PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATLICA DE CHILE FACULTAD DE ARTES VISUALES TEXTOS DE ARTE Prof.: Pablo Miranda M. Bernardita Batlle L.

Abril, 2010

Juan Downey. El Ojo Pensante. ARTE Y MEMORIA. El artista como almacn, codificador y comunicador de la experiencia. Durante todo ese perodo hice dibujos basados en mis meditaciones diarias [y]1 en la cosmologa de estos nativos. Aqu, el arte es un documento del proceso y no la manipulacin de materiales pasivos; el rol de los artistas es entendido como el de un comunicante cultural.2

En base a la observacin y experiencia de la exposicin retrospectiva de la obra de Juan Downey, como primera cosa, cabe sealar que tal observacin y experiencia se centr especficamente en los dibujos3 que el artista realiz en el curso de sus expediciones por Amrica, a partir de su convivencia con tribus indgenas de diferentes zonas, dibujos aludidos en la cita que precede a este prrafo. En esos trminos, puedo hablar de experiencia de la muestra de Downey, puesto que realmente el recorrido de estos dibujos signific para m no slo un espectculo (en el sentido de mi participacin como espectadora) sino un acontecimiento en el que tom parte, al incorporar la informacin que Downey plasm en esos dibujos (y en muchas otras formas) a mis propias meditaciones. Downey, como artista comunicador, nos hace partcipes de su experiencia, almacenada en su memoria, filtrada en sus meditaciones, codificada en sus dibujos y exteriorizada en sus diversas muestras. Personalmente, creo que no hay nadie que pueda responder con precisin a las preguntas que surgen en torno al proceso que tiene lugar entre la experiencia, su inteligibilidad y comunicacin. La informacin, la sustancia de la experiencia, va cambiando de forma segn los procesos a los que es sometida en el pensamiento de quien experimenta. Qu parte de esa sustancia se omite en el acto comunicativo de dibujar las meditaciones? Qu parte de esa
1 2

Sustitucin propia. En la fotocopia no estaba claro lo que deca. Downey, Juan; NORESHI TOWAI, p. 61. 3 Hay algunas imgenes de ellos adjuntas en el anexo.

sustancia se transforma, disminuye o amplifica, en tal acto? Y cun fieles pueden ser las interpretaciones de los receptores que asisten a las muestras donde tales dibujos son expuestos? Acaso interpretan algo? O slo reciben las imgenes para almacenarlas en la retina? Y en el contexto de estas consideraciones, qu lugar ocupa el arte? Tiene acaso una funcin de retencin de recuerdos? O exteriorizacin? O ser la nica manera de plasmar libremente la experiencia pensada sin tener que justificarse ante todas estas preguntas? Para responder a todas estas interrogantes, o al menos, reflexionar en torno a ellas, me ocupar primero del tema de este proceso que va desde la experiencia hasta su exteriorizacin, todo esto visto desde el prisma de sus conexiones con el arte; me aventurar a esbozar las analogas que podran establecerse entre el proceso aludido y el proceso artstico, si es que acaso no son una misma cosa.

Almacenamiento. En la serie de programas de video (an abierta) titulada Video Trans Amricas, el deseo de explorar mis races culturales y tnicas, me llev a documentar una interaccin personal con diversas culturas de los continentes americanos. En aquella ocasin fracas, ya que la intencin era descifrar subjetivamente mis ligamentos continentales. Fracas de nuevo en otras videocintas ms recientes: aquel autodesciframiento lleg a un callejn sin salida. Por ejemplo: las estructuras numricas de la msica de Juan Sebastin Bach me afectan incluso fsicamente; pues, para m ligan poderosamente al yo como nio con la cultura. A pesar del trabajo de video que he hecho sobre Bach y su msica, mi dependencia visceral permanece indescifrada: es una dependencia visceral.4 Downey almacen imgenes, momentos concretamente situados en el espacio-tiempo, pensamientos, ideas y emociones que de aquellos momentos surgan, que quedaron registrados a travs del video, la fotografa, el dibujo, o la escritura. Son todos estos recipientes de esta sustancia de la experiencia. Sin embargo, Downey habla de aquella imposibilidad (o por lo menos dificultad) de descifrar las ntimas conexiones que existen entre aquellos acontecimientos, lugares, y dems agentes participantes de la experiencia, y su propia subjetividad. En el perodo de almacenamiento nos encontramos ante la ambigedad de los recuerdos, ambigedad que reside en la dificultad de determinar su naturaleza; qu de ellos es una fiel referencia a lo sucedido en la realidad pasada, y qu de ellos pertenece al plano de la subjetividad. Son dos dimensiones de la realidad que se funden en el acontecer. Presente y pasado se experimentan de esa manera. Se vive una realidad concreta a la que de una u otra manera (y no sabemos en virtud de qu) se le agrega un significado del cual es imposible separarla.

Downey, Juan; EL OLOR DEL AGUARRAS, p. 10.

