tumulaire d'un Cincius du temps de l'Empire? elle est au Cette noblesse ne manque pas d'instruction
;
SUITE DE
CROTONE
191
noms des littratures europennes. La premire question avec laquelle on m'y a salu, en ma qualit de Franais, a t pour me demander des nouvelles de M. Victor Hugo, et s'il prparait de nouveaux ouvrages.
courant des grands
Elle est surtout
minemment
hospitalire,
comme du
reste
quelques annes Cotrone pour la construction du chemin de fer, en ont rapport le meilleur souvenir. Et pour ma part je ne saurais oublier l'accueil si empress, si cordialement gracieux qu'avec mes compagnes de voyage j'ai rencontr de la part de M. le marquis Antonio Lucifero et de sa famille. Il appartient une des plus vieilles maisons de la ville dans l'escalier de son palais, des portraits du temps, d'une excution trs mdiocre, reprsentant des Lucifero du xvi sicle, l'air farouche, en costume de chevaliers de Galatrava, donnent l'impression vivante de ce que devait tre cette rude noblesse do Golrone, du temps des guerres entre Franais et Espagnols, qui se montrait si passionnment attache la cause de l'Espagne. Depuis
;
ardentes dans
actuel fut
le grand pre du marquis un des nobles rpublicains que fit fusiller le cardinal Kulo lui-mme s'est dclar un des premiers pour le nouveau gouvernement. Il a l'inspection officielle des antiquits et des fouilles dans l'arrondissement de Cole parti libral;
;
trone.
La station du chemin de fer est dans la plaine, prs de deux kilomtres de la ville. Une belle et large route les relie. En partant de la gare, on traverse quelque dislance l'Esaro, profondment encaiss, sur un pont de construction rcente. Au del de la rivire, sur une longueur d'un kilomtre, la route est borde des deux cts de btiments d'un assez grand dveloppement sur le sol, qui se composent uniquement de rez-de-chausse vots, aux portes soigneusement cadenasses, aux murs pais percs
192
LA GRANDE-GRCE
de petites fentres grilles. Rien dplus trange que cette longue suite de btiments ferms, silencieux et dserts, qui ont un aspect de prisons et que n'anime aucun tre humain, moins que l'on ne soit dans un moment d'emmagasinage de rcoltes ou d'expdition de produits. Ce sont les magasins o les propritaires rsidant en ville conservent, en attendant le moment le plus propice pour les
vendre l'extrieur,
les rcoltes
ils
en
effet, le
centre
d'une exportation considrable de produits agricoles, crales, oranges et citrons, fruits secs, vins, huiles, cotons,
Une partie de ces marchandises s'coule chemin de fer; le reste alimente dans le port un mouvement annuel de cabotage d'environ 17,000
de
la Sila.
aujourd'hui par
le
tonnes
la sortie,
du chemin de fer et de la plaine, les anciens remparts ont t abattus pour donner de l'air la ville et lui permettre de s'tendre librement. Deux belles rues arcades se coupent en croix dans la partie infrieure de la ville. C'est l que se trouve sa seule auberge, simple mais fort acceptable, sans rien du confort des grands htels, mais avec des chambres suffisamment propres et une cuisine mangeable, un vrai paradis ct dS infectes auberges de Tarente; o un touriste peut trs bien prendre son quartier gnral pendant quelques jours consacrs des excursions pdestres dans les montagnes voisines. La majeure part de la population est concentre dans ce quartier, au pied de la colline et sur son flanc ouest; c'est par l que la ville se dveloppe et qu'on lve de nouvelles maisons. C'est l aussi que se trouvent la cathdrale, difice sans intrt, et le palais piscopalqui y attient. Une rue montante, assez large et praticable aux voitures, contourne le flanc sud de la colline et conduit la citadelle, qui en occupe le point culminant. L sont les principales habitact
Du
193
petite glise pit-
On y rencontre une
toresquement situe, avec une jolie faade de la Renaissance et un pidestal antique en avant de cette faade, puis le somptueux palais de marbre du baron Baracco, avec son jardin. D'autres jardins s'tagent en terrasses sur le penchant de cette extrmit de la colline. Ils sont
trs bien tenus et d'une vgtation luxuriante.
Au
fait
milieu
arriver
y admire, poussant en
pleine terre et
sommes
habitus voir que dans des serres, les cactus de toute espce, la cassie la fleur d'un
parfum
le
si
doux
et si fin, le
renomme de
couronnent avec lgance. Le palmier russit trs bien Gotrone. M. le marquis Lueifero, en particulier, en possde, non loin des bords de l'Esaro, un splendide verger, qu'il nous mne visiter comme une des curiosits de la ville. Pourtant les dattes ne mris sent pas encore ici, comme elles font Reggio dans les annes favorables. C'est du vieux donjon enclav dans la citadelle ou de la terrasse suprieure d'une des maisons du sommet de la colline, qu'il faut prendre une vue gnrale de Cotrone et du pays environnant. Le paysage est grandiose, mais svre. D'un ct c'est la mer perte de ^vue, que l'on domine d'une falaise pic au pied de laquelle est le bassin du port. Au sud, les escarpements del falaise duCapo dlie Colonne, l'ancien promontoire Lacinien, arrtent le regard, en s'avanant de plusieurs milles dans les flots. Projet en avant du mont Chbanos des Grecs, qui ferme de ce ct la plaine de Cotrone, le promontoire s'abaisse en pente douce jusqu' son extrmit, se terminant par un brusque escarpement, sur lequel on distingue avec une longue-vue quelles
iy4
LA GRANDE-GRECE
la fine silhouette
de la seule
colonne reste debout du temple de Hra Lacinia. Les contreforts du mont Glibanos et la partie la plus haute du
promontoire, o
tiquit,
il se reUe au continent, sont des coUines d'une argile blanchtre qui devaient tre boises dans l'an-
mme
prsentent plus aux yeux que des boulis de terre nue sans
On ne saurait rien dplus sauvagement dsol. Au nord, le rivage dcrit un arc de cercle d'une courbe lgante, que clt la barrire sourcilleuse des sombres montagnes de SLrongoh et de Cir; leur pied semble plonger pic dans la mer, et si on ne venait pas de les ctoyer en chemin de fer on croirait volontiers qu elles doivent former un obstacle infranchissable. Ces montagnes elle mont CHbanos forment les deux bras qui enserrent au nord et au sud la plaine
ravines par les pluies de chaque hiver.
de plus
triste et
bordant le rivage de la baie de Crotone. Cette plaine, culpresque exclusivement en grains et en coton, lorsque ses rcoltes sont enleves, ne montrent qu'une surface grise de terres laboures. Bien qu'arrose, les bouquets d'arbres y sont rares, except dans le voisinage de l'embouchure de l'Esaro, o de plantureux vergers font une large tache d'un vert d'meraude sur ce gris uniforme. Des collines bien plantes dessinent du ct de l'est un cirque autour de la plaine. Mais par del ces coUines, formant le fond du tableau, se dresse un formidable chaos de montagnes, coupes dgorges l'aspect sinistre, qui semblent faites pour servir de repaire des brigands. Les sommets s'y succdent en s'tageant, les uns boiss, les autres dnuds, jusqu' la cime de la grande Sila, comme s'ils devaient servir une escalade de gants rvolts contre le ciel. Le jour o j'ai vu ce paysage, l'tat du ciel et l'clairage en accusaient encore l'accent farouche. La tramontane souftive
SUITE DE CROTONE
fiait
19o
en tempte. Le
ciel
et par moments enlevant de longues bandes de cette cume, qui flottaient un instant en l'air pareilles des charpes tincelantes. Le Capo dlie Colonne ruisselait de lumire, avec sa base battue de l'assaut bruyant des
pieds d'argent,
vagues. Mais de l'autre ct, en contraste vigoureux avec celui-ci o tout tait rayons et splendeurs, les brumes balayes de la mer par le vent, arrtes par la cime des montagnes, s'taient rassembles en nuages sombres, les
fant
coif-
comme
la
de
suprieure de
Tandis que j'tais majestueux spectacle, un vol de grues, dessinant sur l'azur son triangle cabalistique, est venu traverser le ciel au-dessus de ma tte. Un passage de grues au 14 octobre, n'est
pas chose habituelle; c'tait l'annonce de l'hiver exceptionnellement prcoce et vigoureux qui allait bientt suivre. Mais c'tait surtout une chance part que de le voir survenir point nomm pour animer le paysage de Gotrone ety rappeler les grues de Pythagore. Au reste, j'ai eu toujours un bonheur singulier pour ces rencontres d'animaux, qui venaient apporter un commentaire vivant des traditions classiques. Je ne parle pas des jolies petites chouettes de l'Acropole d'Athnes, au cri si doucement mlancolique; elles y sont trop constamment nombreuses; aucun voyageur n'a pu y monter sans les y remarquer. Mais j'ai vu les grands vautours fauves de la desse Maut perchs en troupes sur les ruines de son temple Karnak en Egypte, la tourterelle du Liban dans les cdres d'Ehden, et l'aigle de Zeus pla-
190
riant
l(
La 'jnA.>iJi.-^jn.XE
Nme.
au-dessus des trois colonnes encore debout du temple J'ai entendu les corbeaux d'Apollon croasser en
coucou chanter au printemps maquis auprs de rilraion d'Argos, o Zeus revclil la forme de cet oiseau pour garer sa sur liera et faire d'elle son pouse. A pidaure, j'ai fait fuir dans les
inctuaire de Delphes, et le
lans les
buissons la grosse couleuvre d'Asclpios; j'ai assist un passage de thons sur la cte o fut Cyzique. J'ai rencontr une grande tortue de mer dormant sur les flots tout ct gine, et des troupes de dauphins bondissant la surface 'les flots dans les parages o ils recueillirent sur leur croupe lo pote Arion de Mthymne. Un jour, dans le port de
i
d'un de ces ctacs qui vecomplter sous mes yeux le type des monnaies arcliay [ues de Zand. Un savant allemand, qui voulait me dire me grosse sottise, n'a rien trouv de mieux que de m'ap1er nimis oculatus. Si j'ai vu tant de choses, c'est peutlessine, j'ai assist l'entre
i.iit
Ire
Combien ont
XI
M. le marquis I^ucjfero veut bien me servir de guide, avec une infatigable obligeance, dans toutes les parties des iiamps o fut Crotone. Je visite le port, dont les mles niodernos, faits de blocs antiques, reposent sur une partie 'I'?s fondations sous-marines des mles du port hellnique. ;<'lui-ci dessinait un vaste fer cheval, enferm entre deux it*tes latrales au dessin arrondi et divis en deux bassins par une jete centrale. On n'a rien tent pour recrer son hassin nord, mais il est facile de suivre peu de profondeur S'>"^ ]"^ 'TMiy loy Ol)j.r)cllO!"""K" <""'>"0 cnl.cIcf'iT.j^ ^1o
'
SOTE DE CROTOXE
son mO>le extrieur. C'taient
l,
197
^s militaires, o
qurmes de la flotte crotoniate. Les btiments de commerce devaient s'amarrera droite et gauche, tout le long de la plage, garnie de m:\ra>:nsi et o Von tirait sec les
petits caboteurs.
dans les vergers des bords de FEsaro. Il y a l des en particulier, appartenant au baron Baracco, qui
pas
im vritable paradis terrestre si la fivre ne venait ravager et les rendre inabordables pendant une partie de Tanne. Dans la saison o Ton peut s'y promener - lUS crainte, jouir librement du charme de leur fraiche erdure, c'est un lieu rellement enchanteur, que Ton aimerait donner pour cadre une idylle. C'est bien dans des bosquets de ce genre que la posie grecque se plaisait placer les bats des Nymphes; c'est du milieu de grands roseaux comme ceux qui bordent la rivire qu'elle les fei-ait pier au bain par les Satyres. Ces roseaux *o le vent lurmure, semblent descendre en droite ligne de ceux que produisit la mtamorphose de la nymphe Syrinx, serre de prs par la poursuite amoureuse de Pan; ces lauriers au
seraient
les
embrassements d'Apollon ; cette vigne qui se suspend aux branches d'un grand arbre, et en fait retomber mollement stons, c'est rigon, l'amante dsespre de Dionysos, ..... ie corps se balance au gr des vents aprs son suicide; les tourbillons limoneux de la rivire sont prts engloutir : ncore le beau chasseur Aisaros s'il s'aventure imprudemment dans ses eaux. Ici comme en Grce, l'air que l'on respire est comme imprgn de mythologie, et Ton comprend comment la belle imagination des Hellnes a dans ses labis donn une vie humaine toute celte potique
nature.
198
Il
LA GRANDE-GRCE
ne reste,
sol.
de
mur
du
d'ailleurs, de la Crotone antique pas un pan debout, pas une seule pierre apparente au-dessus Les habitants de la Cotrone du moyen ge et les
fait disparatre.
on ait l'exemple d'une pareille destruction d'une aussi grande ville, car Sybaris, si l'on ne voit non plus rien, on se rend du moins compte de ce que les ruines gisent ensevelies sous un pais linceul d'alluvions, volontairement amenes pour les faire disparatre. Ici rien n'indique mme par o devait passer la ligne des remparts, dont le dveloppement en tendued pasailleurs
sait celle
villes
Sans des fouilles, dont il serait, du reste, fort embarrassant de dterminer les points sans tre guid par quelques trouvailles imprvues faites par un paysan en cultivant son champ sans des fouilles il serait absolument impossible d'esquisser un seul des linaments de l'ancienne topographie de Crotone. C'est ici qu'il serait infiniment prcieux de retrouver le manuscrit perdu de Camillo Lucifero, oue plan que d'aprs ses indications Nola-Molisi avait dress, qu'il annonce comme devant tre joint son livre et qui n'a jamais vu le jour. Sans doute les identifications par lesquelles ils ont prtendu retrouver le site de tous les difices de la Crotone antique mentionns par les crivains et mme de ceux dont il n'est pas parl, mettant par exemple le palais du Snat l o il y avait une ruine que le peuple appelait 11 Palazzo, Tarsenaletle quartier des armuriers laCon-
grecques.
dans
la
mme
classe
que
la
plupart
de celles o les rudits italiens du xvi^ sicle se complaisaient lcher la bride leur imagination. Pas une n'a l'ombre de valeur aux yeux de la critique il est facile de s'en assurer en lisant sur les lieux le livre de Nola-Molisi. Mais du moins
,
SUITE DE CROTONE
199
renseignements matriels auxquels rien dans Ttat actuel ne peut suppler. Quant aux gens lettrs de la Gotrone d'aujourd'hui, ils sont tous nourris de Nola-Molisi, dont ils trouvent avec raison le style lourd, diffus, ennuyeux, mais qui leur parait le dernier mot de l'rudition. Ils croient toutes les assertions comme parole d'vangile. Ils vous disent donc avec une aveugle confiance, sur des emplacements o l'on ne voit rien, o il n'y a peut-tre rien eu Ici tait tel dans l'tat actuel on ne peut pas le savoir temple, tel difice public. Et quand on leur demande une raison de cette affirmation, leur rponse esL toujours la mme: La cronaca lo dice. Aussi des voyageurs ont-ils fini par croire, entendre rpter ceci, qu'il y avait Gotrone de
vieilles
qu'il s'agit
d'un livre
crit
au milieu du
xvn*^ sicle,
cent
dis-
En
la
allant vers le
mont Glibanos,
les
grecque de dalles de tuf disposes en sarcophage, ce que les fouilleurs de Gumes appellent sepolcri a haulo. On
y trouve des vases et d'autres objets, qui se dispersent, achets par des marchands de passage, et vont s'engouffrer,
sans certificat de provenance, dans
le
courant du commerce
en
que peu d'objets provenant de ces tombes, et On arriverait sans doute en voir davantage et surtout recueillir de belles mdailles en passant ici quelques jours. Les trouvailles numismatiquessont frquentes, et les chantillons que m'en a montrs M. le marquis Lucifero, qui composent sa petite collection, sont
de
200
LA GRANDE-GRECE
de nature allcher les amateurs. Les ngociants napolitains le savent bien et ont des correspondants Gotrone,
comme
M. G. Baracco, actuellement dput de Gotrone au Parlement italien, possde dans son riche cabinet, Rome, un
lcythos peint figures rouges, d'un travail des plus fins,
de
la
la
seconde moiti du
v*"
de
ncropole de Crotone.
On y
voit
une femme
assise, te-
galement au mme style qu'appartiennent vases moins fins que j'ai eu l'occasion d'examiner entre les mains de particuHers Gotrone. Il y a quelques fragments analogues dans les tessons extraits des fouilles des tumulus de Thurioi et conservs au municipe de Gorighano. L'existence d'une fabrication cramographique dans les villes achennes de la Grande-Grce, tait d'ailleurs depuis longtemps atteste par un vase, aujourd'hui perdu, de l'ancienne collection de Ilamilton, pubUe par Tischbein, sur lequel, au-dessous du sujet peint, tait trac un vers grec crit av ec les lettres de l'alphabet particulier dont les Achens de l'Italie, comme ceux de la Grce propre, se servirent jusqu'au commencement du iv*^
tillons. C'est
les
deux ou
trois
sicle.
tombeaux et compose de minces dcoupes et estampes de manire imiter feuillage de la fve. Des couronnes analogues, reprole
duisant
mme
en possde cinq, provenant de l'trurie, bijoux antiques del collection Gampana. C'est de
est
rpandu dans
le reste
SUITE DE CROTONE
201
de de
l'Italie
la fve,
le
gore et
car il se rattache aux ides sur le symbolisme admise dans les mystres, et auxquelles Pythapythagorisme prtrent une importance consi-
drable.
La fve tait considre comme impure dans le culte de Dmtr. La tradition de Phne, en Arcadie, racontait que la desse avait donn aux habitants du pays les premires semences de tous les lgumes o l'homme trouve une nourriture, except de la fve. Dans les posies attribues Orphe on remarquait ces deux prceptes, dont le premier tait conu sous une forme videmment mystique C'est la mme impit de manger des fves ou la tte de son pre et Avec crainte et tremblement, abstenez-vous de toucher aux fves. Cette dfense tait d'origine gyptienne, Hrodote nous l'atteste, et elle avait pass dans tous les mystres. Pythagore l'avait aussi impose ses disciples, et jusqu' une poque postrieure l'hgire, les abiens de Harrn, qui avaient conserv la plupart des anciennes religions orientales, s'abstenaient de fves et
:
d'oignons.
Aulu-Gelle nous met sur lavoie des ides superstitieuses qui avaient inspir une semblable prohibition, en soutenant que ce n'tait pas des fves que Pythagore avait dfendu
l'usage ses sectateurs.
On
la
aurait,
suivant
lui,
inexactele
ment
/.:a[xo;
interprt,
dans
rgle pythagoricienne,
mot
qu'il
y dsignait
le testicule
des ani-
Il est positif que les anciens avaient t frapps d'un rapport de forme entre cet organe et la fve, et que celle-ci, par suite, reprsentait leurs yeux une image obscne. Aussi racontait-on des histoires tranges de la mtamorphose qui s'oprait de fves enfouies sous un fu-
maux.
mier puissamment fcondant, et d'o sortaient des hommes, croyance fabuleuse laquelle Jean Laurentios le Lydien attribue l'assimilation faite dans le vers du faux Orphe entre les fves et des ttes humaines. La fve tait donc con-
202
sidre
LA GRANDE-GRCE
comme un rceptacle de gnration de la plus grande puissance, et c'est ce qu'indique encore Plutarque en identifiant la dfense, faite par les Orphiques et par Pythagore, de manger ce lgume avec celle que les mmes lgislateurs avaient port de manger des ufs, considrant comme impie de dtruire ce qui doit devenir le point
de dpart d'une naissance.
En mme temps on
tre funbre et infernal.
un
caracoffran-
On
jetait
des fves
comme
des sur les tombeaux. Nous lisons dans Festus: Il n'est permis au flamcn Dials ni de toucher ni mme de nommer la fve, parce qu'on croit qu'elle appartient aux morts car on la jette en pture aux revenants et on l'emploie dans le sacrifice mortuaire des parentalia. Aprs les observations que nous avons eu l'occasion de faire plus haut sur l'esprit des cultes antiques, cette association des ides de gnration et de mort n'a plus rien qui doive nous surprendre. Elle est compltement marque dans ce que dit un des scholiastes d'Homre, que les prtres ne mangeaient point de
;
revenir la lumire.
On sait que cette monte des mes, accompagnant au printemps le retour de Dionysos et de Gor, qui reviennent du fond des enfers, jouait un rle imla fte attique
portant dans
des Anthestries.
du printemps, avait lieu dans les premiers jours de mars et devait son nom aux fleurs, anih, que l'on y prsentait en offrande et dont on s'y parait. La troisime journe de cette solennit, le 13 du mois d'anthestrin, comptait comme un jour nfaste et funbre, et le rite qu'on y clbrait lui valait le nom de u jour des marmites , Chytroi. Auprs du temple de Zeus Olympios Athnes tait une fissure du sol, que l'on montrait aux dvots et o l'on disait que les eaux du dluge deDeucalion s'taient englouCette fte, qui saluait le retour
SUITE DE CROTONE
203
lies dans la terre. On y clbrait en ce jour l'Hydrophorie, crmonie de deuil en commmoration des morts du dluge. On versait solennellement dans le gouffre, l o les eaux du cataclysme taient censes avoir pass, de pleines cruches d'eau mle de farine et de miel. Le gouffre, chasma, du dluge de Deucalion tait ce moment, dans les croyances des Athniens, une porte de communication avec le monde infrieur, quelque chose comme le mundus ouvert dans les ides des Italiotes. Grce la force d'impulsion mystrieuse, qui cette poque de Tanne pousse au jour toutes les puissances souterraines, chtho-
niennes, qui
tation, les
fait
ombres des morts taient censes monter sur la terre et venir errer autour des vivants. Pour les empcher de devenir des vampires, de tourmenter les hommes, il fallait assouvir la faim dont on les supposait souffrant dans
rilads,
l le rite
il
Dans chaque maison, sur l'autel de Zeus Herceios, produ foyer, on allumait du feu, et sur ce feu on plaait une marmite sacre en terre, qui ne servait qu' cet usage. Dans cette marmite on faisait bouillir avec de l'eau un mlange de toute espce de graines, que l'on appelait
tecteur
panspermia, et d'o les fves taient soigneusement exclues comme pouvant provoquer une palingnsie terrestre des morts, contraire la volont du dieu qui les dtient dans son empire avec un soin jaloux. Cette panspermia tait, prtendait-on, l'aliment que Deucalion avait fait cuire dans la premire marmite qu'il mit sur le feu quand il prit terre
aprs la retraite des eaux du dluge. Une fois bouillie,
tait interdit,
il
soit
de
qui contenait
l'ali-
ment funbre,
personne ne devait plus entrer de la journe dans la pice o on la laissait place sur l'autel, afin que les ombres errantes pussent
tait laisse intacte et pleine, et
204
LA GRANDE-GRCE
Tout
blme de renaissance, dans les couronnes de mtal dont on ceignait le front des morts dposs au tombeau.
CHAPITRE
XI
Place
me on Sunium's m.irblcd stccp Were nothing save tlie wavlics and I May liear our mutual murmurs swcep Tliere swan-like let me sing aud die
clio
Ces vers harmonieux de lord Ryron, o l'on retrouve Td'un chur de VAjax de Sophocle, je les ai lus jadis enivrement en vue du golfe Saronique, assis l'ombre des douze colonnes encore debout du temple de Sunion; ils
sont revenus chanter dans
ma mmoire quand je
regardais
la
mer Ionienne du
vaste soubassement
du temple de liera
au pied de l'unique colonne qui s'y dresse aujourpargne par la puissance destructrice du temps et par la main bien plus impitoyablement dvastatrice des
Lacinia,
d'hui,
hommes.
Les Grecs, a dit Chateaubriand, n'excellaient pas moins dans le choix des sites de leurs difices que dans l'architec-
mmes. La plupart aes promontoires du Ploponnse, de l'Attique, de l'Ionie ou des les de TArchipel taient marqus par des temples, des trophes ou des tombeaux. Ces monuments, environns de bois et de
II
12
206
LA GRANDE-GRCE
la
de la foudre, tantt clairs par par l'aurore, devaient couchant rendre les ctes de la Grce d'une incomparable beaut la terre ainsi dcore se prsentait aux yeux du naulonier sous les traits de la vieille Cyble, qui, couronne de tours et assise au bord du rivage, commandait Neptune, son fils, de rpandre ses flots ses pieds. Les colons grecs de Tltalie avaient suivi, en ceci comme en tout, les coutumes de la mre-patrie. Eux aussi avaient couronn d'difices majestueux les beaux caps de la Grandeet
par
le
soleil
Grce. Des deux cts de l'entre du golfe de Tarente, le marin qui venait de la Hellade saluait un temple vnr, bti comme sur un pidestal naturel au-dessus de la falaise du promontoire, qu'il ralliait d'abord et qui semblait s'avancer dans la mer comme pour annoncer Tltalie. Suivant son
point de dpart et la route qu'il avait suivie,
s'il
abordait la
o viennent mourir en s'abaissant les dernires collines del Japygie, si le premier aspect lointain de la terre des bufs . tait celui que Virgile a si bien peint en un seul vers.
pninsule
l
Quum
Italiam,
en approchant apparatre, la pointe temple d'Athn Leucadia sur ses bastions de rochers, turritiscopuli. C'est vers le promontoire Japygien, couronn de ce temple, que se dirigeait la navigation de celui qui mettait la voile de Gorcyre ou des ports pirotes. Pour celui qui prenait sa route en ligne directe de l'Achae et du dbouch du golfe de Corinthe, il n'avait pas encore perdu la vue du sommet alpestre de Gphallnie, qui se dresse au milieu des eaux, couvert de sapins, quand il distinguait dj celui de la Sila. C'est sur cette montagne.
il
voyait bientt
extrme des
terres, le
207
le
aperue de plus de vingt-cinq lieues en mer, qu'il mettait cap jusqu'au moment o il reconnaissait le temple de Hra Laciniaau sommet de son promontoire, et ce temple lui ser-
vait d'indicateur
le
nord
en entrant dans le golfe et faisant voile vers Tarente, ou bien ranger la cte dans la direction du sud pour gagner Locres et Rhgion. Encore aujourd'hui la dernire colonne du temple est un des principaux amers sur lesquels se guident les pilotes dans la navigation de ces ctes. Les deux sanctuaires ainsi placs dans des situations analogues, en
extrmes vigies de la terre italienne, avaient tous deux pour les populations de leur voisinage une importance religieuse et politique, du mme genre que celle qu'avaient pour les Ioniens d'Asie-Mineure le Panionion du promontoire de Mycale et pour les Grecs de la Doride asiatique le temple d'Apollon, bti sur le promontoire Triopien de Cnide. Le temple d'Athn Leucadia tait le sanctuaire national et commun des villes salentines et messapiennes le temple de liera Lacinia celui des cits achennes de TCEnotrie. Ce qui reste de ce dernier temple est bien peu de chose, si on le compare ce qui subsiste dans la sohtude de Sunion; j'en reviens toujours cette comparaison; il n'y a pas moyen de si soustraire, et elle hante au Gapo dlie Colonne l'esprit de quiconque a vu la Grce. Tous les
;
agents de destruction,
vidit
et par-dessus tout le plus actif, l'ade l'homme, se sont acharns sur les dbris de cet difice, et cette destruction mme, qui n'en a laiss qu'un seul dbris, parle l'imagination par son contraste avec la ion dont la nature est reste la mme, renouvelant chaque anne ses phases immuablement rgles par la Pro-
humain tait
dis
que
la
si fier, qu'il avait cru faire inbranlables. Tancolonne qui se dresse maintenant solitaire au-
difice
dessus de la falaise semble pleurer la ruine du somptueux dont elle faisait autrefois partie, et dont elle est Tu-
208
LA GRANDE-GRCE
le
nique tmoin,
soleil Tclaire
aussi brillant, la
mer
se
temps o Pytliagore y
conduisait les femmes de Cotrone consacrer liera ^.es parures frivoles auxquelles elles renonaient, qu'au temps o Ilannibal, sous le porlique du temple, versait des larmes
Yet arc thy skies as blue, tliy crags as wild; Sweet are thy groves, and verdant are thy fields; Thine olivve ripe as when Minerva smiled,
And still his honied wealth Latymnus yields Thero the blithe hee his fragrant fortrcss builds, The frcehorn wanderer of thy moutain air.
;
un vrai cap de Grce que ce promontoire rocheux parfum sauvage des sauges, des thyms, des labies odorantes, se mle l'odeur rsineuse des myrtes et des lentisques et aux effluves sales de la mer. Thocrite et
C'est
le
d'amour
le
Je ne souhaite
des talents d'or, ni de courir plus vite que les vents; mais sous cette roche que voil, je chanterai t'ayant entre mes
bras, regardant nos
et
devant
il
nous
la
mer de
Sicile.
fond de son tableau bucolique nous avons devant les yeux. Il a renonc
lui suffit
comme
de
la
nommer pour
la faire
Aucun
Grec,
du
appapar la
dents de lumire qui diversifient la surface des mers grecques, les anneaux mobiles qui s'y enlacent, les rseaux
tincelants qui s'y tranent, les
s'y
attentif
se limiter dans le
209
d'exprimer l'inexprimable, a
fait
potes grecs ces jeux toujours varis du soleil sur leurs Ilots. C'est alors qu'avec un merveilleux bonheur ils faisaient intervenir la mythologie dans leurs descriptions,
ressource que nous n'avons plus, mais qui convenait d'une manire toute spciale la tournure de l'imagination hellnique.
Nous
mots
les objets
dans leur raht; l'imagination des Grecs, accoutume tout personnifier pour tout animer, traduisait les diffrents aspects de la nature dans un langage descriptif et figur, la fois trs exact et souverainement potique. C'est ainsi que les nombreuses filles de Nre, les gracieuses Nrides, expriment, par les noms qu'elles ont chez Hsiode, les divers caractres et les divers accidents que prsente la mer. Galne, c'est le calme; Glauc, l'azur des flots; Cymopolia, la blancheur de l'cume; Cymotho, la fuite des vagues qui semblent courir; Nsai, c'est la mer seme d'Iles; Eulimn, la mer avec les ports o elle vient dormir, (^e que les modernes s'efforcent de rendre par des descriptions dtailles, les Grecs l'exprimaient d'une manire la ils craient pour chacun de ces fois plus brve et plus vive
:
nom
cette
mer
iie
ne se lasse pas de l'admirer. Son charme attire et fascine, et tout coup dans ses caprices elle prend un aspect irrit qui la rjle fertile en naufrages. C'est sur les rcifs de ses caps que la fable faisait rsider les Sirnes, ces oiseaux merveilleux au buste de femme, qui mariaient en elles les formes de ce qu'il y a de plus sduisant et de plus arien dans la nature, tandis qu'en bas elles amoncelaient les ossements blanchis des navigateurs imprudents qui s'taient laiss attirer aux sductions de leurs chants. C'taient les Muses marines, mais des Muses perfides comme la
)n
II
12.
210
LA GRANDE-GRCE
ctes cache sous son miroir
la
femme
et les enfants
ir-
que
la
mer
a exerc de tout
temps sur
est la
le
peuple
un vaisseau
demeure
une
maison et famille, pour s'embarquer dans des voyages maritimes dont ceux des Argonautes et d'Ulysse senties types hroques. Il semble qu'il ne saurait se passer de la mer, car il ne sait vivre que sur ses bords, quand il ne se fait pas bercer sur son sein.
quitter ds qu'il le peut,
Elle est, je le rpte, belle entre toutes les parties de la
mer Ionienne, qui baigne d'un ct la Grande-Grce et la Sicile, de l'autre l'Acarnanie et le Ploponnse. Il y manque pourtant une parure que rien ne remplace, celle qui pour moi met la mer Ege bien au-dessus de toutes les autres. Sur toute l'tendue de la cte italienne il n'y a pas une seule le porte du regard; rien ne surgit dans son tendue et ne vient en rompre l'uniforme clat jusqu' l'extrme limite de l'horizon, o elle se confond presque insensiblement avec la vote du ciel. D'aucuns
Mditerrane, cette
prfrent la sorte d'impression d'infini qui rsulte de cet as-
pect
les les
humaine que donnent au paysage maritime. A mes yeux leur absence rend la vue du promontoire Lacinien et des autres caps de la Grande Grce infrieure celles^des caps de la
;
que de partout on y aperoit l'horizon, disles points de vue de la manire la plus pittoresque, que le golfe de Naples doit la moiti del beaut qui en fait une des merveilles du monde. Qu'est-ce pourtant auprs des archipels aux formes et aux couleurs varies l'infini dont le panorama se droule devant Sunion
trois les
aux
211
OU devant
le
Doride. Nus, dpourvus en gnral des dons de la nature, singulirement arides au premier aspect, les rochers des
beaut de l'atmosphre, et revtent les teintes splendides que le ciel leur envoie. Ce sontcomme des prismes magiques dresss au-dessus de la mer, pour reflter le soleil et reproduire plus belles encore les nuances, changeantes
chaque heure, de l'horizon grec. Le matin avant le lever
du
soleil,
au milieu de
la
mer unie
et
blanche
comme un
cieusement fondu, impossible dfinir, qui n'est ni l'indigo ni l'azur, mais souvent m'a rappel cette couleur d'un instant qui, aux heures de rose, s'attache comme une poudre lgre aux prunes sauvages de nos haies et disparait plus tard la chaleur. Le soleil lev, la mer s'enflamme, les rochers se dorent et scintillent comme de gigantesques topazes. Le soir, ils subissent dans toute sa splendeur l'incendie du couchant, et plus tard rendent dans leur transparente pleur les teintes roses qui lui succdent. La nuit enfin on croit voir d'immenses coupoles bleues, gouaches par la lune, qui se lve, d'un large reflet blanchtre, et entoures d'une ceinture d'argent parla mer qui se brise sur leurs rivages. 11 suffit d'avoir vcu quelques jours au milieu de ces merveilleux spectacles pour comprendre l'exclamation aussi vraie que pathtique deCallirho, dans le roman de Chariton, lorsque, sur le point d'tre conduite dans l'intrieur de l'Asie et Babylone, elle s'crie: Etre transporte sur les bords de l'Euphrate, moi pauvre insulaire, tre emprisonne dans ces vastes plaines o je ne verrai plus
la
mer
Voil ce qu'il ne faut pas demander aux ctes de la Calabre. Mais elles ont assez de beauts pour se passer de celle-l, et les Grecs, qui s'y connaissaient, y trouvaient un accent
212
LA GRANDE- GRCE
II
Quand la mer est belle et la brise favorable, on se rend en une heure avec une petite barque voile du port de Cotrone Textrmit du Capo dlie Colonne ou Gapo di Na. Quand Ftat de la mer ou la direction du vent ne permet pas de prendre cette voie, on ne peut y aller qu' cheval et il faut deux heures et demie d'un trajet assez pnible pour atteindre les ruines du temple. On longe d'abord pendant plus d'une heure une large plage basse, garnie de soudes et de touffes de plombagines formant un fin gazon sur lequel s'panouissent des fleurs roses. Sur toute cette plage la mer vient mourir la hsire des champs cultivs. Les montagnes s'en rapprochent graduellement. Bientt il n'y a plus qu'une assez troite bande de terrain entre elles et la mer. C'est dans cette partie du trajet que, parat-il, s'levait le dme de Laur. On atteint enfin le pied de la falaise du promontoire, l'endroit o il se dtache de la cte pour s'avancer de trois kilom trs environ dans la mer. L une petite anse bien abrite et d'un ancrage sr offre par occasion un mouillage quelques caboteurs, obligs de relcher par le mauvais temps sans avoir pu entrer dans le port de Cotrone. On l'appelle Porto Berlinghieri, du nom d'une riche famille noble de la ville. C'est de l que l'on commence monter par un chemin qui s'allonge en corniche sur le flanc de l'escarpement. Le sentier est troit, la pente rapide, suspendu au-dessus de l'abime sa droite on a une muraille presque verticale, sa gauche on voit perpendiculairement au-dessous de soi la mer qui se brise sur les rcifs et, lorsque le vent de nord la pousse, jette ses embruns une hauteur considrable. Le sol est mouvant sous le pied des chevaux son argile
;
;
213
vont tomber dans au premier moment assez effrayante de la route. Il est bon d'y fermer les yeux si Ton est sujet au vertige; et dans tous les cas ce que l'on a de mieux y faire est de renoncer son libre arbitre, en s'en remettant pour le choix du passage l'instinct des chevaux calabrais, dont le pied, comme celui de tous les animaux des montagnes, est d'une sret merveilleuse dans les sentiers prilleux. Ces jolis chevaux noirs tous crins, aux formes lgantes dans leur petite taille, indociles la bride, mais pleins de feu, qui semblent avoir une part de sang arabe import par les invasions musulmanes, grimpent comme de vritables chvres. Qu'on les monte ou qu'on les attelle, ils escaladent lestement, avec une viles cailloux roulants
le prcipice. C'est la partie difficile et
semble s'effondrer et
vacit qui surprend, les pentes les plus abruptes et les plus
gUssantes, leur pied ne bronche jamais sur les pierres roulantes, et la descente
il
s'abattre sur des ctes effrayantes, tournant avec une prcision merveilleuse aux plus brus ques lacets de la route, quand on s'imagine avec un certain effroi que leur lan va
les
emporter jusque dans le gouffre. Malgr la confiance que l'on peut mettre dans ces excellentes montures, on prouve un sentiment de satisfac-
une fois forme un beau plateau triangulaire, de 1,800 mtres de largeur sa base et d'environ 400 son extrmit, inchn en pente douce vers cette pointe. Relev sur la |crte de ses deux falaises latrales, le sol se creuse lgrement au centre en un vallon bien arros, o les cultures et les plantations alternent avec les pturages et o quelques-unes des riches familles de Cotrone ont des habitations rustiques, plus mtairies que maisons de campagne, dans lesquelles elles viennent s'installer pendant les plus fortes chaleurs de l't. Tout prs de la pointe du cap, ce vallon s'approfontion lorsque l'on
du promontoire.
Elle
214
dit et
LA GRANDE-GRCE
devient une sorte d'entonnoir, couvert d'un petit bois d'environ 800 mtres de tour ou plutt d'un pais maquis
de grands lentisques, de pistachiers, de myrtes, de cytises, Au fond de cet entonnoir bois jaillit une source d'une eau limpide, abondante et dlicieusement frache. C'est ce qu'on appelle La
d'hlianthmes et de bruyres frutescentes.
Fossa del Lupo. Cet endroit, crivait en 1649 Nola-Molisi, est assez tendu pour que cinquante chevaux et deux cents hommes puissent facilement s'y cacher dans les buissons sans que personne, mme en s'approchant, soit en mesure de s'apercevoir de leur prsence. C'est l que les gens de Cotrone ont l'habitude de tendre des embuscades aux corsaires turcs, quand ils abordent au cap pour faire de l'eau ou pour enlever les bestiaux qui paissent toujours en grand nombre dans les environs. Ces embuscades russissentgnralement et donnent un bon profit en esclaves turcs et en butin de toute nature. Quelquefois mme, quand on s'y est bien pris, on parvient enlever la gahote dont l'quipage est descendu terre.
Voil quelle tait
au
xvn*' sicle
des ctes de
1er
l'Italie.
On n'y avait
d'alternative qu'entre
pil-,
ou tre pill, et souvent l'un et l'autre se suivaient peu de distance. La terre rpondait par des embuscades aux algarades de la mer; mais c'taient les dernires qui
taient encore le plus frquentes et qui. avaient le plus de
Rome rpubhcaine
;
avait aussi
connu
pendant vingt ans sous le gouvernement inepte et corrompu de l'ofigarchie restaure par Sylla. Mais au bout de ce temps,
florissante et raffine
il
avait
impunment
svi
un mouvement d'opinion irrsistible avait fait taire toutes pour remettre aux mains de Pompe
pohtiques extraordinaires, les ressources d'aret de vaisseaux avec lesquels il anantit les pirates dans leurs repaires de la Cilicie et de la Crte.
gent,
d'hommes
215
Quant l'Europe chrtienne et civili?e, c'est pendant trois patiemment l'ignominie de la piraterie barbaresque et de ses ravages, qui n'ont dur que grce aux divisions des puissances. Tout occups puiser le sang de leurs sujets dans des guerres d'ambition, les rois europens les laissaient piller presque sans obstacle
sicles qu'elle a support
par les corsaires de la cte d'Afrique. Ces souffrances populaires ne valaient vraiment pas la peine qu'on s'en proccupt Pendant trois-cents ans, les souverains ne surent
!
pas un seul instant oublier leurs dissensions pour se runir dans une action commune qui en et promptement fini avec une telle honte. Ne vit -on pas encore en 1830, quand Charles X fit partir pour Alger sa flotte libratrice, l'Angleterre menacer de lui barrer le passage? Et que Tonne croie pas que cette affreuse situation ne rgnt que sur le littoral de l'ItaUe, divise en une foule de petits Etals, sur celles du royaume deNaples, indignement gouvern par les Espagnols. La condition du littoral franais n'tait pas alors meilleure. Quand le cardinal de Richelieu envoya, en 1638, un observateur distingu charg de lui rendre compte de l'tat des ctes del Provence et du Languedoc, celui-ci trouva la population rfugie sur les hauteurs, veillant jour et nuit sa propre dfense, le commerce impossible, les ports ouverts chaque instant aux :i.sultes et aux dprdations des Barbaresques. Cela n'avait gures chang dans les annes les plus brillantes du grand
rgne. Dans Paris on savait assez bien ce qui se passait sur
nos ctes, mais cela n'empchait pas la vie ordinaire de suivre son cours. Le matin on donnait son aumne aux Pger
Mathurins qui qutaient pour le rachat des captifs d'Alle soir on riait aux propos du Scapin de Mohre Qu'allait-il faire dans cette galre? C'tait l un mot de
s
; :
circonstance.
Il
est vrai
que
le
que
les
en-
216
fin
LA GRANDE-GRCE
dompt linsolence des forbans et que le pavillon de France a dsormais offert dans la Mditerrane une sauvegarde certaine ceux qui s'abritaient sous ses plis. Mais voici une pice authentique (1) et qui prouve que le 8 novembre 1789, quatre mois aprs la prise del Bastille, Louis XVI, le restaurateur de la flotte franaise que l'migration n'avait pas encore dsorganise, autorisait son ministre de la marine, M. de la Luzerne, payer au dey d'Alger 1,814,457 livres pour un brick corsaire algrien dtruit dans les eaux des les d'Hyres par un vaisseau napolitain. Le dtail des indemnits est curieux: la vie d'un pirate est estime 11,000 livres on donne 5500 livres pour la blessure d'un Turc. C'est grce au gouvernement de la Restauration que toutes ces ignominies ont cess, que la scurit est revenue sur la Mditerrane comme aux plus beaux jours
;
du Sahara, plusieurs centaines de lieues des temps n'est pas loin o les ingnieurs poseront les rails d'un chemin de fer au travers du dsert qui spare l'Algrie du Sngal.
les oasis
ctes, et le
Un norme soubassement
chers et lui faisait unpidestal majestueux. Sa faade tait tourne l'est, regardant la haute mer. Suivant Nola-Molisi, le temple demeurait presque intact, avec ses quarantehuit colonnes debout, au commencement du xvi" sicle, et
seulement alors que l'vquo Antonio Lucifero le fit' dmolir pour en employer les matriaux la reconstruction du palais piscopal de Gotrone. Cet Antonio Luciferoj fut vque de 1510 1521 au temps de Jules II et de Lon xJ
c'est
,
(1)
dans
le
bi--^
hliographiques,
imr
le
LE TEMPLE DS
11I-:R.\.
LACLNIA
217
toire
de Uaplial et de Michel-Ange C'est toujours la mme hisles sicles de civihsation dtruisent bien plus que ceux de barbarie Quod 7ion fecerant barhari fecerunt Bar!
berini. Bien
que Nola-Molisi
crivit
aprs cet acte de sauvagerie, le renseignement qu'il donne sur le nombre des colonnes conserves jusqu'alors doit
tre pris en trs srieuse considration. Il avait connu dans son enfance des vieillards qui, eux-mmes enfants, avaient vu le monument dans son intgrit et surtout il avait consult les manuscrits de Camillo Lucifero, lequel, proche
;
parent du destructeur, avait assist son uvre et crivait en 1523. Dans un endroit de son livre, le mme Nola-MoHsi
que de son propre temps il restait encore deux colonnes debout et que l'on pouvait facilement discerner et compter sur le pav, demeur intact, les places o avaient
dit
Dans un autre
aujourd'hui deux
de ces colonnes sont conserves, il ajoute et il y a peu d'annes qu'il en est tomb une, de telle faon qu'il n'en reste plus qu'une sur pied. Son livre ayant paru en 1649, nous avons ainsi une date approximative pour l'poque o le temple fut rduit l'tat o nous le voyons aujourd'hui. C'est trs probablement le tremblement de terre de 1638 qui abattit une des deux colonnes qui avaient chapp au vandalisme piscopal. Mais depuis le xvn sicle, si la colonne unique est reste debout, avec la partie antrieure du soubassement qui la porte, de nouveaux vandales ont encore dtruit une grande partie de ce soubassement pour excuter avec ses matriaux les mles du port de Cotrone.
Esprons que les derniers restes du monument sont dsormais l'abri des ravages de la main des hommes, si la
colonne subsistante est toujours menace parles tremblements de terre, si frquents dans la Calabre.
13
218
extrieure.
LA GRANDE-GRCE
Des reprises de briques y dnotent des rpaTpoque romaine. Je ne sais o certains voyageurs ont pu voir la ressemblance qu'ils affirment entre la colonne subsistante et celles du
rations faites assez grossirement
temple de Mtaponte. Cette ressemblance n'existe aucunement. La colonne du temple de liera Lacinia, qui, du reste, n'a encore jamais t publie, appartient une toute
un tout autre style, h une phase bien du dveloppement de Tordre dorique. M. Debacq a bien voulu me communiquer les mesures qu'il en a prises en 1825, en compagnie du duc de Luynes. Le fut de la
autre poque et
antrieure
colonne est seize cannelures, sans renflement, mais avec une diminution d'un peu plus d'un sixime. Sa circonfrence infrieure est de 5 m. 60, soit pour le diamtre
1
m.
75.
teau, est de 8
La hauteur totale de la colonne, avec son chapim. 29, c'est dire de 4 3/4 diamtres et une
C'est
entre celles du prtendu temple de Diane dans File d'Ortygie, Syracuse, et des temples G et
de Slinonte, et
celles du grand temple de Psestum, ainsi que des temples A et E de Slinonte. La forme du chapiteau, l'norme dveloppement de son coussinet cras, la largeur et l'paisseur de l'abaque, tout cela nous rapproche plus des premiers que des seconds de ces difices et aussi de ce qu'on voit au temple d'Athn Ghalinitis Corinthe, qui se distingae, du reste, des monuments siciliens par le monoli*
thisme des colonnes et par l'exagration avec laquelle l'arIl est facile de constater encore sur le terrain que le temple du promontoire Lacinien offrait dans son plan ce dveloppement outr dans le sens de la longueur, par rapport celui de la largeur, qui est le
chitecte s'est tudi les galber.
du sanctuaire archaque de l'ile degr un peu moindre du temple G de d'Ortygie et un Slinonte. Or, prcisment le nombre de 48 colonnes, indiqu par Nola-Mohsi pour le temple de liera Lacinia, est cecaractre le plus saillant
219
que l'on observe dans l'difice slinonlin, grce aux deux ranges de son portique antrieur. Comme le temple de Slinonte auquel nous le comparons, celui de liera Lacinia tait hexastyle. Par consquent, pour avoir le nombre de colonnes qu'on lui voyait encore au commencement du xvi'' sicle, il faut que celui-ci en ait eu, lui aussi, dixsept sur chaque ct, et que, comme dans les deux plus
anciens temples de Syracuse et de Slinonte, elles aient
beaucoup plus serres sur les faces latrales du pripque sur les faces antrieure et postrieure, serres de faon ce que les abaques des chapiteaux se touchassent
t
lre
presque.
De ces observations il r suite formellement que la colonne du temple de liera Lacinia est de beaucoup le plus ancien morceau d'architecture grecque qui subsiste sur le continent itaUen. L'difice
avoir t construit
dont
elle
la fin
ne peut
chrtienne ou
le
nes aprs
celui
la
Pythagore, celui qui tait dj lev temps du plus grand raffinement du luxe de Sybaris, y faisait admirer de laioule son fameux pplos brod, dans la pompe de la pangyrie solennelle. Debout sur le soubassement massif, aujourd'hui veuf de ses compagnes, la colonne domine de sa tte une hau-
mme
que
quand
Alcisthne, au
teur considrable, les quelques constructions modernes qui se sont bties dans le voisinage, et dont la principale
une ferme du baron Baracco. Baignant de tous les cts l'air et dans la lumire, elle perd pour l'il quelque chose de ses formes trapues, elle semble plus svelte qu'elle
est
dans
n'est rellement, et l'impression qu'elle veille est seulement celle d'une force imposante. A une centaine de m-
on voit quelques masses informes de maonnerie romaine en opiis reticulatum. Il est difficile de dire si ce sont les restes de villas, comme l'affirme Baedeker, ou bien
tres de l,
220
LA GRANDE-GRCE
difices
ceux de quelques
ruines taient
colonnade portait le nom ridicule de Scuola di Pitagora. Actuellement on a chang les deux dnominations, ce qui ne rend pas la
et la
ces dernires
la recherche
En dcrivant prophtiquement les voyages de Mnlas de sa femme, aprs la prise de Troie, la Cas-
cinion,
sandre de Lycophron dit: Il viendra dans le vallon du Lao une Nride ddiera la desse Hoplosmia un
femmes du pays
,
et
guerre; et en signe de deuil elles n'orneront leurs beaux bras d'aucun bijou d'or, elles viteront de se p<jrer d'toffes
dlicates, teintes en
pourpre car une desse a consacr une desse toute la montagne, pour qu'elle en fasse sa demeure. Dans son style contourn, o chaque mot ncessite un commentaire, ce qui passait de son temps pour le comble
;
de l'art, le pote alexandrin dpeint cependant trs bien la manire dont le sommet du Capo dlie Colonne se creuse en un vallon, lequel tait dans l'antiquit, suivant ce que nous dit Tite-Live, couvert d'un beau bois de pins, o paissaient en libert les nombreux troupeaux de vaches consacrs la desse. 11 fait en mme temps allusion la tradition sacre d'aprs laquelle le promontoire Lacinien aurait t donn liera parThtis, tradition en vertu de laquelle les femmes de Cotrone clbraient annuellement dans le temple nnc crmonie de deuil vn mmoire d'Achille, le
221
mortel de rimmortelle
le
Tlitis.
que
ou bien par celui-ci en mmoire de ce mis en fuite le demi- dieu. Le temple de liera Lacinia avait sa place dans le cycle des traditions relatives l'migration d'ne en Italie. Non seulement Virgile le mentionne comme un des points de ritinraire maritime du hros troyen son arrive sur les ctes de la pninsule, mais Denys d'Halicarnasse nous apprend que de son temps, au if sicle de l're chrtienne, on y montrait une patre de bronze, portant en lettres trs anciennes le nom d'ne comme ddicateur. Le temple d'Athn Leucadia prtendait possder une patre du mme mtal, ddie par Mnlas et laquelle Lycophron fait
avait tu Lacinios,
qu'il avait
allusion.
Ces diverses traditions, qui faisaient remonter la consdu promontoire Lacinien aux ges de la fable, semblent indiquer qu'elle ne fut pas l'uvre des colonisateurs grecs de Tarente, mais qu'avant leur arrive, du temps o le pays tait aux mains des QKnotriens et des Ghnes, il y avait dj sur le cap un sanctuaire ou tout au moins un tcration
mnos
d'origine plasgique. Il devait tre ddi cette Vituha ou Vitellia que nous avons plus haut restitue comme la grande divinit fminine de la religion notrienne, desse
la vache, qu'on donnait pour pouse au dieu chthonien et tauriforme assimil au Dionysos hellnique. Ce qui semble l'indiquer, c'est le caractre tellurique que conserva toujours la desse de Lacinion et la faon dont la vache demeura son animal sacr. De la vieille divinit des Plasges itahques, les colons Achens firent, par une transformation fort naturelle, liera, la desse d'Argos, la grande protectrice des Achens du Ploponnse au temps de leur plus haute puissance, la patronne de la monarchie des Plopides. Ils avaient pour liera une ancienne
222
LA GRANDE-GRCE
de Sybaris. Mais la desse d'Argos, avec les yeux de vache que lui attribue la posie homrique, bopis Hr^ n'tait elle-mme que la continuatrice hellnique d'une trs ancienne divinit des Plasges du temps d'Inachos et de Phorone, laquelle avait la forme ou tout au moins la tte
d'une vache.
manire spciale
de ses
la
my-
Comme
en fait ressortir, et aprs lui M. Overbeck, l'troite parent avec la Hra Argienne. Mais il remarque en mme temps, et avec juste raison, que chez elle le ct chthonien de la desse tait prononc d'une manire toute spciale. C'est ce qu'indiquait son surnom
mme
tait
par les lexicographes grecs comme signifiant terre. Les bois, les pturages couverts d'herbes odorifrantes, les grands troupeaux appartenant son temple, sa situation au bord de la mer, tout se runit pour faire considrer, dit l'illustre antiquaire franais, la desse de Crotone
comme
distri-
buant, ainsi que Rha-Pandora, tous les dons ncessaires la fhcit humaine. Une autre caractristique de cette
nature chthonienne de la desse Lacinienne
dige qui se produisait,
dit-
tait le
prol'en-
on, en
permanence dans
malgr
fait
la
fureur
phnomne
de cendres
entasses
vue de face de Hra Lacinia dcore un certain et de Pandosia, ainsi que d'Himra de Sicile, ville dont nous avons dj constat les rapports anciens avec Crotone. La transmission du culte de
tte
La
223
les
Nous connaissons par ces monuments numismatiques le type que lui avait attribu l'art de la grande poque, et
la cration
tombant sur les aux desses telluriques, qu'en particulier on donnait G ou Gaia, la personnification divine de la Terre. En mme temps elle porte le stphanos ou couronne mtallique circulaire, dcore de palmettes et
ger. Elle a la chevelure longue, parse et
de rosaces, qui est place sur la tte de la liera des monnaies de rHde et d'Argos, o cette dcoration florale a trait au surnom d'Antheia ou productrice des fleurs, que recevait la desse. En outre, du stphanos de la liera Lacinia font sailHe, droite et gauche du front, des griffons sortant mi-corps. Le mme type est reproduit dans un buste colossal en marbre de Paros, qui fait partie des collections archologiques de la Bibhothque de Saint-Marc Venise. Les gens de Poseidonia Font aussi donn, en imitant manifestement les monnaies de Crotone, la HraArgeia ou plutt Areia (la leon des meilleurs manuscrits de Strabon donne cette dernire forme) qui avait son temple auprs de leur ville, l'embouchure du Silaros. C'est de l que ce type divin s'est propag dans la Campanie, o nous le voyons rpt, avec quelques lgres variantes, sur les monnaies de Napolis, d'Hyria ou Orina et de Vsris. Qu'une liera Areia ait t reprsente comme Hra Lacinia,
l'on
En
na pas lieu d'en tre surpris. Elle devait tre la mme. en donnant la desse du Lacinion le nom d'Hoplosmia, que liera recevait aussi en lide, Lycophron nous rvle qu'elle avait un aspect guerrier et arm. Cet aspect, du reste, Welcker et Preller l'ont dj not, n'tait pas tranger la mme divinit dans ses cultes principaux d'Argos et de Samos. C'est elle seule, en dehors du contact de son poux divin, par sa fcondit propre, que liera,
effet,
224
LA GRANDE-GRCE
la
dans
le
ou Martiale.
Une
Achens de l'Italie firent du sanctuaire ou du tmnos du promontoire Lacinien leur centre religieux, le but de ces runions sacres qui pendant longtemps constiturent leur principal lien national. Alapangyrie qui s'y clbrait annuellement, et dans laquelle se droulait une somptueuse
procession, toutes les cits envoyaient officiellement des
Thories sacres conduisant des victimes. Cent ans environ aprs la fondation de Crotone, on construisait grands frais
sur
le
promontoire
le
aux plus grandes proportions que l'architecture hellnique et encore tent de raliser. Ce temple fut le plus vnr de toute l'Italie grecque, celui o affluait le plus grand concours de plerins et o les plus
Il
venus importants de ses troupeaux sacrs. Ces richesses des temples taient dans la socit grecque un des ressorts essentiels du systme conomique; la plupart des sanctuaires usaient de leurs trsors pour des oprations de finance et de crdit, jouant et mme il en tait le rle de vritables banques de dpt quelques-uns qui jouissaient du privilge souverain dbattre monnaie au nom de leur dieu. A la fin du V' sicle avant l're chrtienne, ainsi que nous avons eu l'occasion de le raconter dans le chapitre prcdent, les Crotoniates, encore ce moment au comble de la prosprit, firent dcorer intrieurement le temple deHra
;
comme une
vouils
de peintures excellentes
temple de Junon,
pour lequel
On
fit
comme
le
225
dont
le
pour
de
le
parfaite, rsolut
Ce projet
qui avaient
i
entendu vanter
et
ils
le
pensrent que
excellait,
il
pour peindre
Leur attente ne
duisit aussitt au
s'ils
On
le
con-
gymnase, o
vit,
gens,
la figure la
fut
un temps o
les
l'lgance. et la rgularit de leurs formes, et remportaient les victoires les plus clatantes et les plus glorieuses
dans
les
niques.
Comme
il
admirait les grces et la beaut de toute cette jeuleurs surs, vierges encore,
lui dit-on;
nesse
Nous avons
Que
me donne
le
promis, rpliqua
l'artiste,
la
l'on
toute la beaut de
nature.
mme lieu
donna au
les
parmi
elles.
