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Este Caderno apresenta temas e contedos da Filosofia poltica para que voc tenha oportunidade de entrar em contato com questes importantes da sociedade contempornea: a desigualdade, a democracia, os direitos humanos e a ideologia. Os procedimentos de leitura, compreenso e interpretao propostos enfatizam o estudo

da Filosofia a partir do cotidiano vivido, mas sem abrir mo das contribuies de pensadores clssicos como Karl Marx e John Rawls. No caso da Declarao Universal dos Direitos Humanos, voc poder compreender como a Filosofia dos sculos XVII e XVIII influenciou a construo e a sistematizao dos valores fundados nos direitos individuais. Dessa maneira, tomando como base elementos da vida cotidiana e contribuies da

tradio filosfica, voc poder exercitar o pensamento suas opinies sobre os temas propostos neste Volume.

crtico, repensar sua condio e rever

Espera-se que os estudos aqui propostos contribuam para ampliar seu repertrio de conhecimentos e habilidades e, assim, aprimorar sua atitude cidad. Bom estudo!

Equipe Tcnica de Filosofia rea de Cincias Humanas Coordenado ria de Estudos e Normas Pedaggicas - CENP Secretaria da Educao do Estado de So Paulo

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SITUAAo DE APRENDIZAGEM 1 DESIGUALDADE SOCIAL E IDEOLOGIA

o objetivo desta Situao de Aprendizagem compreender as questes associadas condio de pobreza material, do ponto de vista da emancipao humana, e por meio da reflexo filosfica. Esse tema tambm ser trabalhado em Sociologia, especialmente no campo da discusso sobre desigualdade social, mas a Filosofia proporcionar outra leitura, com base em uma abordagem diferenciada de algumas questes, como: Por que a maioria das pessoas vive em condies precrias? A que se deve a permanncia dessas pessoas nessa situao?
De incio vamos propor duas questes de natureza filosfica, uma vez que estas so amplas e ao mesmo tempo fundamentais para a reflexo sobre o tema deste Volume. 1. O que ser pobre? Ou, perguntando materialmente pobre? de outro modo, quais as caractersticas de uma vida

2.

Por que grande parte dos brasileiros pobre e parece aceitar isso como natural? Quais hipteses voc apresenta para responder a esta questo?

Leitura e Anlise de Texto Ser pobre , principalmente, ter acesso precrio ou no ter acesso a bens materiais e culturais que permitam o desenvolvimento integral do ser humano. Entre as condies materiais, sobretudo nos centros urbanos, podemos destacar a renda, a alimentao, a moradia, o transporte, a sade e o trabalho. Os aspectos culturais abrangem, principalmente,
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a renda per capita alta.

O Programa das Naes Unidas para o Desenvolvimento (Pnud) considera o fator moradia como um dos critrios para dizer se uma pessoa pobre ou no. Nesse caso, o Pnud verifica se h gua encanada e rede de esgoto, luz eltrica, banheiro, telefone, carro, televiso, computador; se na casa vivem, no mximo, duas pessoas por quarto; se a casa prpria (documentada) ou alugada; e se a ocupao desordenada. As ocupaes urbanas no regularizadas, como favelas e cortios, so indicadores bastante evidentes de pobreza. Outro critrio o da sade: H pessoas doentes na famlia? Como a famlia tem acesso a mdicos e enfermeiros? No atendimento mdico, qual o tamanho da fila e quanto tempo se leva para fazer um exame? O atendimento prestado prximo casa? Quando a locomoo impossvel, quanto tempo demora o atendimento? Qual o gasto com medicamentos? A alimentao ajuda na manuteno da sade? O tipo de trabalho prejudica a sade? Para o Pnud, associa-se sade o critrio educao. A famlia apresenta algum nvel de escolarizao? Quantas vezes as pessoas da famlia faltam aula? O desempenho escolar positivo ou no? Sobre a renda, o Pnud investiga se crianas e adolescentes so obrigados a trabalhar para ajudar nas despesas da famlia, uma vez que o trabalho infantil sinal claro de pobreza, pois crianas devem, principalmente, estudar e brincar, j os adolescentes devem estudar e se preparar para uma profisso, alm de participar de atividades artsticas e esportivas. Pergunta-se, tambm, se a renda mensal per capita da famlia maior do que meio salrio mnimo e se o grupo familiar recebe ajuda em dinheiro do governo. Agora vamos refletir sobre as causas da pobreza.

comum ouvirmos que a pobreza deriva da falta de estudos ou da falta de emprego. Mas o rigor filosfico exige que perguntemos ainda: "Seriam estas as causas da pobreza, no Brasil e em outros pases?"
Algumas pessoas que nunca foram escola so bem-sucedidas comercialmente ou no esporte, ou, ainda, como artistas. Outras existem, poucas, claro, que nunca trabalharam e vivem de herana ou do sustento de quem trabalha. De modo que a falta de estudo e a falta de emprego no so causas vlidas para explicar a pobreza em todos os casos, pois estas aparecem algumas vezes associadas a pessoas que no so pobres. Alm disso, grande nmero de pessoas que trabalham e que puderam estudar vive tambm em condies de pobreza, segundo qualquer critrio adotado. A situao de pobreza decorre de distribuio injusta de renda, em que poucos concentram a maior parte da riqueza de um pas e a maioria no tem acesso aos bens materiais. Superar ou eliminar a pobreza no algo possvel de acontecer, simplesmente, por meio da educao e do trabalho, mas pode ser resultado de polticas sociais decorrentes de maior participao de todos na vida poltica e econmica.
Elaborado especialmente para o So Paulo faz escola.

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5.

Qual a causa mais importante

para a existncia de pobreza?

