voy blogsel apostolado

el apostolado

por: gino iafrancesco v.

el ministerio del nuevo pacto

hemos visto que todo proviene de dios, quien se ha revelado en jesucristo, a

trav�s de quien ha realizado su obra; y que el esp�ritu santo toma lo que es del
padre y del hijo para nosotros; y todo lo que el esp�ritu del hijo tome, lo que
el es y lo que ha hecho y ha ense�ado, constituye el dep�sito de dios, que es
entregado colegiadamente al ministerio para que el cuerpo de cristo, en general,
lleve adelante la obra del ministerio; y es el ministerio del nuevo pacto o del
nuevo testamento, y es el ministerio del esp�ritu, de .justificaci�n, de
reconciliaci�n, de la palabra.

el siguiente paso es hablar del apostolado. dentro del ministerio caben todos
los siervos del se�or; y el ministerio se divide en muchos ministerios; pero
cada uno no es suficiente en s� mismo, sino que cada uno es parte del
ministerio. en efesios 4 encontramos que hay varios hay varios ministerios, y
en 1 corintios 12:5 tambi�n leemos que hay diversidad de ministerios.

leemos en 1 corintios 12:4-5: "ahora bien, hay diversidad de dones, pero el

esp�ritu es el mismo. y hay diversidad de ministerios, pero el se�or es el
mismo�. el mismo esp�ritu opera diferentes dones en los diferentes hermanos;
los dones se relacionan con el esp�ritu, pero los ministerios se relacionan con
el se�or; por eso dice el vers�culo 5, �y hay diversidad de ministerios, pero el
se�or es el mismo�. el mismo se�or ha repartido diferentes ministerios o
servicios. el vers�culo 6 dice: ''y hay diversidad de operaciones, pero dios
que hace todas las cosas en todos, es el mismo''. las operaciones se relacionan
con el padre, los ministerios con el hijo y los dones con el esp�ritu santo.

ahora vamos a hablar de los ministerios. efesios 4:11 nos muestra que existen
cinco diferentes ministerios, pero estamos acerc�ndonos al apostolado. el
ministerio del nuevo testamento abarca todo; el apostolado es s�lo una parte del
ministerio; es la parte principal, es la parte primera y es la parte encargada
de la obra. el apostolado es la primera parte del ministerio. todos los santos
participan del ministerio, pero no todos participan del apostolado, porque no
todos son ap�stoles, ni di�conos, ni obispos. dentro de los trabajos que se
encuentran dentro del ministerio del nuevo pacto, el que tiene la mayor
responsabilidad es el apostolado. el ministerio es todo el trabajo del cuerpo
de cristo para llevar adelante el programa de dios de desarrollar sobre la
tierra y en todo el reino de dios, la econom�a de dios. es un servicio
colectivo para dios.

efesios 4:11, dice: "y �l mismo constituy� a unos, ap�stoles; a otros, profetas;
a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros''. el mismo se relaciona al
hijo, o sea a jesucristo; y �l mismo los dio; constituy� significa dio, del
griego edoken, que significa dar.
dios dio hombres como ap�stoles, profetas, evangelistas, pastores y maestros.
estos son servicios y servidores para suplir las diferentes necesidades. los
ministros son sirvientes. dios dio cinco clases de ministerios. en el antiguo
testamento vemos en en el cap�tulo 36 de �xodo, en la construcci�n del
tabern�culo, que se simboliza la casa de dios. en �xodo 26:26 y 36:31 se ordena
hacer el tabern�culo. al comparar estas dos citas encontramos que en �xodo
26:26 est� la orden de dios de construir el tabern�culo dando un modelo; y en
�xodo 36;31 tenemos la obediencia de mois�s construyendo el tabern�culo conforme
al modelo dado por dios. en la edificaci�n de la casa de dios no podemos
improvisar; no se puede edificar conforme a nuestro gusto, sino conforme al
modelo de dios, porque e1 arquitecto es dios y el plano de dios est� en �xodo
26, y la construcci�n conforme al plano, en �xodo 36.

