Postítulo de Actualización Académica en

“PROBLEMÁTICAS Y PERSPECTIVAS DE LA EDUCACIÓN TÉCNICO 
PROFESIONAL”
2007­2008

Instituto Superior de Educación Técnica Nº 25 “Beppo Levi” ­ PGSM
Instituto Superior del Profesorado Nº 22 “Maestro Addad” ­ FLB

Directora: Viviana Brusa

Seminario 2: 
PROBLEMÁTICA DE LA EDUCACIÓN TÉCNICA
Profesor: Franco Formica

El devenir de los productos tecnológicos vinculados  
a los sistemas de información: El Soft Libre
Patricia Mónica Sartor

1
El devenir de los productos tecnológicos vinculados  
a los sistemas de información: El Soft Libre
Patricia Mónica Sartor

“Cada   vez   resulta   más   necesaria   la   formación   de   técnicos   con   un   'perfil   social',  
entendiendo   esto   como   personas   que   no   están   aisladas   de   la   sociedad   donde   se  
desenvuelven, muy por el contrario, personas que se relacionan y tratan de aportar  
soluciones a los problemas que se plantean y no enfocadas única y exclusivamente a  
su puesto de trabajo, que además no es fijo, que está en constante cambio. Debe  
tratar   de   comprender   la   tecnología,   las   técnicas,   las   necesidades   sociales   y   sus  
mecanismos y la dimensión ética de su trabajo”1

El desarrollo de los productos tecnológicos vinculados a las tecnologías de la 
comunicación muestran un devenir que los hace cambiar de pensamiento, pasan 
de la cooperación a la competencia, para luego volver a la cooperación, son la 
paradoja del mundo contemporáneo y el dilema de las ideologías.

Su   aceleración   interviene   en   la   vida   cotidiana   y   la   hace   dependiente   de   las 

comunicaciones. Dentro  de  ellas, la  tecnología por excelencia para  el usuario 
común y la empresa pequeña y mediana es el software libre, cuya inserción se 
está concretando en los últimos tiempos a un ritmo cada vez más acelerado.

1 FORMICA, F. Problemática de la Educación Técnica. Seminario II. Postítulo de Actualización

Académica en Problemáticas y Perspectivas de la Educación Técnico-Profesional. 2007-2008. pag. 1

2
¿Por qué el software libre es un producto tecnológico?

Porque “mejora lo que existe, innova sobre lo que ya funciona y crea cosas que no  
existen.”2 y eso es tecnología.

Si fuera una técnica, sería sólo  “un proceso acerca del hacer (...) una forma de  
hacer”.3

El   desarrollo   del   soft   libre   no   tiene   límites   prefijados,   su   dinamismo   es 

impresionante,   su   efecto   multiplicador   se   ve   reflejado   en   los   ámbitos   más 
variados, en la forma de editar un disco de música hasta en la manera en que se 
distribuyen libros, enciclopedias “protegidas” por las siglas copyleft, por poner 
un ejemplo. No se trata sólo de un concepto que se utiliza en la informática, sino 
que éste se traslada a otros campos, como producto social, de uso cotidiano y 
popular así como de generación social, por grupos que interaccionan en la más 
“caótica   armonía”,   dentro   de   una   filosofía   de   la   colaboración,   no   de   la 
competencia,   en   un   devenir   de   subjetividades   que   actualmente   juegan   en 
igualdad de fuerzas con la subjetividad del mercado.

En el desarrollo de este producto tecnológico se aúnan los deseos del querer 
manifiesto, del deseo sentido y del querer real (apropiado), en una coherencia 
estimulante del desarrollo permanente. 

El   concepto   del   software   libre   impulsa   a   su   vez   la   independencia   de   las 

economías  emergentes,  libera  la  creatividad   y   permite   la   adaptación  de  cada 
sistema a las necesidades particulares, invirtiendo la lógica del mercado de la 
uniformidad, asume la no­neutralidad de la tecnología y desarrolla herramientas 
para cada tipo de subjetividad y necesidad, permite la interacción del usuario 
con el desarrollador sin perder la humanidad del vínculo ni de la función social 
de todo producto tecnológico.

