voy blogsplan org�Nico del dep�Sito de dios

plan org�Nico
del dep�Sito de dios

por: gino iafrancesco v.

herramientas y contenido

en hechos 20:27 el ap�stol pablo dice a los mismos ancianos de efeso que �l no
ha rehuido anunciar el consejo de dios. eso significa que el tema que se
estudiaba en la escuela cristiana se puede resumir en ‟todo el consejo de
dios�.
hay que saber que las cosas claves que son el patrimonio de la iglesia, debe ser
administrado por los obreros del se�or y por los presbiterios, y luego por la
iglesia misma. vamos a ver algunas �reas que son fundamentales en la
consideraci�n del dep�sito de dios y despu�s las iremos desglosando en sus
distintas materias en que se relacionan.

dios ha hablado de muy diversas maneras y de muchas cosas, por esto vemos que la
palabra de dios se encuentra en la biblia, que es como el libro oficial de dios;
es donde est� la revelaci�n proporcional de dios, o sea, como dios propone; como
la verdad que es. se sucedieron los hechos, se registr�, se coleccion�, y se
form� el canon.

i - ex�gesis

es sacar el sentido del texto. lo que dios ha revelado y est� escrito en las
sagradas escrituras. lo primero que tenemos que hacer es sacar la ex�gesis de
los libros inspirados.

la ex�gesis b�blica se divide en:

a) ex�gesis veterotestamentaria. o sea de los libros del antiguo testamento.

b) ex�gesis neotestamentaria, o de los libros del nuevo testamento.

para saber cu�les son esos libros tenemos que entrar en otra �rea. ya hoy los
tenemos coleccionados en la biblia, pero, �por qu� son �stos y no otros, c�mo
llegaron a ser �stos y a formar parte de la biblia? esto lo responde la
siguiente �rea.

ii - la bibliolog�a

esta no trata del mensaje mismo, sino que trata de los documentos en que viene
el mensaje; por qu� son inspirados, por qu� son leg�timos, cu�l es la historia
de cada uno de ellos; esto forma el aparato de la biblia. entre la ex�gesis y la
bibliolog�a existe una �rea que se llama

iii - hermen�utica
proporciona las herramientas para hacer la ex�gesis de los textos. nos da el
conjunto de normas, principios, m�todos para hacer una correcta interpretaci�n;
es la ciencia y el arte de la sana interpretaci�n; hay que saber acercarse
adecuadamente. el se�or ha revelado temas que est�n en la combinaci�n de los
libros de la biblia, o sea que en un libro habla dios de algo que est�
complementado en otro; debido a eso hay que estudiar los diferentes temas que se
encuentran en la biblia en la armon�a de todo el dep�sito. hay que estudiar la
‟suma de la palabra�, y eso se nos facilita estudiando la

iv - teolog�a

es el estudio de la palabra de dios. esta �rea combina todos los elementos entre
s�, encierra las diferentes �reas.

v - la historia

dios no ha revelado la palabra en una sola �poca, de golpe, sino a trav�s de

miles de a�os, y hubo un proceso hist�rico, un per�odo de revelaci�n, otro
per�odo de transmisi�n oral, otro per�odo de registro, otro de recolecci�n y del
formaci�n del canon y otro per�odo de entendimiento eclesi�stico del pueblo de
dios acerca de esta revelaci�n. dios ha tenido trabajando a su iglesia en la
revelaci�n de su palabra. la iglesia lleva el dep�sito de su propia historia;
debemos conocer en d�nde estamos y hacia d�nde vamos, qu� ha sido revelado y qu�
a�n no; qu� cosas tienen que ser guardadas, qu� cosas deben ser corregidas, lo
que est� deficiente, pues el dep�sito debe ser guardado. hay �reas que son a
nivel personal e individual con dios, y a nivel colectivo y es lo que llamamos

vi - la liturgia

esta es una palabra b�blica. se encuentra en griego y significa culto o servicio

a dios. ejemplo, cuando zacar�as acab� su liturgia. tiene que ver con la vida
devocional, la diaconal, la cultual. la oraci�n, el culto, la alabanza, hacen
parte de la liturgia.

vii - pastoral

el se�or nos involucra con otros.

viii - la apolog�tica

la iglesia no se mueve entre �ngeles sino entre demonios que establecen

rivalidad a la revelaci�n divina. no solamente hay que publicar la verdad, sino
tambi�n realizar una defensa de ella. 1 pe. 3:15. la palabra en griego es
apolog�a o defensa ().

ix - heresiolog�a

el diablo es tan sutil que ataca la verdad y la presenta pero con errores;
credulidad errada, tergiversada. esta �rea trata de las herej�as y hay que
conocer sus errores; en qu� consisten y poder distinguirlos a tiempo, para
poderlos refutar y denunciar.

x - la misionolog�a

es lo que se relaciona con el trabajo misionero. la transmisi�n del evangelio a

una cultura pagana, por ejemplo a una cultura musulmana. a veces se transmite a
un campo igual, pero otras veces no.
xi - c�vica

el se�or nos ha hecho ciudadanos, y nos ense�a a distinguir qu� es lo de dios y

qu� es lo del c�sar. si tomamos solamente una o dos de estas materias y nos
especializamos en ellas, nuestro crecimiento llegar�a a ser equivocado, no
habr�a equilibrio, ser�a desbalanceado. hay que estudiarlas en forma conjunta,
como lo dice isa�as 28:12-13.

desglose de estas �Reas por materias

i - a - bibliolog�A

1. introducci�n General a la biblia

vista panor�mica. c�mo est� formada. cu�les son sus partes, qu� tratan.