as� que mois�s fue fiel a la construcci�n de la casa de dios. esto nos ense�a
que si queremos colaborar con el se�or en la edificaci�n de la casa de dios,
tenemos que tener en cuenta el plano y modelo de dios y ser fieles como mois�s
en la construcci�n de la casa de dios. para construir el tabern�culo se
necesitaron tablas sacadas de un �rbol y puestas al lado una de otra y cubiertas
de oro. las tablas representan a los hijos de dios o a los creyentes, a los
miembros del cuerpo de cristo; las tablas de madera representan la naturaleza
humana. dios hace su casa con seres humanos pero les a�ade la naturaleza
divina.

por eso es que eran revestidas de oro. las tablas formaban la casa de dios;
cada tabla ten�a dos basas de plata sobre las que descansaban, y la plata
representa la redenci�n; el precio del rescate era de plata y significa
redenci�n.

el apostolado en la casa de dios

la casa de dios es el cuerpo de cristo, y los miembros del cuerpo de cristo

est�n representados en esas tablas recubiertas de oro y descansando sobre basas
de plata; dos basas por cada tabla. del oro que recubr�a las tablas sal�an
cinco anillos para que pasaran por ellos cinco barras paralelas que eran las que
manten�an en orden las tablas en el tabern�culo. as� como las cinco barras
edifican y mantienen en orden las tablas, en el cuerpo de cristo los cinco
ministerios son los que tienen la responsabilidad de perfeccionar a los santos
para la obra del ministerio, para la edificaci�n del cuerpo de cristo. esas
cinco barras representan los cinco ministerios; tambi�n esas cinco barras eran
de madera; es decir, son seres humanos revestidos tambi�n de oro, revestidos del
elemento divino. de las basas salen espigas que cruzan hacia el otro lado; es
decir, que las tablas, adem�s de sostenidas por las barras, est�n sostenidas por
las espigas que salen de las basas y representan el fruto de la redenci�n o del
esp�ritu.

jesucristo es el trigo que debe producir los frutos del esp�ritu en nosotros
para que las tablas est�n unidas y los hermanos est�n en comuni�n, y esa
comuni�n se simboliza por las espigas que se cruzan entre s� y salen de las
basas, de la redenci�n.

la comuni�n de los hermanos entre s�, es una parte de la unidad del cuerpo; es
la comuni�n del esp�ritu; pero adem�s se necesitan las cinco barras que
mantienen las tablas unidas entre s�. entre las cinco barras hab�a una
principal que era la del medio. as� tambi�n entre los cinco ministerios existe
uno principal que es el que sobrelleva la carga principal, y es el apostolado,
que representa la primera responsabilidad dentro del ministerio.
en 1 corintios 12:27-28 vemos que el esp�ritu santo ha establecido un orden en
el cuerpo de cristo, y que ese orden tiene en primer lugar la responsabilidad de
los ap�stoles. y dice: ''27vosotros, pues, sois el cuerpo de cristo, y miembros
cada uno en particular. 28y a unos puso dios en la iglesia, primeramente
ap�stoles, luego profetas, lo tercero maestros, luego los que hacen milagros,
despu�s los que sanan, los que ayudan, los que administran, los que tienen don
de lenguas''.

vamos a ver tres citas que nos hablan de la existencia del apostolado; luego su
oficio, responsabilidad y funci�n. existe una funci�n, actividad y
responsabilidad especial en el apostolado, que es a nivel de la obra; en las
iglesias locales se llama obispado el cargo de gobierno. primero es el
apostolado antes que el obispado.

leemos en hechos l:24-25: "24y orando, dijeron: t�, Se�or, que conoces los
corazones de todos, muestra cu�l de estos dos has escogido, 25para que tome la
parte de ese ministerio y apostolado, de que cay� Judas por transgresi�n, para
irse a su propio lugar". nos muestra que como existe el colegio del ministerio
en general, existe el colegio apost�lico. el apostolado lo comparten los
ap�stoles; son un cuerpo o grupo de personas escogidas y con una funci�n
espec�fica, y son los que tienen la responsabilidad pionera.