Leitura e Anlise de Texto "O valor da fora de trabalho era determinado no apenas pelo tempo de trabalho necessrio para manter um trabalhador adulto individualmente, mas tambm pelo tempo necessrio para manter sua famlia. O maquinrio, ao jogar todos os membros dessa famlia no mercado de trabalho, expande o valor da fora de trabalho do homem para toda a sua famlia, depreciando, assim, sua fora de trabalho. Comprar a fora de trabalho de uma famlia de quatro operrios custa, talvez, mais caro do que comprar a fora de trabalho do chefe de famlia no passado, mas, em compensao, quatro dias de trabalho substituem o de um dia, e seu preo cai em proporo ao excedente de trabalho de quatro do que em relao ao excedente de trabalho de um operrio. Para que a famlia possa viver, quatro pessoas precisam agora no apenas trabalhar, mas consumir trabalho excedente para o capitalista. Vemos assim que o maquinrio,
ao aumentar o material humano que forma o principal objeto da fora exploradora do

capital, ao mesmo tempo eleva o grau de explorao."

MARX, Karl. Capital: a critique of political economy - v. 1. p. 431-32. Traduo Maria Eloisa Pires Tavares. Disponvel em: <http://www.dominiopublico.gov.brlpesquisalDeralheObraForm.do?select_action=&co_obra=3498>. Acesso em: 16 jun. 2010.

De que forma o maquinrio

pode aprofundar

ou ampliar a explorao?

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3.

Leia a seguinte afirmao, de Karl Marx: "O maquinrio, ao jogar todos os membros dessa famlia no mercado de trabalho, expande o valor da fora de trabalho do homem para toda a sua famlia, depreciando, assim, sua fora de trabalho". Agora, assinale a frase que corresponde s ideias do filsofo. a) b) c) As mquinas valorizam os homens, criando um trabalho mais fcil. As mquinas no colaboram necessariamente para o fim da explorao. As mquinas e a tecnologia so uma maneira de dar emprego a todos e criar a felicidade para as famlias. Os capitalistas inventaram as mquinas para ajudar os trabalhadores, pois eles eram muito explorados no sistema feudal. Com as mquinas, todo mundo sai lucrando, trabalhadores e capitalistas; afinal, a tecnologia resolvendo os problemas dos homens.

d)

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, ! Livros

PARA SABER MAIS

ABBAGNANO, Nicola. Dicionrio de Filosofia. So Paulo: Martins Fontes? 2000. Dicionrio que traz excelente histrico do conceito de ideologia, com informao abrangente e esclarecedora. CHAUI, Marilena de Souza. O que ideologia. So Paulo: Brasiliense, 1981. (Primeiros Passos). Livro de fcil compreenso para iniciantes e que auxilia quem deseja pesquisar mais sobre o tema a buscar outras referncias.

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Sob uma ditadura, as pessoas perdem a liberdade, como aconteceu no Brasil entre 1937 e 1945 (Estado Novo) e 1964 a 1985 (Ditadura Militar). Do mesmo modo, sob um regime poltico governado por ideias religiosas, aqueles que no aceitam a religio dos governantes tambm no so livres. O multiculturalismo, entretanto, indcio de que as pessoas esto sendo respeitadas segundo os pilares da democracia. Cada um pode seguir o caminho que constri para si e cooperar com a sociedade segundo as capacidades individuais, que so diferentes. Dessa forma, o primeiro fruto do sistema democrtico o pluralisrno''. Mas, se cada um tem o direito de ser, como possvel conviver com pessoas diferentes? Para Rawls, devemos ter em mente as seguintes ideias elementares: a violncia o nico modo de eliminar o pluralismo; valores dos outros uma violncia; qualquer ao contra os

o verdadeiro poder poltico de uma democracia est com todos os cidados.

Somente essas duas certezas se sobrepem aos valores particulares e devem nortear todas as instituies. Assim, a liberdade, que consiste na ausncia da escravido, deve compreender o respeito s diferenas entre as pessoas. Sem isso, vive-se em uma sociedade de dominao. Por mais que no concordemos com os outros, necessrio respeit-los. Do mesmo modo que no queremos que uma doutrina alheia nos governe, no podemos querer governar os outros com nossa doutrina. A resposta a esta questo a cooperao social. A possibilidade de que todos possam progredir s possvel se h cooperao social. Cada indivduo tem uma percepo sobre o que o bem. Por isso, a ju~tia deve estar acima da concepo metafsica de bem. A cooperao social consiste em trs aspectos: no um poder central que vai governar as aes sociais nem as individuais, mas, sim, uma construo coletiva; na construo coletiva de convvio, cada indivduo deve participar de maneira equitativa do processo de regramento social, com base na reciprocidade. S h cooperao se as aes forem pautadas pela reciprocidade: "O que no quero para mim no quero para os outros"; a construo coletiva de convvio racional, pois as pessoas nela engajadas esto ali procura do seu prprio bem. Para consegui-Io, preciso respeitar os outros indivduos.

Alm dessas caractersticas fundantes da cooperao social, vale ressaltar suas regras bsicas: justia, consenso e discusso pblica. Justia: a busca pela igualdade de oportunidade.