Il
en choisit cinq;
transmettre les
noms de
artiste
au
jugement d'un
femme
la
toutes les
En
effet,
nature en
porte cette anecdote Agrigente; car tous les autres crivains anciens sont d'accord pour la placer Crotone. Eustathe parle d'une
Hlne de Zeuxis conserve Athnes, Portique des farines c'tait probablement une rptition de son tableau du temple de Hra Lacinia, ou peut-
dans
le
13.
226
tre
LA GRANDE-GRCE
fini,
comme
il
arrive sou-
Quand
en renonant la lutte dans le reste de Tltalie, et eut fait de Grotone la place d'armes laquelle il s'appuyait dans ses dernires campagnes, les trsors, encore intacts cette poque ou du moins ayant peu souffert des dprdations deDenys de Syracuse, d'Agathocle et de Pyrrhos, les trsors du temple de Hra Lacinia furent pour lui une grande tentation. Il avait besoin d'argent, de beaucoup d'argent pour payer ses mercenaires de toute origine, qui ne se battaient que bien solds, pour renouveler son matriel et se crer des magasins de vivres; et le Snat de Cartilage, toujours domin par les ennemis de la faction barcine, lui refusait les secours dont il aurait eu le plus urgent besoin, ou bien ne lui envoyait qu'irrgulirement des subsides insuffisants. En mettant la main sur les richesses de la desse, il remplissait ses caisses pour un certain temps et acqurait les moyens de prparer plusieurs campagnes. Une chose surtout veillait son avidit. Dans l'intrieur du sanctuaire, auprs de la statue de la desse, il y avait une grosse colonne votive que l'on disait d'or massif. On en estimait la valeur par milliers de talents et l'on disait qu'elle tait le rsultat des produits des troupeaux sacrs, accumuls pendant plusieurs sicles. En homme prudent, endigue fils des marchands de Kenan, llannibal ne voulut pourtant commettre un sacrilge qu' bon escient, aprs s'tre assur qu'il n'irriterait pas les dieux pour rien. Il fit donc percer la colonne avec une tarire pour constater par le moyen de ce sondage si elle tait rellement toute d'or ou simplement dore. Aprs avoir reconnu que c'tait bien de l'or, il donna des ordres pour son enlvement. Mais dans la nuit il vit en songe liera qui lui dfendit de toucher ses
trsors,
le
l.E
TEMPLE DE
fait
IIRA LACINIA
227
produite
rassembler
a limaille d'or
par
le forage,
il
la ft
colonne.
Pour apaiser la desse, il lui offrait l'image de il semble aussi que par l il reconnais;
en elle la grande divinit protectrice de Carthage, Tanith Pen-Baal, traduite par les Romains en Juno coelestis ou Dea Coelestis, dont la vache tait aussi un des principaux symboles. Hannibal, du reste, avait toujours attach une grande foi aux songes. Ceux de ses historiens que Cicron regardait comme ayant la plu s grande valeur, racontaient qu'aprs la prise de Sagonte il avait rv qu'il tait admis dans le conseil des dieux. L, que le matre de l'Olympe lui avait command de porter la guerre en Italie et lui avait donn un des dieux pour guide. Ce dieu lui ayant dit de le suivre, continue Cicron en exposant ce songe prophtique, et Hannibal s'tant mis en marche avec son arme, le dieu lui avait dfendu de regarder derrire lui mais Hannibal n'ayant pu se dfendre longtemps d'un mouvement de curiosit, il lui avait sembl voir sur ses pas une bte pouvantable entortille de serpents, qui, partout o elle passait, dtruisait les arbres, les moissons, les villes dans sa surprise il demanda quel tait le monstre, et le dieu lui rpondit que c'tait la dsolation de l'Italie, lui ordonnant d'aller toujours de l'avant, sans se mettre en peine de ce
; ;
lui.
Depuis qu'elle lui avait manifest sa puissance par une vision, Hannibal garda une grande dvotion pour la desse du Lacinion. C'est dans son temple qu'au moment de s'embarquer pour quitter dfinitivement l'Italie il ddia une grande table de bronze portant une double inscription, en phnicien et en grec, o il donnait le rcit officiel et dtaill de ses guerres contre les Romains. Craignant les altrations intresses que ceux-ci, vainqueurs, feraient subir la
228
ralit
il
LA GRANDE-GRCE
de
riiistoire,
pour
noircir et diminuer sa
mmoire,
monument
l'tat dtaill
de
aux principaux moments de la guerre, l'indication des batailles gagnes ou perdues par lui, avec les chifses forces
fres des morts, des
part et
d'autre, ainsi
villes qu'il
un homme consciencieux,
il s'y rfre en plus Quel incomparable document historique qu'une pareille inscription si on pouvait esprer la retrouver un jour! Malheureusement on ne la reverra jamais, et il y a bien des sicles qu'elle a d tre fondue comme vieux cuivre, peut-tre mme longtemps avant les invasions des barbares car depuis Polybe, personne ne parle plus de son existence. Ce fut, du reste, bien peu aprs la deuxime Guerre Punique, l'avidit barbare d'un magistrat romain qui commena la spoliation et la ruine du temple de Hra Lacinia. Une des plus grandes magnificences de ce temple tait sa couverture en tuiles de marbre, qui n'avait pas d'analogues en ItaHe. Elle constituait bien videmment une addition faite vers le v'' sicle la construction primitive, car dans l'poque ancienne o elle avait t leve, les Grecs n'employaient pas de couvertures de marbre, mais bien de terre-cuite peinte, sur leurs temples, qu'ils ne faisaient pas non plus de marbre l o ce n'tait pas la roche du pays, se contentant de pierre ordinaire revtue de stuc. En 173 avant J.-C, Q. Fulvius Flaccus exerait Rome l'office de la censure. Il voulut profiter de cette occasion pour achever de btir et ddier le temple de la Fortuna Equestris, que quelques annes auparavant, tant prteur en Espagne, il avait fait vu de construire pour obtenir des
d'un endroit.
229
dieux
la victoire
Il
de Rome et qui suffirait immorson nom. Mais o se procurer de telles tuiles? On pouvait bien en faire venir de neuves de Paros ou du Pentaliser
tlique;
trouva plus simple et plus conomique de voler celles de Hra Lacinia. Jl envoya donc des btiments dans les eaux
de Crotone, avec des ouvriers qui dcouvrirent
temple. Les tuiles de marbre furent
l'on
la moiti
du
et
apportes
Rome
commena
On
parlait
beaucoup
deceluxe jusqu'alors inconnu, mais bientt, sans doute sur des plaintes de Crotone, on en apprit l'origine, que Fulvius Flaccus cherchait dissimuler. Le Snat, cette poque, avait encore des scrupules de religion et de politique c'tait le beau temps de ces philhe llnes, tels que T. Quinctius Flamininus, que M. Mommsen tr ouve d une chevalerie si ridicule. On y fut donc trs mu la fois du sacrilge commis et de la pense du mauvais effet que produirait chez les aUis la spoliation de leurs sanctuaires. Le Snat blma dais les termes les plus svres la conduite de Fulvius Flaccus et dcida que les tuiles de marbre seraient reportes au Lacinion, aux frais de la Rpubhque, avec des
;
desse.
On
finit
fils
troubla bientt et qu'il par mourir de dsespoir en apprenant que ses deux
avaient t tus en lUyrie. Quant aux tuiles rapportes au promotoire Lacinien, on ne parvint trouver dans le pays personne de capable de les replacer. Elles restrent donc dposes dans Fenceinte du temple, que Ton se borna
recouvrir de tuiles ordinaires en terre-cuite. Ily a peu d'annes, dans un champ voisin des ruines du
temple et appartenant M.
le
baron Baracco,
l'on dcouvrit
230
LA GRANDE-GRCE
fortuitement, en creusant la terre, un dpt considrable de grandes tuiles de marbre, parfaitement intactes et soigneusement ranges par lits. (Ttaient bien videmment celles dont Tite-Live raconte l'enlvement et le retour. Ce dpt a t dispers droite et gauche, la plupart des
tuiles ont t
ai
vu
y en]a aussi quelques-unes dans les massarie Il serait donc assez facile de s'en procurer deux ou trois chantillons pour nos Muses. En 36 av. J.-C, Sextus Pompe, vaincu par Agrippa et forc d'abandonner la Sicile, se retira Mitylne avec les
Lucifero.
Il
du Capo
dlie Colonne.
guerre dans les mers d'Orient, en y rveillant la pirateAvant de s'loigner des ctes d'Itahe, il profita de ce que Crotone et ses environs taient insuffisamment gards pour aborder au Lacinion et y enlever les trsors du temple. Aprs avoir tout perdu en Sicile, c'tait une manire de se
la
rie.
refaire
rvait, et qu'il
une caisse pour les entreprises ultrieures qu'il ne lui fut pas donn de raliser. Une quarantaine d'annes aprs, Strabon disait que le temple, fort riche nagure, est de nouveau tout rempli
i''''
En effet, tous les auteurs de parler de ce sanctuaire le dpeignent comme tant encore l'objet d'une grande vnration, bien que Phne ne le mentionne pas, en nommant le promontoire dans sa description des ctes de l'Italie. Denys d'Hahcarnasse, qui crivait sous Iladiien, montre par son langage que le crdit n'en avait pas diminu. Un autel, dcouvert en 1843 dans le voisinage de ses ruines, porte une ddicace Ilerae Laciniae faite pour la sant de Marciane, sur de Trajan, par un individu du nom de cius, affranchi imprial et procurateur du fisc dans la contre. Le sanctuaire du Lacinion tait alors le temple par excel-
du
231
pour toutes
l l'appellation de Naiis,
l'Itinraire d'Antonin,
de Capo dlie Colonne. Les choses se prolongrent ainsi jusqu'au triomphe du christianisme. Le temple ne fut pas alors renvers, mais tranform en ghse; et le culte de la Vierge Marie y remplaa celui de liera. Quand elle s'emparait des sanctuaires
nom
nouveau sous lequel elle les plaait d'aprs l'ancienne ddicace, en vertu de rgles gnralement assez fixes de substitution de certains saints telle ou telle des divinits du paganisme. C'est surtout en Grce que ceci se remarque.
la Vierge y a pris la place de Hra et d'Athn, les douze Aptres celle des douze Grands Dieux, St-Nicolas celle de Posidon, etc. Dans la cathdrale de Cotrone on honore encore aujourd'hui une Madonna del Capo dlie Colonne, dont la chapelle est garnie de riches et nombreux ex-votos et dont on clbre la fte au mois de mai. On ignore quelle poque le culte en fut transport, du promontoire dont elle a reu le nom, dans la ville. Ce fut probablement l'poque des ravages des Sarrazins, o l'on jugea l'ancien temple, isol loin de la cit, trop expos aux profanations des dprdateurs musulmans. L'image ancienne de cette Vierge n'a pas t conserve, elle est reprsente sur l'autel par un tableau qui n'a gure plus de deux sicles.
Partout
232
LA GRANDE-GRGE
IV
J'ai dit
mer de
une perspective d'Iles. Il n'en tait pas de dans l'antiquit. Un petit archipel d'lots, qui devait offrir de la ressemblance avec ce qu'est celui des Strophades sur la cte oppose du Ploponnse, sortait alors de la mer quelque distance en avant du cap. Pline nous en
qu'elle soit, tait
mme
l'le
des Dioscures,
au large de Calypso, ainsi nomme parce qu'on l'avait identifie que bien que mal la fabuleuse Ogygie de TOdysse, le nombril de la mer, o rsidait la Nymphe fille d'Atlas; enfin Tiris, Eranusa et Melossa. Ces trois derniers lots devaient tre de simples cueils. Mais l'le de Calypso avait un certain dveloppement, puisque le priple du prtendu Scylax la mentionne et que pourtant, dans le golfe de Napolis, il ne parle que de Pithcusa (Ischia), ngligeant Prochytis (Procida) et Capres (Capri), et qu' Tarente il ne nomme pas les Choirades. Procope, dans son livre sur la guerre gothique, parle encore de
situe dix milles romains (environ 15 kilomtres)
l'ile
du promontoire; puis
cette le.
Les indications de Pline sur la distance en avant du promontoire, o se trouvait ce petit archipel, ont une haute
valeur.
la
distance
du Lacinion
Caulonia,
se rfre la
mappemonde
d'Agrippa, dans laquelle le relev des ctes d'Italie tait particuhrement soign; de plus, en sa qualit d'amiral de la flotte de Misne, il avait ncessairement sous les yeux des portulans et d'autres documents prcis sur les rivages et les les compris dans l'tendue de son commandement.
233
et qui attriCeci, joint aux faits buent quelque importance l'le dite de Galypso, ne permet pas de chercher la retrouver, avec Martorelli, Pascale et Swinburne, dans un mchant cueil qui existe quelques encablures peine du Capo dlie Colonne. En prsence des tmoignages formels du pseudo-Scylax et de Pline, il n'est pas possible de douter qu'il n'y et dans l'antiquit, 15 kilomtres au large du cap, un groupe de cinq lots, dont un notablement plus grand que les autres. Ces lots ont absolument 'disparu aujourd'hui. Entre le vi'^ sicle de l're chrtienne, o crivait Procope, et le xv'' sicle, o nous recommenons avoir des renseignements dtaills sur l'tat des ctes de l'Italie mridionale, ils se seront abms au sein des eaux, dans une de ces convulsions de l'corce terrestre qui ravagent si frquemment et d'une manire si terrible la Calabre, et en font la terre classique des tremblements de terre. Les phnomnes de subites apparitions et disparitions d'les ne sont pas rares dans la zone, travaille constamment par les forces volcaniques, qui s'tend du Vsuve Santorin, en passant par l'Etna, et o lie de Beaumont plaait prcisment une des fissures de son i^seau
pentagonal.
le sud,
dlie Colonne on se tourne vers regard suit la cte qui se prolonge presque droite deN. N. E. en S. S. 0. pendant une longueur de tout prs de 8 kilomtres jusqu' la premire pointe du cap Cimiti. Ce cap, bizarrement bifurqu, occupe le milieu de la saillie carre que fait en avant du reste de la cte du Bruttium sur la mer Ionienne, le massif du mont Chbanos des anciens, aujourd'hui montagnes de Cutr et de l'Isola, sparant le golfe de Tarente du golfe de Squillace. Le Capo
Si
le
du sommet du Capo
Colonne est l'extrmit nord du front de cette sail son extrmit sud le Capo Rizzuto, six sept kilomtres au del du cap Cimiti, marque l'entre du golfe de Squillace, dont le Capo di Stilo termine l'autre bras. La
dlie
lie, et
234
LA GRANDE-GRCE
cte, qui s'est prolonge droite du Capo dlie Colonne au Capo Rizzuto, sauf la saillie intermdiaire du cap Cimiti, tourne alors brusquement et revient vers l'ouest jusqu' Temboucliure du Tacino. C'est le nouveau golfe qui se creuse. Strabon place dans cette partie du littoral les trois promontoires des Japyges. Le cap Cimiti et le Capo
Rizzuto sont certainement compris dans cette dsignation; mais il reste__douteux si, en comptant trois promontoires, le gographe a distingu les deux pointes du premier, ou
bien
si
la
pointe de Castella,
qui
le
fait saillie
Capo Rizzuto
par
et le fleuve Tacino.
En
long du
littoral italien
la flotte
athnienne qui
allait
pour le Capo Rizzuto. 11 dit, en effet, que la flotte, en se rendant du Lacinion Scylltion, rangea le cap Dioscurias. La parent de ce nom avec celui de l'ile des Dioscures, que nous venons de voir mentionne par Pline dans les mmes parages, est remarquable. On serait en droit d'en conclure que cet lot, si il se trouvait 10 milles romains au large, n'tait pas plac en ligne droite du Capo dlie Colonne, mais plutt entre celui-ci et le Capo Rizzuto ou cap Dioscurias. Il aurait t le plus mridional du groupe, tandis que l'ile de Calypso devait tre la plus septentrionale, le soidisant Scylax la mentionnant aprs le Lacinion, dans son numration qui procde sur ce littoral du sud au nord. Ces brves indications sur le prolongement de la cte, depuis le promontoire Lacinion jusqu' l'entre du golfe Scyllacien, taient ncessaires placer ici, car nous allons pendant quelques moments nous loigner de la mer. Au lieu de continuer en longer le rivage, la voie ferre coupe directement au travers des terres, de Cotrone au Tacino.
spcial
nom
CHAPITRE
XII
DE GOTRONE A GATANZABO
Il
faut
fer
pour
aller
wagon
un des avocats
les plus
session d'automne, et avec qui M. le marquis Lucifero m'a mis en rapport au moment du dpart; un jeune pharmacien de Gir, qui va aux assises comme jur (les pharmaciens sont des personnages importants dans les petites villes de l'Italie mridionale leur boutique est le salon o l'on se runit pour causer des nouvelles; c'est une sorte de centre intellectuel); un ngociant du chef-lieu de la province un gentilhomme propritaire enfin un chanoine. La conversation s'engage tandis que le train marche; bientt elle roule sur la politique. En gnral nos compagnons sont d'opinions avances, comme le sont presque universellement les classes moyennes dans l'Itahe mridionale. Les nuances varies entre lesquelles se divise la gauche
; ; ;
parlementaire du royaume ultramontain sont reprsentes dans le wagon, et chacun exprime avec une grande viva-
236
LA GRANDE-GRCE
discussion est vive, et les questions de personnes y jouent un grand rle. Mais ce n'est pas de la politique que je suis
trt
venu chercher dans la Grande-Grce. Elle offrirait peu d'inau lecteur, surtout aprs plus d'un an d'intervalle.
Italie
En
les
mme
les
que
Il
chanoine qui ne se montre ardent Le clerg italien ne se spare en aucune faon du mouvement del vie nationale, et son attachement au SaintSige ne l'empche pas d'tre profondment dvou l'unit nationale. Il n'y a que dans les anciens tats pontificaux que la conscience d'un prtre prouve des embarras ce sujet. Partout ailleurs, le clerg n'a pas de raison de regretter outre mesure les anciennes dynasties, et si une consigne absurde, qui devrait tre depuis longtemps leve
n'est pas jusqu'au
patriote.
comme
tels
aux
che pas pour cela se dtacher de ses concitoyens et conseiller l'isolement et l'abstention. Dans les provinces mridionales du Napolitain, en particulier, son esprit est trs
national.
des opinions un peu trop rvolutionnaires et libres-penseuses de certains des interlocuteurs. Il se retire donc peu
peu de la discussion avec ce tact prudent que les Italiens savent apporter en pareil cas. Et bientt, sujet moms sca
breux,
cettes
il
me
pour engraisser
les loirs,
accommoder les ^/i/n, c'est--dire qui constituent un des mangers les plus dlicats
de
la cuisine calabraise.
un reste de l'antiquit. Ces jobs petits rats des arbres fruitiers, que l'on appelait en latin glires, taient hautement apprcis des gourmands romains. Ptrone,
C'est l encore
Martial et
en parlent
comme
d'un mets
DE COTRONE A CATANZARO
trs recherch.
Il
i237
y eut
mme un
temps, quand
la
Rpubli-
que
tre
s'efforait
murs, o
de
de
les
fnitti
mare
et
que
les
donne pour
les engraisser
une recette
analogue
celle
mon
accommoder. Galien
que ce furent
les
Grecs italiotes
nommaient
eleioi;
il
du Bruttium.
donc t
traite,
en regardant
treforts
bizarrement par l'effet des pluies que celles que l'on voit de Gotrone. Pas une habitation en vue; les stations de la voie ferre sont dans le dsert, une grande distance des locahts qu'elles desservent. De loin en loin, l o les pentes sont moins rapides, o le sol forme un petit plateau cultivable, des troupes de paysans, rangs enhgne, fouissent
la terre la
le terrain
en vue de
Ils
chapeau pointu calabrais, et les culottes noires avec les grandes gutres de mme couleur; en gnral ils ont t leur veste pour travailler mais la plupart d'entre eux gardent le fusil en bandoulire, que nous voyons galement aux rares voyageurs, qui de
ont tous
le
;
238
LA GRANDE-GRCE
les
chemins.
le soleil,
ger prdispose cette rverie musicale, alanguie et amoureuse, d'o les Grecs ont' tir l'inspiration de la posie bu-
cohque. Seuls ils en ont eu le sentiment vrai et naturel, car dj chez Virgile elle est artificielle. Sainte-Beuve en a saisi la raison avec sa finesse habituelle. Les vieux Romains taient rustiques et amateurs de la campagne mais ils l'taient en agriculteurs, non en bergers. Les Gurius et les Camille tenaient la main la charrue. Or, la charrue va mal avec la flte; les doigts qui ont le cal ne sont pas l;
une fois Thocrite d'introduire un moissonneur amoureux, il a soin de nous montrer son camarade qui le raille d'importance et, la chanson langougers. Lorsqu'il arrive
;
DE COTRONE A CATANZARO
239
reuse
du premier,
le
le vaillant
de rjouir
avait
et
cur de Caton
L'habile critique
qu'idaliser ce qu'il
ralit dans les murs des ptres de la Sicile Grande-Grce. C'est encore en Sicile que s'est inspir le seul des modernes qui ait su retrouver, au commencement de ce sicle, la veine naturelle de la posie pastorale, l'abb
vu en
de
la
Meli
un professeur de chimie
l'Universit
dePalerme! La
mme
bergers y ont encore des chansons incorrectes et sans art, qui sont quelquefois exquises d'accent dans leur rusticit
et
tirer le
presque ennemis, ayant chacun ses murs, ses ides, ses passions et son langage. On prtend que Malherbe allait chercher dans la conversation des gens du peuple le secret d'une langue simple, vivante et nerveuse. Seules parmi les nations de l'Europe, l'Italie et la Grce moderne pourraient encore aujourd'hui se refaire une posie bucolique naturelle, puise aux sources de la raht vivante, en allant en demander les inspirations, l'une aux bergers de la Sila *'t de l'Aspromonte, l'autre aux Vlaques du Pinde.
il
La premire station dessert Cutr, bourg d'environ 2,000 mes, qui dpend du diocse de Santa-Severina et faisait autrefois partie du comt de cette ville, donn aux Caraffa par les
rois aragonais aprs avoir t confisqu sur
Antonio Cen-
240
tig'lia,
LA GRANDE-RCE
qui l'avait reu en hritage des Ruffo. Sa situation
fort leve,
les sources
presque la crte des montagnes, dominant de l'Esaro, en rend le climat froid la principale culture de son territoire est le lin. C'est une localit antique videmment Gytrion, qu'Hellanicos mentionnait
; :
comme une
ville des notriens dans l'intrieur des terres. La route royale, que l'on suit quand on voyage en voiture, traverse Cutr; le chemin de fer le laisse, au contraire,
En revanche,
il
un bourg un plateau 5 1/2 kilomtres de la mer. Un vque, suffragant du sige de SantaSeverina, y rside son diocse se borne la seule commune de l'Isola, qui, outre le bourg de ce nom, ne comprend que le village de Castella. L'vch d'Insula ou Gesula (on trouve les deux formes latines sous ce nom) commence seulement tre mentionn la fin du xi'' sicle. Peut-tre est-ce le mme que le sige, autrement inconnu, (Aisyli, mentionn dans la Novelle de l'Empereur Lon comme dpendant de Severiana. Nous aurions ainsi la forme antique du nom de cette localit. En 1517, des Turcs, dbarqus au
Rizzuto, desservie par sa seconde station. C'est
et
doute des corsaires d'Aroudj, le premier Barberousse, car le sultan de Constantinople tait ce moment en paix avec la couronne d'Espagne, tandis que la guerre se poursuivait acharne entre elle et les Barbaresques. Bientt on sort des montagnes pour dboucher dans la valle du Tacino, prs de son embouchure. Ce cours d'eau prend sa source dans la Sila Piccola, entre les monts Spineto et Cahstro. Il n'est plus aujourd'hui navigable comme du temps de PHnc, qui l'appelle Targins. A l'endroit oiila voie romaine conduisant lihgium par le littoral de la mer Ionienne le traversait, l'Itinraire d'Antonin marque une station de Tacina, dont le nom s'accorde avec la forme
DE COTRONE A CATANZARO
actuelle de celui
241
l'on
du
fleuve. C'est
dnomme
d'aprs une
bourgade qui, plus de 20 kilomtres de l, domine la rive gauche du Tacino. Nous avons dj parl plus haut de la prtendue tradition qui rattache au romanesque Bernard
del Garpio l'origine [du
qui, des Ruffo
nom de cette locaht insignifiante, comtes de Gatanzaro, passa par confiscation, la finduxv^ sicle, aux Garaffa, ducs de Nocera, pour revenir ensuite la branche des Ruffo princes de Scilla. Gette station et celle qui, trs peu aprs le Tacino franchi, a reu son nom du petit village de Botricello, sont les gares o l'on descend quand on veut aller rejoindre les diverses localits situes dans la montagne, sur le versant sud-est de la Sila, entre les deux valles du Tacino et du Grocchio. Ce dernier cours d'eau, qui se jette aussi dans la mer et part du flanc sud du Monte Neto, est l'Arocha de Pline. La plus importante des localits situes dans ce canton, et en mme temps celle qui se trouve le plus haut et le plus loin de la mer (elle en est 18 kilomtres environ), est Policastro, ou, comme on dit aujourd'hui dans la nomenclature officielle de l'administration et des postes du royaume d'Italie, Petilia-Policastro. Encore une appellation antique restitue d'une manire errone et absolument insoutenable sur la foi de Barrio Un dplacement manifeste des noms dans le texte de Pline mentionne Pt!
lia
dans
des crivains
et par les inscriptions qui placent Ptlia d'une manire certaine au-dessous de Strongoh, o nous en avons dj tudi les restes. Mais avec une mauvaise chance singuHre, les rudits calabrais d'il y a trois sicles
se sont attachs
uniquement la donne fautive de Pline; ont cherch Ptlia Policastro, Marcedusa et Belcastro. Barrio s'est prononc pour Policastro, sans dond'o
ils
il
a t copi par
14
242
LA GRANDE-GRCE
de leur
quelle
ville
Ptlia est
devenue pour
la
les
habitants de
la-
ne tolrent pas
se
nom
proclamer hritiers roi d'Espagne, Philippe IV, que les avocats de leurs prtentions invoquent aujourd'hui comme une preuve srieuse. Il est vrai qu'ils tirent aussi un argument, dans cette question de gographie antique, d'une fontaine de marbre du xvi sicle qui se voit dans la ville et qui porte un cusson reprsentant, trois chteaux entours d'un fleuve, avec l'inscription
s'taient fait
des Ptlins
dans un diplme du
Icon Petiliae.
Policastroest, du reste, certainement une locaht antique. Sa situation singulirement forte, sur une hauteur escarpe, d'accs difficile, rentre tout fait dans la donne des emplacements que les notriens choisissaient de prfrence pour leurs villes. Mais aucun indice ne permet de souponner quel en tait le nom antique. Celui qu'elle porte depuis le moyen ge appartient la grcit byzantine, Polycastron.
Cette ville est peut-tre la dernire qui tint en Calabre pour l'empereur de Constantinople car Robert Guiscard ne la prit qu'en 1065. Aussi en chassa-t-il les habitants grecs pour les remplacer par des colons latins. La majeure
;
Dans le partage de la Calabre entre Robert et son frre Roger, Policastro se trouva compris, comme Cotrone, au lot du second. En 1095 la seigneurie de cette ville fut donne en dot Flandre, fille du grand-comte Roger, marie
Koloman, roi de Hongrie. En 1290, nous la trouvons aux mains de Pietro Ruffo, comte de Gatanzaro, auquel elle
DE COTRONE A CATANZARO
243
avait t donne par Charles d'Anjou. En 1322, elle est constitue en dot Giovanna Ruffo lors de son mariage avec Geoffroi de Baux, comte de Squillace. La seigneurie de Policastro revint un peu plus tard aux comtes de Catanzaro de la famille Ruffo, et c'est avec leur hritage qu'elle se trouva comprise, comme celle de toutes les locahts voisines, dans les tats du clbre marquis de Gotrone, Antonio Centiglia. Aprs la confiscation dernire des biens de celui-ci, le roi Frdric, en 1496, donna Policastro Andra Caraffa, cr par lui comte de Santa- Severina. Achete ensuite par les Pignatelli, la seigneurie de cette localit passa, toujours par vente, aux Mdicis, grands-ducs de Toscane, qui la gardrent quelque temps, puis enfin aux princes de La Rocca, de la famille Filomarini. Aujourd'hui Petilia-Policastro compte environ 4,000 habitants c'est un chef-lieu de canton de l'arrondissement de Cotrone, qui dpend ecclsiastiquement du diocse de Santa-Severina. Mesoraca (encore un nom grec byzantin), situe quatre kilomtres de distance, est un bourg d'un peu plus de 2,000 mes, constitu au commencement du xvi*^ sicle en marquisat dans la famille Garacciolo, Les vestiges antiques y
;
sont
ville.
nombreux
C'est
d'une
probablement d'aprs la montagne voisine de San Zosimo que Barrio a imagin tout un roman, docile-
les
crivains calabrais,
d'aprs
Zosime. Le passur Rhation, ville d'Itahe, a videmment trait Reate de la Sabine, aujourd'hui Rieti; il doit donc tre cart. Maintenant, de ce que S* Zosime est qualifi de Grec dans le Liber Pontificalis et deReatinus dans d'autres documents do moindre autorit, il n'en rsulte pas qu'il y eut une ville de Reatium dans le pays des Bruttiens, et encore moins que cette ville se trouvt ouest aujourd'hui Mesoraca. Tout ceci doittie
sicle, la patrie
au v*^
du pape
S^
244
LA GRANDE-GRCE
la
impitoyablement ray de
Calabre.
gographie historique de
la
y ajoute), que des corsaires turcs le xv!*" sicle et que parmi les esclaves qu'on en emmena se trouvait une femme d'une merveilleuse beaut nomme Sarra Rossa. Introduite dans le harem imprial de Constantinople, elle y serait devenue la fameuse favorite du sultan Souleman F'', connue dans l'histoire sous le nom de Roxelane, la dernire femme avec laquelle un padischah des Osmanlis ait contract un lgitime mariage et qu'il ait leve au rang de sultane. JeanFranois Neger, dans ses Annales, Ulric Wallich et Wagner, auteur d'un Trkenbchlein publi en 1664, ont aussi racont que Uoxelane ou Khourum-Sultane tait italienne. Mais c'est une pure fable. Ilammer a tabli qu'elle tait la fille d'un pauvre pope de Robatyn, petite ville situe sur la Lipa, dans la Galicie, et appartenant au cercle de Brzezany. De l la faon dont les ambassadeurs vnitiens et impriaux, dans leurs dpches l'appellent toujours la Rossa, surnom relatif son origine de la Petite Russie, que Ton a arrang avec une forme plus classique en Roxelane. Les deux villages qui dpendent aujourd'hui de Mesoraca, Arietta et Marcedusa, sont occups par des colonies albanaises du xv*" sicle; on y parle encore la langue schkype. A Belcastro nous nous trouvons de nouveau en prsence des fantaisies de Barrio. Quelque curement qu'on prouv les relever et en montrer l'inanit, la chose est ncessaire puisqu'elles ont pass dans un grand nombre de livres et qu'elles n'ont pas perdu toute crance auprs de certaines personnes. Barrio a donc plac en cet endroit la Chn antique, qui tait srement ailleurs, au nord du Naithos, dans
vrai,
mais non ce
qu'il
dtruisirent au
commencement du
DE COTRONE A CATANZARO
le
245
groupe des
villes
une sorte d'article de foi pour pour le clerg de cette contre. Il a prtendu l'appuyer sur des documents crits que personne n'a revus, et dont la fausset est si vidente que le P. Marafioti lui-mme, qui ne brillait pourtant point par la critique et qui soutenait la mme opinion, n'a pas os les reproduire et en accepter la responsabilit. Sans doute le pre du Docteur Anglique, Landolfo, comte d'Aquino, possdait la seigneurie de Belcastro mais c'est au chteau de Rocca-Secca, 5 kilomtres d'Aquino, que lui-mme naquit. On le sait d'une manire positive, et qui ne permet pas de transporter sa naissance ailleurs. Ce que St Thomas dit, dans son commentaire des Mtorologiques d'Aristote, qu'il tait compatriote de Pythagore, n'implique pas ncessairement qu'il se considrt comme n dans les environs de Crotone il a pu l'employer en appliquant au mot de compatriote un sens plus large, tendu tout le pays napolitain. On ne saurait donc en bonne critique s'en servir rencontre des tmoignages formels de ses contemporains. Mais les crivains calabrais ont mis leur patriotisme revendiquer tort et travers pour leurs provinces tous les grands hommes du Napolitain. Belcastro a t autrefois une ville mais depuis le milieu du xvi sicle elle n*a cess de dcheoir, et ce n'est aujourd'hui qu'un village d'un millier d'habitants au plus. Elle garde cependant un vch, qui commence tre mentionn seulement vers le xii sicle sous le nom de BeUicastrum. Comme il ne figure pas, du moins sous ce nom, dans
Belcastro, qui est devenue
les crivains calabrais et
;
;
la
liste
donne dans
probabilit ce
mande,
que cet vch ait t de cration norpar suite, toujours latin. La seigneurie de Belcastro, possde sous les Normands
II
14.
246
et
LA GRANDE- GRCE
Thomas, cousin-germain de
fils
St
Tho-
mas
de son oncle Adinolfo. Thomas, premier comte de Belcastro, eut le commandement de l'arme de Charles d'Anjou dans la Terre de Labour, lors de l'invasion de Roger de Loria, en 1284. Aprs sa mort,
d'Aquin, c'est--dire
le
fils et lieutenant de de Gastiglione, que le roi Robert le Sage avait fait capitaine de la Calabre. Un troi: sime Thomas, comte de Belcastro, tant mort sans en-
fants, le
comt alla en hritage aux Sanseverino, puis aux Ruffo, comtes de Gatanzaro. Compris dans les domaines d'Antonio Centigiiaet dans sa confiscation, il fut donn par le roi Ferdinand Giovanni Giacomo Triurzio mais
;
celui-ci
ayant t son tour dclar rebelle par le roi Frdric, son comt de Belcastro fut accord, en 1500, par ce roi Constance, fille d'Inigo d'Avalos et marie Frdric de Baux, duc de Francavilla et comte d'Acerra, laquelle, en 1533, en fit don son neveu, le clbre Alfonse d'Avalos, marquis del Vasto, ou du Guast, comme l'appellent nos crivains franais du xvi"^ sicle. Les vicissitudes postrieures de cette seigneurie, ses ventes successives diverses
familles, n'intressent pas l'histoire.
III
Le chemin de fer, continuant sa route peu de distance de la mer, au del de Botricello, franchit le Crocchio et s'arrte la station de Cropani. Le bourg de ce nom, situ 9 kilomtres de la dans la montagne, est un clief-lieu de canton de l'arrondissement de Catanzaro. Il n'offre aucun intrt historique, mais son site est pittoresque, comme
DE COTRONE A CATANZABO
247
de Giovanni Fiore, auteur d'une Calabria illustrata dont deux volumes in-folio ont seuls paru (il devait y en avoir un troisime), \'dsie farrago sans ordre et sans critique, mais o Ton trouve glaner un certain nombre de
la patrie
faits intressants.
La station suivante est celle de Simmeri, situe auprs du cours d'eau du mme nom, qui descend du flanc sud du Monte Calistro pour aller se jeter dans le golfe de Squillace.
C'est le fleuve Semirus de Pline. A 8 ou 9 kilomtres en remontant le cours d'eau, sur sa rive gauche, on trouve une bourgade du nom de Simmeri ou Simari, qui tait encore au xv sicle une seigneurie importante, mais qui depuis et surtout dans ce sicle, cause de l'insalubrit de son climat, s'est rapidement dpeuple au profit de Soveria, btie un peu plus haut dans la montagne, en meilleur air. Cette dernire locaht tait jadis un simple casai dpendant de Simmeri.
que de 11 kilomtres. A mi-distance on rencontre encore une rivire, l'AUi, qui prend sa source sur
versant sud de la Sila Piccola et court directement la mer. D'aprs sa position gographique, il correspond au Crotalus de Pline. Les crivains calabrais du xvi et du xYif sicle, Barrio,
Marafioti, Nola-Molisi, Fiore, racontent
le
Simmeri
et
appele Trischene {c'esi-k-dire Treis Sc7iai) en Latin Trs Tahernae. Elle aurait t dtruite au ix'^ ou au x*^ sicle dans une invasion des Sarrazins de la Crte, qui, dbarqus prs de Reggio, auraient brl et ruin toutes les villes jusqu' Tarente, l'exception de Squillace. Peu aprs, Grimoald, duc de Bnvent (notons en passant que l'histoire n'en connat pas de ce nom aprs 827, c'est--dire dans la priode des invasions sarrazines en Italie); s'empara
ville florissante
248
sans coup
les
frir
LA GRANDE-GRCE
de
la
Musulmans, y fut reu avec acclamation par les populations et en ramena les glises l'obdience du Pape. Mais aprs sa mort, l'empereur Nicphore Phocas envoya une grande arme en Galabre pour reconqurir le pays, sous le commandement du matre des milices Jordanus (1) et du cubiculaire Jean-Andr Caradisius (2). Celui-ci s'occupa avant tout de rassembler dans un lieu plus sr les habitants disperssde Trischene. llles tablit dans la Taverna actuelle,
plus de 20 kilomtres de la mer, sur le haut Alli. De Taverna Jordanusfit une ville forte de premier rang, o iltabht sa rsidence comme gouverneur de toutes les Calabres et o
il
institua
t-on, avait t
vait
un vch. Trischene ou Trs Tabernae, continueanciennement une ville piscopale, qui de cette circonstance qu'elle comptait trois
son
nom
glises principales,
o l'vque
officiait
alternativement,
y avait
peuple
Pompeius
(3),
vque. Pompeius eut pour par lection, Mauritius (4), et l'vch successeur, toujours de Taverna dura jusqu'en 1122, que le pape Calliste II le runit celui de Gatanzaro.
(1)
et
a t manifestement invent d'aprs celui de Terra Jordaie qu'on donnait sous les Normands et jusque sous Frdric 11 la Galabre Ultrieure.
Il
y a
ici
un
Nicphore Phocas.
(2)
Gorgolanus.
(3)
(4)
Ou Marinus
suivant d'autres.
DE COTRONE A CATANZARO
Cette histoire, qui trouve encore crance dans
tion
249
une por-
dans celui de Taverna, est tire d'une prtendue chronique latine, dont il existe plusieurs copies manuscrites du xv<^ sicle et dont Ughelli a publi le texte dans son Italia sacra. Elle est inChronica Trium Tahernarum, et quomodo Catacentitule sis civitas faerit edificata, quando Goffredus iltustrissinms Calacencis Cornes pro restauracione et edificacione Trium Taberiiarum Episcopatus Greca undique etvetera coadunamt scripta et privilgia. L'auteur s'en donne pour tre un certaia Roger, diacre et chanoine de Gatanzaro, adressant son uvre Guillaume II, duc de Fouille. Mais cette chronique n'est qu'une misrable supposition, inspire par des prtentions sans valeur de vanit locale. La fabrication n*en peut pas remonter plus haut que le xv*^ sicle, et on ne saurait lui accorder une autorit quelconque. Nul doute que celui qui l'a forge n'y ait invent de toutes pices les faits qu'il raconte, en les entremlant de monstrueux anachronismes et de documents impudemment falsifis, tels qu'une lettre de St Grgoire le Grand l'vque de Veliternum (Velletri), qu'il fait adresse l'vque de Scylacium. Ughelli lui-mme, dont pourtant la critique est loin d'tre svre et souponneuse, n'a pas hsit juger ainsi ce document et le condamner sans appel. La premire base manque, d'ailleurs, toute la fable qu'il narre car aucun auteur ancien ne mentionne une ville de Trischene ou Trs Tabernae dans le Bruttium aucun chroniqueur authentique, ni latin ni grec, ni arabe, la ruine d'une localit de l'un ou de l'autre de ces noms par les Sarrazins. Les vques Trium Tabernarum figurant des Synodes romains du v sicle, que font intervenir ici Barrio et ceux qui suivent ses traces, sont des vques du bourg de ce nom dans le Latium (prs de Gisterna), et non ceux d'une ville calabraise. Enfin la bulle de GaUiste II, du lo janvier 1121, insre dans la prtendue chronique de Taverna, qu'on invoque comme preuve
et surtout
:
du clerg de Gatanzaro,
250
LA GRANDE-GRGE
ville et
qui prononcerait
acte aussi faux chronique elle-mme, et qui ne soutient pas un moment l'examen. Tout est donc fabuleux dans ce rcit qui
un
que
et
avec lequel
il
serait
bon
une
Etienne de Byzance enregistre d'aprs Ilcate de Milet ville de Crotalla, que celui-ci plaait dans l'Italie, c'est-
-dire,
au sens restreint o
lui et ses
contemporains enten-
ayant t gnralement de
tir
nommer les
sur
son appellation. C'est donc l'embouchure de l'AUi ou le long de son cours que l'on devra en rechercher l'emplacement, qui n'a pas encore t reconnu. La station de Catanzaro est loigne de huit kilomtres de la ville, ct de sa Marina. Une troite et profonde valle s'ouvre cet endroit en ligne directe sur la mer; au fond elle semble brusquement ferme par un escarpement presque pic de i,000 1,200 pieds d'lvation, dont le sommet est couronn par les premires maisons de la ville, tandis que sur son fianc on suit les lacets nombreux, et tages les uns au-dessus des autres, d'une route qui serpente en s'y apphquant. C'est peine si, dans la saison o nous voyons ces heux, un mince filet d'eau coule dans le large lit du torrent qui descend par cette valle mais certains jours il doit tre terrible. Dans l'espace, pour le moment dessch, o s'talent ses eaux quand elles grossissent, des troncs d'arbres dpouills de leur corce, des amas de branchages rompus et ptris ensemble, des cailloux gigantesques grossirement arrondis, donnent une ide de ce que sont ses fureurs lors des pluies de l'hiver ou des grands 't fait clater sur les montagnes. La vgtaen avoir
;
DE COTllONE A CATANZARO
251
tion est ici d'une puissance extraordinaire et d'un aspect singulirement mridional, je dirais presque tropical; les mots ne sauraient rendre d'une manire suffisante ses tons
forts et intenses.
et
bordent le lit du torrent, o s'lvent aussi de loin en loin de gros saules demi rongs de vtust et des frnes au port lgant. A droite et gauche, tout le fond de la valle est cultiv avec le plus grand soin dans les plantations qui la remplissent on voit se marier les nuances d'une gamme varie de verdures, ple dans le grle feuillage de l'amandier, lgrement dore et d'aspect mtallique chez les orangers, sombre et tournant au noir sur la ramure rougetre des caroubiers, d'un vert clair et franc dans la feuille luisante des mriers. Les pen tes leves et rapides des deux
;
croupes entre lesquelles la valle est resserre, comme l'escarpement encore plus abrupt qui la termine, sont garnis jusqu'au sommet d'oliviers dont le feuillage glauque prend des reflets argents, de figuiers au tronc gristre, aux
feuilles
et
comme
nopal atteint ici aux proportions d'un arbre et contourne de la faon la plus bizarre le tronc sur lequel s'implantent ses larges et paisses raquettes, garnies sur les bords de fruits murs cette saison et teints d'un rouge orang. Avec les agaves, qui, du milieu de l'norme touffe de leurs grandes feuilles aigus, dressent la tige en colonne au sommet de laquelle les rameaux de leur inflorescence pyramidale s'tagent horizontalement avec la rgularit d'un if d'illuminations,
et l,
ils
sont
la
parmi les oliviers et les rochers, l'il rencontre, comme une tache qui vient encore diversifier l'aspect des pentes, un bouquet de myrtes, de lentisques arborescents et d'arbousiers avec leur fruit rouge qui ressemble une
grosse fraise.
252
LA GRANDE-GRCE
fiacres d'une
Des sortes de
Chacun
s'y case
comme
il
Un
tarif
de
le prix
que
l'on
en prenant
la voiture en-
monte qui demande deux grandes heures. Au dpart le cocher lance ses chevaux au galop, malgr la pente rapide de la valle, et c'est entre eux une lutte de vitesse o chacun cherche dpasser les autres, au risque de s'accrocher et de se culbuter; heureusement ils conduipour
la
sent fort adroitement et savent trs bien viter les accidents. Cette allure ne se ralentit que lorsqu'on
commence
IV
Avant de monter Catanzaro, nous allons visiter des ruines d'un haut intrt, 2 kilomtres au del de la Marina de cette ville, auprs de l'embouchure du fleuve Co.
Ce cours d'eau, qui prend sa source Castellace dans coule du nord au sud, sur une longueur d'un douzaine de lieues jusqu' la mer. C'est le plus important de la rgion mais il n'a pas le volume d'eau permanent de ceux qui descendent des montagnes de la Basilicate et des forts de la grande Sila son rgime est celui d'un torrent, sec pendant la plus grande partie de l'anne, puis, par moments, se gonflant d'une manire subite et devenant aussi norme que furieux. Nous ne icnconlrerons plus, du reste, que des fleuves de ce genre jusqu' rcxtrmit de la Calabre; l'Esaro et le Tacino sont^
race.
la Sila Piccola,
; ;
DE COTRONE A CATANZARO
les dernires rivires qui rappellent
^oS
encore Tide que nous avons riiabitude d'attacher ce nom. Ceci tient au dboisement partiel des montagnes, car dans l'antiquit Pline reprsente comme navigables tous les cours d'eau qui dbouchent sur la cte septentrionale du golfe de Squiliace. Le nom de Corace est grec c'est la forme rgulirement drive en italien d'un type antique Corax. Cependant on pourrait admettre que Corace est sorti d'un diminutif du langage vulgaire de la grcit byzantine, Koraki^ comme Monstiraki a donn Monasterace, Ryaki Riace, et Rizaki Risace. Ceci est peut-tre le plus vraisemblable car il n'y a pas de trace de l'emploi antique de l'appellation de Corax pour dsigner ce fleuve, auquel Pline donne le nom grec de Carcins. Et une appellation grecque n'a pu se substituer ici une autre plus ancienne, postrieurement sicle de l're chrtienne, qu'au temps de la dominaau tion des Byzantins, quand le pays tait de nouveau compltement hellnis. A l'poque o Denys de Syracuse enleva aux Crotoniates Scylltion et son territoire pour les donner aux Locriens, le Carcins dut former la limite entre les deux cits, comme le Corace fait aujourd'hui, dans la partie infrieure de son cours, la sparation entre les diocses de Catanzaro et de Squiliace. Sur la rive droite du Corace, quelques centaines de mtres de la mer, que l'on aperoit de l au travers des arbres, est un hameau appel La Roccelletta del Vescovo
;
;
i'^'"
di Squiliace.
Il
est
comme
enfoui
aumiheudes
plantations
neuse
que
l'on
(Toro selvaggio.
des plantations est rempli de fragments antiques qui attestent l'occupation de ces
le terrain
Tout
lieux par
un centre de population de quelque importance, d'abord l'poque grecque, puis sous les Romains. ParII
15
254
lA GRANDE-GRCE
tmn
tout de vieilles maonneries de briques ou cVopus retwulaaffleurent le sol. C'est surtout autour d une ferme ap-
On y remarque
les dbris
de l'architecture de deux petits temples, l'un grec, d'ordre dorique, avec des chapiteaux et des colonnes de la pierre
calcaire du pays, l'autre romain, avec des colonnes corinthiennes de marbre. Une petite collection d'objets trouvs dans le cours des travaux de culture et de plantation, a t
la
m.
50),
d'une
statue colossale en bronze du plus beau style grec. Ce fragment a t trouv en plantant un olivier, et il est trs
possible que la statue elle-mme soit encore gisante sous
le sol
au mme endroit, car on n'a pas fait de recherches pour s'en assurer. Tout auprs, sur un petit mamelon, d'o ils dominent, les plantations environnantes, en offrant de quelque distance un aspect des plus pittoresques, se dressent les murs, encore presque intacts, d'une grande et belle basilique chrtienne du iv^ ou du y*" sicle, laquelle il ne manque gures que la toiture et les colonnes de la nef, depuis longtemps enleves, sans doute par ce qu'elles taient de marbre. Le plan de cet difice est purement latin, sans trace d'influence byzantine une confessfon, formant une vaste crypte, rgne sous toute la partie postrieure, o tait l'autel, et sous l'abside. La vote de cette crypte est effondre par endroits, et un fouilhs dplantes paritaires encombre
;
Les murs subsistants, qui forment de la basihque, sont btis en petit appareil de pierre avec des chanes de grandes briques, les fentres encadres de claveaux de brique, le tout d'une fort belle construction romaine, encore toute classique, qui 3ns-9| rappelle les difices de l'poque immdiatement post-(onstantiniemie. Ce monument, que ne signale aucun Guide
l'intrieur des ruines.
le squelette extrieur
DE COTRONE A CATANZARO
255
voyageur, est
le reste le
sicles chrtiens
dans
les
royaume de Naples. C'est videmment de l'glise ruine que provient un charmant bas-relief byzantin en marbre, d'une sculpture trs
fine,
reprsentant la Vierge Marie et l'enfant Jsus, lequel une muraille sur le bord de
o la dvotion des paysans l'entoure d'hommages. Le costume de la Vierge est exactement celui de l'impratrice Thodora dans les mosaques de San Vitale de Ravenne l'enfant Jsus est habill comme un petit empereur romain de l'poque, avec la chlamyde agrafe sur l'paule par une grosse fibule ronde, tenant le globe dans une main et le vohimen dans l'autre. L'aspect et le style rappelle les diptyques du Bas-Empire, et la nature lche et polie de l'excution, dans cette sculpture de marbre, a une analogie
;
mots
dcern
spciale du sculpteur Daniel, mentionn dans les lettres de Cassiodore, d'autant plus que l'on n'est aucunement sur que ce sculpteur ft de naissance orientale, et non latine. L'art proprement byzantin n'est constitu avec ses caractres distinctifS; et dsormais immobiliss, qu' partir du
vj sicle,
du rgne de Justinien. M. Bayet a relev rcemment, dans un livre fort bien fait sur histoire de la peinture
256
et
LA GRANDE-GRCE
de la sculpture chrtiennes en Orient, les images sculptes en bas-relief que cet art nous a lgues, en nombre singulirement restreint il en cite quatre comme d'une attribution certaine. Le savant archologue n'a pas eu connaissance de la Vierge de LaRoccelletta, qui est fort suprieure aux sculptures cites par lui, sauf peut-tre la Vierge de Mirophlio sur la mer de Marmara, signale avec loge par M. Albert Dment, et dont je ne puis parler de visu. 11 y a plus de souplesse et de vie, moins de raideur conventionnelle dans notre bas-relief de Calabre que dans la Vierge en orante du Muse de Patissia, Athnes, que M. Bayet attribue au vi^ sicle, et surtout que dans la Vierge, analogue celle-ci mais de date postrieure, qui se conserve Ravenne dans l'glise de Santa Maria in Porto. Cette dernire a t, dit-on, apporte de Grce en l'an 1100 (la tradition prtend mme que ce fut par un miracle) mais comme toutes les uvres analogues elle est ncessairement antrieure aux dcrets du second Concile de Nice, qui, en 783, tout en conservant le culte des images peintes, interdirent pour l'glise d'Orient
; ;
du
Christ, de
me
pour faire attribuer la Panaghia sculpte de La Roccelletta del Vescovo di Squillace au temps mme de la reprise de l'Italie sur les Goths, par Blisaire et Narss.
Quelle a pu tre la ville qui a laiss ces ruines, traverses encore par un fragment du pav de la Voie d'Equus Tuticus Rhgium par Roscianum, comme le dsigne l'Itinraire d'Antonin? L'abb de Saint-Non, qui
en a publi une dont la situation n'tait pas, en effet, la mme que celle de la Squillace moderne mais cette identification ne supporte pas l'examen. M. Marincola-Pistoja y reconnat la Crotaha d'IJcate; c'est une opinion beaucoup plus srieuse, mais que cependant je crois devoir carter. En effet, pour la soutenir, cet rudit est obhg d'admettre, avec la plupart des
le
Scylltion
antique
DE COTRONE A CATANZARO
257
gographes calabrais et napolitains, que le Garcines de Pline est le mme que le Caicinos de Thucydide, d'Elien et
ritoires
de Pausanias, fleuve qui formait la frontire entre les terde Caulonia et de Gotrone, au temps oii ce dernier
En
identifiant le Grotalus
sans
nom
de la position des localits de d'une exactitude parfaite en tout ce qui touche dans ces parages la cte mme, videmment grce aux documents maritimes que son commandement naval de Misne mettait sa- disposition. Et ce ne peut pas tre un simple hasard qui fait que PHne donne prcisment
il
quelquefois quand
s'agit
cinq
saillie
noms de fleuves pour le littoral entre Scylacium et la du mont Glibanos, o cinq cours d'eau se jettent
dans la mer: le Gorace-Carcins, l'Alli-Grotalus, le SimmerSemirus, le Grocchio-Arocha et le Tacino-Targins. Je maintiens donc la distinction entre le Garcines, coulant au nord de Scylltion ou Scylacium, et identique au Gorace actuel, et le Gaicinos coulant quelque distance au sud de la mme ville, et correspondant l'Ancinale de nos jours. Et j'hsite d'autant moins le faire que Pomponius Mla mentionne sur la cte du golfe Scylacien une ville de Garcinos, juste au mme point o Pline met son fleuve Garcines, c'est-dire l'embouchure du Gorace, au nord de Scylacium. G'est cette ville de Garcinos dont je reconnais l'emplacement dans les ruines de La Roccelletta del Vescovo di Squillace, tandis que celui de Grotalla, comme je Tai dit plus haut,
doit tre cherch sur l'Alli.
^^e
Maintenant le site o Pomponius Mla met Garcinos est exactement le mme o Pline mentionne les Castra Haanibalis, entre Scylacium et le Garcines et au point o les deux golfes Scylacien et Trinen, en pntrant dans les rres, se rapprochent le plus, laissant entre eux l'espace
258
le
LA GRANDE-GRCE
la carte et
plus resserr du continent italien. Que l'onjregarde sur on verra que ces conditions ne s'appliquent
aucune localit du littoral de la mer Ionienne mieux qu' La Roccelletta. Et c'est encore en cet endroit que fait tomber la distance de 36 milles romains compte par la Table de Peutinger entre le promontoire Lacinien et la station
cVAnnibali, corruption vidente de Casti^a Hannihalis,
Il
eut l, au beau temps des colonies achennes de la GrandeGrce, un tablissement hellnique dont Pomponius Mla a repris le nom par affectation rudite, bien qu'il ne ft plus celui dont on se servait habituellement de son temps. La ville grecque de Carcinos dut tre dtruite, soit par Denys l'Ancien quand ilrasaScylltion, soit un peu plus tard par les Bruttiens. L'emplacement tait dsert quand Hannibal, en apprciant la valeur comme position stratgique, y tablit une forteresse, ce qu'il dut faire lorsque Locres fut retombe au pouvoir des Romains, pour couvrir contre toute attaque de ce ct les cantonnements d'hiver de ses troupes, tablis dans le pays de Crotone. Car c'est seulement alors que la dfense du passage du Carcins devint pour lui un intrt majeur. Aprs la fin de la guerre, une petite ville y succda au camp retranch d'IIannibal. TiteLive, qui appelle cette localit Castra et y mentionne l'existence d'un port et d'une douane [Castrorum portorium, quo in loco nunc oppidum est), nous apprend qu'en 198 av. J.-G. les censeurs P. Cornlius Scipio Africanus et P. ^Ehus Ptus, y tabhrent une colonie de 3,000 citoyens, nombre dtermin par le Snat. MM. Zumpt et Mommsen ont dmontr qu'un peu plus tard, quand une colonie importante eut t installe Scylacium, en 122, Castra Ilannibahs devint le port de cette ville, dont la cte seme de brisants tait fort dangereuse pour les navires. C'tait, d'ailleurs, un simple ancrage forain, et il n'y en avait pas dans d'autres
conditions sur toute l'tendue du golfe Scylacien, encore bien plus dpourvu de ports mritant ce nom que la cte
DE COTRONE A CATANZARO
259
du promontoire Lacinien Tarente. Mais du moins on pouy tirer sec les barques de cabotage, et les bateaux un peu plus forts, qui restaient mouills, ne couraient le risque que de s'chouer sur une plage de sable, en tant
vait
au
lieu de se
fracasser
en effet, celle que l'on peut mesurer en ligne directe de l'embouchure du Corace la cte du golfe de Santa-Eufemia, prs de Fonde del Fico. Il ajoute que c'est en cet endroit prcis que Denys de Syracuse entreprit de fermer par une muraille continue l'isthme Scylacien ou l'tranglement resserr entre les deux
golfes opposs,
soi-disant,
comme
s'exprime Strabon,
pour protger contre les barbares de l'extrieur les populations comprises en dedans de l'isthme, mais en ralit pour rompre l'espce de ligue qui unissait les villes grecques les unes aux autres, et pour affermir ainsi sa propre domination sur l'intrieur de l'isthme. Le simple bon sens indiqiie que le mur de Denys, destin protger contre les incursions des Lucaniens le territoire qu'il venait de crer ses allis de Locres, devait embrasser le canton de Scylltion, qu'il leur avait donn. Et ceci oblige encore mettre Castra Hannibahs La Roccelletta, et non Soverato, au sud de Squillace, comme font Mannert et Forbiger. Strabon nous apprend, du reste, que les travaux de Denys pour la construction de cette muraille ne purent pas tre mens
fin.
