A Psicanlise e a clnica contempornea1 Psychoanalysis and the Contemporary clinic

Lus Claudio Figueiredo2

A verdadeira novidade aquilo que no envelhece, apesar do tempo As irms Munakata de Yasujiro Ozu

Resumo: No presente artigo esboada uma forma de compreenso da histria e das condies atuais da prtica clnica psicanaltica a partir das quais se sugerem rumos para a produo terica. Basicamente, proposta uma poltica de superao da era das escolas e de atravessamento dos paradigmas que foraram os psicanalistas, durante dcadas, a opes exclusivas: pulso ou relao de objeto; desamparo e dependncia ou desejo; fantasia ou trauma; conflito ou dficit; intrapsquico ou intersubjetivo? Sugere-se a adoo da lgica paradoxal, substituindo o ou pelo e em nossas formulaes, a mantendo a psicanlise aberta criao e inveno permanente.

Abstract: In this article an outline is drawn to understand the history and current conditions of clinical psychoanalytic practice from which directions are suggested for the theoretical production. Basically, it proposes a policy to overcome the era of schools and crossing paradigms that forced the psychoanalysts, for decades, to exclusive choices: pulsion or object relationship; derelicts and dependence or desire, fantasy and trauma, conflict or deficit; intrapsychic or intersubjective? The adoption of the logic of paradox is suggested, replacing it or for and in our formulations, to keep psychoanalysis open to creation and permanent invention. Palavras-chave: Clnica Contempornea. Histria da Psicanlise. Paradigmas em Psicanlise. Teoria Psicanaltica. Doutrinas Psicanalticas. Keywords: Contemporary Clinic. Psychoanalysis History. Paradigms in Psychoanalysis. Psychoanalytic Theory. Psychoanalytic Doctrines.

A novidade da psicanlise contempornea.

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Conferncia apresentada na VIII Jornada Bianual do Contemporneo: A Fragilidade do Smbolo: aspectos sociais, subjetivos e clnicos. Porto Alegre, agosto de 2008. 2 Lus Claudio Figueiredo Psicanalista, Livre Docente do Instituto de Psicologia da USP e Professor da PUC-SP. Endereo para correspondncia: lclaudio@netpoint.com.br ____________________________________________________________________________________________________ 9 Contempornea - Psicanlise e Transdisciplinaridade, Porto Alegre, n.07, Jan/Fev/Mar 2009 Disponvel em: www.contemporaneo.org.br/contemporanea.php

Andr Green, perguntado sobre o que havia de novo em psicanlise, respondeu: Freud. A esta resposta jocosa e, no obstante, muito verdadeira, poderamos acrescentar a lista dos grandes pensadores e praticantes da psicanlise que marcaram as diversas tradies em que o movimento psicanaltico se repartiu desde a dcada de 40. Dcadas depois de mortos, continuam a ser o que de novo existe, desde que os saibamos ler. A era das escolas, que felizmente se extinguiu ao longo dos ltimos vinte ou trinta anos, com exceo de alguns grupos lacanianos que continuaram insistindo na segregao3, imps limites s possibilidades de leitura de todo este extraordinrio acervo de experincias e conceitos. Por exemplo, kleinianos liam apenas Klein e outros seguidores de Klein. E assim por diante. Muitas vezes, os psicanalistas liam seus autores de referncia e descartavam-se de Freud, como de uma velharia. Hoje sabemos: os chamados ps-freudianos no fazem sombra a Freud; ao contrrio, trazem novas luzes a partir das quais Freud se renova e volta a nos poder oferecer novidades preciosas. Da mesma forma, possvel e necessrio ler os grandes nomes da psicanlise Melanie Klein, Bion, Balint, Winnicott, Lacan, Kohut e alguns outros uns a partir dos demais, e todos a partir de alguns analistas contemporneos que construram suas obras originais no cruzamento das diversas tradies, como Ogden, Ferro, Bolas, Fdida, Csar e Sarah Botella, Roussillon e, sobretudo, Andr Green. Tais autores, com os quais nos sentimos mais afinados, nos permitem entender a novidade freudiana enunciada pelo psicanalista francs4 e estender a mesma apreciao aos grandes pensadores que floresceram durante os trinta ou quarenta anos posteriores morte de Freud em 39. A autoria de Freud, na verdade, os inclui, bem como nos inclui. Foucault j, h muito tempo, em plena era das escolas, havia percebido a complexidade da herana freudiana. Freud (assim como Marx) visto por ele como um fundador de discursividade, instaurador de um campo de diferenciaes possveis. No se trata de ele ter sido apenas o autor dos inmeros e variados trabalhos que compem os 24 volumes de suas obras completas pela Standard Edition. Diz Foucault (1969): Estes autores [Freud e Marx] tm isso de particular: no so apenas autores de suas obras e de seus livros.
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Muitos leitores de Lacan, ao contrrio, participam de Sociedades pluralistas e tiram proveito da insero no movimento psicanaltico mundial. 4 Nascido no Egito, mas com sua formao solidamente enraizada nas tradies da psicanlise francesa. ____________________________________________________________________________________________________ 10 Contempornea - Psicanlise e Transdisciplinaridade, Porto Alegre, n.07, Jan/Fev/Mar 2009 Disponvel em: www.contemporaneo.org.br/contemporanea.php