en romanos l:1,5, leemos: ''1pablo, siervo de jesucristo, llamado a ser

ap�stol, apartado para el evangelio de dios. 5y por quien recibimos la gracia y
el apostolado, para la obediencia a la fe en todas las naciones por amor de su
nombre''. muestra c�mo pablo fue apartado de entre la iglesia para la obra del
apostolado, que es el evangelio de dios que trata de jesucristo, y es el tema
central del evangelio de dios. la manera como dios declar� quien era su hijo,
fue resucit�ndolo; y el hijo, o sea jesucristo, constituy� el apostolado para la
obediencia a la fe; �sta se refiere al dep�sito de dios que se debe transmitir a
todas las naciones o etnias.

recordemos que en la iglesia cada candelero local no puede alumbrar sino en

conexi�n con el dep�sito. ese dep�sito es encomendado al ministerio. los
pioneros en este ministerio son los ap�stoles. eso significa que el apostolado
es el primer responsable de la comunicaci�n de ese dep�sito.

credenciales del ap�stol

g�latas 2:7-8, dice: "7antes por el contrario, como vieron que me hab�a sido
encomendado el evangelio de la incircuncisi�n, como a pedro el de la
circuncisi�n 8(pues el que actu� en pedro para e1 apostolado de la circuncisi�n,
act�o tambi�n en m� para con los gentiles)". g�latas es, junto con las cartas
a los tesalonicenses, de las primeras ep�stolas del nuevo testamento. en el
primer cap�tulo muestra las credenciales que le vienen de dios, y en el segundo
cap�tulo las credenciales que le vienen del cuerpo de cristo; o sea que para
hacer el trabajo del se�or se necesitan dobles credenciales. el evangelio que
pablo recibi�, lo recibi� directamente de dios; credenciales que provienen de
parte de dios, de la revelaci�n; y las que provienen del acuerdo con los otros
ap�stoles. despu�s de 14 a�os subi� con bernab� seg�n una revelaci�n, y es que
jesucristo le orden� ir a ponerse de acuerdo con otros ap�stoles; por eso s�lo
son can�nicas las ep�stolas que pablo escribi� despu�s que estuvo en
compa�erismo con los otros hermanos.

si queremos ser luz de la iglesia, debemos estar en comuni�n con el ministerio y

nuestra comuni�n es con dios y con su hijo jesucristo, y esto es la comuni�n con
los ap�stoles. aveces hacemos las cosas solos y eso no es as�. debemos tener
comuni�n con los ap�stoles para estar en el prop�sito del se�or.
a pablo se le orden� ir a ponerse en comuni�n con los otros hermanos para saber
qu� era lo que estaba ense�ando, y es que debemos estar en comuni�n con los
ap�stoles y no solos. lealo en g�latas; dice que subi� a jerusal�n y en privado
dijo lo que estaba ense�ando. fue a jacobo, cefas y juan. quisi�ramos a veces
predicar lo que queremos, pero no olvidemos que lo que mantiene las tablas son
las barras.

fueron bernab�, pablo, tito; y jacobo cefas y juan, lo respaldaron porque

vieron que a pablo le hab�a sido encomendado el evangelio, y reconocieron la
gracia que le hab�a sido dada, y le dieron la diestra y lo respaldaron para la
evangelizaci�n de los gentiles.

lo anterior fue para entender la existencia del apostolado. el trabajo del

se�or no es s�lo salvar las almas sino edificar a las almas salvadas en un
cuerpo donde el en plenitud se forme corporativamente, y ese es el trabajo del
ministerio. evangelizar es importante, pero no es lo �nico. el siguiente verso
es para incluirlo en el dep�sito de dios. 1 timoteo 2:4: �el cual (dios) quiere
que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad�.