2. canon b�blico

cu�l es el canon, c�mo se form�, cu�les son los libros can�nicos, por qu� son
can�nicos, c�mo se reconocieron que son can�nicos, por qu� estos 27 libros del
nuevo testamento son reconocidos como can�nicos.

3. autenticidad b�blica

por qu� estos libros can�nicos son aut�nticos, c�mo sabemos que no son falsos,
que son los libros verdaderos.

4. teopneustia

la materia que se ocupa de la inspiraci�n de la biblia. c�mo se interpreta la

inspiraci�n de la biblia. cu�les son las distintas teor�as acerca de la
interpretaci�n. cu�l es la correcta, cu�les son las equivocadas. c�mo enfrentar
a los que pretenden atacar este tema. la inspiraci�n de la biblia a trav�s de
ciertos argumentos, cu�les son �stos y c�mo se demuestra que son verdaderos.

5. manuscritos b�blicos

las ra�ces de los textos, los manuscritos m�s antiguos que existen; cu�les son
del siglo i, del siglo ii, como testigos hist�ricos del texto.

6. versiones b�blicas

cu�les son las traducciones principales. cu�les son m�s leg�timas que otras.

7. criticismo sagrado

es el que se ocupa de la �poca terciaria, cuaternaria, la llamada alta y baja

cr�tica en la que la apostas�a est� haciendo estragos y la iglesia tiene que dar
su respuesta y presentar un criticismo conservador.

8. introducci�n Especial a los libros del antiguo testamento

estudia cada libro en particular; en qu� tiempo fue escrito, en qu�

circunstancias, por qui�n, para qui�n, de qu� trata, cu�l fue su mensaje, a
qui�n fue dirigido.
9. sin�ptica

la interrelaci�n entre los evangelios sin�pticos. hay una relaci�n especial en

mateo, marcos y lucas.

10. introducci�n Especial a los libros del nuevo testamento

11. par�dosis

tradici�n oral protob�blica. se fueron formando tradiciones, as� como fue

contado el cuento de caperucita roja. as� fue primeramente la biblia, esto
sucedi� ante testigos y �stos contaron a otros y el esp�ritu santo parte de esta
historia oral hizo que la escribieran algunas personas en forma fiel.

12. fuentes b�blicas

2 tesalonicenses 2:15. se coloca primero la escritura y luego las fuentes,

porque dios mismo utiliz� estas fuentes para sus escritos. por ejemplo, en la
lectura del libro de reyes y cr�nicas, dice: y los dem�s hechos los encuentras
en los libros de salom�n, y del profeta isa�as.

b - bibliolog�A ap�Crifa

esta �rea es ap�ndice de la bibliolog�a.

1. deuterocan�nicos

libros que son cristianos pero que no aparecen en las biblias protestantes. por
ejemplo, las ep�stolas de bernab� y clemente en el nuevo testamento, y en el
antiguo testamento, los libros de enoc, sabidur�a, eclesi�stico, y otros.

2. ap�crifos del antiguo testamento

el testamento de job, el testamento de salom�n, el libro de enoc, el libro de

no�, son pseudoep�grafos; as� tambi�n hay ap�crifos sapiensales, ap�crifos
hist�ricos, ap�crifos prof�ticos, ap�crifos apocal�pticos, etc.

3. qumran

el famoso descubrimiento en las cuevas del mar muerto, llenas de bibliotecas

antiguas de los esenios, y all� hab�a documentos b�blicos que respaldan el libro
de isa�as, el de habacuc, que datan de 200 a�os a.c., y al compararlos son
exactamente iguales. aqu� vemos la fidelidad del texto.

4. el talmud y la literatura rab�nica

es el libro sagrado de los ortodoxos jud�os. el ambiente jud�o en el tiempo de

jes�s. El talmud es la colecci�n de los escritos tradicionales rab�nicos en
tiempos de jesucristo y de la iglesia primitiva, y est� formado por:

4a. la mishn�

escritos de los rabinos tana�tas del siglo i al iii d.c.

4b. la gemar�

escrito por los rabinos ameritas del siglo iv al vi d-c.

5. ap�crifos del nuevo testamento

existen otros evangelios de los cuales se ha apoyado el cristianismo de la

‟nueva era� para confundir, como son los hechos de juan, los hechos de
mat�as.
las ap�crifas y apocalipsis de pedro y de pablo. aqu� tambi�n tenemos la
biblioteca de mac amar�.