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os cidados, assim como para permitir que o dilogo, a cooperao e o respeito mtuo sejam caractersticas basilares da convivncia social, est em impedir que a sociedade se torne oligrquica; em outras palavras, impedir grandes desigualdades de riqueza. A concentrao do poder econmico fatal para a justia social. Seu efeito imediato - sua exigncia basilar - a concentrao do poder poltico. [...] Uma sociedade democrtica justa uma democracia igualitria e deliberativa, na qual os rumos do sistema poltico e econmico - da sociedade como um todo - so construdos coletivamente. Nela, os cidados tm seus direitos e suas liberdades bsicas respeitados e realizados; eles tm oportunidades para se desenvolver e para produzir [...] e, o que muito importante, o sistema poltico e econmico justo e, por conseguinte, estabelece uma cooperao social baseada no dilogo, na cooperao e no respeito mtuo. Assim, para que as pessoas precisariam roubar? Elas j no passam fome; elas j no so excludas e marginalizadas; e, por outro lado, h mecanismos de combate violncia classista, concentrao do poder poltico e econmico por oligarquias. Em uma sociedade justa, portanto, j no h motivo para a violncia dos excludos, porque a violncia classista (isto , a violncia poltica e econmica) est destruda."
DANNER, Leno Francisco. Democracia ejustia social: um argumento a partir da utopia realista de John Rawls. Dissertao de Mestrado. Ponrifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul (PUC-RS). Porto Alegre, 2006. Disponvel em: chttpc//www. dominiopublico.gov.br/pesquisa/DetalheObraForm.do?seleccaction=&co_obra=35757>. Acesso em: 23 abro 2010.

Muitas vezes, ouve-se dizer que o Brasil precisa crescer, mas o crescimento e o desenvolvimento de que tanto se fala est, quase sempre, associado tecnologia e ao dinheiro. Porm, para John Rawls, crescimento significa justia, e deve incluir necessariamente justia e igualdade social. Assim, o Brasil s vai progredir, de fato, quando todo o seu povo tiver seus direitos respeitados. Com base nessas observaes e no texto apresentado, do professor, algumas questes essenciais. 1. Por que a democracia no apenas o ato de votar? discuta com os colegas, sob orientao

2.

Por que, segundo John Rawls, a justia social pode reduzir a violncia?

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2.

Escreva o que voc entende da afirmao feita com base no pensamento de Rawls: "Em uma sociedade democrtica justa, o poder coercitivo do Estado nunca precisar ser acionado, porque as pessoas tm sua disposio os bens sociais primrios, necessrios ao seu desenvolvimento".

3.

Leia o texto:

"Um dos grandes desafios, na verdade, para se manter a efetividade e o valor da liberdade e da igualdade entre os cidados, assim como para permitir que o dilogo, a cooperao e o respeito mtuo sejam caractersticas basilares da convivncia social, est em impedir que a sociedade se torne oligrquica; em outras palavras, impedir grandes desigualdades de riqueza. A concentrao do poder econmico fatal para a justia social." (DANNER, 2006).

Agora, assinale as frases que resumem as principais ideias do texto. a) O desafio da democracia fazer que a riqueza no se concentre nas mos de poucos e seja dividida entre todos. A concentrao de poder econmico significa que h uma maioria desprovida de bens, pois estes esto concentrados nas mos de poucos. Na democracia, no importa que algumas pessoas sejam extremamente haver riqueza para todos. ricas, pois no pode

b)

c)

d)

Para impedir grandes desigualdades de riqueza, necessrio que as pessoas trabalhem mais e usem as suas liberdades democrticas para ganhar mais dinheiro. Os pobres devem entender que algumas pessoas nasceram para ser ricas, e outras, para trabalhar. Essa a nica igualdade possvel, cada um vivendo em sua condio social, respeitando a condio dos outros, inclusive a dos ricos.
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e)

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Leitura e Anlise de Texto Declarao Universal dos Direitos Humanos ''Adotada e proclamada pela Resoluo n 217 A (Ill) da Assembleia Geral das Naes Unidas em 10 de dezembro de 1948. Prembulo Considerando que o reconhecimento da dignidade inerente a todos os membros da famlia humana e de seus direitos iguais e inalienveis o fundamento da liberdade, da justia e da paz no mundo, Considerando que o desprezo e o desrespeito pelos direitos humanos resultaram em atos brbaros que ultrajaram a conscincia da Humanidade e que o advento de um mundo em que os homens gozem de liberdade de palavra, de crena e da liberdade de viverem a salvo do temor e da necessidade foi proclamado como a mais alta aspirao do homem comum, Considerando essencial que os direitos humanos sejam protegidos pelo Estado de Direito, para que o homem no seja compelido, como ltimo recurso, rebelio contra tirania e a opresso, Considerando naes, essencial promover o desenvolvimento de relaes amistosas entre as

Considerando que os povos das Naes Unidas reafirmaram, na Carta, sua f nos direitos humanos fundamentais, na dignidade e no valor da pessoa humana e na igualdade de direitos dos homens e das mulheres, e que decidiram promover o progresso social e melhores condies de vida em uma liberdade mais ampla, Considerando que os Estados-Membros se comprometeram a desenvolver, em cooperao com as Naes Unidas, o respeito universal aos direitos humanos e liberdades fundamentais e a observncia desses direitos e liberdades, Considerando que uma compreenso comum desses direitos e liberdades da mais alta importncia para o pleno cumprimento desse compromisso, A Assembleia Geral proclama A presente Declarao Universal dos Direitos Humanos como o ideal comum a ser atingido por todos os povos e todas as naes, com o objetivo de que cada indivduo e cada rgo da sociedade, tendo sempre em mente esta Declarao, se esforce, atravs do ensino e da educao, por promover o respeito a esses direitos e liberdades, e, pela adoo de medidas progressivas de carter nacional e internacional, por assegurar o seu reconhecimento e a sua observncia universais e efetivos, tanto entre os povos dos prprios Estados-Membros quanto entre os povos dos territrios sob sua jurisdio.
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Artigo X
Toda pessoa tem direito, em plena igualdade, a uma audincia justa e pblica por parte de um tribunal independente e imparcial, para decidir de seus direitos e deveres ou do fundamento de qualquer acusao criminal contra ele. Artigo XI 1. Toda pessoa acusada de um ato delituoso tem o direito de ser presumida inocente at que a sua culpabilidade tenha sido provada de acordo com a lei, em julgamento pblico no qual lhe tenham sido asseguradas todas as garantias necessrias sua defesa. 2. Ningum poder ser culpado por qualquer ao ou omisso que, no momento, no constituam delito perante o direito nacional ou internacional. Tampouco ser imposta pena mais forte do que aquela que, no momento da prtica, era aplicvel ao ato delituoso.

