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1.No princípio, criou Deus os céus e a Disse também Deus: Haja luzeiros no
firmamento dos céus, para fazerem
terra.
2 separação entre dia e noite; e sejam eles
A terra, porém, estava sem forma e vazia;
para sinais, para estações, para dias e
havia trevas sobre a face do abismo, e o
anos.
Espírito de Deus pairava sobre as águas. 15
3 E sejam para luzeiros no firmamento
Disse Deus: Haja luz; e houve luz.
4 dos céus, para alumiar a terra. E assim se
E viu Deus que a luz era boa; e fez
fé.
separação entre a luz e as trevas. 16
5 Fez Deus os dois grandes luzeiros: o
Chamou Deus à luz Dia e às trevas,
maior para governar o dia, e o menor,
Noite. Houve tarde e manhã, o primeiro
para governar a noite; e fez também as
dia.
6 estrelas.
E disse Deus: Haja firmamento no meio 17
E os colocou no firmamento dos céus
das águas e separação entre águas e águas.
7 para alumiarem a terra,
Fez, pois, Deus o firmamento e 18
para governarem o dia e a noite e
separação entre as águas debaixo do
fazerem separação entre luz e as trevas. E
firmamento e as águas sobre o
viu Deus que isso era bom.
firmamento. E assim se fez. 19
8 Houve tarde e manhã, o quarto dia.
E chamou Deus ao firmamento Céus. 20
Disse também Deus: Povoem-se as
Houve tarde manhã, o segundo dia.
9 águas de enxames de seres viventes; e
Disse também Deus: Ajuntem-se as
voem as aves sobre a terra, sob o
águas debaixo dos céus num só lugar, e
firmamento dos céus.
apareça a porção seca. E assim se fez. 21
10 Criou, pois, Deus os grandes animais
A porção seca chamou Deus Terra e ao
marinhos e todos os seres viventes que
ajuntamento das águas, Mares. E viu Deus
rastejam, os quais povoavam as águas,
que isso era bom.
11 segundo as suas espécies; e todas as aves,
E disse: Produza a terra relva, ervas que
segundo as suas espécies. E viu Deus que
dêem semente e árvores frutíferas que
isso era bom.
dêem fruto segundo a sua espécie, cuja 22
E Deus os abençoou, dizendo: Sede
semente esteja nele, sobre a terra. E assim
fecundos, multiplicai-vos e enchei as
se fez.
12 águas dos mares; e, na terra, se
A terra, pois, produziu relva, ervas que
multipliquem as aves.
davam semente segundo sua espécie e 23
Houve tarde e manhã, o quinto dia.
árvores que davam fruto, cuja semente 24
Disse também Deus: Produza a terra
estava nele, conforme a sua espécie. E viu seres viventes, conforme a sua espécie:
Deus que isso era bom. animais domésticos, répteis e animais
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Houve tarde e manhã, o terceiro dia. selváticos, segundo a sua espécie. E
se fez. assim
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E fez Deus os animais selváticos, todas as ervas que dão semente e se
segundo a sua espécie, e os animais acham na superfície de toda a terra e
domésticos, conforme a sua espécie, e todas as árvores em que há fruto que dê
todos os répteis da terra, conforme a sua semente; isso vos será pr mantimento.
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espécie. E viu Deus que isso era bom. E a todos os animais da terra, e a todas
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Também disse Deus: Façamos o homem as aves dos céus, e a todos os répteis da
à nossa imagem, conforme a nossa terra, em que há fôlego de vida, toda erva
semelhança; tenha ele domínio sobre os verde lhes será por mantimento. E assim
peixes do mar, sobre as aves dos céus, se fez.
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animais domésticos, sobre toda a terra e Viu Deus tudo quanto fizera, e eis que
sobre todos os répteis que rastejam pela era muito bom. Houve tarde e manhã, o
terra. sexto dia.