Produziram algo a mais: a possibilidade e a regra fundamental para a formao de outros textos". Criaram, enfim, um horizonte de experincias a ser explorado em variadas direes e compreendido de diferentes ngulos. Todos os textos emanados destes horizontes, escritos por tantos psicanalistas em tantos contextos culturais e pocas diversos, em resposta a tantos problemas clnicos e tericos diferentes sero reconhecidos como psicanalticos e mesmo freudianos no sentido amplo do termo. Assim sendo, a prpria disperso dos discursos e das prticas psicanalticas depois de Freud (e j iniciada durante sua vida com Ferenczi e Melanie Klein) faz parte do legado freudiano. Indo alm: no apenas os chamados ps-freudianos participam da obra de Freud por serem seus herdeiros e projetarem seu mtodo e conceitos em novas reas e problemas, como Freud passa a ser ele mesmo um ps-freudiano, pois hoje cabe l-lo a partir dos que vieram depois, assim como e isto bvio para quem se dedica exclusivamente leitura de seus escritos a produo tardia de Freud no apenas decorre da anterior como oferece pontos de vista importantes para ler e ressignificar o que veio antes. Assim a temporalidade operante nas produes psquicas e culturais, tal como concebida pela psicanlise, e que no poderia faltar na prpria apreenso da produo psicanaltica. esta temporalidade que d sentido sentena colocada como epgrafe: A verdadeira novidade aquilo que no envelhece, apesar do tempo. O tempo, em sua dimenso criativa, cria tambm o passado e o renova, a posteriori.