Plustard, Crassus entreprit son tour de fermer l'isthme Scylacien par une muraille, quand il eut refoul Spartacus et ses esclaves rvolts dans la pninsule de Rhgium. Afin
de les y bloquer par terre, tandis que des btiments croisaient sur la cte, il fit excuter ce grand travail par ses soldats, qu'il tenait de cette
manire en haleine. On creusa d'abord un foss, large et profond de 30 pieds, qui franchis-
260
sait la crte
LA GRANDE-GRCE
dit
qu'il avait
300
stades de dveloppement,
ses
de manire s'appuyer
(Monteleone)et deScylacium, qui taient des colonies et dont Spartacus n'avait pas russi s'emparer. Autrement, la
ligne courte,
longueur du foss qui et conduit d'une mer l'autre par la comme celui de Denys, n'et gures t que de moiti. En arrire du foss, les soldats de Crassus commencrent lever un mur solidement construit. Spartacus mais quand il se vit au avait d'abord raill ces travaux moment d'tre enferm comme dans une souricire, il prit plus srieusement la chose et songea au moyen de s'vader avec les siens. On tait en hiver. Profitant d'une nuit o une tourmente de neige empchait les postes romains de faire une garde exacte, l'habile gnral, qui s'tait rvl la tte de l'insurrection servile, fit combler le foss avec des fascines et des terres, sur un point o la muraille n'tait pas encore btie, et passa avec son arme pour reprendre la campagne enLucanie. Tout le pnible travail de Crassus tait dsormais en pure perte. La circonstance de la tourmente de neige dtermine le point o Spartacus opra son passage, car il n'en tombe en Calabre que sur les hautes montagnes. C'est donc videmment par la crte du Monte Cappari, au-dessus de Monterosso, que l'arme des esclaves fora la hgne de blocus et fila sur les derrires des troupes de Crassus.
;
C'est
dans
la partie la
abbaye de Corazzo, fonde en 1060 par Robert Guiscard pour les Bndictins, occupe enqu'tait situe la clbre
DE COTRONE A CATANZARO
suite par les Cisterciens en 1162, laquelle
fin
261
compta parmi bienheureux Jean Joachim, qui devait ensuite fonder, comme nous Tavons racont, l'ordre de Flore. En remontant un peu moins loin dans cette valle, 22 kilomtres de la mer, on rencontre, une trs grande hauteur au-dessus de la rive droite du fleuve, sur le sommet de la haute et droite arte qui continue au sud la chane de l'Apennin, entre les deux gorges profondes du Corace l'est et du Lamato (rancien Lamtos) l'ouest, la petite ville de Tiriolo, qui compte environ 3,000 habitants. C'est l que la route royale qui vient de Cosenza se bifurque pour conduire d'un ct Catanzaro, de l'autre Pizzo et
ses abbs, la
du
xii sicle, le
de la Calabre dont la situation vue qu'on a de l simultanment sur les deux mers Tyrrhnienne et Ionienne, offret-elle un des plus splendides panoramas qui se prsentent dans cette contre si riche en merveilleux aspects de naTiriolo est
villes
la
une des
Aussi
au sud, on
montagnes
qui forment
comme
prolongent de l'une l'autre de ses extrmits, on voit cette arte s'abaisser rapidement sur l'isthme Scylacien et s'interrompre presque du cot de Cortale et de Borgia, o
presque plus qu'une chane de fortes collines, pour se relever ensuite firement par les tages successifs des monts Cappari, Astore et du haut massif de l'Aspromonte, dont la cime l'aspect sauvage et dsol vient fermer dans cette direction l'extrme hmite de l'horizon. Il y a l, en mme temps qu'un tranglement du continent entre les deux mers, comme une sorte de large valle transversale qui se creuse dans l'ossature des montagnes et fait un pays distinct de la petite pninsule, d'une formation gologique particulire, laquelle fut primitivement restreint le nom d'Italie. A Test au del de la
elle n'est
,
II
15.
262
LA GRANDE-GRCE
profonde et sombre coupure du Gorace, on aperoit audessous de soi Gatanzaro pose sur son roclier qu'entourent de tous les cts des ravins abrupts, et par de l la vaste tendue del mer Ionienne. A l'ouest, au bout de la valle du Lamato, dont le cours se termine au milieu des marais qui bordent le rivage de la mer Tyrrhnienne, le golfe de Santa-Eufemia dploie sa courbe rgulirement arrondie, Tune des extrmits de laquelle le groupe des maisons blanches de Pizzo apparaissent, portes au-dessus des flots sur leur pidestal cubique de rochers au flanc vertical. De
ce ct,
il
soit plac
sur
le
gradin sup-
mer
et
dispos tout exprs pour jouir de la perspective du Stromle cne volcanique fume constamment l'horiaccompagn du groupe des autres les Lipari, dont les cimes s'lvent en arrire. La nature, a trs bien dit M. Lon Palustre, offre ici un aspect svre, presque solen-
boli,
dont
zon,
monochrome
du
ciel,
se termine dans
une mer de
lapis.
le texte
du snatus-consulte in^_
d,^H
fait
poque dans
de
l'Italie
fut
exhume
srement la station Ai Turres de l'Itinraire d'Antonin, situe presque mi-chemin entre le passage du fleuve Sabbatus, le Savuto de nos jours (station de Ad Sabbatum fluvium au-dessous de l'acj
tuel Rogliano), et la ville do Vibo Valentia.
:k
Sous
en
princi|
DE COTRONE A CATANZARO
263
paut pour la famille Cicala, d'origine sicilienne. C'est l que naquit dans cette famille, au milieu du xyi sicle, le fameux rengat Scipion Cicala, dont la vie, comme roman d'aventures, vaut dans sa ralit toutes les fables que nous avons eu rfuter au commencement de ce chapitre. Scipion tait le fils cadet d'un vicomte Cicala, qui s'tait distingu comme homme de guerre au service de CharlesQuint et de Philippe II. A Tge de douze ans, en 1561, il s'embarqua pour l'Espagne Messine, avec son pre. Mais le btiment qui les portait fut captur en mer par les corsaires barbaresques, et ses passagers emmens comme esclaves Tripoli. Ce que devint le pre, on Tignore. Mais le jeune Scipion, cause de sa bonne mine et de sa haute naissance, fut conduit Stamboul, o on le circoncit en lui donnant le nom de Sinan, aprs quoi on l'admit parmi les
itchoglans
du sultan Souleman. Sa
au
honteuses voies qui ont servi l'lvation de tant de grands personnages ottomans, dbutant dans le second harem qu'offre la dbauche des successeurs des Khalifes l'cole des pages ou itchoglans. Quand il en sortit, Sinanreutle commandement de deux galres, et bientt, lev au rang de pacha, il joignit son nom de circoncision celui de sa famille arrang la turque et accompagn du titre, d'origine persane, de zad, c'est--dire noble de naissance. En 1587, nous trouvons Sinan-Pacha Djighalizad serasker et gouverneur de Bagdad, prenant Dizfoul et Nehavend sur les Persans, revendiquant le titre d'mir-oul-hadj ou chef du plerinage de la Mecque, s'occupant d'organiser mieux qu'on nePavait fait jusqu'alors la caravane annuelle qui part des bords de l'Euphrate pour ce plerinage et restaurant somptueusement les lieux saints de Mesdjed-Ali et de Kerbela, o sont les tombeaux d'Ah et de Iloussen. Car, la faon de tous les rengats, il affichait un zle extrme pour Pislamismeet avait pris pour devise Champion de la foi -sur terre et sur
:
commena par
264
LA GRANDE-ftRCE
mer.
la cour, grce son madu grand-vizir Ahmed et petite-fille du sultan Souleman. Revenu Gonstantinople vers 1590, il entra trs avant dans la faveur du sultan Mou-
rad
III
et
il
en reut
la dignit
de kapitan-pacha,
dans
le
laquelle
chrtiens,
fit
il
allait
porter
L'eunuque Omer-aga, de Zara, se rendit en Calabre pour ramener Gonstantinople la mre et la sur du Djighalizad. Son frre, Carlo Cicala, vint aussi de Naples l'y rejoindre, et en 4592, d'aprs les relations des ambassadeurs vnitiens, le rengat sollicitait pour ce frre le poste de vavode de Moldavie ou bien le rtabhssement du duch de
Naxie, que, depuis sa conqute, le sultan Slim avait dj
donn
titre viager
la
deurs de
tabile,
obser-
leggiero,
mu-
d'oppio. Lui-mme aspirait au grand-vizirat, quand la mort de Mourad vint arrter pour un moment le cours de sa fortune. Presque aussitt aprs, il tait du nombre des pachas exils pour avoir essay de soulever les janissaires contre le nouveau grand-vizir, Ferhad-Pacha. Au printemps de cette mme anne il avait accompli sa plus brillante expdition maritime, ravageant avec une fureur sauvage le littoral de la Calabre, sa patrie, o il rduisit en cendres Heggio et Cariati. Envoy en exil Kara-Hissar, le Djighahzad n'y resta que peu de semaines et reut bientt du sultan Mohammed III l'ordre de se rendre avec un commandement l'arme de Hongrie. Le grand-vizir Ferhad venait d'tre renvers par les intrigues de Sinan-Pacha Khodja et jet en
prison. Sinan-Pacha Djighahzad, en traversant Constanli-
nople, trouva
cet ennemi.
Le
DE COTRONE A CATANZARO
265
chevaux de
l'curie de
Ferhad
mais
dans une violente colre, fit immdiatement trangler Ferhad. L'anne suivante, enl596,SinanPachaDjighahzad avait uncommandement important dans l'arme de Hongrie, la tte de laquelle le sultan Mohammed tait venu se mettre en personne. Au mois de septembre, il laissa les Impriaux prendre sous ses yeux la place de Hatwan, sans avoir fait d'efforts srieux pour les en empcher. Mais le 26 octobre il racheta cette ngligence en dcidant, par sa vaillance et par ses habiles manuvres, le succs de la grande bataille de Keresztes, gagne sur l'archiduc Maximihen et le prince de Transylvanie, Sigismond Bathory, aprs avoir un moment paru perdue. Le soir mme de cette bataille, o 50,000 chrtiens avaient pri, le Djighalizad, en entrant dans la tente du sultan Mohammed, fut salu par lui grand-vizir. Il avait atteint le but de sa dvorante ambition. Mais ce ne fut pas pour longtemps. Il signala son avnement au pouvoir par des violences insenses. Trente mille hommes de l'arme 'ottomane avaient fui le matin de la bataille, quand on l'avait cru perdue. Le nouveau grandvizir les stigmatisa du nom de firarilar ou fuyards, et les condamna tous en bloc la peine de mort. Se rassemblant, ils traversrent en armes la Roumhe et passrent en Asie Mineure, o ils se maintinrent l'tat de rebelles pendant un certain temps et o il fallut de grands efforts pour les rduire. Le Djighahzad pronona aussi la destitution du Khan de la Grime, qui n'tait pas venu de sa personne l'arme et y avait envoy seulement son frre,
Feth-Ghira; et la nouvelle de cette dcision, les Tatars
de
la
la Porte.
266
LA GRANDE-GRlCE
dans
le
Il
ne
fat
donc pas
difficile
du sultan
Sinan-
Mohammed
destitution de
jalousie.
Scipion
Cicala,
fils,
Iloussen et
petite-fille
du sultan Mourad
la fille
de
III. Il fut en grande faveur sous les sultans Ahmed, Moustafa, Osman II, Mourad IV et Ibrahim. Il arriva mme au grand-vizirat sous Mohammed
d'une sur de
Mahmoud
mort en Candie dans l'anne 1656, fut remplac grand Keuprilu-Mohammed. Cependant en 1668 on vit arriver d'Allemagne Messine un personnage d'ge dj mr, qui se prsenta l'archevque comme le fils de Scipion Cicala. Il racontait sur sa vie une merveilleuse histoire. Fils du clbre rengat et de
IV, et tant
le
par
la fille
du sultan Ahmed
(il
DE COTRONE A CATA^ZARO
267
Ahmed,
qu' la Mer Rouge, vice-roi de toute la Chalde et des royaumes de Cypre etTrbizonde, receveur-gnral du tribut du Saint-Spulcre. Mais des visions miraculeuses et
le cri
de sa conscience le pressaient de revenir la religion de ses anctres. Instruit par les religieux Franciscains, puis par les Jsuites, sous la direction desquels il s'tait
il
plac,
tait
secret, tout
en con-
rement profession d'islamisme. Enfin, rsolu ne plus continuer ce double jeu, il avait fait ses prparatifs pour s'enfuir de Turquie et avait confi une immense quantit de pierreries un nomm Charons (c'est ainsi que les relations imprimes par son ordre crivent ce nom), qu'il devait rejoindre en Moldavie, L ce dpositaire infidle, pour
se dispenser de la restitution, avait voulu le faire prir.
Mais Mohammed-Beg, dguis en berger, tait parvenu se sauver pied travers mille dangers et avait gagn ou il avait t reconnu l'arme des Cosaques du Don par des soldats qui l'avaient vu en Orient. De l il tait pass Varsovie, o la reine Marie de Gonzague l'avait reu avec respect (c'taient ses propres expressions) et l'avait fait baptiser solennellement, en le tenant sur les fonds du baptme et en lui donnant les prnoms de JeanMichel. Ayant fait ensuite le plerinage de Notre-Dame-deLorette, il tait all Rome, o il n'avait rvl sa condition qu'au seul pape Alexandre VII, Retourn en Pologne, il avait pris du service dans l'arme impriale contre les Turcs. En rcompense, l'empereur Lopold l'avait combl
,
de bienfaits et nomm garde de son artillerie. On a peine se rendre compte de l'intrt que les Jsuites pouvaient avoir appuyer une imposture aussi gros-
268
sire, qui
LA GRANDE- GRCE
ne supportait pas l'examen. Toujours est-il qu'ils les prneurs du prtendu JeanMichel Gicala, et que par leur influence ils le firent reconnatre comme tel de l'archevque de Messine et saluer comme cousin par le prince de Tiriolo, qu'il alla visiter en Galabre. Muni des recommandations de l'archevque et du prince, et les Pres lui ayant prpar le terrain Naples, il se rendit auprs du vice-roi Don Pedro d'Aragon, qui le reut dans cette ville avec les honneurs dus un prince de sang royal. De Naples, le faux Cicala vint Rome, o il fit une entre publique et o le pape Clment IX l'accueillit avec la plus haute distinction. Etienne Picart, dit le Romain, grava son portrait, qui fut publi Rome avec une notice difiante sur sa vie, rdige en espagnol. Aprs avoir sjourn un an dans la Ville ternelle, fantaisie lui prit de visiter la cour de Louis XIV, pour y faire de nouvelles dupes. Il se fit prcder en France par une relation dtaille de sa prtendue histoire, qui fut imprime Paris avec une ddicace au roi. Louis XIV envoya le duc de SaintAignan au-devant de Jean-Michel Cigale, prince du sang ottoman, comme on l'appelait la cour de France, le reut ce titre en audience solennelle et le logea au Louvre pendant son sjour Paris. Jacques de Souvr, grand prieur de France, le reut dans le chapitre du Temple. Enfin il se rendit en Angleterre, o il fit aussi tout d'abord brillante figure la cour de Charles IL Mais c'est l que sa fortune extraordinaire choua misrablement. Il fut, en effet, pour son malheur, reconnu la cour d'Angleterre par plusieurs personnes qui l'avaient vu quelques annes auparavant en Orient et Vienne, dans la
se firent les patrons et
Ils
rvlrent
non pas un grand seigneur turc, apparent la maison ottomane, mais un Valaque, n de parents chrtiens et du rang le plus obscur Tirgovisti. Dans sa jeunesse, il tait entr au service de Mathias, va-
DE COTRONE A CATANZARO
269
vode de Moldavie, qui l'avait envoy Constantinople dans la suite de son kapou-kiliaya. De retour dans son
pays, une aventure scandaleuse avec
la
femme
et la fille
sauver Constantinople, o il s'tait fait musulman pour chapper aux poursuites. 11 y avait vgt assez longtemps, essayant de s'lever par l'intrigue, mais sans y russir. Alors l'ide lui tait venue de son imposture, et aprs avoir gagn Vienne, il s'tait mis aller de pays en pays, l o il n'tait pas connu, dbitant avec une incroyable effronterie la fable grossire qu'il avait imagine et qui trouva une si tonnante crance. Chass
l'avait forc se
d'un pope
honteusement de
la rvlation
la
cour de Charles
faits,
il
II
et
de Londres aprs
de ces
CHAPITRE
XIII
GATANZARO
I
point qu'on
Catanzaro n'est pas une localit antique. Sur quelque y fouille le sol, on ne rencontre ni un frag-
ment de maonnerie remontant aux sicles de l'antiquit, une brique romaine, ni un tesson de poterie, ni une mdaille. Pourtant il y avait jadis un fragment d'inscription
ni
latine la cathdrale
c'tait la fin
que autre
anciens.
de construction de La Roccelletta ou de queldu voisinage. Il ne suffit pas dsigner Catanzaro comme un centre de population dans les temps
localit
omme pierre
Quant Tinscription grecque conserve au Municipe, elle une stle de marbre joew^e/gwe, prsentant son sommet un fronton dans lequel sont sculptes deux couronnes au-dessous, le texte pigrapliique, dans lequel on remarque l'emploi des formes lunaires pour le s et l'E (indice certain d'poque), contient la mention de couronnes dcernes quatre de leurs camarades par un
vient de bien plus loin. C'est
;
272
LA GRANDE-GRCE
groupe d'phbes, dont les noms suivent et dont deux| *' avaient remport le prix la lampas, c'est--dire la course aux flambeaux les noms de Tarclionte ponyme, du cosmte des phbes et du pdotribe alors en fonction, sont enregistrs pour indiquer la date. Au bas de la stle, un petit bas-relief de travail grossier reprsente deux phbes nus, tenant le flambeau des courses avec la large bobchej qui Tentourait au tiers de sa hauteur et prservait la mai] de la chute de la rsine brlante. Entre les mains de l'un, la torche est encore allume, entre les mains de l'autre elle est teinte et brle jusqu' la hauteur de la bobche^ On ne sait rien de l'origine de ce marbre, si ce n'est qu'ei 1784 on l'a tir des dmolitions du Palazzo dei Nobili dans la ville, renvers par le tremblement de terre de 1783. C'est donc tout fait tort qu^ Vargas-Marcuccia l'a publit comme exhum Squillace. Mais ce n'est pas moins torj que certains y ont vu une preuve de l'existence d'une vilh grecque Gatanzaro. Le plus rapide examen du monument^ pour quiconque a l'exprience pratique de l'archologie, montre qu'il n'appartient pas au pays et est incontestable? ment athnien. Avant tout le marbre dont il est fait est attii que, et sur ce point il n'est pas possible de se mprendroi
;
dans cej contres, tait rest au temps de l'Empire (poque du mo^ nument) une ville grecque gardant son archonte ponynK
;
car
Rhgium
seul,
et ses
prytanes
lattj
y et
naturalis,
comme
Napolis d(
Campanie, l'usage, essentiellement athnien, de la course aux flambeaux. Rien ne permet non plus de souponnei que Rhgion, aucune poque, ait admis l'institution d( l'phbie, calque sur le modle de celle d'Athnes. Enfin^ outre la nature de son marbre, l'inscription conserve ai Municipe de Gatanzaro rentre par son contexte dans la srie
CATANZARO
273
des inscriptions phbiques athniennes; elle en offre les formules consacres. Bckli l'avait dj reconnu, et la
chose est devenue encore plus certaine depuis que les inscriptions relatives l'phbie attique se sont multiplies et ont t mieux connues. M. Albert Dumont est mme par-
la chronologie officielle d'Athnes, des magistrats mentionns dans Tinscription de Catanzaro: Loucios, archonte ponyme, Antiochos, cosIls
mte,etZthos,pdotribe.
la 207^
Olympiade, 49 de l're chrtienne. L'emploi du prnom latin de Lucius comme nom se suffisant lui seul, sans tre suivi d'un nomen gentUicium et d'un cognomen, est un fait proprement attique, dont nous avons d'autres exemples Athnes aux environs du dbut de notre re. Ainsi un Leucios (autre variante grecque du mme nom latin)est connu par une inscription phbique comme ayant t archonte ponyme en 59 av. J. C, et quelques annes auparavant il avait sign, comme magistrat montaire, un des derniers ttradrachmes d'argent d'Athnes sur lesquels on lise deux noms de fonctionnaires crits tout au long. L'inscription prcieusement conserve au Municipe de Catanzaro comme un monument des origines de la ville, n'a donc rien faire avec son histoire. C'est un marbre tranger, apport d'Athnes, on ne sait ni par qui ni
quelle date.
Si l'absence de tout vestige antique montre que l'emplaement de Catanzaro tait inhabit du temps des Grecs et des Romains, et frquent seulement par les ptres de la montagne, en revanche, il n'est pas possible d'y creuser la terre sans rencontrer des monnaies des empereurs byzantins, surtout de ceux qui ont rgn du miheu du x*"
au milieu du
xi^ sicle, et
d'autres dbris de la
mme
po-
plomb de fonc-
nom
que nous
le lisons
dans
les diplo-
274
LA GRANDE-GRCE
la
mes grecs de
Catazarum ou Cataiizarium des chartes latines et le Catanzaro moderne. On en a mme fait dans le bas moyen ge Caiacim, forme aussi maladroitement fabrique que possible l'imitation de Scylaqui est
nom
devenu
ciiim.
11 n'y a donc aucune raison de rvoquer en doute, malgr les dtails, les uns purils, les autres manifestement
fabuleux dont
de la
ville et
elle est
accompagne,
la tradition
constante
releva Tarente
l'empereur Nicphore Phocas, la mme poque que l'on (1). Nicphore Phocas donna, en effet, de
grands soins l'administration de l'Italie byzantine, et nous avons dj vu qu'il y avait envoy en mission extraordinaire un des principaux personnages de sa cour, le magistros Nicphore, charg d'y rparer les plaies et d'y relever les ruines laisses par plus d'un sicle d'incessantes dvastations de la part des Arabes. D'aprs la tradition des chro-
l'officier
imprial prpos
y rassembla
ou Flagitios. du voisinage,
(1)
[faits
historiens calabrais
modernes: une prise de Catanzaro parles Sarrasins eii 906; sa reprif^e par les chrtiens insurges de Calabre eu 921; la rescousse des musulmans conduits par Olcbecou Usbec(!)^chef de leur tablissement de Squillace, qui auraient reconquis la ville en 922; l'lection d'un certain Michel (!) comme saclabius (!!) ou chef des Sarrasins de Calabre, dont cette ville aurait t le thtre en 924; enfin sa dlivrance dfinitive des musulmans, en 934, . la suite dim soulvement des Calabrais chrtiens. Tous ces faits, qui portent en eux-mmes la
hontes du
Chronique de Calabre, forge parPratilli, et des interpolations mme la Chronique de la Gava. Ce sont des inventions misrables, qui ne doivent pas usurper dans l'histoire une place qu'elles ne mritent pas.
CATANZARO
dtruites par les
27B
colons grecs,
musulmans, en y joignant de nouveaux amens du Ploponnse. La situation tait admirablement choisie pour une place forte qui commandt tout le pays environnant et offrt un asile aux habitants des campagnes en cas d'une nouvelle incursion maritime.
Ds sa fondation mme on en ft une ville considrable, la seconde de la Galabre, et on y tabhtle sige d'un vque, dpendant du mtropolitain de Reggio. Etienne, archevque de cette dernire ville, vint y ordonner l'vque nouvellement institu et consacrer la cathdrale, ddie l'Archange St Michel. Tout ceci se trouve expos avec de grands dtails, mais sans indication de preuves l'appui^ par Vincenzo de Amato, gentilhomme de la ville, qui fit paratre en 1670 des Memorie storiche delV illustjnssima, famosissima
e (edelissima citt di
Catanzaro, livre intressant et plein de renseignements curieux, bien que manquant d'une critique suffisante. On ne doit en faire usage qu'avec certaine prcaution. Cependant il y a un indice de l'authenticit des souvenirs quirapportentlafondation de Catanzaro au rgne de Nicphore Phocas, dans le fait de l'existence, tout ct de cette ville, de la forteresse importante de Rocca Niceforo (en IdilmRocca Nicephori, dans les documents grecs Bka NikphoroC), btie pour en dfendre les approches et dont la localit actuelle de Rocca-Falluca occupe peut-tre l'emplacement. Cette forteresse, srement nomme d'aprs Nicphore Phocas, joue un certain rle dans les guerres de l'poque normande. En 1121, nous voyons Roger, roi de Sicile, la prendre sur Guillaume, duc de Pouille, son neveu. Dans tous les cas, il n'y a pas tenir compte du dire de la fausse Chronique de Taverna qui fait fonder Catanzaro seulement sous Constantin Monomaque, par le stratigos Flagitios.
Au miheu du xio sicle, il n'y avait plus de stratigos de Calabre, mais un Catapan de l'Italie byzantine, ayant sous ses ordres, la tte des diffrentes provinces, desspatharo-candidats. Ceci est une Dure fable, invente pour
276
LA GRANDE-GRCE
zaro.
Taverna en rajeunissant Catande 783 que les diptyques de l'glise de Gatanzaro assignent Lon, son premier vque, et qui
S3rvir la vanit locale de
Quant
la date
ferait
remonter l'existence de la ville et de son sige piscopal bien avant Nicphore Phocas, elle est aussi sans
valeur, car aucun document ne l'appuie et depuis ce Lon jusqu'au xn" sicle la srie des vques de Gatanzaro est absolument inconnue, sans que rien permette d'valuer l'tendue de la lacune qu'elle prsente alors. Il y a mme des critiques qui pensent, avec M. Marincola-Pistoja, que l'vcb de Gatanzaro n'a t tabli dans la ralit que vers 1107, sous les Normands. En 1055, Robert Guiscardprit Gatanzaro. Gomme il y attachait une haute importance au point de vue stratgique, il y fit construire, en 1060, un gros chteau-fort, qui, avec quelques remaniements, s'est conserv jusqu' nos jours et a t ras, il y a quelques annes peine, pour faciliter l'accs de la ville et lui permettre de se dvelopper librement du seul ct o elle ne soit pas borde de prcipices pic. Le dsir d'obtenir ce rsultat tait fort lgitime de la part de la municipalit il y avait mme ncessit imprieuse de faire quelque chose dans ce sens. Mais tait-il indispensable de sacrifier pourcelaun difice historique au premier chef? Sa disparition est d'autant plus regrettable que c'tait le seul monument qui restt Gatanzaro pour rappeler son pass du moyen ge. J'ai peur qu'il ne soit entr dans l'empressement qu'on a mis le dtruire une fois
;
conquises, autre
chose qu'un intrt d'dilit, un sentiment inintelligent de passion pohtique, une rancune rvolutionnaire contre la bastille qui avait tenu sous ses verroux bien des patriotes,
le despotisme policier de l'ancien gouvernement se pour touffer toute vellit de libralisme dans la servait
et
dont
ville.
le sige
CATANZARO
277
lard,
(1), dont son neveu Abagilard ou Abaildu comte Humfroi et dj seigneur de Taverna (2), s'tait empar et avait fait le centre de sa rbellion, donna le chteau fort de Catanzaro tenir au Normand Hugon
de Santa-Severina
fils
de comte. Cinquante-cinq ans auparavant, on trouve dj un Hugon Faloch parmi les aventuriers normands qui guerroyrent dans
la
Il
est proba-
ble que celui qui Robert Guiscard remit l'une des places
petit-fils.
il voulait enfermer la rvolte pour l'empcher de s'tendre, devait tre son C'est de lui ou plutt de son fils, mentionn par
Geoffroi
Malaterra comme ayant succd la seigneurie de son pre, quand Robert Guiscard tait encore vivant, que Fancienne Rocca Niceforo reut le nom de Rocca Falluca. Une autre branche de la famille des Faloch ou
Falluca, descendue de Herbert, frre de
Hugon, possda
jusqu'
la lin
du
eu
le
L'vch de Catanzaro passa, dit-on, du rite grec au rite en 1107, sous le pape Pascal II, lorsqu'y avait t
le
appel
fut-il le
voques,
Jean avec qui commence la srie continue des qu'on la connat. Peut-tre mme ce Jean premier vque et le sige ne fut-il cr que vers
telle
1107, pour un prlat latin. En tous cas il faut ranger au nombre des fables la prtendue visite du pape CaUiste II
que Giannone place
()
C'est tort
le sige
de
la rbellion
le
d'Abagimettre Santa-Seve-
(2) Le vieux chteau de Taverna garda jusqu'au xvn* sicle le nom deCastel Bajulardo, qui conservait, sous une forme lgrement altre, le souvenir d'Abagilard.
II
16
278
LA GRANDE-GRCE
Gatanzaro en 1121-1122, qui ne peut en aucune faon trouver place dans Fliistoire de son pontificat. A la fin
du
bre
fit
dans
le
chur de
sa cathdrale la copie
d'une soi-disant bulle de Calliste II, date de Gatanzaro le 28 dcembre 1121, confrant les plus magnifiques privil-
ges cette glise. Mais c'est un faux grossier, qui ne rsiste pas un examen intrinsque et extrinsque: les formules de la chancellerie pontificale cette poque n'y sont aucunement observes et ony voit intervenir, comme tmoins de l'acte, des personnages qui taient morts la date nonce. Gette bulle a t forge, l'poque mme o on l'a grave,
pour l'opposer la bulle, non moins fausse, du mme pape que contenait la chronique suppose de Taverna. Le faussaire de Taverna avait invent un acte par lequel Galliste II en runissant les deux vchs de Taverna et de Gatanzaro, transf rait dans cette dernire ville le sige de la
premire, dont la succession seule tait maintenue. L'v-
ch de Gatanzaro rpondit en produisant un autre acte, plus authentique suivant lui, mais en ralit non moins
suppos, o
le
mme
fait
tait
prsent autrement
formellement supprim (il n'avait jamais exist !) et runi celui de Gatanzaro. Gette manire de se battre coups de faux diplnnes tait trs habituelle au moyen ge; on esprait toujours qu'on ne regarderait pas de trop prs l'authenticit des actes ainsi
c'tait l'vch
de Taverna qui
tait
produits.
Gatanzaro sous les Normands tait, dureste, une ville de haute importance; o la population latine devint trs vite assez importante pour que les Grecs, qui en avaient form les premiers habitants, se fussent concentrs dans un quartier spcial. Il y avait aussi un quartier des Juifs et un quartier des Amalfitains, qui y taient tabhs pour commercer. On comptait, dit-on, dans la ville dix-huit ghses
paroissiales, chiffre
tre lapopu-
CATANZARO
lation,
279
mais qui s'explique comme un hritage du temps o le rite grec y rgnait exclusivement. En effet ce rite n'admet pas que l'on puisse dire plus d'une seule messe par jour dans la mme glise, ce qui oblige les multiplier singulirement dans tous les centres de population. Vincenzo de Amato prtend qu'avant IO80, Robert, comte de Loritello, fils deGeoffroi, le troisime des enfants mles de Tancrde de Hauteville, reut de son oncle Robert Guiscard le comt de Catanzaro, en mme temps qu'on lui fit pouser une fille naturelle de son autre oncle, le comte Roger. Veuve de Robert, celle-ci, aprs avoir t tutrice de son fils, hritier de la seigneurie, aurait gard le titre honorifique de comtesse de Catanzaro, pous en secondes noces Ilugon de Mohse, puis, veuve une seconde fois et presque centenaire, aurait encore promis sa main un jeune noble, nomm MatteoBonello, pour l'engager dans la conjuration ourdie contre Majone de Bari, le favori du roi Guillaume le Mauvais. Pendant ce temps la seigneurie de Catanzaro serait demeure dans la famille des comtes de Loritello
sous Robert II, fils de Robert l% Geoffroi, qui se trouverait mentionn comme possesseur del ville en 1131, puis une suite d'autres gnrations jusqu' Nicolas, qui en aurait
hrit en 1254, et Guillaume,
un des
branlables de Manfred, sur qui Charles d'Anjou aurait confisqu le comt pour le donner son partisan Pietro Ruffo.
Dans une
suite
de
II
en
1874 au journal
M. Marincola-Pistoja n'a rien laiss subsister de ce roman, fond sur des documents faux et sur les plus bizarres confusions de personnes. La
longvit
fille
soi-
une
Ninon de Lenclos, n'a jamais exist. La vritable comtesse de Catanzaro, dans la premire moiti du xn^ sicle, fut Clmence, fille naturelle du roi Roger de Sicile, qui n'eut
280
LA GRANDE-GRCE
jamais que deux maris, le baron normand Ilugon, comte de la Marche de Molise, puis Matteo Bonello, et mourut sans enfants. Aucun acte authentique ne donne aucun
membre de
la
maison de
Loritello le titre de
comte de CaGeoffroi de
un
une donation
importante Teglise de Catanzaro, est un diplme falsifi; on voit qu'ils pullulent dans l'histoire de la Galabre au
moyen
et
ge.
fils
En
ralit, lorsqu'on
1086,
fils
dans
la querelle
entreles
de Hugon Faloch
Bohmond
s'emparer de la ville de Mada, le comte Roger de Sicile et Robert de Loritello le dpouillrent de ses seigneuries et le forcrent se faire moine. Mais ce ne fut videmment pas Robert qui garda Catanzaro, ce fut le grand-comte de Sicile, puisque nous en voyons ensuite la seigneurie donne sa petite-fille naturelle, Clmence. Aprs celle-ci, nous ignorons quels furent les seigneurs de Catanzaro sous les derniers Normands et empereurs de la maison de Souabe. On sait seulement qu' ct de la seigneurie fodale du comt, il y avait ds lors dans la ville un justicier royal, dont l'autorit, sous Frdric II, s'tendait sur toute la Terra Jordane, c'est-dire sur les deux provinces actuelles de la Calabre Ultrieure. Enfin Pietro Ruffo tait dj comte de Catanzaro sous le rgne de Manfred, dont il fut un des ennemis les
plus acharns.
Ce Pietro Ruffo, comte de Catanzaro, devint, du reste, bras du parti angevin dans les Calabres les Regesta du rgne de Charles d'Anjou mentionnent plusieurs reprises les services qu'il rendit en rprimant avec vigueur les tentatives du parti aragonais, entre autres en 1282, qu'il empcha le mouvement des Vpres Siciliennes de s'tendre la Calabre. Il reut de Charles I", en 1284, la chtellenie de Gotrone, et de Charles II, en 1291, la provision
le
;
CTANZARO
281
pour
l'entretien de 30 chevaliers
Montescagioso (ou de Montcayeux comme on disait en franais), chambellan royal et capitaine-gnral de Calabre et cette mention des registres royaux, rpte encore en 1292, prouve (remarquons en passant ce dtail relatif l'histoire d'une illustre maison franaise) que Morri s'est tromp en faisant mourir Philippe de Monfort, avant 1274 J'ai dj parl plus haut, propos de Cotrone, de la rvolte de Catanzaro en 1289 contre Charles 11 d'Anjou, en faveur de Jayme d'Aragon, roi de Sicile, du sige de la ville par Robert d'Artois et de la tentative que fit Roger de Loria pour le dbloquer. Le clbre amiral de Sicile ayant t battu prs de Gutr par le comte d'Artois, la ville finit par tre oblige de se rendre, aprs avoir rsist quelque temps. J'ai aussi racont comment une des causes de la rupture entre Roger de Loria et le roi Frdric d'Aragon, dans leur expdition de Calabre en 1296, o ils entrrent pour un moment Catanzaro, aprs la prise de Squillace, fut l'irritation de l'amiral par suite du ravage fait sur les terres de son parent Pietro Ruffo, qu'il eut voulu voir m;
nager.
la famille
Le comt de Catanzaro resta paisiblement aux mains de de ce dernier jusqu'aux guerres civiles de la fin du xiyo sicle. A cette poque, Niccol Ruffo, fidle aux traditions angevines de ses anctres, prit vivement parti pour Louis II contre Ladislas. Il suivit son roi vaincu en Provence, et ses domaines furent confisqus par le vainqueur. Ladislas affranchit en 1406 la ville de Catanzaro de toute juridiction fodale, et lui accorda les privilges de ville du domaine royal, concession qui fut confirme par la reine Jeanne II en 1417, la suite de sa rconciliation avec son second mari, le roi Jacques de Bourbon. La ville avait eu beaucoup souffrir dans les annes prcdentes de la
guerre entre
les
barons du parti de
282
LA GRANDE-GRCE
le roi.
amens par
Elle souffrit
la
mena dans
et fait
rupture de la reine avec Alla province phonse d'Aragon, qu'elle avait reconnu pour son hritier
duc de Calabre. Aussi, quand Niccol lluffo revint en 1424 avec Louis II d'Anjou, appel par Jeanne, il put sans lutte rentrer en possession de ses anciennes seigneuries. Les habitants de Catanzaro n'taient pas en mesure de soutenir un sige pour dfendre leur rcente libert ils se bornrent protester et conserver le diplme, dsormais viol, qui leur avait accord le domaine royal, dans un coffre envelopp de crpe, en signe de deuil. De Niccol Ruffo le comt de Catanzaro, nous l'avons racont, passa son gendre, Antonio Gentigha, comme le marquisat de Gotrone. Quand le roi Ren d'Anjou, que soutenait celui-ci, eut t chass de Naples et quand son vainqueur, le roi Alfonse d'Aragon, vint en personne dans la Galabre, en 1444, pour en finir avec la rsistance du marquis de Gotrone, c'est dans le chteau de Gatanzaro que
;
s'enferma ce rude batailleur. Il y soutint un sige prolong, mais finit par se rendre au roi, qui confisqua ses domaines en l'envoyant lui-mme dans les prisons de Naples. Alfonse restitua alors la ville de Gatanzaro les privilges de libert que Ladislas lui avait donns et que Niccol Ruffo avait violemment supprims c'est ce qu'il fit par un diplme de 1446. Quand Ferdinand P', en 1462, fit sortir de prison le marquis de Gotrone et lui rendit ses anciens domaines, encore agrandis, la restitution du comt de Gatanzaro fut faite de manire ne pas comprendre la ville mme et ne pas porter atteinte ses privilges et pour le bien prciser, Ferdinand lui renouvela solennellement, en 1466, la concession du domaine royal. En 1495, Gharles VIII, pendant son sjour Naples, pronona entre les prtentions rivales d'Antonio Ruffo et de Guillaume de Poitiers, seigneur de Glrieu, l'hritage d'Antonio Gentiglia, mort en prison, tous ses domaines de nouveau confisqus. II donna
;
;
CATANZARO
283
Catanzaro Antonio Ruffo, avec le titre de duc, en mme qu'il dcernait le marquisat de Cotrone Guillaume de Poitiers, Mais, comme nous l'avons dit, la chute de l'phmre domination du roi de France empcha cette dcision d'tre suivie d'effet. Aussi Ferdinand II, aussitt res-
temps
taur, et
Pourtant au mpris de ces actes solennels, Charles-Quint, dans un pressant besoin d'argent, vendit la seigneurie de Catanzaro pour 15,000 ducats Tiberio Caraffa, duc de Nocera. Mais les habitants de la ville reurent coups de canon le vice-roi Don Ramon de Cardona lorsqu'il se prsenta, en compagnie du nouveau seigneur, pour l'installer. Des pourparlers s'engagrent, et les gens de Catanzaro exhibrent devant le vice-roi les anciens diplmes royaux qui
dclaraient irrvocables les privilges accords la
et autorisaient celle-ci rsister
ville,
si
par
la force
des armes,
jamais ils taient enfreints. On les admit donc envoyer des dputs dfendre leurs droits devant le roi d'Espagne, et Charles-Quint, reconnaissant la lgitimit de ces droits, annula, par un acte du 2a avril 1521, la vente qu'il avait faite de la seigneurie. Mais le piquant, c'est qu'entre-temps il l'avait vendue une seconde fois Carlos de La Roya, son cuyer, qui s'tait ht del revendre au comte de Soriano. Au moment donc o ils se croyaient hors d'affaire, les gens de Catanzaro virent surgir celui-ci, muni d'un nouveau diplme royal. Cette fois il fallut financer, et la ville dut racheter ses privilges au prix de 15,000 ducats pour l'exemption de la juridiction fodale, et de 15,000 autres pour les droits fiscaux qui avaient t vendus par le roi avec la seigneurie. Ce tour de bton, qui n'avait pas t autre chose qu'un moyen de les ranonner, donnait aux habitants de Catanzaro un juste grief contre Charles-Quint. Ils n'en montrrent pas moins le plus noble dvouement la monarchie
284
LA GRANDE-GRCE
annes aprs, lors de l'expdition En 15^8, quatre ans aprs Pavie, et l'anne aprs le sac de Rome parles impriaux, Lautrec, la tte d'une arme franaise de 3o,000 hommes, aprs avoir travers toute la haute Italie avec l'appui des diffrents tats de la pninsule qui taient entrs dans la ligue forme Cognac, en 1526, entre le roi de France, le pape, les Vnitiens et Florence, pntra dans le royaume de Naples par les Abruzzes. 11 tait appuy par le double mouvement de la flotte vnitienne, oprant dans FAdriatique, et de la flotte franco-gnoise, commande par Filippino Doria et oprant dans la mer Tyrrhnienne. Aquila prise sans grande difficult, toutes les villes de FAbruzze ouvrirent leurs portes aux Franais. La noblesse se montrait partout dispose en leur faveur les Espagnols taient isols dans le pays. C'tait le cas de marcher directement
espagnole quelques
d'Odet de Foix, ssigneur de Lautrec.
;
que de
sur Naples, dgarnie de troupes, et rien n'eut t plus facile s'en rendre matre. Mais Lautrec, qui fit faute sur
campagne dcisive et la conduisit en fin de compte un dsastre o lui-mme prit misrablement, Lautrec prfra s'en aller lever les pages des grands troupeaux de la Ga pitanate et perdit ainsi un temps prcieux. Le prince d'O range, camp Troja, n'avait lui opposer que les restes de Farmequi, pendant huit mois, avait accabl Rome de calamits effroyables. Dans le dsordre et la licence o elle tait tombe aprs la mort du conntable de Bourbon, elle avait littralement fondu. De 40,000 comfaute dans cette
situation,
les
gnraux de Fempereur
et roi
dcidrent
CATANZARO
285
d'abandonner tout le royaume lui-mme et de se retideux seules places de Naples et de Gate, o l'on ferait une rsistance nergique. C'est alors que Lautrec se rsolut marcher sur Naples, mais trop tard, car elle tait dj mise en tat de dfense. Capoue, Nola, Acerra et Aversa lui ouvrirent leurs portes sans combat, et dans les derniers jours d^avril, il tablit son camp devant
rer dans les
Naples.
En passant Acerra, il avait dtach de son arme le Romain Simone Tebaldi, avec 150 chevau-lgers franais
et 500 Corses, dserteurs de l'arme impriale, en le chargeant de prendre possession des Calabres, tandis que les Vnitiens assigeaient les places de la Terre d'Otrante,Polignano, Brindisi, Lecce et Otrante, qui devaient, d'aprs
les
conventions avec
ainsi
le
roi
Rpubhque,
que Trani
et
che de Tebaldi et accourut se ranger sous ses drapeaux. Mais l'empressement avec lequel cette noblesse annonait
que
le
lui
servirait rtablir
dans
que Ferdinand
le Catholi-
que
s'tait
duisit
un mouvement en sens contraire dans les villes qui avaient obtenu les privilges du domaine royal. Elles ne
voulaient aucun prix retomber sous lejoug des seigneurs,
et elles
le parti
qu'embras-
que livres
l'effort
de
la lutte,
du
lieu-
commencement de
barons calabrais, il vint y mettre le sige au mai. La ville n'avait pas un soldat espa-
286
LA GBANDE-GRCE
;
gnol de garnison
Mais
ils
ses habitants
arms la dfendaient
seuls.
ils
sou-
mois de blocus et d'attaques continuelles. Le sige se prolongea en effet jusqu' la fin d'aot. La nouvelle de la mort de Lautrec et de la destruction de son arme amena alors la dispersion des troupes assigeantes. La plupart des barons calabrais se htrent de rentrer dans leurs seigneuries, esprant dsarmer par une prompte soumission les chtiments qu'ils voyaient suspendus sur leurs ttes. Il n'y eut qu'un petit nombre des plus obstins qui, avec Tebaldi et sa poigne de Franais, prolongrent quelques mois encore dans les montagnes une guerre de chteaux et de bicoques, laquelle le prince d'Orange mit fin par une impitoyable rpression. Ce sige de Catanzaro rclame une place dans l'histoire numismatique de l'Italie. Car ce fut un des rares siges qui donnrent naissance la cration d'une monnaie obsidionale, conventionnelle et temporaire, pour la circulation intrieure de la ville assige, qui manquait d'argent. Les pices de ncessit, mises dans cette occasion, sont des jetons de cuivre grossirement frapps, qui circulaient pour la valeur fiduciaire d'un carlin d'argent, remboursable
la leve
du sige par
les caisses
publiques et municipales.
On en connat deux
sales
:
Sur l'une, les deux faces sont occupes simplement par des lgendes en lignes transvervarits.
d'un ct, Carolus V Impemtor{en trois lignes), de l'autre, Obesso Cathan zario io28 (en quatre lignes). La seconde, un peu plus soigne d'excution, porte sur une de ses faces l'aigle impriale mi-corps, traverse par la lgende Carolus imp. (en une seule ligne), et sur
l'autre
l'inscription
Obesso
Cathanzario 1528,
dispose
comme
deux.
Charles-Qumt, touch de
tants de Catanzaro,
la
rcompensa
des distinctions
CATANZARO
287
qui ne lui cotaient rien; toujours besoigneux d'argent malgr la possession des trsors du Mexique et du Prou, il n'aimait pas dbourser, surtout quand il s'agissait du Napolitain. 11 n'indemnisa donc pas les habitants de Catanzaro des sacrifices que leur belle rsistance leur avait imposs; mais par un diplme en date de Bruxelles, 17 octobre 1531, il dcerna la ville les titre s de Citl magnifica e fedelissima. En 1536, il changea son blason et lui donna pour armoiries l'aigle impriale, avec la devise Sanguinis effusione. Ce qui fut pour elle un avantage plus rel, c'est qu'il la dispensa du fardeau des logements miUtaires. A partir de ce moment, l'histoire de Gatanzaro est purement municipale et n'offre plus d'intrt, except dans la succession des effroyables calamits que pendant deux sicles la nature dchana coup sur coup sur cette malheureuse ville, comme si une puissance mystrieuse et ennemie avait cherch l'anantir. Cette srie de malheurs commena par la grande peste de 1562, qui emporta le tiers des habitants de Catanzaro. En 1570, ce fut une affreuse famine o le prix du grain monta jusqu' 4 ducats le boisseau, famine qui fit de nombreuses victimes, les corsaires barbaresques empchant l'arrive des bls de l'extrieur par mer, et l'absence de routes ne permettant d'en apporter qu'en petite quantit, dos de btes de somme, avec le
plus long et
le
et
de l'activit volcanique du Vsuve de l'Etna, quelque temps endormie, ouvrit pour la Calabre une priode de dsastreuses convulsions du sol, qui malheureusement n'est pas encore close. Catanzaro eut beaucoup souffrir de ces secousses de Fcorce terrestre, qui semxblent avoir t presque inconnues du pays dans les derniers sicles du moyen ge et l'poque de la Renaissance. Le tremblement de terre de 1626 y renversa la plupart des ghses et bon nombre de maisons, en faisant prir
sicle, le rveil
Au xYu*"
288
LA GRANDE-GRCE
ment de terre, moins violent et moins dsastreux, mais qui cause encore plus d'une ruine. En 1655, la grande peste de Naples se propage en Calabre et dcime la population de
et 1693, encore des tremblements de grands ravages. Le dernier, accompagnant une ruption de l'Etna, dtruisit 40 villes de fond en comble et ft prir 100,000 personnes en Sicile et en Calabre. Catanzaro, dans la zone o il s'tendit, fut une des villes qui souffrirent tmoins, ce qui n'empcha pas qu'on n'y comptt
Catanzaro.
En 1659
des ruines nombreuses et des victimes. Aprs 1693, les forces souterraines semblent dormir pendant 90 ans. Mais elles rvlent tout coup leur action
d'une manire plus terrible que jamais par le fameux tremblement de terre de 1783, qui cota, en Calabre et dans les
alentours de Messine, la vie 80,000 individus. D'aprs
une
l'italienne),
premire secousse fut ressentie ta 1 heure aprs midi (19 heutandis qu'elle tait prouve Reggio
vers midi. Deux autres moins violentes la suivirent, 3 heures 30 du soir le mme jour et 1 heure du matin dans
du 5 au 6. Ce premier tremblement de terre fut peu de chose par rapport aux pouvantables effets des mmes secousses dans les provinces de Reggio et de Messine, o, sur 375 centres habits, villes ou villages, 320 furent entirement dtruits en deux minutes. Sur le versant du massif de l'Aspromonte qui regarde la mer Tyrrhnienne, dans un espace de dix heues de long sur six de large, il n'tait
la nuit
pas rest un seul difice entier, il n'y avait pas eu un arpent de terre qui n'et chang de forme ou de position. A Catanzaro il y eut seulement ruine d'un grand nombre de maisons, les moins solidement blies de la ville: mais aucun difice important ne fut de celte fois srieusement branl. On ne compta que des blesss, et point de morts dans la population, qui s'enfuit pouvante de la ville et
CATANZARO
alla
289
les petites se-
chapp de plus grands dsastres. Les habitants, toujours camps dehors, commenaient penser rentrer dans leurs maisons, et dj mme quelques-uns,
plus hardis, y taient retourns, quand tout coup, le 28 mars, on entendit un bruit souterrain, pareil un violent
coup de tonnerre. Presque en mme temps le sol se mit osciller d'une manire aussi horrible qu'il l'avait fait dans la province de Reggio le 5 fvrier. La secousse dura plusieurs minutes, en prsentant les mouvements les plus compliqus. Le soi s'agitait dans tous les sens; il ondulait comme les vagues, tel point que plusieurs personnes, en rase campagne, prouvrent sous l'effet de ces secousses le mal de mer parfaitem ent caractris. Le gologue franais Dolomieu, qui accourut en Calabre la premire nouvelle de ces phnomnes et fit leur sujet une clbre enqute, sir William Ilamilton, ambassadeur d'Angleterre, venu de Naples aprs la secousse du 5 fvrier et qui fut tmoin de celle du 28 mars, attestent tous les deux que dans ces mouvements ondulatoires horizontaux, la cime des arbres venait toucher la terre. En mme temps il se
produisait de violents
mouvements
ments contraires, horizontal et vertical, donnait naissance aux plus tranges tournoiements du sol. Le centre d'action de ce second tremblement de terre, du 28 mars, s'tait dplac par rapport celui du tremblement de terre duo fvrier il tait plus au nord, vers la jonction du massif de la Sila
;
l'Apennin.
Catanzaro fut entirement renvers par la secousse. Il n'y resta pas une maison habitable, pas un difice qu'on ne dt reprendre par ses fondements des moins maltraits le squelette demeurait debout, mais toutes les votes en
;
II
17
290
LA GRANDE-GRCE
taient effondres. La cathdrale en particulier fut comme broye sous son propre poids par l'effet des mouvements compliqus du sol. Elle avait t reconstruite une centaine d'annes auparavant, ayant beaucoup souffert du tremblement de terre de 1626 et ayant t ensuite incendie en 1660. Sa ruine en 1783 ne fut donc pas une perte pour l'art et l'archologie. Au milieu de cette destruction absolue, Catanzaro fut pourtant le point de la Calabre o la secousse du 28 mars 1783 fit peut-tre le moins de victimes on n'y compta que dix morts, parce qu'elle tait encore presque dserte, et la population se flicita de la prudence qui lui avait fait prolonger son campement dans la campagne. Tous les bourgs voisins furent renverss comme la ville. Les secousses, toujours de moins en moins violentes, se rptrent intervalles rapprochs pendant tout le reste de l'anne 1783 on en ressentit mme plusieurs dans les mois de fvrier et de mars 1784. Puis tout se calma, la scurit revint, et Ton se mit avec activit relever les ruines du tremblement de terre, en s'tudiant donner aux constructions nouvelles une plus grande force de rsistance, en prvision du renouvellement d'une semblable crise. Seize ans aprs, dans les premiers jours de mars 1799, Catanzaro vit entrer dans ses murs les bandes froces du cardinal Ruffo. Gomme la ville ne leur avait pas oppos de rsistance, on ne vit pas s'y renouveler les hideuses scnes de Cotrone. Pourtant l'arme de la Sainte-Foi trouva encore moyen d'y marquer son passage d'une trace sanglante, en
; ;
fusillant
comme
libraux et rpu-
Elle n'eut pas souffrir sensiblement dans les guerres de Calabre au temps de Napolon. Comme toutes les villes importantes et claires, elle tait en grande majorit sympathique au gouvernement intelligent et progressif de Murat, qui faisait
CATANZARO
291
puissamment au dveloppement de la prosprit de la ville et du pays, en les dotant pour la premire fois de bonnes
routes.
Dans
les
encore deux
la
mme
de violents tremblements de terre, le 13 fCependant ils n'y ont pas eu intensit qu' Gosenza et n'y ont pas produit les
mmes
des difices plus ou moins profondment lzards. Quant au tremblement de terre du 16 dcembre 1857, qui dvasta la Basilicate d'une si pouvantable manire et y crasa plus de 32,000 morts sous les ruines des villes et des villages, il ne fut que peu sensible dans la Calabre. En dehors de sa zone de principal branlement, que dtermine une ligne directe mene du Vulture au Stromboli, sa propagation extrieure fut plutt l'ouest, dans la direction d'Eboli et de Salerne. Actuellement Catanzaro, chef-lieu de la province de Calabre Ultrieure Seconde, comme sous les prcdents gouvernements, est une ville vivante et florissante de 25,000 habitants, la plus grande des Calabres, qui possde un prfet, un vque, un gnral de division et une cour d'appel. Elle a quelque industrie, et surtout elle est le centre d'un commerce agricole assez tendu pour avoir motiv
qu'il a fallu reconstruire, et
II
La ville est btie l'extrmit d'un des contreforts du versant mridional du massif de la Sila, gale distance
292
LA GRANDE-GRCE
entre les valles de l'AUi et du Gorace, sur le sommet d'un rocher en forme de promontoire, bord de prcipices sur toutes ses faces, except au nord-ouest, o un isthme troit,
deux abmes, le rattache aux hauteurs dominant la ville de ce ct, s'lvent graduellement par tages jusqu'aux plus hautes montagnes. C'est de cet isthme, seul point accessible une attaque de vive force, que le chteau de Robert Guiscard dfendait le passage. La valle profonde que nous avons remonte en venant de la Marina vient d'un peu au nord de la ville, contourne son
sorte d'arte entre
qui,
mer
devant son escarpement mridional. Un autre ravin, plus troit et aussi profond, longe du ct de l'est le rocher qui
la ville. C'est seulement au sud-est que la coupure moins profonde une sorte de col, encore notablement plus bas que la ville qui le surplombe, en relie par l le site aux collines qui forment la rive gauche de la valle dbouchant la mer. Une semblable situation est cre par la nature pour
porte
est
pittoresques et varies. Sous ce rapport, Catanzaro est vritablement merveilleux et mriterait lui seul le voyage de Calabre pour les amateurs de paysage. Quiconque va
Messine ne devrait pas manquer de franchir le dtroit et de pousser jusque-l. C'est une excursion qui ne demande que deux journes, aller, sjour et retour, et dont la dpense ne s'lve pas plus d'une cinquantaine de francs. Rien que de la ville seule, sans mme sortir de son enceinte, on a des vues entirement diffrentes et galement belles; soit que, de la sorte de boulevard en terrasse qui domine les lacets de la monte venant de la Marina, on regarde la mer au bout de la coupure ouverte devant soi et pur ainsi
dire ses pieds
cr, qui
;
soit
rassemble en pleine terre une quantit de plantes qui sous nos climats ne viennent que dans les serres, le
CATNZARO
293
regard plonge dans le ravin de l'est et le suive s'enfonant dans la montagne, entre deux pentes presque pic, qui ne laissent entre leur pied que juste le passage du torrent, et que couvrent d'pais fourrs d'arbousiers, de chnes-verts et de lentisques, aussi serrs que des maquis de Corse. Quand j'ai visit pour la premire fois ce jardin public, une compagnie de soldats s'exerait au tir la cible dans le fond du ravin, dans un endroit o on ne pouvait pas la voir, mais le bruit des coups de feu s'enflait et se prolongeait en se rpercutant dans les chos des gorges de la montagne, et prenait une intensit qui accompagnait trs bien l'aspect de cette sauvage et grandiose nature. Ce bruit tait mieux en harmonie avec elle que les airs de danse que la musique militaire excute chaque soir dans le jardin, sous un kiosque autour duquel les dames de la socit catanzaraise talent leurs robes de soie aux couleurs violentes et criardes, d'une coupe trangement provinciale et qui tonne en remettant sous les yeux les formes de la mode d'il y a quelques annes. Autre est encore la vue des maisons et des jardins littralement suspendus au-dessus du prcipice, du ct ouest de la ville; on y contemple, au del d'une premire croupe allonge, dont on est spar par la valle, creuse si perpendiculairement au-dessous de soi qu'on prouve une sorte de vertige en regarder le fond, la grande arte de l'Apennin qui se dresse sourcilleuse dans le ciel pour s'abaisser vers la direction du midi. De
,
d'une majest saisissante, celle que je prfre est celle qui se dcouvre subitement devant les yeux lorsqu'on dbouche des rues tortueuses de la ville sur l'esplanade o s'levait le vieux chteau, maintenant dmoh. Il y a quelque chose qui parle avec une trange puissance l'imagination dans
le contraste
tiers tragique,
294
LA GRANDE-aRCE
relie la ville
de l'isthme qui
deur sauvage de ces prcipices, et la gaiet d'aspect des maisons blanches, groupes ou parses au milieu de bouquets de grands arbres et de vergers, sur les premires pentes qui s'lvent au del de l'isthme, tandis que la note svre reparait dominante avec les grandes montagnes, les crtes gristres et les sombres forts de sapin du monte Calistro, qui dans le lointain forment le fond du tableau. Nulle part mieux qu'en cet endroit on n'a l'impression de ce qui se mle de grce souriante l'accent imposant et presque farouche de ces paysages des montagnes calabraises. Il y a de la parent entre le sentiment qu'veille un tel spectacle de nature et celui qu'on prouve en lisant le vieil Homre, lorsqu'au milieu des sombres tableaux des combats de l'IUade le pote introduit le petit Astyanax, mlant ses larmes et ses clats de joie enfantine l'aspect de son pre quip pour le combat, et dpeint l'ineffable sourire de tendresse paternelle qui illumine cette vue le mle visage du hros, assombri par la pense de la ruine
prochaine de sa patrie. Aprs lesdestructionsque nous avons racontes, produites parles convulsions du sol, ce ne sont pas des difices intressants par leur style et par leur anciennet que l'on peut s'attendre trouver Gatanzaro. La noblesse assez nombreuse
qui l'habitey a quelques beaux palais
certains difices pubhcs ont un dveloppement considrable. Mais tout cela, comme aussi les glises, date de la fin du xvin'^ sicle. A
;
peine rencontre-t-on et l une faade, un morceau de date plus ancienne, mais le tout sans intrt. La ville est
btie sur
un
aussi les rues y sont tortueuses, dans bien des endroits en escaliers, et la plupart ne sont
entre ses diverses parties
point praticables aux voitures, sauf l'artre principale, qui
CATANZARO
295
peut entraner dans les conditions particulires d'instabilit des cits calabraises, Catanzaro n'a pas pu adopter le systme des larges rues offrant dans leur milieu, en cas de nouveau tremblement de terre, un espace sr, l'abri de l'croulement des maisons, qui a prsid au plan de reconstruction de Foggia, aprs sa ruine en 1731, et de Reggio, aprs 1783. C'est que ces deux villes pouvaient s'tendre hbrement en plaine, autant que le rclamait l'adoption d'un tel systme, tandis qu' Catanzaro la chose tait impos^
sible.