6. la k�bala

lo referente al ocultismo, la interpretaci�n m�stica del nuevo testamento, que

es base a todo el ocultismo moderno, incluyendo la brujer�a. la c�bala jud�a
donde encontramos las fuentes del rosacrucismo. en mateo 23:34, el se�or mismo
env�a profetas, sabios y escribas; son diferentes ministerios que se ocupan de
varias tareas. los profetas son los que canalizan y profieren el mensaje de
dios. los sabios son los maestros; los que ense�an el mensaje prof�tico, el cual
tiene que ser did�cticamente transmitido. los escribas son todos los que
trabajan en la colecci�n de los datos, el trabajo de biblioteca. si no huera
sido por �stos, no tendr�amos la biblia hoy.

ii - a - hermen�Utica

1. metodolog�a de estudios b�blicos

los distintos m�todos en que se puede estudiar la biblia.

2. hermen�utica b�sica

estudia los principios, m�todos, reglas, normas de interpretaci�n de un texto.

no se puede basar una doctrina en un vers�culo, por eso hay que conocer el
contexto. palabras que son met�foras, cu�les son las par�bolas, d�nde est� la
alegor�a y d�nde no es; la hip�rbole, estudiar si es lo que se usaba en esa
�poca.

3. hermen�utica veterotestamentaria

existen dos puntos que debemos tener en cuenta aqu�:

3a. c�mo interpretar el antiguo testamento. los distintos g�neros literarios que
encontramos en la biblia.

3b. c�mo el antiguo testamento misno se interpreta. as� mismo hay cosas que el
se�or dijo en una �poca y que fueron interpretadas por inspiraci�n del esp�ritu
santo en otra �poca, pero que siempre han estado en la biblia. por ejemplo, c�mo
se interpretaba g�nesis en el tiempo de esdras.

4. hermen�utica neotestamentaria

c�mo el nuevo testamento se interpreta a s� mismo; c�mo el nuevo testamento

interpreta al antiguo testamento, y c�mo interpreta el buevo testamento a la luz
de la interpretaci�n que �l mismo se da.

5. hermen�utica hist�rica

sabe c�mo se ha interpretado hist�ricamente, cu�les son las distintas escuelas

de interpretaci�n, en qu� se parecen, en qu� se diferencian, qu� aprueba la
biblia y qu� desaprueba.
b - la filolog�A b�Blica

estudia los idiomas de la biblia, los textos originales en que fue escrita.

1. introducci�n al idioma b�blica

c�mo se escriben, cu�l es el armamento de cada idioma, las principales palabras,

vocabulario, fon�tica, sintaxis.

2. hebreo b�sico

3. griego b�sico

4. hebreo avanzado

5. griego avanzado

6. lat�n

para tener acceso a la documentaci�n cristiana primitiva de los llamados padres

de la iglesia, pues ellos escribieron en este idioma.

hasta aqu� tenemos las materias que podr�amos llamar auxiliares, las que forman
el aparato o el odre. las que vienen en seguida, corresponden al vino.

iii - e x e g e s i s

esta �rea estudia los libros en s� mismos, el propio mensaje que encierra, qu�
es lo que dios nos quiere decir, en cada uno de los pasajes, vers�culo por
vers�culo, palabra por palabra.

a - exegesis del antiguo testamento.

aqu� los vemos en su orden cronol�gico:

1 g�nesis
2 job
3 exodo
4 lev�tico
5 n�meros
6 deuteronomio
7 josu�
8 jueces y ruth
9 samuel i y ii
10 salmos
11 reyes i y ii
12 cantares, proverbios, eclesiast�s
13 isa�as
14 oseas, am�s, miqueas
15 abd�as, nahum, joel
16 jon�s, sofon�as, habacuc
17 jerem�as,
lamentaciones
18 ezequiel, daniel (profetas de la cautividad)
19 cr�nicas i y ii
20 esdras, hageo, zacar�as, nehem�as (libros de a restauraci�n o retorno del
exilio)
21 eather y malaqu�as.

b - exegesis del nuevo testamento

1. evangelio de marcos, para los occidentales y romanos.

2. ep�stola a los tesalonicenses i y ii
3. evangelio de mateo, para los jud�os.
4. ep�stola a los g�latas. es la base de lo que es el evangelio de las iglesias
de galacia.
5. ep�stola de santiago.
6. evangelio de lucas y hechos de los ap�stoles,
7. ep�stola a los romanos.
8. ep�stola a los hebreos.
9. ep�stola a los corintios i y ii.
10. ep�stolas paulinas de la prisi�n, que son: efesios, colosenses, filem�n y
filipenses.
11. ep�stolas paulinas pastorales: tito, timoteo i y ii.
12. ep�stolas de pedro i y ii.
13. ep�stola de judas.
14. evangelio de juan, ep�stolas de juan i, ii y iii y apocalipsis.

por ejemplo, san pablo escribi� Romanos, tiene tantos cap�tulos, las partes de
romanos son tales, lasa secciones son estas: la primera trata de esto; la
primera secci�n tiene subsecciones, su palabra clave, las ra�ces son tales y lo
que dios dice es esto, este vers�culo a otro.

iv - t e o l o g i a

esta parte la estudiamos abordando los diferentes temas que contiene la palabra
de dios.