O momento atual do movimento psicanaltico. Desde a dcada de 80, com algumas antecipaes ainda mais antigas, pode-se dizer que era das escolas entrou em crise. Sempre houve analistas resistentes s filiaes dogmticas, haja vista a forte presena na Sociedade Britnica do Terceiro grupo, o Grupo Independente, criado pelos que no aceitavam a presso para tomarem partido entre freudianos e kleinianos. Psicanalistas de primeiro plano e vasto reconhecimento, como Balint e Winnicott, e outros menos conhecidos, mas de alta qualidade, como Ella Sharpe, Marjorie Brierly, seguiram esta direo. No entanto, as dcadas de 40 e 50 vem nascer as grandes cismas entre freudianos (os Ego Psychologists, vienenses radicados em New York), kleinianos em Londres e, logo em seguida (dcada de 50), lacanianos em Paris. A partir da, surgem novas escolas, como a Self Psychology de Kohut (Chicago), em franca
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oposio Ego Psychology de Hartmann. O reduto kleiniano, igualmente, foi palco de uma ciso quando um dos kleinianos mais originais se separa, sai de Londres, vai para San Francisco e comea a investir em um pensamento clnico e terico muito original, Wilfred Bion. indiscutvel que nas dcadas em que o movimento psicanaltico assistiu ao nascimento das escolas e em que foi atravessado pelas disputas, a psicanlise avanou e conquistou terrenos. As disputas e, mesmo um certo fechamento, potencialmente dogmtico, propiciaram elaboraes extraordinariamente fecundas dentro de cada uma e de todas as correntes. A era das escolas teve, evidentemente, seu momento de glria, sua razo de ser. Mesmo hoje, analistas identificados a uma escola, mas j beneficiados por sua abertura a outras vozes, oferecem contribuies originais. o caso, por exemplo, de Ronald Britton e John Steiner, entre os kleinianos de Londres. Em certos ambientes, como o Brasil, todas as escolas tiveram seus adeptos e seguidores. Alis, aqui tambm Wilfred Bion veio a se tornar chefe de escola contribuindo na dcada de 80, tardia e involuntariamente, para a intensificao do esprito sectrio entre ns. De forma ainda mais estranha, involuntria e particularmente anacrnica, assistiu-se formao (tambm entre ns) de uma escola winnicottiana5. Contudo, desde meados da dcada de 70, ganhando alguma fora na seguinte e vindo tona com muito mpeto nos anos 90, a superao da era das escolas estava em marcha, o que, por sinal, tornava mais perniciosos (e ridculos) os movimentos seccionistas que brotaram em So Paulo, seja o bioniano seja, mais ainda, o winnicottiano. Na verdade, o que de mais interessante j aparecia nos ltimos anos do sculo XX, em todos os lugares importantes do Ocidente em que a produo da psicanlise significativa, eram as perspectivas inter e trans-escolares. Isso se manifestou por diversas vias. De um lado, houve a procura de um terreno comum Babel psicanaltica: seriam conceitos e procedimentos de aceitao irrestrita entre os psicanalistas de distintas procedncias (WALLERSTEIN, 2002). Estas tentativas foram sempre criticadas e criticveis pois as escolhas que faziam do common ground revelavam os vieses de cada unificador e no conseguiam, de fato, oferecer uma base
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Felizmente, no ltimo Encontro Latino-Americano sobre o pensamento de Winnicott (2008), realizado pela SBPSP, prevaleceu a psicanlise, vale dizer, analistas das mais variadas orientaes estavam presentes e se pronunciando. ____________________________________________________________________________________________________ 12 Contempornea - Psicanlise e Transdisciplinaridade, Porto Alegre, n.07, Jan/Fev/Mar 2009 Disponvel em: www.contemporaneo.org.br/contemporanea.php

comum que contemplasse de forma equnime todas as correntes. Mais importante: ao definir o suposto common ground no se elucidava o que era especificamente psicanaltico e teraputico, confundindo-se o mais freqente nos hbitos das comunidades com o mais essencial. As modas acabavam assim ocupando um lugar teoricamente injustificado. A menos que, aps identificar um elemento constante em todas as correntes, se abrisse uma discusso acerca das diversas acepes do termo supostamente unificador das teorias e das prticas clnicas. o que aconteceu, por exemplo, no excelente trabalho de Ren Roussillon, apresentado no Congresso da IPA de 2007, em torno da perlaborao, a elaborao psquica em suas diferentes modalidades. (ROUSSILLON, 2008). De outro lado, houve a procura de um mtodo capaz de definir, a sim, o essencial da psicanlise de tal forma que as diferenas e divergncias conceituais pudessem perder seu sentido, ou at permanecer, mas sem maiores conseqncias para a formao ou para o exerccio da psicanlise. Esta foi a obra de uma vida inteira de Fabio Herrmann (1979). discutvel, contudo, se ao fim e ao cabo, se criava uma espcie de reduo da psicanlise ao seu mnimo denominador comum6, ou se criava mais uma linguagem, melhor dizendo, mais um dialeto, ou jargo, e, portanto, mais uma escola, a chamada teorias dos campos, que deixava de fora elementos importantes da clnica e do pensamento psicanaltico contemporneo e tendia a afastar quase todos os psicanalistas que no falam a nova linguagem. Em contrapartida, das alternativas inter ou trans-escolares, as que mais nos interessam so as que propem e praticam o atravessamento dos paradigmas, o que ocorre junto ao que se poderia chamar de reabilitao dos analistas marginais, os que nunca se acomodaram nas escolas institucionalizadas mesmo quando elas eram dominantes. Alm dos analistas da Sociedade Britnica organizados no Grupo Independente, autores como Hans Loewald e Harold Searles, nos Estados Unidos, e Pierre Fdida na Frana, entre outros, passam a merecer mais destaque. O que notvel em tais empreendimentos que no se criam novas escolas. Alis, cada um destes autores produz obras originais e, de certa forma, incomparveis. Eles conquistam respeito na comunidade sem se arvorem em lderes de grupos, faces ou arraiais. Na Frana dos dias de hoje o supracitado Ren Roussillon um timo exemplo desta postura.
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O conceito de reduo usado a partir do contexto do sentido fenomenolgico.