Ce qu'on trouve Catanzaro et ce qui mrite d'y appeler en dehors de la merveilleuse beaut du site et de la faciht que sa situation prsente pour des excursions pittoresques dans les montagnes d'alentour, c'estle spectacle des murs calabraises qui conservent encore dans la ville elle-mme et dans ses environs toute leur saveur originale et leurcaractre franchement accu se. Il faut un certain courage de curiosit et un ardent amo ur de couleur locale pour aller chercher ces murs dans les bourgades et les villages des montagnes, et mme dans -certains chef-lieux de sous-prfectures, aux prix des gites les plus infmes et au risque d'tre expos souffrir del faim, pour peu que l'on soit dgot sur le chapitre de la nourriture. A Catanzaro, l'on n'a rien de semblable craindre. On est dans une grande ville o l'on trouve toutes les ressources de la civihsation: deux htels trs passables, quoique peut-tre un peu moins propres que l'auberge de Cotrone; un bon restaurant, o l'on a seulement l'trange habitude de servir le beurre frais (beurre de brebis, par parenthse) dans des vieilles crotes de fromage (et de caccio cavallol) artistement creuses pour y
les touristes,
296
servir de coquilles
;
LA GRANDE-GRCE
des cafs o
le
pharmaceutiques, mais o le caf est excellent et les glaces valent celles de Naples. L'amour-propre local des Catanzarais prtend mme qu'elles leur sont suprieures. Les ressources d'alimentation y sont varies et de bonne qualit on y trouve 1^ fois le poisson de mer, mont tout frais de
;
la
Marina, et les truites des ruisseaux de la montagne, la sauvagine des forts de la Sila, et un mouton dont la viande, parfume de toutes les herbes odorantes des croupes rocheuses o paissent les troupeaux, est faire pmer d'aise les gastronomes. Gela repose de la vaccina immangeable,
des poulets tiques et durs dont on est oblig de se contenter dans le reste
du pays. Arrosez
le
ques journes Gatanzaro, peut-tre sur la foi de ce livre, vous reconnatrez que c'est une ville o Ton peut bien vivre. Mais mfiez-vous de ces vins chauds et gnreux ils sont tratres et capiteux en diable. Le tout, du reste, est des prix d'une modration digne du bon vieux temps. Le niveau de l'uniformit du costume, qui chaque jour tend rendre toute notre vieille Europe plus universellement monotone dans l'aspect de sa population, ne s'est pas encore tendu jusqu'ici. La noblesse et la bourgeoisie ont seules adopt la disgracieuse redingote dont la civilisation du xix sicle a eu le mauvais got de faire sa livre. Le clerg garde, comme d'ailleurs dans la plus grande
et
;
portion de
la
le
si
l'Italie,
la culotte,
l'habit
la franaise et le
chapeau tricorne du
Quant au bas peuple de ville mme, et surtout aux paysans, ils ont eu jusqu'ici bon esprit de rester fidles au vieux costume calabrais,
sicle dernier.
si
original et
CATANZARO
la tte
297
haut un carr
paules.
une espce de grand mouchoir blanc qui fait par en et dont les pans retombent assez bas sur les
Un
del gorge,
et
manches larges
sur la poitrine. Une robe bleue releve devant et attache derrire, de manire ne faire qu'un pan troit, peu prs
comme une
d'toffe
rouge simplement roul autour du corps sur la chemise, qui dpasse par-dessous cette espce de jupon. Le tout trs sangl et trs court. Les pieds sont nus mais les jambes sont couvertes de grandes gutres bleues, qui font
;
le
costume,
Celles
Dans ce femmes semblent vtues pour la marche. qui sont bien faites ont un galbe dgag, trs sdui-
sant.
Le costume des
souvent noir
:
hommes
est de couleur
sombre,
le
plus
grandes gutres, espces d'espadrilles bises assez laides, et le fameux chapeau, moins haut dans la raht qu'on ne le fait au thtre. Ce chapeau se pose plat sur la tte, pench crnement vers la gauche, o ses rubans pendants tombent sur l'paule. Le cne en est trop petit pour former calotte la tte. C'est ainsi que, dans un certain nombre de terres-cuites grecques, un chapeau de mme forme, sauf les rubans, et de mme dimension, est pos sur la tte des femmes, par-dessus leur voile. Il faut un cordon pass sous le menton pour retenir ce chapeau. Un ample et long
manteau noir pend derrire les paules et sert se draper. Nous avons la bonne fortune de nous trouver Catanzaro un jour de march. L'aspect des rues, remphes de paysans
et
mme
pour venir en
ville, le
17.
298
;
LA GRANDE-GRCE
fusil en bandoulire beaucoup s'appuient sur de grands btons blancs. Les femmes, marchant d'un pas dlibr et rliytm, apportent sur leur tte les denres qu'elles
viennent vendre.
Nous remarquons
le
la varit
march;
elle
me
rap-
ici les fruits de climats divers, que de voir en mme temps. La figue de Barbarie, qui pousse sur les nopals, les citrons, les premires oranges de l'espce sempre-dolce, qui se mange encore verte, les grenades, les caroubes ligneuses, les figues blanches et violettes, les amandes fraches, des alberges jaunes et dures comme des cailloux, les arbouses, les azerolles, les sorbes, les baies jaunes et acides de l'alkkenge, y sont cte cte avec des pommes dignes de la Normandie. Les pommes de Gimigiiano, dans le haut de la valle du Gorace, sont en rputation dans toute la Galabre. Je ne parle pas des malons et des pastques ils abondent ici comme Naples.
proches, rassemble
l'on s'tonne
Enfin les chtaignes et les noix, caractristiques de l'avantdernire zone d'altitude des montagnes, figurent ct
aux raisins, ce sont de vraies grappes de la Terre-Promise, normes et serres, les unes dores, d'autres roses, d'autres enfin d'un violet noir.
et
de charbonniers,
l'air
sauani-
comme
celui des
maux
que Phne signale comme le plus sr de tous, le seul qui ne put pas se confondre avec des espces vnneuses. Le rouge intense qui colore son chapeau lgrement dprim,
CATANZARQ
la teinte
299
un plus joli nom que rouge qu'on lui donne dans les parties de la France o on le rencontre. A d'autres saisons, les mmes femmes descendent en ville apporter, non plus des champignons, mais les fraises et les framboises de leurs
hautes forts.
C'est chez moi une habitude que d'aller, quand je suis en voyage, flner dans le march aux herbes et dans le march aux poissons des villes o je passe. C'est un spectacle qui m'amuse toujours et o je n'ai jamais manqu d'apprendre quelque chose sur la nature du pays et les usages de la vie des habitants. A Catanzaro, je retrouve avec quelque satisfaction, ct des zucchetti dont on fait une si grande consommation dans toute ritahe, et des piments rouges et verts, les gombots ou bamiehs, mes vieilles connaissances de Grce et de Syrie. Comme Naples et en Egypte, les courges sont longues, en forme de massue, avec une corce d'un vert fonc qui recouvre une chair compacte et au tissu serr, d'un rouge orange. Mais ce qui abonde surtout, ce sont les tomates, amonceles en normes pyramides. 11 y en a de deux espces l'une est celle que nous avons dans notre pays; l'autre, plus petite et sans lobes, est exactement de la forme et de la grosseur d'un petit uf de poule. Nous sommes, en effet, la saison o, dans chaque maison calabraise, on confectionne la conserve de tomates pour l'usage du reste de l'anne. C'est une occasion solennelle dans la vie populaire de ces contres, une sorte de
:
fte,
mon pays
un prtexte runions et veilles, comme l'est dans de Bugey le moment o l'on naille^ c'est--dire
o l'on casse et pluche les noix avant de les porter au moulin huile, et dans d'autres parties de la France celui o l'on teille le chanvre ou le lin. Les voisins et surtout les voisines se rassemblent successivement les uns
300
LA GRANDE-GRCE
pendant qu'on crase et qu'on fait cuire les tomates. C'est l que pour plusieurs mois s'tablit et se commente la chronique scandaleuse de la localit; c'est l que se rptent de gnration en gnration ces vieilles chansons rustiques et ces contes populaires que recueillent aujourd'hui si avidement les amateurs rudits du folk-lore. Prcisment pendant que je voyageais en Calabre, les journaux que je rencontrais chaque station taient remplis
des dbats du procs criminel de l'assassinat du capitaine
Fadda, cause clbre dont le drame final s'tait dnou Rome, mais dont les prliminaires avaient eu la Calabre pour thtre. Et la plupart des dpositions des tmoins appels devant la Cour d'assises de Rome des Calabrie lontane, ainsi que disaient les journahstes romains qui en parlaient comme d'un pays situ l'autre bout du monde, roulaient exclusivement sur les mdisances changes dans telle ou telle maison, et en particulier chez un certain
chanoine, la conserva dipomi d'oro.
m
Un
Ce
des traits caractristiques, et sans contredit
le
plus
pas une hospitaht cossaise que l'on devrait dire, des opras comiques, mais une hospitaht calabraise. Elle dpasse tout ce que j'ai vu ailleurs, mme en Orient, et Calanzaro est un des heux o elle fleurit le plus compltement. Non seulement le voyageur y trouve l'accueil le plus gracieux et le plus empress de la part de tous les membres de la socit catanzaraise auxquels il est recommand, avec qui il entre en relations non seulement
n'est
sur la
foi
CATANZABO
301
chacun s'empresse de lui rendre toutes choses plus faciles, sjour de la ville plus agrable et se met en quatre pour le servir. Mais cette bienveillance active l'gard des trangers, cette phUoxenia, comme disaient les Grecs, finit par se traduire en actes tellement en dehors de nos habitudes qu'ils ne laissent pas que d'embarrasser singuhrement. Vous tes au caf au moment o vous appelez le garon pour rgler, un monsieur que vous n'avez jamais vu, qui vous n'avez pas adress la parole et qui s'est tenu discrtement une autre table, se contentant de vous observer, s'approche chapeau bas avecla plus grande politesse et vous demande la faveur d'tre admis payer vos consommations, car c'est ainsi que l'on doit en user avec les trangers de distinction qui honorent le pays de leur prsence. La formule espagnole de politesse qui consiste vous dire, si vous admirez quelque objet: Il est vous cette formule se traduit ici en ralit, et il faut peser soigneusement ses paroles admiratives, car on vous obhgerait bel et bien emporter l'objet que vous avez vant, sous peine de blesser cruellement celui qui s'empresse de vous l'offrir et que vous priverez peut-tre ainsi d'une chose laquelle il tenait. Dsireux de rendre l'un des plus honorables habitants de la ville les politesses et les prvenances dont il nous avait combl pendant notre sjour, nous l'invitons venir diner avec nous au restaurant. Je commande le meilleur repas que la maison puisse fournir, vins fins, plats recherchs; il faut que le diner soit digne de la faon dont on nous a trait. Nous en faisons les honneurs notre
le
; ;
mot
Nous
fai-
sons mme, la mode du pays, des politesses d'autres personnes qui dinent d'autres tables dans la salle de la trattoria, en leur envoyant des plats doux et des vins. Mais
quand aprs le repas j'appelle le cameriere dans un coin pour lui demander l'addition, quelle n'est pas ma stupfaction l'entendre me rpondre Tout est pay par M. X.
:
302
Il
LA GRANDE-GRCE
avait trouv moyen de dire en entrant un mot au matre du restaurant, sans que nous nous en fussions aperus, et tandis que nous nous imaginions lui offrir diner, c'tait lui qui nous rgalait. Je ne crois pas que le raffinement de la courtoisie castillane ait jamais pu surpasser ce trait de
de la Calabre. M. Favocat Bona et M. le docteur Coppoletti se font nos ciceroni dans leur ville natale avec une bonne grce et une complaisance infatigable, dont je suis heureux de
la politesse hospitalire
ici un remerciement nous promnent partout, nous font tout voir grce eux, nous connatrons Catanzaro comme si nous l'avions longtemps habit. Nous allons visiter les ateliers
ici
le
o la matire n'est pas pargne. Ces toffes solides, que l'on peut se transmettre de pre en fils sans craindre de les user avant un long temps, les unes larges rayures de diverses couleurs, les autres grandes fleurs broches du mme ton que le fond qui les porte, rappellent les vieilles soieries de Venise et de la Lombardie, aujourd'hui si recherches des amateurs. Les marchands de bric--brac n'ont pas d'ailleurs puis ce pays, et en fouillant un peu les boutiques des revendeurs de Oatanza^o il serait facile de faire des trouvailles en fait de vieux meubles espagnols burgauts et
soie l'antique, paisses et pesantes,
d'toffes anciennes. En mme temps que des soieries d'ameublement, on fait Catanzaro des mouchoirs de soie aux couleurs vives, opposes avec un sentiment d'harmonie un peu sauvage, dont le cachet est franchement origi-
aux Orientaux, ni celles que recherchent les moins sj^mphoniques que chez les premiers, moins acides, si l'on peut ainsi s'exprimer, que
cossais. Elles sont
glises.
CATANZARO
luxe, elles sont
303
une des
que
gens du Nord, mme aprs l'invasion des pratiques purique la mode ultramontaine tend malheureusement substituer la vieille pit franaise, si solide dans sa simplicit extrieure, si intelligente et si rationnelle. Aprs ce qu'on voit ici dans ce genre, il ne reste plus qu' tirer l'chelle.
A l'Immacolata,
cent avec
thlem,
drale,
le
A la cath-
un seul pan de mur demeur debout lors du trembleterre de 1783 a t prcieusement conserv dans la
ment de
ce
reconstruction.
Une Madone
tait
mur
l'objet d'une dvotion inoue de la part du peuple de la ville et des environs. On pense que celle qui a su si bien se sauvegarder elle-mme doit tre une protectrice
devenue
toute-puissante.
y a toujours devant elle des paysans en lampes qui brlent incessamment La masse des ex-votos suspendus la muraille tout autour
Il
de cette image, atteste la foi sincre avec laquelle elle est vnre et invoque, la confiance que l'on met dans son
intercession miraculeuse. C'est avec intention que je me sers de ces expressions, impropres au point de vue tholo-
gique, mais qui seules correspondent la faon dont ici la dvotion ignorante du peuple arrive une vritable idoltrie,
en donnant l'image elle-mme une sorte de persondu mme genre que ceux que nous avons dj signals Tarente des membres models en cire de grandeur naturelle et de petits tableaux
:
304
LA GRANDE- GRCE
en reconnaissance duquel
ils
ont t ddis.
On y
voit
de
la
grce et
renonant leur vie criminelle, sont venus dposer aux vu de n'en plus porter. Beaucoup des tableaux votifs retracent, du reste, des scnes de brigandage, des aventures o l'auteur du vu a chapp par la protection de la Madone aux plus froces malanpieds de la Vierge, en faisant
drins del Sila. On pourrait presque faire une histoire du brigandage dans la contre pendant les cinquante dernires annes par les inscriptions, aussi naves que les pein-
accompagnent
le
fameux brigands des Calabres s'exhibent sur les trteaux de baraques foraines, commodes souvenirs demi fabuleux. Mais il y a douze ans on courait des risques srieux en s'loignant sans escorte quelques kilomtres de la
est
ville. Il
remarquer, du reste, que ce flau du brigandage a toujours t propre la Basilicate et la Calabre Citrieure. Mme dans ses crises les plus aigus, il allait en diminuant d'intensit mesure qu'on s'loignait de la premire de ces contres. Frquentes dans la province de Cosenza, les bandes devenaient plus rares en descendant vers le sud; leur apparition tait dj exceptionnelle dans la partie mridionale de la province de Catanzaro, quand on sortait des contreforts de la Sila. Quant la province de Reggio, elle passait pour tre d'une grande sret, pour n'avoir pas connu depuis longtemps les exploits des coureurs de grands chemins. Serait-ce parce que les habitants de cette province n'ont plus la fire nergie des montagnards del Sila? Je note encore, titre de curiosit plusieurs des petits tableaux votifs, o des Garibaldiens se sont fait peindre en chemise rouge, arrachs la mort par la protection de la Madone, aprs tre tombs entre les mains de dtachements des troupes royales.
,
CATANZARO
305
Ces ex-votos singuliers se retrouvent dans presque toutes les glises auprs des images de tel ou tel saint, qui y est l'objet d'un culte suivi. On en voit, par exemple, presque autant qu' la Vierge de la cathdrale, autour de la
statue d'une certaine sainte Liberata, dont une relique a t
il y a peu d'annes et qui dj compte une nombreuse clientle. Celle-ci se compose de femmes, et parmi les offrandes qui lui ont t ddies il y a beaucoup de bijoux. Puis ce sont toujours ces membres de cire, o l'on place avec la plus nave impudeur en permanence sous les yeux du saint la partie du corps dont on lui
apporte d'Espagne
demand la gurison. Passe encore lorsqu'il s'agit seulement de ttes, de bras, de jambes ou mme de racliis plus
ou moins tordus, le tout de grandeur de nature cela n'est que bizarre. Mais que dire de ces exhibitions de poitrines de femmes avec les seins coloris au naturel, de ventres et
;
de cuisses? On s'arrte pourtant l, grce Dieu, et l'on recule devant la reprsentation des parties encore plus intimes que les anciens ne se faisaient pas scrupule d'taler en reprsentations votives, sous les yeux des divinits qui on en avait demand la cure. Je m'informe de ce qu'on fait au bout de quelque temps de ces ex-votos de cire, que l'on suspend chaque anne en si grand nombre que les glises en seraient bientt encombres. On me dit qu'on les recueille et qu'on les fond pour en faire des cierges, que l'on brle ensuite devant l'image du saint. Chez les anciens, o les mmes ex-votos se faisaient en terre cuite, on les dposait de temps autre dans des fosses auprs des temples. C'est ainsi qu'on en a trouv dans certains endroits,
par exemple ct du sanctuaire de Jovia Damusa Capoue, des dpts o ces images de membres du corps liumain, de grandeur naturelle, se comptaient par milliers.
Dans toutes les glises de Catanzaro conformment, du reste, un usage gnral dans toutes les provinces du midi du Napolitain ce ne sont que statues de saints,
306
LA GRANDE-GRCE
Mme
Tussaud,
de
vtements d'toffes somptueuses. La Vierge triomphante est en robe de bal de satin blanc et bleu, dcollete, coiffe en cheveux et couverte de pierreries fausses, en diadme, en collier, en broche, en pendants d'oreille, en bracelets. La Vierge de douleurs est vtue de moire antique noire, les cheveux pars sur les paules, tenant la main un mouchoir garni de dentelles, qu'elle porte ses
titude d'une
de dsespoir. En tournant un
d'une gHse,jeme
de
ralit,
fait
la
plus
Notre-Dame de la Salette (elle est trs populaire dans l'ancien royaume de Naples) avec son bonnet mont de hngerie et devant elle les deux petits bergers, Maximin avec un sarreau de toile bleue, etMlanie en cornette, le tout d'aprs quelque image franaise. On nous dit que ce sont des particuhers qui gnralement donnent ces statues avec leurs habillements plus ou moins luxueux, et qui chaque anne en font faire
irrespectueuse des caricatures. Ailleurs
la fte leurs frais,
assurant
la
Mais
la
c'est l'glise
telle
voyons,
surpasse tout.
On
habills, elle
auparavant, la fte du Rosaire, et en outre de ses saints garde encore la dcoration dont on a cru
l'embellir intrieurement
pour cette occasion solennelle. Ce ne sont que colonnes torses et dcoupures de papier dor, draperies de gaze verte, blanche et rouge, aux couleurs nationales. Jamais, je crois, l'imagination d'un sacristain de campagne en dlire, en se livrant des rves fantastiques, n'a pu concevoir rien de plus grotesquement laid,
CATANZARO
307
Il y a, du reste, dans cette glise de San Domenico, un fort beau tableau, le seul de cette valeur qui existe dans toute la Calabre. C'est une peinture vnitienne sur panneau, reprsentant saint Dominique qui reoit le Rosaire des mains
de
la
On
le
prtend un Titien
c'est
Pour moi
un Palma
chaudement transparente
et comme dore. La tte du saint, en particulier, est admirable de type et d'expression. On prouve une vritable satisfaction se retrouver en face d'un tableau de maitre c'est une jouissance trop rare dans l'ancienne Apulie et dans la Grande-Grce. Quand on arrive Gatanzaro, l'on n'a plus vu rien de semblable depuis longtemps, depuis les deux toiles du Tintoret et de Paul Vronse de la cathdrale de Bari, et le Saint Sbastien de Palma Vecchio que renferme la cathdrale de Monopoli. Peut-tre
;
l'il,
de l'glise de San Domenico. Je ne sais quelle impression il mais Gatanzaro il fait l'effet d'un
chef-d'uvre.
Il
a aussi
du mme ordre
dans
les glises de
En
effet,
Gatanzaro plusieurs tableaux du Galabrese. Mattia Preti, que l'on dsigne d'ordinaire par ce
surnom, tait natif de la petite ville voisine de Taverna. Sa vie est un vritable roman de cape et d'pe, comme
de tous les artistes napoUtains du mme temps. N en 1613, dix-sept ans il se rend Rome pour tudier la peinture sous la direction de son frre Gregorio, qui y fai sait partie de l'Acadmie de Saint-Luc. Il travaille dans l'atelier du Guide qui n'a eu sur lui aucune influence; cette peinture gracieuse, molle et systmatiquement lumineuse, n'allait pas sa nature, bien plus porte comprendre la violence de clair-obscur du Garavage et du Guerchin.
celle
L'arrive
Rome du chef-d'uvre
de ce dernier, du cl-
308
LA GRANDE-GRCE
bre tableau de Sainte PtronUle, dcide la voie dans laquelle Preti s'engagera, celle qui correspond son instinct
naturel.
II
met
l'cole sous le
Guerchin, dont
miers et brillants succs, dans lesquels son matre l'aide et l'applaudit, il voyage dans les principaux pays de l'Europe pour y tudier les peintures des matres trangers et celles des grands Italiens qui s'y trouvaient dj disperses. A
32 ans,
il
revient
Rome,
et les
sont d'abord pris pour des ouvrages du Guerchin. Les protecteurs qu'il s'est acquis lui procurent son admission dans Tordre de Malte, circonstance qui lui permet d'chapper
aux poursuites pour un duel o il a tu son adversaire, en se rfugiant Malte. Il y acquiert la bienveillance du
grand-matre Paul Lascaris Gastelard, en excutant son portrait et un tableau de la Dcollation de St Jean-Baptiste,
qu'il lui offre.
il laisse son adversaire pour mort, l'oblige quitter Malte. Arrivant Livourne, il se joint la suite du nonce du pape qui se rendait en Espa-
Rome
Il y trouve de Gortone en possession de la faveur publique. Mcontent de ne pas y recevoir de commandes qu'il trouve dignes de lui, il s'en va Bologne et Cento, o ilrevoit le Guerchin, son matre. Il travaille ensuite quelque temps Modne et Florence. Sur la nouvelle de la
avec
lui,
Lanfranco
et Pietro
mort de Lanfranco, Mattia Preti court Rome pour solliciter de lui succder dans la dcoration de l'glise de Sant' Andra dlia Valle. Il est prfr ses concurrents mais un de ses rivaux conduits ayant critiqu ses peintures, il se bat avec lui et le blesse grivement. Le voil forc de fuir encore une fois c'est Naples qu'il se sauve, et il y tombe au milieu de la peste terrible de 1655. D;
;
CATANZARO
qui entourait la
il
309
le
ville.
Un
passage
tue un soldat, en dsarme un autre, mais est saisi et men en prison. L vice-roi, qui l'apprend, le fait venir et lui im-
pose pour toute punition de peindre au-dessus des huitportes de la ville les saints protecteurs de Naples. Mais son caractre inconstant se lasse vite de ce sjour. L encore il trouve qu'on ne le traite pas suivant son mrite, et Firritation que lui cause une querelle avec des moines, pour qui il
excutait des tableaux,
le
Il
re-
y passe treize ans, occup des peintures de la cathdrale, dont l'Ordre fut si satisfait qu'il lui donna la riche commanderie de Syracuse, avec une magnifique pension. Le Calabrese revient ensuite Naples, o il sjourne quelques annes, puis fixe une dernire fois son
tourne Malte
et
sjour Malte. C'est l qu'il meurt en 1699, 86 ans, de la gangrne qui se met dans une coupure que son barbier lui a faite en le rasant. Le Calabrese tait par excellence un f presto, comme disent les Italiens, un peintre d'improvisation et de systme, qui se proccupait fort peu de revenir chercher de nouvelles inspirations et des enseignements dans la nature, et mettait son plus grand mrite fare alla p7ima, peindre sans tudes et sans esquisses, du premier coup et d'inspiration, en couvrant de peinture la plus grande surface dans le moins de temps possible. Aussi, la longueur de sa vie se joignant cette manire de travailler, le nombre est presque incroyable des vastes fresques et des grandes compositions l'huile qu'il a excutes on en rencontre dans presque toutes les villes d'Italie. Et les tableaux de lui que l'on voit Catanzaro ne sont ni des pires ni des meilleurs. Le matre calabrais a dans ses uvres tout le mauvais got de son poque, la prdilection pour les attitudes forces, pour les draperies d'un mouvement exagr, la recherche du faux style hroque. Par l il procde directement de Lanfranco, qui a eu sur lui une influence trs considra;
iO
LA GRANDE-GRCE
ble, bien qu'il n'ait pas t son lve. Mais il fait preuve, au milieu de ces dfauts, d'une grande science de dessin. Plein de vigueur et d'nergie, il manque absolument de grce et de dlicatesse, et tombe souvent dans la pesanteur. Son coloris n'a rien d'aimable, mais il possde une grande puissance de clair-obscur, et en ceci c'est bien un disciple du Guercliin, qui procde comme lui par vigoureux emp-
tements. Mais ce qui, sous ce rapport, le laisse bien audessous de son matre, c'est la tonalit grise et terne des
parties claires, qu'il oppose ses
noir. Aussi sa peinture a
ombres pousses au
triste,
un aspect
qui s'accorde
son got pour les sujets lugubres; car ce qu'il a peint de prfrence, ce sont des pnitents, des scnes effrayantes de peste, des pisodes de martyre o l'artiste semble prendre plaisir s'appesantir sur les dtails les plus rpugnants. C'est l, du reste, il faut le remarquer, le got dominant de l'cole napolitaine; c'est la voie o l'ont fait entrer, la frontire du xvi^ etdu xvn^ sicle, Michel- Ange de Caravage, qui vint se fixerNaples, Caracbien,
reste, avec
ciolo et Ribera.
du
En dehors de
l'influence
cent particulirement sombre qu'il y joignait encore. Un got singulier de ralisme dans l'horrible se rvle dans la
ct des tranges
cne sont que aux plaies bantes, aux hnges ensanglants. Le dernier mot en ce genre est un calvaire aux statues peintes et de grandeur naturelle, qui se voit dansl'ghse des Capucins, en dehors de la ville. La figure du Christ, descendu de sa croix, est un cadavre de supplici, dont riei
saints habills dont je parlais tout l'heure,
n'ennobUt la laideur naturaliste. On ne saurait rien imaginer dplus hideux ni de plus rpugnant. Les trous sanguinolents des clous et du coup de lance sont cerns de meur-
CATANZARO
trissures violettes
;
341
et l'auteur de cette reprsentation ne pas content des cinq plaies consacres. L'paule de son Glirist, dchire par le poids de la croix, montre l'os nu au milieu de ses chairs crases le corps entier est couvert d'ecchymoses et d'escarres produites par la flagels'est
;
commence
verdir le ventre
pour
les
gnols n'a pu aller plus loin dans sa recherche de l'horrible, veiller une impression religieuse.
Dans
ghses
faut
videmment
faire
une part
l'influence
d'Autriche-Espagne ont marqu leur empreinte d'une madans le royaume de Naples. Mais ici le
et
des usages
Il
C'est seulement en Espagne que l'on pourrait retrouver une foule aussi grave et aussi silencieuse que celle des paysans que nous avons vu remplir les rues de Catanzaro le jour du march. Taciturnes comme des Espagnols, sombres comme eux, les hommes du peuple de la Calabre ont
la
mme
sobrit de gestes, la
mme
attitude fire et d-
immobiles, envelopps dans leurs grands manteaux, donnant une tournure de noblesse des guenilles, on pourrait croire qu'eux aussi, comme les Casdaigneuse.
les voir
tillans, se
Ils
ont un profond m-
pris
pour
bruyantes
et
l'exubrance de dmons-
yeux une
marque de
pocu
mord peu,
dit
un de leurs
proverbes favoris.
312
LA GRANDE-GRCE
IV
Un
petit
muse
1879 Catanzaro.
est dirig
par M.
Marincola-Pistoja,
bon numismatiste
l'occasion de
et
citer plusieurs
livre.
La cration du muse est due rintelligente initiative du prfet actuel, M. Collucci. Cet administrateur distingu, que les vicissitudes de la politique ont fait relguer en Calabre par un ministre auquel il n'est que mdiocrement sympathique, est en mme temps grand amateur d'antiquits et vritable connaisseur. Partout o il a rsid comme prfet, il a marqu son passage par des services rendus la science. Sa plus belle uvre, sous ce rapport, est la cration du muse de Capoue, laquelle il a pris une part prpondrante, et qui, ds le dbut, grce aux acquisitions capitales qui en ont form le noyau, s'est plac au premier rang entre les muses ardans
le
cours de ce
chologiques locaux de
l'Italie.
Le nouveau muse de Catanzaro est bien loin d'en approcher comme importance. Ce n'est encore qu'un embryon, qui ne pourra se dvelopper qu'en y mettant de la suite et de la persvrance. Mais l'intention est bonne et mrite d'tre
On a pu y mettre l'abri de la destruction quelques monuments pigraphiques importants, qu'il et t dplorable de voir prir. Et ds prsent, dans les vitrines des trois salles auxquelles se rduit encore le muse, ct d'objets insignifiants, on observe un certain nombre de pices d'un rel intrt. C'est en toute sincrit que je flicite de cette cration le prsident du Conseil provincial, qai a dsir connatre mon avis sur le muse, en vue, je
encourage.
CATANZARO
crois,
313
lui
consacrer au bud-
get de la province.
Ce qui est jusqu'ici le plus riche, c'est la collection numismatique, surtout dans les deux sries que fournissent principalement les trouvailles du pays, celles des autonomes hellniques des villes de la Grande-Grce, et celle des empereurs byzantins jusqu'au xi^ sicle. Dans l'une et dans l'autre, il y a dj un bon fond, qui en donne le cadre d'une manire suffisamment complte, et j'y remarque mme un certain nombre de mdailles rares, dont la valeur est considrable sur les marchs de Paris et de Londres. A ce cabinet numismatique est jointe une petite collection de bulles de plomb byzantines et de tessres de mme
mtal, grecques et romaines, qui mriterait d'tre tudie et publie pice pice. Les dcouvertes qui se font en
qui s'occupent des bulles byzantines
est l'un de
Calabre ont t jusqu'ici ngliges par les rares savants et pourtant ce pays
;
ceux o l'on en trouve le plus habituellement, et toutes de date ancienne, puisque la domination des empereurs grecs y a cess quatre sicles avant la chute de Constantinople. Parmi les tessres grecques, j'en remarque une, de trs petite dimension, sans lgende, o est reprsente sur une face une cigale, et sur l'autre une fourmi.
collection sopique dont s'est
un
petit
noyau de
collection prhistorique.
En
Ca-
partout ailleurs, on dcouvre assez frquemment des armes de pierre, reliques des premiers habitants encore sauvages qui errrent dans les forts de la contre
labre,
comme
avant l'apparition des tribus plus civihses. Les superstitions qui s'attachaient dj ces objets dans l'antiquit
paysans calabrais. Pour eux les haches pohes sont des pierres de foudre. On raconte que lorsque le tonnerre tombe il apporte avec lui un trait de pierre de cette forme, qui s'enfonce en terre de
historique, sont encore vivantes chez les
d8
314
la
LA GRANDE-GRCE
profondeur de douze palmes. Chaque anne la pierre remonte d'un palme, de telle faon qu'au bout de douze ans elle reparat la surface du sol, o on la recueille. La possession d'une de ces haches de pierre met l'abri des atteintes de la foudre la maison o on la conserve c'est un talisman infaillible. Quant aux pointes de flches en silex ou en obsidienne, que les anciens appelaient glossopetr, on les quahfie ici, comme dans l'Abruzze et la Pouiile, de lingue di San Paolo, videmment en souvenir de la vipre qui piqua l'aptre sans le faire mourir et cause de la ressemblance qu'on leur trouve avec une langue de serpent. Quand on en rencontre une, il faut s'agenouiller sur la terre et la relever avec sa langue. Si on y parvient adroitement, on est en possession d'un amulette qu'il est bon de
;
porter sur
pents.
soi,
car
il
effets
prserve de toute sorte d'accidents, venimeux de la morsure des sernote une jolie figurine d'A-
Parmi
les terres-cuites, je
d'un autel, coiffe d'un casque triple aigrette et portant un bouclier rond. Elle provient de Locres. Jusqu' prsent il n'y a pas un seul vase peint
qui mrite l'attention mais j'observe avec intrt quelques chantillons de petite dimension, les premiers que j'aie eu l'occasion de voir, qui reprsentent la cramique de terre noire primitive des populations notriennes, en dehors de l'influence des colonies grecques. Je reviendrai plus loin, du reste, au chapitre de Gerace, sur ces poteries et leur parent avec les terres noires trusques et latiales. Enfin le muse renferme quelques balles de fronde en
;
inscriptions.
Malheureusement
la principale
la plupart
ments de ce genre,
sificateur qui,
vrais et faux
et dans
main du fal-
pendant plusieurs annes, a travaill si activement dans cette ville, fabriquant des glandul missiles
CATANZARO
315
et
mme, pour me
une
opinion personnelle sur une question qui a soulev les polmiques les plus violentes dans la science. En revanche,
j'en
t d-
couverte dans les environs de Gatanzaro et porte d'un ct un foudre ail en relief, et de l'autre les mots abrgs
SAUis,
\llLa7'as,
Sant, joie.
ou
inju-
la plaisanterie froce
de
la balle
de plomb du muse de Gatanzaro l'on peut comparer celle qui est crite en grec sur un monument analogue, dcouvert Argos et pubH par L. Ross Trgalion, (c'est un)
:
bonbon
Gatanzaro a toujours t un centre intellectuel. Amato, dans ses Memorie storiche, et Zavarroni, dans sdiBibliotheca calahra (Naples, IToo), fournissent des renseignements
biographiques et bibhographiques sur un certain nombre de lettrs catanzarais et sur leurs ouvrages. Un des plus considrables est Giovanni Giacomo Pavisio, qui, dans le
commencement duxvi" sicle, tint avec clat la chaire de philosophie l'universit de Padoue et crivit des commentaires sur la
J'ai
Mtaphysique d'Aristote
et
mme
temps,
Nifo,
la philosophie tait
du clbre Agostino
de son matre, passa pour le premier philosophe d u royaume de Naples. Mais c'est surtout comme magicien qu'il fut fameux. Le P. Marafioti raconte srieusement qu'il vint en une nuit de Padoue Gimigliano, et une autre fois fut
transport en six heures de Gimigliano Salerne, double
316
fait
LA GRANDE-GRCE
prouv par les attestations les plus positives. Le diable, auquel il avait vendu son me comme tout bon sorcier, lui avait annonc qu'il serait tu par un chien enrag, qu'il aurait nourri. 11 se gardait donc bien soigneusement d'avoir des chiens dans sa maison, et il avait mme achet deux esclaves uniquement chargs d'loigner de lui tous les animaux de cette espce. Mais il avait mal compris la prophtie. Etant parti pour l'Afrique, o il allait on ne sait quoi faire, c'est par un de ses deux esclaves qu'il fut assassin en arrivant.
Au
les,
XYii*"
sicle
il
riva-
noms
bizarres, l'une des Aggirati et l'autre des Agitati. Actuellement cette ville a une Acadmie des Sciences et Lettres, fonde depuis peu d'annes. Les premiers volumes de ses mmoires empruntent une valeur srieuse aux travaux de M. Luigi Grimaldi sur les vicissitudes de la population de la Calabre depuis l'antiquit jusqu' nos jours, et surtout ceux de M. Marincola-Pistoja sur la topographie et l'histoire de quelques-unes des villes antiques du Bruttium. Il y a donc ici un vrai mouvement d'tudes d'histoire et d'archologie, digne d'inspirer intrt et sympathie. Certes il nous serait facile, nous autres qui travaillons avec toutes les ressources des grands centres scientifiques de l'Occident, l o le matriel et l'enseignement de l'rudition sont admirablement organiss, de relever dans les dissertations
des savants actuels de la Calabre bien des imperfections, bien des erreurs et des lacunes, et surtout une connaissance Irop imparfaite des livres modernes, de l'tat actuel
de
la science.
Mais
il
pdan terie ces manquements, comme les Allemands sont toujours disposs le faire. Il faut tenir compte des conditions dplorables dans lesquelles ces rudits rellement mritants sont condamns travailler, de
svrit et de
CATANZARO
317
le
et
avec raison,
manque de
bi-
bliothques tenues au courant du mouvement scientifique europen dans nos villes de province, l'impossibilit dans laquelle se trouvent les travailleurs qui y rsident de consulter les ouvrages les plus indispensables. C'est bien autre chose encore en Galabre. Par exemple, pas plus Catanzaro qu'ailleurs
,
il
ne
s'y trouve
un
seul exemplaire
des Inscriptiones Regni Neapolitani latin de M. Mommsen, ce livre qui doit tre la premire base de toute tude sur les antiquits de ces provinces, qu'il faut avoir constamment ouvert devant les yeux quand on s'en occupe
et qui a rendu l'immense service de dbarrasser l'pigraphie antique du Napolitain des montagnes de falsifications qu'une mauvaise foi intresse y avait accumules. A trouver moyen de produire, dans une telle pnurie des ressources les plus absolument ncessaires, des travaux qui ont encore une vritable valeur, o les Franais et les
Allemands peuvent trouver s'instruire malgr tout ce qui forcment y manque, il y a du mrite, et pour ma part
j'aime y rendre justice. 11 me plat d'y signaler ce qui est bon plutt que de m'appesantir sur les dfauts. Ceuxci
tances o sont places les travailleurs, tandis que les qualits qui contrebalancent ces dfauts leur sont personnelles.
mmes
conditions
Nous allons pied visiter un jardin renomm du voisinage de la ville, qu'on appelle IlParadiso. On prend pour y
aller la route
de Tiriolo.
la
la
o commence
II
descente
318
LA GRANDE-GRCE
nes,
rait
un groupe deplatanes sculaires, au tronc marbr, offriaux paysagistes de magnifiques modles pour des tudes d'arbres. Sous leur ombrage, des femmes du peuple en costume sont en train de faire la lessive en plein air. Nous remarquons, comme un trait de murs, la mthode ingnieusement sauvage dont elles ont dispos leur linge pour qu'il forme lui-mme le cuvier dans lequel on verse la lessive bouillante. Je n'ai vu nulle part ailleurs procder ainsi. La route descend graduellement, en longue corniche, sur le flanc du prcipice jusqu' ce qu'elle atteigne le fond de la valle du torrent qui dbouche la Marina. De l'autre ct, elle remonte de mme, de telle faon qu'elle atteint
sommet de la croupe qui spare cette valle de celle du Corace. Pour aller Tiriolo, il faut redescendre jusqu' la traverse du Corace, puis remonter par d'interminables lacets jusqu' la ville. A vol d'oiseau, il n'y a guresplus de 8 kilomtres de Catanzaro Tiriolo mais le dveloppement de la route en compte 18, et l'on ne met pas moins de 5 heures les franchir en voiture. Quand on veut se rendre au Paradiso, l'on quitte la grande route sur la droite auprs du torrent, et l'on remonte encore la valle pendant une centaine de
;
mtres.
On
arrive ainsi
un vaste
miraculeuse, encaiss de tous les cts par des rochers pic, brls par le soleil et couverts de cactus, d'agaves et
d'alos. Le lieu est bien
nomm,
c'est
un
vrai paradis
de
du reste du monde.
Tandis que nous remontons la cte pour rentrer en ville, vm frre quteur capucin vient nous offrir de grossires images de dvotion, tires sur de vieux bois qui datent de deux sicles. Au tournant d'un des lacets de la route, nous en-
CATANZARO
et trange,
l'ironie, et
319
o se mlent les accents de la mlancolie et de auquel le nasillement dont ne se dpartent jamais en chantant les gens de l'Italie mridionale, non plus que les Orientaux, ajoute un mordant de plus. C'est un gamin d'une douzaine d'annes, tout noir, tout bouriff, tout dguenill, l'air sauvage, qui s'en va nupieds et se distrait de sa route par une chanson. La voici
:
no
li
disiati
sentiti
;
potiti
;
siti,
e riposati,
Aveugles, vous tes heureux de ne pas voir les belet de ne pas les dsirer. Sourds, vous tes heureux de ne pas entendre les paroles empoisonnes
les
femmes
d'amour. Muets vous tes heureux de ne pas pouvoir parler avec les femmes tant aimes. Morts, vous tes heureux d'tre en terre; rien ne vous tourmente plus et vous avez
le
repos.
Nous
Sais-tu beaucoup de chansons comme cela? Oui, de plus belles encore. Veux-tu nous en dire nous paierons pour chaet
;
arrtons l'enfant.
te
cune.
Il
fait
mais
cde
bientt
merveilleuse qu'il
sa vie.
Nous
lui
me-
sure sur
mon
carnet.
En
voici
320
et
LA GRANDE-GRCE
la
de
(1).
De
La porta
Ed
Ma comu
modu commu
aju afare.
Depuis que
j'ai
voici n'a
ma
poitrine s'est
ouverte devant
lui et il s'en est all reposer sur la vtre. Mais comment faire sans plus de cur dans la poitrine ? sans cur je ne puis plus aller. Quoique j'en aie d'aimer malgr moi, trouvez moyen de ce que j'ai faire.
Donna,
si trizzi
d'oru ncannolati,
De
La sira, doppu cchi vui vi cuj^cati, La luna fa la ninna e vui dormiti; E la mattina, quandu vi levati,
Li raggi de lu suie tratteniti.
Madame, les tresses d'or canneles et le beau visage que vous avez mriteraient d'tre orns de pierres prcieuses et d'aimants. Le soir, quand vous vous couchez, la lune vous berce et vous dormez et le matin, quand vous vous levez, c'est vous qui entretenez les rayons du soleil.
;
Ni nde
facisti,
Ma ntempu
voze Diu
(1) J'ai
M. Marincola-Pistoja, dans
trouv depuis ces chansons recueillies, avec d'autres, par le journal II Calabro de 1874.
CATANZARO
321
Ma lu
E
de
sugnu.
Si cornu pacciu
Mo
m'en as trop fait, mais Dieu a voulu qu'un temps. Tu croyais m'avoir li et me tenir serr dans ton poing. Mais j'ai dchir le voile de mes yeux, et de toi je suis maintenant entirement dlivr. De mme qu'une fois je t'ai aim comme un fou, mainteingrate, tu
livre
Femme
que je ne m'y
nant je ne
te
tinni.
Cchi non
fici
ppe
tia,
tia
t'ai
aim, je
t'ai
ador, je
t'ai
eu pour plus
cher que mes propres yeux. Que n'ai-je pas fait, que n'aije pas accompli pour toi ? Quelle volupt as-tu cherche,
que je ne
t'ai
n'ai-je
pas
supportes pour toi? Quel tourment y a-t-il eu que je n'ai pas soutenu? Et maintenant, pour prix de toutes ces souffrances, c'est
toi, et
moi
je suis deve-
nue
folle.
En
qu'il
rentrant en
appelle
asfoglia;
il
une tradition de
l'antiquit.
322
LA GRANDE-GRCE
duire ces bijoux lgers et peu coteux, composs de minces feuilles d'or estampes, dont se parent les contadine.
On en trouve frquemment d'analogues dans les tombeaux de l'poque hellnique, et les archologues les ont trouvs si fragiles qu'ils ont gnralement pens qu'on les fabriquait exprs pour Tusage funraire, et non pour tre ports dans la vie.
Voici comment procdel'orfvre. lia devant lui une plaque de pierre au grain serr; habituellement d'ardoise [lavagna), dans laquelle il a grav en creux le plus finement qu'il a pu la forme de l'objet qu'il doit excuter, comme elle serait dans une des moitis d'un moule de deux pices juxtapoil voudrait jeter le bijou en fonte. 11 place alors sur plaque de pierre une feuille ou plutt une lame mince d'or ou d'argent, laquelle il superpose une lame de plomb, double d'paisseur. Ceci fait, il frappe vigoureusement avec un marteau de bois, de manire faire pntrer la double lame de mtal, souple et ductile, dans le creux o elle s'estampe. Ceci fait, il n'a plus qu' sparer la feuille d'or du plomb qui la doublait, et aprs avoir produit deux exemplaires du mme estampage, il obtient son bijou complet en deux pices, qu'il ne lui reste qu' souder parles bords en remphssant leur creux d'une pte qui donne quelque consistance la pellicule mtalhque et l'empche de s'cra-
ses o
cette
ser
au premier contact.
Assyrie, parmi les dbris de la
et aussi
En Egypte, en
Mycnes
villes
hellniques et grco-romaines,
comme
rcemment
Ruvo, l'on a frquemment dcouvert des plaques de pierre schisteuse, exactement pareilles celles dont se servent les orfvres du Napolitain pour travailler a sfoglia et prsentant de mme des formes de bijoux en creux. On les a souvent considres comme ayant d servir de moules pour la fonte, bien que leur matire y ft peu apte et que surtout on n'y trouvt pas les canaux indispensables par o le ra-
CATANZARO
tal en fusion aurait
323
le
pu pntrer dans
deux pices semblables qu'il et fallu joindre pour former un moule. Le procd qui s'est maintenu par tradition dans le midi de l'Italie, et que j'ai vu mettre en uvre sous mes yeux Catanzaro, en xplique seul la vritable
destination.
VI
situ sur
M. l'avocat Bona nous conduit en voiture au Campo-Santo, une hauteur qui domine la ville de quelque disle
gouvernement
italien,
par une trs sage mesure d'hygine que l'Italie a t l'une des dernires en Europe mettre en pratique, a interdit la
spulture dans les glises, toutes les villes itaUennes se
sont tudies se crer des cimetires
t depuis
monumentaux.
C'a
un
certain
nombre d'annes
Le
mode de
monuments. Au lieu de dposer les corps dans la terre, comme on le fait chez nous, on tabUt d'immenses clotres, entours de portiques, dont la muraille massive est perce de nombreux loculi superposs, la faon de ceux des Catacombes. C'est l que l'on
place les morts, absolument
comme dans
des tiroirs de
commode, fermant
pitaphe.
Un jardin occupe
une centre du
plus souvent l'environnent, et c'est l qu'au miheu des arbustes et des fleurs ceux qui, ne se contentant pas des places ordinaires
faire
on a choisi la situation la plus pittoresque pour y tabhr le Campo-Santo et les terrasses de ses jardins. C'est incontestablement dans la conception de
funraires. Partout
324
ces cimetires
LA GRANDE-GRCE
moderne
re. C'est
s'est
monumentaux que l'architecture italienne montre le plus originale et le mieux inspiquelque chose de vraiment propre l'Italie, et il
celui de Messine, qui sont des crations tout
en
est,
comme
chaque ville est-elle fre outre mesure de son Campo-Santo c'est l que tout d'abord on
fait grandioses. Aussi
;
propose l'tranger de le mener. Comme les cimetires turcs, le cimetire dans une ville d'Italie est un des lieux de promenade favoris des habilants. Tout est cherch, d'ailleurs, pour y viter les impressions tristes et loigner les ides de deuil; on s'tudie donner au champ des morts un aspect joyeux. C'est surtout une profusion de fleurs, et le gardien qui vous y guide, tout en marchant, en cueille un bouquet, qu'il offre galamment aux dames la sortie c'est sa faon de demander la manda. Le Campo-Santo de Catanzaro est dans des proportions assez modestes, si on le compare ceux de villes de la mme population dans le nord de l'Italie et dans la Toscane, ceux, par exemple, de Vicence et de Sienne. Mais c'est un des plus admirablement placs de toute la pninsule, et je ne connais gure que celui de Messine, avec son merveilleux panorama du dtroit et du massif calabrais de l'Aspromonte, qui puisse rivaliser avec lui sous ce rapport. Son enceinte, accompagne de quelques chapelles de familles parses l'entour, a t tabhe sur un petit plateau rocheux qui prsente d'un ct une pente rapide, descendant par tages vers la ville, de l'autre des escarpements abrupts et profonds, qui le sparent des hautes montagnes par lesquelles il est domin au nord. La vue qu'on a de l est trs tendue et incomparablement belle. C'est ce] que je conseille au voyageur de rserver pour la dernii afin de couronner sa visite Catanzaro par une impressii solennelle et vraiment ineffaable de cette nature grandiose Que l'on se tourne vers l'ouest ou vers l'rst, on a devai ses yeux cinq ou six plans successifs de montagnes, qui,
;
CATANZino
32o
pars par des valles, courent paralllement vers la mer, o ils se terminent brusquement. L'aspect vari de leurs crou-
les
ment
boises, et
commencent
verdure noire
pins
des yeuses et la chevelure d'un vert mat des sur d'autres les bruyres en fleurs tendent un man;
teau violet
n'offrent
d'autres enfin sont absolument dnudes et aux regards que des roches d'un brun dor qui semblent grilles (?t comme calcines, ou des landes de pierres gristres que des buissons clairsems de chnes kerms persillent d'une verdure maigre et rabougrie, de vritables guarrigues pareilles celles de la Provence. Le
mme
contraste de grands bois, de bruyres et de parties dnudes, diversifie rinfinil'aspect du massif gigantesque des hautes montagnes, sillonnes de profondes coupures, de gorges sauvages et dsoles, et garnies tout en haut de grandes forts de sapins que surmontent encore des crtes nues. C'est l ce qui ferme l'horizon du ct du septentrion, tandis que dans la direction oppose, par del les ondulations violentes
du
devant
elle,
l'il suit la
s'tendant perte de vue. Autour de nous les fleurs du renouveau automnal couvrent le sol. Ce sont des parterres de scilles dans les endroits dcouverts, des tapis de cycla-
mens
fonds herbus, les gentianes bleues et jaunes le gazon ras qui revt l'esplanade de rochers autour du cimetire. La brise nous apporte des bouffes parfumes de lavande et de thym, et par moments l'odeur rsineuse des lentisques et des pins. Des essaims d'abeilles voltigent
lettes diaprent
en bourdonnant autour des buissons. Les alouettes et les chardonnerets s'lvent dans les airs en chantant joyeusement, tandis que les tourterelles, dans le creux des rochers,
i:
19
326
LA GRANDE-GRCE
prolongent leurs roucoulements, si doux et si tristes en temps. Du fond des ravins monte vers nous le bruit des clochettes des troupeaux et les blements par lesquels
mme
les
agneaux et leurs mres s'appellent et se rpondent. Des chvres noires s'accrochent aux escarpements des prcipices,
grimpant
et
broutant
troupeau avant la nuit. Leur tournure est superbe et remde joie le cur d'un peintre. L'un d'eux tient dans ses bras deux petits agneaux qui viennent de naitre, un
ment de
la mme manire que le Bon Pasteur des peintures des Catacombes. Sur les sentiers lointains, des femmes
s'en vont, portant des fardeaux sur leurs ttes avec l'harmonieuseattitude etla iSre allure de canphores antiques. C'est un de ces tableaux qui se gravent jamais dans la mmoire, et l'heure o nous le contemplons, cette heure
o l'approche du soir fait descendre les grandes ombres des montagnes, ajoute encore son inoubhable majest. On nous montre un tombeau de famille qu'un particuher a fait faire rcemment et qui, au-dessus de la chapelle, offre une loggia ouverte sur la vue de la mer, afin que les morts puissent la nuit, quand aucun tmoin indiscret ne les regarde, venir y prendre le frais et contempler encore cette idale perspective aux rayons de la lune. C'est bien une ide calabraise. 11 y a ici, chez ceux qui sont en tat de rflchir aux solennelles questions des destines de la vie future, une tendance tout fait part un mysticisme bizarre et mal dfini, qui chez les uns s'allie aux croyances
chrtiennes, chez les autres, aprs la ruine de ces croyances, tourne un panthisme naturellement imprgn de posie et des ides de mtempsychose qui semblent un legs de l'cole de Pythagore, ayant travers les sicles. J'ai connu
s'-
CatanZaro
loigner de cette
ville
327
femme
veut tre sr d'tre dpos ct d'elle dans la tombe o repose dj sa dpouille et sur laquelle il entretient soigneusement un parterre. Il compte, en effet, me
adore.
11
dans une mme dans le grand Tout. Nous rentrons en ville et M. l'avocat Bona nous emmne sa maison pour voir de l le coucher du soleil. On y est, en effet, aux premires loges pour ce spectacle. Cette modisait-il
elle
comme suspendue
plombe la valle l'ouest de la ville. Je m'y crois un moment revenu dans un des couvents des Mtores de Tliessalie.
un
de pote. Nous y admirons un coucher de de ceux que dfinit si bien le langage populaire des Hellnes modernes quand il emploie la locution le sol'^il rgne >, yXio pacrsjsi, pour dire qu'il se couche. Son disque, dont les regards peuvent peine supporter l'clat, semble reposer sur la cime de la grande chane de l'Apennin, qu'enveloppe un nuage d'or. La premire ligne de sommets, plus bas, devant nous, se teint d'un bleu profond, et la valle bante en prcipice nos pieds est noye dans l'ombre transparente du soir. Sur la gauche, la mer, qu'on distingue l'extrme horizon, a l'aspect d'une nappe de plomb fondu. Les derniers rayons du soleil, pareils des flches de feu, viennent frapper les objets qui nous entourent, revtant d'un reflet rose les rochers et les murailles blanchies la chaux des maisons. Mais le soleil a achev de disparatre derrire l'Apennin. La coloration de la longue crte des montagnes change; elle est d'abord d'un violet pareil celui de la pourpre tyrienne,
un
vrai jardin
soleil d'Orient,
328
cident
lire.
LA GRANDE-GRCE
nuit
du ciel est d'un jaune orang d'une intensit singuEn bas l'ombre devient plus opaque; c'est dj la qui rgne dans la valle. Il y a l une de ces opposi-
tions tranches de couleurs qui sont frquentes dans les mille jeuxdelumire del nature descontresmridionales, mais qu'aucun peintre n'oserait transporter sur la toile, car on crierait aussitt l'invraisemblance. Peu peu la teinte du ciel s'attnue et prend, l'endroit mme o le
soleil s'est
couch,
;
la
pleur du crpuscule
envahit tout
le
les
montagnes
et les pre-
s'obscurcissent
la nuit
paysage
mires toiles commencent scintiller encore faiblement au-dessus de nos ttes. Un silence profond est rpandu partout la nature entire semble s'endormir. Puis, au
;
ville se
mettant tin-
en sonnant l'Angelus du
Era gi
l'ora
soir.
'1
che volge
disio
il
cuore
;
Lo
d c'han
lo
E che
nuoYoperegrin d'amore
squilla di lontano,
Punge, se ode
Che
paja'l giorno
piangerchesimuore.
CHAPITRE XIV
SQUILL AGE
Che fuggia
Conobbi
il
'nnanzi,
si
che di lontano
Nous partons de Catanzaro pour aller rejoindre en bas le chemin de fer, ds avant le lever du soleil. Au triple galop des petits chevaux de la voiture qui nous attendait la porte de Thtel, nous descendons la cte, si longue monter, qui fait communiquer la ville avec la mer. Dans le premier moment cette descente d'une rapidit dsordonne effraie un peu mais on s'y habitue vite, et l'on prend plai;
sir
Nous
:
l'effectuons
si
bien dcrit
les
rossignol chante,
et
de blanches de
le
lueurs paraissent et
vagues
irises
la
mer.
Les esprits
sommet
330
LA GRANDE- GRCE
parfum,
fleurs, feuilleset
rameaux.
Je ne sais
si c'est
ici,
lant,
charme inexprimable.
doux
et
du
feuillage,
embaument l'atmosphre. Peu peu, mesure que nous avanons, la vote du ciel blanchit et s'claire. La cime des montagnes, dgage de nuages, se revt d'une teinte rose c'est ce que la posie homrique dpeint par
;
A cette teinte de rose qu'elle prte l'Aurore succdent des touches dores l'imagination mythorose logique des Grecsy voyait Pan Phsphoros ou porte-lumire, courant sur les sommets pour annoncer la venue du Soleil. Tout coup, un rayon d'or court a la surface de la
les doigts
.