Al usuario doméstico el software libre le proporciona:
Ahorro,  legalidad,  disponibilidad,   estabilidad,   compatibilidad,  personalización, 
internacionalización, seguridad y participación. Un usuario avanzado encuentra 
amplia documentación, potencia, aprovechamiento de computadoras antiguas, 
programas profesionales, servidores y posibilidad de optimizar el hardware.

2 Ibid. pag 4
3 Ibid. pag. 4

3
¿Por   qué   usamos   la   Cinta   de   Moebius   como   imagen   de   evolución   del 
software libre?

Figura 1: La hormiga. Escher

La Cinta de Moebius no tiene derecho y revés, izquierda y derecha, adelante y 
atrás, es topológicamente un cuerpo con una sola cara.

4
Esta   imagen   nos   permite   vincularlo   a   la   evolución   del   software   libre   como 
movimiento social posmoderno producido por el pensamiento complejo.

La evolución del Software Libre

Como   bien   se   ha   hablado   durante   los   encuentros   con   los   compañeros   y   el 
docente,   se   trata   de   educar   en   la   práctica   de   la   libertad   evitando   el 
adoctrinamiento. Uno de los productos tecnológicos que nos parece aportan a 
este tema es el Software Libre.

El   Software   Libre,   como   lo   mostramos   en   nuestro   esquema   de   la   cinta   de 

Moebius,   surge   a   partir   del   pensamiento   de   Richard   Stallman,  “necesitamos 
reforzar el espíritu de colaboración de la gente respetando su libertad de cooperar y  
evitando   imponer   esquemas   para   dividir   y   dominarlos”  cuando   se   aparta   del 
Instituto   de   Tecnología   de   Masachusets   al   observar   que   el   espíritu   de 
colaboración   y   cooperación   se   estaba   perdiendo   entre   los   constructores   de 
máquinas,   de   programas   y   en   las   Universidades,   esto   toca   un   máximo   en   el 
momento en que AT&T licencia UNIX a diversas empresas y cada una de ellas 
desarrolla variantes incompatibles unas con otras.

La generación de tecnología se produce a través de las instituciones educativas, 
los habitantes y los gobiernos, en conjunto, científicos, habitantes y funcionarios 
colaboran  en este  desarrollo. El  software  libre  es  un ejemplo  de  cooperación 
entre   habitantes,   instituciones   educativas   y   gobiernos,   ya   que   al   principio   se 
propendía la colaboración entre las Universidades a través de la ARPANET, una 
red de computadoras que unía Universidades, esta red fue desarrollada a través 
de   organizaciones   civiles   y   hackers,   con   financiamiento   del   gobierno   de   los 
Estados Unidos de América a través de fondos del Pentágono.

Esta   colaboración   se   verifica   actualmente   a   través   de   los   foros   y   grupos   de 

usuarios   de   Linux,   por   ejemplo,   a   través   de   sus   diversas   distribuciones,   al 
corregir   errores,   actualizar   idiomas,   realizar   modificaciones,   crear   software 
nuevo, incorporar diferentes ventajas al mismo, adaptar su uso a diferentes tipos 
de máquinas (con mayores o menores recursos técnicos) de modo de que todos 
puedan hacer  uso  de  esta  tecnología. La  adaptación de  la interfase  en modo 
texto   que   se   utilizaba   hasta   hace   unos   años   a   la   interfase   gráfica   fue   veloz 
incluso   parte   del   software   propietario   ha   hecho   uso   de   algunos   de   estos 
desarrollos,   como   el   escritorio   múltiple   observado   actualmente   en   Windows 
Vista, que comenzó a ser utilizado mucho antes en Linux.

El   pensamiento   complejo   interacciona   y   retroacciona   forjando   un   hombre 

racional y delirante, trabajador y lúdico, empírico e imaginativo, económico y 
dilapidador, prosaico y poético 4
4 cf. GRINGERG, M. Edgar Morin y el pensamiento complejo. Campo de Ideas, SL, Madrid, 2002.