Artigo XII
Ningum ser sujeito a interferncias na sua vida privada, na sua famlia, no seu lar ou na sua correspondncia, nem a ataques sua honra e reputao. Toda pessoa tem direito proteo da lei contra tais interferncias ou ataques.

Artigo XIII
1. Toda pessoa tem direito liberdade de locomoo e residncia dentro das fronteiras de cada Estado. 2. Toda pessoa tem o direito de deixar qualquer pas, inclusive o prprio, e a este regressar.

Artigo XIV
1. Toda pessoa, vtima de perseguio, tem o direito de procurar e de gozar asilo em outros pases. 2. Este direito no pode ser invocado em caso de perseguio legitimamente motivada por crimes de direito comum ou por atos contrrios aos propsitos e princpios das Naes Unidas. Artigo

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1. Toda pessoa tem direito a uma nacionalidade.

2. Ningum ser arbitrariamente mudar de nacionalidade.

privado de sua nacionalidade,

nem do direito de

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Artigo XXIII
1. Toda pessoa tem direito ao trabalho, livre escolha de emprego, a condies justas e favorveis de trabalho e proteo contra o desemprego. 2. Toda pessoa, sem qualquer distino, tem direito a igual remunerao por igual trabalho. 3. Toda pessoa que trabalhe tem direito a uma remunerao justa e satisfatria, que lhe assegure, assim como sua famlia, uma existncia compatvel com a dignidade humana, e a que se acrescentaro, se necessrio, outros meios de proteo social. 4. Toda pessoa tem direito a organizar sindicatos e neles ingressar para proteo de seus interesses.

ArtigoXXN
Toda pessoa tem direito a repouso e lazer, inclusive a limitao razovel das horas de trabalho e frias peridicas remuneradas.

Artigo XXV 1. Toda pessoa tem direito a um padro de vida capaz de assegurar a si e a sua famlia
sade e bem-estar, inclusive alimentao, vesturio, habitao, cuidados mdicos e os servios sociais indispensveis, e direito segurana em caso de desemprego, doena,
invalidez, viuvez, velhice ou outros casos de perda dos meios de subsistncia fora de seu

controle. 2. A maternidade e a infncia tm direito a cuidados e assistncia especiais. Todas as crianas nascidas dentro ou fora do matrimnio gozaro da mesma proteo social.

Artigo XXVI
1. Toda pessoa tem direito instruo. A instruo ser gratuita, pelo menos nos graus elementares e fundamentais. A instruo elementar ser obrigatria. A instruo tcnico-profissional ser acessvel a todos, bem como a instruo superior, esta baseada no mrito. 2. A instruo ser orientada no sentido do pleno desenvolvimento da personalidade humana e do fortalecimento do respeito pelos direitos humanos e pelas liberdades fundamentais. A instruo promover a compreenso, a tolerncia e a amizade entre todas as naes e grupos raciais ou religiosos, e coadjuvar as atividades das Naes Unidas em prol da manuteno da paz. 3. Os pais tm prioridade de direito na escolha do gnero de instruo que ser ministrada aos seus filhos. 23

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Com um colega, escolha dois artigos da Declarao Universal dos Direitos Humanos e analise sua realizao prtica no Brasil. Para tanto, responda se os artigos so cumpridos ou no, e apresente as hipteses ou informaes para justificar este no cumprimento. Aponte tambm algumas sugestes para a efetiva realizao dos artigos. Registre a seguir o contedo desta anlise.

LIO DE CASA 1. Selecione imagens de revistas, da internet e de jornais e, ainda, poesias ou letras de msica sobre a violao dos Direitos Humanos no Brasil. Com esse material, voc poder elaborar cartazes para serem afixados em diferentes espaos da escola, contribuindo, assim, para visualizao e conscientizao dessas violaes. Faa uma anlise dos programas de televiso a que voc gosta de assistir e verifique se eles colaboram ou no para a reflexo sobre a violao dos Direitos Humanos. Registre a seguir seus comentrios.

2.

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PARA SABER MAIS

Visite os sites aqui listados e confira informaes Situao de Aprendizagem. Sites BIBLIOTECA Virtual de Direitos Humanos. humanos.usp.br. Acesso em: 23 abro 2010. Disponvel em: <http://www.direitos importantes sobre o tema desta

FRUM Brasileiro de Segurana Pblica. Disponvel ranca.org.br/node/22109>. Acesso em: 23 abro 2010.

em: <http://www2.forumsegu

NAES Unidas no Brasil. Disponvel em: <http://www.onu-brasil.org.br/documen tosdireiroshumanos.php. Acesso em: 23 abro 2010.

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aes dos representantes legisladores - vereadores, deputados e senadores - e dos executores de leis e polticas pblicas - prefeitos, governadores e o presidente da Repblica - e tambm pela participao em movimentos sociais, de acordo com interesses da comunidade. Tais desafios constituem as novas relaes de trabalho, com o fim de muitas conquistas trabalhistas, e a excluso de grande nmero de pessoas em termos do acesso a bens como sade, educao e moradia. H tambm o desafio de controle da corrupo em todos os nveis, mas, sobretudo, no que se refere a desvios de recursos pblicos. A participao poltica adequada para enfrentar todos esses problemas no se limita ao voto, no se limita a eleger um candidato e deixar que ele faa o que bem entender. Trata-se de uma participao poltica que possa superar o individualismo e as prticas que garantem vantagens materiais e poder para alguns, em detrimento da maioria.
Elaborado especialmente para o So Paulo faz escola.

1.

Como possvel acompanhar executivos?

as aes dos representantes

eleitos para cargos legislativos

2.

Por que os desafios do mundo atual exigem mais participao poltica para garantia dos Direitos Humanos?