1. introducci�n a la teolog�a general.

2. teolog�a b�blica.
3. teolog�a propia. dios mismo, sus nombres, la trinidad.
4. la divina teleolog�a. planes de dios, sus objetivos, sus metas.
5. cosmolog�a. la creaci�n; c�mo se origin�.
6. angelolog�a. entre las cosas que dios cre� tenemos un mundo invisible.
7. satanolog�a. qu� dice el se�or de satan�s, el origen del mal.
8. demonolog�a.
9. antropolog�a. el estudio del hombre, lo que dios ha dicho acerca del ser
humano; origen, constituci�n.
10. hamartiolog�a. todo lo relativo al mal, origen del pecado, su doctrina, etc.
las materias que siguen a continuaci�n se refieren a la salvaci�n y al esp�ritu:
11. cristolog�a. solamente estudia de nuestro se�or jesucristo.
12. pneumatolog�a. tema del esp�ritu.
13. soteriolog�a. tema de la salvaci�n, el bautismo, la gracia, la renovaci�n,
la fe, la santificaci�n y otros afines.
la eclesiolog�a se divide en:
14. eclesiolog�a b�blica. lo que dios ha revelado acerca de la iglesia.
15. eclesiolog�a eclesi�stica comparada. lo que la iglesia ha hecho en s� misma,
para que la biblia corrija lo que se ha hecho mal y no est� de acuerdo a lo
revelado.
16. eclesiolog�a ecum�nica. el movimiento eclesi�stico ecum�nico.
17. tanatolog�a. la muerte, el cielo, el infierno, el juicio, y otros similares.
18. escatolog�a. la consumaci�n del plan de dios. profec�as referentes al
mes�as, las naciones, la tribulaci�n, nueva tierra, etc.
19. teolog�a liberal modernista.
20. teolog�a conservadora.
21. la econom�a divina transcendente.

del estudio de la ex�gesis de cada vers�culo, de cada pasaje, cada libro de un

autor nos da la teolog�a de este autor. por ejemplo, la teolog�a paulina nos da
el estudio que surge de la ex�gesis de los libros escritos por pablo. si
estudiamos los libros del ap�stol pedro, encontramos la teolog�a petrina. si se
hace lo mismo con el ap�stol juan, tendremos la teolog�a juanina; as� hasta
completar todos los autores del nuevo testamento y podremos tener la teolog�a
del nuevo testamento. lo mismo se estudia el antiguo testamento y tendremos la
teolog�a del antiguo testamento, y el resumen de las dos nos dar�a la teolog�a
b�blica.

v - h i s t o r i a.

las cosas no aparecen de un d�a para otro, sino que todo se ha ido desarrollando
a trav�s de los tiempos, y esto es lo que forma la historia. siempre hay una
continuidad hist�rica; as� encontramos la teolog�a hist�rica, que estudia el
proceso hist�rico de la revelaci�n divina: c�mo se revel� Dios originalmente,
qu� revel� Dios primigeniamente en forma rudimentaria, c�mo se fue desarrollando
a trav�s de los tiempos, c�mo fue registrada hist�ricamente, qu� peligros se han
presentado en las diferentes etapas de la revelaci�n, la iglesia c�mo empez� a
entender lo revelado. as� como la verdad trinitaria ha sobresalido a la verdad a
trav�s de los siglos de lucha, qu� errores han surgido y c�mo se han corregido.

el se�or a trav�s de la biblia repite muchos pasajes; los recapitula. as� ocurre
en g�nesis, exodo, lev�tico, n�meros. aqu� est� toda la ley, pero el pueblo va a
entrar a poseer la tierra y el vuelve a recapitular todo el proceso de 40 a�os,
y este es el libro de deuteronomio. deutero significa segundo, y nomios, ley, o
sea, una segunda ley; una recapitulaci�n de la ley. tenemos as� tambi�n que en
el salmo 78, el esp�ritu santo vuelve a recordar lo que ha pasado a su pueblo,
aunque ya est� escrito. tambi�n los libros de reyes, su contenido se vuelve a
repetir en cr�nicas. en la apolog�a de esteban en hechos, �l hace una
recapitulaci�n de la historia del pueblo de israel para tener siempre presente
la visi�n global, para no hacer cosas contrarias al prop�sito de dios. as� mismo
la iglesia debe conocer su historia; es como un vaso colegiado lleno de una
inmensa riqueza que debemos conocer.

1. arqueolog�a b�blica

nos pone en contacto con las evidencias del pasado que corroboran la veracidad
b�blica, es decir que lo que dice la biblia no es un cuento que se inventaron,
sino que todo aconteci� y han quedado restos, y la arqueolog�a ha desenterrado
esos restos y nos dan la prueba, pues, de lo que ha sobrevivido a tal o cual
�poca. la arqueolog�a vino a corroborar la historicidad de todo el proceso de
salvaci�n de dios y de todo su plan.