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Criou Deus, pois, o homem à sua 2. Assim, pois, foram acabados os céus e
imagem, à imagem de Deus o criou;
a terra e todo o seu exército.
homem e mulher os criou. 2
28 E, havendo Deus terminado no dia
E Deus os abençoou e lhes disse: Sede
sétimo a sua obra, que fizera, descansou
fecundos, multiplicai-vos, enchei a terra e
nesse dia de toda a sua obra que tinha
sujeitai-a; dominai sobre os peixes do mar,
feito.
sobre as aves dos céus sobre todo animal 3
E abençoou Deus o sétimo dia e o
que rasteja pela terra.
29 santificou; porque nele descansou de toda
E disse Deus ainda: Eis que vos tenho
obra que, como Criador, fizera.
Estudo e Discussão:
1) Tendo por base apenas a gramática hebraica, é possível traduzir Gênesis 1:1-2 de duas
formas diferentes:
“1No início, quando Deus criou o universo, 2a terra era sem forma e desolada.” (The
Good News Bible)
“1No princípio criou Deus os céus e a terra. 2A terra, porém, era sem forma e vazia.”
(ERAB)
A eternidade da Sabedoria
“22O Senhor me possuía no início de sua obra, antes de suas obras mais antigas. 23Desde a
eternidade fui estabelecida, desde o princípio, antes do começo da terra.”
Provérbios 8:22-23, Bíblia Sagrada, João Ferreira de Almeida.
“15Ele é a imagem do Deus invisível, o primogênito de toda a criação; 16pois, nele, foram
criadas todas as cousas, nos céus e sobre a terra, as visíveis e as invisíveis, sejam tronos,
sejam soberanias, quer principados, quer potestades. Tudo foi criado por meio dele e para
ele.”
Colossenses 1:15-16, Bíblia Sagrada, João Ferreira de Almeida.
“3Pela fé, entendemos que foi o universo formado pela palavra de Deus, de maneira que o
visível veio a existir das cousas que não aparecem.”
Hebreus 11:3, Bíblia Sagrada, João Ferreira de Almeida.
Com base no que foi exposto das duas interpretações de Gênesis 1:1-2 parece ser a
mais coerente?! (Ver no complemento I)
DIA 1: DIA 4:
DIA 2: DIA 5:
DIA 3: DIA 6:
DIA 7:
Ler Gênesis 1:1 a 2:3 segundo essa abordagem é entende-lo como um relato de
como Deus criou o mundo. É atraente, uma vez que faz as coisas parecerem simples e
óbvias. Entretanto, a abordagem literal é simples e óbvia num sentido. Há algum tempo,
entender que o Sol girava em torno da Terra era uma forma simples e óbvia de entender as
referências bíblicas à uma terra “parada”.
Resumidamente, a abordagem literal trata-se da visão da “terra jovem e geologia do
dilúvio”.
a) A Idade da Terra:
Uma leitura simples e literal de Gênesis 1:1 a 2:3 implica numa leitura igualmente
literal do restante do livro, incluindo as genealogias. Segundo cálculos feitos pelo arcebispo
Ussher, baseando-se nas genealogias, a criação de Adão é datada em 4004 a.C. e o dilúvio
ocorre em 2349 a.C. Entretanto, os defensores de uma terra jovem não assumem essas datas
(por exemplo, registros históricos egípcios e mesopotâmicos anteriores a 2000 a.C., deixam
claro que o dilúvio não poderia ter ocorrido em 2349 a.C.), mas contentam-se com 10000
anos para a terra.
Qual sua opinião sobre esse argumento?! Ele parece bem fundamentado, ou há
falhas?
b.1) Argumentação:
- Separação hidráulica: as criaturas mais densas e aerodinâmicas teriam descido
primeiro até o fundo do mar depois do dilúvio;
- Diferenças de mobilidade: as criaturas ágeis teriam conseguido fugir para os pontos
mais altos, afogando-se depois. Por isso os mamíferos são encontrados acima dos
répteis.
b.2) Contra-Argumentação:
- Separação hidráulica: algumas criaturas especialmente grandes e densas, como
tartarugas, nunca são encontradas na camada mais baixa, enquanto que amonoídeos
– moluscos leves pelo fato de suas conchas compartimentos flutuantes cheios de ar
– são encontrados nela;
- Diferenças de mobilidade: poderíamos esperar que restos fossilizados dos
pterodáctilos, que conseguiam voar, aparecessem em camadas superiores às dos
dinossauros, mas não é o que ocorre.