;
mer
flots
et
de
la terre,
sortir des Apollon Hlios qui rvle sa prsence en lanant ses traits vainqueurs. Il est grand jour quand nous montons en wagon. Treize minutes suffisent nous porter la station de Squillace, que 7 kilomtres seulement sparent de celle de Catanzaro. L, pas de voitures, mais seulement des chevaux et des aes tout sells, qui attendent les rares voyageurs pour les porter en ville. La ^.tation, comme toujours, est auprs del mer. Le paysage qui l'entoure est svre et saisissant. La valle d'un torrent s'ouvre cet endroit sur le rivage, entre les contreforts des grandes montagnes, qui offrent la vue plusieurs tages successifs. A sa gauche, quand on regarde vers la valle, on a le promontoire de
soleil
du
commence
du ct de
l'oriant
c'est
Stalletti,
SQUILLACE
SM
mer, o
rcifs
rapides et dnuds, toute en rochers, qui s'avance dans la elle baigne le pied de ses escarpements, garni de
noirtres,
les
flots
qui s'y
par l'pithte de navfragum Scylaceum, Tout btiment qu'y pousse le vent du nord est infailliblement perdu. La valle, troite son ouverture sur la mer, s'largit un peu
plus loin pour former une sorte de bassin
centre duquel s'lve, 5 kilomtres
1/:2
circulaire,
au
de la cte, un ro-
cher escarp, en forme de pain de sucre; aux flancs de sa partie suprieure semblent se cramponner les maiville, entourant un chteau du moyen domine de sa masse, perch sur la pointe du cne. Cette \ille est Squillace. Le mont Gappari, l'aspect
ge qui
les
triste et
sauvage, en partie couvert de grandes forts qui semblent presque noires, forme le fond du tableau, vivement clair par le soleil du matin. Nous sommes encore ici dans la partie la plus resserre de l'isthme qui donne entre dans la dernire portion du prolongement de la pninsule italienne vers le midi, dans celle qui primitivement portait seule le nom d'Italie, celle
les Sicules se
t chasss
du
reste
du continent, o
ils
continuaient
Ici finis-
Orographiquement, la dernire presqu'le montagneuse dont nous avons maintenant suivre la cte jusqu'au dtroit de Messine, constitue ce qu'on peut appeler le systme de l'Aspromonte, d'aprs sa plus haute montagne. C'est dans la priode gologique actuelle la continuation de la longue chane des Apennins, qui, tendue d'une extrmit l'autre de l'Italie, forme comme l'chin de son ossature. Aprs s'tre abaisse un moment vers le
milieu de l'isthme Scylacien, la chane se relve et poursuit
son trac par le monte Gappari elle monte Astore, puis se termine avec l'Aspromonte proprement dit, dont le point
332
culminant,
le
LA GRANDE-GRCE
monte
Alto, a
un peu plus
mais infrieure celle norme croupe peine plus celle de TEtna (3313 m.) dcoupe en sommets distincts, mais raye sur tout son pourtour de ravins rougetres o de furieux torrents roulent en hiver, a trs bien dit M. Elise Reclus, l'pre montagne, encore revtue de ses bois, tale largement dans la mer ses promontoires panachs de palmiers et disparat enfin sous les flots, la pointe dsigne par les marins sous le nom de Partage des vents, Spartivento. Comme la Sila, l'Aspromonte est un massif granitique de formation primitive, merg du milieu des flots bien longtemps avant le soulvement de la chane de l'Apennin. Jusqu' la priode tertiaire, il formait une lie au milieu de la mer, le laquelle se rattachait aussi probablement la Sila et la pointe de la Sicile au nord de l'Etna. Mais les montagnes de cette le taient moins leves alors qu'elles ne le sont aujourd'hui. Une partie de leur base, actuellement dcouvert, plongeait sous les eaux, et c'est dans ces conditions que s'y sont paisiblement dposs, pendant une longue srie de sicles, les terrains de sdiment qui forment comme une ceinture autour du massif de granit. Lorsqii'clata la formidable convulsion naturelle qui produisit le soulvement de l'Apennin, la pousse des forces souterraines, se prolongeant jusque-l, releva fortement audessus de son niveau premier la vieille le granitique, en mme temps que, par suite des dislocations que produisait ncessairement un tel mouvement du sol, une rupture, suivie d'affaissement, se produisait au sud de l'Aspromonte et crait le dtroit de Messine. C'est alors que les terrains stratifis qui s'taient forms sur les pentes sous-marines de la montagne de granit, soulevs avec elle, mergrent en mme temps que ses parties jusque-l submerges et furent fortement redresss sur les cts de sa base par la
.
une hauteur de 1,974 mtres, que celle de la Sila, du monte PoUino (2233 m.) et bien
SQUILLACE
333
mme
que tiennent
pousse. C'est cette constitution gologique du sol les changements si notables de sa surface qui
se produisent dans certains cantons de la Galabre lors des grands tremblements de terre, tels que celui de 1783. Les terrains de sdiment, aux roches stratifies, surtout quand un relvement leur a donn une direction hors de l'horizontale, sont bien plus fortement agits, bien plus prouvs par les secousses de ce genre que les terrains granitiques, qui forment une masse cristalline compacte. Il y a donc, la jonction des deux sortes de terrains, une diffrence notable dans le degr d'branlement qu'ils subissent, et cette diffrence amne invitablement des disjonctions,
des dislocations, des glissements du terrain suprieur le long de l'infrieur, qui changent profondmentla superficie du sol et se traduisent-- en effroyables dsastres pour ses
habitants.
II
Scylltion tait
niques de cette
elle conserve le nom. un des plus anciens tabhssemenls hellcte, un de ceux qui prtendaient faire rela
siodore revendique Ulysse comme fondateur de sa ville natale. Mais on ne trouve pas trace de celte tradition avant le
d'une poque o les vieux souvenirs des cits avaient subi terriblement d'altrations. Une forme plus ancienne des
traditions de Scylltion sur ses fondateurs fabuleux est
celle qu'enregistrent
ville
avait t btie
Strabon et Solin, disant que cette au retour de Troie par les Athniens
334
LA GRANDE-GRCE
Il est vrai qu' une date andemeure inconnue Thucydide,
manqu de mentionner, dans son analyse de l'itinraire suivi le long des ctes d'Ilalie par la flotte de Nicias et d'Alcibiade se rendant en Sicile, une ville qui et t regarde de son temps comme une colonie athsi
curieusement, pour les grouper dans son pome, toutes les lgendes relatives l'tablissement en Itahe de dta-
chements des Grecs disperss en revenant de Troie. On doit remarquer, du reste, qu'il n'est pas, entre les chefs grecs de la guerre troyenne, de personnage sur la destine de qui, lors des Retours, les rcits lgendaires aient plus vari que sur celle de Menestheus. Le schohaste de Timcydide dit que, chass par les fils de Thse, il alla former un tat dans l'Ibrie. Strabon, dans son treizime livre, aprs lui avoir attribu dans le sixime la fondation de Scylltion, prtend au contraire que Menestheus et les
Athniens qui l'accompagnaient btirent, sur
l'Asie Mineure,
le
rivage de
une
ville
plus tard
ville,
le
nom
d'laia. Et
en
effet, les
habitants de cette
l'image de Menestlieus,
teur. Enfin,
comme
celle
une quatrime version, qui est celle d'Eusbe, de Georges le Syncelle et de Tzetzs, dans ses scholies sur
Lycophron, porte qu'aprs la prise d'Ilion plusieurs chefs, au nombre desquels tait celui des Athniens, ayant fait voile ensemble jusqu' la hautenr du mont Mimas en lonie, se sparrent en cet endroit, et que Menestheus s'tablit dans l'ile de Mlos, dont le roi venait de mourir. Ce qui est positif, c'est que la forme du nom de Scylltion appartient au dialecte ionique, et par l tranche avec le reste de la nomenclature gographique des mmes parages. Il y a dans ce fait l'indication positive d'une origine diffrente de celle des autres tablissements del Grande-
SQUILLACE
325
Grce. Scylltion a
d son
videmment, sa fondation des Ioniens. Dj nous avons rencontr Siris une colonie ionienne isole au milieu des
Achens, qui finirent par la subjuguer. Scyldans les mmes conditions, eut un sort pareil nous avons vu que ds avant la fin du vn^ sicle elle avait perdu son indpendance et tait tombe sous la domination des Grotoniates. Siris avait t fonde par des Golophoniens fuyant devant la conqute lydienne, dans les annes entre 660 et 6oO. Scylltion a pu parfaitement devoir son origine une autre essaim d'Ioniens, migrant dans les mmes conditions et la mme poque. Et de cette faon Ton comterritoires des
ltion, place
;
comment
donnait des Athniens pour fondateurs, puisque les cits de Tlonie prtendaient que leur population tait ve-
nue de
l'Attique.
Il
est vrai
que
la
fondation de Scylltion
mouvement de
la
l'Italie et la
J.
Sicile,
dans
seconde
fondrent
Gym
Gatane
les
et
Zancl dans
la
l'ile.
Gependant,
si
Scylltion avait eu
soutenue contre puissance des autres cits chalcidiennes et ainsi se serait mieux maintenue, n'aurait pas succomb d'aussi bonne heure, ni aussi facilement. Mais tout ceci reste singulirement douteux; on ne peut mettre ce sucette origine, il est probable qu'elle aurai t t
Achens par
jet
que des conjectures sans base suffisante. Un seul point que Scylltion fut primitivement une colonie ionienne et passa sous le joug de Grotone avant la
est positif; c'est
fin
du
vil
sicle
crotoniate au
loctte,
c'est--dire
rang de
mme
titre
336
tion
LA GRANDE- GRCE
une origine athnienne mythique, c'est que c'tait une consacre Athn. De ceci nous avons la preuve formelle dans le fait que, lorsque les Romains y tablirent une colonie, ils l'appelrent Golonia Minervia, de mme que celle qu'ils installrent Tarente, ville o le culte de Posidon tenait le premier rang, fut Golonia Neptunia. Ce fait de la conscration Athn d'une ville laquelle sa situation sur des rochers fertiles en naufrages, comme ceux de Scylla, avait fait donner le nom de Scylltion, a un vritable intrt pour l'tude de la religion des Grecs de l'Italie
ville
mridionale.
Athn^ dans sa conception originaire, est une fille des eaux; c'est ce qu'exprime son antique surnom de Tritogeneia. Del les fables qui, en quelques endroits, la faisaient natre de Triton ou de Posidon de l son asso dation frquente, amicale ou bien en antagonisme, avec le dieu des mers. Il y a donc une Athn marine. C'est celle que l'on surnommait dans la Mgaride Aithyia ou plongeon celle dont la numismatique de Tarente runit l'eftigie la reprsentation de Posidon, celle qui certaines monnaies de Syracuse associent la figure d'un hippocampe ail, comme son symbole. Et ce dernier fait nous conduit directement la curieuse reprsentation d'une intaille antique du Cabinet de France, o l'on voit un tre fantastique, form par en haut d'un buste de femme casque, arme de la lance et du boucher, comme Athn, mais dont le corps se termine par en bas en Centaure marin, queue de poisson. Une autre intaille du mme cabinet montre Athn, arme de la lance, assise sur un bouc marin qui court sur les
; ;
)>
flots.
l'homme
de les diriger sur la mer. Dans rihade, l'artisan qui a construit les vaisseaux de Paris est un homme particulirement chri de Pallas-Athn, qui lui a enseign fabriquer de ses mains toute espce
de construire
les navires et
SQUILLACE
337
se 'prpare
lui
de beaux travaux.
l'Egypte avec ses
Quand Danaos
quitter
car-
filles, c'est
Athn qui
apprend
guer
la voile
du btiment qui
la fait
protge la course. On promenait une galre dans la procession de la grande fte attique de cette desse, dans la procession des Panathnes. Et ce qui prouve qu'en ceci Athn n'est pas seulement la desse ouvrire, Ergan, en qui se personnifient toutes les industries du gnie de l'homme, qu'elle y est tout autant une desse m arine, c'est qu'elle apparat comme destructrice des vai sseaux aussi bien que comme
elle dirige et
dans les fureurs de la guerre ou del tempte. Nausicaa, la virginale et gracieuse hrone de l'Odysse, n'est pas autre chose qu'une forme de la desse virginale descendue aux proportions de l'humanit quand la posie homrique la dcrit prsidant aux travaux de la lessive dans l'ile desPhaciens, elle reproduit Athn comme desse des Plyntria; et son nom montre en mme temps qu'elle sait tre terrible ses heures, car il signifie celle qui brle les vaisseaux. Athn gouverne les combats de la mer comme ceux de la terre. C'est ainsi que nous la voyons sur un vase peint du Muse Britannique, en attitude de guerre, brandissant d'une main sa lance, de
;
l'autre l'acrostolion,
emblme
et cet
on
faisait l'anctre
D'un autre ct, sans aller jusqu' admettre avec M. Schwartz, qu'Athn a t l'origine une personnification de l'clair, il est incontestable qu'elle est frquemment mise en rapports avec les temptes c'est ainsi qu'elle est
;
338
LA GRANDE-GRCE
de foudres, qu'accompagnent les vents furieux. De l la conception d'une Athn qui, dans les temptes qu'elle suscite, briseles navires surles rochers, de mme que Scylla.
A cette conception correspond un type plastique propre aux monnaies des Grecs de l'Italie mridionale, celui d'une Athn dont le casque est dcor d'une grande figure de Scylla, telle que nous la voyons dans la numismatique de Thurioi et d'Hracle. Et sur les monnaies de la premire de ces villes, pour prciser plus compltement le symbolisme de la figure de la desse, on a reprsent l'exergue du revers le poisson chnis ou rmora, que la superstition populaire considrait comme ayant le pouvoir d'arrter les vaisseaux dans leur course, de mme que Scylla les saisissait pour les entraner sur ses rochers. C'est encore une variante du mme type que nous devons reconnatre sur une monnaie de bronze des Bruttiens, o la tte d'Athn a son casque form d'un norme crabe, tandis qu'un crabe est figur sur le revers de la mme monnaie. Cette dernire reprsentation offre une curieuse relation avec le nom du fleuve Carcins (le crabe), situ, comme nous l'avons vu, sur le territoire de Scylltion, la ville d'Athn dans le Bruttium. On est en droit d'en conjecturer qu'auprs de ce fleuve on adorait une Athn Garcinia, comme sur les bords du Crastis une Athn Crastia, et qu'on la figurait. comme une Athn au crabe. En mme temps, il suffit de se reporter la numismatique d'Agrigente, o quelquefois un masque grimaant, pareil celui de la Gorgone, se dessine sur le dos du crabe qui en est un des types principaux, pour acqurir la conviction que, dans le symbolisme de ces contres, le crabe est un emblme de la lune dans son plein, adquat au Gorgoneion. Mais si ce masque de la Gorgone est plac trs habituellement sur la poitrine d'Athn, c'est qu'en tant que lune cette desse s'identifie la Gorgone elle-mme Gorg et Gorgpis sont au nombre de ses principaux surnoms. De mme, une Athn dont
;
SQUILLACE
339
Scylla dcoi-e le casque est une desse des temptes et des naufrages qui tend se confondre avec Scylla c'est la traduction attnue et embellie par le gnie de l'art des grands sicles, d'une divinit que l'on avait d concevoir originairement comme ayant elle-mme la forme d'un monstre marin,
;
d'un tre de
Paris. Voil
la
pourquoi Gh. Lenormant avait propos d'appli! Athn-ScyUa au type de la desse reprsent sur les monnaies de Thurioi et d'Hracle. Ce nom avait cependant le grave inconvnient de ne se justifier par aucun texte classique. Mais Lycophron nous en fournit un trs voisin, driv de la mme racine et appartenant la mythologie de la Grande-Grce, quand il qualifie de Scyltria l'Athn adore sur les rochers du promontoire Japyojien. Voil srement celle qui tait aussi la desse de Scylltion celle de la numismatique de Thurioi et d'Hracle Et nous pouvons ainsi retrouver les traces de son culte sur toute rtendue de ces ctes dpourvues de ports srs, o sa puissance destructrice exerait ses ravages. Ajoutons qu'ilexistedes monnaies de bronze d'Hracle quimontrent, au revers de la tte d'Athn, une divinit au corps de poisson surmont d'un buste humain, casqu, avec le bouclier et la lance. Cette figure a une granda analogie avec celle de l'intaille du Cabinet de France. S'il tait bien tabli, comme le pensait R. Rochette, mais comme la chose reste encore douteuse, que cette divinit est fminine, je crois qu'il n'y aurait pas hsiter y reconnatre l'Athn Scyltria, conforme sa donne primitive et presque sem-
quer
la
dsignation
En tous cas,
cette
monnaie
prouve encore
l'troite relation
du vn
sicle,
Tgard de
sence de tout
monnayage de
dont
les
350
LA GRANDE-GRCE
quand
ils
numrent
de la cte, bien que dj Aristote et Antiochos de Syracuse parlent du golfe auquel elle donnait. son nom, et aussi celle dont elle ne joue aucun rle dans l'histoire de ces contres jusqu'au temps de Denys de Syracuse. Penfois,
elle n'est
que la flotte athnienne, dans sa navigation vers Syracuse, rangea la cte devant Scylltion, sans y aborder. Aprs la dfaite et la capitulation de l'arme des Grecs Italiotes auprs de Caulonia, en 390, Denys l'Ancien enleva le territoire de Scylltion aux Crotoniates pour le donner aux Locriens, ses allis, dont il tendait les domaines jusqu' l'isthme. Quant la ville elle-mme, il parait trs probable, comme l'a pens Brunet de Presles, qu'elle fut, aussi bien que Caulonia et Hippnion, du nombre de celles que Denys rasa pour en transporter les habitants Syracuse. Nous verrons un peu plus loin que le Scylacium romain ne s'levait plus au mme endroit que le Scylltion grec; un tel dplacement suppose une destruction, et dans le cadre historique des annales de la partie de la Grande-Grce qui forma le Brultium, cette destruction se place plus naturellement que partout ailleurs au moment des ravages du tyran de Syracuse, dont ces anantissements de certaines villes, pour en agrandir d'autres, furent constamment un des systmes politiques. On pourcependant aussi conjecturer que Scylltion, atteint gravement mais non dtruit par Denys, ne succomba dfinitivement qu'un peu plus tard et fut au nombre des tablissements grecs que les Bruttiens dtruisirent avec tant d'acharnement. Il y a sur ce point une incertitude que l'on ne saurait trancher, en l'absence de textes formels. La seule chose qui semble tout fait positive, c'est que la ville n'existait plus depuis un certain temps dj lors de la seconde guerre punique. En effet, si elle avait subsist, sa
rait
SQUILLACE
341
un point stratgique capital, qui aujou un rle important dans les dernires campagnes d'IIannibal au sein du Brultium; et elle n'y est pas une seule fois nfentionne, tandis que nous voyons, dans les rcits de ces campagnes, passer successivement devant nous les noms des moindres bicoques de ces contres. Il y a plus; la cration des Castra Hannibalis dVemhou.chuve
position en aurait fait
rait
y
du Carcins, me parait impliquer ncessairement que Scylltion tait alors en ruines et son emplacement dsert. Car le gnral carthaginois n'et pas eu besoin d'tablir en cet endroit un camp retranch pour couvrir ses cantonnements du ct de Locres, s'il y avait eu quelques kilomtres de l, dans une position bien plus forte, naturellement presque inexpugnable, une ville dont il lui et suffi de remettre les remparts en tat pour se crer une bien
meilleure dfense.
que M. Marincola-Pistoja a cru rcemment monnaie de sa collection, la preuve que Scylltion exista du temps des Bruttiens et acquit mme alors l'autonomie montaire. C'est une pice de bronze, malconserve, dont le module est celui du quadrans romain de la srie de l'as de poids oncial, et dont les types sont aussi ceux de ces monnaies d'un ct la tte d'Hercule jeune, coiff de la peau de lion, de l'autre une proue do navire. Au-dessus de ce dernier type tait une lgende actuellement illisible; mais en bas, l'exergue, le savant cantazarais a cru discerner les lettres grecques aaki, o il voit un dbris du nom axuAAKiov. Mais d'abord la lecture est plus que douteuse et je ne suis pas du tout sr qu'il n'y ait pas en ralit, cet endroit de la pice, tout simplement
Il
est
vrai
MA, reste de la lgende roMA. De plus, quand mme la monnaie serait bien grecque et porterait effectivement ce que M. Marincola-Pistoja croity lire, elle n'en serait pas davantage pour cela attribuer Scylacium. Cette forme de nom est exclusivement romaine et ne peut pas se trouver
342
LA GRANDE-GBCE
Une lgende
AAKI sur une monaaie de fabrique bruttienne ne pourrait se complter qu'en aakIvio'j ou AAKivta,-. La pice o on la lirait serait ncessairement une monnaie sacerdotale du temple de liera Lacinia, comme on en possde du temple d'Apollon Didymes, prs de Milet, de celui de Zeus Gasios Cassiop, dansl'ile de Corcyre, du sanctuaire d'Orthia en lide, du Carnasion voisin d'Andania, en Messnie. Ces monnaies sacerdotales et sacres tiennent une certaine place dans la numismatique grecque.
II
C'est seulement un sicle avant la fin de la Rpublique romaine qu'une ville, et cette fois une ville bien plus considrable que par le pass, fut rtablie vers le point o avait exist le Scylltion grec. Parmi les colonies de citoyens romains fondes en 123 av. J. G. sur la rogation de Caus Gracchus, il y en eut une d'envoye cet endroit du
le nom de Colonia Minervia Scolacium, paceux de Colonia Neptunia Tarentum et de Colonia Junonia Karthago, dcrtes en mme temps. Scolacium est la forme qu'on lit dans Velleius Paterculus et qu'on retrouve encore dans une inscription latine du temps d'Antonin le Pieux c'est la vieille forme latine du nom de la ville celle de Scylacium, qui n'apparait que chez les crivains du i" sicle de notre re, est une forme purement htraire, ne du dsir de se rapprocherdu type grec Scyl-
Bruttium, sous
rallle
ltion.
Scolacium ou Scylacium,
cit
ville
importante, et resta
telle
jusqu' la
SQUILLACE
343
PomponiusMla, Strabon, PlineetPtolmela citent comme une des principales villes du Bruttium. Elle avait pour port Castra Ilannibalis. Sous Nerva, la popula tion en fut forpar un nouvel tablissement de vtrans comme coLa ville prit alors les noms de Golonia Minervia Nervia Au.^usta Scolacium. Nous les lisons dans une inscription dcouv3rteen 1762, 1,800 mtres de la moderne Squillace, entre cette ville et la mer, inscription qui mentionne la construction d'un aqueduc apportant des eaux Scolacium, excut en 143 aprs J.-G. aux frais de l'empereur
tifie
lons.
Antonin.
la ville de Scylacium perdu de son importance et de sa prosprit. A cette poque, le premier rang parmi ses citoyens tait tenu par une famille puissamment riche d'Aurelii,
la
les plus hautes dignits de dans les deux Snats de Rome et de Constaiitinople. Un de ceux qui taient alls s'tablir Byzance, Aurelins Heliodorus, y tint pendant dix-huit annes conscutives la charge de Prfet du prtoire d'Orient, au temps o Thodoric rgnait en Italie. Mais la plus haute fortune fut celle des membres de la famille qui taient rests en Occident. Le premier d'entre eux dont il soit question dans l'histoire, Aurelius Gassiodorus l'aeul, illustrissime, fut charg sous Valentinien lll et Maxime du gouvernement du Bruttium et de la Sicile, et parvint prserver ces contres, par une garde vigilante, des ravages de Gensric, roi des Vandales. Son fils, Aurelius Gassiodorus le
dont les
membres occupaient
lll
les dignits
de tribun
et
de
ou de
du
fut,
avec
le
consulaire Gennadius
Avienus et Carpilion, le fils d'Atius, un des ambassadeurs que l'empereur joignit au pape St Lon, quand celui-ci se rendit auprs d'Attila et parvint obtenir de lui, moyennant un tribut annuel, la paix et sa retraite hors de l'Italie.
344
LA GRANDE-6RCE
Aprs cette mission, Aurelius Cassiodorus pouvait poursuivre plus brillamment encore sa carrire, arriver facilement aux charges les plus leves. Maisl^ meurtre odieux de son ami Atius par l'empereur lui-mme, et presque aussitt aprs la mort de Valentinien, avec l'tat de dcomposition et d'anarchie o cet vnement fit tomber l'empire d'Occident, dcouragrent ses esprances patriotiques et produisirent chez lui le dgot de la vie publique. C'est seulement force de bassesses qu'il et pu se maintenir sur le terrain mouvant de la cour de Ravenne, o des fantmes phmres d'empereurs se succdaient rapidement au gr des caprices des matres de la milice barbares. finir sa vie Tabri des Il prfra renoncer aux affaires et orages, en jouissant de l'existence somptueuse que sa fortune lui permettait dans la vie prive. Il se retira donc, jeune encore, dans ses vastes dom aines de Scylacium, et n'en sortit plus jusqu' sa mort. C'est l que, vers 469 ou
470,
il
lui
naquit un
fils,
le
grand Cassiodore. L'ducation de ce fils, qui annonait ds son enfance les plus remarquables facults, devint un intrt nouveau dans la vie de l'ho mme d'tat retir des affaires. Il s'y consacra tout entier, et la gloire du fils est le vrai titre du pre qui l'leva, car ce fils fut le plus grand homme de l'Italie du vi*^ si cle, celui en qui se rsuma prte disparatre au le dernier clat de sa civihsation, milieu de la barbarie triomphante. Chose bien rare, le caractre de Cassiodore fut toujours la hauteur de son inteUigence, et sa renomme demeure une des plus pures
de
l'histoire.
Son ducation termine, Magnus Aurelius Cassiodorus, g de vingt ans peine, quitta Scylacium pour Ravenne, afin de s'y pousser dans la carrire administrative, vers
laquelle le dirigeaient ses traditions de famille, la seule,
d'ailleurs, qui
toriale. C'tait le
SOUILLACE
34o
Romulus
mannequins couronns
le ca-
ses consquences. La suppression de l'Auguste fainant qui rgnait nominalement Rivenne ne fut pas considre
comme
au contraire, en droit et dans la fictenue pour un rtablissement de l'unit de l'Empire. La dputation du Snat de Rome, qu'Odoacre envoya Zenon pour lui rapporter les ornements impriaux d'Occident, tait charge de lui dclarer qu'il n'y aurait plus dsormais qu'un empereur, et que le nouveau roi d'Italie reconnaissait celui de Constantinople pour son souverain Zenon y rpondit en consacrant l'autorit d'Odoacre par les titres de Patrice et de Matre des milices d'Occident. Et ce titre devint mme pour Odoacre le point de dpart d'une prtention nouvelle, celle d'tendre son
priale sur l'Occident
tion lgale,
elle
tait
de l'Empereur, prtenrepousse en dehors de l'Italie. Voil pour la fiction de droit, admise comme base de la lgalit gouvernementale. En fait, la constitution de l'autorit royale d'Odoacre tait pour Tltalie le rtablissement de l'ordre, la fin de l'anarchie et de l'avilissement de la dignit mpriale, qui n'avaient cess de dsoler ce pays depuis la mort de Valentinien III. Le fils d'un homme dont le patriotisme romain s'tait refus prendre part au gouvernement dans cette triste priode, ne dmentait pas les principes et la tradition de son pre en se mettant au service d'Odoacre, dans sa tentative de restauration du principe d'autorit aprs une longue anarchie. C'tait bien la romanit qu'il servait sous ce barbare. Odoacre distingua rapidement le rare mrite du jeune Cassiodore ;il lui plaisait d'ailleurs de s'entourer de Role vicaire
Barbares pour
346
LA GRANDE GRCE
;
yeux comme une Il appela donc Cassiodore, presque adolescent encore, au poste de Cornes rerum jyrhatarum, et peu aprs celui, bien autrement important, de Cornes sacrarum largitionum, qui lui donnait la haute main sur toute Tadministration financire. Quand
mains de haute naissance
confirmation de
c'tait ses
la lgitimit
de son pouvoir.
Thodoric, roi des Ostrogoths, envahit TUalie et aprs plusieurs victoires, en 490, enferma Odoacre dans
il
Ra venue, o
le tint
mettant mort par trahison, Cassiodore du Bruttium, et l consacra toute son influence empcher ses compatriotes et les Siciliens de se compromettre en prenant parti dans la lutte. Puis, Thodoric ayant dfinitivement triomph, il les dcida se soumettre son gouvernement, au lieu de tenter une rsistance et surtout d'appeler les Byzantins leur
de sa
rivalit
en
le
se retira dans
ses proprits
secours contre les Goths. Ce n'tait pas un sentiment de le succs qui lui dictait cette con-
Ds
allait
uvre finit par chouer, mais c'est dj un rare honneur que de l'avoir conue. Elle tait tout ce qu'un patriotisme intelligent pouvait alors rver. Par une vritable intuition de gnie, Cassiodore avait compris avant tout autre comment les nations chrtiennes pouvaient sortir de la dcomposition de l'Empire et du chaos des invasions barbares.
Restituer
l'Italie
son unit, sa
vie nationale et
indpen-
des armes venait d'en rendre matresse; gurir les blessuune sage administration, y
relever la civihsation prte prir, sur les bases traditionnelles consacres par l'exprience des sicles et par la
madu
nom
romain.
Conqurir graduellement
les
conqurants
SOUJLLAC
347
barbares cette civilisation restaure, leur y donner une place et faire de cet lment plus jeune, qui infusait un sang nouveau dans la socit, le bras arm de la romanit
qu'il
avait
lettres,
des
dans
le
moule romain, en
faisant italienne.
Empcher
Rome
de passer sous la suprmatie de Constantinople et d'y perdre son gnie latin. Relever l'autorit de son Snat
roi d'Italie
son droit
prpondrance du gouvernement civil dans en maintenant ce gouvernement dans des mains romaines, tandis que les choses miAssurer
la
litaires restaient
reste,
d'Atius, d'autres
soldats ni d'autres gnraux que des baibares. Voil le plan qu'avait conu Cassiodore et qui en fait le vritable prcurseur des grands Italiens. C'est ce plan dont il pour-
dans les affaires. Mais premire condition il exigeait la soumission de la socit romaine la royaut gothique et la consolidation du pouvoir de Thodoric, qui devait tre le pivot de l'uvre de reconstitution nationale. A peine devenu le seul maitre de l'Italie, Thodoric rcompensa le service que lui avait rendu Cassiodore par le titre de Correcteur de la Lucanie et du Bruttium, c'est-dire par le gouvernement des provinces dont il lui avait assur la soumission. Bientt il l'appela prs de lui. Le roi barbare et riiomme d'tat romain taient faits pour s'entendre, car le gnie de Thodoric, inculte mais puissant et singulirement enchn la civilisation, avait de son ct conu pour sa royaut un rle tout fait analogue celui
suivit la ralisation tant qu'il fut
comme
que lui
dans
le vi^ sicle
comme un
qu'il
3i8
LA GRANDE-GRCE
malheureusement pour qu'elle put russir, offre une frappante analogie avec celle que sut plus tard mener bon terme le grand monarque des Francs. Il affecta, d'une manire toute spciale entre les Barbares, le rle de champion de la romanit. Son ambition peine dguise tait de resavait entame, dans des circonstances
trop prro.atnres
susciter l'Empire d'Occident et de prendre la place vacante des Csars de Rome, ou du moins, puisque son origine barbare, avec les prjugs encore tout-puissants sur l'esprit
des peuples, ne
C'est
prial, de devenir
pour cela domination d'Odoacre, de dsigner, d'accord avec la cour de Byzance, un consul pour l'Occident, et qu'aprs de longues ngociations il parvint obtenir d'Anastase, en 497, le renvoi Rome des ornements impriaux d'Occident.
permettait pas de prtendre au titre imune sorte de vicaire de l'Empereur absent qu'il rtablit l'usage, interrompu pendant la
lui
ce
moment
c'tait
litique.
Aprs l'avoir fait venir sa cour, lui avoir confi plusieurs charges importantes auprs de sa personne et l'avoir admis dans son intimit quotidienne, il en avait fait son ministre principal, sous le titre de A secretis. Et prcisment la premire lettre officielle que le nouveau secrtaire d'tat ait rdige pour le roi, celle qui ouvre le recueil, form par lui-mme sous le titre de Variarum libri, des actes officiels sortis de sa plume, est la lettre qui entamait les ngociations avec Anastase. Cassiodore conserva cette situation de ministre dirigeant presque jusqu' la fin du rgne de Thodoric, joignant son office de secrtaire toutes les plus hautes de ces dignits honorifiques que le roi des Goths avait conserves sa cour, en imitation de celle des empereurs. Dj snateur, il reut la dignit de Patrice, dont les rois barbares de l'Occident se faisaient
gloire d'tre dcors;
(en 514),
il
fut le
dernier grand
homme pourvu
Justinien allait
sou ILLACE
servit, tous pris
349
comparaient volontiers le ministre dont ils taient fiers aux grands hommes de la Rpublique, Mtellus et Gaton. Il alliait dans sa personne les vertus de ces vieux Romains celles des nouveaux chrtiens, comme dans ses titres les dignits del Rpublique avec celles de l'Empire. Plein de respect pour les Papes et les voques, il tait en outre plein de sollicitude pour les populations. Mdiateur intelligent et courageux entre les conqurants germains et la population italienne, il jouissait un gal degr de la confiance du prince et de Faffection de ses propres compatriotes. C'est lui qui sut donner la royaut ostrogothe ce caractre civilisateur et protecteur qu'elle conserva quelque temps ; c'est lui qu'ilfaut attribuer la plus belle part dans ce grand rgne de Thodoric, qui fut comme une halte lumineuse au milieu des progrs de la barbarie, et sous lequel ce n'tait pas une formule mensongre que l'inscription empreinte sur les briques destines la rparation des difices de la Ville ternelle, Roma felix rgnante Theodorico. Les lettres et les rescrits qu'il rdigea pour les princes dont il fut successivement le ministre, monuments infiniment remarquables d'lgance barbare, ne sont pas seulement, avec tous leurs dfauts, l'expression la plus brillante de ce qui subsistait alors de la culture littraire latine, ils se distinguent par la hauteur des penses et la noblesse chrtienne des principes qu'on y trouve formuls. Les questions religieuses constituaient peut-tre le problme le plus dlicat pour l'administration de Cassiodore, ministre cathoHque d'un monarque hrtique dont le chef de l'glise se trouvait le sujet. Mais, a dit Montalembert, quoique arien, Thodoric sut longtemps protger la libert religieuse des cathoUques, et, pendant la plus grande partie de son rgne, l'glise eut bien plus se louer de son indiffrence bienveillante que de l'intervention oppressive et vtilleuse des thologiens couronns quirgnaient Byzance.
Il
20
350
sagement que, comme
les fonctions
LA GRANDE-GRCE
il
disait
noblement et
de
invoqus
Thodoric,
commander
ne peut
malgr
lui; et
que
Dieu volontairement,
et
non par
la
Celui-l
ordres divins.
Deux
de l'glise,
il
restait ainsi
fidle la tradition
impriales
pour dfendre
la religion,
faut savoir
mourir
et
non
tuer.
Tout ceci changea malheureusement dans les dernires annes du rgne de Thodoric, o ce grand prince, afaibli par rage et devenu souponneux, souilla sa gloire par d'odieuses cruauts. Justin, parvenu l'empire Constantinople, avait rendu, dans son zle outr pour le catholicisme, un dit de perscution contre les hrtiques et fait fermer les glises des ariens dans les provinces o s'tendait son autorit. Thodoric, profondment irrit de cet acte d'intolrance, dputa Gonstantinople le pape Jean P^ pour demander Justin de retirer son dit. Au lieu de remplir la mission qu'il avait accepte, le pontife, trahissant la confiance de Thodoric, encouragea l'empereur persvrer dans la voie o il venait d'entrer. Il est facile de concevoir dans quelle fureur entra le roi des Goths quand il apprit cette nouvelle le barbare se rveilla dans toute la sauvagerie de sa nature, sous le vernis de civilisation qu'il avait revtu, quand il se vit tromp. Par ses ordres, le Pape son retour Ravenne, fut saisi et jet dans la prison o
;
SQUILLACE
il
351
L'glise a d-
cern Jean
la
de saint et de martyr, cause de pieuse fermet qu'il montra dans cette preuve mais
les titres
;
il
est impossible de
mconnatre le double et grave tort dont il s'tait charg, en ne refusant pas la mission que le roi lui demandait de remplir Constantinople, s'il la croyait contraire sa conscience, puis en agissant auprs de Justin en sens contraire de ce qu'il avait promis. Tliodoric, aprs cet vnement, ne vit plus dans les catholiques et dans les Romains que des tratres qui conspiraient avec Constantinople pour le renverser. Son oreille s'ouvrit aux excitt ions des courtisans ariens qu'il avait fait entrer dans ses conseils, et qui
si
vainement essay de retenir le roi et de contrebalancer leur influence, abandonna la partie. Il se dmit de ses charges et se retira dans ses proprits de Scylacium, sans plus vouloir garder de part au gouvernement. Avec lui, Tliodoric perdait son bon gnie. Livr dsormais des conseillers pervers, il devint un tyran aussi sanguinaire qu'ombrageux; un grand nombre de victimes innocentes furent sacrifies ses colres pendant les deux ans qu'il vcut encore. Boce et son beau-pre Symmaque, succombant devant les plus injustes accusations de haute trahison, eurent la tte tranche. Enfin le
roi des
qui chassait
Goths couronna tristement sa carrire par un dit les catholiques de toutes leurs glises heureusement sa mort en empcha l'excution. Thodoric n'ayant pas laiss d'enfants mles, la couronne passa aprs lui son petit-fils Athalaric, g de huit ans seulement, sous la tutelle de sa mre Amalasonthe. Digne fille du fondateur de la royaut ostrogothique, et par sa haute inteUigence et par la fermet de son caractre, Amalasonthe tait catholique et avait reu une ducation toute romaine. Pieuse et humaine autant qu'habile poUti;
332
LA GRANDE-GRCE
mal qui
de son
rgne. La rgence de celte princesse fut le temps le plus heureux et le plus prospre de l'Italie gothique. Elle nourrissait
lement appel devenir son principal conseiller. Mais avant de le faire revenir prs d'elle Ravenne, elle voulut utiliser sa prsence dans le midi de l'Italie, srieusement menac parles prparatifs de guerre qu'avait faits Justinien en prvision de la mort de Thodoric. Elle le chargea donc temporairement du commandement des ctes de cette rgion, qu'il mit si bien et si activement en tat de dfense que l'empereur renona pour le moment tout projet d'attaque. Cassiodore profita de cette mission pour amliorer la condition des villes de sa province natale, allger leurs charges et redresser les torts dont elles avaient eu souffrir. Les troupes, mal payes, y commettaient de graves dsordres il n'hsita pas pourvoir leur solde sur sa fortune personnelle, afin de les ramener la discipline. Ceci fait, Amalasonthe l'appela au sige du gouvernement et lui rendit son titre de secrtaire d'tat. Ce fut lui qui dirigea toute l'administration des huit annes de rgence, s'occupant activement des intrts du peuple italien, sauvegardant les droits sacrs de l'ghse, et appelant
;
les
hommes
les
Un des
et
de droit, que
aux
frais
des finances de
l'Etat.
de l'anne 534, Amalasonthe, pour rcompenser les services de Cassiodore, l'leva la dignit de Prfet du prtoire, la plus haute de l'tat aprs celle du
souverain.
Au commencement
Mais dans
la
mme
anne,
le
jeune Athalaric^B
SOUILLACE
353
mourait de la peste, Amalasonthe faisait ceindre la couronne son cousin Thodahatet celui-ci payait sa dette de reconnaissance envers elle en la faisant assassiner. Quelques historiens modernes ont fait un reproche Gassiodore de ne pas tre sorti des affaires aprs le meurtre de sa bienfaitrice et d'avoir continu servir l'indigne Thodahat, couvert du sang d'Amalasonthe. Il ne me semble' pas qu'il y ait besoin de le justifier des motifs honteux que lui prtent en cette occasion ses accusateurs. La vie entire du grand ministre de la monarchie gothique le met l'abri de tout soupon de semblables mobiles. Le fait est que Gassiodore ne jugea pas que le crime mme de Thodahat suffit le relever du fardeau de la tche surhumaine qu'il avait assume, consacrant sa persvrance et son nergie prserver l'autorit de ses propres excs, adoucir les murs des Goths et garantir les droits des Romains. L'honneur lui commandait d'ailleurs de ne pas abandonner le timon du navire au moment de la tempte, et l'assassinat d'Amalasonthe fournissait Justinien le prtexte, attendu par lui depuis bien des annes, d'entreprendre de reconqurir l'Italie sur les Goths. Toute la politique de Gassiodore avait eu pour objectif d'empcher l'absorption de sa patrie dans l'empire byzantin, o il voyait la perte de son individualit nationale, et d'assurer le maintien de cette individualit sous le sceptre des Goths, en tabhssnt une intime union entre eux et les Romains. Il se devait lui-mme de ne pas abandonner son uvre quand un grand pril la menaait, de travailler nergiquement la maintenir au travers de toutes les tristesses et de tous les dboires, et de consacrer ses derniers efforts organiser, dans tout ce qui dpendait de ses fonctions civiles, la rsistance de ritahe la conqute grecque. Voil pourquoi il resta Prfet du prtoire sous l'incapable Thodahat et sous son successeur, le vaillant Vitigs. Les papiers d'tat compris dans les derniers livres des
II
20.
35
LA GRANDE-GRCE
Vari tmoignent de l'inconcevable activit qu'il dploya dans ces circonstances critiques. Nous l'y voyons tantt essayant de ngocier la paix avec Justinien, tantt s'occupant de faire rentrer exactement les impts pour fournir aux dpenses de la guerre, veillant la solde des troupes, travaillant rfrner leurs dsordres et procurer quelque soulagement aux populations pressures par les armes des deux belligrants, prenant des mesures pour assurer les approvisionnements, tantt enfin s'efforant de rveiller le zle des provinces et des villes en faveur de la cause qu'il considrait comme nationale. Les dernires pices officielles manes de lui datent de l'anne oii Vitigs, repouss de Rome qu'il avait inutilement essay de reprendre sur Blisaire, se vit, aprs la perte d'Ariminum, enferm dans Ravenne par les armes de l'empire grec. A ce moment, Gassiodore dsespra de sa tche et ne se sentit plus la force de continuer une lutte dont l'issue n'tait plus dsormais douteuse. Il tait alors g de prs de soixante-dix ans, et pendant un demi-sicle il avait soutenu sans faiblir le poids des plus grandes affaires. Il voyait l'uvre de sa vie dtruite. L'Italie, devenant byzantine, cessait d'tre un tat indpendant pour passer l'tat de province loigne et sacrifie, dans un empire dont le centre et l'esprit n'taient plus romains. La monarchie italienne des Goths tait frappe mort; il n'y avait plus d'esprance de la relever et de la maintenir. Sa catastrophe finale tait dsormais une question de temps, et ce moment elle paraissait plus imminente qu'elle ne devait l'tre en ralit, grce l'indomptable nergie de Totila. Dans ces circonstances, Gassiodore rsolut de renoncer aux affaires et au monde, et de passer la fin de sa vie dans la solitude rehgieuse. Il ne voulait pas servir de nouveaux matres et se sentait impuissant prvenir la ruine de ceux auxquels il s'tait dvou. Rsignant donc toutes ses charges, il quitta Ravenne et se retira dans le Bruttium. L, dans ses domaines patri-
SQUILLACE
355
moniaux, ct de Scylacium, il fonda un vaste couvent, le Monasterium Vivariense, h il ft lui-mme profession de la vie monastique, prenant la direction de la communaut
titre d'abb. Blisaire respecta la retraite de ce noble
il
demeure
ft depuis
quelque temps
Ostrogoths n'y fut aucunement inquit. Et un peu plus quand la fureur de la nouvelle guerre entre Blisaire et Totila se reporta sur le midi de Tltalie, svissant du ct de Grotone et de Tarente, les deux partis s'accordrent
tard,
dans le mme respect pour l'inviolabilit de l'asile de paix o Cassiodore prolongeait sa vieillesse dans la prire et
l'tude.
Ce fut, dit Montalembert, la premire, aprs la chute de l'empire romain, de ces conversions clatantes, dont une innombrable srie se droule ensuite sous les yeux, et qui allaient jusque dans les plus hauts rangs de la socit nouvelle chercher les grands du monde pour leur apprendre
expier leur grandeur, se reposer de leur puissance et mettre un intervalle entre les agitations du monde et le jugement de Dieu.
IV
Malgr son grand ge, Cassiodore, en revtant la robe de moine, recommena une nouvelle vie, qui se prolongea encore pendant trente annes. La profession religieuse offrit autant d'attraits son me que d'emplois son activit. 11 avait
sa retraite, pour trouver contemplation et dans la discipline asctique, et aussi un auxiliaire dans ce qu'il voulait faire pour l'ducation de ses moines, le clbre Denys le
un matre dans
la
356
LA GRANDE-GRCE
le Petit, ce moine de naissance gothique qui devenu l'un des premier^ savants de son temps, galement vers dans la connaissance des deux langues grecque et latine, l'auteur de la premire collection de canons conciliaires qui ait t forme, le rformateur du cycle pascal et l'inventeur du comp ut de l're chrtienne, dont nous continuons nous servir sans avoir corrig l'erreur de quatre ans commise par Denys au sujet de son point de dpart. Le monastre, o de nombreux adeptes de la vie
Scythe ou
tait
lui, tait
avait consacr
en lever les btiments, aussi magnifiques qu'tendus, qui un des modles de l'architecture de l'poque. Le monastre de Vivaria n'tait pas, d'ailleurs, sa seule fondation monastique. Ceux de ses disciples qui se croyaient appels une vie plus austre que celle des cnobites, dont la demeure tait vois ine de la mer, trouvaient, en gravissant la montagne qui les dominait, dans un site plus pre et plus sauvage, des cellules isoles o ils pouvaient goter, dans toute sa puret, le suave et secret bonheur de la solitude absolue, si toutefois, ajoute le grand serviteur de Dieu, leur cur s'y tait prpar par un essor intrieur. C'est l'ensemble de ces cellules spares, avec l'glise qui en formait le centre, que Ton appelait le Monasteriwn Castellense.
passaient pour
Lui-mme,
dit
Montalembert, dont je
si
me plais
une nergique
sollici-
la vie intellectuelle
dans
flots
pauvre
Italie,
SQUILLACE
de conqurants ignorants
et grossiers.
Il
357
avait
mme, au
une
et
plus fort de
histoire
le voit
des
la perte
on
sous
demand
ce prince, se livrer
la
musi-
mythologie
le
et la posie clasle
On
l'a
hros et
il fit
restaurateur
de
la
science au vi sicle.
Une
fois
moine,
de son monastre
traire
une sorte d'acadmie chrtienne et le foyer principal de l'activit litde son temps. Il y avait rassembl une immense bibliothque
o certains religieux, sous
le
nom
manus-
o d'autres revisaient leurs transcriptions, comme les correcteurs de nos imprimeries revisent nos preuves. Il y imposait ses religieux un plan d'tudes complet et svre. Il prchait lui-mme
crits, et
d'exemple
il
un
pour laquelle
d'tablir
pape Agapit,
Rome mme
Il
joignait l'tude
des sept arts libraux et toute la littrature profane, ce qui ne l'empchait pas de
pratiquer
faire le
humblement
les
moindres dtails de
la vie
commune,
le
et
de se
lampiste et l'horloger, en
professeur de sa
traits, citer et
communaut. On aime le voir, dans ses doctes commenter sans cesse, en mme temps que les Pres
Gorgigues, dont sa pittoresque
retraite
dans Virgile
la
les
au fond de
:
Calabre
lui faisait
Rura mihi
Ce
amnes I
composa
qui
la
tout son
fameux
trait
Sur renseignement
fut le
d'encyclopdie
lmentaire
code de
monascourage
programme
l'ducation intellectuelle
il
quatre-vingt-treize ans,
le
eut
le
de commencer un
trait
but de concourir
la
honorer l'ordre
358
LA GRANDE-GRCE
littraire
qui enflammait
la
le
noble vieillard
zle
pour
stricte
observance de la r-
champ de Notre
Seigneur avec
le
On
ne
avait^ adopte.
c'tait celle
n'en
fait
aucune
les rgles
les
dans
Il
les prceptes
que donne
les
manuscrits s'appliquent
le
pour
Comme
il
Benot,
il
leur
recommande une
et les
pauvres
malades du voisi-
nage.
Comme
Benot,
dit-il
ne
les
grevez pas
de
appelez-les
souvent vos
s'il y a lieu, de vous appartenir et de peu vous ressembler. Enfin, il semble suivre la rgle de Benot jusque dans ses moindres dtails, en ce qui touche la psalmodie noc-
le
nombreux
mesure,
disciples;
Pendant
et,
le
hommes
clate
elle
dans
le
chant,
nous fait retourner celui de qui la divine parole nous est venue pour le salut Il ne se forme qu'une seule voix de toutes celles du genre humain. qui chantent, et nous mlons notre musique avec les louanges de
.
Dieu, que chantent les anges, quoique nous ne puissions pas les entendre.
la
Mais
il
n'en vivait
Il
demandant avec
comme
l'aide
de cur,
Avec
SQUILLACE
de Dieu,
dit-il
359
j'ai
la
fin
pu beau-
coup
pour moi. Et
la fin
de son Orthographe
J'ai fait ce
que
j'ai
et
puni
comme
Dans
Psaumes, arriv au centime, il termine son explication par des actions de grces Dieu -de lui avoir accord de parvenir cet ge si rare, l'implorant en mme temps pour le salut de son me. C'est vers le mme moment que Narss mourait l'ge de 95 ans, suivant de bien peu dans la tombe Justinien, mort plus
les
ses Commenta'res
qu'octognaire.
Un monde
et
une
civilisation s'teignaient
mourut,
quand et comment Cassiodore encore Montalembert; car suivre jusqu' la fin les hommes auxquels on s'attache est un besoin pour le cur. Mais nul ne nous l'a dit. Cette grande lumire de la chr
On
aimerait savoir
dit
au sein de
la vie
monastique, s'y teignit sous l'il de Dieu seul, et sans que le regard de la postrit ait t admis contempler sa
fin.
En
pieux
pu
et Totila, les
bandes austrasiennes, et en grande partie composes de paens, de Bucehn et de Lothaire porter la dvastation dans le Bruttium, sous prtexte de secourir
contre les Grecs les derniers dbris des Ostrogoths. Il dut mourir dans les environs de la date o les Lombards, sous
la
l'Italie.
le nord de pargna la douleur de voir sa terre natale foule et dsole par ces nouveaux envahisseurs, quand le roi Autharis vint planter ses enseignes jusqu'en vue de la
Dieu
lui
339
LA GRANDE-GRCE
Sicile, en pillant tout devant lui, et quand Arichis, duc de Bnvent, s'empara de Crotone ainsi que du pays environnant, y compris Scylacium. Il est probable que la ruine des monastres de Vivaria et de Castellum fut un des pisodes de Tune ou de l'autre de ces deux invasions, o les Lom-
un acharnement
Ils
froce
durent traiter les beaux monastres fonds par Cassiodore de la mme faon que Tabbaye du Mont-Gassin. En effet, si la date prcise de la ruine de ces saints tablissements est ii^-nore, on sait positivement qu'ils ne survcurent que de
b".en
Les uvres de Cassiodore nous fournissent les lments pour la solution d'une question fort controla Calabre, celle
graphie antique de
de
la situation prcise
11
a sur ce point
deux opinions
diffren-
comme
chi et M. Marincola-Pistoja, la moderne Squillace occupe l'emplacement exact du Scylacium antique. Pour les au' trs, la ville ancienne tait au bord de la mer et sa population s'est retire dans l'intrieur des terres, sur la hauteur de Squillace, l'poque des incursions sarrazines. Lupis et Alberti ont mme cru retrouver les ruines de Scylacium sur le penchant nord-ouest du promontoire de Stal-|
lett.
Pour ma part, aprs une tude approfondie du terrain et des textes qui peuvent claircir le problme, je suis convaincu que les deux opinions sont vraies et sont fausses
suivant qu'il s'agit du Scylltion grec et du Scylacium ro-
SQUILLACE
361
site.
le
mme
Et c'est ce dont
ici la
preuve.
Squillace a succd, juste la mme place, au Scylacium romain. Ceci ne me parait pas un seul instant douteux pour quiconque lit Gassiodore. 11 nous a lgu une
temps
la
ville, telle qu'elle tait de son de cette description s'appliquent ils ne conviennent aucun situation de Squillace
;
emplacement du voisinage,
trouve dans une lettre
et
tout
rois Goths,
sous
le
qui pesaient sur Scylacium. Cassiodore a saisi cette occasion pour insister sur les charmes de sa ville
;
et
il
le fait
dans des termes o respire une sorte de nostalgie du sol natal, qui laisse deviner les intentions de retraite dans ces lieux qu'il allait bientt raliser. La plupart de ceux qui ont eu l'occasion de parler de cette lettre, n'ayant pas vu Squillace, se sont imagins que la description y tait purement rhtorique. En la lisant sur les lieux, on constate, au contraire, qu'elle est singulirement prcise, tellement prcise qu'elle constitue un document topographique du plus haut prix et l'on reconnat mme que, malgr les dfauts d'un style la fois quintessenci et entach de barbarie, elle a, en ralit, autant de grce que d'exactitude. C'est un des meilleurs chantillons du style propre Cassiodore, style qui rappelle les ciselures contournes, compUques, tranges et un peu sauvages, mais pourtant lgantes et remarquablement excutes, de l'orfvrerie de travail ostrogothique, ainsi que la chaude harmonie de leurs grenats enchsss dans l'or. La cit, dit-il, est tablie au-dessus d'un golfe del
;
II
21
362
LA GRANDE-GRCE
mer Adriatique (Cassiodore tend ici ce nom abusivement mer Ionienne). Elle pend sur le flanc d'une colline la faon d'une grappe de raisin non qu'elle s'lve en pr la
;
sentant une ascension longue et difficile, mais comme pour fournir au regard l'occasion d'tre charm par la perspective des
la
et de la surface azure de contemple le soleil naissant dans son berceau mme, de telle faon que l'aurore n'a pas le temps d'y prcder la venue du jour mais ds que l'astre commence se lever, son flambeau s'y distingue par son clat vibrant. Elle regarde encore Plibus dans toute sa splendeur, elle brille chaque heure de sa lumire; c'est vraiment la patrie du soleil, et un tel nom lui conviendrait bien mieux qu' Rhodes. Voil un trait bien topique, et qui dfinit
oampagnes verdoyantes
cit
mer. Cette
la situation de Squillace sur un piton isol au milieu d'un bassin circulaire, o elle reoit librement les rayons du soleil toute heure, sans que rien vienne pour elle en intercepter l'clat, et aussi l'ouverture l'est de la valle qui dbouche de ce bassin vers la mer, de telle faon que le premier rayon que le soleil levant fait courir sur les flots vient frapper cette ville. Tout ceci est d'une extrme prcision, et la johe comparaison avec une grappe de raisin ne l'est pas moins, car de quelque ct qu'on regarde Squillace la ville apparat suspendue sur le penchant de sa colline, avec ses maisons qui s'tagent les unes au-dessus des autres comme les grains de la grappe. Voici encore qui n'est pas moins prcis, qui ne saurait convenir en aucune faon au site des ruines voisines de Stalletti, et qui caractrise, au contraire, de la faon la plus juste la position de Squillace au centre d'un bassin
parfaitement
d'une merveilleuse
tiv,
fertilit,
de Cassiodore, mais qui fait payer cher sa richesse agricole par l'insalubrit que ses exhalaisons humides rpandent aujourd'hui jusque dans la ville. De quelque ct qu'ils se retournent, ceux qui rsident
comme du temps
SQUILLACE
363
dans
la cit
jouissent
du
gnifique culture.