conocimiento, en griego gnosis; pero el ap�stol pablo no s�lo en

griego gnosis, sino epignosis, que es "pleno" conocimiento.

se tiene que evangelizar, pero se tiene que ir m�s all�, se tiene que dar el
evangelio; completo, o sea el dep�sito de dios, todo el consejo de dios. la
iglesia a veces no se responsabiliza de todo; s�lo quiere hacer la primera
parte, pero es que hay un trabajo mayor y por eso es que la obra y el ministerio
y el apostolado tienen que realizar ese trabajo y llevar al pueblo a
perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificaci�n del
cuerpo de cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del
conocimiento del hijo de dios, a un var�n perfecto, a la medida de la estatura
de la plenitud de cristo.

no se termina en evangelizar, sino que es algo muy grande el trabajo de dios, y

tenemos que tener conciencia de que esa es la responsabilidad de la iglesia y
del ministerio y de los santos en general.

una comisi�n especial

volviendo al apostolado, ap�stol significa enviado; es decir, los ap�stoles son

personas a quienes el se�or los ha enviado con una comisi�n en especial. todos
los ap�stoles son miembros del cuerpo de cristo, de los santos, de la iglesia;
pero no todos los santos, ni siquiera los ministros, son ap�stoles, sino que
entre los ministros, algunos son apartados y enviados por el se�or, para una
comisi�n especial que consiste en la obra. esos ap�stoles forman equipos y
�stos tienen ayudantes del equipo apost�lico, obreros que son hombres y mujeres,
pero la responsabilidad es de los ap�stoles que son los enviados. la obra del
se�or no se puede hacer como uno quiere, sino que se tiene que haber recibido
una comisi�n especial para un trabajo espec�fico. un ejemplo del antiguo
testamento nos ayuda a entender lo importante que es el que la persona sea
realmente enviada por dios para hacer un trabajo espec�fico.

en los cap�tulos 13 y 15 del libro l cr�nicas, vemos en la biblia titulado que

david trae el arca a jerusal�n y debajo hay una referencia a 2 samuel 6. estos
dos pasajes se complementan porque el esp�ritu santo lo relata dos veces; vemos
cuando david trajo el arca de dios para ponerla en el tabern�culo; despu�s la
puso salom�n cuando edific� la casa o el templo. david hizo un primer intento
que le sali� mal. en esto el esp�ritu santo nos quiere ense�ar que todos
queremos tener el arca de dios entre nosotros, y que la casa de dios est�
edificada entre nosotros con la presencia de dios en medio. la intenci�n es
buena, pero no es suficiente.

en l cr�nicas 15 se titula, david trae el arca a jerusal�n. en l cr�nicas 13:5

dice que david intent� traer el arca, pero hubo una falla en david y no le
funcion� la primera vez. igual dice en 2 samuel 6. lo anterior es para
recalcar que la obra de dios la tiene que hacer dios mismo; dios tiene que tomar
la iniciativa, es quien tiene que elegir, llamar, preparar, enviar, decir
qui�nes, c�mo y en qu� momento; es decir, las personas y la ocasi�n las tiene
que escoger dios; la manera tambi�n la decide dios. de no ser as� no ser�a una
obra de dios sino nuestra.

david lo habl� con una gran multitud; todos estuvieron de acuerdo; hab�a
emociones religiosas positivas y todo parec�a estar bien, pero no vieron la
palabra y por eso no sab�an que no estaban en la palabra y que as� no lo hab�a
decidido dios, y llevaron el arca en un carro nuevo, pero en un cierto punto
del camino uza extendi� su mano para proteger el arca y jehov� se enfureci� y lo
hiri� y muri� all�, y david temi� a dios aquel d�a, y dijo: �c�mo he de traer el
arca? y no la llev� sino que la dej� por tres meses, y despu�s s� la pudo
llevar.

