El maestro del siglo XXI y el derecho del nio a un futuro abierto

de Marie Louise Martin

En nuestros das hablamos de la educacin como un proceso de socializacin, vital para el funcionamiento de la sociedad; es por esto que se citan tres componentes esenciales: 1. Aquello valioso que queremos que se perpete. 2. Alguien que traduzca y traspase eso valioso. 3. Y un tercer elemento que recibe y elabora.

Y como un cuarto elemento: la bsqueda de nuevos horizontes, nuevos saberes; lo cual hace referencia a la ntima relacin entre la educacin y el estado, que provee oportunidades para algunos y una brecha en otros.

El derecho del nio a un futuro abierto Segn un ensayo de Joel Feinberg, se habla de la distincin de tres tipos de derechos, los cuales son: 1. 2. 3. Los derechos que son Propios de los adultos, Los Propios de los nios, y los Compartidos.

Adems se menciona una serie de derechos que son o deben ser considerados como responsabilidad de los adultos, dado que los nios y nias por su condicin de pueden hacer valer por ellos mismo, que son denominados derechos anticipatorios de

autonoma. Es importante considerar que su violacin o cercenarlos, significa que cuando el nio sea adulto ciertas opciones no van a estar abiertas para l. Estos derechos se pueden reunir, en forma general, en el derecho a un futuro abierto. Donde se piensa que un derecho de un nio mientras es ms pequeo, este no puede elegir libremente. Por lo que tiene el derecho a que se le mantengan abiertas las opciones que podra elegir en el futuro, para as lograr una vida que lo satisfaga.

Por su lado, la educacin tiene la potestad de influir en las nuevas generaciones, an as la labor de educadores de los padres no se les niega, por el contrario se pretende que esta se complemente, aunque algunas veces se delega esta funcin a los expertos.

Lamentablemente es una realidad que en la mayora de veces es el maestro el nico que ejerce la influencia formadora y protectora de los derechos anticipatorios de autonoma, donde son estos los que tienen una visin ms amplia que los padres, y atienden los intereses de los menores.

No obstante, a los educadores se les da el papel de ser los principales responsables de proteger estos derechos, aunque hay quienes en lugar de protegerlos los irrespetan. Es ac donde los padres de familia, tienen la posibilidad de interferir ante las instituciones u organizaciones acadmicas y civiles de control.

Por su parte el Estado es el responsable ante la sociedad, de protector de los derechos; pero tambin es el que impone obligaciones. Es decir, tiene la responsabilidad de velar para que la educacin pblica se imparta, y en manos de personal competente y capacitado.

En todo el crculo de la educacin los padres, los maestros y el Estado se enfrentan constantemente; estos se tiran la batuta en cuanto a quien le corresponde que, o quien tiene la responsabilidad de Algunas veces los criterios de educacin

de los padres se contraponen a los de los docentes, y al Estado se le otorga un rol de parens patriae, es decir de velar para que se observen lmites entre educacin: escuela y familia. El derecho de autonoma que dice que: este se basa en la idea de nutrir y desarrollar el potencial del nio y sus talentos y prepararlo para un estilo de vida que tal vez elija en el futuro, expandiendo sus conocimientos, ampliando su sensibilidad, despertando su imaginacin y curiosidad y fomentando su comprensin y tolerancia; es parte de la obligatoriedad del sistema educativo.

Finalmente, se concluye que es el Estado el que debe mantener una posicin neutral o abstenerse de intervenir en cuanto a valores, religin, ideologas y preferencias de los padres de familia, si el nio no sufre mal trato. Por cuanto el Estado debe tener una idea clara de que es inevitable la influencia sobre el menor del entorno externo, bien de su familia, o del sistema educativo o del medio que lo rodea, que a su vez orienta o condiciona.

Aqu el ideal es que estos tres componentes de la formacin del menor se complementen; y que recaiga la responsabilidad de una educacin saludable para el desarrollo de capacidades y aptitudes, que lo ayuden a formar un ser humano til para la sociedad y con una personalidad integra, as como lo cita JS Mill:

La autorrealizacin implica el desarrollo activo de la tendencia humana a planificar, disear y ordenar ideas que se transforman en una vida propia. Hay un punto en que se puede llegar a un consenso amplio: un programa de vida ser bueno para m si puedo elegir libremente, si son mis opciones, mis decisiones.