2. historiadores paralelos a la biblia

los acontecimientos b�blicos se vieron en el mundo real y hab�a testigos

extrab�blicos. as� tenemos los historiadores cl�sicos como herodoto, jenofonte,
que hablan de los sirios; todos estos vienen a enriquecer la visi�n. muchas
profec�as b�blicas las entendemos mejor conociendo la historia de la �poca. as�
tambi�n tenemos el cap�tulo 11 de daniel, que es dif�cil comprenderlo si se
desconoce la historia a que �l hace referencia.

3. el mundo b�blico del antiguo testamento

cu�les eran sus costumbres, sus idiomas, sus personajes; esto nos ayuda a
entender mejor la palabra de dios.
4. per�odo intertestamentario
entre el antiguo y el nuevo testamento, as� entre malaqu�as y el nuevo
testamento.

5. el mundo b�blico del nuevo testamento.

hasta aqu� se estudia el documento que el se�or le ha dado a su pueblo, pero a
continuaci�n se desarrolla la historia de la iglesia, y tenemos:

6. la historia de los dogmas.

esta palabra griega se encuentra en la biblia. as� tenemos en hechos 16, que la
iglesia lleg� a una conclusi�n y dio unos dogmas (hechos 16:4, dogma
=δόγματα).
la biblia dice en efesios 4, que habr�a un desarrollo de la iglesia hasta que
todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del hijo de dios, hasta
que todos lleguemos; o sea que a�n en el tiempo de pablo no hab�an llegado. la
iglesia est� experimentando un desarrollo para alcanzar la unidad; se ten�a la
unidad del esp�ritu, pero una cosa es la unidad del esp�ritu, otra cosa es la
unidad de la fe y del conocimiento.

7. historia de la filosof�a.
la filosof�a trata de responder a las principales cuestiones de la naturaleza
humana. el ser, el conocimiento, la conducta, la verdad; son preguntas que el
hombre se ha hecho, pero las respuestas las encontramos en la biblia. el
cristianismo va m�s all� de la filosof�a, por esto la supera, y es por esto que
se ha desarrollado una filosof�a cristiana. cu�les son sus errores, pues nos
movemos en el mundo y �ste se mueve a trav�s de los fil�sofos seculares; la
gente no nos lee, pero a pesar de eso, vive conforme al pensar de �stos.

8. los escritos cristianos primitivos.

de lo que algunos han llamado ‟los padres apost�licos�. los documentos de la

iglesia primitiva, la cual tuvo contacto directo con los ap�stoles, pues �stos
tuvieron sus disc�pulos, quienes escribieron sus documentos; incluso algunos de
ellos son mencionados en la misma biblia, como clemente, bernab�, hermas,
policarpo, que nos enriquecen la visi�n de los siglos i y ii cristianos.

9. patr�stica.
es el estudio de todo el per�odo primitivo del cristianismo hasta el siglo viii
y la edad media. aqu� encontramos grandes hombres de dios que han hecho
considerables aportes y tambi�n protuberantes errores, pronunciadas herej�as que
se iniciaron, y se combatieron acertada y suficientemente en este per�odo.

10. medioevo.
tanto en oriente como en occidente, vemos el desarrollo del cristianismo en el
per�odo medieval. en los cap�tulos 2 y 3 de apocalipsis vemos profetizadas las
diferencias de un per�odo a otro.

11. islam.
este comenz� en el siglo vii. hoy en d�a millones de personas son musulmanas y
tienen un gran desarrollo. vemos su historia, sus principios b�sicos.

12. escol�stico.
per�odo donde se hicieron los grandes desarrollos dogm�ticos, las grandes sumas
teol�gicas como la de tom�s de aquino, san buenaventura, y tambi�n sus errores
cometidos, y que se han heredado de ellos, y que de ellos la iglesia aprovecha
todav�a hoy. de esto la iglesia tiene que aprender y corregir.
13. pre-reformadores.
dios utiliz� siervos suyos que fueron los pioneros que mantuvieron principios
b�blicos que se fueron perdiendo en ese desv�o, pero que eran la simiente que
habr�a de brotar en la reforma, y en la recuperaci�n de cosas que se perdieron
en la edad media. estos conservaron clandestinamente los principios de la
justificaci�n por la fe, de la autoridad de la biblia, entre otros, y rechazaron
el papado mon�rquico.

14. renacimiento.
muchos desarrollos actuales provienen del renacimiento. como el humanismo
actual. se hicieron cosas buenas, como la de recuperar aquella documentaci�n
griega antigua, patr�stica y b�blica. tenemos el caso de erasmo de rotterdam,
que fue la gran luminaria del renacimiento, quien conserv� el texto del nuevo
testamento en griego.

15. la reforma.

16. la contrareforma.
es el origen del catolicismo que actualmente conocemos, con el concilio de
trento.