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Ao falarmos em atravessamento de paradigmas, estamos assinalando que algumas velhas separaes e oposies, vigentes no plano das teorias, so vigorosamente desfeitas e transpostas nas novas perspectivas. Por exemplo, criam-se pensamentos e estilos clnicos que fazem justia pulso, e s relaes de objeto; que levam em conta, de um lado, desamparo e dependncia original, e, de outro, desejo; que pensam em termos de conflito, e de dficit; que investigam as dimenses da fantasia, e do trauma, vale dizer, do ateno ao intrapsquico, e ao intersubjetivo. A partcula e no lugar do ou aponta para o carter complexo e paradoxal assumido pelas teorizaes e estilos que ento se forjam, desconstruindo as velhas oposies paradigmticas. Desde ento, cultivar o psicanaltico no se confunde com a prtica de uma linguagem, de um dialeto, menos ainda, com a adeso a um sistema doutrinrio. Trata-se de acolher o desproporcional, o atemporal, o irredutvel, o trgico e o paradoxal como aspectos decisivos dos nossos objetos, para assim pens-los e elabor-los. Deste modo, o carter paradoxal dos objetos se transfere para nossas teorias e para nossas prticas.

As demandas e condies da clnica contempornea As novidades na forma de teorizar e praticar psicanlise respondem em grande medida aos novos limites, externos e internos, para a chamada clnica padro. Esta clnica era a clnica tornada cannica no atendimento de pacientes neurticos e adultos em meados do sculo XX, base do processo de treinamento e formao do psicanalista. Comecemos mencionando as condies e o clima scio-cultural. Chamamos a ateno para o regime administrativo de vida e sociabilidade vigente e suas dimenses: a velocidade, a eficincia, o clculo, a cosmtica, a des-mentalizao farmacolgica, e a ojeriza generalizada aos sofrimentos correspondem a ataques ao psquico, ataques s mediaes simblicas, uma runa programada das subjetividades e da capacidade do sujeito viver, experimentar, processar e elaborar experincias. O que Fdida (2002) chamara de depressividade a capacidade de acolher, articular e elaborar a experincia emocional, regulando as intensidade afetivas, e subjetivando-as, transformando-as em sentido vem sendo metodicamente destrudo nas condies atuais de sociabilidade que, nesta medida, mostram-se intrinsecamente antagnicas ao pensamento e prtica da psicanlise. Criam-se, assim, as novas faces da resistncia psicanlise e aos processos
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de simbolizao e subjetivao que esta promove, tenta promover e, em certa medida, pressupe. O paciente ideal para a psicanlise, tal como concebida e praticada por Freud j dispunha dos elementos bsicos desta depressividade e isso que parece andar em falta na produo cultural subjetiva da atualidade. Por outro lado, h tambm novas vias de subjetivao (e no apenas de destruio da subjetividade), baseadas, por exemplo em novas condies tecnolgicas: referimo-nos s novas tecnologias da informao e comunicao, e da simulao, cujos efeitos subjetivantes mal comeam a ser estudados. De um modo ou de outro, os desafios psicanlise proliferam a partir destas variveis macro-sociais. Mas o mais importante a considerar so os desafios oriundos dos novos limites internos para a clnica padro: os novos contextos e inseres do analista. Os consultrios se abriram para novos visitantes: as chamadas novas psicopatologias que incluem o amplo espectro dos no-neurticos (GREEN, 2003). So as patologias do self, os transtornos no campo das relaes de objeto, os transtornos no campo da pulsionalidade, e os problemas nos processos tercirios de simbolizao (ou seja, as falhas nas cadeias de mediao entre processos primrios e processos secundrios). Em acrscimo, indo alm do consultrio (la psychanalyse hors mur, ou clnica ampliada), o psicanalista muitas vezes chamado a exercer a psicanlise fora dos enquadres tradicionais para os quais foi treinado. Na verdade, trata-se de