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VOCAPRENDEU?

1.

A participao poltica pode ser expressa por meio de diversas prticas. Destaque uma prtica com a qual voc se identifica e justifique sua resposta.

2.

A participao poltica sempre se fez necessria, porm os problemas do mundo contemporneo tornam essa participao urgente e levam perspectiva de superao do individualismo e dos benefcios associados a apenas alguns privilegiados. Por qu?

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Exemplo: Em que dia da semana caiu o dia 13 de maro de 1913? Foi numa quinta-feira, Como? Explicao: procure na tabela A o ano de 1913 e siga na mesma linha direita, parando no ms de maro na tabela B. Ao nmero encontrado (neste caso 6), adicione o nmero do dia em questo (13) e ter o resultado 19; verificando na tabela C, dar quinta-feira.

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SITUAAO DE APRENDIZAGEM 2 VIOLNCIA CONTRA O JOVEM

Nesta Situao de Aprendizagem, passaremos a discutir os fenmenos sociais da violncia que atingem especificamente adolescentes e jovens de 15 a 24 anos.

Leitura e Anlise de Imagem Observe as imagens a seguir e, depois, responda s questes.

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o que eu aprendi ...

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LIO DE CASA Como uma das justificativas para a participao poltica pode ser encontrada na necessidade de melhoria das comunidades, entreviste um morador do seu bairro, que pode ser uma pessoa de sua famlia ou de seu grupo de amizade, e pergunte: "O que ns precisamos, com urgncia, em nossa comunidade? E como poderemos encaminhar essa proposta?" Registre a seguir o resultado da entrevista.

---...,,....1 PESQUISA EM GRUPO

Com seu grupo, reflita sobre as respostas obtidas nas entrevistas realizadas sobre as necessidades de sua comunidade. Oua as respostas obtidas por seus colegas e discuta com eles os problemas que precisam de soluo com mais urgncia. Em seguida, apresente suas prioridades em um painel que contemple as necessidades de todos os grupos. Aps as apresentaes, voc poder escolher uma proposta, entre duas possibilidades, para ser negociada com o professor.

Possibilidade 1 - Eleger uma necessidade indicada por todos os colegas da classe para
escrever uma carta e solicitar a uma autoridade, minhamento de uma soluo. como o prefeito, por exemplo, o enca-

Possibilidade 2 - Eleger uma necessidade por grupo para elaborar a carta para essa
mesma autoridade.

Considerando qualquer uma das possibilidades, interessante que voc se organize com seus colegas para entrar em contato com movimentos sociais ou partidos polticos de sua cidade. A ideia apresentar as necessidades priorizadas e tambm o conjunto levantado durante as entrevistas. Com a vivncia desse processo, voc estar participando adequada aos desafios de sua cidade ou de seu bairro.
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politicamente

em uma perspectiva

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SITUAAo DE APRENDIZAGEM 4 PARTICIPAAo POLTICA

Para comeo de conversa Nesta Situao de Aprendizagem, para fechamento dos estudos de Filosofia na li! srie do Ensino Mdio, a discusso central ser baseada nas questes relativas participao poltica. Vamos iniciar com uma pergunta bsica: Como a expresso "participao poltica" se faz presente em sua experincia de vida?

Leitura e Anlise de Texto Participao poltica: bem mais do que um voto A "participao poltica" uma expresso que pode ser associada a diferentes prticas, que renem pessoas em torno de objetivos comuns para a vida comunitria, quer seja essa comunidade um bairro, quer seja uma aldeia, uma cidade, um Estado ou um pas. Em noss sociedade, a participao poltica pode ser identificada nas seguintes prticas: eleio de representantes para legislar ou executar propostas de interesse geral; exerccio do papel de representante; participao em movimentos sociais e partidos polticos; participao em entidades como sindicatos, grmios e diretrios acadmicos. Para a maioria da populao brasileira, a participao poltica resume-se ao momento da escolha de candidatos como representantes nos Poderes Legislativo e Executivo. O voto torna-se, assim, a principal atividade associada participao poltica. Os desafios polticos e sociais prprios da sociedade contempornea exigem que a participao poltica se amplie para alm do voto, caracterizando-se pelo acompanhamento das

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Filosofia - Ia srie - Volume 4

VOC APRENDEU? ~ 1. Considerando a afirmao presente no Artigo XXVII da Declarao Universal dos Direitos Humanos, de que: "Toda pessoa tem o direito de participar livremente da vida cultural da comunidade, de fruir as artes e de participar do processo cientfico e de seus benefcios", comente os impedimentos para que este direito se apresente de forma generalizada para todos os brasileiros.

2.

Elabore uma redao sobre o tema: a Declarao dos Direitos Humanos na perspectiva democrtica e as exigncias para sua efetiva garantia.

como avano terico

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Artigo XXVII 1. Toda pessoa tem o direito de participar livremente da vida cultural da comunidade, de fruir as artes e de participar do processo cientfico e de seus benefcios. 2. Toda pessoa tem direito proteo dos interesses morais e materiais decorrentes de qualquer produo cientfica, literria ou artstica da qual seja autor. Artigo XXVIII Toda pessoa tem direito a uma ordem social e internacional em que os direitos e liberdades estabelecidos na presente Declarao possam ser plenamente realizados.

Artigo XXIX
1. Toda pessoa tem deveres para com a comunidade, vimento de sua personalidade possvel. 2. taes mento moral, em que o livre e pleno desenvol-

No exerccio de seus direitos e liberdades, toda pessoa estar sujeita apenas s limideterminadas pela lei, exclusivamente com o fim de assegurar o devido reconhecie respeito dos direitos e liberdades de outrem e de satisfazer s justas exigncias da da ordem pblica e do bem-estar de uma sociedade democrtica.

