4.4.1.

Contemplacin para alcanzar amor (2). Dios se me hace presente en todas las cosas (EE. n 235).
+Composicin de lugar: n 232. Todo lo voy a pensar y contemplar delante de Dios que me ve, de Mara, de los ngeles y santos que estn intercediendo por m (que te impresione esta composicin de lugar). +Peticin: n 233. Conocimiento interno de tanto bien recibido. Es decir, pedir la gracia de caer en la cuenta y reconocer profundamente todo el bien recibido como hecho y obra de amor de Dios a m, y en qu cantidad. Para qu? Para que pueda en todo amar y servir a Dios mi Padre. +Supuesto que ya he asumido los dos puntos de la reflexin previa, voy a ir descubriendo con qu hechos y obras me ha amado Dios hasta ahora, y qu me ha dado y comunicado, y as caer en la cuenta y reconocer cunto me ama.

Para esto, traer a la memoria los beneficios que Dios me da y comunica en su presencia dinmica en todas las cosas: +Mirar cmo Dios habita en las criaturas. Leer despacio todo el nmero 235. El gran don de Dios que se considera aqu es su presencia continua. Dios no habita estticamente en las criaturas sino que Dios habita para alguien ya que l no necesita habitar en nada. Habitar para alguien es estar presente para alguien. Notar que no solamente Dios ama dando sino que me ama hacindoseme presente en el mismo don que me ofrece, en cada cosa. Es su presencia disparada hacia m. +Quien ama busca y se muestra a la persona amada. Dios me ama tanto que no solamente me regala sus bienes sino que adems se me hace presente en cada cosa, me sale al encuentro con la mirada de la presencia Dios, en cada cosa, o me sale al encuentro impactndome en esa cosa, o me espera, escondido, a que yo lo busque en esa cosa (P.Teilhard de Chardin). +Notar que Dios no slo nos enva dones y regalos sino que nos los trae en persona. +Estamos acostumbrados, cuando observamos algo, a admirar la obra y el poder de Dios pero olvidamos lo principal, y es que l me mira desde esa obra porque se me hace presente desde esa obra. Es su presencia que me sale al encuentro! Por eso decimos que es presencia dinmica: porque sale al encuentro mo. Dios se me hace presente dinmicamente: 1) En el orden natural: -en los elementos (seres inanimados) dndoles el ser: existen porque Dios est presente en ellos dndoles el ser, mantenindolos en la existencia. -en los vegetales: dndoles la vida vegetal (adems del ser). Qu cantidad y variedad de vegetales hay! -en los animales: dndoles la vida sensitiva (adems del ser y de la vida vegetativa) Qu cantidad y clases de animales! -en las personas humanas: dndoles la vida racional y libre (adems del ser, de la vida vegetativa y de la sensitiva). La presencia de Dios desde un ser humano es incomparablemente mayor y mejor que cualquiera otra de las otras presencias porque el hombre es creado a imagen y semejanza suya. Piensa que en cada persona con que te encuentras est Dios que te sale al encuentro porque te ama. -en m mismo: Dios en m es ms ntimo que mi misma intimidad (San Agustn). Dios hace de m su templo, incluso como criatura suya adems de ser templo suyo por la gracia santificante. Hay que caer en la cuenta que esa presencia es un acercamiento que tiende a ser progresivo: cada vez ms, ms +Tambin podemos ver la presencia de Dios en los acontecimientos de la Historia Recordar que a la historia hay que considerarla no slo la que pas sino tambin la de ahora. 2) En el orden sobrenatural: En Cristo se me hace presente totalmente. Tan presente que me transforma en l. Y Cristo se me hace presente en mis hermanos, sobre todo en los ms pobres que yo (ver Mt. 25, 40). En la Iglesia: sacramentos y jerarqua. En m mismo: No saben que son templo de Dios y que el Espritu de Dios habita en ustedes? (1Cor 3, 16). En una palabra, se me hace presente en su Cuerpo Mstico. Puede ayudar en este punto recordar la vivencia de la contemplacin de la Encarnacin y la hoja de las Presencias de Jess: ver 2 Semana. Cada uno de estos puntos pinsalo despacio, ponderndolo mucho, descubriendo en cada cosa creada el don de Dios con el que me dice que me ama.
Luego: +Pondera con mucho afecto: Cunto ha hecho Dios por m! Cunto me ha dado de lo que tiene y puede! Cmo todava desea darseme ms y ms! Me da y me comunica de lo que l mismo es y tiene. +Reacciona: Ante tal cantidad de muestras de amor de Dios a m con hechos concretos, debo tener una reaccin de nobleza y