Há, ainda, outro ponto de discussão: o Evolucionismo. Muitos cristãos não suportam
nem ouvir “Darwin”. Outros procuram na Bíblia motivos para negar ou não a possibilidade
da Evolução ter sido um processo acionado por Deus. O fato é que a discussão é longa, a
interpretação literal exclui totalmente a possibilidade da evolução ser aceitável, e vale a
pena outro estudo para tratar deste tópico.
“2. Assim, pois, foram acabados os céus e a terra e todo o seu exército.
2
E, havendo Deus terminado no dia sétimo a sua obra, que fizera, descansou nesse dia
de toda a sua obra que tinha feito.
3
E abençoou Deus o sétimo dia e o santificou; porque nele descansou de toda obra que,
como Criador, fizera.”
Gênesis 2:3, Bíblia Sagrada, João Ferreira de Almeida
4) Você consegue achar o porquê?! O que este versículo não tem que os outros têm?!
“17 Mas ele disse: meu Pai trabalha até agora, e eu trabalho também.”
João 5:17, Bíblia Sagrada, João Ferreira de Almeida
Os que apóiam tal interpretação destacam que, embora não exata, há uma correlação
geral entre a ordem dos atos criadores e as evidências fósseis e geológicas. Discordâncias
como tarde e manhã antes de Sol e Lua são explicadas dizendo que o relato descreve fatos
da maneira que um observador na terra os veria. O argumento é que os astros só se
tornaram visíveis quando se abriram as nuvens que provavelmente cobriram a terra durante
um longo período de sua história – talvez, em parte, ao efeito das plantas sobre a
composição da atmosfera.
Os que criticam essa abordagem argumentam que ela mais parece uma fuga do que
uma explicação.
Discussão: Opiniões.
Discussão: Opiniões.
8) Que intenção teria o autor ao adotar tal estrutura, com paralelismo e repetições tão
cadenciadas? (ver complemento I)
9) Há, em hebraico, palavras perfeitamente adequadas e comuns para sol e lua. Qual
teria sido, então, a razão para o autor designar sol e lua apenas como “luzeiros”?
(Ver complemento I)
“21 Criou, pois, Deus os grandes animais marinhos e todos os seres viventes que
rastejam, os quais povoavam as águas, segundo as suas espécies; e todas as aves,
segundo as suas espécies. E viu Deus que isso era bom.”
Gênesis 1:21, Bíblia Sagrada, João Ferreira Almeida
Qual seria a razão do uso do verbo bara neste versículo? Nas histórias babilônicas
da criação os “monstros marinhos” ocupam lugar de destaque: o criador precisava destruir
as forças do caos, representadas por monstros marinhos. Gênesis 1:21 seria um ataque a
isso, afirmando claramente que o criador não precisava subjugar criaturas marinhas para
proceder sua criação: ele as havia criado!
- Críticas: os literalistas consideram tal abordagem sutil demais e alegam fazerem
uma leitura bem mais simples e óbvia de Gênesis.
-
“Reina o Senhor. Revestiu-se de majestade; de poder se revestiu o Senhor e se cingiu.
Firmou o mundo, que não vacila.”
Salmos 93:1, Bíblia Sagrada, João Ferreira Almeida
Textos como estes eram usados para afirmar que a o sol se movia ao redor da terra,
e não ao contrário. Parecia simples e óbvia tal interpretação, mas ela é errônea.
Outra crítica é que a abordagem literário-cultural passa ao longo das questões
levantadas pela ciência. Na realidade, tal abordagem leva em conta a natureza distinta das
duas revelações de Deus: a bíblica (mais importante) e a científica. Elas não devem entrar
em conflito.
Qual sua posição quanto essa abordagem de Gênesis 1:1 a 2:3? Quais argumentos
que poderiam ser levantados contra e/ou a favor?
CONCLUSÕES e REFLEXÕES
Os que adotam uma abordagem literal parecem não gastar o tempo e a energia
necessários para examinar a passagem através dos olhos dos antigos israelitas, a quem se
destinava de início.
