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Fernando Pessoa

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Domingo, 15 de Abril de 2007

sntese da Mensagem e d' Os Lusadas
SNTESE Os Lusadas e Mensagem Os Lusadas e Mensagem cantam, em perspectivas diferentes, a grandeza de Portugal e o sentimento portugus. Nas duas primeiras partes da Mensagem possvel um dilogo com Os Lusadas; em O Encoberto, Pessoa situa-se no momento em que o Imprio Portugus parece desmoronar-se por completo e, assume, ento, o cargo de anunciador de um novo ciclo que se anuncia, o Quinto Imprio, que no precisa de ser material, mas civilizacional. Os Lusadas so uma narrativa pica, que faz uma leitura mtica da Histria de Portugal. Em estilo elevado, canta uma aco herica passada e analisa os acontecimentos futuros, cuja viso os deuses so capazes de antecipar. Fernando Pessoa, no poema pico-lrico, canta, de forma fragmentria e numa atitude introspectiva, o imprio territorial, mas retrata o Portugal que falta cumprir-se, que se encontra em declnio a necessitar de uma nova fora anmica. Cames, n Os Lusadas, prope o povo portugus como sujeito da

aco herica. Cames inicia Os Lusadas com As armas e os bares assinalados, mostrando que os nautas foram escolhidos para alargarem a F e o Imprio. Cames procura perpetuar a memria de todos os heris que construram o Imprio Portugus; Fernando Pessoa descobre a predestinao desses heris, para encontrar um novo herosmo que exige grandeza de alma e capacidade de sonhar, quando o mesmo Imprio se mostra moribundo. Os nautas, incluindo Vasco da Gama, so smbolo do herosmo lusada, do seu esprito de aventura e da capacidade de vivncia cosmopolita. Em Os Lusadas, Cames conseguiu fazer a sntese entre o mundo pago e o mundo cristo; na Mensagem, Pessoa procura a harmonia entre o mundo pago, o mundo cristo e o mundo esotrico (do ocultismo). Fernando Pessoa, na Mensagem, procura anunciar um novo imprio civilizacional. O intenso sofrimento patritico leva-o a antever um imprio que se encontra para alm do material. Estrutura tripartida da Mensagem: Nascimento Vida Morte/renascimento Os 44 poemas que constituem a Mensagem encontram-se agrupados em trs partes: Primeira Parte Braso (os construtores do Imprio) A primeira parte Braso corresponde ao nascimento, com referncia aos mitos e figuras histricas at D. Sebastio, identificadas nos elementos dos brases. D-nos conta do Portugal erguido pelo esforo dos heris e destinado a grandes feitos. Segunda Parte Mar Portugus (o sonho martimo e a obra das descobertas) Na segunda parte Mar Portugus surge a realizao e a vida; refere personalidades e acontecimentos dos Descobrimentos que exigiram uma luta contra o desconhecido e os elementos naturais.

Mas, porque tudo vale a pena, a misso foi cumprida. Terceira Parte O Encoberto (a imagem do Imprio moribundo, a f de que a morte contenha em si o grmen da ressurreio, capaz de provocar o nascimento do imprio espiritual, moral e civilizacional. A esperana do Quinto Imprio) Na terceira parte O Encoberto aparece a desintegrao, havendo, por isso, um presente de sofrimento e de mgoa, pois falta cumprir-se Portugal. preciso acontecer a regenerao, que ser anunciada por smbolos e avisos. Mensagem recorre ao ocultismo para criar o heri O Encoberto que se apresenta como D. Sebastio. Note-se que o ocultismo remete para um sentimento de mistrio, indecifrvel para a maioria dos mortais. Da que s o detentor do privilgio esotrico (= oculto/secreto) se encontra legitimado para realizar o sonho do Quinto Imprio. Ocultismo: Trs espaos, o histrico, o mtico e o mstico; A ordem espiritual no homem, no universo e em Deus; Poder, inteligncia e amor na figura de D. Sebastio. A conquista do mar no foi suficiente (o imprio material desfez-se, ou seja, a misso ainda no foi cumprida): falta concretizar este novo sonho um imprio espiritual... A construo do futuro (a revoluo cultural) tem que ter em conta o presente e deve aproveitar as lies do passado, fundamentando-se nas nossas ancestrais tradies. A atitude herica importante para a aproximao a Deus, mas o heri no pode esquecer que o poder baseado na justia, na lealdade, na coragem e no respeito mais valioso do que o poder exercido violentamente pelo conquistador a opo clara pelo poder espiritual, pelo poder moral, pelos valores, Em Mensagem surgem diversos mitos, nomeadamente o do Sebastianismo e o do Quinto Imprio. possvel tambm perceber outros mitos como o do Santo Graal (Galaaz com ptria era o Desejado, capaz de permitir o retorno do Graal, o smbolo da unio e harmonia entre os povos), o das Ilhas Afortunadas (de terras sem ter lugar, como o Quinto Imprio), e o do Encoberto (dentro da

mstica rosacruciana em cujos princpios se deveria basear o Quinto Imprio). A concepo mtica leva, tambm, Pessoa a usar figuras como Ulisses e o Mostrengo, que o ajudam a explicar o passado dos Portugueses e a fazer a apologia da sua misso proftica. Em Mensagem a voz narrativa da pica tradicional d, constantemente, lugar voz lrica, num discurso analtico-crtico, que reflecte sobre o passado herico de conquistas, vibrando com o esprito do povo portugus, e expressa a viso e as emoes do Eu face ao acontecer histrico, muitas vezes num tom proftico. Os poemas, em geral breves, apresentam uma linguagem metafrica e musical, bastante sugestiva, com frases curtas, apelativas e, frequentemente, aforsticas, onde abundam a pontuao expressiva e as perguntas retricas.
In Preparao para o Exame Nacional 2006, Portugus 12ano

Publicada por APOIOPTG em 21:59 1 comentrios:

Aisha disse... Boa tarde. nao sei se este blogue ainda esta activo, mas precicsava memso da sua ajuda. Estou a fazer um trabalho de Portugues que consite na comparaao de descriao do poema que faz referencia a d.dinis. Queria saber se me puderia ajudar de alguma maneira a analisar o poema mas na prespectiva de Luis de Camoes. Obrigada e desculpe o incomodo. 8 de Janeiro de 2010 15:04 Enviar um comentrio Mensagem mais recente Mensagem antiga Pgina inicial Subscrever: Enviar comentrios (Atom)