On
voit
bondants
raisins, les
spectacle des travaux d'une made l les vendangeurs recueillir d'abufs fouler sur l'aire les grasses
moissons, et partout ce sont de verdoyantes plantations d'oliviers. Celui qui fait le tour de la ville, partout o il regarde, ne cesse pas d'avoir sous les yeux l'agrable perspective des champs. C'est tel point
que
dans ou une villa urbaine. Participant la fois de la ville et de la campagne, ce lieu mrite un gal degr les louanges que l'on donne l'une et l'autre. Le voyageur de passage emporte le dsir d'y revenir celui qui se sent fatigu du travail aspire y chercher le repos. Le dernier trait a quelque chose de pntrant dans la simplicit mme avec lequel il est exprim. Cassiodore y met nu le dcouragement qui a saisi son me et la rsolution de retraite qui mrit dans son esprit. Dans une autre lettre, de date antrieure, du temps o il n'avait pas encore commenc rompre ses attaches mondaines, il crit au chancelier de Lucanie et de Bruttium pour lui demander d'envoyer la cour de Ravenne quelques-uns des produits gastronomiques de son pays, des fromages de la Sila et du vin de Palmi, qu'il a eu l'occasion de vanter la table du roi. Il recommande de prendre le vin dans son propre cellier, pour tre sr de sa qualit. Et
;
cette occasion
mages
il se laisse aller, sur les mrites de ces frode ce vin, une petite amplification rhtorique, qui doit ici trouver sa place. Le fromage de la Sila {Silanus caseiis), gvdce la qualit desherbages^ se confectionne
et
dans des conditions de telle bienveillance de la nature, qu'on dirait qu'il a un got de miel, quoique rien d'tranger n'y ait t ml. Dans ce pays le lait coule, presque sans y tre provoqu, des mamelles gonfles des bestiaux, de telle faon qu'il ne sort pas goutte goutte comme du ventre des troupeaux d'autres contres, qui passent ce-
364
LA GRANDE-GRCE
pendant pour fcondes, mais que c'est un torrent qui s'chappe de lui-mme peine le pis a-t-il t touch. Son parfum est suave et comme pntr des senteurs varies de l'odeur on recontoutes les herbes de la montagne nat la qualit des pturages d'o il provient, et il y a autant de plaisir le flairer qu' respirer une fume d'encens. Ce lait contient tant de crme et si paisse, qu'elle semblerait la liqueur fige de l'arbre de Pallas, si celle-ci n'tait pas d'un jaune vert, tandis que la crme de notre lait est d'un blanc de neige. Les ptres joyeux rassemblent dans des formes largement ouvertes l'abondance merveilleuse de cette crme, et en y mlant de la prsure la font se coaguler en fromages encore mous, auxquels on donne la figure d'une sphre. On les porte ensuite dans des caves souterraines, o on les garde quelque temps et o ils achvent de prendre la solidit durable du fromage sec et de garde. Fais-en au plus tt embarquer un certain nombre sur le premier btiment en partance, afin que par ce petit prsent nous puissions donner satisfaction au dsir royal. Quant au vin de Palmi [Palmatianum vinum), que l'antiquit a ainsi nomm pour le louer en le caractrisant comme mritant justement la palme, il faut t'en procurer qui ait perdu l'pre verdeur qu'il a au sortir du pressoir, mais qui ait pris le suave bouquet qui s'y dveloppe avec le temps. Car il a beau tre, entre les vins du Bruttium, le dernier par l'loigncment de sa position gographique, le jugement unanime des connaisseurs en fait le premier pour sa qualit. Il gale le vin de Gaza et ressemble celui de la Sabine, mais se distingue de tous par son, parfum. Voil pourquoi il a acquis une si haute renomme Il faut en chercher qui soit de premier choix dans son genre pour bien prouver que la sagesse de nos anctres ne lui a pas donn un nom impropre. Il doit tre hquoreux, molle ment onctueux, chaud et excitant, parfum au sentir, d'un blancheur limpide et c'est surtout l'arrire-got qu'il laiss
;
SQUILLACE
365
au palais qui le rend digne de la palme. Ce vin tonifie Testomac fatigu, raffermit les entrailles, fortifie la poitrine, sche les plaies qu'on en lave; toutes les qualits que l'on cherche donner des vins composs, il les possde naturellement. Quel bon propritaire de vignobles que ce Cassiodore! et combien ces louanges hyperboliques donnes au vin de son cru sont un trait de nature Nous sommes tous comme cela, nous autres viticulteurs. Ami lecteur, il ne faudrait pas beaucoup me presser pour que je parte du mme ton sur le vin de mes vignes et que je vous dmontre exprofesso que c'est le premier de l'Europe. C'est avec une vraie sympathie que je retrouve le mme dada chez le vieux
!
pohtique n'ont pas fait oublier ses chres vignes et le bon vin qui dort dans son caveau. La lettre au Cancellarius Maxime ne dtermine pas seulement la situation prcise de la ville, mais aussi celle de
la principale
maison de campagne que Cassiodore avait dans le voisinage de Scylacium. C'est l, dit-il, que nous avons fait nos Claustra Neptunia. Au pied du mont Moscius, nous avons tabli des appareils pour faire pntrer l'eau des gouffres de Nre dans les entrailles excaves des rochers. L des troupes de poissons, se jouant dans une libre captivit, donnent un spectacle qui repose l'esprit et amuse le regard. lis courent avides au-devant de la main
des
hommes
et
ainsi
de sa table et la faciht qu'il a de les capturer que bien souvent, rassasi, il les laisse en paix. Les
main d'homme dans le roc, dont Cassiodore avait fait ses viviers d'eau de mer, subsistent toujours au pied du promontoire de Stallett, le mont Moscius del lettre, tout auprs des ruines que quelquesuns ont regard comme celles de Scylacium. On les appelle Grotte di San-Gregorio ou di Stallett. Mais depuis des
366
LA GRANDE-GRCE
l'eau de la mer n'y tait introduite au moyen d'appareils mcaniques et
;
qu'artificiellement,
d'cluses.
nom au Mo-
nastetnum Vivariense il avait t construit tout ct, bien videmment sur l'emplacement de la villa des Aurelii. Cassiodore nous l'apprend encore, dans le chapitre de son
trait
Sur renseignement des saintes lettres o il vante charmes du monastre qu'il a prpar pour
leur rsidence.
La situation mme du monastre de Yivaria, leur dit-il, vous engage prparer bien des choses pour le soutien des voyageurs trangers et des pauvres ; car vous avez des jardins bien arross et tout prs de vous le cours poissonneurdufleuvePellne(le Fiume diSquillace ou Alessi de nos
effet, trs
volume de ses ondes ne le rend pas redoutable, et en mme temps il n'est pas non plus mpriser pour leur exiguit mais, soigneusement endigu
;
et rgl
avec art,
il
naux, partout o son arrosement est ncessaire, suffisant pour abreuver vos jardins et n'ydevenant jamais une source de dgts. Il est l quand on le dsire, et il se retire quand c'est donc un il a accompli la tche qu'on attendait de lui ornement sans importunit, qui ne manque jamais quand on en a besoin. A vos pieds, vous avez la mer, qui fournit aux pches les plus varies et donne, si l'on veut, lepoisson vivant enfermer dans les viviers. Carnous avons prpar, avec l'aide de Dieu, d'agrables rceptacles o une multitude de poissons erre, retenue par une clture sre, et si bien habitue ces cavernes del montagne qu'elle ne s'y
;
nourriture et se
fait
cachercomme
elle
m\
malades,
SQUILLACE
367
les trangers
et
que vous de dsirer chercher d'autres lieux. Il rsulte formellement de ceci que les ruines, tendues mais informes, qui se voient encore dans le voismage des Grotte di Stalletti, et qui consistent presque exclusivement en dbris de maonneries romaines de basse poque, en briques spares par une forte paisseur de ciment, ne sont pas celles de la ville de Scylacium, mais bien celles du Monasterium Vwariense, vritable cit monastique, avons-nous dit, et de la somptueuse villa patrimoniale des Aurelii du Bruttium, englobe dans les constructions du monastre. On dsigne le lieu de ces ruines sous le nom de
Goscia di Stalletti.
du rivage, une belle source jaillit du panchant ses eaux abondantes et cristallines. Les habitants du pays l'appellent Fonlana di Cassiodoro. C/est la fontaine Arthuse, situe sur le territoire de Scylacium (1), dont Cassiodore parle et raconte des merveilles dans une lettre officielle adresse, au nom du roi Athalaric, un des magistrats de la contre pour ordonner des poursuites contre les brigands qui avaient vol les mulets d'un fonctionnaire en voyage, tandis que lui et sa suite faisaient la sieste au bord de la route, prs de cette fontaine.
loin de l, prs
sol rocheux,
Non
(1) In Scylatino tevvitorio. Quelques-uns des manuscrits de Cassiodore portant en cet endroit Sciliano et Scitiliano, au lieu de Scylatino, une partie des commentateurs modernes ont propos de lire in Siciliano
territorio
et d'appliquer ceci
un Ijarbarisme que
la
le droit d'attribuer
ville
la
mme
l'ile
la lettre, ni l'aventure
de brigand,
368
Il
LA GRANDE-GRCE
a,
dit-il,
fertiles
et
des
jusqu'au sable de la plage marine; l sourd une abondante fontaine, dont les bords sont environns de grands roseaux comme d'une couronne. L'ombrage des roseaux rend cette source dlicieuse, mais elle se recommande surtout
par une particularit merveilleuse. En effet, si un homme en visite les bords en se tenant dans le silence, il trouve les eaux de la fontaine tellement tranquilles qu'elles semblent dormir comme celles d'un tang, au lieu de courir. Mais si
se met tousser ou parler haute voix, auseaux commencent s'agiter comme sous l'action d'une force inconnue, son bassin bouillonne comme une marmite pose sur le feu. Silencieuse pour l'homme silencieux, elle rpond la voix humaine par son agitation et son bruit et l'on s'tonne d'en voir ainsi les eaux se mettre en mouvement sans qu'on les ait touches. On dirait d'un animal endormi qu'on rveille, et qui rpond au bruit qui l'a tir du sommeil. Quant au Monasterium Castellense, toujours d'aprs les indications de Gassiodore lui-mme, il tait situ dans la partie la plus haute et la plus pre de la montagne qui s'avance dans la mer, c'est--dire au-dessus du village actuel de Stalletti. La tradition locale parat donc tre exacte quand elle le place dans la Contrada di San-Martino, o l'on voit quelques dbris pars de maonneries antiques qui peuvent parfaitement tre des restes des cellules isoles qui composaient cette agrgation d'ermitages. Une petite ghse s'lve en ce heu elle est de construction peu ancienne; mais son nom de Santa-Maria de Vetere indique positivement qu'elle a succd une glise beaucoup
cet
sitt les
; ;
homme
plus
vraisemblablement celle de Castellum. et de ses environs au temps de Gassiodore est donc certaine jusque dans les moindres dtails. Et du moment que la ville tait au vi^ sicle o est
vieille, trs
La topographie de Scylacium
SQUILLACE
369
il est incontestable que c'est l qu'elle pendant tous les temps romains, l que la Colonia Minervia Scolacium fut tablie en 123 avant Tre chrtienne. Ceci est encore confirm parla distance de 25 milles romains indique par la Table de Peutinger entre Vibo Valentia et Scylacium, distance qui fait tomber juste Squillace, tandis qu' la Goscia di Stalletti il y aurait 2 milles de plus. Quant aux distances exactement semblables entre elles, de i2 milles chacune, que l'Itinraire d'Antonin compte entre Tacina et Scylacium, d'une part, Scylacium et Cocintus, de Tautre, elles pourraient galement convenir aux deux localits, suivant que l'on ferait passer la route plus ou moins avant dans les terres. Mais cette dtermination du site du Scolacium ou Scylacium romain n'implique aucunement celui du Scylltion grec. Autant la ^position de Squillace correspond ce que devait tre celle d'une colonie de citoyens tablie dans un lieu o ils pussent se livrer facilement la culture des terres du domaine public qui leur tait concde, et en mme temps dans une position stratgique, choisie en vue des
aujourd'hui Squillace,
a t
la colonie
commandt
tout le
elle
s'accorde
peu ce qu'taient
Grande-Grce. Car ceux-ci, nous l'avons dj surtout les tablissements remontant aux dbuts de la colonisation, touchaient tous la mer. Et il importe de remarquer ici que, s'il est impossible historiquement d'admettre un dplacement du Scylacium romain entre l'poque des Gracques et celle de Cassiodore, par contre, avec les vicissitudes prouves par Scylltion la fin de la priode hellnique, un changement de sa situation au temps o Ton en fit une colonie romaine, n'a rien que de naturel et de vraisemblable. Scylltion a t srement l'appellation du promontoire qui fait saillie sur la cte au fond du golfe nomm d'aprs
dit plusieurs fois, et
II
21.
370
lui,
LA GRANDE-GRCE
minemment
de
avant d'tre celle d'une ville. C'est, en effet, un nom significatif, qui dsigne toujours des localits
nature et d'un caractre spcialement dtermin.
mme
du Scyllaion de l'extrmit mridionale du du dtroit de Messine, aujourd'hui Scilla, du Scyllaion du golfe Saronique, dans la Trznie, actuellement Kavo-Skyli, ou bien de la pointe de Scyllai sur le Pont-Euxin, maintenant Kara-Bouroun, l'appellation s'applique constamment une pointe de rochers escarps, garnie de brisants sa base, dangereuse pour les navigateurs, o rside la terrible Scylla et o les aboiements de ses chiens dvorants personnifient les vagues qui se brisent avec fracas, mettant les vaisseaux en pices et faisant prir leurs matelots. Il n'en a srement pas t autrement de Scylltion, dont le nom n'est qu'une variante de cette appellation. Son nom s'est d'abord apphqu au promontoire, et s'il a pass ensuite une ville, c'est que cette ville avait t btie sur le promontoire mme,
Qu'il s'agisse
mme aucun dbris grec, et jamais dcouvert de cette poque. Au contraire, dans les ruines de la Goscia di Stalletli, l'on remarque l'emploi de pierres de taille hellniques comme matriaux
Il
n'existe Squillace
en plusieurs endroits des maonneries subsistantes du Monastenum Vivariense. Dans ce canton j'ai mme reconnu
plusieurs
ter-
ques postrieures. Les paysans m'y ont prsent quelques petites monnaies grecques, assez mal conserves, qu'ils venaient de trouver en cultivant leurs champs. Enfin les excavations que Cassiodore avait utilises pour y tablir
ses viviers, prsentent tous les
grecque. Tout ceci m'induit penser que le Scylltion hellnique tait en cet endroit, si le Scylacium romain fut ensuite o est Squillace. Les vaisseaux qui ved'une
ville
SQUILLACE
371
y tre
tirs sec
sur
la plage.
Mais ce
un
gulirement dangereux. Aussi comprend-on facilement que, lorsque Scylacium fut devenu une ville importante et situe dans l'intrieur des terres,
elle
port GastraHannibalis, l'embouchure du Carcins, lieu distant de quelques kilomtres dplus, mais infiniment
prilleux.
moins
La diffrence de site que nous constatons ainsi entre la grecque et la ville romaine, vient confirmer les arguments historiques que nous faisions valoir un peu plus haut pour tablir que Scylltion avait d tre dtruit par Denys de Syracuse, ou parles Bruttiens un peu aprs lui, et que c'avait t seulement aprs deux sicles au moins d'intervalle qu'une colonie romaine tait venue succder cette ancienne ville grecque, sur un emplacement quelque peu diffrent.
ville
VI
me
les
comme homme
d'tat et
comme
moine.
J'ai
tenu
faire p-
nage, dans l'existence et dans l'esprit d'une famille de clarissimes du Bruttium au v'' et au vi'' sicle, et bien mettre en lumire le rle si nettement dtermin que s'tait assi-
gn lui-mme, au miheu de
nait dans
la
une
cit latine,
372
il
LA GRANDE-GRCE
est dans les mauvais jours le champion et comme la suprme incarnation de la romanit latine. Tout son effort
tend en prserver les traditions et Tesprit, dans la politique, dans les lois, dans la culture scientifique et littraire. C'est elle qu'il veut arracher au naufrage. Homme d'tat et ministre, l'objectif principal de sa politique est de sauvegarder Rome et l'Itahe contre l'absorption dans l'empire
grec, o
il
la
pour les en prserver, il n'hsite pas consommer une alliance troite avec les conqurants germaniques et identifier leur cause la cause italienne, telle qu'il la comprend, pour faire de leur bras aguerri la dfense du romanisme contre l'invasion du byzantinisme. Moine et chef de communaut, c'est une vritable acadmie latine, un dernier
foyer de conservation des lettres romaines, qu'il fait de son monastre. L'tude du grec n'y a presque pas de place, ou du moins elle n'y est que l'tude d'une langue trangre, poursuivie seulement par quelques-uns cette fm de doter rOccident de traductions latines des principaux Pres orientaux. A ct de saint Benot, un rang infrieur mais qui pourtant a bien aussi son importance, Cassiodore est un des pres et des lgislateurs du monachisme latin. Cinq cents ans plus tard, au xi'' sicle, lors de la conqute normande, Squillace ou Skyllax, comme on disait dans le grec d'alors, est une ville purement grecque, situe dans un pays tout hellnique, o le grec est la seule langue que l'on parle et que l'on comprenne. Son vch, latin et de l'obdience patriarcale de Rome au temps o les vques Zacharie et Gaudentius sigrent dans les synodes romains tenus sous les papes Vigile et Hilaire; au temps o le massacre de deux vques successifs, dont on ignore les noms, par la population, donna lieu une lettre foudroyante du papeGlase; au temps o saint Grgoire le Grand adressait plusieurs de ses lettres l'vque Jean
;
SQUILLACE
373
au
figura
sicle mme, quand Paul, vque de Scylacium, au synode tenu Rome par le pape Agathon son vch, dis-je, est de rite grec et relve du patriarcat de Constantinople. Au Monasterium Yivariense de Cassiodore a succd, sur le mme emplacement, le monastre basilien de Stallacti, ddi saint Grgoire le Thaumaturge, saint
vil
;
minemment oriental,
est
devenu
ou
la
Stallatti
Stalletti.
mme
lieu
est
au
qu'on appelle
dire
c'est--
La Roccelletta del Vescovo di Squillace. Tel est l'tat de choses que nous rvlent un certain nombre de diplmes des princes normands de la fin du xi^ sicle. Ils contiennent des listes de paysans donns comme serfs tel seigneur ou tel tablissement religieux, et tous les noms y appartiennent la grci t byzantine; ils ont mme un caractre singulirement no-hellnique.
D'o a pu provenir un semblable changement ? Comment opr ? Nous voici mis en prsence d'un des plus importants, et jusqu'ici des plus obscurs problmes de l'hiss'est-il
toire
de
l'Italie
de la faon dont elles redevinrent alors de nouveau, et pour plusieurs sicles, une vritable Grce occidentale, une Grande-Grce comparable celle du vu'' au v sicle avant
ple,
l're chrtienne.
Il
Il
implique, en
dans l'hellnisme byzantin une puissance de propagande, de vitalit, d'assimilation, gale celle de l'hellnisme des beaux temps classiques. Et c'est l une chose qui allait trop compltement rencontre des prjugs depuis longtemps enracins en Occident au sujet
effet,
374
LA GRANDE-GRCE
les causes et le vritable
ca-
n'aient pas
tre
compltement mcon(1),
nus. Seul et
le
de
la
mettre en lumire
clair
par
l'esprit
qu'il
de patriotisme grec qui anime tous ses crits et pousse souvent jusqu' l'exagration. C'est incontestitre principal la
tablement son
trace se
reconnaissance de ceux
;
c'est par l que sa marquera surtout d'une manire profonde dans ces tudes. Il est pourtant juste d'ajouter qu'il avait eu un
prcurseur dans PasqualeBaffa, d'une famille originaire de l'pire, le plus grand hellniste de l'Italie la fin du xynf sicle, l'auteur de l'admirable catalogue analytique et raisonn des diplmes grecs de l'abbaye de La Cava, qui avait aussi commenc celui des diplmes grecs du MontCassin, quand la vengeance sanguinaire de la reine Caroline, seconde par la honteuse complaisance de Nelson pour les charmes de lady Ilamilton, l'accrocha au gibet avec tant d'autres nobles et pures victimes. En effet, Baffa avait embrass ardemment les principes de la Rvolution fran-
dvou au triomphe de la libert, comme en gnral tous les hommes marquants parmi les familles grecques du Napolitain, comme Logoteti, son collgue dans le gouvernement provisoire de la Rpublique Parthnopenne; Agamemnone Spano, l'un des gnraux de cette
aise et s'tait
le
novembre 1799, avec VinPasquale Baffa fut pendu le Logeteti et les frres Albanese lui succdcenzo Russo
;
(1)
Dans son
petit
et intitul
vExooTwv
)>>r(Viy.tov
Trepra^r^vcov.
SQUILLACE
rent le 29 h ce
les bourreaux.
375
mme
que pour
grec de Gonstantinople
Rien n'a t plus mal jug des Occidentaux que l'empire il n'y a pas, je crois, d'exemple
;
d'un travestissement
manire
dont on les apprciait. Par une fortune bizarre, deux ordres de prjugs, aussi aveugles l'un que l'autre, se sont trouvs d'accord pour le caricaturer les prjugs catholiques exagrs, vivant sur de vieilles rancunes et des malenten:
et
mettre la puissance de vie spirituelle et civihsatrice qu'a su conserver, au travers de toutes ses vicissitudes, une glise
spare de l'unit romaine; les prjugs philosophiques du xvm^ sicle, incapables de comprendre un Empire chrtout, et presque semi-ecclsiastique, o les grandes questions de thologie agitaient profondment les esprits, o les voques et les moines ont toujt)urs tenu un rang prpondrant. De l est sorti le point de vue aussi faux qu'injuste qui a, pendant plusieurs sicles, domin les esprits et quia trouv sa dernire expression dans le livre beaucoup trop vant de Gibbon. Ce n'est que d'hier que l'on commence rendre justice au monde byzantin, comprendre l'trange et ridicule inconsquence qu'il y avait dans les jugements consacrs son gard, lorsqu'on le dpeignait comme le dernier terme de l'affaissement moral, de la corruption snile et de rimbcilht, puisque, tout coup, on racontait qu'il avait suffi de l'arrive des quelques fugitifs qui gagnrent l'Italie en quittant Byzance, prise par les Turcs, pour changer la face de la socit occidentale, y rallumer le flambeau des tudes et y produire le mouvement de la Renaissance. On dcouvre aujourd'hui, un peu tard et avec un certain tonnement, les grandeurs de l'histoire byzantine, et les travaux des rudits hellnes, des Paparrhigopoulos, des Zambellis et des Sathas, ont fortetien avant
376
LA GRANDE-GRCE
cette heureuse rvolution dans les ides.
ment contribu
la premire fois, de ce grand fait que Fempire de Constantinople a t pendant neuf sicles le rempart toujours arm, toujours assig et toujours rsistant de TEurope chrtienne et civilise contre le flot de la barbarie la plus dangereuse, de celle qui n'tait pas susceptible de la mme conversion que les Germains, celle des Slaves, des Bulgares et surtout des Musulmans. Nous autres Occidentaux, nous sommes fiers, et bon droit, du souvenir des croisades. Mais qu'est-ce que cet pisode si court, et qui n'a rien produit de durable, ct de la lutte non moins acharne, non moins hroque, non moins mle d'clatants triomphes et de revers inous, que les Byzantins ont soutenue sans un moment d'interruption contre toutes les forces de l'islamisme, depuis Hraclius jusqu' Constantin Dragazs.Pendantles sicles ls plus sombres du premier moyen ge, alors que toute culture intellectuelle et toute vie police semblaient teintes en Occident, Constantinople a t un foyer lumineux de civilisa tion, dont l'influence a rayonn plus d'une fois sur les contre s occidentales. Les grandes traditions scientifiques et littraires ne s'y sont jamais abaisses, etla suite ininterrompue des crivainsbyzantins a droit une place honorable da ns l'histoire de l'esprit humain. L'ghse grecque, mme aprs Photius, mme aprs Michel Crulaire, a eu des lgions de docteurs, de saints et de martyrs, et c'est bon droit qu'elle revendique le titre d'Orthodoxe, car jamais aucune poque elle n'a gliss du schisme dans l'hrsie. Sa part dans la pro-
On
s'aperoit,
pour
pagation du christianisme a t immense; elle a conquis l'vangile la moiti de l'Europe. Les missions de l'ghse grecque ont t remarquablement nombreuses et fcondes sous Justinien, chez les Huns del Msie, chez les Goths Ttraxites de la Crime, chez les Abkhazes du Caucase, et bien plus loin encore, jusqu'en Ethiopie, jusqu' Socotora, Ceylan, au Malabar, la Chine, d'o les mis:
SQUILLACE
377
connu l'Europe
Serbes
;
sous Hraclius, chez les Croates et les sous Michel HT, chez les Bulgares, les Moraves, les Khazars, les Russes; sous Basile I", chez les Narentans sous Constantin VII chez les Hongrois sous Constantin XII,
;
Monomaque, chez
dont
il
les
titres
le
foi.
sans dsavantage,
Les annale s de l'empire de Byzance peuvent supporter le parallle avec celles de l'Occident aux
sicles. Elles ont leurs turpitudes et leurs misres,
;
mmes
sanglantes mais n'en avonsnous pas, nous aussi, de pareilles dans notre histoire? Et ct de ces taches, qu'il n'y a aucune raison de palher ou de dissimuler, que dopages glorieuses et rellement piques Que de services rendus l'humanit et la civilisation! Ce peuple grec du moyen ge, que l'on s'est plu si longtemps reprsenter comme amolli, effmin, abruti, incapable d'effort viril, a eu dans sa longue carrire des poques incomparables d'nergie guerrire, des triomphes sur des ennemis formidables et suprieurs en nombre, qui valent les plus beaux pisodes dont se glorifient en ce genre les races germaniques et latines. Nicphore Phocas
!
Jean Zimiscs n'ont rien envier Charles Martel, BaI*" Charlemagne, Basile II Othon le Grand. Comme culture, comme mouvement intellectuel et comme gnie des arts, la Constantinople des Gomnnes peut marcher de pair avec la France des xn et xni sicles. Et si l'on a singulirement exagr le rle des fugitifs de 1453, qui ne fut que secondaire, la venue des grands lettrs constantinopohtains, de Bessarion, de Gennadios, de Gmiste Plthon, de Marc d'phse, Florence, comme reprsentants de l'glise grecque au concile, les relations qui s'tabhet
sile
rent alors entre eux et les savants itahens, furent une vritable illumination
pour
l'Italie
c'est ce
moment que
la
378
LA GRANDE-GUCE
et c'est
de
qu'on
pourquoi l'on rend maintenant l'empire byzantin la justice que mrite son rle de premier ordre dans l'histoire gnrale de l'Europe et de la civilisation. C'est aussi ce qui permet de comprendre comment l'hellnisme byzantin, du VIII'' au x'' sicle, sut conqurir sa langue, ses murs, sa rehgion, son gnie, l'Italie mridionale, et en particulier la Calabre, aussi compltement que l'hellnisme classique l'avait fait quinze sicles auparavant. Ce fait capital de Thellnisation absolue d'un pays longtemps latin, devait demeurer lettre close, et mme tre compltement mconnu, tant que l'on vivait sur les prjugs d'autrefois l'gard du byzantinisme. Une thorie bizarre s'tait, en effet, forme alors pour expliquer, en dehors de toute influence byzantine, l'origine de l'hellnisme de l'Itahe mridionale au moyen ge, et mme des populations qui parlent encore aujourd'hui le romaque dans ces contres, Bova dans la Calabre, Calimera et dans nombre d'autres Corighano, Martane villages de la Terre d'Otrante. Cette thorie a eu sa priode de succs, et elle compte encore en Itahe de nombreux parlijans; mais Ton s'tonne qu'elle ait pu tre adopte par un philologue et un historien de la valeur de Niebuhr. Pour elle, cet hellnisme itahen n'aurait rien faire avec la mprisable imbcillit byzantine, dont l'itahe mridionale n'aurait support le joug qu'en frmissant et en cherchant le secouer tout prix, comme un servage tranger. Il aurait t un hritage ininterrompu des antiques colonies grecques de la grande poque, qui se serait perptu au travers des temps romains jusqu'au moyen ge et jusqu' nos jours. Cet hellnisme aurait vcu pendant vingt sicles d'une vie compltement indpendante, sans rien emprunter au monde byzantin il possderait ainsi une antiquit et
,
SQUILLACE
379
le
peu plus
il me sera facile de dmontrer, par des preuves irrfragables, que le sang a t tout le moins renouvel par des immigrations rcentes, contemporaines de la conqute de la Grce par les Turcs ou peut-tre postrieures. Mais mme en se bornant ce qui touche riiellnisme de la Calabre et du reste de Tltalie mridio-
le fait
documents del domination normande, la thorie qui le rattachait la vieille colonisation achenne et dorienne de l'antiquit ne saurait aujourd'hui se dfendre. Dans une discussion serre et dcisive, M. Zambellis n'en
dans
les la grcit des Philologiquement diplmes italiens du moyen ge, comme de la nomenclature gographique des Calabres modernes, n'a rien de ce qui ferait ncessairement l'individualit d'un dialecte issu directement de l'antique parler dorien de la Grande-Grce, en dehors de tout contact et de toute influence de la grcit mdivale de l'empire de Constantinople. Dans les actes crits par des scribes lettrs et dans les vies de saints composes au sein des monastres, c'est le pur grec
byzantin,
les
tel
que l'employaient
la chancellerie
impriale et
les
dont
contraire,
absolument romaques,
de les y trouver si conformes une poque aussi ancienne et hors- de la Grce. Cette dernire catgorie des
diplmes grecs de l'itahe mridionale est d'un intrt linguistique de premier ordre, car c'est l que nous avons
380
les
LA GRANDE-GRCE
monuments
un
du grec
oriental,
littraire et officiel
loin d'ofrir
sans
mme
l'adoption de quelques
Constantinople et la Grce propre, d'une part, la Grce poque du moyen ge; preuve incontestable que la vie morale et intellectuelle tait une
italienne, de l'autre, cette
entre les deux contres, que Tltalie mridionale tait alors, non seulement hellnise, mais profondment byzantinise, que c'tait de l'empire de Constantinople qu'tait venue sa
culture grecque.
de toutes les inscriptions tablit, n'en pouvoir douter, que, dans ce qui avait t jadis la Grande-Grce^ la tradition
de l'hellnisme avait t absolument interrompue dans les premiers sicles de l're chrtienne. Dj Strabon, qui avait parcouru cette contre, atteste que de son temps Napolis, Rhgion et Tarente rsistaient seules encore la latinisation ou, pour parler, son langage, la barbarisation
;
partout ailleurs
les
le
grec avait
fait
place au latin,
comme murs
murs romaines
s'taient
substitues
aux
Les trois seuls foyers d'hellnisme qu'il signalait encore s'teignirent pendant la dure de
hellniques.
il
Quand
l'glise chrtienne se
,
du sige de Rome,
comme
fallut
lui
Pour
s'y
implanter de nouveau,
que
la
langue
et la culture
fois la
conqute,
comme
avant notre re, et cela aprs un hiatus de cinq cents ans au moins, pendant lequel le pays avait t entirement et exclusivement latin.
Il
suffit d'ailleurs
de mettre en parallle
le
tableau du
SQUILLACE
381
Bruttium
latin
du
vi^
que nous l'avons tir de la vie de saint Nil de Kossano,pour tre assur qu'entre ces deux tats si absolument divers de la mme contre, 400 ans de distance, il n'y a pas une tradition qui se continue, mais au contraire un des changements les plus radicaux dont riiistoire nous offre l'exemple. C'tait l le rsultat naturel et presque invitable que devaient produire quatre sicles de domination byzantine,
sicle, tel
Calabre grecque du x
avec
la supriorit
aprs une longue latinisation, avait laiss chez eux des affinits gniales avec
gine d'une partie des habitants,
rhellnisme, qui ne pouvaient
C'est ce qu'avait saire avait
mme
manquer de
se rveiller.
beau se prs enter comme un restaurateur de la qui venait la faire revivre en l'arrachant aux barbares, le grand homme d'tat ne s'tait pas laiss prendre ce masque, qui, dans le premier moment, inspirait aux populations italiennes des illusions bientt dissipes. 11 avait reconnu derrire ce masque la puissance absorbante
romanit,
nires traces de latinis
et qui allait travailler
il
de l'lment grec, tendant de plus en plus touffer les derme dans le gouvernement de l'empire qui, en Orient, continuait pourtant s'intituler romain,
avait sejiti le danger, plus
nergiquement s'assimiler l'Italie, grand que tout autre, que le contre, que sa glorieuse tradition natio-
mme, au
il voulait avant tout que l'Italie restt ellede devenir une annexe de l'empire byzantin, absorbe graduellement dans la sphre de l'influence de cet empire en perdant sa propre conscience, que Rome continut sa grande mission historique au lieu de devenir
comme
lieu
il
s'tait
tourn vers
382
LA GRANDE-GRCE
eux une sauvegarde de la latinit. Ce qu'il avait redout s'accomplit aprs l'croulement de l'uvre laquelle il avait consacr ses efforts, aprs la destruction de la monarchie des Goths. Mais, par une vritable ironie du sort, ce fut son pays natal que la grcit byzantine parvint seul enlever au latinisme pour le conqurir sa langue, sa religion, sa vie nationale, en le sparant moralement da reste de l'itahe. Sauf les provinces de son extrmit mridionale, de l'ancienne GrandeGrce, la pninsule resta latine et itahenne, parce que la domination grecque y fut toujours prcaire et dispute. Deux forces, en arrtant le progrs de la conqute grecque
et l'extension de l'hellnisme, sauvrent alors le gnie latin de ritahe et son individualit nationale, la force matrielle et brutale de la monarchie des Lombards, les derniers venus des envahisseurs germaniques, la force morale et religieuse du sige pontifical, qui devint le centre et le foyer
celle
VII
Mais nous ne sommes pas rduits constater seulement de la transformation qui, entre levi'' etlex^ sicle, de latine ft de nouveau l'Italie mridionale entirement grecque. Nous pouvons en suivre les principales tapes et leur
le fait
Pendant les deux premiers sicles de la domination byaucun changement apprciable ne se produit. L'ItaUe impriale, presse, ravage et chaque jour restreinte par les Lombards, s'enfonce dans la barbarie, mais reste latine, aussi bien dans le midi qu'autour de Razantine,
SQUILLACE
383
clans la Pentapole et Rome. Pendant tout ce temps, TExarchat de Ravenne subsiste, tel qu'il a t organis par Justinien, et assure aux provinces italiennes
venne,
latin
y demeure
langue
la
officielle.
D'ailleurs,
Constantinople
mme,
si la
de
les crivains,
la liturgie, employe par pendant une notable partie de ce temps le latin demeurait encore l'idiome de la diplomatie et de certains actes officiels jusque sous Constantin Copronyme il fut seul employ dans les lgenle
grec
des montaires, et mme n'acheva de disparatre compttement, dans cet usage spcial, que sous Michel Rhangab. L'organisation administrative donne rilalie par la Prag-
matique de Justinien
faisait
ment indigne
et lui
constituait
servation de sa nationalit.
Sous
de
importante avait son duc, son comte, ou son consul, choisi parmi les nationaux, et qui, dans bien des endroits, devint rapidement hrditaire ou lectif. Sans doute, ces magistrats indignes taient surveills, tenus en bride, battus en brche dans leur autorit par les chefs militaires, matres des milices et patrons qui taient Grecs comme l'Exarque et envoys comme lui de la capitale, et qui, avec lui, reprsentaient la centrahsation impriale. Sans doute aussi, toute la part d'administration civile indpendante et
,
nationale, laisse auxindignes, avait t savamment combine de manire produire un profond morcellement localj nepaslaisser subsister une nation italienne fortement constitue, comme Cassiodore avait voulu la faire sous le sceptre des Ostrogoths, mais une infinit de petites rpubliques magistrats temporaires ou de petites principauts viagres, divises entre elles par des rivalits et des jalousies que l'on avait soin d'entretenir, et sur lesquelles s'-
384
tendait la suprmatie
LA GRANDE-GRCE
Rome
demeura le
inconimpriale aussi bien que lombarde. Des Alpes au dtroit de Messine, l'Eglise d'Italie tait une
l'Italie,
et latine, et
de
la polisi
cruellement morcels et diviss, unlien national, qui conservait partout leur latinit, sous les Lombards et sous les
Grecs. Les empereurs du vi et
du vn
sicle s'tudirent
avec persistance asservir la Papaut leurs caprices, restreindre son indpendance spirituelle, la placer dans
leur
main
et
Ils
pour-
suivirent l'lvation
rang d'galit
raient
voulu donner au patriarche de la nouvelle dcor du titre de patriarche cumnique, une primaut et une suprmatie sur celui de l'ancienne Rome. Mais aucun d'eux ne parat avoir eu la pense de porter atteinte l'autorit du pape et de restreinles glises de certaines provinces, dre, en lui enlevant rtendue de sa juridi ction comme patriarche de l'Occident. Remarquons encore, pour ce qui touche spcialement aux provinces mridionales, ce qui avait jadis form la Grande-Grce, que pendant le vu'' sicle tout entier la pos- ^ session de ces provinces par les impriaux fut infiniment^
mme
Rome
d'Orient,
de l'Exarchat
,
proprement
dit,
Bnventen poursuivaient avec acharnement la conqute et n'y laissaient pas un seul moment de paix. II y eut l, durant tout ce sicle, une srie de vicissitudes guerrires, dont il nous est impossible
aujourd'hui de suivre les phases, mais qui bien des fois, mme dans la Galabre, rduisirent les Byzantins ne plus
SQUILLACE
385
places fortes. L'tendue
possder qu'un
des conqutes
et
petit
nombre de
de l'influence des ducs de Bnvent, cette poque, est du moins atteste par un fait incontestable et d'une importance capitale, l'adoption de la loi lombarde comme loi civile par toute l'Italie mridionale, jusqu'au
la
fond de
de ce
ici
en prsence
de l'empereur lgislateur par Institutes, des Pandectes et du Gode, qui plus tard sont devenues entirement grecques, et o pourtant, aprs cette hellnisation, ce n'tait ni le droit romain de Justinien, ni le droit byzantin des Basiliques, qui rgnait dans la vie civile et dans l'organisation des tribunaux, mais bien le droit lombard. Aussi, dans le X sicle, quand on n'y parlait plus que grec, fallut-il faire pour elles une traduction dans cet idiome des lois rdiges pour les Lombards par ordre du roi Rotharis. Dans les diplmes grecs des x et xi*^ sicles, rdigs en Apulie et en Galabre, les uns sous les empereurs byzantins, les autres sous les premiers Normands, toutes les formules lgales, toutes les juridictions mentionnes, toutes les pratiques de procdure et de jugements appartiennent au droit lombard. Et les observations que nous venons de faire sont encore confirmes par l'tude des diplmes officiels du duch de Naples, si passionnment attach, dans l'ordre pohtique et jusqu' la conqute normande, la cause de l'empire grec, mais en mme temps, dans l'ordre rehgieux, toujours rest soumis la juridiction papale, comme faisant partie de la Gampanie, province suburbicaire. Au vm sicle ils sont encore rdigs en latin mais ceux du x" sicle y sont grecs. L'tat de choses que je viens de dcrire, qui s'tait main l'Empire sous le rgne
excellence,
;
tenu deux sicles, changea brusquement avec l'explosion de l'hrsie des iconoclastes et l'avnement de la dynastie
isaurienne Gonstantinople.
Il
22
386
LA GRANDE-GRCE
laquelle
La tentative d'une sorte de calvinisme anticip, dans Lon l'isaurien se jeta avec toute la fougue "de son temprament violent et demi barbare, souleva en Orient des luttes acharnes, qui se prolongrent pendant prs d'un sicle. La doctrine nouvelle y rencontra, del part de
bien des vicissitudes, par avoir
fanatiques et
dernier mot. Mais elle y du clerg, des partisans nombreux. Pendant un certain temps, Consle
ides iconoclastes
il y eut en faveur des un vritable mouvement national, qui entranait toutes les classes de la socit, mouvement sincre et profond, analogue celui du protestantisme dans une portion de l'Europe au xvi sicle, et rpondant de mme un besoin rel et srieux de rforme dans TgUse. Dans l'Italie, au contraire, les doctrines nouvelles, que venait d'embrasser la cour impriale, soulevrent une rprobation unanime. Quand Lon l'isaurien y promulgua ses dits contre le culte des images et voulut les y faire
perdre l'empire
la
la'
Rom^
duc imprial Basile, se dclara indpendante efl chassa remit aux mains du pape Grgoire II l'autorit temporelle, ^ que les ducs avaient jusqu'alors exerce au nom de l'empereur. Ravenne s'insurgea, massacra l'exarque Paul et se donna Luitprand, roi des Lombards; et si l'exarque Eutychios la reconquit Tanne suivante, avec l'aide des Vnitiens, ce ne fut que pour peu de temps tout le gouvernement d'Eutychios fut occup par le soin de contenir une
;
moment
n'tait
se soule-_
qu'une
parti(
SQUILLACE
387
il
o l'glise tait rduite un rle dpendant et subordonn, et l'abolition de Tordre monastique. Ce fut donc dans la socit civile et dans le clerg sculier que la doctrine htrodoxe recruta des partisans les moines furent unanimes lui rsister, et dans ces circonstances cruelles l'ordre de Saint-Basile acquit une gloire clatante par son indomptable fidlit l'orthodoxie. Aussi lorsqu'on 730,
;
Lon dposa
contre les
suivit
le
patriarche
Ge rmain, qui
ou iconophiles,
orthodoxes
ce
fut
surtout
Il
s'en-
exode monastique dans la direction de l'Occident. Non seulement un certain nombre de prtres et de moines fuyant les bourreaux se rfugirent Rome, qui leur offrit un asile empress, mais un bien plus grand nom-
un
vritable
dans
les provinces
de
TEmpire. Ds l'anne 733, on comptait mille moines grecs d'Orient rfugis dans la seule province de Bari. D'aprs les donl'Italie
nes des crivains byzantins et des chroniqueurs italiens, on peut valuer 50,000 le nombre des orthodoxes, prtres, moines et laques, qui s'taient transplants de la Grce dans la Calabre et dans la terre d'Otrante pour chapper la perscution, sous les deux rgnes de Lon l'Isaurien et de Constantin Copronyme. Ce fut dans ces provinces une vritable colonisation grecque, et une colonisation en grande partie monastique. Dans la Calabre seule, on connat les noms de quatre-vingt-dix-sept couvents de l'ordre de Saint-Basile, qui se fondrent cette poque. Et un plus grand nombre ont disparu ensuite sans laisser mme la trace de leur nom, car il y en avait plus de deux cents. Sur le territoire de Rossano l'on en comptait dix, renfermant en tout plus de six cents moines.
388
LA GRANDE-GRCE
du
Napolitain, de
mme
que Messine
et
Palerme,
vantent de possder d'antiques images byzantines, autrefois objets d'un grand culte en Orient, qui auraient t sauves de la fureur des iconoclastes et apportes par
se
les rfugis
du
vni
sicle.
par sa lgende
la
est,
renomme de
la
passait pour peinte par saint Luc, que l'on avait envoye de Jrusalem Pulchrie, la sur de Thodose II, aprs le concile d'phse, et qui tait conserve Byzarice dans l'glise de l'IIodigos. Considre comme le palladium del ville de Gonstantinople, on la faisait sortir pour la porter la tte des armes dans les occasions de danger suprme et bien des fois elle fut ramene en triomphe par la Porte Dore, au chant de l'hymne Tr, 'J7ip[j.xf) (TTpaTYyru et des cantiques d'actions de grces, pour avoir sauv le sige de l'empire des attaques des Avares, des Persans, des Sarrasins et des Bulgares. Lon l'isaurien condamna au fe\iVHodigtna, comme les autres images. Alors, raconte le Synaxarion de l'glise grecque de Bari, rdig sous la domination byzantine, vers le x*^ ou le xi*^ sicle, par le papas Glgors (sans doute une corruption de Grgorios), alors deux moines rsolurent de sauver ce prcieux trsor. Ils enlevrent secrtement l'image et la cachrent dans une caisse, mise bord d'une des galres de la flotte qui portait l'arme destine chtier la rbellion du pape Grgoire II. La flotte mit la voile en janvier 733, mais, l'entre de
;
l'Adriatique,
une tempte terrible la dispersa et en fit prir Alors, au-dessus du vaisseau dans lequel une partie. tait cache cette image miraculeuse, un ange descendit du ciel sous la figure d'un jeune' homme de la plus grand
saisissant
t, beaut, qui rendit confiance l'quipage pouvant, et du gouvernail, conduisit le btiment sain et saufl
s^
SQUILLACE
389
dans le port de Bari, le premier mardi du mois de mars. On vnre encore, dans la cathdrale de Bari, une vieille Vierge grecque, peinte sur panneau, tout enfume et demi ronge des vers, et on la donne pour tre V Hodigitria de Gonstantinople, ainsi conduite miraculeusement dans la ville (1). Je laisse aux habitants de Bari le soin de dfendre l'authenticit de leur image miraculeuse contre les dvots grecs de Gonstantinople, qui, de leur ct, prtendent aussi vnrer Blachernes la vritable Hodtgtria, sauve non moins miraculeusement, mais d'une manire diffrente, Gonstantinople mme. Sans me mler de cette querelle de clocher, je me borne retenir leur lgende comme un potique symbole de la transplantation de Fhellnisme en Italie par les fugitifs orthodoxes^ Les faits que nous avons groups suflsent, d'ailleurs, indiquer que les empereurs iconoclastes suivaient dans l'Italie mridionale une autre politique religieuse qu'en Prient. Puisque les orthodoxes fuyaient vers ces provinces,
relative.
assurs d'y trouver une paix au moins Le zle iconoclaste du duc de Naples, Exhilaratus, y fut une exception. Le peuple de sa ville le massacra, et
t^st
qu'ils taient
P% mon-
^I) C'tait encore la Yierge Hodigitria qu'tait consacre l'glise du monastre basilien de Santa-Maria del Patir, auprs de Rossano. La lgende de ce monastre, dont le texte grec est malheureusement aujourd'hui perdu, et qu'on ne connat que par l'analyse latine qu'en a donne Ughelli, racontait une apparition del Vierge en cet endroit, en 1080, un ermite nomm Nil, qu'il ne faut pas confondre avec le grand saint Nil de Rossano, lequel est d'un sicle antrieur. Se manifestant ce pieux solitaire, la Vierge aurait trac elle-mme sur le sol le plan l'glise qu'elle voulait qui lai ft construite en cet endroit, et que il' duc Roger tit, en effet, btir dix ans aprs, en 1090, Ce ne put tre, (lu reste, qu'une reconstruction, peut-tre aprs une ruine par les Sarrasins et un certain temps d'abandon, car la vie de saint Nil de Rossano montre le monas^tT'i^ r-xi^tant dj dans le x* sicle.
i-
22.
390
LA GRANDE-GUCE
sement et respect les rfugis iconophiles venant d'Orient. Lon risaurien avait les ardeurs d'un sectaire, mais quand cette passion ne l'aveuglait pas, c'tait un grand homme de guerre et un habile politique. L'exemple de ce qui s'tait pass Rome, Ravenne et Naples l'avertit de la ncessit de suspendre l'excution de ses dits rehgieux dans ses provinces italiennes. C'tait Tunique moyen de conserver ce qui
lui
en restait encore.
Rome
mridionales
de consolider du moins sa domination dans les provinces les plus voisines de la Grce et les plu faciles conserver pour lui, en les rattachant par un lie plus troit l'empire, en les arrachant au latinisme et e rompant leur lien religieux avec Rome. Tandis que d Ravenne l'exarque Eutychios continuait en son nom 1 lutte la fois thologique et politique avec les Papes, e s'efforait d"armer des assassins contre Grgoire II, protge par le dvouement enthousiaste des Romains, l'empereur
par sa fameuse Novelle qui a t longtemps attribue pa erreur Lon le Philosophe, spara du patriarcat d'Occident, pour les donner au patriarcat de Gonstantinople, les glises d'IUyrie et de Sicile, et en Italie tous les diocses dpendant des mtropolitains de Reggio, de Severiana ou Santa-Severina et d'Otrante. C'tait les faire sortir de la latinit, les conqurir au rite grec et par suite les rattacher l'Orient par le lien puissant de la religion, qui garantirait leur fidlit. C'tait en mme temps rpondre la rvolte du Pape contre l'empire en mutilant sa juridiction et en lu enlevant une vaste tendue de territoire. L'intrt politique de cette entreprise pour l'empire gre tait vident. Mais elle tait dj par elle-mme quelqu chose d'assez grave et d'assez dlicat pour ne pas la com pliquer de la question iconoclaste. Au lieu de heurter d front, par la poursuite ardente de nouveauts thologique
SQUILLACE
391
que rprouvaient
ainsi la juridiction de
vques que Ton enlevait les donner celle de Constantinople, il tait ncessaire de les amadouer, de les flatter, de les combler de privilges et surtout de ne pas inquiter leur orthodoxie. Aussi Lon Flsaurien adopta-t-il, l'gard de l'Italie mridionale, la mme ligne de conduite qu' l'gard des iles de l'Archipel, quand la question religieuse y eut provoqu une formidable insurrection. Ses courtisans furent tonns de la mansutude avec laquelle il les traita aprs les avoir vaincues, de la faon dont il laissa la plupart d'entre elles conserver leurs imales Italiens, les
Rome pour
ges et
avait la
offrir
un
asile
C'est qu'il
rencontrait
un
obsta-
ne poussait outrance ses entreprises religieuses que l o il les sentait soutenues par un courant considrable dans l'opinion pubhque.
Les magistrats impriaux, dans l'Italie mridionale, eurent pour instructions, tout en se conformant dans leur conduite
personnelle et dans leur pratique religieuse l'exemple de l'empereur, de laisser libert entire aux orthodoxes, de ne pas inquiter les fugitifs, et de leur faire trouver dans
ces provinces
un
asile paisible.
En
effet,
du moment
qu'il
l'Ita-
lie tait
un
fait
qui servait
puissamment
des
la politique
imp-
de Lon
risaurien dans l'Orient, les moines de Saint-Basile, transplants en Occident, y devenaient les agents, inconscients peut-tre mais singulirement actifs, des plans du mme
empereur. Ils couvraient la Calabre et la Terre d'Otrante d'une vritable colonisation monastique, hostile aux nouveauts htrodoxes, mais non moins passionnment attache au rite grec, aux prt entions du sige patriarcal de Constantinople, imbue des prjugs orientaux contre les
392
LA GRANDE -JRCE
byzantine a toujours montr pour les successeurs du grand Constantin. Cette colonisation devait ncessairement, en
gne, en
peu d'annes, noyer sous sa masse l'ancien clerg indimme temps que les moines qui la composaient ne pouvaient manquer d'exercer sur ce clerg l'ascendant auquel leur donnait droit leur qualit de confesseurs de l'orthodoxie. Elle tait donc appele devenir le plus puissant instrument de l'hellnisation religieuse et politique
du pays.
C'est l ce qu'avait
compris
il
la
midi de
l'Italie.
Aprs
lui,
mme
Constantin
Copronyme, qui avait hrit de ses passions de sectaire, mais non de son gnie, et qui poursuivit avec bien plus de
fureur sanguinaire et d'aveuglement l'entreprise iconola tradition qu'il avait
gouverneurs de ces provinces persistrent dans inaugure. Sous les empereurs qui se montrrent en Orient les perscuteurs les plus acharns
claste, les
de l'orthodoxie, la Calabre et la Terre d'Otrante jouirent d'une paix religieuse presque absolue. Tout au plus fallaitgarder quelques mnagements extil de temps autre rieurs l'gard des passions impriales, employer certaines prcautions pour ne pas les contrecarrer ouvertement et tourner habilement leurs volonts trop formellement exprimes. C'est ainsi que Naples, qui tenait rester la
fois
la juridiction de
Rome,
de laisser instituer et consacrer son vque parle Pape. Sous Constantin Copronyme, la chute de l'exarchat de Ravenne, en rduisant dfinitivement les possessions imTer priales d'Italie l'ancienne Grande-Grce, vint resserrer
ses liens potiques avec
le reste
de l'empire,
comme
la
No-
SQUILLACE
velle de
393
Lon Tlsaurien
Toute trace de latinit disparut alors de l'administration de la Calabreet del Terre d'Otrante. Elles cessrent d'avoir un rgime particulier, et, comme nous l'avons dj dit, furent englobes dans le systme de l'organisation des Thmes militaires, qui les faisait dpendre directement de Constantinopleet les rattachait la centralisation gnrale de l'empire. Ce fut un nouveau pas dans la voie de leur assimilation l'hellnisme byzantin. Nous avons eu l'occasion de le remarquer plus haut, le vm sicle tout entier fut pour ces provinces constitues en annexe de l'Empire grec de l'autre ct de la mer Ionienne, une priode de paix et de prosprit singuhre, qui contrastait avec les agitations religieuses de l'Orient, et avec les maux que le rveil de l'activit militaire des Lombards, et leurs querelles avec les Francs, dchanaient sur le reste de l'Italie. C'est l'abri de cette paix que la transformation de ces contres de latines en grecques, prpare par la grande immigration des orthodoxes orientaux fuyant la perscution iconoclaste, jeta ses premires racines. Ce qui est remarquable, c'est que la papaut, satisfaite
d'avoir soustrait le centre
du catholicisme
la latinit
la sujtion
contagion de l'hrsie orientale, ne parait avoir tent d'opposer alors aucun obstacle l'hellnisation du midi de l'Italie, et mme ne souleva pas de srieux conflit au sujet de la mesure, qui avait pourtant d lui tre fort sensible, par laquelle les Eglises de cette contre, de la Sicile et de l'Ulyrie lui avaient t ravies en faveur du patriarcat de Constantinople. Sans doute son attitude, singulirement pacifique et modre cet gard, fut en grande partie l'uvre de saint Zacharie, n Severiana en Calabre d'une famille grecque tablie dans le pays, et homme de deux langues. En effet, tout en mainla
de
tenant, par
une politique la fois sage et nergique, l'indpendance rcemment acquise de Rome, ce grand Pape
:)94
LA GRANDE-GRCE
se
comme juste,
par
de Cons-
tantin
la restitution
l'exarque Eutychios des villes de laPentapole, que le roi des Lombards avait prises sur les Grecs. Il semble d'ailleurs que les Papes du vnr= sicle aient compris que les vchs de
l'Italie
mridionale, sauvegards de l'hrsie par l'esprit que leur avaient insuffl les rfugis iconopliiles, avaient dans l'glise grecque un rle jouer en faveur de l'orthodoxie et du maintien de l'unit cathohque, plus considrable et plus utile que celui qu'elles eussent pu tenir dans
l'glise latine, si elles
y taient restes. Et
par la part que les vques de l'Italie grecque eurent dans le second concile de Nice la condamnation des doctrines iconoclastes et la pacification de l'glise d'Orient, comme dans le concile de Constantinople de 869 la dposition de Photios et la rintgration d'Ignace au trne patriarcal. G'estunemode aujourd'hui, parmiles historiens hellnes, que d'exalter les empereurs iconoclastes et leur entreprise rehgieuse, de les dpeindre comme les reprsentants du vritable esprit de l'hellnisme et les prcurseurs de son avenir; et chez nous une certaine cole s'est avidement empare de cette thse. Nous avons vu rcemment un rudit, connu par son ardeur radicale, en venir jusqu' soutenir srieusement que l'uvre de Lon l'Isaurien et de Constantin Copronyme n'tait pas autre chose que celle de la rvolution de 1789, tente mille ans trop tt et touffe alors par le clricalisme, cet ternel ennemi de tout
progrs. Ceux qui soutiennent de semblables thories sa-
vent surtout aux iconoclastes un gr infini d'avoir fait la chasse aux moines. Sans doute, il y avait quelque chose ^
reviser dans les
jet
jugements courants et strotyps au sude ces empereurs. Dans la figure de Lon l'Isaurien,
SQUILLACE
395
avait de
malgr
les excs
du fanalique,
il
il
grands cots
remettre en lumire;
mritent ses
lois
bon de montrer que les iconoclastes avaient rendu l'Eglise grecque, au viii sicle, le mme service que les protestants l'glise latine, au xvr, en la forant oprer sur elle-mme une rforme devenue absolument ncessaire. Mais si ces rectifications bistoriques taient justes, aller au del est tomber dans l'absurde. 11 n'y a rien changer d'essentiel la manire dont la conscience de la postrit a jug la doctrine des iconoclastes, leurs violences sauvages et le mal que leur triomphe et fait la civilisation. La
meilleure et la plus dcisive rponse des thories fantaisistes, qui introduisent tort des proccupations et des
passions contemporaines dans une histoire d'il y a onze sicles, c'est le fait que nous constatons ici. Sur un seul point l'hellnisme byzantin est parvenu faire une con-
le
monde
latin;
il
y a montr une
puis-
sance d'activ vitalit, de propagande et d'assimilation, gale celle de l'hellnisme classique des grands sicles. Et cette conqute, si merveilleuse qu'elle a t longtemps mconnue comme impossible e t qui tait en mme temps
une conqute de
la civilisation
sur
la barbarie, elle a
l'uvre de l'orthodoxie au moment mme o les iconoclastes cherchaient l'exterminer. Ses agents ont t ces moines qu'ils perscutaient. On a fait avec une incomparable lo-
quence
l'histoire
moins glorieuse. Un
de ses plus beaux chapitres, sans contredit, serait l'exode du vnie sicle vers la Calabre et la conqute de ce pays, refaite
devenu presque barbare, la culture grecque, conqute par des proscrits que leur patrie gare rejetait de
son sein
comme
t l les dignes
saint Benot.
mules du
396
LA GRANDE-GRCE
effet, ces couvents basiliens de la Calabre, fonds par moines qui fuyaient la perscution d'une dynastie militaire, peu soucieuse des lettres, devinrent bien vite
En
les
d'admirables foyers de culture thologique, philosophique et littraire, des asiles pour la tradition des sciences et des
lettres hellniques. Ils
que
pays o
ils
ils
l toute naturelle
de l'hellnisme dans ce qu'il avait de plus lev. De l'tat florissant des hautes tudes intellectuelles dans ces pieuses demeures, iln'estpasbesoind'autre preuve que la belle grcit des vies de saints qui y furent composes au ix'' et au x^ sicle, alors que tout tait barbarie dansrOccidentlatin,etque lafaon dont leurs auteurs se montrent nourris de l'criture, des Pres et mme des grands auteurs profanes. On ne faisait pas mieux Constantinople mme. Dans une de ces vies, celle de saint Nil de Rossano, par son disciple le bienheureux Barthlmy, l'auteur Vante parmi les mrites du saint, son habilet comme copiste, le soin qu'il apportait ce travail de L
suc
mme
reproduction des manuscrits, auquel il consacrait rguli rement trois heures par jour, et la beaut de son criture.' Le disciple suivait sous ce rapport les traditions de son
car la vie du bienheureux Barthlmy raconte, son tour, que celui-ci excellait dans le mtier de copiste autant que dans la composition littraire, et que nul de_i son temps ne savait transcrire un hvre avec une correctio plus parfaite. Les manuscrits grecs, excuts en Calabre sont nombreux dans les grandes bibliothques de l'Europe car dans les trois derniers sicles, profitant de la dcadenc et de l'abandon des monastres grecs de cette contre, o suivit largement l'exemple que le cardinal Sirlet aval
maitre
donn
le
litt
SQUILLACE
397
raires, dont presque rien n'est rest dans le pays. Montfaucon vante Tlgance et la correction habituelles de ces
manuscrits calabrais.
Je n'ai jamais pu lire sans motion un passage de la vie de saint Fantin, Tun des plus grands ligoumnes grecs de la Calabre, dans la premire moiti du x" sicle. clair d'une
vue prophtique sur ce que devait tre un jour la destine de celte glise grecque de l'Italie mridionale, alors si florissante et si lettre malgr les maux sans nombre que
faisaient peser sur elle les incursions des Sarrasins,
il
allait
de monastre en monastre, raconte son partout versait d'abondantes larmes en penbiographe, et sant au temps oi^i ces asiles de prire et de civilisation deviendraient des curies d'ncs et de mulets, o toute tradition d'tudes serait interrompue, o les livres de
dans sa
vieillesse
au
feu.