17. protestantismo cl�sico o escolasticismo protestante.

18. neoescol�stica cat�lica.

vino la reforma pero luego comenzaron a formarse los grandes credos como la
confesi�n de westminster, la confesi�n de amsburgo, las grandes controversias
calvinistas, que hasta ahora existen.

per�odo moderno.

19. la ilustraci�n.

20. la modernidad: siglo xix.

21. la historia contempor�nea.

en estas tres �ltimas materias vemos el per�odo de las grandes revoluciones como
la francesa; entran en la escena hist�rica personajes como rousseau, carlos
marx, descartes. la iglesia tiene que saber c�mo ha sido el mundo y cu�l ha sido
la lucha de la iglesia en la historia y qu� nos corresponde a nosotros rescatar
y qu� desechar.

vi - la liturgia.

esta es una palabra b�blica griega que ha sido traspapelada por culto, pero en
el griego es liturgia. tiene que ver con lo relacionado al culto a dios, tanto
en lo devocional, como en lo colectivo. la iglesia no es solamente una
comunidad, sino que adora, que bautiza, donde se contrae matrimonio, se llevan a
cabo cultos de diferentes clases.

1. liturgia devocional.
lo relativo al culto de la persona con dios, en su condici�n de sacerdote; la
lectura de la palabra, la intercesi�n, la comuni�n �ntima con dios, la
adoraci�n, la alabanza.

2. liturgia sacramental.
todo lo que tiene que ver con el bautismo, el matrimonio.
3. liturgia cultual.
lo que se refiere al culto colegiado. hay 18 clases de reuniones diferentes y
cada una tiene su proceso y su fin determinado. hay 8 tipos de reuniones de la
obra; 2 tipos de reuniones del presbiterio, y 8 tipos de reuniones de la iglesia
local. si conocemos esto se puede desarrollar la iglesia y no se reduce a dos o
tres tipos de reuniones solamente.

4. liturgia homil�tica.
la palabra homil�tica viene de una griega que significa homil�a, y es la
ense�anza o disertaci�n de la palabra de dios.

5. la diacon�a.
todo el trabajo relativo al diaconado; esto tiene que ser claramente restaurado
en la iglesia, porque desafortunadamente se ha perdido. hoy en d�a hay una idea
muy pobre referente a la pr�ctica del diaconado. esta es una instituci�n de la
iglesia formal b�blica; es lo que dice filipenses 1:1.

vii - p a s t o r a l.

1. la consejer�a pneum�tica.

2. la consejer�a psicol�gica.

3. la consejer�a som�tica.

el se�or nos pondr� a personas en el camino para que uno las atienda y hay que
obedecerle, y no se puede uno escapar a ello; hay que evangelizarlas y llevar a
cabo el trabajo que dios desea. cantares 1:6-8. este libro nos muestra al
comuni�n del alma del creyente, de la iglesia con el se�or. en el comienzo el
amor es inmaduro, pero a medida que se avanza en el libro, su amor va madurando
m�s y m�s.

4. pastoral vocacional.

hay personas que tienen conflicto de identidad; hay que saber encaminar a las
personas.

5. orientaci�n Familiar.

6. exorcismo y las sanidades.

viii - l a h e r e s i o l o g i a.

la descripci�n y refutaci�n de las sectas o herej�as.

1. las sectas principales.

cu�l es su origen, historia, su error; c�mo se refutan estos errores
b�blicamente. as� los testigos de jehov�, los mormones y otros.

2. otras sectas.

3. mitolog�as.

4. religiones comparadas.
cu�les son; cu�les son sus caracter�sticas, cu�l es su error y c�mo se refuta.

5. cr�tica del gnosticismo.

6. cr�tica del ocultismo.

7. cr�tica de la masoner�a.

8. cr�tica de la nueva era.

ix - l a a p o l o g e t i c a.

defensa de la palabra de dios.

1. la introducci�n a la apolog�tica.
cu�les son sus m�todos, su historia.

2. corpus apologeticum o apolog�tica general.

cu�les son las �reas o frentes de la defensa de la fe; el problema del mal, la
cuesti�n del evolucionismo.

3. filosof�a cristiana.

4. aporte cristiano a la ciencia.

trata de la teor�a cristiana de la ciencia; tiene en cuenta la revelaci�n de
dios, que es objetiva e hist�rica.

5. creacionismo.

6. catastrofismo.
tiene que ver con toda la explicaci�n sedimentaria a trav�s del diluvio
universal. hay dos teor�as de interpretaci�n que son la geolog�a y la
pantolog�a. se trata del actualismo que trata de explicar los estratos, los
f�siles de la tierra seg�n la teor�a evolucionista y la que explica estos mismos
datos seg�n el efecto del diluvio; la primera lo niega y explica de una manera
atea, y la otra lo acepta.

x - m i s i o n o l o g i a.

la que tiene que ver con todo el trabajo misionero, el desaf�o de la cultura
mundial.

1. misionolog�a b�sica.