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honradez, es decir, tengo que cuestionarme as: con cunta mayor razn y justicia yo debo empearme en darle y comunicarle todas mis cosas y con ellas a m mismo! (darmele). Amor con amor se paga. En la mentalidad de San Ignacio (autor de la metodologa de esta contemplacin), el que no sabe reconocer y dar es un perverso caballero. Es necesaria la reciprocidad. ENTONCES, reaccionando con el mximo fervor y sinceridad que pueda (con una generosidad semejante con la que hice la Oblacin del Rey Eternal, n 98) le ofrezco todo lo mo diciendo: Tomad, Seor, y recibid toda mi libertad, mi memoria, mi entendimiento y toda mi voluntad, todo mi haber y poseer; Vos me lo disteis, a Vos, Seor, lo torno; todo es vuestro, disponed de toda vuestra voluntad. Dadme vuestro amor y gracia que sta me basta.

Reflexiones:

*En lo ltimo y en el fondo de todas las cosas, est la presencia del Absoluto que me interpela para abrirme a l y me dice: ven a M! Todas las cosas son smbolo de Dios (smbolo en el sentido griego de la palabra que quiere decir algo as como clave de reconocimiento: llave: metido uno en esa llave, va con ella symbalo = ir con, le da media vuelta y uno se encuentra con otra realidad que es bsicamente igual pero totalmente distinta por su grandeza cualitativamente infinita). *Notemos: la Segunda Semana es para ms amar y servir (ver n 104); sin embargo, esta contemplacin es para en todo amar y servir (ver n 233). Lectura sobre la peticin (n 233). En qu consiste el conocimiento interno de tanto bien recibido? Podemos llegar a entenderlo de algn modo reflexionando acerca de nuestra actitud ante los dones que nos llegan de una u otra procedencia. Si, por ejemplo, recibo un regalo de un extrao, quedar sorprendido, receloso, y tal vez intranquilo; me digo: Qu le pasa a esa persona?, qu estar pretendiendo? Si, por el contrario, el regalo proviene de una persona conocida, lo apreciar en lo que vale; y en virtud de ello valorar al donante y la intencin que le gua. Pero, ms aun, si el regalo es de un amigo ntimo, el aprecio es totalmente distinto: apreciar el regalo por venir de quien viene; el valor del regalo provendr del amor con que est hecho; soy sensible a ese amor del amigo, y el regalo no es ms que una ocasin privilegiada para una ms intensa respuesta. Todo en mi vida (incluida mi existencia misma) proviene de Dios. Si resulta que Dios es para m un extrao, entonces quedar confuso y turbado por lo mucho que he recibido de l. Si Dios no es ms que un simple conocido, valorar su solicitud por m en lo que tiene de agradable y alagador. Pero si Dios es para m un amigo ntimo, entonces cuanto se me da en la vida lo apreciar y aceptar como una muestra de su amor incondicional y continuo. Toda experiencia en mi vida ser, en ltimo trmino, experiencia de Dios; toda respuesta ma a la realidad que se me da, ser positiva, porque ser una respuesta al amor infinito de Dios. En esto consiste estar vivo para Dios en Cristo Jess. Este es el ideal de la vida cristiana; aqu es donde terminan los Ejercicios y comienza una existencia transformada a imagen de Cristo; una existencia que descubre a Dios en todas las cosas, que ama a todas las cosas en Dios y que est siempre dispuesta a servir en todo con una sola plegaria en su corazn: Tomad, Seor, y recibid (n 234). La peticin se puede complementar con la lectura de Ef. 14, 21: para que l os conceda ser fortalecidos en el hombre interior

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