5
La idea madre de Morin es la capacidad de unir, “el conocimiento que une es el  
conocimiento complejo. La ética que une es la ética de la fraternidad. La política 
que une es la política que sabe que la solidaridad es vital para el desarrollo de la 
complejidad social.”5

Otras características que vinculan al pensamiento complejo con el devenir de los 
productos   tecnológicos   vinculados   a   las   tecnologías   de   la   información,   en 
nuestro caso el software libre, son la imprevisibilidad, la osadía y la lateralidad. 
Estas características irrumpen produciendo una subjetividad plural, que parece 
nunca terminar de construirse, que deviene con innumerables quiebres y que 
confluye   en   objetivos   y   valores,   parte   de   micropolíticas   para   construir 
macroconceptos.

La tecnología tiene su propia dinámica y no es neutral, de modo que la forma en 
que se encara el desarrollo de un proyecto tecnológico nos dice mucho acerca de 
lo que podemos esperar de él.

En   el   caso   del   Software   Libre   su   fundamento   ideológico   lo   dan   la   frase   de 

Stallman, que reiteramos: “Necesitamos reforzar el espíritu de colaboración de la 
gente respetando su libertad de cooperar y evitando imponer esquemas para dividir  
y   dominarlos”  y   las   cuatro   libertades   del   software   libre:  libertad   de   usar   el  
programa,   libertad   de   estudiar   el   funcionamiento   del   programa   con   acceso   al  
código fuente, libertad de distribuir copias y ayudar a otros, libertad de mejorar el  
programa para que toda la comunidad se beneficie.

Si bien estas expresiones distan entre sí más de 10 años, su cercanía ideológica 
es notable. GNU nace de la mano de Richard Stallman en Estados Unidos de 
América, Linux nace de la iniciativa de Linux Torvalds en Finlandia. Pero ellos no 
se   sienten   parte   de   un   sitio   geográfico   determinado   ni   su   iniciativa   tiene 
fronteras  materiales,   ni   nacionalidad.   Ambos  y   todos  los  que  compartimos  la 
filosofía del software libre, compartimos la necesidad de la cooperación y de la 
libertad, porque si el ser humano no es libre no podrá optar por dar nada de sí 
en favor de otros, pero tampoco recibirá nada de los demás, sino sólo lo que 
puede comprar y por lo que puede competir.

Esta filosofía de la libertad en la que se apoya el Free Software, es la que permite 
disfrutar   de   lo   que   se   hace   y   construye,   permite   gozar   del   desarrollo   de 
actividades útiles y a la vez placenteras, en las que el tiempo invertido no es 
proporcional al cansancio y tedio. Este rescate del placer, de la pasión por hacer 
cosas, es lo que deberíamos incentivar en los estudiantes. La educación técnica y 
tecnológica, son por excelencia espacios de creatividad, ya que desde su origen 
pag. 14 y 15.
5 Ibid. pag. 16

6
la tecnología es creativa. 

Esta filosofía de la libertad presupone una revolución educativa, del docente y 
del   estudiante,   que   se   permiten   abrir   la   mente   a   nuevos   horizontes   y 
posibilidades del desarrollo tecnológico y educativo.

El pensamiento complejo, la libertad y la sociedad se relacionan con el Software 
Libre y la evolución de este desarrollo tecnológico en una cinta de Moebius nos 
permite representar su íntima interacción y a la vez mostrar que su desarrollo no 
es lineal, porque no es lineal la vida de las sociedades. Los hackers de los años 
'60 y los desarrolladores de software libre del siglo XXI comparten los mismos 
valores: la libertad y la cooperación. 

7
Modelo para armar:

A continuación presentamos dicha evolución, de manera de un modelo de cortar 
y pegar, de modo que por favor, se servirán recortar las cintas y armarlas de 
acuerdo a las indicaciones.

La   cinta   deberá   ser   impresa   en   doble   faz   y   luego   recortada   para   unir   sus 
extremos de la manera en que muestran las indicaciones de la figura 2.

Figura 2. Instrucciones para armar la Cinta de Moebius

8
Modelo terminado

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10
Cinta para recortar:

'70 ARPANET: conecta computadoras de varias Universidades estadounidenses.
Esta formada por hackers y un organismo civil ARPA Red y financiada con fondos del Pentágono.