uma convocao nebulosa pois quem o chama no costuma saber muito bem para que um psicanalista pode ser til, sendo que este prprio muitas vezes alimenta as mesmas dvidas. diante destes novos desafios e destas novas demandas que se manifestam as exigncias tericas para as quais os psicanalistas ps-escolares inter ou trans-escolares tiveram de prestar ateno, sentindo-se ento obrigados a se libertarem das amarras escolsticas e dogmticas. Neste contexto trans-escolar, cabe, de incio, uma rediscusso do mtodo: como conceber os processos de anlise e suas metas e objetivos? No bojo desta rediscusso, cumpre reavaliar conceitual e praticamente os problemas relativos ao enquadre e posio do analista (basicamente, a tica da psicanlise); tambm a funo analtica talvez, as
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funes do analista em suas diferentes modalidades, correlativas s novas demandas e condies (vale dizer, as tcnicas da psicanlise) exigem uma reconsiderao. Finalmente, preciso rediscutir as conexes da psicanlise com outras atividades de cuidado, posto que, frequentemente, o psicanalista convocado a atuar em colaborao multi-profissional. Mais do que isso, boa parte do que um analista pode hoje oferecer traduz-se na sua capacidade de lanar mo da psicanlise para a interpretao de fenmenos e processos psquicos intra e intersubjetivos de interesse de todos e, em especial, de interesse para outros agentes de cuidado nos campos da sade, da educao e da ao social. Isso nos conduz no rumo de uma teoria geral do cuidar de base psicanaltica. Justamente, na elaborao de um esboo para tal teoria, indispensvel a superao das velhas oposies o atravessamento dos paradigmas tal como apontado acima. Assim praticando, pensando e elaborando, os psicanalistas da era ps-escolas engajam-se, cada um sua maneira, com seu estilo e seus resultados prprios, na tarefa de reinveno da psicanlise. uma tarefa que se coloca em franca oposio doutrinao defensiva, muito comum no apogeu da era das escolas, em que a reafirmao das verdades era prioritria para marcar a pertinncia e a filiao e se dava quase que exclusivamente pela repetio de clichs e pelo uso de jarges de circulao corrente dentro da comunidade a que o psicanalista prestava obedincia. Neste novo contexto faz plenamente sentido a distino (FDIDA, 1970) entre teoria e doutrina. A teoria entendida como dispositivo de contato com alteridade, descoberta e transformao, regulada pelo ideal do eu e pelo reconhecimento da finitude e do limite; a abertura da decorrente que garante o no-saber como oportunidade para aprender e transformar-se. Na doutrina, ao contrrio, prevalecem a onipotncia e o fechamento narcisista e defensivo: aqui rege o eu ideal (projetado no Mestre, na Escola e em sua ideologia) e domina o dogmatismo. O saber torna-se um instrumento eficaz para [...] ignorar e resistir, adquirindo o estatuto do que Bion (1962, p. 63) chamou de K, a insistncia em no compreender ou compreender mal (misunderstanding). No contexto atual, o que se espera e procura que a psicanlise, retomada incessantemente e reinventada a cada dia, volte e venha a ser a novidade que no envelhece apesar do tempo, na contramo do desejo de no-saber que se expressa na
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transformao da teoria em doutrina.

REFERNCIAS

BION. W. R. Learning from the experience. London: Jason Aronson, 1962.

FDIDA, P. Topiques de la thorie . In : LAbsence. Paris : Gallimard, 1970.

FDIDA, P. Dos benefcios da depresso. So Paulo: Escuta, 2002.

FOUCAULT. Qest-ce qun auteur? Dits et crits I. Paris : Gallimard, 1969.

GREEN, A. Ides directrice pour une psychanalyse contemporaine. Paris: PUF, 2003.

ROUSSILLON, R.Perlaboration et ses modles. Revue franaise de Psychanalyse, v. 3, p. 855-867. 2008.

WALLERSTEIN, R. S. The trajectory of psychoanalysis. International Journal of psychoanalysis, v. 83, n. 1247. 2002.

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