2. transculturaci�n Cristiana.
cuando hay que pasar a evangelizar de una cultura a otra, se necesita tomar en
cuenta ciertos principios.

3. estrategia.

xi - c i v i c a.

c�mo ciudadanos de un pa�s, y el hombre tiene una misi�n integral responsable de

su ciudadan�a.

1. integralidad de la misi�n del hombre.

dios ha dado al hombre responsabilidades integrales, para realizar lo que el
se�or quiere y que todo sea sometido a sus pies.

integralidad de la misi�n humana. debemos conocer:

* la c�vica b�sica.
* la c�vica �tica.
* la carta magna, o sea la constituci�n Nacional. dios ha puesto la m�xima
autoridad en colombia (o cualquier otro pa�s), que es nuestra constituci�n. c�mo
se puede ser un buen cristiano si no es buen ciudadano. la biblia no solamente
ense�a cuestiones para el cielo, �sta tambi�n ense�a las responsabilidades para
el camino de dios en la tierra. salmo 67:2.

2. econom�a social cristiana.

la biblia tiene su propia teor�a del valor. la biblia no es capitalista, ni
comunista; es teocr�tica. el gobierno de dios.

3. derecho y pol�tica cristiana.

4. est�tica cristiana.

5. an�lisis internacional.

el cristianismo le es fiel a cristo y tiene principios cristianos para enfrentar

las cosas y hay que conocerlos y entrar en su nivel. esta es la visi�n
panor�mica de los que es el consejo de dios. el nos ha revelado cosas y nos da
las directrices de la interpretaci�n del mundo y de la realidad de su palabra, y
no hay aspecto que no sea mirado a trav�s de la biblia; no podemos dejarle
ninguna �rea al diablo, tenemos que interpretar todas las �reas a los ojos de
dios y enfrentarlas con los principios de dios.
***

plan org�Nico de la escuela de cursos

graduados

cada guedeja la llamamos una serie y esta es graduada o sea que uno es
fundamento del siguiente. salmo 119. este est� dividido en 22 partes con igual
n�mero de vers�culos, ocho en total y corresponde al cap�tulo m�s largo de la
biblia. cada uno tiene en la parte su perior una letra; as� en el primero
tenemos alef, que corresponde a la primera letra del alefato hebreo. alefato es
lo mismo que alfabeto o abedecedario, que decimos nosotros. cada una de estas
letras tiene un valor num�rico en el siguiente orden. en el hebreo no hay
n�meros:

alef 1
bet 2
guimel l3
d�let 4
he 5
vau 6
zain 7
jet 8
tet 9
yod 10 (la letra y es la m�s peque�a, es un ap�strofe).
caf 20
l�med 30
men 40
num 50
s�mec 60
ayin 70
pe 80
tsade 90
cof 100
resh 200
sin 300
tau 400

para entender el valor num�rico, veamos, por ejemplo: roma en hebreo. romiti:

10 - 400 - 10 - 40 - 6 - 200 = 666

vicarius filii dei = vicario del hijo de dios

5 - 1 - 100 - 1 - 5 1 - 50 - 1 - 1 - 500 - 1 = 666

el sucesor de pedro, en lat�n.

dux cleri
500 - 5 - 10 100 - 50 - 1 = 666
duch cleri, en lat�n = jefe del clero

ordinarius ovilis cristi

500 - 1 - 1 - 5 - 5 - 1 - 50 - 1 - 100 - 1 - 1 = 666
el pastor ordinario de las ovejas de cristo.

dic lvx
500 - 1 - 100 50 - 5 - 10 = 666

en la biblia el n�mero 21 es el n�mero de 7 x 3 = 21.

el n�mero 7 es el n�mero de la completaci�n de la obra del se�or y el n�mero 3
es tambi�n el n�mero de la perfecci�n de dios. el n�mero 22 es como la corona,
el cierre.
***
plan org�nico:

alef - 1
1 - introducci�n General a la biblia. isagogia, introducci�n a...
2 - metodolog�a de estudios b�blicos.
3 - ex�gesis del antiguo testamento i - g�nesis.
4 - ex�gesis del nuevo testamento i - evangelio de marcos.
5 - introducci�n a la teolog�a general.
6 - fundamentos de la doctrina cristiana.
7 - arqueolog�a b�blica.

bet - 2
1 - canon b�blico.
2 - hermen�utica b�sica.
3 - job.
4 - tesalonicenses 1 y 2.
5 - teolog�a b�blica.
6 - liturgia devocional.
7 - historiadores paralelos a la biblia.

guimel - 3
1 - autenticidad b�blica.
2 - hermen�utica veterotestamentaria.
3 - �xodo.
4 - evangelio de mateo.
5 - teolog�a propia.
6 - liturgia sacramental.
7 - mundo b�blico del antiguo testamento.

d�let - 4
1 - teopneustia (la inspiraci�n de la biblia).
2 - hermen�utica neotestamentaria.
3 - lev�tico.
4 - g�latas.
5 - divina teleolog�a (el dep�sito de dios, sus planes, el objetivo).
6 - liturgia cultual.
7 - per�odo intertestamentario (entre el antiguo y el nuevo testamento).