3. Esses direitos e liberdades no podem, em hiptese alguma, ser exercidos contrariamente aos propsitos e princpios das Naes Unidas. Artigo XXX Nenhuma disposio da presente Declarao pode ser interpretada como o reconhecimento a qualquer Estado, grupo ou pessoa, do direito de exercer qualquer atividade ou praticar qualquer ato destinado destruio de quaisquer dos direitos e liberdades aqui estabelecidos."
Declarao Universal dos Direitos Humanos. Disponvel em: <http://portal.mj.gov.brl sedh/ctllegis_inrern/ddh_bib_imecuniversal.htm>. Acesso em: 23 abr, 2010.

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Artigo XVI
1. Os homens e mulheres de maior idade, sem qualquer restrio de raa, nacionalidade ou religio, tm o direito de contrair matrimnio e fundar uma famlia. Gozam de iguais direitos em relao ao casamento, sua durao e sua dissoluo. 2. O casamento no ser vlido seno com o livre e pleno consentimento Artigo XVII 1. Toda pessoa tem direito propriedade, 2. Ningum ser arbitrariamente s ou em sociedade com outros. dos nubentes.

privado de sua propriedade.

Artigo XVIII Toda pessoa tem direito liberdade de pensamento, conscincia e religio; este direito inclui a liberdade de mudar de religio ou crena e a liberdade de manifestar essa religio ou crena, pelo ensino, pela prtica, pelo culto e pela observncia, isolada ou coletivamente, em pblico ou em particular.

Artigo XIX
Toda pessoa tem direito liberdade de opinio e expresso; este direito inclui a liberdade de, sem interferncia, ter opinies e de procurar, receber e transmitir informaes e ideias por quaisquer meios e independentemente de fronteiras. Artigo

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1. Toda pessoa tem direito liberdade de reunio e associao pacficas. 2. Ningum pode ser obrigado a fazer parte de uma associao.

Artigo XXI
1. Toda pessoa tem o direito de tomar parte no governo de seu pas, diretamente por intermdio de representantes livremente escolhidos. 2. Toda pessoa tem igual direito de acesso ao servio pblico do seu pas. 3. A vontade do povo ser a base da autoridade do governo; esta vontade ser expressa em eleies peridicas e legtimas, por sufrgio universal, por voto secreto ou processo equivalente que assegure a liberdade de voto. Artigo XXII Toda o, pelo e recursos dignidade pessoa, como membro da sociedade, tem direito segurana social e realizaesforo nacional, pela cooperao internacional e de acordo com a organizao de cada Estado, dos direitos econmicos, sociais e culturais indispensveis sua e ao livre desenvolvimento da sua personalidade.
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ou

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Artigo I Todas as pessoas nascem livres e iguais em dignidade e direitos. So dotadas de razo e conscincia e devem agir em relao umas s outras com esprito de fraternidade. Artigo 11 Toda pessoa tem capacidade para gozar os direitos e as liberdades estabelecidos nesta Declarao, sem distino de qualquer espcie, seja de raa, cor, sexo, lngua, religio, opinio poltica ou de outra natureza, origem nacional ou social, riqueza, nascimento, ou qualquer outra condio. Artigo 111 Toda pessoa tem direito vida, liberdade e segurana pessoal. Artigo IV Ningum ser mantido em escravido ou servido, a escravido e o trfico de escravos sero proibidos em todas as suas formas. Artigo V Ningum degradante. Artigo VI Toda pessoa tem o direito de ser, em todos os lugares, reconhecida como pessoa perante a lei. Artigo VII Todos so iguais perante a lei e tm direito, sem qualquer distino, a igual proteo da lei. Todos tm direito a igual proteo contra qualquer discriminao que viole a presente Declarao e contra qualquer incitamento a tal discriminao. Artigo VIII Toda pessoa tem direito a receber dos tribunais nacionais competentes remdio efetivo para os atos que violem os direitos fundamentais que lhe sejam reconhecidos pela Constituio ou pela lei. Artigo IX Ningum ser arbitrariamente preso, detido ou exilado.
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ser submetido

tortura, nem a tratamento

ou castigo cruel, desumano

ou

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SITUAAo DE APRENDIZAGEM OS DIREITOS HUMANOS

o objetivo
~~
1.

desta Situao de Aprendizagem estudar os Direitos Humanos e refletir sobre eles.

PESQUISA INDIVIDUAL
Realize uma pesquisa sobre o processo de elaborao do documento que se denomina Declarao Universal dos Direitos Humanos. Os livros didticos de Histria e outras obras presentes na biblioteca da escola trazem esta informao, e mesmo na internet voc poder encontrar relatos sobre o contexto no qual se originou o documento em questo. Registre a seguir uma sntese sobre o que encontrar.

2.

Alm de estudar o processo que deu origem Declarao Universal dos Direitos Humanos, pesquise a respeito das leis brasileiras que se fundamentam na defesa dos direitos humanos. Procure especificamente a lei de 13/07/1990, sobre o Estatuto da Criana e do Adolescente, e a lei de 01/10/2003, sobre o Estatuto do Idoso. Registre comentrios sobre estas leis e a Declarao dos Direitos Humanos, reproduzida a seguir, e procure destacar os avanos e as limitaes presentes nestes documentos.
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LIAo
1.

DE CASA

Recorra ao dicionrio, internet e mesmo biblioteca da escola para pesquisar os significados da palavra "democracia", Outras disciplinas podem ajudar voc a conhecer aspectos histricos relativos democracia. Verifique o que os Cadernos de Sociologia e de Histria, por exemplo, contm a respeito do tema.

2.

Outra pesquisa interessante perguntar o que algumas pessoas do seu cotidiano, sua famlia, seus amigos e mesmo profissionais e comerciantes do bairro, pensam sobre democracia. Registre, em folha avulsa, algumas respostas e compare as definies dos dicionrios, livros e Cadernos com as que foram dadas pelas pessoas. Verifique at que ponto as definies coincidem e em que sentido elas divergem. ,:4" ~ VOCE APRENDEU? entre os cidados para que seja

'~ 1.