A interpretação literalista entra em conflito direto com a idade da terra, determinada
pelos cientistas através de diversos métodos independentes, todos dando alguns bilhões de
anos.
A teoria da evolução não é compatível com a abordagem literal. Não que se admita
tal teoria como verdadeira. Vários são os pontos em que ela falha. Mas ela não é totalmente
descartável, e é a forma como os cientistas atuais procuram entender a origem das espécies,
não havendo nenhuma razão teológica forte para negar a possibilidade de Deus ter usado
um processo evolutivo para dar existência às formas de vida que desejava.
1. a) A primeira admite a possibilidade de Gênesis 1 não começar com um nada, mas com
a existência de matéria sem forma, à qual Deus dá forma e ordem. Em outras palavras,
ela não fala do começo absoluto do universo.
b) Há algumas razões para preferir a segunda tradução. A primeira, seriam trechos
bíblicos, como os lidos. A segunda, “...o versículo1 fala da criação da terra ou, o mais
provável, de todas as coisas (a frase “céus e terra” é a forma hebraica de expressar isso, de
onde vem a tradução “universo”). Assim, parece estranho entender que o significado do
versículo 2 é que a terra existia antes disso.” (Trecho de Gênesis Hoje,
Ernest Lucas)
Terceiro, essa é a maneira que a maioria dos eruditos judaicos e cristãos tem
entendido a passagem.
4. A não indicação de tarde e manhã daria a idéia de que o sétimo dia ainda não
terminou.
5. Diz-se que a terra era sem forma e vazia quando foi criada. Os três primeiros dias
lidam com sua forma e os três seguintes com sua ocupação por meio de criaturas
adaptadas às suas diversas partes.
6. As duas séries de dias formam um belo paralelo entre si, trazendo sensação de
harmonia e beleza na criação de Deus. É um efeito conhecido como paralelismo.
7. É interessante notar que muitas palavras e frases se repetem 3 ou sete vezes ou 10
vezes: “Disse Deus” (3 vezes a respeito do homem, sete a respeito de outras coisas);
“e viu Deus que isso era bom” e “assim se fez” (sete vezes); “Deus abençoou”,
“Deus criou”, “Deus criou o homem e a mulher” (três vezes). Curiosamente, a
introdução (1:1-2) contém, no hebraico, 21 palavras (3x7) e a conclusão35 (5x7).
8. “Tudo isso, afirmam, aponta para um autor interessado principalmente no
simbolismo (neste caso, no simbolismo numérico) e, portanto, não preocupado (ou
inspirado) em dar um relato cronológico exato.” Trecho de
Gênesis Hoje
9. “A resposta provável é que nas línguas semíticas, das quais faz parte o hebraico, as
palavras “sol” e “lua” são, também, nomes de deuses. Os povos vizinhos dos hbreus
cultuavam os corpos celestes, e Gênesis 1:14-19 é um ataque contra todas as coisas
desse tipo. Os corpos celestes são simples “luzeiros’ (exatamente como grandes
lâmpadas de óleo), criados para servir aos homens como referências de calendário
(e não para serem servidos pelos homens).” Trecho de Gênesis
Hoje
“Se sustentamos que o Espírito de Deus é a única fonte da verdade, não vamos rejeitar nem
desprezar a verdade, onde quer que ela se revele, para não ofender o Espírito de Deus.”
Institutas da Religião Cristã, João Calvino
“Atualmente, os físicos falam de “flutuações num vácuo quântico” que, de alguma forma,
transformou-se numa bola de neve, resultando num big bang que formou o universo da
maneira como o conhecemos. Para os cristãos, isso, caso se comprove, é apenas uma
afirmação sobre o método que Deus escolheu para criar o universo que conhecemos. A
doutrina cristã fornece algumas razões pelas quais Ele o fez...”
Gênesis Hoje, Ernest Lucas
“Há, todavia, uma coisa, amados, que não deveis esquecer: que, para o Senhor, um dia é
como mil anos, e mil anos, como um dia.”
2 Pedro 3:8, Bíblia Sagrada, João Ferreira de Almeida