he - 5
1 - manuscritos b�blicos.
2 - hermen�utica hist�rica.
3 - n�meros.
4 - santiago.
5 - cosmolog�a b�blica.
6 - homil�tica.
7 - mundo b�blico del nuevo testamento.

vau - 6
1 - versiones b�blicas.
2 - introducci�n a los idiomas b�blicos.
3 - deuteronomio.
4 - lucas.
5 - angelolog�a b�blica.
6 - diacon�a.
7 - historia de los dogmas.

zain - 7
1 - criticismo sagrado.
2 - hebreo b�sico.
3 - josu�.
4 - hechos de los ap�stoles.
5 - satanolog�a.
6 - sectas principales (heresiolog�a).
7 - historia de la filosof�a.

jet - 8
1 - introducci�n Especial a los libros del antiguo testamento.
2 - griego b�sico.
3 - jueces y ruth.
4 - 1 corintios.
5 - demonolog�a.
6 - otras sectas.
7 - escritos cristianos primitivos.

tet - 9
1 - sin�ptica (entre los evangelios de mateo, marcos y lucas).
2 - hebreo avanzado.
3 - samuel 1 y 2.
4 - 2 corintios.
5 - antropolog�a b�blica.
6 - mitolog�as.
7 - patr�stica.

yod - 10
1 - introducci�n Especial a los libros del antiguo testamento.
2 - griego avanzado.
3 - salmos.
4 - romanos.
5 - hamartiolog�a b�blica.
6 - religiones comparadas.
7 - medioevo. oriente y occidente.

caf - 20
1 - par�dosis (la tradici�n Oral protob�blica).
2 - lat�n.
3 - reyes 1 y 2.
4 - hebreos.
5 - cristolog�a.
6 - cr�tica del gnosticismo.
7 - islam.

l�med - 30
1 - fuentes selectas protob�blicas.
2 - introducci�n a la apolog�tica.
3 - sapiensales de salom�n.
4 - efesios.
5 - pneumatolog�a.
6 - cr�tica del ocultismo.
7 - escol�stica.

men - 40
1 - deuterocan�nicos.
2 - apolog�tica general.
3 - am�s, oseas, miqueas.
4 - colosenses y filem�n.
5 - soteriolog�a (plena salvaci�n).
6 - cr�tica de la masoner�a.
7 - pre-reformadores.

num - 50
1 - ap�crifos de antiguo testamento.
2 - creacionismo cient�fico, biblificante.
3 - isa�as.
4 - filipenses.
5 - eclesiolog�a b�blica.
6 - cr�tica de la nueva era.
7 - renacimiento.

s�mec - 60
1 - qumram.
2 - catastrofismo b�blico (aqu� se tiene en cuenta el diluvio universal.
explicaci�n de la panteolog�a).
3 - abd�as, nahum, joel.
4 - tito, 1 y 2 timoteo.
5 - eclesiolog�a eclesi�stica comparada.
6 - consejer�a pneum�tica.
7 - l a reforma.

ayim - 70
1 - talmud y literatura rab�nica.
2 - aporte cristiano a la ciencia.
3 - jon�s, sofon�as y habacuc.
4 - 1 y 2 de pedro.
5 - eclesiolog�a ecum�nica.
6 - consejer�a psicol�gica.
7 - la contrareforma.

pe - 80
1 - ap�crifos del nuevo testamento.
2 - filosof�a cristiana.
3 - jerem�as y lamentaciones.
4 - judas.
5 - tanatolog�a b�blica.
6 - consejer�a som�tica.
7 - neoescol�stica.

tsade - 90
1 - c�bala.
2 - c�vica cristiana y constituci�n Nacional.
3 - ezequiel y daniel.
4 - evangelio seg�n San juan.
5 - escatolog�a b�blica.
6 - pastoral vocacional.
7 - protestantismo cl�sico o escolasticismo protestante.

cof - 100
1 - misionolog�a b�sica.
2 - econom�a social cristiana.
3 - cr�nicas 1 y 2.
4 - 1 de juan.
5 - cr�tica de la teolog�a modernista liberal.
6 - orientaci�n Familiar.
7 - la ilustraci�n.

resh - 200
1 - transculturaci�n Cristiana.
2 - derecho y pol�tica cristianos.
3 - esdras, hageo, zacar�as y jerem�as (libros del retorno y restauraci�n).
4 - 2 y 3 de juan.
5 - teolog�a conservadora contempor�nea.
6 - exorcismo y vanidades.
7 - modernidad.

sin - 300
1 - an�lisis internacional.
2 - est�tica cristiana.
3 - esther, malaqu�as.
4 - apocalipsis.
5 - econom�a divina transcendente.
6 - previsiones escatol�gicas estrat�gicas.
7 - historia contempor�nea.

tau - 400
tesis.

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posted by gino iafrancesco v. at 22:35:10

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