cuando dijo david que el arca s�lo deb�a ser llevada por levitas, que a ellos
hab�a elegido jehov� para llevar el arca y para servirle perpetuamente, esto
quiere decir que es en el tiempo de dios y de la manera como �l lo ha
establecido y por las personas que dios ha elegido y no como a uno le parece.
la obra de dios se hace en el tiempo de dios y no en el nuestro. lo anterior
nos ense�a prudencia.

josu� 3 relata c�mo fueron siguiendo al arca que tra�an los levitas, y los
oficiales dijeron al pueblo que no se acercaran a ella; esto es para
notar c�mo el se�or ense�a al pueblo a mantener distancia, a ir despacio, a ser
prudente.

n�meros 3 y 4 tienen los siguientes t�tulos: ''censo y deberes de los levitas� y

''tareas de los levitas�. nos muestran estos cap�tulos c�mo el pueblo del se�or
y el tabern�culo de dios van avanzando, pero poco a poco y no de golpe. dios
establece un orden para trasladar el tabern�culo de una posici�n a otra; el
se�or hace que su pueblo vaya etapa por etapa. la gloria de dios es la que
tiene que dirigir el peso de la palabra de dios; tiene que estar sobre los
hombros de los levitas, que son los escogidos para ello; luego que ellos han
hecho su parte del trabajo, entonces pasamos prudentemente por donde ellos han
pasado y no atropelladamente. en �xodo 40:36-38, leemos:

"36y cuando la nube. se alzaba del tabern�culo, los hijos de israel se mov�an en
todas sus jornadas; 37ro si la nube no se alzaba, no se mov�an hasta el d�a en
que ella se alzaba. 38rque la nube de jehov� estaba de d�a sobre el
tabern�culo, y el fuego estaba de noche sobre �l, a vista de toda la casa de
israel, en todas sus, jornadas�.

la nube de gloria que dirige todo es de dios, y es la nube la que dirige al

pueblo y no al contrario. volvemos a n�meros 3. vemos que unos tienen unas
responsabilidades en el ministerio de la casa, y otros tienen otras. el
vers�culo 25 nos muestra c�mo cada cual ten�a una responsabilidad diferente pero
coordinada unos con otros. en el vers�culo 31, la responsabilidad de otros era
diferente a la de los del vers�culo 25. el vers�culo 36 da otras
responsabilidades diferentes.
el candelero representa a la iglesia, y alg�n d�a volver�a de babilonia a
jerusal�n en �poca de restauraci�n. cada persona debe hacer su parte en
coordinaci�n unos con otros. el cap�tulo 4 muestra c�mo se trasladar� el
tabern�culo de un lugar a otro, y habla en el vers�culo 4 del oficio; y es que
el apostolado es un oficio, y cada oficio es diferente, y se hace un oficio
primero y luego vienen otros y hacen otro trabajo sobre la base del anterior, y
al estar listo �ste vienen otros y hacen el siguiente sobre la base del
anterior, porque es un cuerpo colegiado.

en hechos de los ap�stoles, en los 12 primeros cap�tulos, el que prevalece es

pedro porque a �l le dieron las llaves y ten�a que abrir las puertas y recoger
los pescados y hacer la primera parte del trabajo; y cuando ya pedro hizo su
parte, viene pablo y es �l quien lidera de ah� en adelante; y cuando ya pablo
termina su trabajo y lo decapitan, viene juan al asia menor y empieza a hacer
otra parte del trabajo; pero el que lidera en todo es el se�or jes�s.

todo el anterior pre�mbulo es para entender lo que gon los ap�stoles; y por eso
dice: �primeramente ap�stoles, luego profetas, despu�s maestros y los que
ayudan, sanan y los que tienen don de lenguas...�.
el colocar el fundamento le corresponde a los ap�stoles. ap�stol es un enviado
por dios, y dios va formando equipos para hacer las cosas y as� construir la
casa de dios.

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posted by gino iafrancesco v. at 22:30:30

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