Por que, segundo John Rawls, preciso fazer um contrato respeitada a liberdade de cada um?

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Consenso: respeito s diferenas, tomando-se por base a reciprocidade, a igualdade e a liberdade. Discusso pblica: ningum pode ficar de fora, nem por omisso nem por ignorncia. As pessoas devem ser ensinadas a participar da poltica.

Enfim, somente quando chegarmos ao amadurecimento geral da democracia teremos uma sociedade bem organizada, ou melhor, nas palavras de John Rawls, bem-ordenada. Rawls apresenta importante contribuio para uma teoria da justia e merece ser conhecido justamente por situar-se no centro de polmica entre conservadores e questionadores da sociedade capitalista. criticado pelos conservadores por defender que os desvalidos, os no talentosos, os excludos da competio imposta pelo mercado de trabalho ou pelo mundo da poltica recebam benefcios por meios legais para incluso e participao poltica, ainda que isso ocorra em detrimento parcial de direitos e privilgios dos bem-sucedidos. Rawls criticado tambm por aqueles que propem o fim da sociedade capitalista desigual e injusta, porque no defende uma transformao revolucionria da sociedade e, sim, mudanas no campo do direito e do preparo de todas as pessoas para superarem o que ele define como o "vu da ignorncia que impede o exerccio efetivo da democracia".
I

Contratualisrno o processo pelo qual os Estados Modernos se instalam a partir de contratos entre os cidados.

, Pluralismo o processo que critica a homogeneizao ou padronizao cultural com imposio de uma cultura.

Elaborado especialmente para o So Paulo faz escola.

Considerando as ideias de John Rawls, elabore uma redao, em folha avulsa, para responder seguinte pergunta: Por que o convvio com quem diferente de ns importante para conseguirmos crescer como indivduos?

Leitura e Anlise de Texto "Ns poderamos raciocinar no seguinte sentido: se uma sociedade democrtica uma sociedade de pessoas livres e iguais, fundada na cidadania igual, ento ela tem de ser, necessariamente, marcada pela justia social. O seu sistema poltico e econmico tem de respeit-Ias incondicionalmente e realizar o bem-estar de cada uma delas (oferecer um conjunto de bens sociais primrios e de polticas pblicas que possibilitem seu desenvolvimento integral). Se no fizer isso, ento tal sociedade pode ser tudo, menos democrtica e marcada pela justia social. Nesse sentido, uma das grandes questes - um dos grandes desafios, na verdade - para se manter a efetividade e o valor da liberdade e da igualdade entre

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SITUAAo DE APRENDIZAGEM 2 DEMOCRACIA E JUSTIA SOCIAL

desta Situao de Aprendizagem introduzir o debate sobre a noo de democracia, fundamentada na justia social, com base nas ideias do filsofo John Rawls. Para ele, s h democracia se houver igualdade de fato. Por isso, todas as autoridades deveriam trabalhar por essa igualdade. Vamos comear estudando as ideias de John Rawls e refletindo sobre elas.

o objetivo

Leitura e Anlise de Texto John Rawls (1921-2002), filsofo americano, produziu uma das teorias mais divulgadas sobre democracia. Para ele, somente as pessoas mais necessitadas de uma sociedade revelam, mais exatamente, o que ela de fato. Um conceito fundamental no pensamento de Rawls a democracia justa, ou seja, um sistema no qual todos so verdadeiramente iguais em direitos e oportunidades. Para ele, a poltica no deve basear-se em ideias religiosas, econmicas ou filosficas, mas na justia como equidade real, vivida no dia a dia. Assim, o mais importante agir para que as crianas que sobrevivem no cotidiano violento tenham de fato igualdade se comparadas quelas que tm uma vida confortvel, protegida, e que podem estudar para ter perspectiva de futuro melhor. Segundo o terico, a democracia moderna que procuramos avano poltico, porque se baseia no princpio de que ningum gum. Se os pilares da democracia so a igualdade e a liberdade, veis por nossa vida. Se somos livres, somos iguais: ningum est outrem. construir um grande deve ser escravo de ninsomos livres e responsou pode estar abaixo de

Todos tm direito de viver e de ser conforme os prprios desgnios, portanto, o objetivo de cada governo democrtico deve ser a construo da igualdade com base na liberdade. Isso, porm, no possvel sem uma convivncia cooperativa, um acordo entre os homens, para que cada um possa ser respeitado, desde o nascimento, em sua dignidade humana, em seu direito de ser livre e igual aos demais. Eis o que podemos chamar de influncia contempornea do contratualismo'. Para alcanar a justia social preciso garantir equidade de direitos para todos os cidados. Nenhum governo que no lute por isso ou que no promova socialmente os mais pobres pode ser considerado democrtico. Como j mencionado, a verdadeira democracia (a democracia justa, para Rawls) consiste em dar a todos as mesmas oportunidades.

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1.

As notcias e imagens selecionadas apresentam situaes de desigualdade. Como possvel verificarmos indiferena por grande parte da populao com relao desigualdade social, se os meios de comunicao divulgam diariamente situaes de misria, de excluso social de violao de direitos relativos sade, moradia?

VOC APRENDEU? ~ 1. Cite exemplos de argumentos que indivduos da classe dominante condio social privilegiada. empregam para justificar sua

2.

De que forma alguns argumentos morais, como por exemplo: "sou pobre, mas sou honesto" ou "os pobres no se esforam o suficiente para sair da pobreza', colaboram para uma conscincia ingnua sobre a pobreza?

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PESQUISA INDIVIDUAL
Nesta Situao de Aprendizagem, temos como referncia o conceito marxista de ideologia.