VIII
Avec le ix*^ sicle s'ouvre, pour les provinces byzantines du midi de l'Italie, l're des invasions musulmanes, c'est-dire une priode d'effroyables souffrances, sur lesquelles nous avons eu plusieurs fois dj l'occasion d'insister, dans les chapitres prcdents de ce livre. Ces souffrances se prolongeront encore dans le sicle suivant, mais le ix'^ est surtout horrible. Il semble par moments que la conqute arabe va s'implanter sur le continent comme en Sicile. Bari, Tarente, Severiana en Calabre deviennent des places musulmanes, autour desquelles se groupent bien d'autres colonies moins importantes. Au milieu de ces dvastations ceux des couvents baslliens fonds au sicle prcdent, qui chappent au ravage, demeurent des foyers de civili11
23
398
lA GRANDE-GRCE
par la fureur des infidles la population ch rtienne des provinces ainsi soumises des preuves parei lies celles que les Normands intruits
!
Sur
fligent
musulmans. Tantt ce sont les armes de l'empire de Constantinople qui dbarquent Otrante, Rossano ou Crotone et qui viennent pour un temps dlivrer le pays des pilleries et du joug des Arabes. Tantt ce sont les princes lombards de Bnvent, de Salerne, de Capoue, qui
tre les
hordes musulmanes
fois, les
et leur enl-
empereurs germains
II,
eux-mmes entrent en
la fois
lice,
comme
Louis
l'Italie
et
conduisent
pour l'enlever
,
aux Arabes elauxBy zantins. Dans l'ordre religieux moines bndictins du Mont-Cassin, favoriss activement des princes lombards et bien vus des impriaux, tendent leurs possessions jusqu'en Calabre et y rpandent, ct des tablissements basiliens, des essaims sortis
il
de leur grande ruche. Malgr la diffrence des rites, rgne, du reste, une remarquable fraternit entre les deux familles de saint Benoit et de saint Basile. Tant
la domination byzantine a subsist dans une portion de l'Italie, l'abbaye du Mont-Cassin ne lui a tmoign auelle s'est soigneusement maintenue en cune hostilit bons rapports avec l'administration impriale grecque; plus d'une fois mme elle lui a rendu des services signals et s'est attir ainsi des marques clatantes de la gratitude et de la faveur du Basileus de Constantinople. Dans plusieurs des couvents bndictins, tablis dans la Calabre au temps des Byzantins, comme celui de Sancta Maria de Turre, auprs de Squillace, la liturgie se fai;
que
SOtJILLAC
sait
399
Vers
du
sicle, c'est
l'influence hellno-byzantine
quand
les
gnraux de
la Terre
dater de ce
mo-
ment, ce sont les Grecs, remis en possession d'un ascendant militaire qui se maintiendra dans le sicle suivant, malgr quelques clipses, ce sont les Grecs qui deviennent les protecteurs en qui les populations de cette partie de la pninsule italienne mettent leur esprance pour tre dfendus contre les Arabes. Ce sont eux qu'elles invoquent, qui elles ont recours dans le besoin. Et celte confiance n'est pas trompe, en ceci que les musulmans pourront recommencer encore des invasions accompagnes d'affreux dsastres, mais qu'ils ne parviendront plus crer des tablissements permanents comme ceux qu'ils avaient faits
Bari, Tarente et Severiana. Certains des gnraux de
Basile,
comme
le
par la faon gnreuse dont ils les traitent. En temps l'lment grec est renforc dans le pays par des colonies amenes du Ploponnse ou d'autres parties de la Grce pour y remplir les vides del population, comme celle que nous savons avoir t envoye personnellement par Basile et compose d'une partie des esclaves qui lui avaient t lgus par Danilis. Le grec devint ds lors la langue prdominante dans ces provinces cependant le latin s'y maintenait encore ct de lui, jusque dans la Calabre mme,' comme langue officielle. Ainsi les deux diplmes rendus en Calabre, en 982, par le protospathaire
de
l'Italie
mme
Georgios et par Sympathicios, protospathaire et stratigos de Macdoine, Thrace et Longobardie, taient rdigs en et nous n'en posdouble exemplaire, en grec et en latin
;
que
le
40
sur
le
LA ghande-grce
pidestal d'une des colonnes
qui marquaient la terminaison de la Voie Appienne, Tinscription commmorative de la reconstruction de la ville par ses soins, aprs une des destructions de Brindisi par les Musulmans, une date que Ton ne saurait prciser
dans
la fin
du
ix^ sicle
ou
le
commencement du x^
mauvais gouvernement du straligos Jean Muzalon, se rvolta et sedonna Landolfe, prince de Capoue, qui, du reste, lui-mme tait compt comme vassal deFempire et en avait reu les titres
honorifiques
d'anthypatos patricios.
l'avons racont
Cette
insurrection,
En
comme nous
vint
pour le pays la source d'effroyables dsastres, qui dgotrent les habitants de toute vellit de chercher un autre protecteur que l'empereur et ses officiers. Aussi futelle la dernire tentative de cette province pour sortir de la sphre de l'action byzantiiie directe. Lorsqu' l'avnement de Romain Lcapne, l'habile loquence du patrice Cosmas de Thessalonique eut dcid Landolfe vacuer de bonne grce les parties du territoire de la Calabre qu'il dtenait encore, les Calabrais prouvrent leur fidlit l'empire en
lui
fois les
rendant un service des plus signals. Ils arrtrent la ambassadeurs bulgares qui revenaient de la cour du khahle fatimite de Kairon, et les ambassadeurs arabes
qui allaient avec eux condure
et dfensive
un
avec Simon, roi de Bulgarie. Ils fournirent ainsi Romain les moyens de dissoudre, avant qu'elle n'et t forme, la coalition des Bulgares et des Musul-
l'empire. Le de nombreusesfaBislleus paya veurs leur pays. La Calabre du x'^ sicle, partir de ce moment, devint telle que nous l'avons vu dans la vie de saint Nil, compltement grecque de cur comme de lan-
mans
d'Afrique, qui et
pu devenir
fatale
C3 S3?vice en accordant
gue
et de
murs.
nouveaux dsastres encore,
la
Survint, aprs de
grande
SQUILLACE
401
mission de restauration, de relvement et de rorganisation des provinces italiennes de la monarchie, confie par l'empereur Nicphore Pliocas au magistros Nicphore. Elle ouvre rellement une re nouvelle pour l'Italie byzantine, pour la Calabre et la Terre d'Otrante, qui h. dater de ce mo-
la scurit,
commen-
encore diverses reprises des incursions musulmanes, mais ne reverront plus des maux pareils ceux qu'elles
ont souffert pendant prs d'un sicle et demi. C'est alors
que Tarente est rebtie, Gatanzaro fond, avec la localit voisine de Rocca Niceforo et peut-tre Taverna. Ces rtablissements et ces fondations de villes sont accompagnes
d'une colonisation nouvelle, amene de l'autre ct de
la
mer
la
mands et les
Tout plie sur le passage du torrent; mais il sufft d'une grande bataille perdue pour faire vanouir tout l'difice de cette conqute trangre, qui n'a pas su se faire un ami. L'empereur d'Occident parvient avec peine s'enfuir presque seul jusqu' Rome, et l'chec de sa tentative pour se rendre matre du midi de l'Italie fournit Basile II roccasion de donner la domination grecque, sur ces contres, plus de cohsion et d'tendue, en la portant sur l'Adriatique jusqu'au Tronto. C'est alors que le gouvernement byzantin des provinces italiennes s'organise d'une manire plus forte et plus centralise sous l'autorit du catapan qui rside Bari. L'origine du titre bizarre donn ce vice-roi, dont les pouvoirs offrent la plus grande analogie avec ce qu'avait t celui des exarques, demeure fort dou-
402
teuse.
LA GRANDE-GRCE
Beaucoup de
une
par un calembourg plutt que par une vritable tymologie, trouvaient dans cette expression cata et pan et la regardaient comme impliquant la runion de la plnitude de l'autorit civile et militaire dans les mmes mains. C'est
ainsi
la Fouille
Pendant toute
la
premire moiti du
la nationalit,
sous
l'ad-
un contraste absolu
de
la
s'observe,
de
la
la
faon dont
grecques de langue, d'esprit et de en y interdisant l'usage du rite latin et du pain azyme dans la clbration de la messe, n'a rencontr aucune rsistance cette destruction des derniers vestiges de latinit ecclsiastique. Mais ni lui, ni ses successeurs n'ont os tendre l'application de semblables mesure l'Apulie, qui est reste latine en religion. En dehors des villes de la cte, o l'lment grec, introduit par
nires provinces sont
religion. Nicphore Phocas,
nombreux
et puissant,
lombarde d'origine
t-elle
et de langage. Aussi ne se rsigi pas volontiers l'administration des Byzantins. L( mouvements populaires qui s'y produisent chaque ii tant, les grandes rbeUions de Smagardo et de Melo, testent la naissance d'un sentiment national propre, qui
dveloppe avec une nergique vitalit. 11 compte de noi breux partisans jusque dans les villes maritimes, o 1(
SQUILLACE
403
deux lments, grec et italo-lombard, se balancent galement. Bari mme, le sige du gouvernement, passe incessamment de la soumission la rvolte, suivant que l'un des deux partis y prend le dessus. Ce que rclamait alors le sentiment national de l'Apulie, ce n'tait pas prcisment la rupture de tout lien avec Tempire d'Orient Melo lui-mme, quoique lombard d'origine, n'y a pens et n'a t mendier des secours en Allemagne que dans le dsespoir de l'chec de sa troisime tentative. Ce que voulaient les Apuliens du xf sicle, c'tait chapper l'autorit de gouverneurs trangers, qui ne venaient dans le pays que pour le pressurer, c'tait acqurir, sous la suprmatie de l'empire, la libert de leur vie nationale, s'administrer euxmmes, former une principaut vassale possdant son autonomie intrieure, aux mmes conditions que les principauts de Capoue et de Salerne, qui reconnaissaient la suzerainet de Gonstantinople, ou que le duch de Naples et la rpublique d'Amalfi, bien plus attaches l'empire, et dont la fidlit mme tenait au respect que les Byzantins avaient toujours eu pour leurs liberts nationales. Il eut t facile aux empereurs d'Orient de donner satisfaction ces vux de l'Apulie. Si leur politique avait eu la sagesse de le faire, tout en maintenant le systme de l'administration directe par les fonctionnaires envoys de Gonstantinople dans la Calabre et la Terre d'Otrante, qui n'y avaient aucune rpugnance, il est probable que la domination byzantine aurait pu se prolonger encore dans le midi de l'Itahe. Car l'entreprise des Normands n'aurait pas rencontr ses dbuts les facilits et l'appui que lui offrit le mcontentement de la population de l'ApuHe. L ils se prsentrent et furent accueillis d'abord comme des hbraleurs dans la Calabre, au contraire, ils furent toujours des conqurants, qui durent soumettre le pays pnible; ;
ment
Il
et
pied pied.
une
404
LA GRANDE-GRCE
fils de Tancrde de llauteville Tarrachrent aux Byzantins. Sa soumission l'autorit impriale devenait plus grande; il y avait prs de trente ans qu'on n'y avait vu d'insurrection. Les moeurs grco-byzantines prenaient chaque jour plus d'empire sur la population italo-lombarde de cette contre. Dj dans le dbut du XI'' sicle, Melo lui-mme, le grand patriote apu-
lien,
comme
portant, la
il
mode
normands venus
quemdam
conspicientes
Son
fils
Argiro (Argyros,
un nom
murs
et
dans
les lettres
byzantines, fut
proclam duc d'Apulie par le peuple de Bari la suite des premiers succs des Normands Melfi, sur l'Ofanto et Montepeloso. Les Normands, mcontents d'Atnulfe, frre du prince de Bnvent, qu'ils avaient mis leur tte aprs s'tre dbarrasss du Milanais Ardoino, lequel les avait le premier conduits la conqute du pays, se donnrent un
moment, en
le
de Melo s'aperut que ces nouveaux venus ne se contenteraient pas d'tre des aventuriers bien pays, comme les Varanges, ces autres
sige de Trani. Mais bientt le
Normands venus de la Norvge, qui servaient dans les armes byzantines et que Basile Boianns opposa victorieusement, en 1019, sur le champ de bataille de Cannes Gilbert Drengot et ses compagnons, Georges Maniacs, en
1042, entre Monopoli et Matera, Guillaume Bras-de-Fer
SQUILLACE
et ses frres.
405
Les aventuriers venus de Normandie voudu pays, gaigner terre comme on disait alors; Argiro devina vite en eux, au lieu de
simples auxiliaires,
serait plus difficile
le
Il
joug
profita
donc des circonstances particulires qu'avait produites la rbellion du catapan Georges Maniacs, assumant Tarente la dignit impriale, pour se rapprocher de la cour de Constantinople et en faire reconnatre l'autorit que lui avait dcerne par acclamation le peuple de Bari. L'empereur en fit son reprsentant dans la Fouille, avec les titres
pompeux de
chevaliers de
protospathaire, de patrice,
de catapan, de
que les Normandie renoncrent masquer le vritable but de leur entreprise en se donnant pour les subordonns d'un chef indigne, et, runis Melfi en septembre 1043, lurent Guillaume Bras-de-fer comte des Normands
C'est alors
de
la Fouille.
moment
leur ad-
Runissant dans une mme pense de rsistance ces nouveaux venus les deux parlis des patriotes indignes et des byzantinophiles, qui avaient jusqu'alors divis Bari et les villes maritimes du voisinage, il en fit une principaut qui resta plus longtemps que la Calabre elle-mme aux mains de l'empire de Constantinople, et ne fut rduite par les Normands qu'en 1069. Ainsi le fils de celui qui, au commencement du sicle, avait
versaire le plus implacable.
t le principal adversaire de la
domination grecque, au
le
nom du
mme
sentinumt,
dernier champion de
cette domination. Est-il besoin de rappeler ce que les Normands euxmmes, aprs la conqute, dans la premire priode de leur domination sur le midi de l'Ilalie, empruntrent la civilisation grco-byzantine ? Non seulement ils adoptrent
le
grec
comme une
n
des langues
officielles
de leur chancel23.
406
lerie,
LA GRANDE-GRCE
parce qu'elle tait celle d'une partie de leurs sujets, mais leur architecture reste entirement byzantine jusque vers 1125. Les premires monnaies qu'ils frappent dans la Fouille et dans la terre d'Otrante sont imites de celles de l'empire d'Orient. Le costume nouveau, caractris par la robe longue l'orientale et par une sorte de bonnet phrygien, que l'Occident tout entier adopte vers 1090, un peu avant la premire Croisade, la place du costume court qui prvalait jusqu'alors, leur y a d, comme l'a remarqu M. Quicherat, sa premire introduction. Et il n'est pas autre chose que le costume grec que nous avons vu port par Melo dans les vers de Guillaume de la Fouille.
IX
La conqute normande eut pour rsultat d'tablir le rgime fodal dans l'Italie mridionale, o, jusque-l, il n'avait pas t introduit, ou du moins constitu d'une manire complte et rgulire. La plupart des villes importantes parvinrent cependant chapper ses rigueurs. Suivant l'exemple que Melfi avait donn, en faisant jurer aux Normands de respecter ses franchises avant de leur ouvrir ses portes et de se dclarer pour eux, elles ne se soumirent aux conqurants qu'en stipulant, par des capitulations en forme, le maintien du rgime municipal qui, dans l'empire byzantin tait rest comme une tradition romaine, et qui, chez elles, s'tait puissamment renforc dans les preuves du ix et du x'' sicle, alors que les villes n'avaient gure compter que sur elles-mmes pour leur dfense contre les musulmans. Elles gardrent donc le caractre de personnes franches de leurs bourgeois, et leurs magistrats propres, archontes, grantes, magistri. Les communes urbaines (en latin commune ou communitas, en grec
SQUILLACE
407
plemicon ou homas) avaient une existence de corps civils et politiques, quelquefois en possession de droits fodaux.
date, mais appartenant la fin mentionne des vilains tablis sur les terres d'un monastre et d'un feudataire, qui payaient le tribut du servage personnel la commune de Gerace. En revanche, la population rurale, celle de ce que l'on appelait en latin rustici ou villani, en grec paroicoi ou vellanoi, fut presque toute entire rduite en servage. Il y eut, en effet, deux ordres de vilains, ceux qui gardaient la franchise de leurs personnes et taient tenus envers le seigneur fodal par un lien purement rel, consistant en redevances fixes d'argent et de denres payes pour Toccupation de la terre, qui appartenait ce seigneur. Les arAinsi,
du \f
compris dans cette classe. Quelques documents latins du la Calabre semblent dsigner les personnages qui y appartenaient par le nom de rustici, oppos kvillam^ les serfs proprement dits. Mais cette distinction est toute locale, et dans la majeure partie du pays les deux termes sont exactement synonymes. En gnral, et M. Amari a indiqu trs ingnieusement les raisons de ce fait, ce ne sont que les diplmes grecs (ou arabes en Sicile) qui distinguent soigneusement les deux classes de vilains; nous ne connaissons donc qu'en grec la dsignation officielle de la premire, de celle qui n'tait pas soumise au servage personnel. Ce sont les exographoi ou gens qui ne sont pas inscrits sur les rles, par opposition aux serfs ou v^7/rtn^ proprement dits, qui sont qualifis en grec d'enapographoi
midi de
(adscriptilii, c'est--dire de ports aux rles. une fois la conqute termine, on procda un recensement gnral de la population rurale rduite en servage, travail qui parat avoir t termin vers 1093. Toutes
et
en latin
effet,
En
les
familles
plate,
furent inscrites
nommment
ou
comprenant
chaque
408
seigneur,
tel
LA GRANDE-GRCE
ou
ou
tel
la
la platea
publics.
des serfs de son domaine, extraite des registres Ces rles taient ensuite, quand cela devenait
ou en rayant celles qui s'taient Toutes les fois que le roi faisa it un baron ou une glise une concession de terres du domaine, on dressait une nouxeWQ platea^ donnant la liste des serfs joints la proprit ainsi constitue pour la cultivor. tabli ainsi, non pas dans le dsordre et la confusion des temps barbares, mais en pleine civilisation et avec une rgularit administrative, le servage des paysans dans les tats des Normands, en Italie et en Sicile, fut beaucoup moins dur qu'ailleurs car les villani ou adsctiptitii y possdaient deux droits prcieux celui d'avoir une personnalit lgale laquelle taient attaches certaines garanties celui de pouvoir possder une proprit franche et libre, en dehors des terres qu'ils tenaient du seigneur. Il est vrai que nous voyons, par les nombreux actes de concessions de terres et de serfs du domaine mans des princes, qui sont parvenus jusqu' nous, qu'en pareil cas
teintes.
;
:
ceux qui appartenaient aux barons ou donc infrieure la condition de ceux du domaine. D'un autre ct, la situation des serfs dans ces mmes contres, sous la domination normande, avait ceci de pnible qu'tant moins qu'ailleurs attachs la glbe, s'ils pouvaient, avec la permission du seigneur, s'tablir hors de ses domaines, moyennant une redevance qu'ils continuaient lui payer, on pouvait, en revanche, les dpayser et les
condition de
l'Eglise tait
SQUILLACE
409
facilit.
Ainsi beaucoup
de diplmes de cette poque contiennent-ils des concessions d'un certain nombre de familles de villani, pris quelquefois dans des districts diffrents, et destins former une cultura (dans les actes grecs coltoura), c'est--dire un nouveau village agricole. Par exemple, dans une charte grecque du grand comte Roger, date de l'an 1099, une trentaine de
serfs,
noms
mo-
sur celui de
le voisi
tanzaro.
Il ne faut pas croire, du reste, que l'tablisseme nt de ce systme de fodalit et de servage des paysa ns par les Normands ait t quelque chose d'aussi nouveau, ni, par suite, d'aussi violent que la plupart des historiens du royaume de Naples le reprsentent. Ce ne fut gure, dans le ^ait, que la rgularisation et la gnralisation d'un tat de choses qui s'tait tabU sous la domination byzantine, sans avoir reu de conscration lgale. 11 est positif que tous les rcits des historiens et tous les documents juridiques nous font assister, pendant le ix et le x sicle, dans les diverses provinces de l'empire grec, la formation d'une riche et puissante aristocratie territoriale, qui tend de plus en plus prendre les caractres d'une vritable fodaht, et dont le pouvoir arrive son apoge du xi^ au xm*' sicle. C'est celle des archontes ow phylarchoi, des dynatoi on pionsw, car on emploie indiffremment ces termes pour les dsigner, et ils n'ont pas de qualification fixe, officielle et lgale. Peu peu ils absorbrent toute la proprit du sol et l'amenrent entre leurs mains, spoliant et supprimant la classe des petits propritaires ruraux par des usurpations violentes ou par le moyen plus lent, mais encore plus sur, de l'usure, ou bien l'asservissant la sorte de patro-
410
LA GRANDE-GRCE
nat fodal que les dits impriaux, qui ne veulent pas en admettre la lgitimit, appellent adicos prostasia. Dans ce
dernier cas, Tinfodation de la terre et de son propritaire tait bien souvent le fruit naturel d'un temps de violences
et
de troubles,
le rsultat
du
fisc,
hommes
d'armes, doryphoroi.
le
Il
la
pour
pour
ou
vilains, chriatai,
par
fait
opposer aucun obstacle efficace au dveloppement d'un qui tait alors dans la force des choses. Ceci s'tait produit dans le midi de l'Italie comme dans
et
mme
de
Car
les ncessits
d ncessairement enfanter dans ces contres une mains de laquelle les paysans
la protection,
du ct de l'Apube, avaient t pendant un certain temps en possession des princes lombards, qui n'avaient certainement pas manqu d'y tabhr, suivant leur usage constant, le rgime des fiefs. Lorsque les territoires taient revenus sous la domination byzantine directe, ce rgime n'y avait pas t reconnu lgalement mais il s'y tait maintenu en fait, le feudataire restant un dynatos et continuant exercer son autorit titre diadicos vrostasm. Cette
;
SQULLACE
influence de la fodalit lombarde sur
est atteste par le fait que, ds avant la
les
411
l'Italie byzantine conqute normande,
nobles grands propritaires et exerant une autorit paysans de leurs domaines, qui correspon-
daient
d'au-
par les termes de gern ou calqus sur les expressions latines senior et stratitis miles. Les Italiens, confondant stratitis avec stratgos^ en firent s^rarf"^o^^o, terme employ ensuite l'poque normande dans certaines provinces, en particulier dans la
Calabre,
la dsignation tait le
italien et moiti
de chefs de villages, l'autorit de ces nobles terriens avait fini par tre accepte du gouvernement byzantin une fiction lgale destine voiler
grec, capodechorio.
;
l'irrgularit
du
fait,
locaux de l'empereur, subordonns la puissance suprme du catapan, qui tait toujours choisi parmi les protospathaires ou marchaux ou bien les drongaires ou amiraux, et celle des spatharocandidats, qui, sous ses ordres,
avaient la fois le
commandement
militaire
et l'adminis-
gouvernement. Dans l'Apulie, un Delfino Calochiri, marchant sur Bari, en 984, la tte des paysans arms de ses domaines, un Melo et un Dato, son beau-frre en Calabre, le Pierre de Bisignano que Robert Guiscard ranonna si bien dans les premiers temps de sa carrire d'aventurier, ou bien le chtelain des environs de Seminara, que nous avons vu, dans la vie de saint Nil, courant les campagnes . la tte de ses hommes d'armes habills l'arabe, pour y recueiUir les fugitifs la suite du passage des musulmans tous ces personet leur donner un asile dans son chteau nages ressemblent terriblement des seigneurs fodaux
; ;
de l'Occident. Ils sont surtout pareils ces archontes du Ploponnse que l'histoire byzantine nous montre, sous le
412
LA GRANDE- GRCE
rgne de Romain Lcapne et la stratgie de Bardas Platypode, exerant en toute libert le droit de guerre prive, comme des barons contemporains de nos contres.
Lorsque
de
la
iv''
Croi-
giquement
de l'empire que
comme
dans
la
nouvelle organi-
avec
Les textes,
dit
cette
occasion M. Alfred
radicale entre la
propritaires,
Rambaud, nous montrent une scission classe domina nte et les serfs ou les petits
confondus sous le nom de paysans ou, commedisaient les Franais, de vilains. Quand les archontes font leur soumission aux trangers, ils ne stipulent que pour eux les paysans resteront ce qu'ils taient aupara:
vant.
En revanche, lorsque
le
les
archontes se rvoltent
maintien de leurs privilges, ils ne trouvent aucun appui dans les vilains, leurs compatriotes. Les choses se passrent exactement de mme dans l'Italie byzantine au moment de la conqute normande. Italolombarde dans la Fouille, grecque en Calabre et dans la
Terre d'Otrante, la noblesse territoriale, dont la condition
imparfaitement dfinie sous la domination constantile pouvoir effectif, sut, ici en faisant cause commune avec les Normands, l en composant aprs une rsistance honorable, sut se faire ouvrir les rangs de l'aristocratie conqurante, faire reconnatre, du moins en partie, ses possessions et avoir ainsi son lot dans le nouveau partage des terres conquises. Mais elle ne s'inquita pas du
tait
nopoHtaine, mais
sort des
paysans de
mme
SQUILLACE
4i3
pour eux,
11
et
au
lieu
comme on l'a cru quelquefois, dans domination des Normands celle des Byzantins sur l'Italie mridionale, asservissement d'une race conquise une race conqurante. 11 n'y eut mme pas changement radical de l'organisation sociale. Le servage des paysans existait presque partout en fait.; il fut seulement gnralis, rgularis et dfini par la loi. Et ce changement, en prcisant mieux, en soumettant des rgles fixes la condition et les obligations des villaiii par rapport
eut donc pas,
la substitution de la
ny
amliora peut-tre leur sort plu tt qu'elle ne l'aggrava. Surtout aucune acception de race et de religion ne fut faite dans rtablissement du nouveau rgime politique et social. La po-
Grecs de race, latins ou grecs de rehgion. De mme, parmi ceux des nobles indignes qui se firent accepter sur le pied
d'galit
dans
les
il
y eut au;
question du
aucune
fait
dif-
qui
une
infriorit
pour
la
et de religion. C'est celui-ci, qui s'observe principalement dans les diplmes del Galabre. Le papas, c'est--dire le membre du clerg infrieur et mari du rite grec, n dans les rangs des vilains, n'est pas affranchi par son ordination lui et sa famille restent en condition de servage, malgr son caractre sacr. L'exemple le plus frappant qu'on en puisse citer est un diplme grec du grand comte Roger, rdig en 1086, par lequel il attribue l'vcli, rcemment fond, de Mileto, 93 familles de serfs du domaine royal dans le territoire de cette ville, sur lesquels 30 sont des prtres grecs, avec leurs femmes et leurs enfants. Mais il
;
414
LA GRANDE-GRCE
est vident, pour quiconque veut examiner fond les faits, que ceci tenait au caractre de rusticit et d'infriorit dans lequel la socit du rite grec a tenu son clerg sculier et mari, qui se confond avec les paysans dont il mne la vie, et aussi au mariage mme de ce clerg, qui par l
devenait souche de nouvelles familles, issues de la classe des vilains, sur la terre du seigneur, qui n'entendait pas
tre frustr
du bnfice de
du
fils
de paysan,
celui
du
fils
amen
bientt la
part de fils de papas, qui n'et pas trouv naturellement sa place dans les cadres de la socit fodale, et qui y ft mme devenue avec le temps une srieuse cause de trouble. Et ce qui prouve bien que ce sont ces raisons sociales qui produisirent le fait, au premier abord assez trange, dont je parle, et non pas une intention d'abaisser systma tiquement le clerg grec, de porter atteinte sa libert religieuse, c'est qu'en revanche le clerg monastique et clibataire de ce rite, qui dans tous les pays grecs constitue une classe suprieure dans la hirarchie ecclsiastique et d'o sortent l'piscopat et le haut clerg, tait mis exactement sur le hime pied que le clerg latin et jouissait des mmes privilges. C'est, du reste, un des faits les mieux connus, en mme
temps que
de
l'histoire,
mridionale et de la
Sicile, et cela
champions de la Papaut. On a peine comprendre comment, de la mme race et du mme pays, purent sortir dans le mme sicle des conqurants aussi opposs, dans leur systme de conduite l'gard des vaincus, que Guillaume de Normandie en Anvassaux
et les
SQUILLACE
glelerre, et Robert Guiscard et ses
415
frres
en
Italie.
On ne
de modration grce auxquels les fils de Tancrde de Hauteville surent faire vivre en paix sous la mme autorit, et attacher galement leur domination, les lments les plus htrognes et les plus hostiles partout ailleurs entre eux, Normands, Lombards, Italiens, Grecs, Arabes,
l'esprit
hgion
de toute race et de toute langue, de toute rede tout rite, chrtiens grecs et latins, musulmans et Isralites. Ils se firent obir et respecter de tous, tinrent entre eux une balance quitable, et leur inspirrent tous le mme dvouement. Ces conqurants trangers parvinrent grouper et fondre tant d'lments divers dans une mme nationaht. Ces rudes batailleurs, qui n'avaient pas rougi de faire un mtier de vritables brigands de grand chemin leurs dbuts (ce fut en particuher le cas de Robert et de Roger) et qui certainement taient tout fait illettrs, furent d'atlmirables promoteurs du progrs et des lumires. Ils favorisrent avec amour, dans leurs tats et leur cour, les lettres, les arts et les sciences, sans faire de diffrence, dans leurs encouragements ceux qui les cultivaient, entre des
et
hommes
catholiques, grecs et
musulmans,
se faisent
le talent,
eux-mmes
rcompensant le mrite et la capacit dans quelque classe, dans quelque race et dans quelque religion qu'ils se manifestassent.
de trois langues, excitant
hommes
X
Les plus imprieuses raisons politiques imposaient aux premiers princes normands d'observer des mnagements
tout particuliers l'gard de l'lment grec et de lui tmoigner une haute faveur. Il formait une trs large part de la population de leurs tats. Grand par l'intelligence et par la
416
civilisation
LA GRANDE- GRCE
le
nombre,
c'tait l'lment
chez
du rgime
tomb;
le
donc celui qui, pour se l'attacher, rclamait En outre, l'Italie mridionale et la Sicile une fois conquises, les princes normands aspiraient ouvertement s'emparer de l'empire d'Orient, s'asseoir comme une nouvelle dynastie sur le trne de Constantinople. C'est ce qu' la fin de sa carrire tenta Robert Guiscard, d'abord en prenant pour prtexte de soutenir les prtentions de Michel Parapinacs, puis, aprs la mort de celui-ci, en agissant sans voiles pour lui-mme. Il se pare mme du titre imprial dans l'inscription ddicatoire qu'il fit graver en lettres normes sur la faade de la cathdrale de Salerne Maete evcmgeliste jjat rono urbis Bohhertus dnx r[ex) imp[erator) maxim[ns) triumphator ex erario penUiari,
c'tait
plus de soins.
En 1097, quand les croiss furent runis Constantinople, Bohmond leur proposa de s'emparer de la ville et d'y
proclamer un empereur, comptant bien l'tre lui-mme. Il est probable que si on l'et cout, il eut mieux su comprendre les conditions de ce nouveau rle que Baudouin de Flandres en 1204. De mme qu'il se fit moiti arabe et moiti grec dans sa pr incipaut d'Antioche, il aurait eu la souplesse et l'habilet de se faire, Constantinople, assez byzantin pour asseoir son pouvoir et installer, d'une faon durable, une maison normande sur le trne des Basileis, ce qui n'eut pas t plus extraordinaire que l'avnement de tant de familles trang res l'hellnisme, qui ceignirent la mme couronne, sans se mettre aussi maladroitement en lutte avec le sentiment national du peuple
grec que les Latins de la
favori de sa famille
la
tv
que
reprit le roi
grande guerre contre Manuel Comnne, qui le rendit, en 1146, matre pour un moment de toute la Grce propre. Et il avait certainement une part la tentative que Guillaume le Bon fit encore, quarante ans aprs, contre l'em-
SUUILLACE
pire grec,
417
le
sous
prtexte
de restaurer
jeune Alexis
Goinnne.
Au reste, Roger, le grand comte de Galabre et de Sicile, lmoigaa encore plus de propension et de bienveillance que son frre Robert Guiscaud pour riiellnisme du midi de ritalie. C'tait dans la logique des choses. La population grecque de langue et de religion formait la presque totalit de ses sujets de Calabreetune part considrable de ceux de Sicile, prcisment la part chrtienne sur laquelle il devait s'appuyer pour tenir en chec l'lment musulman, tout en le traitant, lui aussi, avec mnagement. Roger admit de nombreux Grecs sa cour, dans sa maison, parmi les capitaines de ses armes, comme le Sergios qui le trahit au sige de Gapoue. En matire ecclsiastique, il partagea d'une manire gale ses libralits et ses faveurs entre le clerg du rite latin, qu'il suivait lui-mme et qui tait
conqute, et le clerg grec appela enCalabre saint Bruno et ses disciples, et il fonda dans ses tats les premires abbayes cisterciennes, qui y devinrent des foyers de latinisation. De l'autre, en Sicile et en Galabre, il fonda autant de monastres basiliens du rite grec que de monastres latins, les dotant magnifiquement et accordant aux hgoumnes de quelques-uns d'entre eux la quaht de barons au temporel. Il multiplia les donations ceux qui existaient antrieurement. Sur le seul territoire de Squillace, il agrandit, rorganisa et enrichit le monastre grec de Saint-Grgoire le Thaumaturge de Stalletti, et en fonda un nouveau, celui de Saint-Nicolas de Mariota.
celui de ses
compagnons de
il
les
Ce fut mme tel point que, pendant prs de vingt ans, vques grco-itahens se bercrent de l'espoir d'attirer entirement le comte Roger l'glise orientale. Mais en 1096 et dans les annes suivantes, pour obtenir en change du Pape Urbain II la bulle qui lui accordait, lui et ses successeurs, le privilge exorbitant de jouir de l'autorit
418
ecclsiastique
La gaNde-grce
de lgats a
latere,
il
du Patriarche de Constantinople pour les remettre, comme avant Lon l'Isaurien, sous celle du sige de Rome. Il ordonna en mme temps qu'au fur et mesure de l'extinction de leurs titulaires grecs, ces vchs passeraient au rite latin, comblant de faveurs toutes
spciales ceux des vques qui consentirent changer eux-
rite. Les fidles, les prtres et moines qui voulaient rester au rite grec taient soumis Taulorit spirituelle de l'vque, dsormais latin; mais ils ne devaient pas tre directement administrs par celui-ci on instituait un protopapas pour les diriger sous la surveillance de Tvque enfin les garanties les plus srieuses leur taient donnes du maintien de leur rite, de leurs usages et de leurs droits. Cette srie de mesures, dont Urbain II vint lui-mme assurer l'excution dans les Etats de Roger, donnait au latinisme la supriorit et la prpondrance en matire religieuse, comme le fait de la conqute les lui avaient assures dans Tordre politique mais elles ne dtruisaient pas l'hellnisme, dont elles assuraient, au contraire, les conditions et l'existence. La nouvelle organisation ecclsiastique s'opra, du reste, sans violence et l'amiable. La soumission au Souverain Pontife, en consacrant le rite grec intact, comptait dans le clerg italo-grec des partisans ardents tels que l'archimandrite sicilien Neilos Doxopatrios, qui crivit en grec son clbre trait Des siges patriarcaux pour glorifier l'uvre de Roger et la justifier aux yeux de ses corehgionnaires. Les conditions de l'union de l'glise grecque d'Itahe mridio-
mmes immdiatement de
les
nale et de Sicile l'glise de Rome furent, d'ailleurs, so-, lennellement dbattues, en 1099, au concile de Bari, o l'loquence et la science thologique de saint Anselme amena
dputs du clerg grec confesser la mme doctrine les Latins sur la procession du Saint-Esprit, et o, en mme temps, l'nergique revendication par les moines bales
que
SQUILLACE
419
siliens du droit de suivre leurs anciens usages, fit maintenir aux Grco-Italiens le privilge, reconnu depuis tous les Grecs Unis par le concile de Florence, de continuer
Symbole sans l'addition du FUioque. Enfin le du rite grec voyaient une garantie contre les tendances que pourrait avoir la Papaut les latiniser par l'interposition, entre eux et l'autorit du pape, de la suprmatie de la couronne en matire ecclsiastique, tablie dans une certaine mesure par la bulle d'Urbain II en faveur du comte Roger et de ses successeurs. Cette suprmatie religieuse du souverain est une chose vers laquelle l'glise grecque a toujours eu une propension trs marque. Neilos Doxopatrios la proclame formellement dans son trait il soutient que la primaut papale drive de ce que Home tait le sige de l'Empire. Aussi
rciter le
pour justifier l'union et le retour la juridiction romaine, n'en fut pas moins vu d'un fort mauvais
son
livre, crit
il parle Pape.
L'union de l'glise grecque de l'Italie mridionale et de avec Rome, et sa soumission la juridiction papale, ne rompirent pas, du reste, tout d'abord ses liens de relala Sicile
grecque d'Orient. Bien que l'entreprise de Michel Crulaire et ds lors succd celle de Photius, la rupture entre les deux moitis de la chrtient n'tait pas encore consomme d'une
tions fraternelles et intimes avec l'glise
manire dfinitive la fin du xi sicle et dans le xii^ La tunique du Christ, malgr les efforts de l'esprit de division et de haine rciproque, n'tait pas dchire en deux parts. L'hostiht permanente et profonde, mais tantt plus sourde
deux siges de Rome et pas encore creus un foss infranchissable entre les fidles qui relevaient de l'un et de l'autre. Leurs rapports variaient suivant les heux et les temps. Malgr la faon dont les malentendus et les prjugs
et tantt plus ouverte, entre les
de Constantinople
n'avait
la
commu-
420
LA GBANDE-GRCE
nion entre les deux glises se maintenait encore sur bien des points. Les Croisades, o trop d'incidents contriburent
aggraver les malentendus et soulever de part et d'autre de dplorables rancunes, virent aussi des manifestations bien significatives d'union entre Grecs et Latins sur le terrain religieux. Telles furent les alliances matrimoniales contractes entre les princes Francs de la Syrie et la maison
impriale de Byzance. Telle fut surtout la
construction
l'glise
reur de Constantinople, qui y firent reprsenter dans les mosaques de la nef les glises o s'taient tenus les huit premiers conciles cumniques, reprsentations accompa-
gnes de
et
l'inscription,
en latin
et
de l'Orient.
Il
communion
ritalie et
fraternelle, relations
dans dans la Grce, bien que les premiers fussent soumis au Pape et les seconds au patriarche de Constantinople. Le schisme ne devint formel et irrmdiable qu' la suite de la fatale, et, disons le mot, de la criminelle entreprise dans laquelle les Vnitiens entranrent la iv croisade, la dtournant de la Palestine sur Byzance et dirigeant contre un empire chrtien les armes qui avaient t prises pour repousser les musulmans. C'est de 1204, de la prise de Constantinople par les Latins que date la sparation
tuelles entre les couvents de la famille de saint Basile
dfinitive
du christianisme orienta 1 d'avec le christianisme que dans le cur des Grecs, traits
les Latins comme des infidles, germrent les hainej que la politique habile de Mohammed II sut raviver encoH en 1453, haines contre le cathohcisme et la papaut, qu( l'Occident catholique eut pu teindre au xv"" sicle s'il avait ei
par
la gnrosit
tantiiiople prte
de porter secours, sans arrire-pense, Consj succomber sous Te dort des Osmanhsj
SOUILLACii:
421
mort du grand comte Roger, sou fils et succesRoger continua sa politique de bienveillance poui" les Grecs de terre ferme et de Sicile. Cet lment de la population reut mme sous son rgne de nouvelles recrues par la transplantation en Galabre et en Sicile des milliers de pris onniers ramens de la More et de la Livadie, et choisis avec soin parmi les ouvriers de mtiers. On sait que ce furent ceux d'Athnes et de Thbes qui introduisirent dans les tats dos Normands la culture du mAprs
la
seur
le roi
rier,
rlve des vers et la fabrication des toffes de soie. Aussi sous les deux Roger, c'est--dire pendant toutprs d'un sicle, la littrature grecque, encourage par la protection de ces princes, eut-elle dans l'Italie mridionale et
une floraison magnifique. La cour des prinrivalisait alors sous ce point de vue avec celle des empereurs de Gonstantinople. C'est, en effet, le temps o la posie hellno-byzantine y tait reprsente par Eugne de Paenne, Constantin de Sicile, Roger d'Otrante et le Calabrais JeanGrasos. C'est le temps o brildans
la Sicile
ces
normands
surnomm
le
renomme;
Thophanios Crameus, archevque de Taormine, dont on possde soixante-deux homlies grecques; le diacre Amandos ou Adelphirios d'Atrani, historien, pote et auteur de
la vie
de saint Nicolas
le Plerin;
que l'histoire de la dcouverte des reliques de saint Sabin de Canosa. A la mme poque la Sicile donne Byzance Constantin Manasss, qui va se fixer la cour des Comnnes et y compose une histoire byzantine en vers
politiques.
Cependant, malgr la faveur des Roger, malgr ce dveloppement littraire qui atteste sa vitalit et sa culture, l'hellnisme italien, dpouill del suprmatie par la coi> n 24
4S
GRANDE-GRCE
qute normande, perdait rapidement du terrain. De mme que la vie de Cassiodore nous a fourni le tableau du Brultium latin du vi sicle et celle de saint Nil de Rossano le tableau de la Calabre grecque du x sicle, c'est dans la vie du bienheureux Jean Joachim de Flore, galement rapporte pas nous plus haut, que l'on peut saisir sur le fait la marche progressive de la lat inisation dans la rgion de la Sila, pendant le cours du xn" sicle. Il est vrai que, dans la
rgion de l'Aspromonte, l'hellnisme se maintenait com-
pacte
la
mme
poque
et rsistait victorieusement
aux
monastiques latins, fonds dans cette rgion, restaient isols au milieu d'une population d'autre langue et d'autre rehgion. En 1217, la charte latine d'une donation faite au clbre couvent de San-Stefano del Bosco, charte rdige dans la ville de Stilo, se termine par ces mots bien curieux Et quia latinum non pctuimus habere scriptorem, Fr, Guilelmus, monacus S. Stephani, precepto D. Ptri, venerabi:
lis
no se trouvait pas dans cette ville un seul notaire sachant On possde aussi une sentence rendue en 1224, Stilo, par le caynerarius ou administrateur des finances de Calabre contre le baiulo de la ville, qui avait molest les moines de San-Stefano del Bosco; elle est rdige en latin, mais toutes les signatures des tmoins sont grecques. Avec la mort du roi Roger finirent les jours heureux de la grcit de l'Italie mridionale. Sous Guillaume le Mauvais, l'effroyable rpression de la rvolte de la Fouille, cette desolatio Apjulie, comme l'ont appele les contemporains, dirige par l'odieux favori du roi, Majone de Bari, fut marque par une vritable perscution contre l'lment grec, et en particuher contre les moines de Saint-Basile. C'tait la vengeance de l'appui que Manuel Comnne avait fourni aux
crire le latin.
SQUILLACE
423
insurgs et de l'accueil enthousiaste que la flotte impriale avait reu dans les villes maritimes. Les moines grecs furent
comme
esclaves en
;
dtruits
d'au-
exemple, que le couvent basiliende Saint-Jacques, sur le territoire de Bari, fond en 89^ par l'archevque Jean d'Otrante, sous l'empereur Lon de Philosophe, fut donn aux Olivtains, qui l'ont possd jusqu' nos jours. Bientt commencent, pour ces moines de Saint-Basile, qui avaient t les propagateurs de l'hellnisme en Italie et qui restaient les soutiens de sa vie et de sa culture, une srie
de tracasseries religieuses cent inuelles de la part du Pape des prlats latins. La rupture des deux glises tant devenue complte, la suite de la prise de Constantinople par les Latins, le clerg grec du royaume de Sicile devint, parle fait mme de son rite particulier, suspect de tendance au schisme. On rsolut donc d'interdire ses relations avec le clerg d'Orient, de surveiller de prs son enseignement pour y rprimer tout ce qui semblerait malsonnant, d'expurger ses bibhothques des livres dangereux, de reviser sa liturgie pour la rapprocher du latinisme, enfin d'organiser une grande enqute sur les opinions de ses membres. C'est la mission dont le Pape Honorius III chargea, en 1221, l'vque de Cotrone et l'abb de Grotta-Ferrata dans la Terre de Labour, la Pouille ot la Calabre, et que Frdric II leur laissa accomplir librement, parce qu' ce moment il tenait encore mnager le
et
quand
il
fut entr
en lutte ouverte
avec la papaut,
tmoigna beaucoup de faveur aux Grecs de ses tats, comme en gnral tous les lments qui pouvaient sympathiser avec son hostiht pour le pontife de Rome. Sous son rgne nous rencontrons encore deux potes grecs d'un certain mrite dans Fit ahe mridionale. Jean d'Otrante et George de Gallipoli, qui ddient leurs uvres
il
424
LA GRANDE-GRCE
le
comme
l'arabe
il
crivait ces
gance et facilit, et il aimait se servir du grec. Ainsi c'est dans cette langue qu'il rdigea l'inscription de l'anneau
d'or pass
qu'il
ft
lcher
Je suis ce
poisson que
premier dans ce lac, le II, promulgues Melfi en 1231, furent publies en grec en mme temps qu'en latin, tant tait alors considrable le nombre de ceux de ses sujets qui sur le continent et dans l'ile, ne parlaient et necoaiprenaient que le grec. Cependant, malgr cette faveur personnelle du prince, l'avnement de la maison de Souabe et surtout le rgne de
le
Frdric II marqurent la date o la dcadence dfinitive de l'lment grec, submerg par l'lment italien, se prcipita dans le royaume de Sicile. Ce royaume fut ds lors
aux affaires et la vie du reste de l'Italie pour qu'une nationalit distincte pt s'y maintenir. Dans l'acharnement que la Papaut mettait abattre la dynastie de Souabe, elle avait outrepass le but si bien dfini de ses premires luttes contre l'Empire, et, aprs avoir veill la vie nationale de l'Italie, en l'armant contre les Allemands, elle combattait ses vritables intrts. Aussi, par une rvolution qu'il importe de ne pas oubUer lorsqu'on veut juger les vnements de l'histoire d'Italie au xni*^ sicle, ce n'taient plus alors les Guelfes, comme dans les deux sicles
trop ml
drapeau de la cause nationale. Frdric II, une que ses affaires eurent t ruines en Allemagne, devint promoteur et le prcurseur de l'unit italienne, et ce
rle fut encore plus celui de Manfred, avec qui l'indpendance de l'Italie succomba pour six sicles sur le cham de bataille de Bnvent. Devenu ainsi la tte et le cu de la vie nationale de l'Italie, le royaume sicilien commen
SQUILLACE
425
et,
de la mosaque de natiofit
franche-
ment
et
compltement
italien.
C'est ce
moment
royaume
de Sicile, en
florissante
mme temps
qu'y dclinait
la
posie grecque,
Siciliani
da sezzo,
a dit Ptrarque. Giullo d'Alcamo, le pote laurat do la cour de Frdric II, rivalisait par ses vers italiens avec le latent des potes provenaux, quand rien ne prsageait encore en Toscane l'approche d'un semblable veil. Man-
fred
lui-mme fut pote en italien, et pote d'un vritable Pendant ses sjours Barletta, il aimait parcourir les rues de la ville en chantant des strombuotti, strophes rimes de huit vers, chacun de onze syllabes, qu'il se plaisait composer. Sa cour, que les Guelfes appelaient un
talent.
l'Italie, et
la pninsule. Souvent, dans ses promenades nocturnes, il se faisait suivre par deux Siciliens qui excellaient chanter des romances.
La posie en langue vulgaire, telle qu'elle tait alors dans ses premiers balbutiements, clbrait exclusivement l'amour, et restait trangre la politique, aux vnements qui jnettaient toute l'Italie en feu. Pendant que le chef de l'glise appelait des trangers la conqute du royaume sicilien, qu'il lanait l'excommunication sur le fils de l'empereur et poussait les peuples la rvolte; que, dans le nord, Ezzelinoda Romano trouvait peine assez de bourreaux pour tuer ses victimes, les potes de la cour de Manfred et Manfred lui-mme chantaient, avec une exagration toute mridionale, les dsirs des amants, les rigueurs
II
24.
426
LA GRANDE-GRCE
nous paraissent bien peu en rapport avec de la socit italienne au moyen ge.
XI
Dans les conditions o se
trouvait ainsi l'hellnisme de
l'Italie mridionale, de la Calabre et de la Terre d'Otrante, suivant une voie progressive de dcadence et d'extinction, la conqute brutale de Charles d'Anjou ne pouvait manquer de lui porter le dernier coup. Les Grecs de
II
de Manfred
rite
ils
de
lances romaines. Les monastres de l'ordre de Saint-Basile qui taient ses foyers de vie et de lumir es, se virent en
butte des vexations de tout genre, soumis une inquisition constante et tracassire, dont l'troitesse d'esprit n'tait
toute faon, y devinrent impossibles, et bientt l'ignorance la plus complte y rgna. C'tait le but que l'on poursuivait
tout autre
faciliter la
le
latinisa-
du pays, laquelle
Pape
et les vo-
ques travaillaient activement. Et pourtant, ce clerg monastique grec, que l'on s'tudiait systmatiquement abaisser, contrecarrer, rduire la misre et l'ignorance, donnait d'admirables exemples de vertu et de pit on n'avait
;
lui adresser.
Au
historiens ecclsiastiques
ment
du royaume de Naples procladans leur tat d'abaissement, comme dans l'ge de fer des ix et x^ sicles, les Basiliens demeurrent absolument irrprochables dans leurs murs, dansleurdoctrine, dans l'observance fidle de leur rgle, et qu'aucun de
qu'alors,
SQUILLACE
leurs monastres ne
427
tomba dans
les
couvents
plus riches et
beaucoup des localits o se conserve rite grec ont abandonn le parler hellnique pour l'italien et ne comprennent plus leur langue liturgique. Dans la Calabre, au nord de l'isthme de Squillace, les bourgs et les villages o l'on parle encore grec ne foiment plus que des Ilots isols au milieu de populations de langue italienne. Dans les actes privs qui y sont alors rdigs, la langue est profondment corrompue, envahie par une multitude de mots italiens. Ce qui se prsentait, au contraire, dans les diplmes de la fin du xi^ sicle et du commencement du xiie, c'taient des mots franais introduits par les conqurants sortis de la Normandie, et grciss. Tels sont phion pour dire fief (l'italien a aussi emprunt fio au franais, comme doublet de feudo, pris du latin), ancoumandepsis tir du verb e encomander. Il y aurait mme ce point de vue toute une tude intressante faire des chartes gre cques de la priode normande, pour
xiv
Au
sicle,
encore l'usage du
(^
les
philologues qui
Cependant, au commencement du sicle, sur le versant la mer Tyrrhnienne, autour de Tropea et de Nicotera, et surtout de Palmi, de Seminara et de Sinopoh,dans un canton o le grec resta d'usage grai jusqu' l'entre du xwf sicle, il y avait un noyau de population hellnique rest intact. Les monastres y taient florissants et la tradition des fortes tudes s'y maintenait. C'est de l que sortit Lontios Pilatos, le maitre de grec de Boccace, fondateur de l'ensei gnement de cette langue Florence et auteur de la premire traduction latine des pomes homriques. C'est l aussi que fut lev le moine Barlaam, natif de Seminara, qui joua un si grand rle dans les querelles thologiques de Tempire grec et
de l'Aspromonte, du ct de
428
LA GRANDE-GRCE
enseigna son idiome natal Ptrarque. crivain d'un attison poque, mathmaticien,
thologien de la science la plus vaste, mtapiiysicien profond et d'une singulire hardiesse (c'est toujours le trait propre des Calabrais), Barlaam est une des plus puissantes et des plus originales figures de Tliellnisme du xiv^ sicle. Mais c'tait un caraclreinquietetpeuhonorable, et surtout un esprit extraordinairement versatile tantt, Constantinople,
:
dfenseur attitr de l'orthodoxie orientale contrles erreurs des Latins, tantt, la cour papale d'Avignon, dnonant au
tmraire autant
Souverain Pontife les hrsies des Grecs; tantt novateur qu'on pouvait l'tre dans son sicle,
tantt ultra-conservateur
comme
le
moines de Byzance. Aprs avoir quitt la patrie italienne pour aller en tolie se perfectionner dans les sciences
ecclsiastiques grecques, aprs s'tre fix Gonstantinople
en 1327, y avoir t le protg de Jean Cantacuzne^ avoir obtenu l'hgoumnat d'un des principaux monastres de la ville et avoir t charg d'une grande mission diplomatique en Occident, Barlaam quitta cette ville en 1341, outr de colre de l'issue, peu flatteuse pour son amour-propre, que venait d'avoir sa fameuse querelle avec Georges Palamas et les moines du mont Athos, au sujet de la lumire incre du Thabor. Rompant avec clat avec les Orientaux, le moine calabrais de l'ordre de Saint-Basile vint se fixer Naples, o le roi Robert le Sage le combla d'honneurs et le mit la tte de sa bibliothque. Il crivit alors des pamphlets thologiques contre l'glise de Gonstantinople, comme auparavant il en avait crit contre l'ghse de Rome; il y prouvait la procession du Saint-Esprit, du Pre et du: Fils, aprs avoir prouv dans ses traits antrieurs qu'il procdait du Pre seulement. Le Pape Clment VI rcompensa la palinodie de Barlaam en le nommant, en 1342, voque de Gerace. G'estl qu'il mourut, encore dans la force, de l'ge^ en 1348, et eut pour successeur, dans son vch,^
SQUILLACE
429
un autre moine
Simon de Constantinoplo. L'vch de Gerace, comme nous le montrerons au chapitre de cette ville, resta de rite grec jusqu'en 1472. Vers le temps o florissait Barlaam, Jean Couropalatis faisait venir grands frais, Gonstantinople, le moine calabrais Aspasios, pour servir de prcepteur, dans les lettres latines, son fils Constantin Ilarmnopoulos, ce qui suppose que ce moine tait clbre par son rudition gale dans les deux langues grecque et latine. Les noms que je viens de rappeler sont les derniers dont la grcit calabraise puisse se parer. Le foyer qui les avait produits s'teignit lui-mme bientt. L'ignorance envahit tout, et la nationalit grco-italienne marcha de plus en plus vers une fin obscure. En 1370, le Pape Urbain V se proccupa de l'tat de dcadence intellectuelle o taient tombs les moines basiliens de l'Italie et de la Sicile et de
l'altration
de leurs livres liturgiques. Il confia l'archela mission de rveiller chez eux quelques tudes et de rechercher le texte authentique de la rgle de saint Basile. La Papaut entrait leur gard dans une voie
vque d'Otrante
mme
temps
qu'elle se
utilit
et pu lui tre
pour cette uvre un clerg grec instruit, vers dans les traditions de son rite et en mme temps attach h l'unit catholique, tel qu'elle et pu l'avoir en Galabre et en Sicile, si l'on s'tait conduit autrement l'gard de celui de ces contres. Mais c'tait ds lors un cadavre que l'on cherchait galvaniser. Urbain V choua dans sa tentative et aprs lui Martin V. Au lendemain du Concile de Florence, le grand cardinal Bessarion dcrivait ainsi l'tat o en taient venus ses frres en saint Basile, dans l'Italie mridionale La plupart des moines des couvents basiliens de l'Italie, ignorants deialangue grecque, en tantqu'Ita:
430
liens, et fils
LA GRANDE-GRCE
pas
de pres qui parlent un idiome latin, ne savent Talphabet de Saint-Basile. D'autres, qui ont appris lire le grec, font des fautes chaque mot la lecture et ne comprennent pas le sens de ce qu'ils lisent. Enfin
mme
lire
il
nombre
qui,
un peu mieux
ins-
entendent que bien que mal les leons. Mais aucun de ces moines ne comprend compltement le grec, d'o suit qu'aucun d'eux ne sait bien et ne peut vrifier sur le
truits,
texte les
canons
et les rgles
auxquels
ils
sont soumis,
^)
On croirait
lire
une
royaume de
chaque
respectables,
crmonies latines d'introduction rcente chez eux pour de vieux usages grecs qu'ils auraient mieux conservs que les Orientaux, et dont la plupart lisent pniblement, sur un imprim en caractres latins, les prires grecques qu'ils ne
comprennent plus. Cependant Bessarion, demeur passionnment grec malgr son adhsion au catholicisme, s'effora, par le plus
noble sentiment de patriotisme national et rehgieux, de
faire revivre,
en
le
calabro-sicilien. Et,
certainement, si quelqu'un avait t capable de russir dans cette tche, c'et t lui. Grce ses persvrants efforts, lePape Calliste Illet le roi Alphonse
s'entendirent pour fonder Messine des coles et une aca-
l'instruction
du
clerg, et
et
mme
de la Sicile. 11 voulait en faire la fois un instrument de relvement pour les derniers dbris d'une glise qui avait eu ses gloires et dont la fondation tait lie au souvenir de l'hroque rsistance de l'orthodoxie aux iconoclastes, un centre d'en-
SQUILLACE
431
seignement de la langue et de la littrature des Hellnes pour l'Italie et l'Espagne, et un foyer o se conservt, pres-
que aux portes de la Grce, asservie ce moment parles musulmans, la tradition des grandes tudes, d'o elle put rayonner de nouveau sur l'Orient, en y rveillant la nationalit hellnique. Bessarion lui-mme, venu Messine comme abb commendataire du monastre basilien du Sauveur, ne ddaigna pas de professer en personne dans l'cole
dont
il
caris, fugitif
Mohammed II,
de-
pass quelques annes Milan et Rome. Il y professa grec avec le plus grand clat, de 1462 5493, anne o
le
il
mourut. Ses leons, du reste, ne paraissent pas avoir beaucoup profit aux Grecs de la Calabre et de la Sicile car le seul Basilien calabrais dont le nom soit connu dans la littrature grecque du xv*^ sicle, le moine Angelos ou Ange de Calabre, ayant t lev en 1463 l'vch de Martorano, doit ncessairement avoir t l'lve de Bessarion, et non de Lascaris. Mais les leons de celui-ci eurent une influence considrable sur la Renaissance itahenne, en groupant autour de lui de nombreux lves de toutes les parties de l'Italie, entre autres Bembo, qui dans ses lettres et dans son dialogue surl'Etna, vante l'loquence de Lascaris, son got exquis pour les arts et sa philosophie sublime, disant de lui Nihil illo sene humanius, 7iihil sanctiiis. On possde quelques lettres de Constantin Lascaris, crites pendant son professorat Messine. Elles respirent toutes les amertumes de l'exil et le plus poignant regret
;
:
de la patrie perdue. L'avarice des princes, crit -il Giovanni Pardo, a relgu dans la Calabre Thodoros (1), lev si haut dans l'tude de la philosophie. Elle a fait fuir Andronicos, fils de GaUistos, jusque dans les Iles Britanni(1)
Probablement
le
432
LA GRANDE-GRCL'
ques (1), o il est mort sans amis. Elle a forcDmtrios(2) de retourner dans sa patrie, pour vivre esclave des Barbares. Je ne parle pas de mon matre Argyropoulos, qui souffre la pauvret dans Rome et vend successivement ses livres. Rome n'est plus. Ils n'existent plus ces grands citoyens de Rome qui aimaient galement les lettres latines
elles lettres grecques. Elle n'est plus cette Naples, colonie
de
Clialcis et
o
je
les
d'Athnes, gymnase de l'loquence grecque, Romains accouraient pour s'instruire. Tout est
chang. Proccup de ces penses et d'autres semblables, demeure ici, les yeux attachs sur la mer, sur Charybde
et Scylla, et sur ce prilleux dtroit. Je m'afflige
de rester
sais
en ce lieu
je gmis de ne pouvoir
m'embarquer; je ne
dans quelle terre aller. Lascaris mort, son uvre et celle de Bessarionfut abandonne. On ne fit plus rien de srieux pour rveiller et pour maintenir l'esprit de l'hellnisme chez les Grecs de Calabre et de Sicile, chez qui, dans le cours duxvisicle, achevrent de prir les derniers vestiges de leur langue. Mme la belle bibliothque de Constantin Lascaris, qui lu avait servi dans son enseignement et qu'il avait lgue ville de Messine, en fut enleve par les Espagnols. Elle est aujourd'hui presque entire Madrid, et nous la connaissons par le savant catalogue d'Yriarte. Plusieurs ouvrages, transcrits de la main mme de Lascaris, y portent des pigraphes qui rappellent quelques dtails curieux ou tmoignent de quelque noble sentiment. Sur une belle copie del /*o////^?^cd'Aristote, on litcesmots Louange Dieu, auteur de tout bien Ce livre est le travail et la proprit de Constantin Lascaris, de Byzance, et aprs lui de quicon-
que
faire ni
Ceci est une erreur; c'e^T Paris qu'il s'tait fix. Quel est ce personuaf,'e ? ^1 s'agit de Dmtrios Clialcondylas, im des plus illustres des Grecs rfugis en Occident, Lascaris tait mal iuforiu de ^u sort.