Las máquinas poseen programas integrados y usarios especializados, creativos, sin restricción de 
licencias. Es frecuente el intercambio de programas. ('60)
UNIX: Nace el lenguaje C (1969) Se entrega a las Universidades sin costo (1976)
AT&T licencia UNIX a empresas que lo modifican para que no sean compatibles entre versiones 
(fines de '70)

                                             Open Source     no es      Free Software
                                 metodología de desarrollo          filosofía política, movimiento social 
Licencias: BSD (Berkerley Software Development) distribución libre sin obligatoriedad de 
entregar el código fuente // LGPL (Leser General Public License): permite enlazar bibliotecas con 
sistemas propietarios

Proyecto Mozilla (1998) surge con la liberación del Código de Netscape.
Radios Libres – Periódicos Alternativos – Youtube

GPL (1985) (General Public License) – GNU
“Todo el mundo tiene derecho a ejecutar un programa, copiarlo, modificarlo y distribuir las versiones  
modificadas pero no tiene permiso para añadir sus propias restricciones al mismo”

Código LINUX (1991 a 1994)
GNU/LINUX en modo texto y modo gráfico (KDE, GNOME, XFCE)
Creative Commons – Wikipedia – Cds gratuitos distribuidos por Internet – OpenCola – OpenBeer

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Pegar   los   seis   trozos   en   forma   de   cinta,   doblar   por   el   centro   de   la   misma   y 
obtener una cinta que se armará como la cinta de Moebius.

Colocar   en   el   centro   de   la   cinta   una   esfera   o   un   cilindro   con   los   siguientes 

mensajes:

“Necesitamos reforzar el espíritu de 
colaboración de la gente respetando su 
libertad de cooperar y evitando  
imponer esquemas para dividir y  
dominarlos”
Richard Stallman

GNU
(1984)

Libertad de 
Usar el 
Libertad de  Programa Libertad de 
Estudiar el  (0) Mejorar el 
funcionamiento  Programa para 
del programa  SOFTWARE  que toda la 
(acceso al código  LIBRE comunidad se 
fuente)  beneficie
(1) Libertad de  (3)
Distribuir 
copias y ayudar 
a otros
(2)

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Conclusiones:
El software libre es una filosofía de trabajo, un verdadero movimiento social, con 
millones   de   usuarios   en   el   planeta   y   muchos   miles   de   colaboradores   en   su 
desarrollo. Con sus comienzos en una época de pensamiento moderno en los que 
comienzan   a   advertirse   señales   de   pensamiento   posmoderno,   complejo   y 
multidimensional.

El uso y desarrollo del software libre proporciona un anclaje de valores genéricos 
como   libertad,   verdad,   precisión,   cuidado   debido,   verificabilidad,   economía 
racional y valores de conducta de investigación como son el compromiso con la 
veracidad, debida diligencia y responsabilidad.

La   comunidad   formada   por   los   usuarios   y   desarrolladores   de   software   libre 

representa un modelo de sociedad en desarrollo que retoma conductas y valores 
que   se   creían   perdidos   en   este   mundo   posmoderno.   Es   el   espacio   de   la 
reconstrucción de los lazos de la cooperación basados en base a la libertad.

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Bibliografía

BERNAL ORDOV,  J.,  BLANCO  ALCAINE,  H., CLERENCIA  PÉREZ,  I.  Historia   y  

cultura   del   Software   Libre.   2004.   en  http://pulsar.unizar.es/gluz/manual­
sl/index.html
GRINGERG,   M.  Edgar   Morin   y   el   pensamiento   complejo.  Campo   de   Ideas,   SL, 
Madrid, 2002.
GUATTARI,   F.,   ROLNIK,   S.  Micropolítica.   Cartografías   del   deseo.  Edicción 
Traficantes de Sueños, Creative Commons 2006
ORGANIZACIÓN INTERNACIONAL DE NORMALIZACIÓN.  Norma Internacional  
ISO 690. 12º de. 1987.
El sistema operativo GNU. En http://www.gnu.org/home.es.html

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