Este momento de agregacin de significado es la parte culminante del almacenamiento de la experiencia, puesto que es en este mismo punto cuando el individuo se apropia de lo vivido, insertndolo en su subjetividad. Y es que existe por un lado una realidad que es objetivable, apropiable, susceptible de ser resignificada en el pensamiento, almacenada por una cmara de video (u otros medios), y otra realidad abstracta que pertenece al plano de las ideas y los arquetipos, en virtud de la cual se va codificando la primera. Si cuando pensamos en hombre, pedestre o animal, pensamos en alguna de las cosas que son y en ninguna de las cosas particulares (pues el mismo pensamiento permanece incluso cuando stas se han destruido), es evidente que existe [algo] aparte de las cosas particulares y sensibles, en lo cual pensamos tanto si aquellas son como si no son. En efecto, ciertamente no pensamos en este caso algo que no es. Pero esto es una Forma o Idea.5 Hablamos de la idea como realidad. La persona (el artista) que experimenta, se mueve siempre en la fusin entre ambas realidades, al ir incorporando y apropiando experiencias. Al apropiarlas, surge la necesidad de plasmarlas en algo, materializarlas, como hizo Downey en sus dibujos.

Codificacin. Dibujos con lpiz a mina, lpices de colores, plumas, tintas, sobre una hoja de papel. En los dibujos se vean representados lneas y crculos, principalmente. Colores negros, amarillos, blancos. Es la manera en que el artista codific sus pensamientos a partir de la experiencia concreta de la vida con las tribus. Obviar cualquier intento de interpretar el significado especfico de aquellos dibujos, puesto que no cuento con las herramientas para hacerlo (si acaso fuera posible). Lo que s puedo decir, es que los dibujos son un acto de representacin, ejercido por el artista, de sus propias meditaciones, pensamientos, ideas, subjetividades, su realidad abstracta. El artista almacena la experiencia objetiva, la apropia, la fusiona con su subjetividad y la codifica. Ya no habla de los indgenas, sino de l mismo. Lo documentado ahora es l mismo. Por tanto, desde el momento de almacenamiento al momento de codificacin, la persona misma que experimenta transita desde ser un sujeto que apropia la realidad, a ser un objeto codificado. Downey lo pone en las siguientes palabras:

Gonzlez Varela, Jos Edgar; El argumento del objeto del pensamiento en el tratado aristotlico Sobre las Ideas (Peri ideon), p. 58. Dinoia, vol. LIII, no. 60 (mayo 2008).

En realidad, el uno inunda al otro; o mejor an, el sujeto de la enunciacin y el sujeto documentado se encuentran inmersos en el lquido del otro.6 En el artista entonces conviven dos roles, el que documenta y, luego de la codificacin, el que es documentado. Sin embargo, una tercera parte de este proceso es la que hace que emerja la experiencia como obra de arte ante un pblico o receptor externo.

Exteriorizacin. Qu queda sino el deseo de un canto materializado en el largo alcance del poder del video? Por qu por medio de esa manera concreta de ordenar sobre el recubrimiento magntico de una cinta plstica y mvil yo me comunicaba ms fcilmente?7 El proceso de exteriorizacin se refiere al acto comunicativo. Acaso no hemos hablado todo el tiempo de comunicacin? Almacenar una realidad externa para apropiarla y plasmarla de nuevo en el plano exterior. Todo es comunicacin entre el sujeto y todo aquello que lo rodea. Y lo cierto es que los tres momentos aludidos son escasamente excluyentes entre s; en realidad sus lmites son difusos. Los tres momentos se corresponden y reproducen recprocamente, y sin uno no pueden existir los otros. Si ahora miramos esto desde el punto de vista del proceso artstico, podemos aadir que en el desarrollo del arte en sociedades contemporneas cada vez existen ms participantes en la produccin, montaje y exposicin de una obra, con lo cual tales procedimientos comienzan a fusionarse. En este sentido, la especificidad del artista se empieza a diluir. Ya no podemos decir con propiedad quin es el artista, qu rol desempea en su entorno, y sobretodo, en el proceso creativo de sus productos artsticos. En las sociedades contemporneas, donde las obras se independizan de sus creadores, contextos y connotaciones, el artista debe resolver interrogantes existenciales respecto de su rol como artista y como comunicador. En el acto creativo, el artista va de la intencin a la realizacin, a travs de una cadena de reacciones totalmente subjetivas. Su lucha hacia la realizacin es una serie de esfuerzos, penurias, satisfacciones, renuncias, decisiones, que tampoco son, y no deben serlo, completamente autoconscientes, por lo menos, en el plano esttico. El resultado de esta lucha es una diferencia entre la intencin y su realizacin, una diferencia de la que el artista no se da cuenta.8 Downey nos introduce entonces al debate en torno al rol del artista, su definicin, los lmites de sus dominios. Yo pienso que no los tiene, y que el arte precisamente consiste en crear realidades a partir de las realidades almacenadas, codificadas y exteriorizadas.

6 7 8

Downey, Juan; EL OLOR DEL AGUARRAS, p. 10. Downey, Juan; EL OLOR DEL AGUARRAS, p. 11.
Duchamp, Marcel; 1957. El proceso creativo Art News, vol. 56 N 4

Anexo.