(1) (2)
SQtllLLACE
433
que saura le comprendre. Les manuscrits d'Hrodote, de Thucydide, d'Euripide, de Sophocle, de Platon, etc., portent diverses notes relatives au sjour de Lascaris en Italie et en Sicile. Un abrg d'histoire universelle, demeur
indit,
que Lascaris
deConsroyaut
Avec
lui prit
la
des Romains, et
et tout ce qu'il
y a de bon.
lits
Aujourd'hui l'on parle encore grec dans quelques locadel Galabre et de la terre d'Otrante. Mais ce ne sont
pas les descendants de ceux dont cette langue tait l'idiome national au temps des Byzantins et des Normands ce sont les petits - fils de colonies de rfugis de la Grce, venus
;
Bova
et
nous
les tudierons
propos de
XII
Nous nous sommes laiss entraner jeter un coup d'il d'ensemble sur l'origine, le dveloppement et les vicissitudes de l'hellnisme calabrais. Ceci nous a men fort loin de Squillace. Il faut maintenant y revenir, pour achever de rsumer ce que l'on sait de l'histoire de cette ville. Comme Crotone, Squillace parait tre parvenue, grce sa forte position, l'nergie de ses habitants, et sans doute aussi sa situation un peu loigne de la mer, se mettre l'abri des ravages des Sarrazins au ix et au x^ sicle. Du moins, dans aucune chronique authentique, ni italienne, ni byzantine, ni arabe, il n'est question d'une prise ni d'un pillage de cette ville. Les histoires au sujet d'un tablissement des musulmans Squillace, persistant pendant un demiII
25
434
sicle, ainsi
LA GRANDE-GRKCE
ou Usbec, par quelques crivains italiens, n'ont pas d'aulre source que les fausses chroniques forges par Pratilli, et l'on ne doit pas en tenir compte. En ralit, les habitants de Squillace, l'abri de leurs remparts, virent passer leurs pieds, sans en tre atteints autrement que parla dvastation de leurs campagnes, le flot des principales invasions musulmanes, les armes qui, dbarques Reggio, marchaient vers le nord et s'avanaient jusque du ct de Tarente, toutes les fois du moins que ces armes prenaient, comme celle d'Othon II en sens inverse, la route du Httoral de la mer Ionienne, au lieu de se diriger par Seminara, Nicotera, Monteleone et Cosenza. Nous lisons dans la chronique de Lupus Protospatharius qu'en 1044 Guillaume Bras-de-Fer fit une pointe en Calabre avec Guaymar, prince de Salerne, que les Normands, ce moment, avaient reconnu pour leur suzerain fodal. Ils s'emparrent de Squillace et y construisirent au-dessus de la ville, sur le sommet de la hauteur, le chteau-fort qui fut nomm Stridula. La ville revint au bout de peu de temps aux mains des Grecs, et ce fut seulement en 1060 que Roger parvint s'en rendre dfinitivement matre, quelques mois aprs la reddition de Reggio < Robert Guiscard. Au partage de la Galabre entre les deux frres, qui eut heu en 1062, Squillace fut mise dans le lot du comte Roger, lequel
que des
exploits de son chef Olcbec
histoires accueillies
vint
frquemment y rsider. L'vch de cette ville fut au nombre de ceux que Roger
les
fit
premiers passer au
rite
latin.
L'vque Theodoros
conscration de
l'-
la
ghse deSancta Maria de Turre, rige tout auprs de l'ermitage de saint Bruno San-Stefano del Bosco, lieu compris dans le diocse de Squillace qui en 1095 accorda au mme saint Bruno de nombreux privilges temporels et spirituels par un acte en double texte, grec et latin cet vque tait grec de rite et de nation. Mais il mou;
SOUILLACE
rut en 1096, et le
43S
comte Roger
profita
de cette occasion
pour oprer sans difficult et sans secousse le changement de rite. Le premier vque latin de Squillace fut Jean, fils
de Nicphore, doyen de l'glise de Mileto. Le grand comte accorda des richesses considrables et des privilges ten-
dus l'vch
confirms en 1145 par son fils, le roi Roger, lors de la revision gnrale qu'il fit faire de tous les diplmes de concessions princires octroys avant lui. En mme temps, pour
attnuerle mauvais effet de cette mesure sur la population
toute grecque de la
ville, le comte Roger enrichissait et monastre grec de Saint-Grgoire de Stal-
dveloppait
letti et
le
fondait celui de Saint-Nicolas de Mariota. De l'anne 1096 est encore un diplme latin, conserv aux archives de Naples, diplme par lequel Roger gratifie le normand Armenfroi, son chapelain, abb du monastre latin de Saint-Mathieu, rcemment fond, de la concession de cent quarante-neuf vilains du domaine royal, dont les noms, tous grecs, sont numrs dans l'acte, avec leurs familles. trente-neuf familles Ils sont diviss en quatre groupes du district de Squillace soixante des districts de Stilo et de Castelvetere (alors appel en grec Castron Alarou)', trente-six du district de Squillace, dont les chefs, cette fois, quatorze sont presque tous prtres ou fils de prtres
:
du
la
la
En 1113, nous voyons tenir Messine, par la comtesse rgente Adlade, un parlement fodal des barons du comt de Calabre et de Sicile. L'histoire n'en mentionne qu'un
petit nombre d'autres, celui de Salerne, en 1129, o la couronne royale fut dcerne au jeune Roger, et celui de Paierme, en 1130, o il fut couronn quant celui que le grand comte Roger avait tenu Mazara, pour rgler la question des dmes ecclsiastiques de la Sicile, on en ignore
;
436
la date.
affaires
La gRaND-grce
13 eut entre autres objets les Le parlement de de l'vch de Squillace. Trois ans auparavant, Adlade avait donn l'vque Pierre et ses successeurs, titre de fief noble, La Roccelletta (appele en grec h Ronkella to Skillakos), o se trouvait un monastre basilien administr par l'iigoumne Gerasimos. Le diplme latin original de cette donation est conserv aux et a t publi par archives piscopales de Squillace Ughelli, En outre, la mme donation est mentionne, avec une platea de l'tat des vilains du fief, dans le visa grec ajout en 1145 au bas d'un des plus clbres diplmes du grand comte Roger. C'est la charte latine, rdige Mileto en 1102, par laquelle le comte donne saint Bruno, pour son monastre de San-Stefano del Bosco, comme esclaves et vilains, 5erm et villani, cent douze des soldats de race grecque composant la compagnie du capitaine Sergios, qui avait complot de le livrer l'ennemi lors du sige de Gapoue. C'est la fois le chtiment de leur trahison et le paiement de la dette de reconnaissance dont Roger se considrait omme li envers Bruno, pour la vision miraculeuse dans laquelle le fondateur des Chartreux lui tait apparu la nuit dans sa tente, lui rvlant le complot qui le menaait. La -charte dit que tous ces hommes avaient t levs dans le
,
de Squillace et de Soverato. L'anne 1133 nous fournit encore un diplme des archives de Naples, relatif l'histoire de Squillace. C'est celui par lequel Donato, vque de cette ville, confirme Sicrio, abb du couvent de Sancta Maria de Turre, les liberts qui avaient t accordes son monastre par le comte Roger, d'accord avec le Pape Urbain II. Jonas, archimandrite du couvent basihen situ dans Squillace mme, signe en grec parmi les tmoins de ce diplme latin. Quand, en 1296, Roger de Loria vint en Galare avec Frdric d'Aragon, roi de Sicile, pour enlever le pays Charles II d'Anjou, il s'empara de Squillace, succs qui fut
district
SQUILLACE
43
comme important au dbut de la campagne. Mais la retraite de l'arme sicilienne et aragonaise hors du continent italien suivit de prs, rendue ncessaire par
considr
la
A la fin duxni*' sicle, la seigneurie de Squillace fut rige en comt et concde Bertrand de Baux, auteur de la branche de cette illustre maison provenale qui s'tablit au royaume de Naples. Bertrand de Baux tait aussi comte de Montescaglioso et d'Andria il pousa Batrix, fille du roi Charles II d'Anjou et veuve d'Azzone VIII, marquis d'Est et de Ferrare. Le comt de Squillac e, peu avant la fin du xiv^ sicle, tait venu en hritage Marine Francesco Ruffo de Martano, prince de Rossano. Les mesures de rpression de la Conjuration des barons firent revenir ce comt la couronne, en 1485, par voie de confiscation, et le roi Ferdinand, l'rigeant en principaut, la donna son second fils Frdric, avec plusieurs autres seigneuries confisques surLuigi Caracciolo, comte de Nicastro, et Antonio Centigha, marquis de Cotrone. Lors de la conqute phmre du royaume de Naples par Charles VIII, Squillace se soumit d'abord sans rsistance aux Franais de Stuart d'Aubigny. Mais le cur de ses habitants tait rest attach la maison d'Aragon. Ils furent des premiers se soulever la nouvelle du dbarquement du roi Ferdinand II Reggio; et aprs la premire bataille de Seminara, gagne par le gnral franais, dans les quelques mois o la situation de Gonzalve de Cordoue, qui commandait pour Ferdinand dans le midi de la
;
Calabre,
demeura extrmement
critique,
Squillace fut,
Stuart d'Aubigny. En 1497, le de tout son royaume, donna la principaut de Squillace, dont il avait port le titre jusqu' son avnement, Gof-
>3
LA GRANDE-GRCE
fils
natu-
du Pape Alexandre VI et de Vanozza, qui avait pous, en 1494, Sancia, btarde du roi Alphonse II. La possession de la principaut lui fut confirme en 1502, au nom de Ferdinand le Catholique, par Gonzalve de Cordoue, quand il s'empara de la Calabre pour le monarque espagnol. Un
village voisin de Squillace, et qui dpendait de sa seigneurie,
nom
de Borgia,
monument
du passage de
mille. De la descendance de Goffredo Borgia, teinte au commencement du xvn sicle, la principaut de Squillace
fils
de saint Franois de Borgia, lequel fut vice-roi du Prou sous Philippe III, portait le titre de prince de Squillace, ou, comme on disait la cour d'Espagne, principe de Esquilanche. Il a imprim diverses posies espagnoles, entre autres un pome hroque assez tendu sur l'tablissement de la maison d'Aragon Naples, intitul Napoles recuperada porelreiD. Alonso (Saragosse, 16ol).Sanstreun pote de premier ordre ce grand seigneur, qui tait arrirepetit-fils d'un Pape, et du plus criminel qui ait jamais souill
la chaire
de Saint-Pierre, et
petit-fils
un grand
saint, a su,
mieux que
de ses contemporains, se prserver des ridicules boursouflures du gongorisme. Comme vice roi du Prou, il se montra un administrateur fort habile. C'est lui qui fonda, sur les bords du Maragnon, une ville de Borja, comme ses prdcesseurs de la mme famille dans la principaut de Squillace avaient fond la localit calabraise de Borgia. Le
passage du titre de prince de Squillace, non dans la branche de la famille Borgia tablie Velletri, mais dans la maison de Sansevero, son extinction dans le xviu^ sicle, enfin l'rection d'un marquisat de Squillace pour Leopoldo di Gregorio, faite en 1744 par le roi Charles III de Bour-
SQUILLACE
439
l'his-
faits
certain nombre de presque tous gens d'glise. Ils sont de la plus complte obscurit. Sous ce rapport, Squillace n'a pas t aussi fconde que Stilo, o nous rencontrerons les grands noms de Sirleto et de Campanella. Le premier, du reste, tient aussi Squillace, puisque le fameux cardinal Guglielmo Sirleto en a t vque, et aprs lui trois de ses neveux. Mais, parmi ses enfants, Squillace a d une illustration toute moderne aux deux frres Pepe, dont le nom est rest profondment populaire en Calabre, o leur portrait se rencontre dans presque toutes les mai-
noms d'un
littrateurs ns Squillace, et
sons.
la
noblesse de
maine patrimonial tait celui de la Goscia di Stallett, emplacement de l'antique Monaslerium Vivariense de Cassiodore. C'est laque naquit, en 1780, Tain des frres qui ont rendu ce nom clbre, Florestano Pepe. Il sortait, en 1798, du collge militaire de l'Annunziatella, Naples, avec le grade de sous-lieutenant au rgiment de Bourbon, quand fut proclame la Rpublique Parthnopenne. Embrassant avec ardeur la cause librale, il servit dans les troupes de la rpublique et fut fait successivement lieutenant et capitaine sur le champ de bataille, dans les derniers combats soutenus par son gouvernement expirant. Aprs la dfaite, il parvint viter les prisons royales et gagner la France sain et sauf. Il s'engagea dans la lgion italienne forme parle premier Consul, et qui prit part la campagne de Marengo, puis continua servir avec distinction dans Tarme franaise jusqu'en 1806, qu'il rentra dans son pays l'avnement du roi Joseph. Nomm adjudant-gnral en 1809, il fut fait chef d'tat-major de la division napolitaine envoye l'arme d'Espagne, et se distingua par sa
44
LA GRANDE-GRCE
bravoure et ses talents dans les campagnes de Catalogne, en 1810 et 1811, sous les ordres des marchaux Macdonald et Suchet. Us le recommandrent d'une manire toute spciale Murt, qui le nomma gnral de brigade et l'emmena avec lui l'expdition de Russie. Fiorestano Pepe y prit une part glorieuse aux combats de gants dans lesquels les Napolitains, transports au milieu des neiges et des glaces, si loin de leur beau climat natal, montrrent par leurhrosmequele roi Joachim avait su faire d'eux, chose qu'on n'eut pas cru possible, de dignes mules des soldats Quand les dbris dsorganiss de la grande arme atteignirent, aprs d'pouvantables souffrances, la frontire de Prusse, Pepe prit le commandement d'une division de cavalerie napolitaine reste en rserve dans ce pays et couvrit avec elle la retraite des troupes qui gagnrent Dantzig. Enferm dans cette place en 1813, il fut un de ceux qui, dans le dernier conseil de guerre tenu avant la capitulation, soutinrent le plus nergiquement, sans parvenir le faire prvaloir, l'avis de tenter de se faire jour l'pe la main au travers des ennemis, pour essayer de rejoindre Hambourg le marchal Davout. Dantzig rendu, Fiorestano Pepe allait tre emmen prisonnier en Russie, lorsque les arrangements spars de Murt avec l'empereur- Alexandre lui rendirent la libert et lui permirent de rentrer en Italie. Il y fut employ comprimer, en 1814, un commencement d'insurrection bourbonienne dans les Abruzzes, foment par les Autrichiens et les Anglais. L'anne suivante, Murt, gris par le spectacle du succs du retour de Napolon de l'Ile d'Elbe, dclarait imprudemment la guerre l'Autriche pour l'affranchissement de
franais.
l'Italie
et lanait
de Bologne
la
fameuse proclamation,
rdige par le gnreux Rossi, o, pour la premire fois, en appelant les Italiens aux armes, il leur tait parl de
l'unit nationale de
de se repher de
la ligne
du P sur
les
Marches,
le
beau-
SQUILLACE
frre de
441
Napolon y perdait
la bataille
de Tolentino. Cette
journe, aussi fatale la France qu' l'Italie, fut honorable pour les troupes napolitaines, qui y firent la plus belle
rsistance
intrpide et Murt,
fit
dfaite, oblige de battre prcipitamment en retraite, dbanda, et Murt, dsespr s'enfuit en France. Aprs son dpart, Pepe resta seul commandant Naples jusqu' l'entre des Autrichiens, qui restaurrent les Bour-
me
se
bons.
Le roi Ferdinand reconnut son grade, mais ne lui donna aucun emploi. Bientt mme la police, le tenant pour suspect, l'invita quitter Naples et lui interdit en mme temps
le
sjour de Squillace, sa
villa
ville
natale.
acheta la
de l'archevque Capece-Latro,
de
Tarente, et y fixa sa rsidence. Lorsque survint la rvolution constitutionnelle de 1820, dont son frre Guglielmo
fut
un des principaux chefs, Florestano Pepe prvit quelle en serait l'issue et la dsapprouva franchement comme imprudente et prmature. C'tait d'ailleurs un soldat, qui ne voulait pas s'occuper de politique. Mais quand le gouvernement libral fit appel son pe pour le service du pays, il n'hsita pas la lui consacrer. On l'envoya pour soumettre Palerme insurge mais la capitulation qu'il accorda cette ville ne fut pas agre sous le rapport politique par le Parlement napolitain, qui l'annula tout en dcernant des loges au gnral. Celui-ci, bless d'un tel dsaveu, renvoya au roi Ferdinandla croix de l'ordre de saint Ferdinand, qui venait de lui tre dcerne et le brevet de pension qui l'accomp agnait. Cependant, les Autrichiens approchant pour envahir le pays, il accepta de servir de nouveau sous les ordres de son frre Guglielmo, comme chef
;
25.
442
LA GRANDE- GRCE
d'tat-major de l'arme qui allait tclier de les arrter. Aprs l'entre des Autrichiens, Ferdinand, restaur dans son pouvoir absolu, le destitua de tous ses emplois et l'interna sous la surveillance de la haute police. Il vcut ds lors en particulier et ne voulut plus aucun prix rentrer dans la vie pubhque. En 1848, il refusa la pairie et le rtablissement dans le service actif, que lui offrait le gouvernement constitutionnel. Il demeura tranger toutes les agitations de cette anne, se tenant obstinment dans la retraite, o il mourut Naples, en avril 1851. Le second frre, Guglielmo Pepe, a fait plus parler de lui dans le monde que Florestano mais c'est une figure moins pure. Florestano avait tenu rester un militaire, esclave de son devoir professionnel et ne connaissant pas autre chose, mme quand il tait injustement perscut par la police d'un gouvernement aveugle et troit. Gughelmo,
;
gnral aussi, se
gnole, sans co
fit
homme
politique et agitateur
il
crut
mprendre ce
pour
rgne des
lois.
Les nombreux
dans
rent
les rvolutions
un patriotisme
rvlent en
mme
auxquelles ils s'est trouv ml, respisincre, ardent et convaincu, mais temps une vanit pousse l'excs
,
un
caractre singulirement
N trois ans aprs son frre, Guglielmo Pepe n'avait que seize ans et tait simple cadet l'cole militaire quand clata la rvolution de 1799. Ayant reu de la Rpublique Parthnopenne l'paulette de sous-lieutenant, il combattit Portici les troupes du cardinal Ruffo, et aprs la capitulation de Naples, passa six mois en prison avant d'tre jug par une commission militaire. Son extrme
jeunesse
le
sauva de
la
potence
et fut
cause qu'on ne
il
le
condamna qu'
l'exil. Il
s'en-
SQUILLACE
rla avec son frre dans la lgion italienne et
fit
443
ainsi la
premier Consul. Rentr Naples il tentait bientt aprs d'exciter un soulvement en 1801, dans lesAbruzzes, soulvement qui choua et la suite duquel il fut, dix-neuf ans, condamn la prison perptuelle. L'entre de Joseph Bonaparte Naples, en 1806, le rendit la libert, et le fit revenir dans l'arme avec le grade de major. A la bataille de Maida il tomba aux mains des Anglais et fut envoy de nou veau devant une commission miUtaire, en tant que rebelle envers son roi lgitime. Condamn cette fois mort, il parvint corrompre ses gardiens, s'vada et aprs bien des pripties qu'il a racontes dans ses Mmoires, rejoignit les troupes franaises dans les lies Ioniennes, d'o il revint ensuite dans le royaume de Naples. En 1809, Murt le nomma son officier d'ordonnance et lui donna le grade de colonel, qui lui avait t promis par le marchal Massna. En 1810, Guglielmo Pepe commandait un rgiment napolitain en Catalogne, o il reut le titre de baron. Gnral de brigade en juin 1813 et de division en mai 1815, il fut au nombre des officiers qui se runirent pour imposer une constitution Murt avant l'ouverture de sa dernire campagne. Son frre, ce moment suprme, ne pensait qu' se battre, sans soulever une question politique dont l'heure tait bien mal
campagne
d'Italie
sous
le
choisie.
Aprs
la
mo-
d'AveUino et de Foggia il y russit en peu de mois, grce au dploiement d'une grande nergie dans la rpression des bandes, que jusqu'alors les agents du gouvernement
;
Deux ans
444
LA GRANDE-GRCE
nom du
parti
chappa
chef.
voulut faire arrter Guglielmo Pepe. Mais aux poursuites, souleva un rgiment et alla
commandant
Devant l'imminence du danger que courait sa couronne, le roi Ferdinand cda. Le 7 juillet 1820, il consentit promulguer la constitution des Certes de Cadix et y prter serment. Appelant alors auprs de lui Guglielmo Pepe, offrit le rang de capitaine-gnral, correspondant il lui ce qu'est celui de marchal en France, en le suppliant de lui conserver son trne. Le gnral, ne voulant pas tre souponn d'avoir agi dans un but personnel, refusa le bton, mais prit le commandement suprme de l'arme jusqu' la runion du Parlement, et rprima dans Naples
en
mme
exalts.
de quelques carbonari Cependant, au bout de trois ois, la rvolte de Palerme, puis la confirmation de la Sainte- Alliance au congrs de Laybach, et la mission qui y fut donne l'Autriche d'touffer la rvolution de Naples, vinrent enlever tout espoir de succs la cause constitutionnelle. Au lieu d'organiser srieusement une arme, on avait pass le temps
les tentatives rpublicaines
pour leur rsister. Comme il arrive toujours d'une rvolution militaire, les troupes taient tom-
bes en pleine dissolution. Le gouvernement libral n'avait opposer deux armes autrichiennes, qui marchaient contre lui, que des rgiments dbands et 20,000 miliciens non disciplins, non exercs, runis dans les Abruzzes.
tait rest
depuis trois mois, sans rien faire pour organiser les soldats
qu'on
l'avait
charg de former,
alla se
mettre
la tte
du
existait seul, et
chemin aux
SQUILLACE
le
445
commis
Laybach. Le gnral de l'arme librale fut battu plate les Abruzzes, le 7 mars 1821, et son arme se dispersa comme un troupeau de moutons. Rentr presque seul Naples, il demanda rassembler de nouvelles troupes entre Salerne et Avellino. Mais il tait trop tard, et bientt il n'eut plus qu' s'embarquer pour chapper aux vengeances de la raction. Il refusa la nomination illusoire de ministre auprs des tats-Unis, que le ministre constitutionnel, rest son poste Naples en attendant l'entre des Autrichiens, lui offrait pour rendre sa personne inviolable pendant qu'il traverserait l'Europe puis il gagna l'Espagne, ce moment encore cons titutionnelle, et de l passa en Angleterre. En arrivant il y apprit qu' Naples une commission spciale, aprs la rentre du roi, l'avait condamn mort par contumace. Guglielmo Pepe resta vingt-sept ans exil. Il passa ce temps Londres et Paris. En 1822 il publia, dans cette dernire ville, une Relation des vnements politiques et militaires sur la rvolution de Naples, et en 1823 Londres des Mmoires historiques^ politiques et militaires sur la rvolution de Naples. Il tit ensuite paratre en franais et en italien, Paris, en 1847, au milieu du mouvement des esprits qui annonait la prochaine explosion de la rvolution italienne, les Mmoires de sa vie. Quelques mois aprs, le soulvement de la Sicile ayant contraint Ferdinand II donner une constitution son royaume, l'amnistie politique qui accompagna cet acte rouvrit au gnral Pepe les portes de Naples. Il y fut reu avec enthousiasme par la population, et la pression de l'opinion publique fora le roi, bien malgr lui, confier
couture dans
;
du libralisme rvolutionnaire, le commandement du contingent napolitain qu'il envoyait au secours de l'insurrection lombarde. Pepe atteignait les bords du P
ce vtran
446
LA GRANDE-GRCE
avec son corps d'arme, quand, la suite des vnements du lo mai 1848 Naples, Ferdinand, redevenu le matre de se laisser aller ses penchants de monarque absolu, lui envoya l'ordre de ramener les troupes en arrire, de ne pas prendre part la guerre contre rAutriclie, et de marcher sur la Galabre pour y touffer l'insurrection librale,
qui avait clat la nouvelle des scnes de la capitale,
au pillage des lazzaroni et de la soldatesque tranune cruelle preuve pour un militaire que de se trouver ainsi plac dans la ncessit d'opter entre le devoir du patriotisme et celui de l'obissance du soldat. Guglielmo Pepe suivit les inspirations du premier. Il fut Italien avant d'tre Napolitain. Se mettant en rbeUion ouverte contre les ordres du roi, il franchit le P avec les deux divisions qu'il commandait, et dont pas un homme n'hsita le
livre
gre. C'est
suivre,
mme dans
les
rgiments suisses.
Il
entra ainsi en
La
dfaite de
Durando Vicence
il
desPimontais Novare, Haynau et Radetzky se cit des Doges, qui seule, dans toute ritahe, tenait encore le drapeau de l'indpendance. Ce fut Guglielmo Pepe qui dirigea l'hroque dfense de Venise, prolonge du mois de mai au mois d'aot 1849, ayant ainsi la bonne fortune de couronner sa carrire par la plus belle page militaire qu'elle contienne. Quand la ville bombarde, dcime par le cholra, rduite la famine et manquant de munitions, fut oblige de se rendre, il gagna Corfou sur un btiment franais, et de l vint se fixer quelque temps Paris. C'est dans cette ville qu'il publia encore, en 1850,
le dsastre
retournrent contre la
une
il
et
des guerres de
l'Italie
en
1847, 1848
1849. Mais
il
nourrissait des prjugs injustement hostiles contre le pays qui lui avait deux fois donn le plus gnreux asile. L'tabhssement du^^second Empire acheva de rendre Paris
SQUILLACE
447
Il
alla se fixer
mourut en
Par son testament, le gnral Guglielmo Pepe lgua son domaine patrimonial de Stalletti aux cinq officiers d'tatmajor napolitains qui s'taient le plus distingus ses cts dans la dfense de Venise. L'ancienne proprit du grand Italien du yf sicle est ainsi devenue le salaire des services de vtrans des combats de l'Italie moderne pour son ind-
pendance.
FIN DU
TOME
II.
. .
TABLE ANALYTIQUE
DU TOME DEUXIME
Pages.
CHAPITRE
I.
IX.
Crotone et le Pythagoris.me.
1
2
Ibid.
Lgende d'Hracls, Lacinios et Croton Le promontoire Lacinien et le bourg de Laur Lgende d'Hracls et Locros
Hracls et la vieille femme de Crotone Origine plasgique du nom de la ville
Ibid.
3 4
Ibid.
5
Les Japygiens Crotone IL Prtendue colonie achenne en ces lieux lors des retours de Troie Fondation historique de Crotone, Myscellos Date de cet vnement Salubrit exceptionnelle de Crotone
Les athltes crotoniates Philippe et Phayllos
lLi(\
6
Ibid.
7 8
10
".
H
12
13
.
III
Avantages de la situation de Crotone 14 Mines d'argent 15 Position de Crotone l'gard de Sybaris dans les premiers sicles / bid. de son existence Premier champ d'extension du territoire de Crotone, dmes 17 tablis dans la plaine voisine Soumission des bourgades notriennes du versant de la Sila. Ibid,
.
.
450
TABLE ANALYTIQUE
Pages.
Soumission des villes de Pliiloctte Fondation de Caulooia et extension du territoire de Crotone vers le sud IV. La puissance des Grotoniates dborde sur le versant de la mer Tyrrhnienne
;
18
19
20
Ibid.
Occupation de Trina
De Tmsa
Situation de cette dernire ville
Clt et sa situation
21
22
23
foi
de Barrio.
r.
Ibid,
La vraie et la fausse tradition Consquences dplorables de cette dernire Les villes de Nucria et de Mametrium
24
25
27
Sagra, difficults pour fixer la date de ce dernier vnement. Trogue Pompe doit tre pris ici pour guide
Ibid.
28 29 30
31
Prliminaires de la guerre
le
combat.
32
33
34
la
venue
35
Ibid.
Gomment on
graphie de Pythagore
la
doctrine
du
37
39
Ses matres
40
Ibid.
Lgendes sur ses voyages Ge que Pythagore a pu emprunter l'Orient et ;e qui lui appartient en propre Nouveaut et originalit de l'uvre entreprise par lui VIL Pythagore crateur en mathmatiques Rle attribu aux nombres dans sa doctrine philosophique et son explication de l'univers
Les dix couples d'lments antithtiques Thologie mathmatique de Pythagore
4i 43 45
46 47 48
Sa thodice, Dieu
Les dmons
et les
et les
dieux
49
mes humaines
50
TABLK ANALYTIQUE
La mtempsychose
431
Pages.
50
51
Le culte des hros et des dmons Ce que Pythagore laissait croire ses disciples sur ses transformations antrieures son existence actuelle Rgles pythagoriciennes du culte
Jours de fte Rituel des funrailles
52 53 55
Ibid.
56
Ibid.
57
la chastet et
au mariage
Ibid.
femmes
58
59
Ibid.
Beaux caractres
L'institut asctique
pythagoricien
postrieur l'existence du
60
Ce
IX.
qui,
matre lui-mme
62 63 64
Epoque de
en
Italie
La prdisposition
du gnie
65
temps
choisir
En
ItaUe, le philosophe de
Samos ne pouvait
cette cit
que Cro66 68 69
70 71
Pythagore, en se fixant Crotone, s'y fait une famille Son apostolat philosophique et moralisateur
Effet
immense qu'il produit sur les Crotoniates Gouvernement des Pythagoriciens Crotone
72
Soin que prend Pythagore de se tenir personbellement en dehors des affaires Ibid.
Son
73
74
les
75
Ibid.
78
lui
Miracles qu'on
attribuait
Ibid.
les
animaux
79
comme
80
81
gouvernemental
et politique
Impossibilit de gouverner
un peuple
la
452
TABLE ANALTIQOB
Pages.
82
Ibid.
et
Leur syndrion, en quoi il consistait rellement Les chefs du parti antipythagoricien Crotone, Cylon
Ninon.
85
Rvolution de Sybaris contre les Pythagoriciens Guerre qui s'ensuivit avec Crotone et ruine de Sybaris
Dissentiments entre
des Sybarites.
les
86
I6id,
de Crotone Mise en accusation des Pythagoriciens Leur proscription XI. Anarchie Crotone, sous le gouvernement de Ninon Efforts du parti pythagoricien pour se relever Rappel des exils pythagoriciens Rle des adeptes de la secte dans le gouvernement des cits de la Grande-Grce aprs la fin de leur proscription XII. Le pythagorisme n'a jamais t proscrit que comme parti
la constitution
Changement de
91
93
Mme
est
Ibid^
97j
Preuve de ce
Le trpied
L'aigle
par
le
Ibid.
9
Ibid,\
99'
CHAPITRE X.
SUITE de crotone.
I, L'cole des mdecins croto nites Alcmaion, son fondateur Ses doctrines de philosophie physique Traces chez lui d'influemce chaldenne, l'cole ionique Dmocds et ses aventures Son sjour en Perse Sou retour en Italie et la faon dont il se lants perses attachs sa personne Il devient prytane de Crotone C'est son influence qui dcide Phayllos frais et reprsenter les Grecs d'Italie II. Crotone hrite de la puissance, mais corruption de Sybaris
03
Ibid,
104
par
l'intermdiaire de
105
107 108
ses
/irf.j
aussi
de Salamine du luxe et de la
111
TABLE ANALYTIQUE
Elle
4S3
Pages.
commet
la faute
de laissera eux-mmes
H2
Ibid.
du Ploponnse
la ville
Priode culminante de
Les arts Crotone
la prosprit
de
116
Ibid. Leur influence sur l'art montaire dans la Grande-Grce III. Denys de Syracuse, auteur de la chute des villes grecques
de
l'Italie
mridionale
H7
118
1 19 Sa querelle avec Rhgion et la faon dont Locres se lie sa fortune. Ibid. Alliance de Denys avec les Lucaniens Formation d e la ligue des Grecs d'Italie lO Adoption d'un nouveau type montaire par Crotone cette occa-
sion
li
Premire attaque du tyran de Syracuse contre Rhgion Capitulation des Grecs Italiotes Caulonia Dissolution de leur ligue Ruine de Rhgion et extension du territoire de Locres Grands projets de Denys pour la domination de toute l'Italie... Prise de Crotone par le tyrun Il cde aux Lucaniens tout le territoire crotoniate au nord du Naithos IV. Crotone recouvre sa libert la mort de Denys l'Ancien et Archytas l'admet dans la nouvelle confdration grco-italique. Les Bruttiens se forment en nation et attaquent les villes grecques
Ils
123 124
Ibid.
125
Ibid.
126
Ibid.
127
Ibid.
menacent Crotone
ville fait
128
Ibid.
La
appel Syracuse
Intrigues d'Agathocle
129 Tyrannie de Mndmos Ibid. Agathocle dans le Bruttium 130 Prise et sac de Crotone par le roi d Syracuse 131 Trsor de monnaies d'or enfoui ce moment etdcouvert en 1879 Ibid. Suite des guerres italiennes d'Agathocle 133 Crotone tombe en tat de vasselage par rapport aux Bruttiens. 134
.
Organisation et
murs
de ce peuple
135 136
l'Italie
V. Crotone et les
tiens se tournent vers Rome Premire intervention des Romains dans Guerre de Pyrrhos
mridionale....
137
Ibid
454
TABLE ANALYTIQUE
Pao.
se rvolte et
met
Crotone sac Ibid. Occupation de Crotoue par les pirotes 139 Tentative de P. Cornlius Rufinus sur cette ville lid. Reprise de Crotone par les Romains 139 tat de dvastation de la ville Ibid. Les Romains, aprs la fin de la guerre, y maintiennent une garnison 140 ,Ils y tablissent une des succursales de l'atelier montaire de
Rome
Seconde Guerre Punique. Crotone
pille
.^ ....
lid.
par les Brut liens. ..T^l^ Sige et capitulation de la ville, qui se rend aux Carthaginois.. Haanibal en fait sa place d'armes la fin de la guerre, quand il
est refoul sur l'extrmit
142
143
mridionale de
la
Pninsule
145
Combats sous
la ville
146
Hannibal reoit l'ordre de se rembarquer pour l'Afrique Ibid. Massacre de ses mercenaires Italiotes 147 VI. tablissement d'une colonie de citoyens romains Crotone. 148
La
ville
149
Ibid.
Description qu'en
Ptrone
Prtendu apostolat de saint Deuys l'Aropagite Crotone Premier vque authentique de la ville VIL Crotone dans la guerre des Goths Elle est prise par Arichis, duc de Bnvent Crotone forteresse byzantine et foyer d'hellnisme Elle chappe aux dvastations des Sarrazius Crotone sous les Normands Son vch devient latin Altration de son nom en Cotrone
Rvolte de Catanzaro contre Charles
II
150
151
Ibid.
153
Ibid.
Ibid.
155
Ibid.
156
d'Anjou
et expdition
de
Ibid.
157
58
159
Ibid.
161
Ibid.
les
162.
Ravages des Barbaresques sur les ctes du royaume de Naples.. Hivernage de Khar-ed-Din Toulon
163]
164
TABLE ANALYTIQUE
Doii Petro de Tolde dtruit les ruines de laCrotone antique pour
fortifier la ville
455
Pages.
Souffrances inouies du
165
le
gouvernement
166
Sila.
du duc d'Alcal
Insurrection de Marco Berardi,surnomm lire Marcone, dans la
167
de Cotrone pendant la rvolution de 1647 Prise de Cotrone par les Espagnols, en 1734 Le tremblement de terre de 1783 IX. Adhsion de Cotrone la Rpublique Parthnopeune Le cardinal Rufo soulve les Calabres Il prend Cotrone d'assaut
Fidlit
16S 169
lid.
170
Ibid.
171
172
Ibid.
Parodie sacrilge qui termine ces scnes hideuses Jugement sur le cardinal Ruffo
Prise de Cotrone par les Franais, en 1806
173
174
la place, ses
mIbid.
Leur valeur comme Premiers succs du gnral Reynier, bataille du Campo-Tenese Occupation de Reggio, Joseph Bonaparte prend le titre de Roi de
Naples
Dfaite
faisait..
178
180
181
Retraite dsastreuse
guerre de partisans Atrocits rciproques des Calabrais des deux partis, libral et
Scnes de
182
bourbonien
Les vnements de 1860 n'ont plus soulev dans passions et les mmes scnes
le
183
pays
les
mmes
185 186
187 188
189
le
191
Ibid.
Aspect de
Beaux jardins
"Vue des parties culminantes de la haute ville
193
Ibid.
Un
passage de grues
195
196 197
la
topographie de la
198
486
Ncropole
TABLE ANALYTIQUE
Pages.
199
Vases peints d'une fabrique particulire Couronnes funraires en forme de feuilles de fve La fve dans la symbolique des mystres, du pythagorisme
l'orphisme
200
Ibid.
et
de
201
Le
rite
202
CHAPITRE
I.
XI.
Vers de lord Byron sur Suuion 205 les promontoires chez les Grecs Ibid. Ceux des deux caps avancs de l'Italie temple d'AthnLeucadia. 206 Temple de Hra Lacinia, prs de Crotoue 207 Impression de ses ruines Ibid. Vue de mer 208 La posie grecque n'a jamais tent de les dcrire que par des crations mythologiques Ibid. Les Nrides 209 Ibid. Les Sirnes 2l(^ Manque d'les dans les vues de mer de la cte de Calabre Sduction incomparable des les de l'Archipel et magie de leur
Les temples btis sur
:
lumire
II.
21j
De Cotrone au Capo
dlie
2i
2i
Ibid*
2U
sicle,
devant
Ibid. les dprdations des Barbaresques Ce qui subsistait du temple de Hra Lacinia au commencement
du
xvi sicle
2l6
Ibid.
du
xvni* sicle,
pour
la reconstruc-
du port de Cotrone
217
Description des ruines dans leur tat actuel Haute antiquit de leur achitecture
dit Lycophron du temple de Hra Lacinia du passage d'ue Ancien tmnos consacr une desse du temps des Plasges..
III.
218
Ibid.
Ce que
220
22t
Ibid.
Tradition
22^j
nombre de
villes d'Italie et
mdm\
TABLE ANALYTIQUE
457
Pages.
Le mme type appliqu la Hra Areia des environs de Posei223 donia 224 Construction du temple par les colons achens Les peintures de Zeuxis, histoire que l'on racontait leur gard. Ibid. 226 Hannibal et les trsors de Hra Lacinia 227 Croyance du capitaine carthaginois aux songes Inscription ddie par lui dans le temple du promontoire Lacij
nien
Ibid.
tuiles
Vol des
le
censeur Q. Fulvius
228
Flaccus
229 Leur restitution 230 Dcouverte faite il y a quelques annes du dpt de ces tuiles. IbidPillage du temple de Hra Lacinia par Sextus Pompe Ibid Le temple sous l'Empire 231 La Madonna del Capo dlie Colonne IV. Iles aujourd'hui disparues, qui existaient dans lantiquit au 232 large du promontoire Lacinien 233 Les Promontoires des Japyges 23 V Le cap Dioscurias
.
CHAPITRE
I
.
XII.
DE COTRONE A CATANZARO
Conversation en
loirs
wagon
Un
II
.
ptre
Grande-Grce
^
Ibid.
239
Capo Rizzuto
240
Ibid
241
Ibid.
PoUcastr dans
le
moyen ge
242
243
Mesoraca
Belcastro
244
m.
Cropani
246
247
,
Simmeri et le fleuve Semirus Le fleuve Grotalus La prtendue Trischene et son histoire fabuleuse La fausse chronique de Taverna
Crotalla
II
Ibid, Ibid.
249
250
i6
438
TABLE ANALYTIQUE
Pages
La Marina di Catanzaro, paysage IV. La rivire Corace La Roccelletta del Vescovo di Squillace
Ruines antiques Ancienne basilique clirtienne
Bas-relief byzantin de la Vierge
250
252
253
254
Ibid.
255
Quel a pu tre
le
nom
256
Haunibalis
sous
les
Romains
Histoire de cette dernire localit
257 258
259
Le foss de Crassus contre Spartacus Ibid. .., V. L'abbaye de Corazzo 260 Tiriolo et son admirable vue 261 Trouvailles d'antiquits dans cet ondroit 262 Les princes de Tiriolo de la famille Cicala loid. Le clbre rengat Scipion Cicala, devenu Sinan-Pacha Djighalizad
263
Imposture d'un aventurier qui se donna pour son fils Succs de l'imposteur Naples, Rome et la cour de Louis
266
268
XIV
Il
est
dmasqu en Angleterre
Ibid,
CHAPITRE Xni.
I.
CATANZARO
ville
antique
271
bid.^m
272H
273 Frquence des dbris byzantips dans le sol de Catanzaro 274 Fondation de la ville sous Nicphore Phocas Conqute de la ville par Robert Guiscard, qui y construit un 276 chteau 277 Le Normand Hugon Faloch, comte de Catanzaro Ibid. L'vch latin de la ville 278 Fausse bulle du pape Caliste II Erreurs de Vincenzo de Amato sur les seigneurs de Catanzaro. 279; Ibid. La comtesse Clmence, fille naturelle du roi Roger 280 Pietro Ruffo, comte de Catanzaro 281. Rvolte de la ville contre Charles II d'Anjou
Niccol Ruffo
Ibid,
Antonio Centiglia
282.
TABLE ANALYTIQUE
La ville de Catanzaro reoit les privilges du domaine royal Veute de la seigneurie par Charles-Quint et r'^.istance des habitants
459
Pages.
282
983
le
royaume de Naples
284
285
Itjid.
Monnaies obsidionales frappes cette occasion Titres pompeux donns par Charles-Quint en rrompense Catauzaro
283 287
pidmies
et
famines dans
le xvi^ sicle
Ibid.
Ibid.
Tremblements de terre du xyu* Le tremblement de terre de 1783 Catanzaro sous la Rvolution et TEmpire Tremblements de terre de ce sicle IL La ville actuelle de Catanzaro Diffrents points de vue qu'elle offre
Absence de monuments anciens Ressources que la ville prsente au voyageur
288
290
29i
Ibid.
292
94
295
Costume des femmes calabraises Costume des hommes Le march aux fruits March aux herbes La conserva di pomi dora
III
.
296
297
298
,
299
Ibid.
L'hospitalit calabrait^f
300
301
Traits de
murs
30i
Ibid.
303
30 305
Ex-votos singuHers
Statues de saints trangement habilles
306
307
Ibid.
l'glise
San-Domenico
Ibid.
309
l'horrible
dans
les reprsentations
de
310
311
31 i
Analogies du caractre calabrais et du caractre espagnol IV. Le muse provincial d'antiquits de Catanzaro
Suite
numismatique
313
Bulles et tessres de
plomb
Ibid.
Antiquits prhistoriques
Ibid.
460
TABLE ANALYTIQUE
Pages.
313
314
Ibid.
Ibid.
Poteries
Balles de fronde
Lettrs catanzarais
315 316
Ibid.
317
Ibid.
318 321
l'an-
322
modernes des
villes d'Italie
Vue admirable
Bizarreries de l'imagination calabraise
326
327
Un coucher
soleil
CHAPITRE
I.
XIV.
SQUiLLACE
329
Dpart au point du jour Le lever du soleil et la mythologie grecque Aspect de Squillace Le massif orographique de l'Aspromonte Sa constitution gologique II. La ville grecque de Scylltion, lgendes sur sa fondation Prtendue colonie athnienne Origine ionienne de Scylltion
Culte d'Athn
'
330
Ibid.
331
332
333
334
Ibid.
336
Ibid.
L'Athn marine
337
338
Athn Scyltria 339 Absence de tout monnayage autonome de Scylltion, rsultat de sa sujtion Crotone Ibid. Son territoire est donn parDenysde Syracuse aux Locriensetla ville file-mme dtruite 8i0 Monnaie attribue Scylltion par M. Marincola-Pistoja 3H III. Scolacium, colonie de citoyens romains 842 Son agrandissement par Nerva. 343 Inscription d'Antonin le Pieux Ibid.
.
TABLE ANALYTIQUE
La
famille des Aurelii
le
46 i
Pages.
de Scylacium sous
pre
le
Bas-Empire
3*3
Ibid.
Aurelius Cassiodorus
Enfance
et
844
345 346
avait
conu
le
plan
Ibid.
lui
347
348
comme
tel
la civilisation
Ibid
Sa belle et librale politique dans les affaires religieuses 349 Excs de la fin du rgne de Thodoric 850 Cassiodore quitte le gouvernement pour ne pas s'y associer 351 Rgence d'Amalasonthe Ibid. Elle reprend Cassiodore comme ministre et lui donne le titre de
Prfet
du
prtoire
35
353
Thodahat
Raisons qui dictrent sa conduite en cette occasion. Ibid. Il quitte dfinitivement la politique et les charges publiques aprs
la dfaite
de Vitigs
354
du Bruttium,
il
y fonde
Ibid.
un monastre
IV. Cassiodore
Il
s'associe
la vie religieuse
335
Ibid.
Les deux monastres de Vivaria et de Castellum Page de Montalembert sur le rle de Cassiodore
356
comme moine
et
comme abb
Soins qu'il prend pour entretenir la culture des lettres dans ses
Ibid.
357
358
il
JHd.
359
devient centenaire
Ibid, mort V. Problme de la situation du Scylacium antique et renseignements positifs que fournissent ce sujet les uvres de Cassio-
poque approximative de
dore
Description qu'il donne dans une de ses lettres du site de la ville
Lettre sur les fromages de la Sila et le vin de Palmi Lettre sur les viviers qu'il avait tablis dans sa ville
360 361
363
36S
Ibid.
Ce qui reste de ses viviers Le monastre de Vivaria, nomm d'aprs eux, et la description qu'en donne Cassiodore
it
366
26.
462
TABLE ANALYTIQUE
Pages.
Ruines du monastre La Fontana di Cassiodoro, ancienne fontaine Arthuse Ruines du monastre de Castellum Le Scylacium romain tait au site mme de Squillace Le Scylltion grec ne pouvait tre au mme endroit Il tait sur le promontoire de Stalletti Vestiges qui en subsistent Consquences de cette diffrence de site entre la ville grecque
la ville
367
Ibid.
368
369
Ibid. Ibid.
370
et
romaine
faits
371
VL
Importance des
ritalie
mridionale
372
Ibid.
Le mme pays est absolument grec au xi sicle Problme des causes d'un semblable changement Travaux de M. Zambellis sur ce sujet
373 374
Pasquale Baifa, le fondateur de l'tude de la grcit byzantine du Ibid. midi de l'Italie Injustice et fausset des prjugs gnralement rpandus au sujet de la Grce byzantine 375
Services rendus au christianisme et la civilisation par l'Empire
de Constantinople
Ses grandeurs historiques
376
377
378 Les prjugs son gard commencent s'branler Thorie qui faisait remonter aux colonies achennes et doriennes Ibid la grcit mdivale de l'Italie mridionale
de
la grcit
en question
sous
les
379
empereurs romains
380
de son glise
domination des Byzantins que cette contre est redevenue grecque 381 Comment ce rsultat avait t prvu par Cassiodore, dont la politique avait eu pour objet de l'empcher Ibid. VII. tapes de la transformation dout le fait vient d'tre nonc. 382 tat des choses pendant les deux premiers sicles de la domiC'est sous l'influence et la
nation constantinopolitaine
L'Italie reste alors latine
Ibid.
383
Organisation de l'exarchat et part qui y tait faite aux lments indignes Ibid.
Influence de l'glise et en particulier du sige pontifical,
qui
la
.
maintenait
la
latinit
jusqu' l'extrmit
mridionale de
Pninsule
384
TABLE ANALYTIQUE
Entreprises, souvent couronnes de succs,
463
Pages.
des ducs lombards de Bnvent sur la Calabro 38i Adoption du droit lombard dans cette contre 3S5 poque tardive laquelle commencent les diplmes grecs dans le duch de Naples Ibid. Les empereurs iconoclastes et l'Italie 386 Fidlit de cette contre l'orthodoxie Ibid. Exode monastique et orthodoxe d'Orient vers Tltalie mridionale 387 Les images saintes que l'on dit apportes dans ces provinces pour les sauver des Iconoclastes 388 Lgende de la Vierge de Bari Ibid.
,
Politique
des empereurs iconoclastes du midi de l'Italie Mnagements qu'ils y avaient pour les orthod oxes En quoi leurs intrts leur commandaient cette conduite
religieuse
particulire
.'89
390
Ibid.
Comment
l'Italie
mridionale ser391
Manire dont
les
empereurs iconoclastes
a assur
l'Itahe
392
Cette nouvelle
colonisation
l'hellnisation religieuse,
civile et nationale
du midi de
393
Papaut accepta ce rsultat Ibid. Rle du nouveau clerg grco-italien dans la dfense de l'orthoFacilit avec laquelle la
doxie
Tentatives contemporaines de rhabilitation des
394
Ibid.
Iconoclastes
393
la
perscution et
Ibid
grecs de la Galabre Leurs manuscrits et leurs bibliothques Un trait de la vie de saint Fantin VIII tat effroyable et souffrances de l'Italie mridionale au
.
396
Ibid,
397
ix*
sicle
Ibid.
Alternatives
d'influence latine
et
grecque
au milieu de ces
398 399
vnements
L'influence grecque prend le dessus avec les victoires de Basile 1er
Ibid. Nouvelle colonisation hellnique cette poque vnements qui achevrent de rendre la Calabre entirement
grecque au x* sicle Mission restauratrice du magistros Nicphore Expdition d'Othon II en Calabre et dsastre qui la termine
tablissement de l'autorit du Catapan
400
401
Ibid.
Ibid,
464
TABLE ANALYTIQUE
Pages.
402 Contraste entre les dispositions de l'Apulie et de la Calabre sous le gouvernement des catapaus Ibid. Les dsirs d'indpendance de l'Apulie et jusqu'o ils allaient
exactement
Progrs de l'hellnisation de cette dernire contre elle-mme, au moment o les Normands en firent la conqute
Argiro, le
fils
403
404
de sa politique Ibid. Emprunts nombreux des Normands aux murs grecques aprs leur tablissement dans le midi de l'Italie 405 IX. Constitution du rgime fodal dans les provinces conquises
et les fluctuations
de Melo,
par les Normands 406 Franchises municipales des villes Ibid. Les paysans rduits en servage et leurs diffrentes classes 407 Caractres particuliers du servage dans les tats des Normands. 408
Existence
de
fait
du
byzantin
Il
s'tait tabli
noblesse
dans
byzantine avant
la
conqute normande
Similitude des faits qui se produisent en More lors de la con-
411
de ceux qui eurent l'Italie mridionale pour conqute des Normands Le classement de la population conquise entre les rangs de la noblesse et ceux des serfs fut fait sans acception de diffrences
et
la
412
religieuses
Faits spciaux la condition
413
du
gine
Normands en Angleterre
et celle
qu'ils tinrent en Italie. Admirable politique de fusion des races, adopte par les princes normands en Sicile et en Italie X. Raisons politiques qui commandaient aux premiers souverains
414
il5
Ibid.
normands de mnager l'lment grec Leurs prtentions sur la couronne impriale de Constantinople
Le grand comte Roger et les Grecs de Calabre Bulle du Pape Urbain II donnant ce prince
gat a latere
Latinisation des vchs de
l'Italie
416 417
et
de
Sicile
l-
les
pouvoirs de
Ibid.
mridionale
sicle entre les Eglises d'O-
418
Ibid.
Droits laisss aux fidles de rite grec sous les vques latins
TABLE ANALYTIQUE
rient et d'Occident
465
Pages.
419
dfinitive et irrmdiable qu'aprs la prise
La rupture ne devint
de Constantinople par les Latins Les Grecs d'Italie et de Sicile sous les deux Roger
Brillant
4i0 421
Ihid.
dveloppement littraire
Progrs du latinisme dans la rgion de la Sila au xu* sicle L'hellnisme se maintient intact dans la rgion de l'Aspromonte
jusqu'au milieu du xui
421
Ibid.
Perscution
suite
de
la
le
Mauvais, la
Ibid.
Commencement
de
l'Italie
413
Ibid.
le
grec
424
La dcadence
du
rgne de Frdric II, parce que les provinces mridionales devinrent alors plus proprement italiennes qu'elles n'avaient bid. encore t 425 Naissance de la posie italienne dans le royaume de Sicile Manfred et la posie amoureuse en langue vulgaire Ibid, XI. L'avnement de la maison d'Anjou donne le dernier coup
l'hellnisme du midi de l'Italie Vexations l'gard des moines de l'ordre de saint Basile Le parler grec disparait de la plus grande partie de la Calabre au
i26
Ibid.
xiV sicle Foyer d'hellnisme qui continue encore subsister sur le versant de l'Aspromonte du ct de la mer Tyrrhnienne Hommes considrables qui en sortent Le moine Barlaam de S eminara vques grecs de Gerace Les Papes commencent se proccuper de l'tat d'ignorance o sont tombs les moines basiliens de l'Italie mridionale, et essaient vainement d'y porter remde Lamentations du cardinal Bessariou cet gard Les coles grecques de Messine sont fondes sreus ses auspices.
417
Ibid.
Ibid.
428
Ibid
429
Ibid.
430 431
L'uvre tente par Bessarion et Lascaris prit aprs eux pigraphes de certains des manuscrits de la bibliothque de
Constantin Lascaris Les villages grecs de la Calabre actuelle XII. Retour l'histoire spciale de Squillace
Cette ville chappe aux invasions
482
Ibid .
483
Ibid.
Ibid.
musulmanes
466
TABLE ANALYTIQUE
Pages
Robert Guiscard s'en rend matre et y construit un chteau fort tablissement de l'vch latin et premiers diplmes qui s'y rattachent
434
Ibid.
de Squillace
435 436
Ibid.
Diplmes du xn et du xui* sicle relatifs cette ville Sa prise momentane par Roger de Loria Squillace rige en comt pour Bertrand de Baux Vicissitudes de la ville dans les guerres des Espagnols
Franais
Squillace rige en principaut pour la
437
et
des
Ibid.
maison de Borgia Francisco de Borgia, prince de Squillace, vice-roi du Prou Extinction du titre princier Le cardinal Sirleto, vque de Squillace Illustrations modernes de la ville, les deux frres Pepe Florestano, l'an, beau type de soldat
Ses tats de service dans les guerres de l'Empire Sa conduite sous les Bourbons Retraite dans laquelle il passa la fin de sa vie
438
Ibid.
439
Ibid.
Ibid.
Ibid,
440
A41
h
Si
Guglielmo Pepe,
le
cadet, agitateur
que soldat
Aventures de sa jeunesse
Ses services sous l'Empire et dans les premiers temps de
tauration bourbonienne
la
Ibidm
res-
443
qu'il
tint.
444
445
Ibid.
Guglielmo Pepe rentre en scne avec la Rvolution de 1848 Part qu'il prend la guerre de Lombardie Dfense de Venise Testament de Guglielmo Pepe
446
Ibid.
447
FIN
II.
>", 4,
RUE GARNIER
i?*\
UNIYERSITY OF TORONTO
LIBRARY
Acme
Under
Pat.
Made by LIBRAEY
BUREAU
fi