Segundo Karl Marx, ideologia um sistema de ideias e de conceitos que corresponde aos interesses de uma classe social, mesmo que muitos indivduos desta classe no se identifiquem com este sistema ou no tenham conscincia dele. A ideologia, para este autor, decorre da posio que determinada classe ocupa em uma sociedade, uma vez que esta posio constitui o contexto no qual os indivduos elaboram seus discursos explicativos sobre esta mesma colocao. Indivduos de uma classe privilegiada tendem a elaborar pensamentos e discursos que justificam sua superioridade econmica em relao aos no privilegiados. Dessa forma, um conjunto de ideias ajuda a preservar a organizao social de acordo com o interesse da classe social dominante. Marx entendia ainda que a ideologia constitua uma conscincia especial sobre o real, com ideias que tendem a impor como universais os valores de apenas uma parcela da populao, no caso, a classe dominante. Tendem tambm a distorcer as relaes de dominao de uma classe sobre as outras, negando tal dominao e justificando a diferena de classes como processo natural que no exige ser questionado.
Elaborado especialmente para o So Paulo Jaz escola.

Aprofunde esta reflexo sobre a palavra "ideologia", realizando uma pesquisa. Como a referncia aqui apresentada de apenas um autor, o rigor filosfico recomenda que voc pesquise outros significados da palavra ideologia, assim como sua origem histrica. Para isso, faa uma busca na internet, em casa ou na escola, ou ainda pesquise em livros na biblioteca da escola ou do bairro. Se em sua cidade existir uma biblioteca municipal, interessante que voc possa conhec-Ia e frequent-Ia. Para aprofundar ainda mais essa reflexo, pesquise imagens e notcias que caracterizem a desigualdade social e analise imagens publicitrias em que se pode observar o discurso ideolgico tal como Marx o define. Recorte imagens e notcias de revistas e jornais cujo tema revele desigualdade no Brasil. Selecione uma delas, ou no mximo duas, para colar no espao a seguir.
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1.

Considerando os critrios apresentados no texto para a delimitao do que pobreza, descreva uma regio de sua cidade ou de seu bairro e discuta se a maioria de sua populao vive ou no em estado de pobreza.

2.

Qual a importncia de frequentar a escola e estudar, tendo em vista o argumento de estudos no causa exclusiva da pobreza?

de que a falta

3.

Nas aulas de Geografia e de Sociologia, voc constri conhecimentos que auxiliam a compreender no apenas as causas, mas as solues para o problema da pobreza no Brasil e no mundo. Faa uma pesquisa nos Cadernos destas disciplinas e registre as causas da pobreza no Brasil e as formas de diminu-Ia.

4.

Quais os critrios adotados por diferentes organismos pobreza?

associados poltica de superao da

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as condies de ingresso e permanncia em escolas nas quais os alunos realmente aprendam e a participao nas atividades culturais prprias de cada sociedade. Em geral, os especialistas estabelecem os nveis de pobreza baseados em alguns clculos. O Banco Mundial prope a seguinte equao: soma-se a renda da famlia, divide-se o total pelo nmero de familiares e, depois, por 30 (os dias do ms). Finalmente, divide-se o resultado pelo valor do dlar. Aqueles que no alcanam a renda de um dlar por dia esto abaixo da linha de pobreza. Vejamos a frmula: [(Renda mensal
-i-

n de familiares)

-i-

30 dias]

valor do dlar

renda por pessoa/dia

Alguns programas governamentais tambm apresentam proposta de clculo ou de critrios para delimitar o que faixa de pobreza. Segundo um dos chamados Programas de Renda Mnima, definiu-se que sero beneficiadas famlias em situao de pobreza com renda mensal por pessoa na faixa de 70 a 140 reais e famlias em situao de extrema pobreza, quando a renda individual menor do que 70 reais. Por exemplo: se na famlia de Marcelo a renda mensal, somando todos 'os ganhos, consolida-se em 340 reais, dividimos esse valor pelo nmero de moradores da casa: no caso, 5 (340 + 5 = 68). De acordo com esses clculos, portanto, a famlia de Marcelo est posicionada abaixo da linha do ndice de pobreza. Pode-se observar que, segundo o critrio do Banco Mundial, a famlia de Marcelo "apenas" pobre, enquanto para o programa de renda mnima ela est em situao de extrema pobreza. Por isso, muitos especialistas procuram meios multidimensionais para determinar o nvel de pobreza de uma pessoa ou de uma famlia. Tomando-se por base a renda, verificamos que a famlia de Marcelo foi apontada tanto como pobre (primeiro ndice) quanto como se estivesse abaixo da linha de pobreza (segundo ndice). Vejamos, agora, como o acesso que essa famlia tem a algumas necessidades bsicas, como, por exemplo, alimentao adequada, servios de sade, educao e trabalho, acaba refletindo-se nos fatores que compem o ndice de Desenvolvimento Humano - o IDH. O ndice medido por trs indicadores: o econmico - a renda per capita; o de sade - a expectativa de vida ao nascer, pois se parte do princpio de que se vive mais quando se tem mais sade; e o de educao - baseado nas taxas de analfabetismo e de matrculas em todos os nveis de ensino. Nesse caso, no se pode tomar o caso isolado da famlia de Marcelo, mas o conjunto de famlias de todo o municpio, pois o IDH um indicador que mede o nvel de desenvolvimento humano de grupos de pessoas de determinadas regies geogrficas, como municpios, Estados e pases. O IDH pode variar de O a 1; quanto mais prximo de 1, maior o ndice. Municpios ou grupos com nvel mais alto de desenvolvimento so aqueles nos quais: a expectativa de vida ao nascer alta, isto , em mdia superior a 70 anos de idade; as taxas de analfabetismo so baixas e h um nmero significativo de matrculas em todos os nveis de ensino;
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